發(fā)布時(shí)間：2022-05-14 03:43:12
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的園林設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘 要：主要闡述了園林設(shè)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀，園林設(shè)計(jì)師的培育、執(zhí)業(yè)制度和管理組織，行業(yè)法規(guī)完善五方面的想法與建議。
關(guān)鍵字：風(fēng)景園林；園林行業(yè)體系；綜述
一、行業(yè)現(xiàn)狀
現(xiàn)代意義的園林(landscape architecture)學(xué)科從19世紀(jì)50年展到今天已經(jīng)有了更廣泛的意義和要求,是藝術(shù)和科學(xué)的綜合體，涉及了建筑、植物、生態(tài)、藝術(shù)、旅游、環(huán)保、地質(zhì)、地貌、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等方面,需要設(shè)計(jì)者掌握和具有各個(gè)方面的綜合素質(zhì)。園林設(shè)計(jì)是非常嚴(yán)肅的專業(yè)工作，一個(gè)不專業(yè)、不符合規(guī)范、不合理的設(shè)計(jì)方案足以造成重大的生態(tài)環(huán)境的破壞。
由于目前我國(guó)園林設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不規(guī)范性導(dǎo)致了設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)單位良莠不齊的現(xiàn)象。首先很多的非專業(yè)的、無(wú)經(jīng)驗(yàn)的、職業(yè)素質(zhì)不高的設(shè)計(jì)者充斥著設(shè)計(jì)隊(duì)伍。其次我國(guó)實(shí)行設(shè)計(jì)單位資質(zhì)分級(jí)制，不同資質(zhì)單位的專業(yè)人員配置，場(chǎng)地、硬件設(shè)備要求，工作的范圍都有嚴(yán)格的規(guī)定。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下各種專業(yè)人員的流動(dòng)性很大，資質(zhì)的高低或有無(wú)資質(zhì)都不能準(zhǔn)確地反映設(shè)計(jì)單位的工作能力。
由于這種不規(guī)范性導(dǎo)致設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不平衡的競(jìng)爭(zhēng)。設(shè)計(jì)單位之間經(jīng)常以降低設(shè)計(jì)費(fèi)率來(lái)拿到設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，本來(lái)設(shè)計(jì)費(fèi)率已經(jīng)取了國(guó)家規(guī)定費(fèi)率的下限，這種不正常的競(jìng)爭(zhēng)更使得設(shè)計(jì)單位雪上加霜，不堪重負(fù)。再加之業(yè)主經(jīng)常要求設(shè)計(jì)任務(wù)在很短的時(shí)間內(nèi)完成，使得設(shè)計(jì)單位、設(shè)計(jì)師不能夠投入精力進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目前期的充分論證，后期的施工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，最終導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)度緩慢甚至破壞自然環(huán)境。
不平衡的競(jìng)爭(zhēng)直接的受害者是中型的設(shè)計(jì)單位特別是無(wú)資質(zhì)的新興設(shè)計(jì)單位。因?yàn)榇笮偷脑O(shè)計(jì)單位都是改革開放之前已經(jīng)成立的國(guó)有單位，擁有很高的資質(zhì)，在業(yè)主動(dòng)輒追求高資質(zhì)、境外設(shè)計(jì)師的情況下，占盡優(yōu)勢(shì)。但是這些單位畢竟是少數(shù)，數(shù)量上完全不能滿足現(xiàn)今我國(guó)日益擴(kuò)大的園林設(shè)計(jì)市場(chǎng)的要求，以及設(shè)計(jì)理論的創(chuàng)新。
由于園林設(shè)計(jì)規(guī)范、制度的不完善，使得設(shè)計(jì)單位在方案與業(yè)主單位發(fā)生分歧時(shí)，常為了單位的生存和設(shè)計(jì)資金按合同規(guī)定比較準(zhǔn)時(shí)的回籠，難以堅(jiān)持自己的正確意見，有時(shí)甚至變成了業(yè)主單位的制圖員。同時(shí)由于設(shè)計(jì)單位不能有效的對(duì)施工材料、園林小品、燈具、苗木等園林產(chǎn)品的使用和項(xiàng)目竣工驗(yàn)收發(fā)表意見，常常使得很多不符合設(shè)計(jì)要求的產(chǎn)品進(jìn)入施工中，影響了設(shè)計(jì)的最終效果。
