發(fā)布時間：2022-03-29 11:28:37
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的情感教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量?！ｎD
在白巖松給即將出世的兒子的信中這樣寫到:“生命之路并不順暢,坎坷和不快都會出現(xiàn)在你的眼前,但愛上音樂我便放心。在你成長的時代,信息的高度發(fā)展將使人們的頭腦中獨自冥想的空間越來越小,然而走進音樂的世界里,你會在和音樂的對話中學(xué)會獨立,學(xué)會用自己的感受去激活生命?！?
我們不難從白巖松的話中看出,音樂除了其審美功能之外,最基本的還是使人得到心靈的慰藉,使靈魂得到鼓舞和升華,從而使人們更好的審視自己,把握自己,使人生更加的充盈,圓滿。音樂是最富情感的藝術(shù),它直接與人的生活經(jīng)歷相撞擊。如果說節(jié)奏是音樂的“骨骼”,旋律是音樂的“肌肉”,那么“情感”就是音樂的“靈魂”了。蘇霍姆林斯基說過:“只有當情感的血液在知識的肌體中歡騰跳躍的時候,知識才會融入人的精神世界?！彼越虒W(xué)中我們可以很好的利用這個空間,以音樂作品的情感和學(xué)生自身的情感為紐帶,用教學(xué)中的感染、激勵、教化、啟迪等效應(yīng),激發(fā)學(xué)生興趣,使之愛上音樂,走進音樂,最后能夠用心靈去感悟音樂,從而實現(xiàn)完善品格、高尚志趣的育人目的。
一、正確認識高中音樂學(xué)科的作用和意義,把握學(xué)生情感
高中音樂主要是以欣賞為主,從而激發(fā)學(xué)生的審美情趣,起到愉悅的感受,以此來提高學(xué)生的音樂方面的修養(yǎng)和素質(zhì)。蘇霍姆林斯基說:“音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育?！币虼?我們不能因?qū)W生的嗓音不夠甜美或五音不全的弱勢給與否定;另外,在教學(xué)中應(yīng)盡量避免死板機械的將音樂理論知識強行填壓灌輸,以致使學(xué)生感到音樂課的高不可攀又枯燥乏味,音樂藝術(shù)中的審美感受是一種非強制性的自由狀態(tài),我們應(yīng)讓學(xué)生在輕松自如、無拘無束的狀態(tài)下通過情感教學(xué)使技術(shù)技能訓(xùn)練變得樂趣橫生。
二、利用音樂元素,推進情感教育
音樂元素是作者傳遞情感的載體。作品中關(guān)鍵樂句和音樂交漸處往往是作者感情噴發(fā)的火山口,正確分析,把握音樂元素,如音高、節(jié)奏、旋律、調(diào)式,在關(guān)鍵樂句起什么作用,引導(dǎo)學(xué)生在感受中理解和碰撞,這是深化學(xué)生對作品情感體驗的有效方法,它能使學(xué)生在內(nèi)化和吸收中理解作品。教師也應(yīng)該應(yīng)用自己的身體元素(肢體語言):教態(tài)親切、自然、大方,情緒明快活潑,語言幽默精煉、富有感染力等,這樣一系列的元素會感染和激發(fā)學(xué)生,在他們感知理解音樂作品過程中就不自覺的:動情、哼唱、模仿、表演、講述、創(chuàng)作等,因此在教學(xué)中,我們一定要結(jié)合他們的年齡和心理特點從課堂教學(xué)的方方面面入手,注意學(xué)生情感的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
三、利用多媒體進一步激發(fā)學(xué)生的情感
利用多媒體技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)生主動性.在傳統(tǒng)的音樂欣賞教學(xué)中,學(xué)生對單一的聽老師演奏(唱)或放磁帶錄音感到枯燥、單調(diào),這樣往往使學(xué)生在欣賞音樂時顯得很被動,學(xué)生的注意力容易分散.老師的教學(xué)效果也難盡人意,而充滿美感的音樂、文字、圖片、動畫、影像等多媒體總和信息,擴大學(xué)生的知識面,同時則能自然的調(diào)動起學(xué)生欣賞音樂的積極性,主動性,學(xué)生會在老師的引導(dǎo)下主動去感受音樂的力度、節(jié)奏,體會音樂的意境,在欣賞優(yōu)美畫面和音樂的同時腦海里產(chǎn)生種種豐富的想象,好像身臨其境一般,定會激發(fā)起了學(xué)生強烈的音樂表現(xiàn)欲,創(chuàng)造欲。
四、鏈接其它姊妹藝術(shù)及學(xué)科引發(fā)情感共鳴
在全日制普通高中教科書(必修)中有一個單元安排了音樂與姊妹藝術(shù)的結(jié)合,其中書中提到詩歌、戲劇、舞蹈、影視、美術(shù)與建筑這些藝術(shù)門類所表達的形象,大都具有視覺的可感性或文字語義性,恰好與音樂情感表達的概括性和藝術(shù)表現(xiàn)的非具相性相互補充,這說明了音樂與其它姊妹藝術(shù)的不同之處,但音樂與舞蹈、美術(shù)、戲劇、影視等姊妹藝術(shù)之所以具有十分密切的關(guān)系和許多相似的特征,就是對情緒、情感的表現(xiàn)即各類藝術(shù)共同的特點,所以音樂與姊妹藝術(shù)相結(jié)合,在豐富了音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式,滿足了人們多方面的審美需求的同時進一步推動學(xué)生的審美情趣和激發(fā)其情感共鳴。同時,音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科也息息相關(guān):如體育,可以為韻律操動作配合不同節(jié)奏、節(jié)拍、情緒的音樂;如語文,可以選用適宜的背景音樂,為詩歌、散文配樂,烘托意境。在高中音樂欣賞教學(xué)中,應(yīng)該把音樂、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、舞蹈等多種形式的相關(guān)知識、文化背景、風(fēng)格流派融于一堂,然后觸類旁通,以提高學(xué)生的整體藝術(shù)素質(zhì)進一步激發(fā)學(xué)生情感。
五、音樂教育的情感評估
在音樂教育逐步完善的今天,也存在著許多不太另人滿意的地方。就有一些學(xué)生被老師和同學(xué)們嘲笑的說:“烏鴉嗓”“五音不全”或者“沒有音樂細胞”等等。讓他們從此不敢去唱歌,甚至不再去欣賞音樂,這讓人覺得非常心痛,音樂如果帶給孩子的是傷害,是使他們的缺陷更加引人注目,那么何談育人?首先音樂就沒有讓音樂教師自己懂得什么是音樂教育,如果我們非要讓那些身體不協(xié)調(diào)的學(xué)生表演跳舞,讓那些五音不全的學(xué)生表演唱歌,音樂還有什么美可言。
即使學(xué)生對復(fù)雜的知識技能還沒有完全掌握,包括所存在的各種音樂缺陷,但只要他們從音樂中受到了感動、引起了思索、開闊了視野,這其實就是成功的音樂教育了。只要教師自己能夠真正走進音樂,用心靈詮釋作品的情感,我們就不難發(fā)現(xiàn),只要擁有一雙健全的耳朵和一顆感知的心,任何人都可以走進音樂,并在這美妙芬芳森林中自由呼吸。
所以情感教學(xué)是實施音樂教育的有效途徑,我們要善于利用自身的教學(xué)情感和音樂作品的真摯情感做誘導(dǎo),喚起學(xué)生的 情感經(jīng)歷和體驗,使那些因為缺乏音樂天賦而膽怯的學(xué)生增強自信心,讓所有孩子都能因音樂而打開心靈的大門,用情感與情感的溝通做紐帶,正確引導(dǎo),合理施教,讓所有學(xué)生都能聽懂音樂,愛上音樂,表現(xiàn)音樂,創(chuàng)造音樂,最后達到全面育人的教學(xué)效果。
班主任工作是做人的工作,而人是有血有肉有情感的。因此,班主任工作是否有成效,核心就是看實施情感教育是否全面深入,班主任亦要注重情感性,尤其對少年兒童。只有充分調(diào)動了學(xué)生的情感因素,才能達到優(yōu)化主體作用的目的。
大量實驗表明,在學(xué)生的智力活動中,挫折、害怕、緊張、煩惱等不健康的心理,會使學(xué)生思路閉塞,記憶力下降,從而損害認知因素;而當學(xué)生受到表揚,引提喜悅、快樂等健康情緒,則能促進認知因素發(fā)展。同時,人際關(guān)系好的學(xué)生往往智力水平也高;那些排擠、疏遠、沖突等不健康的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系,則往往給學(xué)生心理上造成壓力和挫折,使其產(chǎn)生焦慮、煩惱、嫉妒、抑郁、灰心等不健康情緒,干擾認知活動的正常進行,阻礙認知因素的發(fā)展,只有讓學(xué)生沉浸再1種民主、平等、和諧的心理氣氛之中和融洽的人際交往之中,才能使學(xué)生的自愛、自尊、自信得到尊重、理解和促進,使學(xué)生的個性心理在因材施教中得到健康發(fā)展,從而以師生之間、學(xué)生之間的深厚情感調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造才能,最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自強、自立。因此,要做好班主任工作就得使情感教育貫穿始終。
首先,要熱愛學(xué)生,教師具有愛心,是千百年來中華教育史的精髓,亦是炎黃子孫中1代代英才輩出的源泉。曉之以理首先要動之以情,情之感人勝之理只2化人。要熱愛學(xué)生,就要洞悉每個學(xué)生的內(nèi)心世界。班主任就要善于在課堂教學(xué)和班級工作中深入細致地觀察學(xué)生的活動情況。為此,班主任必須經(jīng)常到學(xué)生的各種活動中去,和學(xué)生打1片。我經(jīng)常參加學(xué)生的1些活動,這樣不僅可以深入了解學(xué)生,還可以增進師生感情。了解學(xué)生,就的去關(guān)心愛護學(xué)生,用真摯的感情對待學(xué)生,作學(xué)生的知心朋友,這樣才能打開學(xué)生的心扉。我曾教過這樣1個學(xué)生,性格內(nèi)向孤僻,平時沉默寡言,膽小怯懦,從不發(fā)言,作業(yè)更始1塌糊涂,看得出他心里也很自卑。于是我們關(guān)切地問:是否最近身體不太好?要不要老師帶你到醫(yī)院去看看?還是你爸媽批評你了?或者是-------可是他仍不開口。我想他1定怕受批評,加之心里害怕才不肯開口。我就對他說:“我愿意做你的知心朋友,如果你有困難,我很樂意幫助你?！闭麄€談話他始終1言不發(fā),之后我就特別關(guān)心他,無論是在勞動中還是在班級體活動中,我都特意照顧他,還指派班干部去接近他,消除他的自卑和與人交往的心理障礙,讓他感受到集體的溫暖?？吹剿狞c滴進步就立即給予鼓勵。我真誠的感情打動了他的心,他終于肯開口對我說心理話了。
其次,要保護學(xué)生的自尊心,樹立他們的自信心。情感教育中,要求在融洽得人際關(guān)系中是學(xué)生的自尊、自愛、自信得到尊重、理解和促進,從而使學(xué)生的個性心理得到健康發(fā)展。班主任在做學(xué)生思想工作的同時,要注意保護學(xué)生的自尊心,尤其是1些后進生,1旦增強了自尊、自信,就可能避免“破罐子破摔,”防止在自卑心理主導(dǎo)下的錯誤行為。如我班的1個學(xué)生,使學(xué)校有名的淘氣包,大家斗毆,侮辱同學(xué),造成同學(xué)與其疏遠,常發(fā)生沖突等,學(xué)習(xí)成績也極差,從而喪失了自尊心和自信心。在偶然的機會里,我發(fā)現(xiàn)他的歌唱的不錯,就為他創(chuàng)造顯示才能的機會,令大家刮目相看,以恢復(fù)其自信心。我以民主平等的心理對待他,使他的自尊心得到尊重,同時樹立了自信心,也增進了師生間的相互理解,融洽了關(guān)系,使該生學(xué)習(xí)躍進班級前茅。
第3,在進行情感教育的過程中,最重要得是利用他們的內(nèi)心矛盾,也就是以他們積極的情意因素去克服消極的情意因素,及時發(fā)現(xiàn)和抓住學(xué)生身上的“閃光點”。我曾教過這樣1個學(xué)生,平時表現(xiàn)很差,不但經(jīng)常干擾課堂紀律,課外也綠屢屢無端滋事。但經(jīng)過1段時間的觀察,發(fā)現(xiàn)他愛打抱不平,還非常喜歡看課外書,便多次找他談心,并通過談心使其懂得同學(xué)之間要相互友愛,不能因為個人情緒而影響集體利益。在融洽了師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,我又啟發(fā)他關(guān)心班級,負責(zé)管理班級圖書角,他1次就從家里帶來了自己喜歡的多種書刊,并把圖書角管理的井井有條。在他的帶動下,學(xué)校也掀起了1陣“捐書熱”。期末他還被評為“3好學(xué)生”。
第4,班主任工作不僅要對學(xué)生進行情感教育,而是要深入到家庭中去。家庭的不良影響,大大助長了孩子的自私、霸道、任性、攀比、不愿吃苦、依賴、享受、總想出風(fēng)頭的心理行為,也造成了孩子畏縮、膽小、對抗,不是“望子教育”,就是“武力教育”,縱觀許多家庭對子女的教育和態(tài)度。就是“冷漠教育”,而造成兒童心理的障礙,給學(xué)校教育帶來許多困難。所以班主任工作更要做好,必須把情感教育滲透到家庭中去,讓家長端正教育思想,引導(dǎo)他們?nèi)骊P(guān)心孩子的健康成長。有位家長,孩子在校表現(xiàn)不好,成績也不理想,就拳腳相加,導(dǎo)致孩子膽小怕事,對家庭產(chǎn)生強烈的恐懼感,我多次進行家訪,使家長明白了家庭教育的重要性,改掉了原來的作風(fēng),如今著孩子,已經(jīng)進步了,而且成績1直很不錯。
情感能拉近教師與學(xué)生的距離,能滋潤學(xué)生的心田,能感化學(xué)生的心靈,教師對學(xué)生懷有真摯的感情,學(xué)生才會“親其師,信其道”,自覺愉快的接受教師的教誨。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》的報告中指出:“教育的一個特定的目的就是要培養(yǎng)感情方面的品質(zhì),特別是人和人的關(guān)系中的情感品質(zhì)。”情感教育是教育過程的一部分,它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念,以促進學(xué)生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展,即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育。情感教育是個體發(fā)展和社會進步的必然選擇,它要求教育活動既要重視學(xué)生認知能力的發(fā)展,又要關(guān)注學(xué)生情意能力的質(zhì)量。情感教育的目標指向和價值追求就是塑造靈魂、健全情感、完善人格、培育精神。思想政治課的教學(xué)過程就是知、情、信、意、行諸要素的變化過程,而“情”對人們的行為起著巨大的作用。
中學(xué)生正處于成長階段,對于他們來說,不但要接受書本上的知識,還要接受包括塑造性格、品質(zhì)、情感、意志等各方面的素質(zhì)教育。但在實際的教育教學(xué)過程中,往往忽視了一個很大的教育環(huán)節(jié)——那就是情感教育。
一、中學(xué)生的情感教育現(xiàn)狀
隨著素質(zhì)教育的全面推進,課堂教學(xué)新的要求是讓每位學(xué)生全面、和諧發(fā)展。正確對待學(xué)困生、轉(zhuǎn)化學(xué)困生,這是一個不可忽視的問題,也是中學(xué)政治課教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的重任。
學(xué)生成為“學(xué)困生”的原因很多,但絕大多數(shù)學(xué)困生是由于環(huán)境及非智力因素造成的。比如有部分家長對孩子的期望值較高,孩子有了壓力,直接影響孩子在人際交往中的情感能力發(fā)展;很多學(xué)生都是獨生子女,來自獨生子女家庭的壓力也影響著中學(xué)生情感能力發(fā)展;離異家庭的單親學(xué)生情感畸形發(fā)展;家長外出務(wù)工家庭讓留守學(xué)生情感缺失;等等。在實際教學(xué)中,教師往往多注重認知領(lǐng)域的教學(xué)目標,而忽視情感目標的滲透。這樣的教學(xué),學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性調(diào)動不起來,也不能獲得大量的知識、豐富的情感和發(fā)展能力。因此,在新課程背景下的政治課堂教學(xué)中,教師應(yīng)注重情感教育,把課堂設(shè)計成充滿磁性的“情感場”,讓每位學(xué)生自始至終保持良好的心境,養(yǎng)成高尚的情操。
二、把情感教育貫穿在思想政治課的對策
1.發(fā)掘教材內(nèi)涵,陶冶學(xué)生情感
我們要認真分析教材,利用教材中蘊涵的情感因素把教材中的情感信息進行捕捉與挖掘,這樣教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的情感就會產(chǎn)生共鳴。學(xué)生被教材中的情感內(nèi)容陶冶,往往是在一定的情境中產(chǎn)生的,教師在課堂教學(xué)中可先設(shè)計一定的教學(xué)情境,挖掘教材中的情感素材,如不屈不撓的戰(zhàn)斗英雄、忘我工作的勞動模范、廢寢忘食的科學(xué)家等,學(xué)生的情感都被這些牽動和豐富著。教學(xué)中,要使教材、教師之情融會成學(xué)生的感情,變成一種學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和沖動,陶冶學(xué)生的心靈。教師通過對教材內(nèi)容的拓展與各方面因素的整理,再經(jīng)過藝術(shù)加工,借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段,可以淋漓盡致地將祖國美麗的風(fēng)光進行描述。這樣,學(xué)生不但可以了解課文的內(nèi)容,也深刻地體驗到人與自然需要和諧相處,學(xué)生在接受認知信息的同時獲得了情感上的陶冶,對大自然的美感被激發(fā),對愛護自然環(huán)境責(zé)任感的體驗得到增強。
2.以生動的語言打動學(xué)生心靈
古人云:“情乎于辭?！苯虒W(xué)是一門藝術(shù),教學(xué)語言更是一門藝術(shù),誰能將它演繹得好,誰就能抓住學(xué)生的心。因而政治教師在授課時,應(yīng)飽含熱情,力求以最簡潔明了的語言,生動而形象地表達思想感情。讓學(xué)生從中感受到政治課的美,這時,學(xué)生的學(xué)就會變被動為主動,就不會再把政治課看做是教師的滿堂灌,而是一種享受。良好的教學(xué)語言,是觸發(fā)學(xué)生思維、引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生智力的契機。因此,教師應(yīng)盡量用新穎、優(yōu)美、恰當、富有感情色彩的詞匯,既有情有味,又有藝術(shù)性。這樣,學(xué)生在教師優(yōu)美的語言氛圍中,自覺地融入教學(xué)情境之中,情感也就必然得到潛移默化的影響。
3.在新課導(dǎo)入中營造濃烈的情感氛圍
俗話說,好的開頭是成功的一半。同樣,精彩的課前導(dǎo)入是教師上好一節(jié)課的關(guān)鍵。結(jié)合筆者多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗,認為在政治課課堂教學(xué)中課前導(dǎo)入具有較大的提高課堂效率的作用。
(1)激發(fā)學(xué)生的求知欲
學(xué)生學(xué)習(xí)新知識是一種特殊的情知相伴的認知過程。教師要精心備好課,將懸念的設(shè)計、情境的創(chuàng)設(shè)、精心的設(shè)疑等運用于新課,學(xué)生出于好奇,就會產(chǎn)生強烈的求知欲望,促進學(xué)生較自覺地去完成既定的教學(xué)目標,使情知交融達到最佳狀態(tài)?！蹲杂X抵制不良誘惑》是很有教育意義的教學(xué)內(nèi)容,筆者在講課前就用幻燈片展示“潘多拉魔盒”,先向?qū)W生了解熟不熟悉這個故事。如果有學(xué)生知道這個故事,就讓學(xué)生講述此故事,并回答從中得到的啟示(抵制不住不良誘惑會帶來眾多危害),那么如何抵制不良誘惑呢?由此導(dǎo)入新課。
通過上面的情境導(dǎo)入,學(xué)生就被教師很自然地引入到教師所構(gòu)建的情感世界中,學(xué)生心靈的火花就這樣被點燃,學(xué)生受到了情的感染,他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力也得到了提升。
(2)通過“啟發(fā)”,增強學(xué)生信心
恰如其分的課前導(dǎo)入能為學(xué)生營造一個良好的“啟發(fā)”氛圍,增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。新知識是舊知識的發(fā)展和深入,教師可把新課導(dǎo)入作為連接新、舊知識的紐帶和橋梁,啟發(fā)學(xué)生進行“類比”“聯(lián)想”,發(fā)展舊知識,獲得新知識。如筆者在上《燦爛的中華文化》時,先用幻燈片展示如長城、故宮、旗袍、中國結(jié)等關(guān)于中華文化內(nèi)容方面的知識圖片,刺激學(xué)生的感官,引起學(xué)生的興趣,然后啟發(fā)提問學(xué)生: “你從這些圖片中能發(fā)現(xiàn)什么問題?”學(xué)生很快進入狀態(tài),進入本課的學(xué)習(xí)。這種先營造“啟發(fā)”氛圍的做法,集中了學(xué)生的注意力,增強了學(xué)生的信心,起到事半功倍的效果。
(3)引用鮮活的事例,激起學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣
政治課是理論性很強的科目,在很多學(xué)生看來,政治課就是說教,很多學(xué)生對學(xué)習(xí)政治課有厭倦情緒。如果在政治課的課堂教學(xué)中盡量把政治知識和 現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,學(xué)生就會帶著一種親切、愉快的心情去學(xué)習(xí)。如筆者在上《維護消費者權(quán)益》這一框問題時,就運用了在全國轟動一時的上?！扒际稀背邪讣碚f明,因為我們每一個人都是消費者,這是與我們息息相關(guān)的事,所以學(xué)生很關(guān)注這一案件,較深刻地理解了本節(jié)課的知識點。
在上《讓我們選擇堅強》這一框內(nèi)容時,筆者運用了2010年3月王家?guī)X發(fā)生礦難事件這樣一個題材,在生死考驗面前,人的求生本能使這些礦工餓了就啃樹皮和木頭,吃炸藥包裝紙,紙箱的紙片和棉衣里的棉花等,這些在平時生活中不可能有的事情卻發(fā)生了。筆者動情地講給學(xué)生聽,引導(dǎo)教育學(xué)生認識什么叫堅強,這些礦工們被困在漆黑的井底179個小時后依舊能創(chuàng)造出生命的奇跡,這就是堅強。在物質(zhì)條件充裕的當代社會,讓這些父母的掌上明珠們能夠意識到自己也要積極對待困境,勇于戰(zhàn)勝挫折,堅強面對人生。這些富有時代感和新鮮感的材料,能改變過去上政治課就是講大道理、擺事實的狀況,變得富有知識性、趣味性、教育性,并鍛煉了學(xué)生的思維能力和辨別能力,增強學(xué)生的自我修養(yǎng)、自我提升意識和能力。
所以說好的課前導(dǎo)入既是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的起點,又是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,吸引學(xué)生注意力的觸發(fā)點,它能迅速使學(xué)生進入課堂狀態(tài),并能夠使學(xué)生自然而然地進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài),進入積極的思維狀態(tài),達到思有方向、學(xué)有目標、獲有新知、用有創(chuàng)造的目的。
俗話說:“人非草木,孰能無情?！泵绹鸫髮W(xué)教授丹尼爾·古爾曼也說:“情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵?！庇纱丝梢?在新課程背景下的政治課教學(xué)中,教師要重視情感教育,注意點燃學(xué)生情感的火花,讓學(xué)生在情的感召下以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)活動中,使政治課堂教學(xué)變得生動起來,輕松起來,讓學(xué)生不再覺得政治課是在說教,從而達到陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生心靈,提高政治課教學(xué)質(zhì)量的目的。
心理學(xué)認為,情感是客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點而產(chǎn)生的心理體驗,它反映的不是客觀事物的本身,而是具有一定需要或愿望、觀點的主體與客體之間的關(guān)系。一般說來,凡能滿足人的需要或符合人的愿望、觀點的客觀事物,就使人產(chǎn)生愉快、喜愛等肯定的情感體驗,反之,就使人產(chǎn)生煩悶、厭惡等否定的情感體驗。
學(xué)習(xí)中的情感與學(xué)習(xí)的認知活動是緊密聯(lián)系的。皮亞杰說:"沒有一個行為模式(即使是理智的),不含有情感因素作為動機。"在教學(xué)過程中,學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉,通過恰當?shù)耐緩胶头椒?激起學(xué)生健康、積極的情緒體驗,以優(yōu)良的情感去波及和感染學(xué)生,促使學(xué)生自覺接受教育,這是當今教育成功的一個值得深入探討的課題。
在化學(xué)教學(xué)中加強情感教育,應(yīng)根據(jù)學(xué)生生理、心理和認識特征,遵循優(yōu)良情感發(fā)展的一般規(guī)律,從化學(xué)學(xué)科特點出發(fā),做到以境育情、以知育情、以理育情、以情育情、以需育情。
一、以境育情
情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的,情境中的各種因素往往對情感的產(chǎn)生起綜合的作用,此即"情感的情境觸發(fā)規(guī)律"。根據(jù)這一規(guī)律,在化學(xué)教學(xué)中,可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,讓學(xué)生身臨其境或如臨其境,有直觀的形象可以把握,有濃烈的氛圍可以感受,有愉快的活動可以參與,觸"境"生情,引發(fā)學(xué)生的積極情感體驗,促使學(xué)生生動、活潑地學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)溶液的酸堿性時,先讓學(xué)生推斷它們的酸堿性,然后引導(dǎo)學(xué)生用PH試紙或紫色石蕊試液測試、驗證,讓學(xué)生在主動參與、親自實踐中發(fā)現(xiàn)問題,形成認知沖突:為什么氯化鈉溶液呈中性而碳酸鈉溶液呈堿性?由此激起學(xué)生的探索熱情。在教學(xué)中還可創(chuàng)設(shè)演講、懸念、試誤、競答等情境,激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望。
二、以知育情
情感與認識存在著相互制約、相互促進的規(guī)律。一方面,認識是情感產(chǎn)生和發(fā)展的理性基礎(chǔ),認識越深刻,情感也越深刻;認識越淺薄,情感也越淺薄;認識不正確,就會產(chǎn)生錯誤的情感。另一方面,情感又反作用于認識。情緒心理學(xué)研究表明,個體的情感對認識活動有動力、強化等功能。動力功能指情感對認識活動的增力或減力的效能,即健康積極的情感對認識活動起積極的發(fā)動和促進作用;反之,起阻礙抑制作用。強化功能指情感對主體認識活動的鞏固或改變的效能,積極情感體驗對認識起鞏固作用即正強化;反之,起改變作用即負強化或稱"情感校正"。根據(jù)這一規(guī)律,在化學(xué)教學(xué)中,教師首先要善于以知育情,提高學(xué)生的認識水平,端正和加強其情感的傾向性、深刻性和穩(wěn)定性,讓理智支配情感。其次,教師要善于以情促知,針對學(xué)生苦學(xué)、厭學(xué)現(xiàn)象,要發(fā)揮情感的動力功能,增強教育內(nèi)容和方法的情趣,提高教學(xué)藝術(shù),引發(fā)學(xué)生積極的情感體驗,使苦學(xué)、厭學(xué)轉(zhuǎn)化為"樂學(xué)"、"好學(xué)"。
在化學(xué)教學(xué)中,對許多知識難點的分化,教師必須運用恰當?shù)姆椒?做到深入淺出,讓學(xué)生易學(xué)、易記。使學(xué)生在認知過程中,非但不感到艱澀、困苦,而且還能夠飽嘗成功學(xué)習(xí)的歡樂。
三、以理育情
"教學(xué)永遠具有教育性。"在化學(xué)教學(xué)中,注意挖掘和利用教材中的德育因素,對學(xué)生進行政治思想和科學(xué)素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生的愛國、愛科學(xué)的情感,是化學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)。在這一點上,化學(xué)較其它學(xué)科有著許多獨特的優(yōu)勢。但必須采取適合學(xué)生年齡特征的方式、方法,做到有理、有據(jù),以理育情。
例如,在教學(xué)中,要貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則,融化學(xué)原理和規(guī)律于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際和社會生活的應(yīng)用中,一方面讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)化學(xué)知識的重要性,另一方面要用具體生動的事例向?qū)W生證明,在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,中國化學(xué)工業(yè)獲得了飛躍發(fā)展,我國的化學(xué)科技工作者為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻,取得了舉世矚目的偉大成就,以此激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛社會主義的情感。在講"元素化合物"內(nèi)容時,可結(jié)合我國的豐富礦產(chǎn)資源及其開發(fā)利用的新成就,對學(xué)生進行國情教育、愛國主義情感教育。在實驗教學(xué)中,要積極創(chuàng)造條件,指導(dǎo)學(xué)生認真操作、細心觀察、大膽探索,培養(yǎng)學(xué)生嚴謹、求實、創(chuàng)造的科學(xué)品質(zhì),激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感。
四、以情育情
在教學(xué)過程中進行情感教育最根本的途徑是教師用愛心和真誠感人、育情,"情之感人往往超過理之化人"。教師應(yīng)該善于將深厚的情感傳遞給每一個學(xué)生。
為此,首先,要建立民主和諧的師生關(guān)系。心理學(xué)調(diào)查表明,積極的師生關(guān)系促進教育教學(xué)活動的開展。學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要滿足交往、溝通、探索的欲望,教師應(yīng)該尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,積極為學(xué)生提供交往、溝通和探索的機會。例如,在化學(xué)教學(xué)中,可以多給學(xué)生動手實驗的機會,讓他們在實踐中主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在討論和辯論時,讓學(xué)生據(jù)理力爭,充分發(fā)表自己的見解,促使他們在相互交流中達到啟迪思路、發(fā)展思維,動情、曉理、端行。教師要盡力做到對學(xué)生不指責(zé)、不呵斥、不急躁,多給予熱情鼓勵和引導(dǎo)。這樣,學(xué)生就會"親其師而信其道",更加熱愛學(xué)習(xí)。
其次,在課堂上,教師要以富有情感、生動形象的語言,點燃學(xué)生興趣的火花,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容生動有趣。教學(xué)語言要飽含對學(xué)生的引導(dǎo),凝聚對學(xué)生的期望。如經(jīng)常用'你能用幾種方法解決這個問題"、"誰能想出更好的方法"、"請你來試試,好嗎"之類的言語,引導(dǎo)、激勵學(xué)生積極思維,及時給予肯定性評價。
總之,要用真情感染學(xué)生,激起學(xué)生以積極情感投入學(xué)習(xí)實踐活動中。
五、以需育情
情感與需要具有相互制約的規(guī)律。一方面情感是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的,另一方面情感又可以調(diào)節(jié)一個人的需要。一般地說,凡是與主觀需要相符合,并能使之得到滿足的事物,就會產(chǎn)生肯定的、積極的情感;反之,則會產(chǎn)生否定的、消極的情感
。如果學(xué)生將學(xué)習(xí)活動、求知欲望作為自己的優(yōu)勢需要,則他們就會產(chǎn)生熱愛學(xué)習(xí)、追求真
理的情感。一個有嚴重厭學(xué)情緒的學(xué)生,他就會將學(xué)習(xí)看作是一種沉重的負擔(dān)或累贅。在學(xué)習(xí)活動中,學(xué)生必須明確學(xué)習(xí)目的,培養(yǎng)合理正當?shù)男枰?以利于形成自己的高尚情操;同時,又必須使自己的較為低級的情緒變成較為高級的情操,從而使自己的需要受到這種高尚情操的支配和調(diào)節(jié)。
在化學(xué)教學(xué)中,可聯(lián)系生產(chǎn)、生活及科學(xué)實驗的實際,提出一些學(xué)生熟悉的,卻又難以解釋或解決的問題,來激發(fā)學(xué)生的探索熱情。例如,在講"原電池原理及其應(yīng)用"時,教師可這樣導(dǎo)言:大家知道,鋼鐵制品在潮濕的空氣中極易生銹,為此全世界每年損失的鋼鐵占當年鋼鐵產(chǎn)量的20-30%,而在干燥的空氣中鋼鐵制品卻不易生銹,這是為什么?怎樣保護鋼鐵制品?又如,在實驗室里用鋅和稀硫酸制取氫氣時,常遇到的一個問題是反應(yīng)速度較慢,這時如滴加進少量硫酸銅溶液,則會明顯加快反應(yīng)速度(可配合演示實驗說明之),這又是為什么?此時,學(xué)生的求知欲望一定會油然而生,揭示課題便是水到渠成之事。學(xué)生一旦對自己困惑不解的問題有了深刻的認識,就會獲得極大的心理滿足,進而產(chǎn)生對科學(xué)的熱愛和對真理的追求之情感。在化學(xué)教學(xué)中加強對學(xué)生情感教育的途徑和方法很多,教師應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)實踐,積極探索和不斷創(chuàng)新,達到寓教于情、寓教于樂,使教學(xué)過程成為師生共同探索、相互交流、實現(xiàn)再創(chuàng)造的愉快活動過程。
克服情感和認知障礙提高職校學(xué)生素質(zhì)──人教版國家規(guī)劃教材《中等職業(yè)教育》教學(xué)心得
大家都知道，職校的學(xué)生在初中時大多屬于中下游的學(xué)生。造成這種情況的原因固然很多，我覺得主要的原因還是情感障礙和認知障礙。近幾年來筆者結(jié)合自己的教學(xué)，作了初步的探討。
所謂情感障礙，是指學(xué)生的一種錯誤的情感體驗。這種錯誤的情感大致有兩種情況，一種是對學(xué)習(xí)生活本身的錯誤情感，表現(xiàn)在對各科學(xué)習(xí)均缺乏興趣，存在著嚴重的厭學(xué)情緒；另一種是有指向性的，即對學(xué)習(xí)某門課的錯誤情感，表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)某門課或某門課教師的恐懼感。這在職業(yè)學(xué)校的學(xué)生中比較普遍。
形成情感障礙的原因是多方面的，也是復(fù)雜的：有社會的影響，也有家庭的原因，但更多的恐怕是學(xué)校的原因：緊張枯燥的學(xué)習(xí)生活對青少年缺乏吸引力；某些教材內(nèi)容過難，要求過高，或者教師教學(xué)方法不當，學(xué)生難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，成績不理想，經(jīng)?！凹t燈高照”，受到教師的批評指責(zé)，甚至遭到家長的打罵，久而久之，不僅會使學(xué)生懷疑自己的智力和學(xué)習(xí)能力，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生自卑情緒和恐懼心理，而且這種情緒又會嚴重影響其思維活動的開展，使他們變得更加呆滯，造成情緒與成績間的惡性循環(huán)。
所謂認知障礙，一般是指智力障礙和行為障礙。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，不僅基礎(chǔ)知識，基本技能較差，更主要的是缺乏良好的科學(xué)素質(zhì)，阻礙了參與學(xué)習(xí)活動積極性，阻礙了新知識的繼續(xù)獲取，阻礙了各種能力的繼續(xù)鍛煉。
認知障礙的形成也是復(fù)雜的，主要是在長期的學(xué)習(xí)過程中缺乏合理、適時的指導(dǎo)和嚴格要求，嚴密訓(xùn)練。