在園林設(shè)計(jì)日益對(duì)自然環(huán)境、城市環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生重大影響的今天，規(guī)范園林設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)成為亟待解決的問(wèn)題。規(guī)范園林設(shè)計(jì)行業(yè)筆者認(rèn)為主要包括園林師的培育、執(zhí)業(yè)認(rèn)證、管理，設(shè)計(jì)法規(guī)完善等四個(gè)方面。
二、園林設(shè)計(jì)師的培育
現(xiàn)在從事園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師專業(yè)背景復(fù)雜，如：建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、藝術(shù)園林、園林建筑、園藝等等。在園林設(shè)計(jì)行業(yè)形成初期這樣的現(xiàn)象比較合理。如：奧姆斯特德（Olmsted, Frederick Law, SR.）是作家、自然資源保護(hù)論者，安德魯·杰克遜·唐寧（Downing, Andrew Jackson）是園藝師，哈蘭·巴塞洛繆（Bartholomew, Harland）是規(guī)劃師、市政工程師，西爾維斯特·巴克斯特（Baxter, Sylvester）是記者、活動(dòng)家等等。但是在園林行業(yè)發(fā)展已經(jīng)比較成熟的今天，我們更需要的是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格園林專業(yè)培育的職業(yè)園林師，我們的培育方式、內(nèi)容等也亟需進(jìn)行規(guī)范和改革。
2.1 學(xué)科的規(guī)范
目前我國(guó)的園林專業(yè)在不同學(xué)校名稱也不統(tǒng)一，有環(huán)境藝術(shù)、藝術(shù)園林、景觀建筑、園藝、園林、風(fēng)景園林、造園學(xué)、風(fēng)景建筑、景園建筑、園林建筑等，甚至“造園林建筑藝術(shù)”等等，五花八門令人困惑。課程的設(shè)置也不相同，但畢業(yè)后都從事園林設(shè)計(jì)行業(yè)，這樣不利于我國(guó)園林學(xué)科和環(huán)境建設(shè)的發(fā)展。其實(shí)教育部普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄(1998)已經(jīng)有明確的說(shuō)明，園林（090401）屬于環(huán)境生態(tài)類（0904），農(nóng)學(xué)（09）學(xué)科門類。全國(guó)自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)（1985）林學(xué)名詞審定委員會(huì)1989年頒布的《林學(xué)名詞》(1989)的行業(yè)規(guī)范也有了園林這一明確的規(guī)定。我們的各個(gè)高等院校應(yīng)該規(guī)范的使用本科專業(yè)名稱。
但是在進(jìn)一步的深化研究教育的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄(1997)》上園林專業(yè)卻不是作為一個(gè)完整獨(dú)立的學(xué)科而存在的。在這份目錄上與園林有關(guān)的僅有一個(gè)專業(yè)和一個(gè)方向，即：園林植物與觀賞園藝（090706）屬于林學(xué)類（0907）農(nóng)學(xué)學(xué)科門類（09），081303城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)（含風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)）。這與園林在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中起到的作用和需要是完全不對(duì)等的。對(duì)此我們應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，規(guī)范園林學(xué)科使其成為一個(gè)完整的與建筑學(xué),城市規(guī)劃形成三足鼎立,缺一不可,相互無(wú)法替代的學(xué)科專業(yè)。規(guī)劃師過(guò)于注重系統(tǒng)和規(guī)限，建筑師又過(guò)于注重個(gè)人創(chuàng)造以及爭(zhēng)取規(guī)限內(nèi)的自由，園林師將以其全方位的理論與實(shí)踐能力消除空間的假定和不確定因素，推動(dòng)多領(lǐng)域的合作。
雖然我們的現(xiàn)代園林行業(yè)起步比較晚，有著“國(guó)情”的限制因素，但這不應(yīng)該成為改變的因素。我們的東方近鄰已經(jīng)做出榜樣，走在了前列。日本在造園方面?zhèn)鞒兄袊?guó)古典園林歷史悠久，但是自1964年開始，其建筑學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)有了全面的發(fā)展。到1985年已經(jīng)一躍成為此項(xiàng)研究的東方強(qiáng)國(guó)，開始輸出自己的專業(yè)理論和技術(shù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)專業(yè)事務(wù)所發(fā)展到150家，從業(yè)技術(shù)人員達(dá)兩千多名（1985年統(tǒng)計(jì)）。
2.2 學(xué)制的完善