要克服情感和心理障礙，我的做法是這樣的：
第一．轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，立足全體學(xué)生。
要想幫助這些學(xué)生克服對學(xué)習(xí)的情感障礙，道德作為教師本人要克服對學(xué)生的情感障礙，通俗些說，就是首先教師要對這些學(xué)生有正確的看法和態(tài)度，有正確的情感。不僅要理解他們，而且要真誠愛護，熱情幫助、教育他們。要做到這一點，關(guān)鍵是教師在教育上實現(xiàn)三個觀念的轉(zhuǎn)變：
1．轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念。解決好兩個問題，一個是怎樣的人才算人才？另一個是職業(yè)教育在培養(yǎng)人才中承擔(dān)什么任務(wù)？要真正認識到人才是多層次的，多類型，多樣化的；職業(yè)教育是為各行各業(yè)培養(yǎng)中、初級實用型人才的。不能認為只有升入普通高中及大學(xué)的學(xué)生才是人才，升不上學(xué)的都是“蠢才”。
2．轉(zhuǎn)變質(zhì)量觀念。就教育質(zhì)量而言，要注意德智體美全面發(fā)展，即使就教學(xué)質(zhì)量而言，要看全體學(xué)生的提高率、轉(zhuǎn)化率和合格率。
3．轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。要解決好兩個問題，一是在教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)目標的制定、教學(xué)方法的選擇上，要適應(yīng)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，要“教服從于學(xué)”，改變那種“學(xué)生的學(xué)服從于教師的教”的那種習(xí)慣，以充分體現(xiàn)“學(xué)生為主體”的思想。二是教學(xué)不僅是“授業(yè)、解惑”，而且使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，有利于學(xué)生以后學(xué)習(xí)，受用一輩子。
筆者之所以首先強調(diào)教師觀念的轉(zhuǎn)變，是因為在多年的教育實踐中深切體會到教師的教育觀念，總是直接支配著教師全部的教育和教學(xué)活動，而且是教師自學(xué)消除對職校學(xué)生情感障礙的思想基礎(chǔ)。
第二．重視情感因素，幫助學(xué)生克服情感障礙。
1．給予信任感，消除自卑感。
進入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般自感不如進入普通高中的學(xué)生，就覺得低人一等，前途渺茫，有自卑情緒；看看自己學(xué)習(xí)成績，又長期不理想，喪失了信心。如何幫助他們克服這種消極的心理狀態(tài)，形成新的心理定勢呢？既要“曉之以理”，也要“動之以情”，更要“付之以行”，“曉之以理”。即從道理上說清楚，打好攻心戰(zhàn)?？梢裕覒?yīng)該向他們明確指出：根據(jù)科學(xué)的分析和現(xiàn)實生活中種種表象證明，他們的智力水準跟目前被認為優(yōu)秀生的同齡人相比，雖然在某些方面存在些微小差別，但從總體上說，是屬于同等級水平的。腦子并不笨，智力并不低，能力并不弱，即使有些差別，那也僅僅影響些學(xué)習(xí)的速度，但并不影響學(xué)習(xí)的深度。說得通俗些，就是別人能掌握的，他們也一定能學(xué)會的，至多比別人多化些時間。這是科學(xué)家們經(jīng)過科學(xué)研究得出的結(jié)論，我們應(yīng)該完全相信這一科學(xué)的斷定。但是也應(yīng)該承認，以前在學(xué)習(xí)方面還不如別人，這并不在于智力，而在于自己的行為。即一方面是不能正確地分析和評價自己，自控能力差，自抱自棄，叫做“自己不相信自己”，“自己不尊重自己”；第二方面是惰性較強，懶于思考，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，叫做“自己管不好自己”，第三個方面是學(xué)習(xí)法不對頭。不重視自學(xué)，不重視理解，這叫“自己用不好自己”如果“知疾樂醫(yī)”，及時克服定能迎頭趕上，可以達到比較理想的境界。
教師若能在說理過程中充分體現(xiàn)出對學(xué)生的滿腔熱忱，充滿信心，充分的信任，必然在他們的自卑心理上引起強烈的共鳴。不僅能有效地消除他們的自卑心理，而且也增強了師生感情，對建立和諧、融洽、活潑的學(xué)習(xí)氣氛大有益處。當然也應(yīng)該充分認識和估計到，這種靠教師用“道理”使學(xué)生情感處于“激發(fā)態(tài)”，是不穩(wěn)定的，短暫的；要使其在心理上形成“定勢”，不僅要多次的反復(fù)強化，還要在以后的實際教學(xué)中始終對他們充滿熱情、信任；更重要的是在其以后的學(xué)習(xí)中確使其獲得成功感，使其通過自我驗證，深信以上結(jié)論的正確性。
2．給予成功感，消除恐懼感。
喚起理智的覺醒固然重要，但要獲得長久的效應(yīng)，務(wù)必在其學(xué)習(xí)過程中不斷獲得成功感?！笆状涡?yīng)”尤為重要，要特別重視第一堂課和第一單元的教學(xué)。第一堂課，要一清二楚，做到不遺留任何問題，而且又使學(xué)生覺得確有收獲；第一單元測試，務(wù)必使學(xué)生得到比較滿意的成績。為此，一是教學(xué)上從學(xué)生實際水平出發(fā)，放慢教學(xué)進度，調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，控制教學(xué)難度，削減教學(xué)梯度，使學(xué)生“學(xué)來順利”；二是習(xí)題練習(xí)，課外作業(yè)的數(shù)量和難度進行嚴格控制，對于較難理解，容易忽視的隱含條件或容易發(fā)生錯解的習(xí)題，事前進行必要的疏導(dǎo)和提示，使其覺得“做來順手”。三是單元測試的題量和難度要適度，使學(xué)生既能獨立、準時完成，而又獲得比較滿意的結(jié)果，使90－95以上的學(xué)生在直覺上獲得第一次成功感，以進一步消除對學(xué)習(xí)的恐懼感。
第三．根據(jù)實際施教，幫助學(xué)生克服認知障礙。
1．低速度、高
頻率；低目標、高質(zhì)量。所謂低速度，就是整個教學(xué)進度不宜過快，重點章節(jié)，關(guān)鍵內(nèi)容降低速度，放慢節(jié)奏，讓中下學(xué)生來得及接受，來得及思考，能夠消化，不吃“夾生飯”，不積食。例題習(xí)題要少而精，寧可少講幾個，也要講一個使其切實理解、掌握一個，學(xué)會一個。
所謂高頻率，就是對學(xué)過的概念或規(guī)律使其有計劃地多次反復(fù)出現(xiàn)，使學(xué)生達到鞏固、深化的目的。要懂得“遺忘”本身是一自然規(guī)律。不能要求學(xué)生把教師講過的都要記牢，但又要使學(xué)生記住必要的內(nèi)容，這就必須使他們多次接收同一“信號”，逐步增強這一信號的刺激。發(fā)揮知識的遷移作用和思維的延續(xù)作用，而且防止了學(xué)生學(xué)習(xí)中的得新忘舊。
所謂低目標，就是教學(xué)目標的確定要根據(jù)學(xué)生的實際水平，目標不宜訂得過高，難度和深度要很好控制。注意到概念的理解只能逐步深化，規(guī)律的應(yīng)用只能逐步熟練，不能“一次性過關(guān)”，目標定得過高，急于求成，勢將適得其反。
所謂高質(zhì)量，就是“基礎(chǔ)知識”和“基本技能”要求高質(zhì)量。重要的基本概念一定要正確理解、不含糊，重要的基本規(guī)律一定要切實掌握、學(xué)會應(yīng)用。
兩“低”、兩“高”，總的思想是“寧可慢一點，但求實一點，貌似慢了，實際知識增長是快了，實質(zhì)上是“以慢求快”。寧可少一點，但求好一點，貌似少學(xué)了一點，實際切實掌握的知識多了，實質(zhì)上是“以少求多”。
2．嚴要求，勤訓(xùn)練，點點落實，塊塊清楚。
所謂嚴要求，就是對學(xué)生的要求要嚴格。課堂紀律要嚴格，書面作業(yè)要嚴格，實驗操作要嚴格。例如對書面課外作業(yè)，不僅要及時完成，有錯訂正，而且要步驟完整，書寫整齊，符合“規(guī)范化”要求。一言貫之，成為規(guī)矩，有利于克服學(xué)習(xí)中的不良習(xí)慣。
所謂訓(xùn)練，就是經(jīng)常作有目的的訓(xùn)練。練習(xí)的內(nèi)容可以是各方面的，有的是鞏固知識，培養(yǎng)能力的訓(xùn)練，有的是培養(yǎng)某種習(xí)慣的訓(xùn)練。形式上，有是形成性練習(xí)，有的是總結(jié)性測試，時間上，有時利用新
課前的5分鐘、10分鐘，有時是講課后5分鐘、10分鐘；有時利用幾分鐘，有時也可整節(jié)課，根據(jù)實際需要。有必要在他們掌握基本知識的基礎(chǔ)上，有意識地選擇一些容易錯誤的問題，讓其碰碰釘子，吸取教訓(xùn)。
所謂點點落實，就是在教學(xué)過程中一個個知識點，一個個學(xué)生逐個檢查落實。為此，在類檢測中，對反饋的信息要進行認真細致的分析處理。發(fā)現(xiàn)哪些知識點在哪些同學(xué)中尚未落實，要及時進行矯正、補課。所謂塊塊清楚，就是把每一教學(xué)單元，或一章作為一塊，教完一塊驗收一塊，要求把這一塊知識搞清楚，不積累問題。為此一個單元或一章結(jié)束，首先根據(jù)知識點和教學(xué)目標，列出測試要點，擬一份知識點較全但難度不大的測試卷進行總結(jié)性測試，測試后對席卷反映的信息進行處理，進行定性、定量和定人分析。對普遍性問題則集體分析，若是個別學(xué)生的問題，則進行個別矯正。如果問題較多，涉及面又較廣，也可以在分析、補課基礎(chǔ)上，用類似試題，抽部分同學(xué)再行測試。務(wù)必做到基本過關(guān)才行。
一、為什么要進行情感教育
首先情感教育是教育過程的一部分,通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì),發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力,促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗,形成獨立健全的個性與人格特征。由此可見情感教育占有舉足輕重的地位。
其次當代中學(xué)生的情感世界可以說呈荒漠化的趨勢?，F(xiàn)今的青少年由于家庭關(guān)系,基本都是獨生子女,衣食無憂,備受寵愛,導(dǎo)致他們都是以自我為中心,很少考慮他人的感受,對周圍的人和事缺乏熱情,外在表現(xiàn)較為冷漠。部分高中生在學(xué)習(xí)方面缺乏一種積極向上的情感,對自我的定位也不夠準確,抱著一種得過且過的心態(tài)。
二、如何進行情感教育
1、利用文本有效進行情感教育
單純的說教空洞乏味,可以結(jié)合文本。選入教材的文本都是經(jīng)典之作,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進文本,體悟情感。
《我與地壇》的作者史鐵生在20多歲最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿,這對他來講無疑是一個晴天霹靂,任誰也承受不了這樣的打擊。他在一段時間內(nèi)曾頹廢自傷,想要輕生。幫他重樹生的信心的,除他自身的因素外,他的母親可以說是功不可沒。學(xué)習(xí)“我與母親”的部分,應(yīng)該抓住文中蘊含豐富情感的詞句。例如“她是怎樣心神不定坐臥難寧,兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求”,“在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天”等句。她多么希望自己的兒子能夠振作起來,找到一條出路,但她又不能強迫兒子,只能把苦吞進肚子里,她承受的是無法在兒子面前流露的痛苦。最后帶著遺憾離開了人世。作者自己也坦言“這樣的一個母親,注定是活得最苦的母親?！睘榱耸箤W(xué)生能更好的理解母親這個形象,可以結(jié)合《秋天的懷念》,讓學(xué)生感受母愛的深沉、真摯、偉大,真是可憐天下父母心。
可以讓學(xué)生感受《指南錄后序》的作者文天祥“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”的忠貞不渝的愛國情感,那必然會對作者連用十八個“死”以酣暢淋漓對抒發(fā)九死一生情況下的愛國情感產(chǎn)生更深刻、更具體的體驗,并順理成章地激發(fā)調(diào)動學(xué)生對作品內(nèi)容及思想意義的求知欲望。同樣也可以感受屈原“雖九死其猶未悔”的愛國精神。
文學(xué)作品中很多人物身上都有他們的閃光點,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們身上積極向上的精神。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
2、突出朗讀誦讀,體會文章真情
“綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情?！币馑季褪怯小扒楦小笔菍懳恼碌幕A(chǔ),而讀文章是進入“情感”的條件?！袄首x教學(xué)便于發(fā)揮‘有聲語言’的藝術(shù)作用,使學(xué)生深刻體會作品的思想內(nèi)容,從而打動學(xué)生的情感,還可以進行語言訓(xùn)練?！痹谡Z文課堂教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀和誦讀,通過這種方法激發(fā)學(xué)生的審美情趣,提高學(xué)生的情感體驗?zāi)芰νㄟ^誦讀自然地融入到作者創(chuàng)作的意境中,感受詞人建功立業(yè)的情懷,進而促進學(xué)生文化品味和審美能力的提高。
3、巧設(shè)導(dǎo)語,創(chuàng)設(shè)情境
要創(chuàng)設(shè)情感氛圍?！皼]有情感這個因素,任何筆調(diào)都不能打動人心?！眲?chuàng)設(shè)一個良好的情感氛圍,讓學(xué)生處在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)。而語文教材中的每一篇作品都是他特定寫作背景和寫作目的的影響下的特定情感的表達。因此,在學(xué)生正要接觸作品時,教師就抓住本教材的情感個性,巧設(shè)導(dǎo)語,引帶入境。導(dǎo)語的設(shè)計要從情感出發(fā),以情感作為敲門磚,以情擊情,才能扣擊心靈。那充滿感情的語調(diào)、表情、心境,以及結(jié)合課文所做的提示性的語言、動作,會創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)情境,會激活學(xué)生思維,會讓學(xué)生產(chǎn)生期待。當學(xué)生的情感被調(diào)動起來時,他們就會沿著這條情感軌道,走進課文,走近作者。
4、在寫作實踐中培養(yǎng)情感,強化學(xué)生體驗
寫作是對學(xué)生語文綜合能力的培養(yǎng),一篇佳作不僅是內(nèi)容充實、語言流暢,更主要的是字里行間跳動著作者的真情。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作的時候注意培養(yǎng)、激發(fā)、啟迪學(xué)生的情感,這樣既能使學(xué)生寫作能力有所提高,還會使他們更加熱愛自己的生活,熱愛自己生活的空間,達到情感教育的目的。在平時的寫作訓(xùn)練中可以增設(shè)隨筆訓(xùn)練。寫隨筆形式較自由,內(nèi)容不受限制。學(xué)生往往會挑選自己感興趣的話題,這樣的文章寫出來不致空洞乏味,至少能做到“文中有我”,能很好地展現(xiàn)自己的喜怒哀樂,從而強化學(xué)生的情感體驗。
三、情感教育的作用
如果語文教師一直以說教者的姿態(tài),講授給學(xué)生生硬的大道理,學(xué)生就像容器一樣被動地接受,這種灌輸型的課堂教學(xué)既僵硬又封閉,會使學(xué)生在不同程度上厭倦語文課,以逆反的心理對待教學(xué)。在中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育,具有培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶冶高尚情操的力量。列寧說:“沒有人的情感,就從來沒有,也不可能有人對真理的追求?！卑拙右渍f:“感人心者,莫先乎情。”這些話道出了情感教育的真諦。我們教師要塑造學(xué)生的靈魂,純化學(xué)生的情感,就必須深入挖掘教材中的情感因素,運用情感的語言,激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗,即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”,讓學(xué)生受到強烈的藝術(shù)感染,使之“沁人心脾”;讓學(xué)生讀書明理,不但“知之”,而且“好之,樂之”。
從最初參加工作到現(xiàn)在人到中年，前前后后當了十多年的班主任，先是中師，然后是高中，多年的摸爬滾打中，有一點體會特別深，那就是要當好一個班主任，要真正抓好一個班集體，首要任務(wù)是要讓這個集體形成一股合力。只有讓學(xué)生“親其師”，學(xué)生才可能“信其道”，而要學(xué)生真正做到“親其師”，僅僅依靠校規(guī)校紀、班規(guī)班約是根本達不到目的的。通過我這些年的經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)了一個非常有效的辦法——給學(xué)生寫信。給學(xué)生寫信是溝通師生情感的橋梁。
這個方法是我在帶九七級（3）班是發(fā)現(xiàn)的。
九七級（3）班是一個成績一般且稍稍偏下的班級。當時學(xué)校對班級和班主任的考核都是采用德智體綜合考評的辦法來進行的，捫心自問，對這個班級的建設(shè)，我沒有少費心血，可是，第一學(xué)期綜合考評的結(jié)果，讓我大失所望?？荚u經(jīng)過公布后，我一直在想：對班級的管理，我花了那么大的功夫，為了保證班級制度能真正落實到實處，我?guī)缀醴艞壛怂械男菹r間，并且還充分利用班會課和其他時間，在進行著不斷的總結(jié)，可為什么班級面貌并沒有根本的轉(zhuǎn)變？難道這真的是個“差班”，難道每個學(xué)生都是聽不進話、不思進取的“差生”嗎？