園林設(shè)計(jì)是專業(yè)性很強(qiáng)的綜合體，需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的全面地專業(yè)學(xué)習(xí)。但是目前我國(guó)園林專業(yè)的學(xué)制和在校學(xué)習(xí)時(shí)間都不符合園林設(shè)計(jì)專業(yè)的要求。我國(guó)園林專業(yè)實(shí)行4年本科學(xué)制，一年級(jí)大概10月開學(xué)，四年級(jí)六月畢業(yè)，共計(jì)44月，期間約有5個(gè)月假期，理論上學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間有39個(gè)月，約三年零三個(gè)月。但是實(shí)際上在我國(guó)是從二年級(jí)才真正開始專業(yè)課程的，四年級(jí)上半期結(jié)束課程，春節(jié)不到學(xué)生已經(jīng)在為找工作而奔波了，實(shí)際上課時(shí)間只有23個(gè)月，不足兩年。我們就不必說(shuō)3年學(xué)制的園林大專生了，這么短的時(shí)間是根本不夠的。筆者建議采用5年學(xué)制，并且保證專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)際時(shí)間，才能切實(shí)的培養(yǎng)出比較合格初級(jí)園林師。
2.3 教學(xué)方式的改革
目前我國(guó)的園林專業(yè)教學(xué)方式采用課堂的分科理論教育和實(shí)習(xí)的綜合實(shí)踐教育。由于資金的不足，一般只有2～3次實(shí)習(xí)，每次約半月時(shí)間，基本上是到一些風(fēng)景區(qū)和環(huán)境比較好的城市如：上海、杭州、蘇州、廣州、深圳等去觀摩，在教學(xué)體系中占比重較小。
對(duì)于園林這樣實(shí)踐性和綜合性都很強(qiáng)的專業(yè)，這不到10%實(shí)習(xí)時(shí)間實(shí)在是微不足道，并且效果也并不明顯。另外到企業(yè)去實(shí)踐也不太現(xiàn)實(shí)。首先在有限的時(shí)間內(nèi)不能在企業(yè)中學(xué)到比較綜合的、全面的知識(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)的業(yè)務(wù)不能夠保證在這段時(shí)間內(nèi)是綜合的；其次很多企業(yè)只是讓實(shí)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行初級(jí)的描圖工作，很難了解和掌握設(shè)計(jì)的全過(guò)程。
因此筆者建議采用5年學(xué)制，拿出30%～40%的時(shí)間進(jìn)行大量的案例教學(xué)。這樣才能讓學(xué)生知道不同地形特點(diǎn)、不同氣候區(qū)域、不同地域文化的園林項(xiàng)目方案的產(chǎn)生過(guò)程、實(shí)施效果、產(chǎn)生的社會(huì)影響等等。
2.4 專業(yè)設(shè)置的認(rèn)證
以前基本上只有國(guó)家林業(yè)部部屬的幾所高校設(shè)立了園林專業(yè)，基本上是1～2班，每班30人左右。目前由于園林行業(yè)屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，畢業(yè)生很好找工作，園林專業(yè)也像雨后春筍似的，幾乎每一個(gè)大一些的院校都設(shè)置了園林專業(yè)。每年的在校生和畢業(yè)生多了很多倍，但是教師的人數(shù)并沒有隨之增長(zhǎng)，很多學(xué)校教師嚴(yán)重不足，很多畢業(yè)一二年的學(xué)生任教。這樣的情況對(duì)于園林設(shè)計(jì)行業(yè)的素質(zhì)是極大的考驗(yàn)。
我們應(yīng)該對(duì)于一個(gè)學(xué)校是否具備設(shè)立園林專業(yè)做出嚴(yán)格審查和認(rèn)證。主要應(yīng)該包括四個(gè)方面的審查。
第一，園林專業(yè)基本課程的設(shè)置，由園林、土建、美學(xué)、文學(xué)、環(huán)保五部分構(gòu)成。園林部分占比較大比例，主要讓學(xué)生掌握?qǐng)@林的歷史、理論、設(shè)計(jì)方法、元素特征等基本素質(zhì)如：園林樹木學(xué)、園林花卉學(xué)、中外園林史、園林工程學(xué)、假山、中國(guó)古典園林、園林水景、園林理論發(fā)展等等；土建部分主要讓學(xué)生掌握基本建筑材料的特性等知識(shí)，如：材料力學(xué)、地質(zhì)與地貌學(xué)、基本建筑學(xué)、給排水等等；美學(xué)部分主要培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，如：素描、水彩、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、雕塑、國(guó)畫等等；文學(xué)部分主要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和表達(dá)能力，如：園林文學(xué)、散文詩(shī)詞欣賞、中外名著欣賞、游記欣賞等等；環(huán)保部分主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于氣候、生態(tài)的素質(zhì)，如：氣候分區(qū)特征、園林生態(tài)學(xué)、土壤與肥料學(xué)、病蟲害學(xué)等等。
第二，每一位專業(yè)課教師與所教學(xué)生應(yīng)該達(dá)到一定的比例。不然的話，我們培養(yǎng)的園林師就會(huì)成為“環(huán)境殺手”。
第三，教師任教資格的認(rèn)定。
鑒于園林專業(yè)理論與實(shí)踐的綜合性，合理配置理論教師與實(shí)踐教師的比例，降低留校任教、工作經(jīng)驗(yàn)少的教師數(shù)量。可以適當(dāng)外聘有一定工作年限、水平比較高的一線設(shè)計(jì)是作為兼職教師。這樣對(duì)于案例教學(xué)有很大的促進(jìn)作用，這些教師本身就是一個(gè)案例庫(kù)?？梢杂行У乇ＷC學(xué)生與外界近距離接觸，及時(shí)接受最新的信息，了解行業(yè)現(xiàn)狀，改變課內(nèi)與課外、畢業(yè)前后的專業(yè)知識(shí)割裂的情況。學(xué)生可以更好的更新知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)的變化。
第四，園林案例資料和圖書資料的數(shù)量、質(zhì)量的審查。
三、注冊(cè)園林師執(zhí)業(yè)制度
目前我國(guó)實(shí)行的專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職制度已經(jīng)不能夠適應(yīng)園林設(shè)計(jì)行業(yè)的特點(diǎn)。依據(jù)從業(yè)時(shí)間來(lái)認(rèn)定設(shè)計(jì)師是工程師還是高級(jí)工程師并不能反映和保證設(shè)計(jì)師的能力。另一方面隨著人才的流動(dòng)，自由園林設(shè)計(jì)師增多，資質(zhì)的高低已不能反映設(shè)計(jì)公司的能力。執(zhí)業(yè)制度對(duì)個(gè)人信用具有很強(qiáng)的制約效果。如果在執(zhí)業(yè)期間出現(xiàn)信用污點(diǎn)，會(huì)遭受嚴(yán)厲的處罰，直至取消執(zhí)業(yè)資格。而要重新取得執(zhí)業(yè)資格的難度很大，有的甚至終身不能再?gòu)氖孪嚓P(guān)的工作。實(shí)行執(zhí)業(yè)資格的行業(yè)一般都比較規(guī)范，在社會(huì)上也具有較高的信譽(yù)度。注冊(cè)園林師和園林師事務(wù)所的實(shí)行已是非常必要的了。
3.1 注冊(cè)園林師的認(rèn)證
建議分為助理園林師和注冊(cè)園林師兩級(jí)。助理園林師必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)可的園林專業(yè)合格畢業(yè)的學(xué)生，選擇一家園林師事務(wù)所實(shí)習(xí)，協(xié)助注冊(cè)園林師工作，不得單獨(dú)從事園林設(shè)計(jì)事務(wù)。注冊(cè)園林師是在助理園林師實(shí)習(xí)期滿后（建議2～3年），由領(lǐng)導(dǎo)其工作的注冊(cè)園林師推薦，經(jīng)過(guò)中國(guó)園林師協(xié)會(huì)（CFLA）的批準(zhǔn)后成為注冊(cè)園林師，可以單獨(dú)執(zhí)業(yè)，接受CFLA的監(jiān)督和管理。
3.2 園林師事務(wù)所
由一名或多名注冊(cè)園林師主持的設(shè)計(jì)單位。注冊(cè)園林師負(fù)責(zé)景觀項(xiàng)目的實(shí)施，業(yè)主只要找到園林師事務(wù)所，與設(shè)計(jì)師確定好方案后簽訂合同就可以了，而方案的具體實(shí)施，包括材料的選擇、施工單位的選擇、現(xiàn)場(chǎng)的管理、進(jìn)度的控制以及質(zhì)量的監(jiān)測(cè)等，都由簽約的設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。工程完工后，所有的質(zhì)量問(wèn)題也都由設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。這種全權(quán)負(fù)責(zé)的方式，迫使設(shè)計(jì)師對(duì)劣質(zhì)材料、不規(guī)范的施工企業(yè)避之惟恐不遠(yuǎn)，從而保證整個(gè)行業(yè)的規(guī)范度。
一個(gè)設(shè)計(jì)師事務(wù)所要營(yíng)業(yè)，必須有一定數(shù)量具備執(zhí)業(yè)資格的設(shè)計(jì)師，事務(wù)所聘用設(shè)計(jì)師時(shí)不但要審核執(zhí)業(yè)資格，還會(huì)查詢?cè)O(shè)計(jì)師的誠(chéng)信記錄，誠(chéng)信記錄由中國(guó)園林師協(xié)會(huì)（CFLA）負(fù)責(zé)，保證了對(duì)執(zhí)業(yè)設(shè)計(jì)師的有效管理。
四、園林師的管理機(jī)構(gòu)和制度
目前我國(guó)還沒有管理園林設(shè)計(jì)師的專門組織，或者說(shuō)功能不夠完善。中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)（1978成立）是全國(guó)風(fēng)景園林工作者自愿結(jié)成的依法登記成立的學(xué)術(shù)性、科普性、非盈利性的全國(guó)性法人社會(huì)團(tuán)體，主要從事國(guó)內(nèi)外風(fēng)景園林學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，舉辦規(guī)劃設(shè)計(jì)、論文等競(jìng)賽活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際科技合作。人事廳或建設(shè)廳主要對(duì)于專業(yè)技術(shù)職務(wù)的認(rèn)定，管理面比較廣，并不能對(duì)園林師進(jìn)行跟蹤管理。