假期中，班上的一個班干部給我寫了一封信，信中講到了班級中存在的種種問題。讀了學(xué)生的這封信，我感到背脊發(fā)涼。也許是不甘心吧，我終于放下班主任的“架子”，非常委婉的給這個學(xué)生回了一封信，請他給我找找問題的原因，替我想想解決的辦法。也許是我誠懇的態(tài)度打動了他吧，幾天后就收到了他的回信，信中的文字雖然含糊其詞，但我還是從中找到了問題的結(jié)癥：師生之間缺少情感的交流；管理中過于注重紀律和制度，對“后進生”要求高、溝通少；不少學(xué)生有抵觸心理……哦，原來如此……
怎么辦呢？當時，我只想到了一個辦法，那就是給學(xué)生寫信，在信中，我向他們坦誠我工作上的簡單和工作方式上的粗暴，并表達了我非常希望聽到他們心聲的想法。
這一招果然見效。第二學(xué)期剛一開始，整個班級面貌煥然一新，不管是班會課還是平時，學(xué)習(xí)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)，干部的工作扎實了，教室、寢室干凈了。同學(xué)們完成了基本的學(xué)習(xí)任務(wù)后，有的在圖書室查資料，有的在操場鍛煉身體，有的在琴房練鍵盤，有的在草坪臨摹作畫……沒有一個空閑人，沒有一個人有空閑時間——我也根本不用操心學(xué)生去泡錄象室、打康樂球。第二學(xué)期期末總評時，我班的總評一下子從原來的倒數(shù)第四名上升到全校第二名。
第二學(xué)年到第三學(xué)年，我們師生之間的信件來往從沒有間斷過，班級也始終保持著良好的狀態(tài)，我班學(xué)生的學(xué)習(xí)成績總評是全級第一名，月評從沒下過第二名。學(xué)校舉辦活動，我班的學(xué)生總是積極參加，如果評獎，幾乎就沒有拉下過我們班，有時甚至是人人拿獎。
是什么原因讓這個曾經(jīng)的“差班”發(fā)生了這么大的變化呢？班還是那個班，人還是那些人，班主任也還是原來的班主任。人沒變，人的心態(tài)變了。是什么讓學(xué)生的心態(tài)發(fā)生了這么大的變化呢？那，就是寫信。
為什么寫信會有這么好的效果呢？我認為原因有二：
其一，老師給學(xué)生寫信，學(xué)生的自尊心會得到極大的滿足，那種“保姆”式的管理會使學(xué)生缺乏獨立自主性、“警察”式的被動管理則壓抑了學(xué)生的自尊、自主意識，而兩眼死盯著學(xué)生是否犯規(guī)的“裁判式”管理則剝奪了學(xué)生的民主參與意識。那樣的管理方式，班主任累不說，管理效果也不見得怎樣。這種對學(xué)生的坦誠，其實質(zhì)是對學(xué)生的理解和尊重，你尊重學(xué)生一尺，學(xué)生就會尊重你一丈。這也必然會增加學(xué)生的自信，這種自信，就是學(xué)生的動力之源，是學(xué)生追求進取的加油站。
二、老師給學(xué)生主動寫信，實際上就掌握了班級管理的主動權(quán)。因為書信可以拉近師生之間情感的距離，使學(xué)生覺不出老師有“架子”，學(xué)習(xí)上、身份上是師生，情感上、心理上是朋友，學(xué)生就會信服你。而且，學(xué)生有很多不便于直接反映的問題，可以用書信的方式傳達給你，也就使你掌握了第一手資料，這樣，就便于班主任集中管理的目標，也使班級管理能夠真正有的放矢。
培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，被作為思想品德課教學(xué)的一項基本任務(wù)曾在九年義務(wù)教育《小學(xué)思想品德教學(xué)大綱 》中作了規(guī)定，在新近頒布的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標準（試行）》中也作了 具體的要求。這就要求教師在教學(xué)中要像落實“明理”、“導(dǎo)行”這兩個基本環(huán)節(jié)那樣，來落實“育情”這個 環(huán)節(jié)?！坝椤边@個環(huán)節(jié)落實得如何？學(xué)生是否接受了教育？接受了多少？要回答這些問題又必須像測試道德 認識那樣來測評學(xué)生的道德情感。測評學(xué)生的道德情感，有助于促進學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣的形成。 測評的過程，既是對課堂教學(xué)質(zhì)量的評價過程，也是對學(xué)生進行道德情感的熏陶、感染和教育的過程。它既是 評價措施，又是教育措施。因此，情感教育測評越來越被廣大教師在課堂教學(xué)中重視和運用。本文欲就測評的 意義與方法等問題作些粗淺的探討。
一、情感教育測評的意義和要求
（一）情感教育效果測評的重要意義
1.有利于小學(xué)德育目標的整體實施
小學(xué)思想品德課情感教育目標是小學(xué)德育目標的重要組成部分，是非智力因素的核心內(nèi)容。情感目標的測 評與認知目標的測評一樣，具有形成性、教育性和指導(dǎo)性作用。只有經(jīng)常不斷地開展情感教育目標效果的測試 與評價，才能改變目前許多學(xué)校和教師只重視道德認識的形成，忽視道德情感培育的現(xiàn)象；才能對教師的情感 教育效果作出較為科學(xué)的判定，對教師在思想品德課情感教育方面付出的辛勤勞動做出公正合理的肯定；才能 督促教師認真實施情感教育。也只有這樣，才能保證小學(xué)德育目標的整體實施。
2.有利于促進學(xué)生道德情感的健康發(fā)展
在思品課教學(xué)中，廣大教師已經(jīng)普遍重視于道德認識的形成、理解、運用等，并把“是非判斷法”、“事 例分析法”、“故事說理法”等方法的研究作為教學(xué)改革的重要方面，有力地促進了學(xué)生的自主發(fā)展。在道德 情感教育的領(lǐng)域里，同樣可以通過“入情體驗”、“情感測評”、“自我情感保健能力”等的培養(yǎng)和研究，來 提高學(xué)生自我情感的評價能力，促進學(xué)生情感的健康發(fā)展。
3.有利于增強人們對情感教育重要性的認識
在我國，憑認知目標來評價學(xué)校的教學(xué)工作，已有很長的歷史了。學(xué)校和教師往往只根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)考試成 績，來評價學(xué)生并以此把學(xué)生分成好、中、差、優(yōu)劣等各種等級。那時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師很少有人認為，還要 根據(jù)學(xué)生的興趣、態(tài)度或性格等等來評定學(xué)生，才具有合理性。事實上，處在情感目標某一端的學(xué)生，可能受 到學(xué)校和教師的懲罰；而處在另一端的學(xué)生，又可能博得教師的喜歡，得到各種獎勵和榮譽。思想品德課教學(xué) 工作也應(yīng)如此，重視道德情感的培養(yǎng)，才利于學(xué)生的全面發(fā)展。不能讓情感教育處于可有可無或名存實亡的地 位，要通過實施情感教育測評，來提高和強化人們對情感教育重要性的認識。
（二）情感教育測評的基本要求
實施情感教育測評，其基本要求是：
1.測評的方法，不僅要科學(xué)、準確，而且更要易于接受和操作。測評中的信息收集與處理必須簡捷、明快 、反饋及時。
2.測評的過程應(yīng)該具有導(dǎo)向性、調(diào) 性、激勵性和促進性等功能。
3.測評的結(jié)果，要把定量與定性有機結(jié)合起來，既要有數(shù)據(jù)的量化，又要有顯示內(nèi)涵的意義表述。
4.測評的素材要規(guī)范、標準，以確保測評的可比性。
二、情感教育效果測評的基本方法
就測評的方法與技巧來說，情感領(lǐng)域比認知領(lǐng)域還顯得貧乏和幼稚。從實用性和可操作性這個原則出發(fā)， 下列一些方法可供小學(xué)思想品德課教師在情感教育效果測評中參鑒。
1.觀察法
這種方法所采取的是對學(xué)生言行舉止的直接觀察。在較長時期內(nèi)進行大量的不同類型的觀察，能減少對情 感發(fā)展狀況作出不正確推論的可能性。運用觀察法，要求教師能夠系統(tǒng)地記錄要使用的觀察資料，記錄學(xué)生的 可觀察行為和其發(fā)生的特定環(huán)境，這樣就能增強測評結(jié)果的可信性。這種方法適合于重點觀察少數(shù)學(xué)生。
2.報告法
通過問卷讓學(xué)生把自己的情感行為作自我報告。分隱名式報告和署名式報告兩種。隱名式允許學(xué)生不論采 用何種測量手段，都可以不署名。其好處是可以阻止一些學(xué)生試圖取悅教師，或喜歡作出他們認為在社交活動 中受歡迎的回答傾向。這種形式可以準確測出那些帶普遍性、傾向性的問題。署名式報告，是讓學(xué)生在確信測 量的結(jié)果是保密的，不受威脅的情況下署名，它可以準確辨認個別學(xué)生，掌握特殊情況。
3.會談法
教師向?qū)W生詢問精心準備好的一系列問題。分個別會談和群體會談。個別性會談，便于推心置腹，足膝談 心。群體性會談，便于廣開言路，集思廣益。無論采用哪種會談形式，教師都應(yīng)注意察顏觀色，掌握學(xué)生答話 的神情、姿態(tài)，記錄學(xué)生答話的內(nèi)容。會談式的測評最忌學(xué)生的沉默寡言和對問題的歧義理解。前者，教師要 費時多鼓勵；后者，教師要費時多暗示、引導(dǎo)。
4.測驗法
這是一種被普遍運用的測評方式。分診斷性測驗和形成性測驗兩種。診斷性測驗是教學(xué)前對學(xué)情的“診斷 ”（又稱課前測試），它可以幫助教師掌握學(xué)生已有道德情感的原狀，便于把學(xué)生分置在最有益的情感教育序 列中。形成性測驗，是教學(xué)后對情感教育目標達到度的檢查。采用測驗法，關(guān)鍵是圍繞情感教育目標編制一套 能夠準確測出學(xué)生情感發(fā)展水平的題目。情感水平測試試題主要有以下幾種：
①是非題（又稱正誤題）。它是要求學(xué)生對一個陳述句或問句作出對或錯判斷的測題。這類題目中往往隱 含著情感行為或態(tài)度，或者以第一人稱出現(xiàn)，或者以第三人稱出現(xiàn)，要求學(xué)生對題中的行為、態(tài)度表個態(tài)，對 ，是不對，從而看出學(xué)生對類似問題的情感水平。
②選擇題。分單項選擇題和多項選擇題兩種。要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個答案中選出一個正確答案 的測題為
單項選擇題；要求學(xué)生根據(jù)題意在所提供的幾個答案中選出幾個正確答案的測題為多項選擇題。選擇 題一般由題干和選項兩部分組成。根據(jù)題干和選項組合的方式不同，選擇題又可分為以下幾種形式：
a、肯定式選擇題：從測題中挑選出正確的答案。
b、否定式選擇題：從測題中挑出錯誤的答案。
c、最佳式選擇題：從測題中挑出最佳的答案。
選擇題適用于各種性質(zhì)和種種認識層次的材料，學(xué)生作答方便，選項越多（4-5個）猜測的機遇越小，所以 ，這種形式在情感教育測評中被廣泛運用。
③情境題。針對情感教育目標，在測題中設(shè)置一個具體的情境，觀察學(xué)生閱讀、體驗這個情境時的表現(xiàn)， 然后記載下來。記載這件事最好不讓學(xué)生知道。這種測題，與前兩種相比，測出的情感水平更具有可信性。但 困難的是，教師無法逐課、逐人進行，有時還需要班主任、科任教師、學(xué)生家長的配合。
三、觀察情境測量法
（一）觀察情境的設(shè)置
觀察情境設(shè)置得越自然，越巧妙，學(xué)生的情感流露得越直接越具體。如果圍繞著某種具體的道德情感內(nèi)容 ，設(shè)置類型不同，層次有別的觀察情境，來測量學(xué)生的道德情感，其結(jié)果會比那種只憑單一的，無層次性的觀 察情境測量來的結(jié)果真實可信得多。
1.從觀察情境的特性分，有動態(tài)情境和靜態(tài)情境。
所謂動態(tài)情境，是指以活動、操作為主體的情境。情境的參與者總以動態(tài)出現(xiàn)。觀察者教師通過情境中人 物的一言一行，一舉一動，來測量其對某種事物的觀點、立場和態(tài)度。動態(tài)情境的優(yōu)點在于觀察者容易觀察和 記載。設(shè)置動態(tài)情境要使參與者人人都有“動”的機會。
所謂靜態(tài)情境，是指以觀看、傾聽為主體的情境。情境的參與者處于相對靜止狀態(tài)，實際上是明“靜”暗 “動”，參與者的內(nèi)心實際上充滿著激烈地矛盾運動。因此，設(shè)置靜態(tài)情境，一定要考慮，是否能夠把參與者 引進“靜思”的意境。
2.從參與情境的成員分，有個體情境和群體情境。
個體情境，只有一人參與，具有獨立性和排它性。由于不受外來干擾，參與者呈無拘無束狀態(tài)，所以，情 感流露得較自然、真實。設(shè)置個體情境，便于準確把握學(xué)生的特殊情況。
群體情境，參與情境的是一個群體，是某個集體中的所有成員。設(shè)置這種情境最大的優(yōu)越性在于：造成學(xué) 生的心理平衡。在學(xué)生看來，教師的要求是對準我們大家的，不是針對我們少數(shù)幾個人。設(shè)置群體情境準備工 作要做充分，防止學(xué)生情感行為的“人云亦云”。
3.從設(shè)置情境的途徑看，有直接情境和間接情境。
直接情境，具有直接性，設(shè)置者將學(xué)生直接帶進生活現(xiàn)實，讓他們接觸社會，接觸大自然，從中觀察學(xué)生 道德情感的具體表現(xiàn)。在教學(xué)實際中，經(jīng)常用到的有參與活動、現(xiàn)場參觀、調(diào)查訪問等形式。
直接情境與間接情境相比，自然性較強，人為痕跡少。但往往受教學(xué)時間、空間的局限，觀察情境不可能 全部“直接化”，還有相當一部分要靠教師去設(shè)計、加工和創(chuàng)造，這樣來的情境便為間接情境。設(shè)置間接情境 要巧妙、自然，要獨具匠心，還要盡量排除干擾因素，盡量減少“人為痕跡”，要讓被試者感覺不到在被試， 這樣，他們的情感才會不受壓抑，才不會出現(xiàn)為取悅測試者而作出違心的反應(yīng)。
上述幾種觀察情境，是互相聯(lián)系的而不是彼此孤立，絕然分開的。它們互相交叉，彼此滲透，融為一體。 動態(tài)情境中有靜態(tài)情境，靜態(tài)情境中有動態(tài)情境，時而先動后靜，時而先靜后動；時而又動靜結(jié)合。若干個體 情境，可組成群體情境，群體情境中有個體情境。直接情境和間接情境，也可互為憑借，相互轉(zhuǎn)化。所以，設(shè) 置觀察情境時，一定要注意考慮其聯(lián)系性，用聯(lián)系的觀點來指導(dǎo)我們的測量工作。
（二）在觀察情境中，測量學(xué)生道德情感的方法和技巧
在觀察情境中測量學(xué)生的道德情感，具有以下三個環(huán)節(jié)：檢測、量化和分析。
1.檢測：是整個測量工作的第一個環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。它包括立標、觀察、記載等內(nèi)容。
立標：就是確立道德情感測量的目標。測量哪種道德情感，這種情感具有怎樣的發(fā)展等級，怎樣測量等工 作，都需要在這個環(huán)節(jié)里考慮成熟。否則，下一步的“量化”工作將無法進行。確立目標時，一定要緊緊抓住 《課程標準》和教材，圍繞著教學(xué)目的來進行，切切不能偏離標準、教材的航線。
觀察：從特設(shè)的情境中，審視學(xué)生的種種表現(xiàn)：神態(tài)、表情、言語、動作……。觀察的方法有兩種：直接 觀察式。教師作為情境的參與者與學(xué)生一道活動、對話和操作，從中直接觀察學(xué)生的情感行為；間接觀察式， 教師作為情境的旁觀者，或遠離或隱蔽，遠觀學(xué)生的情感行為。不論采用哪種觀察方式，最好不讓學(xué)生知道有 “觀察者”在“觀察”他們?！霸谳^長時間內(nèi)進行大量不同類型的觀察，能減少對情感成果作出不正確推論的 可能性”。
記載：對觀察來的資料作詳細的“原始”的記載。資料記載得多與寡、虛與實、真與偽，都與觀察者觀察 時的細心、留神程度有關(guān)。觀察者觀察時，對觀察的目標領(lǐng)悟得越準確，和在觀察中越細心、越留神，得來的 素材就越豐富。如果觀察者事先不認真鉆研和領(lǐng)會情感目標的內(nèi)涵及外延，不學(xué)習(xí)和掌握學(xué)生情感表現(xiàn)的特點 和規(guī)律，就會對某些很有價值的情感表現(xiàn)狀態(tài)，如皺眉、嘆氣等，觀而不察，察而不記。記載的內(nèi)容不僅包括 學(xué)生的可觀察行為，而且還包括產(chǎn)生這種行為的特定環(huán)境。記載的方式有三種：一是表格式記載，把觀察到的 有關(guān)內(nèi)容，填寫在事先設(shè)計好的表格中，以示學(xué)生情感的發(fā)展變化狀態(tài)；二是描述式記載，用語言文字直接勾 勒學(xué)生的情感行為；三是表格式＋描述式記載。不論采用哪種形式，其內(nèi)容都應(yīng)具有“原始性”，盡可能不加 或少加主觀色彩的詞句。
2.量化：對學(xué)生情感行為的數(shù)量化。
對學(xué)生道德情感的量化，教師要首先主觀規(guī)定學(xué)生道德情感的不同等級，并指派相應(yīng)的數(shù)字。這是整個測 量工作中最困難的事情：因為，學(xué)生的道德情感具有不穩(wěn)定性，既抽象又易變，所以很難制定和使用情感等級 。但是，只有我們深入實踐，注重調(diào)查研究，善于搜集資料，全面掌握學(xué)生道德情感產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律及其表 現(xiàn)特點，就能夠確立較為準確的量化法則。有了準確的量化法則，就能得到正確可靠的測量結(jié)果。
3.分析：對量化結(jié)果的定性與歸因。
分析這個環(huán)節(jié)是很復(fù)雜的，也是很具體的。因為影響、制約著學(xué)生道德情感產(chǎn)生的因素是多方面的，而不 是單一的。所以，分析時一定要準確把握學(xué)生的道德情感在各個年齡段產(chǎn)生、發(fā)展、變化的特點，把握準學(xué)生 情感產(chǎn)生的現(xiàn)場環(huán)境，還要把握準測題及測法的可信度。
四、情感教育效果測評實施中應(yīng)注意的幾個問題
1.加強學(xué)習(xí)，提高思想認識與理論水平
首先必須認真學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《義務(wù)教育法》以及《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和 初中思想政治課課程標準（試行）》等文獻，從理性上明確實施情感教育測評工作的重要意義，以解決思想認 識問題，徹底更新舊的教學(xué)觀念。同時還必須認真學(xué)習(xí)一些有關(guān)情感目標分類學(xué)，情感教育評價、情感教育論 等理論書籍，提高思想品德課教師的理論水平、研究能力。
2.熟練掌握情感目標參照表和情感教育測評的幾種主要方法和操作程序
情感目標參照表，是情感教育達成和編擬測評試題的主要依據(jù)，而測評方法與操作程序，又是測評過程有 機、有序、有效實施的關(guān)鍵之所在，所以必須熟練掌握。
3.不斷總結(jié)，開拓進取
實施小學(xué)思想品德課情感教育測評，是一項開創(chuàng)性工作，會遇到各種各樣的困難，這就要求思想品德課教 師，具有堅韌不拔的意志和開拓進取、百折不撓的奉獻精神，以保證這項工作的長期進行。
情感是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗。心理學(xué)研究表明：情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素，情感教育是素質(zhì)教育的一個重要方面。在體育教學(xué)中，不但要重視對學(xué)生的知識傳授和能力培養(yǎng)，而且更應(yīng)重視對學(xué)生進行情感教育。據(jù)美國《時代》周刊引用最新的腦部研究報告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。因為能善于控制自己情感的人，擁有更多的成功機遇，較易做出成績。人的情感是多種多樣的，在體育教學(xué)中主要是培養(yǎng)學(xué)生的社會情感，它主要包括道德感、理智感和美感三方面。 情感在體育教學(xué)中既有信號功能，又有動力、感染等功能。 情感的信號功能是通過表情發(fā)揮出來的。例如．教師在講解示范動作時，語言生動、形象、有趣，示范動作準確、優(yōu)美，就會大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生對所學(xué)動作技術(shù)概念的理解。
情感的動力功能，是指對學(xué)生的認識和行動起著發(fā)動和調(diào)節(jié)的作用。在體育教學(xué)中，學(xué)生的情感可以是積極的、增力的，也可以是消極的、減力的。前者能提高人的活動能力，如情緒好時便記得快、領(lǐng)會深，就是較難的動作，做起來也感到容易，而情緒不好的，便出現(xiàn)記憶困難，思維遲鈍，連平時已掌握的動作也做不好，通常能克服的困難、能超越的障礙也克服不了，超越不了，因而有可能導(dǎo)致練習(xí)中出現(xiàn)傷害事故。情感的感染功能是指個體的情感具有對他人的情感施加影響的功能。在教學(xué)中教師應(yīng)善于以自己的情感去感染學(xué)生。教師在教學(xué)中精神飽滿、情緒高昂就可影響、感染學(xué)生，使他們精神振作、情緒高昂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。情感的上述功能是相互滲透，相互影響的。在體育教學(xué)中應(yīng)如何調(diào)動這些功能來提高教學(xué)質(zhì)量呢？筆者認為應(yīng)該從以下諸方面著手進行：
一、要熱愛學(xué)生
教師情感生活的核心是熱愛學(xué)生。從某種意義上說，一個不熱愛學(xué)生的教師永遠不可能成為優(yōu)秀教師。愛學(xué)生是教師教育學(xué)生的起點和基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的摯愛和期待，會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力和推動力，激發(fā)他們刻苦、頑強學(xué)習(xí)的精神。熱愛、關(guān)心學(xué)生和嚴格要求學(xué)生是相輔相成、不可分割的兩個方面。教師一方面要熱愛學(xué)生，深入了解學(xué)生，高度信任和尊重學(xué)生；另一方面又要嚴格要求學(xué)生，堅定不移地要求和引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展、前進，決不遷就和放任自流。
二、要培養(yǎng)學(xué)生愛好體育運動的情感
傳授知識、運動技術(shù)和培養(yǎng)情感是教學(xué)過程中緊密聯(lián)系的三個方面。在體育教學(xué)中，應(yīng)當讓學(xué)生在教學(xué)和訓(xùn)練的過程中接受情感教育；做到教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一。為此，教師必須認真學(xué)習(xí)、深入鉆研教學(xué)大綱和教材，充分挖掘教材的情感教育因素，在制訂教學(xué)目標的同時，制訂出切實可行的情感教育目標，并在教學(xué)過程中，努力尋找知識與情感的結(jié)合部，要講清講透，讓學(xué)生弄懂弄通。例如，通過講述體育鍛煉對人體的益處，體育競賽如何為國增光、為國家贏得榮譽等問題時，要讓學(xué)生從中體會到體育鍛煉的重要性和必要性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣和對體育課的情感；通過教師的示范和學(xué)生的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴肅認真、尊重事實的態(tài)度和為贏得榮譽而刻苦訓(xùn)練的決心。
三、營造師生關(guān)系融洽、課堂氣氛和諧的教學(xué)環(huán)境
師生關(guān)系融洽、課堂氣氛和諧，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便油然而生；在體育教學(xué)訓(xùn)練中，情緒低落往往導(dǎo)致傷害事故頻頻發(fā)生。如在器械體操的教學(xué)訓(xùn)練中，有的學(xué)生或因未掌握動作要領(lǐng)，或因身體素質(zhì)差、技術(shù)基礎(chǔ)差，或因近日有不順心的事，情緒低落，精神不集中，練習(xí)起來很可能動作不準確，或完成不了動作。這時教師如果能耐心指出學(xué)生動作完成不好的原因，適時地做正誤動作的對比示范，并加以引導(dǎo)和鼓勵，他很可能就會集中精神，仔細揣摩動作要領(lǐng)，鼓起勇氣和信心去完成所學(xué)動作；反之，如果教師粗暴指責(zé)或譏笑、諷刺、挖苦學(xué)生，這就容易損害學(xué)生的自尊心，引發(fā)自卑感，使他喪失信心，或產(chǎn)生逆反心理，對老師產(chǎn)生反感，進而對體育課產(chǎn)生厭惡。在這種情緒中再進行練習(xí)便很容易造成傷害事故(如從單、雙杠、高低扛上摔下)。
因此，教師要熱愛學(xué)生，關(guān)懷、體貼、鼓勵學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和成長。尤其是對一些基礎(chǔ)較差、體質(zhì)較差的學(xué)生，要多于鼓勵、幫助和支持。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生的生活中去，了解學(xué)生的思想動態(tài)，加強與學(xué)生的思想交流，感情溝通，耐心細致地做好學(xué)生的思想工作，做學(xué)生的良師益友。師生都應(yīng)將不良情緒甩到教室、訓(xùn)練場外，要情緒高昂、精神抖擻地走進課室和訓(xùn)練場館，讓整堂體育課、訓(xùn)練課沐浴在和煦春風(fēng)之中。這樣，學(xué)生就會感到學(xué)得有味，欲罷不能；怎樣才能營造這種良好氣氛呢？筆者以為可以從以下幾方面著手：
1．教師應(yīng)在課前檢查和調(diào)整自己的情緒。教師也是人，人就都有七情六欲，在生活中教師也會遇到各種不順心的事，情緒肯定不良。所以課前教師一定要先檢查自己的情緒，發(fā)現(xiàn)情緒不良時，一定要理智地進行克制，及時調(diào)整情緒。
2．布置整潔、優(yōu)美的訓(xùn)練場地。訓(xùn)練場地整潔優(yōu)美，能給人以美感，使人心情愉快，增強練習(xí)或訓(xùn)練的欲望。
3．做好準確、優(yōu)美的示范動作。體育動作能給人以美的感受：健康美、造型美、動態(tài)美、節(jié)奏美等。教師在體育教學(xué)訓(xùn)練中的示范動作做得準確優(yōu)美，對學(xué)生是一種美的享受，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生躍躍欲試的心理。
4．以優(yōu)美生動的語言、動聽的語調(diào)感染學(xué)生。教師的講解對學(xué)生形成動作的正確概念和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性都有重要的作用。教師講解時，除了講動作要領(lǐng)外，還可介紹所學(xué)動作的健身、健美作用，對于培養(yǎng)各種心理素質(zhì)(如勇敢、果斷、不怕因難等)的作用以及審美價值。教師的講解要用準確、優(yōu)美、生動的語言，有時可穿插些幽默的語言，語調(diào)要親切、動聽，注意抑揚頓挫，注意節(jié)奏。教師的講解切忌背書般的平鋪直敘、枯燥乏味，更不能在課堂上講粗口、罵學(xué)生和諷刺挖苦學(xué)生，因為這會大大挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還會使師生關(guān)系惡化。
5．教師在課堂上要注意儀表美、行為美。體育教學(xué)中教師著裝應(yīng)該整齊、清潔、樸素大方，儀表、動作都要注意一個"美"字。要落落大方、精神抖擻，又要顯示威嚴，教師在課堂上的一舉一動都要中規(guī)中矩、一投手一舉腳都要給學(xué)生一個美的感覺，讓學(xué)生感到羨慕，這就能用教師的行為舉止感染學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
6．要善于讓不同水平 、不同接受能力的學(xué)生都領(lǐng)略到成功的愉快。在一個班或一個運動隊中，學(xué)生或運動員的身體素質(zhì)、訓(xùn)練水平、接受能力都是各不相同的，教師應(yīng)該在"求大同存小異"的原則下因材施教，以調(diào)動全班學(xué)生或全隊隊員的學(xué)習(xí)積極性。訓(xùn)練內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的實際情況，可以人與人之間略有差異，如基礎(chǔ)好、起點高的，可以給他"開小灶"，增加訓(xùn)練內(nèi)容或訓(xùn)練量，某項(如柔韌性)身體素質(zhì)差的可適當增加這一方面的訓(xùn)練內(nèi)容。在課堂提問時，一些比較簡單、比較容易答得準確的問題可以讓基礎(chǔ)較差、接受能力也較差的學(xué)生回答；一些比較復(fù)雜、難度較大的問題，則讓基礎(chǔ)較好、接受能力較強的學(xué)生回答。當學(xué)生回答正確時，要予以肯定、贊許或表揚；當回答不合要求時，要肯定其中正確的部分并和屬地指出其不足之處或謬誤之處，給予適當?shù)墓膭?，切勿過多地指責(zé)和苛刻的批評。讓學(xué)生出來演練動作也應(yīng)如此，演練得好要予以肯定、贊許或表揚，同時又要引導(dǎo)學(xué)生不能自滿，對演練不成功或動作不規(guī)范者，要和靄地指出什么地方不夠規(guī)范，不成功的原因是什么，鼓勵他們增強信心，加強針對性的訓(xùn)練，增強他們的信心
語文教學(xué)的過程,既是認知活動的過程,也是情感活動的過程。長期以來,由于受應(yīng)試教育的干擾,重認知能力培養(yǎng),輕情感因素培養(yǎng),仍然是當今語文教學(xué)中最為突出的問題。從目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀來看,還有相當一部分教師視情感為副產(chǎn)品,既無針對性的培養(yǎng),又無科學(xué)性的評價,更無實效性可言?，F(xiàn)在就語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的情感作些探討。
一、情感教育要求語文教師應(yīng)有正確地學(xué)生觀,營造輕松愉快的課堂氛圍,教師應(yīng)帶著微笑走進課堂
1、語文教師應(yīng)樹立正確的學(xué)生觀,建立民主和諧的師生關(guān)系?！皩W(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生,有賴于教師創(chuàng)設(shè)民主、寬容的教學(xué)氣氛。每一位教師應(yīng)讓學(xué)生心理上有安全感,創(chuàng)設(shè)互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系。” 關(guān)注人是新課程的核心理念,“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。
2、說說教師的積極情感對語文教學(xué)效果的促進作用。古人言:“親其師而信其道”。充分說明了教育效果與師生感情的關(guān)系。教師對學(xué)生的各種愛等積極情感必然能激發(fā)出學(xué)生對老師的尊敬與喜愛等積極態(tài)度,和愿意同老師接近的交往傾向。
3、語文教師應(yīng)帶著微笑走進課堂。我喜歡帶著微笑走進課堂,微笑著給學(xué)生講課。這一切都是為了那些愛我的學(xué)生。我會把一切不順心的事拋在語文課堂外,永遠以微笑的面容出現(xiàn)在學(xué)生面前,滿足學(xué)生的情感需要。讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識。這就是所謂的快樂學(xué)語文。
二、情感教育應(yīng)以語文教師具有淵博的知識和豐富的教學(xué)語言為基礎(chǔ)
1、語文教師要具有淵博的知識。想要上好每一堂課,教師是至關(guān)重要的因素。作為一名優(yōu)秀的語文教師,應(yīng)當具備扎實的基本功和全面的素質(zhì)。
2、語文教師必須具有變化多樣的教學(xué)語言。語文教師要學(xué)會說話,敢于說話,并有豐富多彩的教學(xué)語言,這樣才能在學(xué)生中樹立聲望。
三、情感教育要求語文教師在語文教學(xué)中應(yīng)善于換位思考,進行角色互換
新課程要求教師不僅要更新觀念,而且要求教師的角色轉(zhuǎn)變。長久以來,語文教師熟于扮演固定的角色,教師總愛把學(xué)生看成一個個任人擺布的物體。新課程要求教師應(yīng)尊重、欣賞、寬容和平等地對待每一位學(xué)生,尊重其人格。師生之間的情感交流應(yīng)以真誠為基礎(chǔ)。表里如一的真情實感是師生情感交流成功的基礎(chǔ)。因此,教師要時常進行換位思考。遇到問題時,應(yīng)自問:“如果我是學(xué)生,我會怎么想?怎么做?”設(shè)身處地地為學(xué)生著想,進行角色交換。只有這樣,師生之間地情感才會越來越深。只有建立良好的師生關(guān)系,學(xué)生才有可能喜歡上你的語文課。中國有個成語,叫做“愛屋及烏”,意思是說,由于愛某一個人,連同停留在他屋上的烏鴉也都愛。如果師生之間關(guān)系好,相互尊重,學(xué)生從內(nèi)心感到自己的老師可親、可敬、可信、可愛,學(xué)生喜歡你,因此就會喜歡聽你講的課?！坝H其師而信其道”說的就是這個道理。語文教師若能經(jīng)常進行換位思考,角色互換,就能建立良好的師生關(guān)系,有利于搞好語文教學(xué)。
四、語文教學(xué)中,教師必須善于捕捉學(xué)生的閃光點,應(yīng)對每位學(xué)生做出公正的評價
每一位學(xué)生都希望得到老師的贊揚和鼓勵,每節(jié)課都在為之而努力奮斗。因此,教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生有意無意間所表露出來的創(chuàng)新閃光點。這樣學(xué)生會非常喜歡上你的課,蘇霍姆林斯基說:“每一個教師都應(yīng)盡量喚起學(xué)生對自己所教學(xué)科的興趣,使他們?nèi)朊缘乜釔圻@門學(xué)科,那么在這樣的環(huán)境中,一定會使每一個兒童的天賦素質(zhì)得到發(fā)展,使他們的愛好、才能、志向確立起來?！?特別是對學(xué)習(xí)語文有困難的學(xué)生,哪怕只是一小點進步,都應(yīng)當給予肯定。在語文課堂教學(xué)中,我曾遇到過這樣的一個事例:我們班有一位小女生,平時沉默寡言,從不回答問題?！俺聊墙稹庇迷谒砩?一點也不過分。但在一次分組背誦常見的幾種修辭手法時,我突然間發(fā)現(xiàn)她發(fā)出了清脆的聲音,比較特別,此時此刻,我興奮極了。微笑著面對這位小女孩,拍起了雙手,隨后,其他學(xué)生也跟著拍了起來,鼓勵的掌聲響成一片。我說:“小麗同學(xué),你背書的聲音非常好聽”。這位女孩非常激動。后來,她經(jīng)常舉手回答問題,而且一次比一次回答得好。她的語文成績也漸漸地提高了。因此,每當學(xué)生爆發(fā)出閃光點時,語文教師要善于捕捉并及時給予鼓勵和引導(dǎo)。
語文教師在教學(xué)中必須對學(xué)生做出客觀、公正地評價。教師要及時指出學(xué)生的優(yōu)、缺點,用表揚、鼓勵激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當學(xué)生回答正確時,及時給予鼓勵,當學(xué)生焦躁不安時,及時給予安慰等,這種口頭評價,隨機評價的方式都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但如果表揚不當,言過其實,也會使學(xué)生產(chǎn)生反感,影響學(xué)生積極性的發(fā)揮。在教學(xué)中客觀評價學(xué)生,可增強學(xué)生情緒的正向變化,對于學(xué)生的缺點和不足,最好不直接提出批評,而采用正面提出要求為好,這樣做,有利于防止負面作用的產(chǎn)生,避免產(chǎn)生消極影響。
總之,在語文課堂教學(xué)中,教師一定要重視對學(xué)生進行情感教育,注意點燃學(xué)生情感的火花。我們相信情感教育一定會走進我們的語文課堂,在潛移默化中滋潤每個學(xué)生的心田,從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
作為人類靈魂工程師的教師,教師自身要具備豐富的情感。要學(xué)會分析學(xué)生的心理特征,指導(dǎo)學(xué)生情感實踐。教師的感染力就是教師以自己的個性魅力去影響學(xué)生所表現(xiàn)的情緒力量。在教學(xué)過程中,是由教與學(xué)雙邊關(guān)系組成的統(tǒng)一體,教師的教離開了學(xué)生有效的學(xué),要么事倍功半,要么毫無意義。同樣,學(xué)生的學(xué)沒有老師正確的指導(dǎo),學(xué)習(xí)效果肯定不行。有專家預(yù)測:隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來,教師傳統(tǒng)的授業(yè)功能將逐漸減弱,而人格培養(yǎng)的功能將加強,這就預(yù)示著情感教育在今后的教學(xué)中越來越重要。但在實際教學(xué)中,許多美術(shù)教師的課堂教學(xué)仍只注重知識與技能的培養(yǎng),而忽視了情感教育,原因就是教師并未理解什么是真正的情感教育。由此可見,美術(shù)教師要想在教學(xué)中對學(xué)生進行情感教育,你自己首先要具備真實、強烈、深刻、穩(wěn)定的情感,要有利于美術(shù)教學(xué)傳遞情感的能力。烏申斯基說的好:“教育別人應(yīng)從規(guī)范自己做起?！币虼?提高教師個人的情感素質(zhì),豐富個人的情感是實施情感教育的必要條件。那么,我們怎樣豐富自己的情感?這就要求美術(shù)教師要加強理論方面學(xué)習(xí),加強智力、道德與情感的整合,樹立當代教育觀,樹立正確的學(xué)生觀,融洽師生之間的關(guān)系,要保持良好的心理氣氛,養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。這樣在教學(xué)時,我們才能利用自己豐富的情感去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的情感體會。