因此設(shè)立中國(guó)園林師協(xié)會(huì)（CFLA， Chinese Federation of Landscape Architecture）這一專業(yè)組織就成為必要，中國(guó)園林師協(xié)會(huì)（CFLA）進(jìn)行自律管理。主要職能為園林師注冊(cè)資格的認(rèn)定，園林師事務(wù)所資格的認(rèn)定，園林師執(zhí)業(yè)業(yè)績(jī)和誠(chéng)信的紀(jì)錄，園林師執(zhí)業(yè)執(zhí)照的發(fā)放與吊銷，設(shè)計(jì)事故責(zé)任的判定，接受業(yè)主投訴，行業(yè)規(guī)范的制定等方面。這些信息對(duì)社會(huì)公開，以便業(yè)主了解設(shè)計(jì)師，為選擇設(shè)計(jì)師提供幫助。
五、園林設(shè)計(jì)法規(guī)的完善
首先是對(duì)于《建設(shè)工程勘查設(shè)計(jì)管理?xiàng)l例》（2000）有關(guān)條文的修改，如第二章資質(zhì)資格的管理等等。
其次是一系列園林設(shè)計(jì)法規(guī)的建立，如注冊(cè)園林師簽字制度、注冊(cè)園林師條例、設(shè)計(jì)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、工作量范圍標(biāo)準(zhǔn)、后期跟蹤服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、園林設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)合同、園林師事務(wù)所設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)等等。
內(nèi)容摘要 大地藝術(shù)是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)重要藝術(shù)流派,許多大地藝術(shù)作品與景觀和生態(tài)問(wèn)題密切相關(guān).大地藝術(shù)關(guān)注自然因素、時(shí)間因素,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性和工業(yè)廢棄地問(wèn)題,從而開拓了風(fēng)景園林師的思維,影響到風(fēng)景園林師對(duì)工業(yè)廢棄地的處理方式,并豐富了風(fēng)景園林師的形式語(yǔ)言,從而對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響
在西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展中，大地藝術(shù)(Land Art)的出現(xiàn)，為現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行變革與創(chuàng)新，開辟了一條新的道路，形成了一個(gè)非常有影響的藝術(shù)流派。
大地藝術(shù)誕生于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，這時(shí)的美國(guó)社會(huì)，正處在種族流血暴亂、大規(guī)模的反戰(zhàn)示威、學(xué)生叛亂等等的劇烈動(dòng)蕩時(shí)期；工業(yè)化在帶給人類物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也為社會(huì)造成許多災(zāi)難；波普藝術(shù)、極簡(jiǎn)主義藝術(shù)也不再能夠滿足藝術(shù)家不斷追求創(chuàng)新的渴望，這一切都使得藝術(shù)家開始思考逃離這個(gè)社會(huì)，尋找新的藝術(shù)出路。他們以一種批判現(xiàn)代都市生活和工業(yè)文明的姿態(tài)，將目光投向城市之外，以大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象，進(jìn)行新的藝術(shù)類型的嘗試，形成了大地藝術(shù)流派。由于大地藝術(shù)常常以土方工程的形式出現(xiàn)，所以也被稱為土方藝術(shù)、地景藝術(shù)、自然藝術(shù)等等。
大地藝術(shù)和同時(shí)期的其他藝術(shù)如極簡(jiǎn)主義藝術(shù)、概念藝術(shù)、貧窮藝術(shù)有著密切的關(guān)系，與這些藝術(shù)派別之間，是一種相互交叉、相互影響的關(guān)系。
與以往的藝術(shù)相比，大地藝術(shù)有很強(qiáng)的革新因素，主要表現(xiàn)在對(duì)自然因素的關(guān)注，以自然因素為創(chuàng)作的首要選擇方向，藝術(shù)品不再是放置在景觀環(huán)境中，大地本身已經(jīng)成為藝術(shù)或藝術(shù)的組成部分。其次，大地藝術(shù)還力圖遠(yuǎn)離人類文明，改變過(guò)去藝術(shù)品被收藏的具有商業(yè)氣息的方式。作品多選擇在峽谷和沙漠，或形成一種只能在空中鳥瞰的人類染指自然的記錄，人們對(duì)這種藝術(shù)的了解，主要是通過(guò)圖片展覽和錄像的方式，同時(shí)，彰顯降質(zhì)環(huán)境(沙漠化、工業(yè)廢棄地等)，表現(xiàn)出一種獨(dú)特的批判現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)。