1.角色互換,體驗快樂
作為一名美術(shù)教師,我認為首先要相信每一位學(xué)生,尊重學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生,要讓學(xué)生接受我,自然而然地就接受了我的教學(xué),并能主動的參與,“親其師,信其道”。所以作為教師努力改變“傳道、授業(yè)”的模式,把主角的位置讓給學(xué)生。不要讓學(xué)生產(chǎn)生“上美術(shù)課是一種負擔(dān)”。教師可以自己坐到學(xué)生中間去,作為其中的一份子參與討論。從形式上拉近與學(xué)生的距離,營造一個愉快教學(xué)的氣氛,讓學(xué)生放松心情,帶著輕松愉快的情緒去感受生活,讓學(xué)生感受到“在玩中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中玩”的樂趣。例如:在寫生課上,我讓大家畫老師和同學(xué),其目標是培養(yǎng)孩子們的觀察力,審美能力,以及記憶力的提高。我開始先讓孩子們觀察自己的同桌和老師相貌并說出每個人的不同特征。孩子們紛紛描述出自己的觀點,接著我讓孩子們寫生畫老師,剛開始孩子們不敢畫,怕把我畫變形了,于是我鼓勵孩子們大膽描繪,只要畫面生動、豐富而有趣;能讓全班同學(xué)開懷大笑那你就有收獲了。孩子們聽了之后覺得老師和他們就像同伴,一節(jié)課后孩子們的作品是豐富多彩,他們分別用不同的方法描繪老師。因此,新課標要求學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中,要改變過去的被動接受的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生主動參與,要讓他們通過自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式去主動學(xué)習(xí),并要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中投入情感,在學(xué)習(xí)中體驗成功的愉悅,鍛煉克服困難的意志,從而增強自信心。
2.合理評價,獲得學(xué)生信賴
學(xué)生不管是完成作品,還是回答問題,總是希望得到老師的肯定。作為教師首先要對學(xué)生積極參與的態(tài)度表示贊賞,然后對具體的作品要做具體的分析,做出科學(xué)、合理的評價。這樣既保護了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,又能幫助他們提高分析與鑒賞的能力。合理的評價可以激起學(xué)生對老師的信任感,同時也傳遞給學(xué)生一種信息—公正、公平的評價方法。
評價的方式可以是多種的,可以采用學(xué)生自評或互評,再結(jié)合教師的點評,最后讓學(xué)生通過自己的努力來確立正確的審美理念。
3.傾聽心聲,教學(xué)相長
現(xiàn)代教學(xué)論指出:教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實質(zhì)就是師生之間的互動,及相互之間交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束前,我會抽出幾分鐘時間,讓學(xué)生來暢所欲言。學(xué)生可以談自己在這節(jié)課上的收獲;提出自己不滿意的地方;也可以討論下一節(jié)課怎么上;自己打算做些什么準備工作。給學(xué)生介入教學(xué)設(shè)計的機會。師生間交流對教學(xué)的想法。學(xué)生會覺得教師的備課中有自己的思路,帶著“這是我的課”的想法,更積極的參與到課堂教學(xué)中來。還因為得到教師的尊重而增強自信心和對教師的親切感。作為教師則從中得到了教學(xué)的反饋信息,得以改進自己的教學(xué)。
4.音樂欣賞,體驗情感
常言道音樂是最情感的藝術(shù)。音樂和美術(shù)是姐妹學(xué)科,在表情達意方面有著許多相同之處。有時用語言難以表達的情感,可以通過音樂來得到宣泄。因此,我經(jīng)常把音樂引入課堂,通過邊聽音樂,邊欣賞繪畫來提高學(xué)生對作品情感內(nèi)涵表達的感受,從而創(chuàng)作出更好的作品。
比如:在欣賞西班牙畫家米羅的《動物》這張作品時,我還特地配上了音樂《在山魔宮殿里》,音樂的旋律襯托出了作品所要表達的情緒,一下子抓住了學(xué)生的心,學(xué)生也從中感受到了作品奇特的造型、絢麗的色彩,從而創(chuàng)作出了形形色色的作品。
美術(shù)課堂上的情感教學(xué)的手法千變?nèi)f化,但萬變不離其宗即真誠,而真誠則源于高度的責(zé)任感和事業(yè)心,當你對教學(xué)有著執(zhí)著的追求,千變?nèi)f化的情感教育手法就會應(yīng)運而生,美術(shù)教師要緊緊抓住情感性這一個基本品質(zhì),教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育,充分發(fā)揮情感的功能,真正做到“教得真情”,“學(xué)得動情”。
[作者] 蒲雪雁
[內(nèi)容]
。進行情感教育，可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個方面。情感教育要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
在中學(xué)語文教學(xué)過程中，我們認為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。
首先，對于情感，我們不能簡單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對于自己所認識和所做的事以及所持態(tài)度的體驗，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無法忽視的客觀現(xiàn)實。一般來說，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨感和渴望被人理解的欲望同時帶來了，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無法回避。如果不在教學(xué)過程中，特別是語文教學(xué)過程中充分重視對中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。
第三，從課程的本質(zhì)特征來說，語文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認知訓(xùn)練和非認知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。
當然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語文教育中的情感教育，意在促進學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個性的完善。中學(xué)語文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。
怎樣在中學(xué)語文教學(xué)中進行情感教育。這與其說是一個理論問題，還不如說是一個相當復(fù)雜的實踐問題。它無疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。
進行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。
一、教學(xué)內(nèi)容方面
高中的1至6冊語文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《雨中登泰山》、《長江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛親情。如《項脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛情作品，如《與妻書》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。
對第一類篇目，在過去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來報效祖國的年輕學(xué)子，名人回報祖國的具體行動、言語及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個公民為什么應(yīng)熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫，學(xué)生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類篇目，在具體的教學(xué)過程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過對這類課文的學(xué)習(xí)，樹立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。
第三類篇目，是一個比較敏感的問題，也是我們想著重談?wù)劦膯栴}。面對這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過去很多教師在具體的教學(xué)過程中，對這個問題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫地一晃而過。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對愛情的興趣，以及對愛情的涉足與嘗試。這對中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來一個“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會沒有愛情方面的知識，沒有正確的愛情道德觀，就很難正確對待愛情。因此，語文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛情問題為禁區(qū)，針對中學(xué)生身心及思想行為特點，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時，我們不應(yīng)回避愛情這個字眼。如講到《荷花淀》的愛情內(nèi)容，用愛情故事里奏出的樂觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時讓學(xué)生明了愛情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠、摯愛，負責(zé)和奉獻精神。講《與妻書》時，闡明國家和小家的關(guān)系，從作者令人動容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對妻子對國家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實例（當然也不回避早戀成功的實例，但一定要強調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛情。與此同時再進行兩次關(guān)于早戀的討論會，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。不要求有定論，但教師要歸納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認識什么是愛情，從道德上認識愛情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。
二、教學(xué)方法方面
在前面筆者已說明，在中學(xué)語文教學(xué)中進行情感教育是一個相當復(fù)雜的實踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛、寬闊、敏銳的心。廣博的知識與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛、寬闊、敏銳的心則涉及到一個教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人，更期望人們承認他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學(xué)生在渴望認同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對學(xué)生，特別是對差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當學(xué)生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵。對學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動，應(yīng)給予積極的支持和認真的引
導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語文教學(xué)，特別是語文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對學(xué)生深入細致的了解的基礎(chǔ)上，進行因人而異的耐心指導(dǎo)。對學(xué)生的每一點健康的情感內(nèi)省和表達給予充分肯定，積極鼓勵學(xué)生進行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來。讓學(xué)生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。 在具體的教學(xué)過程中，教師要以寬厚博愛敏銳之心去理解學(xué)生，原諒學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。高中生的練筆本（周記）是我們抓的一個重點。從進高中第一天起，我們就作了規(guī)定：寫周記不能當作只完成作業(yè)而敷衍了事，要寫自己的真實感受。希望把老師當作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學(xué)及為人也可褒可貶，一句話：寫真。這樣，學(xué)生消除了厭惡心理，由被動變主動，對生活中的人、事能提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵。周記的內(nèi)容涉及寬廣：學(xué)習(xí)、親情、愛情、友誼、社會幾乎無所不包。我們從周記中獲取了學(xué)生的思想狀況，并及時聯(lián)系家長，避免家庭與學(xué)校在教育孩子時意見不一致。在某年級高三復(fù)習(xí)緊張時我們曾宣布停寫周記，很多學(xué)生要求恢復(fù)舊制，我們感到由衷的高興。還有個別學(xué)生把留有教師大段批語和筆談的周記本鄭重的作業(yè)畢業(yè)留念的禮物送給教師。那一刻，教師更多的是自豪，為他們成熟的情感而自豪。
總之，在中學(xué)語文教學(xué)中進行情感教育是一個不容忽視的任務(wù)。這種教育應(yīng)引起廣大中學(xué)語文教師的充分重視，把它貫徹到課內(nèi)課外的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動中積極地設(shè)計和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感——心理發(fā)展的文化氛圍，使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展。
一、情感和情感教育的基本內(nèi)涵
(一)情感
所謂情感,是個人或群體對自身需要滿足狀況的內(nèi)在體驗。簡單地說,情感是人們對客觀事物的態(tài)度的一種反映。我們通常所了解的情感有:自我認同感、責(zé)任感、正義感、自尊感、羞恥感、同情、愛國主義情感、國際主義情感等諸如此類多種多樣的情感。從廣義上來說,情感包括了人的各種各樣的體驗和感觸,既包括原始的、自發(fā)的情感,又包括社會化的、自覺的情感;既包括非道德性的情感,又包括道德性的情感;既包括積極的正面情感,又包括消極的負面情感。不同的情感對人的實踐活動和事物發(fā)展有不同的作用,亦即情感功能具有雙重性。當情感調(diào)適正常、和諧發(fā)展時,它能夠激發(fā)人的能動性、創(chuàng)造性,促進實踐活動的順利發(fā)展,促進人的身心和諧,有利于人全面發(fā)展這也就是我們通常所說的情感的正向功能發(fā)揮;但是,當情感調(diào)適不當畸形發(fā)展時,它會刺激人的消極性、偏狹性,阻塞甚至破壞實踐活動的發(fā)展,也不利于人的全面健康發(fā)展,這也就是我們通常所說的情感負向功能的影響。情感的內(nèi)涵十分復(fù)雜,難以具體界定。我國各類詞典關(guān)于情感的解釋甚少,其解釋又往往語焉不詳。朱小蔓認為,“情感是人類精神生命中的主體力量,它是主體以自身精神需求和人生價值體現(xiàn)為主要對象的一種自我感受、內(nèi)心體驗、情境評價、移情共鳴和反應(yīng)選擇……它又是一種能力,它主要是由內(nèi)省性認知能力和交往性的交際能力為主要內(nèi)容的一種生存能力,愛己、愛人、愛國,正是個體的自我感、歸屬感和價值感在社會生活中的體現(xiàn)[1]”。由此可見,情感雖然也包含自然情感,但是它的本質(zhì)內(nèi)涵仍然是社會性情感、道德性情感。社會性情感、道德情感是高校德育中情感研究的重點。
(二)情感教育
情感教育理念本源于西方教育理論,是建立在情感主義心理學(xué)基礎(chǔ)上的一種教育理念,二十世紀八十年代被引入我國,并被運用于我國基礎(chǔ)教育,后又被引入高等教育領(lǐng)域。情感教育主張,在教育過程中,充分運用情感手段,積極創(chuàng)設(shè)教育情境,挖掘人的教育內(nèi)容的情感性,促進學(xué)生情感素質(zhì)的生成;在教育評價中,注重教育過程的評價、整體性評價。情感教育理論認為,情感是人的這種現(xiàn)象的核心,是人的本質(zhì)的最集中表現(xiàn),是人類精神生命中的主體力量。朱小蔓說:“只有情感才是真正屬于個體的,它是內(nèi)在的、獨特的,是人類真實意向的表達。從這一意義上說,人的本質(zhì)正是其情感的質(zhì)量及表達。確信一個人對某種價值認同、遵循乃至于形成人格,雖然需要以一定的認知為條件,但根本上是一個人情感變化、發(fā)展,包括內(nèi)在情感品質(zhì)與外在情感能力提升和增長的過程[2]”。情感教育理論認為,情感在教育過程中具有重要調(diào)節(jié)功能、動力功能、強化功能、感染功能、移情功能、信號功能等,在個體的學(xué)習(xí)和成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用。因此,教育應(yīng)該充分運用情感所具有的功能,發(fā)揮情感的作用,寓情感于教育之中。情感教育理論認為,情感不僅僅是達到教育目的的手段,它更是教育的重要目標。教育不僅要促進人的智能發(fā)展,更要促進人的精神、情感的和諧發(fā)展。培養(yǎng)人是教育的最終目的。而人是一個多重性存在,既是理性的存在,又是感性的存在,既是物質(zhì)性存在,也是情感性存在。教育培養(yǎng)人,就要承認并發(fā)展人的多重性存在。甚至有學(xué)者認為,人類最精細的文明體現(xiàn)在情感的文明里,教育要發(fā)展和培養(yǎng)人的情感文明。
二、當下的高校德育中,一貫忽視情感教育的重要性
高校德育過程是一個思想和情感的交流過程。情感成長也是個體成長的重要方面之一。情感應(yīng)是高校德育中的重要因素,培養(yǎng)大學(xué)生健康、豐富的情感更應(yīng)是高校德育的重要目標。而當前高校德育中卻忽視了這一重要因素,致使情感教育未能發(fā)揮其應(yīng)有效用。
(一)高校德育忽視大學(xué)生的情感發(fā)展需要
大學(xué)生的成長需要既包括理智成長的需要,也包括情感成長的需要。青年大學(xué)生正處于情感最豐富的階段,對情感發(fā)展的要求十分強烈。高校德育應(yīng)充分關(guān)注大學(xué)生情感發(fā)展的要求,在德育目標、德育方法、德育過程及德育評估等方面體現(xiàn)并滿足大學(xué)生情感發(fā)展的需要。但由于情感發(fā)展和需求具有個性化、內(nèi)隱性等特點,在具體的德育實踐中針對大學(xué)生的情感發(fā)展進行教育和考查確實存在操作上的難題。從而導(dǎo)致高校德育往往把精力集中于較易操作的知識教育上去,忽略大學(xué)生的情感發(fā)展需要,阻礙了德育交流溝通過程順利進行。這也是德育低效性的原因之一。
(二)高校德育忽視了對大學(xué)生道德情感的培養(yǎng)
盡管在互聯(lián)網(wǎng)時代,我國在社會結(jié)構(gòu)、生活方式、價值觀念等方面都發(fā)生了深刻變化,但高校德育的發(fā)展理念卻變化甚少,在對情感教育的認識上仍顯不足。在德育目標上,仍然忽視甚至否認情感因素的地位,至多是僅僅把情感因素當作德育的手段之一。在德育內(nèi)容上,忽視對德育內(nèi)容中情感因素的挖掘,僅僅著眼于所謂理性的推導(dǎo)和傳授,否認道德情感應(yīng)作為德育內(nèi)容的一部分。在德育方法上,遵奉傳統(tǒng)的灌輸方法,注重對學(xué)生進行理論傳授,而忽視對學(xué)生道德情感的激發(fā)和培養(yǎng)。
三、情感教育在高校德育中的價值
(一)情感養(yǎng)成是高校德育的目標之一
教育的目標是什么?這是一個古老的命題,有著各種各樣的答案。在當代,大家比較認可的回答是:教育的目標是培養(yǎng)人,教育是為人的教育。但是培養(yǎng)什么樣的人?這是個問題。難道要繼續(xù)培養(yǎng)“單向度的人”嗎?“全人”教育理念把人們的眼光引向更加寬廣的視域。教育必須關(guān)注人的完整發(fā)展,培養(yǎng)全面發(fā)展的人,培養(yǎng)理智和情感協(xié)調(diào)發(fā)展的人。肖川教授認為,教育的最高境界當是靈魂的感召[3]。教育的終極目標是完整的人的發(fā)展,任何一個教學(xué)活動與教學(xué)環(huán)節(jié),都只能作為通向這個終極目標的步驟而存在。根據(jù)教育部規(guī)定,當前我國高校德育的目標是:“教育引導(dǎo)大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念,牢固樹立愛國主義思想和全心全意為人民服務(wù)思想,自覺遵守法律法規(guī)和社會道德規(guī)范,加強自身道德修養(yǎng),具備良好的心理素質(zhì)和艱苦奮斗、開拓進取的精神,促進大學(xué)生思想政治素質(zhì)、科學(xué)
文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。同時,積極引導(dǎo)大學(xué)生中的先進分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想,確立馬克思主義的堅定信念”[4]。從這里我們可以看出,我國高校德育目標體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的目標,且內(nèi)含有情感目標,如教育部要求高校德育要培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念、精神和各方面素質(zhì)等,這些要求里都滲透著情感的因子,因為情感是理想信念的基點,是精神的內(nèi)在部分,且情感性素質(zhì)也是素質(zhì)的重要指標。融合了情感,才使道德推理顯得更加人性,才使道德理念得以實踐。人類社會越來越顯示出這樣一條真理:人類要有正義和仁愛的生活。對情感、信仰提出要求的理性必然性才是真正的道德理性。道德教育作為輸送道德理性的形式也就在于傳遞和造就合乎理性必然性的道德情感,即高尚的情感[5]”。因此,情感應(yīng)該成為德育目標維度之一。 (二)情感教育是高校德育的重要內(nèi)容
情感具有體驗性、私密性,這使人們很難把它和德育內(nèi)容聯(lián)系起來,并且長期以來作為德育內(nèi)容之一的情感也受到忽視。但是情感尤其是道德情感無庸質(zhì)疑應(yīng)是德育的內(nèi)容。有研究者認為,“道德情感是道德理性的實質(zhì)內(nèi)容。任何道德理性都是以道德情感為實際內(nèi)容的,因為道德理性不是對實際道德生活的無限超越?！煌纳鐣嬖谟胁煌牡赖虑楦?也有不同的道德理性;道德在不同的歷史形態(tài)也具有自己不同的理性形態(tài)。在不同階級、不同經(jīng)濟、政治地位的主體之間都有自己的真實情感和或明或暗、或深或淺的道德理性[6]”。從高校德育情感內(nèi)容的具體內(nèi)涵上來說,可以劃分為:自我認同感、自尊感、同情、責(zé)任感、正義感、榮譽感、價值感等。高校德育應(yīng)圍繞這些情感內(nèi)容展開相應(yīng)的理論和實踐教育教學(xué)。
(三)情感教育是高校德育過程的重要環(huán)節(jié)
德育是知、情、意、行相統(tǒng)一的過程。情感作為德育中介、手段已是眾所周知。情感給德性的形成提供良好的心理基礎(chǔ)和情感支持。情感是德育過程的中間環(huán)節(jié)。在德性的養(yǎng)成過程中,情感擁有無可比擬的優(yōu)越地位。如果主體能夠把德性和情感有效結(jié)合起來,以情感來豐富充實自己的德性,就形成了黑格爾所謂的“真實的良心”,否則形成只是“形式的良心”。道德是社會的,但又是個體的。道德在社會和個體之間應(yīng)達到某種契合,而其中社會和個體德性情感的契合是重要因素,也是德育成功的推進器。德育過程是一個信息傳遞、交流的過程。德育的教育者和受教育者之間不僅有理性的道德知識的傳遞、交流,更有感性的道德情感的傳遞和交流。在此過程中,德育把社會性、普遍性的德性情感傳遞給個體,力促社會和個體的情感契合,從而使社會道德具有深入人心的力量。但一般來說,德性情感的傳遞、交流是一個微妙的過程,是一個互動、內(nèi)化的過程。內(nèi)化的德性情感具有巨大的示范、命令、表率等外顯功能。這一功能是德育有效性的心理基礎(chǔ)。高校德育對象的特殊性也決定了我們要重視情感在德育中的作用,把情感教育的理念滲透到高校德育中去。作為高校德育對象的當代大學(xué)生的情感內(nèi)涵豐富,社會性高級情感發(fā)展突出,情感傾向尚未完全定型,仍具有很大的發(fā)展空間。同時,當代大學(xué)生作為高科技的積極學(xué)習(xí)者和掌握者,其情感發(fā)展也亟待提高,以和高科技發(fā)展相適應(yīng)?！疤峁I(yè)務(wù)發(fā)展和科技競爭的精神動力,保證物質(zhì)利益的合理取向,增強高科技所需要的高情感、高責(zé)任感,這是高校思想政治教育所面臨的大量而經(jīng)常的任務(wù),應(yīng)不斷滿足師生在理論、精神上的需要,培養(yǎng)大學(xué)生的高情感,推進高校事業(yè)與人的全面發(fā)展[7]”。因此高校德育應(yīng)充分重視大學(xué)生的情感需求并對癥下藥,積極發(fā)揮情感教育在大學(xué)生德育中的動力作用,牢牢把握德育過程的中間環(huán)節(jié),促進大學(xué)生的德性養(yǎng)成,實現(xiàn)高校德育的育人目標。
中學(xué)語文教學(xué)中的“情感教育”
[作者] 陳華
[內(nèi)容]
語文教材本身頗具情感性，如自然之美、社會之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是“情”的噴涌結(jié)晶。語文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，那么在語文教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動著的感情脈搏。這樣，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說，“情感教育”是語文教學(xué)的靈魂。
發(fā)掘課文中蘊藏的思想感情。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達到忘我的境界，教師就應(yīng)將把精力集中在“情感”上。怎樣才能“發(fā)掘”出作品的內(nèi)蘊？
課前，教師要廣采博覽，深刻透徹地了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，這樣才能深入剖析作品，進入角色，挖掘出創(chuàng)作時的匠心，力爭把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來?！凹ぐ禾庍€他個激昂，委婉處還他個委婉。……”這樣，才能使學(xué)生在對潛在的字、詞、語、修辭的領(lǐng)悟中，受到作品的感染熏陶，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂。反之，就達不到這樣的效果。比如：教師不了解郭沫若的坎坷經(jīng)歷、愛國熱情及在黑暗中不倦的探索追求的精神，就講不好《天上的街市》，就無法引導(dǎo)學(xué)生理解作者對光明、自由、幸福生活的向往和追求的美好愿望。如果教師只教其“文”，未教其“義”，更沒有情的輸入，如此就不必說以情動人了。
恰當?shù)乇磉_課文蘊藏的情感。在語文教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，作為主導(dǎo)的教師應(yīng)把作品中的情感傳達給主體----學(xué)生，使其受到感染。主導(dǎo)和主體的情感能“溶為一體”，關(guān)鍵在于表達方式的恰當選擇。
（1）有表情地朗讀----引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)受情感美。?有表情的朗讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品情感的基本途徑。它把無產(chǎn)的視覺文字化為有聲的聽覺語言，把儲存信息的符號載體還原成作者所要表達的真情實感，使作品中的人物、情景躍上紙面，作品的情感便入于目、出于口、聞于耳、銘于心，學(xué)生在朗讀過程中，品味其情調(diào)，明確其情理，激揚其情懷。例如有表情朗讀《最后一課》的結(jié)尾：“韓麥爾先生站起來，臉色慘白”一句，音量應(yīng)稍輕，語速要放慢，以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震撼和痛楚。“我----我----，但是他哽住了，他說不下去了?！?
兩處破折號要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽咽語塞，悲慟萬狀的感情?！八D(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫出兩個大字‘法蘭西萬歲’”！對這一段，讀時速度要加快，力度要增強，“法蘭西萬歲”要一字一頓，鏗鏘有力，以表達韓麥爾激昂的愛國熱忱。最后一節(jié)“然后，他呆在那兒，頭靠在墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：散學(xué)了----你們走吧！”這時須讀得輕而緩，末句可按三個音節(jié)斷開，每一個音節(jié)均應(yīng)有氣無力地細聲拖讀，以傳達韓麥爾先生力不能支，口不忍言的手勢含義。于是，學(xué)生就會進入角色，體會出韓麥爾先生的高尚的愛國主義情操，?從結(jié)尾處體會出作者悲壯的情感。
（2）入境----師生共同理解情感美。教師應(yīng)先“情動于已”，把握作者的感情基調(diào)，和作者同喜、同悲、同褒、同貶，釋放自己的情感，就能運用生動的語言，再現(xiàn)課文所提供的藝術(shù)形象或具體畫面，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，喚起想象，沿著作者的情感軌跡運行，把學(xué)生引入情境之中，產(chǎn)生感情共鳴。例如《社戲》所描繪的是以雙喜為代表的一群農(nóng)家少年的形象，具有較強的藝術(shù)感染力。“我”作為客人來到偏僻的魯鎮(zhèn)，得到這群少年的熱情款待?！鞍槲矣螒颉保骸芭紶柍臭[起來，打了太公”也不會“犯上”陪我釣蝦：“蝦照例是歸我吃的，”顯示出這群少年的好客，不拘禮教。更充滿詩意的是，在雙喜“我寫包票”的英雄式的承諾下，“我”得以觀賞到夏夜行船、船頭看戲、月下歸航這些充滿江南水鄉(xiāng)味的畫面。更有趣的是歸航中偷豆、吃豆這一情節(jié)。隨著雙喜：“阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一 家，我們偷哪一邊的呢？”的詢問，阿發(fā)無私地表示；“偷我們的罷，我們的大得多呢！”在那些洋溢著豆麥蘊藻之香的鄉(xiāng)間夜景中，這群少年是多么可愛。如果此時教師用精湛的語言，勾勒畫面，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生引入作品所描寫的特定情境中，自己就是夜航去看戲中的一員，那偷來的豆就是如此特別的好吃?！ㄟ^入情入境的體悟，學(xué)生深刻認識到作品的感情傾向----對這種美好生活的向往、追求，便會不禁從心里說出一個“好”字，一個“美”字。
講述、品析作者的情感。作者為了表達自己的情感，寫作時勢必要精心地構(gòu)思，合理巧妙地剪裁、組材，且總是順著一定的思路布局謀篇。如果教師這時能講述、品析這種思考，引導(dǎo)學(xué)生探索其思路，就能開解作者的情感線索?！扼A路梨花》所寫的山間茅屋的故事時間跨度長達10余年，作者根據(jù)情感的需要，以小茅屋的主人是誰為主線，選擇了最佳的表現(xiàn)角度----“我”在驛路的親身體會，截取了最佳的時間階段----夜行投宿，一晚一晨；設(shè)計了最佳的組合序列----借瑤旅老人之口引出助人為樂的梨花姑娘，又借梨花妹之口引出解放軍營造茅屋和梨花姐妹照看茅屋的情節(jié)。在一個個懸念和誤會的消釋中，讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開朗的快意，引導(dǎo)學(xué)生明悟主人公以梨花命名，人物描寫又多以潔白無暇、馨香四溢的梨花襯托，結(jié)尾又引陸游的梨花詩點睛，將景物美、人物美、心靈美和諧統(tǒng)一于梨花之中，輝映折射出雷鋒精神處處開花，代代相傳的主旨，從而領(lǐng)會作者那份由衷的贊美之情。只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中把情感移進去，與作品的情感、作者的情懷、教師的體會融為一體，產(chǎn)生感情共鳴。
情感教育：素質(zhì)教育的重要突破口什么是情商呢？就是智力因素以外的一切內(nèi)容。良好的情感，應(yīng)該包括關(guān)心和同情別人，表達和理解情感，控制情感，自尊、自信、有獨立性，適應(yīng)能力強，能維系融洽的人際關(guān)系，能夠受到人的喜愛，堅持不懈，堅韌不拔，勇敢、善良等。從90年代開始，人們越來越關(guān)注情緒發(fā)展對人一生發(fā)展的影響，有關(guān)研究表明，孩子未來成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的情商。所以，孩子成功與否與情緒的發(fā)展有很大關(guān)系。所以，我們說情商的高低決定了他人生的失敗和成功，情感智力是決定人生成功與否的關(guān)鍵。
過去，人們更關(guān)注孩子的智商、關(guān)注孩子的觀察力、記憶力、思維能力、想象能力等，大多數(shù)父母都想給孩子提供更多的機會，讓他通過學(xué)習(xí)開發(fā)智力，認為孩子越聰明，成功的機會就越多。人們付出了很多努力，也取得了成果。來自新西蘭的一個研究表明：如今孩子的智商是提高了，高于前半個世紀20個百分點。但具有諷刺意味的是：在一代比一代更聰明的同時，情感和社會技能卻在急劇下降。在精神健康等方面，今天的孩子在許多方面都不如上一代。比如：美國近15年的統(tǒng)計，兒童和少年的憂郁癥增加了近千倍，來自保護兒童基金會的一組統(tǒng)計數(shù)字呈現(xiàn)出：美國平均每天有3名25歲以下的青年死于愛滋??；平均每天有25人感染愛滋??；每天有6名兒童自殺；有342名18歲以下的少年犯暴利罪被捕；每天有1407個少年母親生下嬰兒；有2833名兒童退學(xué)；每天有6042個孩子犯非暴利罪被捕；有135000兒童攜槍上學(xué)。這說明不是孩子智商高了，孩子就必然有成功幸福的未來。情商是靠后天培養(yǎng)的，有關(guān)研究表明：智商更多是天生的，而情商更多是靠后天培養(yǎng)的。這就意味著無論你的孩子天賦如何，你都需要通過自己的努力，幫助他創(chuàng)造成功的人生。所以，我們的家長要對自己的孩子充滿信心。只要我們的方法得法，只要有正確的思想指導(dǎo)，就一定能取得好成效. 因此,我們要重視情感教育.