大地藝術(shù)貼近了景觀，改變著人們的生態(tài)觀念和自然觀念，其觸角深入到風(fēng)景園林專業(yè)涉及的領(lǐng)域，對(duì)西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。
1 大地藝術(shù)的代表人物和作品
大地藝術(shù)的代表人物有：克里斯托(Jaracheff Christo)、史密斯(RobertSmithson)、德·馬利亞(Walter de Marl-a)、黑澤(Michael Heizer)等人森。
克里斯托，保加利亞人，1964年遷居紐約。他擅長(zhǎng)包裹物體，被稱為“包裹大師”。其宏大的作品有《峽谷帷幕》(1972年，科羅拉多州)、《奔跑的圍欄》(1976年，加利福尼亞州)和《圍起來(lái)的島嶼》(1983年，佛羅里達(dá)州)。1985年，他在巴黎用米黃色布料，將新橋纏繞起來(lái)。1991年，他同時(shí)在日本和加利福尼亞鄉(xiāng)間舉辦了雨傘展示。1995年成功地包裹了德國(guó)柏林國(guó)會(huì)大廈。克里斯托所創(chuàng)作的大地藝術(shù)作品均為暫時(shí)性的，規(guī)模龐大，需要數(shù)以百計(jì)的助手協(xié)助完成。作品不用去博物館即可看到。在改變?nèi)藗兊膶徝烙^和對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的看法上有很大的影響。人們對(duì)他的作品頗有爭(zhēng)議，特別是受到環(huán)境主義者的反對(duì)，但是其作品大部分還是被批判地接受，在藝術(shù)史上占有一席之地。
史密森，是大地藝術(shù)的一位精神領(lǐng)袖，他不僅創(chuàng)作了大地藝術(shù)的代表作品“螺旋形防波堤”，而且在理論和思想上都做了很多的探索。他從1966年到1973年意外地去世前，發(fā)表了一些文章，展示了自己的美學(xué)思想。首先，他著迷于將生態(tài)進(jìn)程(ecological process)作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，對(duì)“自然是美好的，人類的藝術(shù)應(yīng)該以這樣的認(rèn)識(shí)來(lái)反映自然”的觀點(diǎn)表示質(zhì)疑，認(rèn)為應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)看待自然和“如畫似的景觀”；其次，他認(rèn)為抽象是自然的一個(gè)組成部分，而不是與自然的分離；第三，在對(duì)待自然的觀念上，他認(rèn)為“從辯證的角度來(lái)看，自然是與任何形態(tài)模型不相關(guān)的”。史密森對(duì)風(fēng)景園林專業(yè)有很多的關(guān)注，他通過(guò)對(duì)奧姆斯特德的作品的認(rèn)識(shí)，來(lái)研究自然觀念，并且提醒人們，公園也是“攜帶了那些意想不到的人類各層次的活動(dòng)而處于未完成狀態(tài)”。史密森特別關(guān)注工業(yè)廢棄地的問(wèn)題，作品常常切入這方面的主題。
德·馬利亞以戶外柵格雕塑而著名，代表作品是位于新墨西哥州一個(gè)沙漠里的“閃電的原野”(Lighting Field)，藝術(shù)家在那里放置了400根不銹鋼桿，組成一個(gè)1．61kmxlkm碩大的桿陣，它們的高度依據(jù)地形的高低從4．57m到7．92m不等，但其尖端排成一行，形成一個(gè)平面，平均約距地面6．10m。在這塊時(shí)常出現(xiàn)雷電風(fēng)暴的原野中，每根鋼桿都可作為避雷裝置。每天一早一晚，鋼桿都反射太陽(yáng)的光芒，形成一種精確的工業(yè)技術(shù)特征，又與自然景觀形成鮮明對(duì)照的景觀。
2 大地藝術(shù)的主要特征
2．1自然因素作為藝術(shù)創(chuàng)作的首要材料 和藝術(shù)家關(guān)注的首要內(nèi)容
德·馬利亞所說(shuō)的“土壤不僅應(yīng)被看見，而且應(yīng)被思考”可以看做是大地藝術(shù)關(guān)注自然因素的宣言。在大地藝術(shù)中，土壤、石頭、木頭、冰雪、砂石都成為藝術(shù)家常用的材料。沙漠、森林、農(nóng)場(chǎng)或工業(yè)廢墟，成為藝術(shù)家關(guān)注的對(duì)象。這是大地藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)概念革命的重要標(biāo)志之一。而克里斯托的作品，雖然是以人工的材料作為主要工作材料，但藝術(shù)家真正關(guān)心的是自然風(fēng)景的力量。史密森創(chuàng)作“螺旋形防波堤”(場(chǎng)地曾因開采石油而污染)的本意，是探索自然與人類之間相互作用的“進(jìn)程”。
2．2原型形式
大地藝術(shù)的形式語(yǔ)言追求簡(jiǎn)單化，點(diǎn)、線、環(huán)、螺旋、金字塔是最頻繁使用的形式，大地藝術(shù)家認(rèn)為這些基本幾何形的意義，根植在人類集體意識(shí)之中，能夠通過(guò)無(wú)意識(shí)進(jìn)行閱讀。這種觀點(diǎn)明顯受到當(dāng)時(shí)的精神分析學(xué)、美學(xué)，尤其是卡爾·古斯塔夫·榮格(Carl Gustav Jung 1875—1961)的“集體無(wú)意識(shí)”和“原型”理論的影響。由于藝術(shù)形式上多為基本的幾何形，所以從創(chuàng)作語(yǔ)言的角度來(lái)看，大地藝術(shù)表現(xiàn)出一定的抽象性特征。