情感教育的重要性
情感教育是教育過程的一部分，它通過關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，促進學(xué)生的健康發(fā)展。長期以來，受應(yīng)試教育的影響，我們僅僅將情感教育作為促進學(xué)生認識（理性）發(fā)展的手段與工具，并沒有把它作為實現(xiàn)理想教育目標的一個有機組成部分，因而未能使教育真正真情以陶冶學(xué)生的情操、塑學(xué)生的品格、培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)的作用。通過教育，應(yīng)當使學(xué)生懂得人生的價值，對生活產(chǎn)生熱烈的感情。這從有關(guān)教育"四大支柱"的觀點更能說明。第一，學(xué)會認識，即掌握認識世界的手段；第二，學(xué)會做事，即學(xué)會在一定環(huán)境中工作；第三， 學(xué)會共同生活，具有參與和合作精神；第四，學(xué)會生存，即充分地發(fā)展自己的人格，以不斷的增強的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動。從"教育的四大支柱"的內(nèi)容來看，它更多地強調(diào)未來的學(xué)習(xí)不是以認知內(nèi)容的獲得為主，而是認知以外的情感知識的獲取與情感能力的培養(yǎng)。
情感教育是完整的教育過程的一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展和養(yǎng)成的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
情感教育實施的基本技巧是教師要愛學(xué)生，要理解學(xué)生，要尊重學(xué)生，要依賴學(xué)生。
1.經(jīng)常給予學(xué)生積極的鼓勵和肯定的評價，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我接納態(tài)度，體驗作為好
孩子的快樂. 關(guān)于這一點, 我認為不僅要始終貫穿在課堂上, 而且還要在學(xué)生的作業(yè)中得到應(yīng)用.基礎(chǔ)好的學(xué)生我們需要積極的鼓勵和肯定的評價, 基礎(chǔ)差的學(xué)生更需要我們積極的鼓勵和肯定的評價. 對于他們在課
堂上的良好表現(xiàn)要給予肯定, 培養(yǎng)學(xué)生的自信心和對學(xué)習(xí)的樂趣.
2.教會學(xué)生恰當?shù)乇磉_自己的情感體驗，為提高自我調(diào)控能力打下基礎(chǔ). 在”Unforgettable experiences” 的教學(xué)過程中,我首先向?qū)W生介紹我的難忘的旅游經(jīng)歷, 在介紹過程中, 寫下一些重要的句型來提示學(xué)生. 然后詢問他們是否有難忘的經(jīng)歷, 抓住機會讓一些學(xué)生起來敘述他們的難忘的經(jīng)
歷. 有助于學(xué)生恰當?shù)乇磉_自己的情感體驗，為提高自我調(diào)控能力打下基礎(chǔ).
3.培養(yǎng)學(xué)生初步的道德感，包括道德榮譽感、羞恥感、義務(wù)感、責(zé)任感，等等，. 在”The world aroundus” 的教學(xué)過程中, 我告訴他們: when I’m a little girl, I often swim in the river. People can drink the water in the river. There are a lot of tree near the river. The water is very clear,and I can see the fish swimming in the river. But all things have disappeared. The watersmells terrible. Do you know what had happened? 學(xué)生回答:”Pollution”. 在介紹污染的不良
后果后, 告訴學(xué)生只有一個地球, 這是我們的責(zé)任去保護我們的環(huán)境.然后要求他們進行小組討論”what can we do to protect our environment?” 這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的初步的道德感, 而且使學(xué)生對集體生活和同學(xué)有一種積極的情緒體驗.
4.引導(dǎo)學(xué)生的好奇心和求知欲向比較穩(wěn)定的方向發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生初步的探索精神. 在這點上,關(guān)鍵是教師要做好鋪墊, 激起學(xué)生的好奇心, 引導(dǎo)學(xué)生的求知欲向比較穩(wěn)定的方向發(fā)展. 如在”protecting cultural relics ” 的教學(xué)過程中, 要求學(xué)生利用周末時間去調(diào)查當?shù)氐奈幕z產(chǎn), 并且提出一些可行的保護措施.有助于培養(yǎng)學(xué)生初步的探索精神.
5.通過游戲、音樂、形體、美術(shù)等使學(xué)生進一步體驗美感及其不同形式，引導(dǎo)學(xué)生將這種美感和自己
的生活結(jié)合起來。友善是人的天性，教師應(yīng)該在教育實際中向?qū)W生灌輸這友愛互贊的思想。一次口語上，我任教的班55個孩子圍坐成一圈， 相互介紹彼此的愛好。學(xué)生們不時交頭接耳，互相贊美"我是個拼寫能手"、"你的字很漂亮"、"你畫得真不錯"……課堂里一片溫馨友愛。此時此刻，傳統(tǒng)的教育方式被溫柔的"情感教育"代替了。我用這樣的教育方式，是想告訴學(xué)生
們"人人對別人都應(yīng)該友善，這是做人的一個基本道理"，學(xué)生們已是小大人了，可以理解這些道理。另外,在”the sounds around us ”的教學(xué)過程中, 我讓學(xué)生在欣賞音樂的同時, 還講述了各種音樂的不同風(fēng)格. 使學(xué)生進一步體驗美感時, 增加了學(xué)習(xí)的樂趣.情感教育要注意四個效應(yīng):
教師工作中要投入大量的情感，情感交流是對學(xué)生進行教育的一種重要方式。對學(xué)生進
行情感教育，教師僅是滿腔熱忱、盡心盡職是遠遠不夠的，還要注意情感教育的科學(xué)性和技巧性。要搞好情感教育，就要注意處理好四個效應(yīng)。
一、避免暈輪效應(yīng)，全面地了解學(xué)生，進入學(xué)生真實的情感世界。
美國社會心理學(xué)家阿希做過一個實驗，給被試者一張列有聰明、靈巧、勤奮、堅定、熱情等
五種品質(zhì)的表格和一張列有聰明、靈巧、勤奮、堅定、冷酷等五種品質(zhì)的表格，讓被試者想象具有這幾種品質(zhì)的人是什么樣子，結(jié)果產(chǎn)生了一個完全不同的形象，盡管其中有四種品質(zhì)相同。實驗表明，熱情與冷酷，不但影響了對一個人總體上的認識，還影響了對一個人其他品質(zhì)的認識。這種評判一個人在某方面的業(yè)績和表現(xiàn)時，由于評判者對被評判者在其他方面的印象的影響而作出偏高或偏低判斷的傾向，叫暈輪效應(yīng)。暈輪效應(yīng)在班主任與學(xué)生的交往過程中常常表現(xiàn)為：班主任容易對學(xué)生的某個特征產(chǎn)生強烈的印象，并由這個印象形成總體印象，從而用主觀上的偏見掩蓋了學(xué)生的其他特征，導(dǎo)致難以公正地評價學(xué)生。這種情況產(chǎn)生的原因往往是教師掌握學(xué)生情況的信息不多?？朔炤喰?yīng)的關(guān)鍵是教師要深入到學(xué)生中去，準確地全面地掌握學(xué)生的思想狀況和情感波動，切忌以點帶面，用主觀的情感或偏面的認識對學(xué)生進行總體上的判斷。
二、依據(jù)馬太效應(yīng)，平等地教育學(xué)生，把握學(xué)生自尊的情感特性。
馬太效應(yīng)提示的是人才成長過程中的"不平等"現(xiàn)象。學(xué)生在學(xué)校接受教育和成長的過程中，能感受到各種"不平等"的存在。一般來說，學(xué)校教育中的馬太效應(yīng)可概括為：對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生給予充分的教育和越來越多的照顧，對于學(xué)習(xí)差的學(xué)生給予不足的教育或很少給予照顧。教育學(xué)生要面向全體學(xué)生，而不能以成績好差這個標準來區(qū)分優(yōu)劣并偏袒或歧視學(xué)生，以免學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生受到溺愛，產(chǎn)生高人一等的優(yōu)越感，導(dǎo)致自尊心的畸形發(fā)展，心理耐挫力減低；學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生遭受"遺棄"而產(chǎn)生自卑感和逆反心理，對老師甚至學(xué)習(xí)好的學(xué)生產(chǎn)生怨恨，誘發(fā)各種異常行為，形成"破罐子破摔"的心態(tài)。在班集體建設(shè)中要給學(xué)生創(chuàng)造一個公平的合理的教育環(huán)境。
三、利用霍松效應(yīng)，充分地肯定學(xué)生，建立學(xué)生進取的情感基點。
1924年由哈佛大學(xué)心理學(xué)家發(fā)起的"霍松研究"表明：物質(zhì)條件并非導(dǎo)致生產(chǎn)量增長的有力因素，而管理方法的改良可以使態(tài)度改變，產(chǎn)量提高?；羲尚?yīng)提示我們：當人們知道別人注意自己時，會產(chǎn)生不同的表現(xiàn)。管理需要不斷地給人以精神獎勵，諸如經(jīng)常的贊許或提供更有意義的工作機會，等等。把這個效應(yīng)運用到教育教學(xué)中，教師對學(xué)生的思想品德、行為表現(xiàn)或某一方面的成績要有經(jīng)常的肯定，使學(xué)生得到一定程度上的認可，從情感上調(diào)動他的積極性；對學(xué)生的成長要提供有利的機會，使學(xué)生的情感不斷的產(chǎn)生需求，以激勵學(xué)生奮發(fā)向上。這里值得注意的是：對學(xué)生的肯定要有針對性，要符合客觀實際。泛泛地肯
定或錯誤地肯定容易引起誤導(dǎo)，產(chǎn)生反感甚至是敵對情緒。
四、光大皮格馬利翁效應(yīng)，熱情地期待學(xué)生，拓展學(xué)生憧憬的情感通道。
皮格馬利翁效應(yīng)表明教師的期待是學(xué)生進步的一大因素。美國當代心理學(xué)家羅森塔爾對一所小學(xué)的1-6年級的部分學(xué)生進行智力測驗后，隨機地抽取一些學(xué)生的名單交給任課老師，聲稱這些學(xué)生具有很大的學(xué)習(xí)潛力，其智力與學(xué)習(xí)渴望得到進一步提高。八個月后，他再次測
試時，發(fā)現(xiàn)這些兒童真的取得了較大的進步。權(quán)威人士的告知使教師產(chǎn)生了期待，使學(xué)生在期待中感受到信任，對教師也產(chǎn)生好感，在學(xué)習(xí)上作出更大努力，取得了良好的學(xué)習(xí)效果。對這種教師的期待結(jié)果，羅森塔爾稱之為"皮格馬利翁效應(yīng)"。皮格馬利翁是古希臘神話中的塞浦路斯國王，他酷愛親手雕刻的一座少女雕像，并希望她能活化，長相廝守，后終于如愿以償。羅森塔爾借此神話來比喻教師的期待對學(xué)生進步的巨大影響。很顯然，在對學(xué)生進行
教育教學(xué)的過程中，我們不能忽視教師的期待對學(xué)生產(chǎn)生的影響，教師良好的期待會使學(xué)生對未來充滿信心希
望，覺得學(xué)習(xí)上生活中越來越有奔頭。
寓批評于情感教育中
批評教育有過失的學(xué)生，如果不講究批評藝術(shù)，只是簡單生硬地訓(xùn)斥、責(zé)備甚至處罰，很容易刺傷學(xué)生的心靈，使教育工作越做越難做，作為教師，在進行批評教育時要注意些什么呢？
一、先充分表揚，再適度批評。
對于學(xué)生的錯誤，教師要作具體分析。有的錯誤，學(xué)生的動機和愿望可能是好的，只是行動的方式方法選擇不好，才造成不良后果；有的可能是年幼缺乏社會經(jīng)驗所致。如果我們能充分發(fā)掘他的閃光點，先表揚與肯定他正確的一面，消除他與老師之間的心理差距，從而創(chuàng)設(shè)一種能彼此容納、溝通情感的氛圍，在解除了學(xué)生防衛(wèi)心態(tài)之后，再誠懇而適度地指出其缺點和錯誤，就容易被學(xué)生接受?！?
二、寓批評于鼓勵之中。
不是從正面提出批評，而是從側(cè)面繞一繞，巧妙地給予鼓勵和提醒，同樣會起到預(yù)期的批評效果。如有一學(xué)生， 偏愛理科，課余大部分時間都花在理科上， 期中考中理科取得好成績，但英語學(xué)習(xí)成績就是一直上不去，我就對他說：“你理科這么好，與你平時的刻苦訓(xùn)練分不開，要是你在英語學(xué)習(xí)上也能這樣下苦功，你的學(xué)習(xí)成績一定能提高?！边@種方法的特征是：鼓勵中飽含信任和期望，在信任中維護其自信和勇氣，使其明確自己的不足而又不灰心喪氣。”
三、選擇適當場合，把握最佳時機。
俗話說：“箭傷肉體，話傷靈魂”。教師在批評教育學(xué)生時要從愛護學(xué)生出發(fā)，最大限度地保護孩子的自尊心。把嚴格要求與尊重人格結(jié)合起來，選擇批評場合原則上最好以一對一，避人耳目，千萬不要當著他人的面提出批評，免得使對方受自尊心的驅(qū)使而產(chǎn)生抵觸情緒。另外，把握最佳時機也很重要，即如何針對學(xué)生特點，在最有效最易發(fā)揮作用的條件下進行批評。如有個學(xué)生，經(jīng)常喜歡在課堂上講話，多次教育，效果都不理想，一次在上課時他起來回答問題, 但是由于其他同學(xué)還在底下討論, 他非常不高興地要其他同學(xué)安靜下來以便我聽清他的回答。我便抓住這一難得的機會，對他說：“當你在回答問題時，你非常反感有人在底下討論, 老師能理解你此刻的心情，我和你有同樣的感受. 而我們有的同學(xué)喜歡私地下討論，不管他人的感受, 把自己的快樂建立在別人的不尊重之上，這
就太不應(yīng)該了，你說呢？＂他低頭不語，似有所悟。自那以后，在上課他不但不講話,而且還制止他人上課講話.
四、在實施批評過程中，要心平氣和。
態(tài)度要蘊藏期望，表情要充滿關(guān)懷，放下架子，用和風(fēng)細雨般的言辭與學(xué)生談心、交心，以心換心，心心相櫻記得有一則伊索寓言：風(fēng)和太陽比賽，看誰能使披著斗蓬的游客脫掉斗蓬。冷風(fēng)拼命地吹，狠勁地刮，游客反而死死抱著斗蓬不放。而暖洋洋的太陽曬在游客身上，只幾分鐘，邵位游客便取掉斗篷，坐在樹蔭下納涼去了。這則寓言充分說明了春光融融勝過狂風(fēng)暴雨，委婉說服勝過粗暴。干涉，毋庸置疑，心平氣和地啟發(fā)、開導(dǎo)是中學(xué)生思想轉(zhuǎn)變的催化劑。
總之，教師應(yīng)該用情感教育的雨露滋潤學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，完善他們的道德品行，從而把學(xué)生培養(yǎng)成身心和諧發(fā)展的21世紀的合格人才。