2．3用時(shí)間因素來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作或作為表達(dá)的一個(gè)主要內(nèi)容
德·馬利亞在70年代初總結(jié)道：“藝術(shù)家用泥土創(chuàng)作的同時(shí)，還用時(shí)間來(lái)創(chuàng)作”。這句話不僅表明了材料與時(shí)間的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)了時(shí)間因素對(duì)于藝術(shù)作品的重要性，對(duì)作品在時(shí)間這個(gè)因素中發(fā)生的改變，持積極的態(tài)度。馬利亞的“閃電的原野”強(qiáng)調(diào)的是自然界特定的時(shí)間段——閃電來(lái)臨之際，而安迪·戈茲沃斯(Andy Goldsworthy)的“響尾蛇”(Sidewinder，1985)源于他在一個(gè)森林周圍找到的扭曲的樹干，從而建造了一條大約長(zhǎng)55m的“蛇”，在樹林中蜿蜒，隨著自然侵蝕而逐漸消融，成為環(huán)境的一部分。強(qiáng)調(diào)的是自然是一種演進(jìn)的過(guò)程。以時(shí)間維度為主的“無(wú)常性、短暫性”(Transient)成為多數(shù)大地藝術(shù)家表達(dá)的一個(gè)重要主題。
2．4對(duì)工業(yè)廢棄地的關(guān)注
許多大地藝術(shù)家都是懷著一種社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這主要表現(xiàn)在對(duì)工業(yè)廢棄地的關(guān)注。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)工業(yè)廢棄地的特別張顯，對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的副作用進(jìn)行揭示和批判，吸引人們關(guān)注生態(tài)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。史密森主張的“藝術(shù)可成為調(diào)和生態(tài)學(xué)家和工業(yè)學(xué)家的一種資源”，流露出的就是這樣一種關(guān)注社會(huì)和環(huán)境的態(tài)度。
3 大地藝術(shù)對(duì)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的影響
作為一種影響廣泛、意義深刻的藝術(shù)派別，大地藝術(shù)改變著人們的自然觀和生態(tài)觀，旗幟鮮明地關(guān)注工業(yè)廢棄地和工業(yè)文明的副作用，運(yùn)用基本幾何形作為創(chuàng)作語(yǔ)匯，對(duì)同樣致力于人類生存環(huán)境的改善的風(fēng)景園林專業(yè)，造成了很大的影響。
(1)大地藝術(shù)的存在，開拓了風(fēng)景園林師的思維，對(duì)人們的生態(tài)觀念和自然觀念的提高與轉(zhuǎn)變，具有積極意義。史密森所進(jìn)行的理論和實(shí)踐探索，尤其是許多涉及風(fēng)景園林方面的內(nèi)容，對(duì)風(fēng)景園林師有很大的影響。風(fēng)景園林師哈格里夫斯(George Hargreaves)從史密森的藝術(shù)作品的那未完成的環(huán)和開放的螺旋中，看到了一種新的語(yǔ)言。在這種語(yǔ)言里，“各種元素諸如水、風(fēng)和重力都可以進(jìn)入并且影響到景觀”。他在實(shí)踐中多次進(jìn)行嘗試和運(yùn)用，在燭臺(tái)角文化公園(Candlestick Point Cultural Park)中營(yíng)造一個(gè)緩緩伸向水面的平緩坡地，在風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它就像一個(gè)迎接風(fēng)的通道。風(fēng)成為這個(gè)公園的一個(gè)主題，創(chuàng)作出“一種使環(huán)境自我表達(dá)的景觀”。在對(duì)待自然這個(gè)觀念上，哈格里夫斯所創(chuàng)造的大地、風(fēng)和水相互交融的“環(huán)境劇場(chǎng)”，運(yùn)用雕塑地形的手段，形成一種看起來(lái)并不是“自然”的“自然景觀”。這與史密森的“自然是與任何形態(tài)模型不相關(guān)的”的觀念完全吻合。
(2)大地藝術(shù)對(duì)工業(yè)廢棄地的重視，影響到風(fēng)景園林師對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理手法。史密森所認(rèn)為的大地藝術(shù)最好的場(chǎng)所，是那些被工業(yè)化和人類其他活動(dòng)嚴(yán)重降質(zhì)(degraded)的場(chǎng)地，這些場(chǎng)地可以被藝術(shù)化地再利用(recy-cie as art)，為風(fēng)景園林師解決工業(yè)廢棄地的處理問(wèn)題，提供了很好的借鑒。史密森之后的風(fēng)景園林師們，正是懷著一種藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅感，保留了那些廢棄的廠房、機(jī)器，創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的新園林景觀。美國(guó)西雅圖煤氣廠公園(Gas Works Park)、德國(guó)魯爾區(qū)國(guó)際建筑展埃姆舍公園(IBA Emscherpark)中的一系列園林如杜伊斯堡北風(fēng)景公園都保留了原有工廠的設(shè)備，并進(jìn)行了再利用和藝術(shù)再創(chuàng)作。在對(duì)待工業(yè)廢棄地這個(gè)問(wèn)題上，哈格里夫斯做了很多探索，他以把后工業(yè)景觀轉(zhuǎn)變成優(yōu)質(zhì)景觀而著稱。前后完成有貝克斯比公園(Byxbee Park)、克理斯場(chǎng)公園(Crissy Field)、Tejo和Traneao河公園(里斯本)、路易斯維爾濱水公園(Louisville Waterfront Park)等多項(xiàng)包含工業(yè)廢棄地改造內(nèi)容的工程。他自稱在專業(yè)的道路上，有三次“頓悟”的過(guò)程，其中第二個(gè)“頓悟”發(fā)生在他看到了史密森的大地藝術(shù)作品的照片——螺旋等作品時(shí)，由此對(duì)自然進(jìn)程和藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。在他的貝克斯比公園設(shè)計(jì)中，在合理地處理了埋藏在地下的垃圾的同時(shí)，設(shè)計(jì)者還和雕塑家合作，創(chuàng)作了一種電線桿陣列的“大地藝術(shù)”景觀。這些電桿頂部是平齊的，與地形形成對(duì)比，隱喻了人工與自然的結(jié)合。從它的造型上，我們可以看到德·馬利亞的“閃電的原野”的造型特點(diǎn)。
(3)大地藝術(shù)對(duì)大地的塑造，為風(fēng)景園林師的形式語(yǔ)言提供了借鑒。史密森、莫里斯(Robert Morris)都有對(duì)地形進(jìn)行再塑造的作品。大地能夠成為藝術(shù)的材料，這無(wú)疑激發(fā)了面對(duì)同樣對(duì)象的風(fēng)景園林師的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作靈感，尤其是大地藝術(shù)常用的幾何地形塑造，越來(lái)越多地出現(xiàn)在風(fēng)景園林作品中，林瓔、沃克、施瓦茨、哈格里夫斯等的作品中，常常出現(xiàn)地形塑造的造景手段。例如林瓔為密執(zhí)安大學(xué)一個(gè)庭院設(shè)計(jì)的“波之場(chǎng)”中，只有一種植物：草坪，只有一種形式：波浪形的造型。作品簡(jiǎn)單而又生動(dòng)，明顯具有大地藝術(shù)的特點(diǎn)。地形塑造也常常是深受大地藝術(shù)影響的哈格里夫斯的造景手段之一，甚至是最重要的手段。例如他在一個(gè)花園設(shè)計(jì)參賽作品中，運(yùn)用一個(gè)旋轉(zhuǎn)的草丘狀地形來(lái)切應(yīng)題目“運(yùn)動(dòng)的地面”(Moving Earth)；在辛辛那提大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)中心庭院環(huán)境中，使用了十分有力度的丘陵?duì)畹匦?，造成縱橫交錯(cuò)、起伏變化、神秘而奇異的效果；在悉尼奧林匹克體育中心(Sydney Olympics)、Dayton庭院環(huán)境、燭臺(tái)角文化公園中，都使用了幾何狀塑造的地形，這些都與其受到大地藝術(shù)的影響密不可分。
大地藝術(shù)與極簡(jiǎn)主義藝術(shù)一樣，一方面，從思想上潛移默化地影響著人們的社會(huì)意識(shí)、生態(tài)和自然觀念；另一方面，大地藝術(shù)的造型語(yǔ)言為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)提供了豐富的借鑒，從思想上和實(shí)踐上，都為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)提供了豐富的源泉。了解這一點(diǎn)，對(duì)于我們理解西方現(xiàn)代園林有重要的意義。
內(nèi)容摘要 直到80年代末，公眾參與意識(shí)才被引入中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)界。 隨著“以人為本”，“民主參與”等現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)理念逐步融入我國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)體系，公眾參與的呼聲越來(lái)越高......
I．背景
直到80年代末，公眾參與意識(shí)才被引入中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)界。 隨著“以人為本”，“民主參與”等現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)理念逐步融入我國(guó)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)體系，公眾參與的呼聲越來(lái)越高。社會(huì)對(duì)公眾的參與也越來(lái)越重視，例如：南京市民曾經(jīng)以保護(hù)中山風(fēng)景區(qū)的名義，起訴修建在紫金山頂?shù)挠^景建筑并使其最終被拆除。但是，我國(guó)的公眾參與尚屬于起步階段。無(wú)論是從公眾參與的立法，制度，機(jī)構(gòu)組織，還是從具體的運(yùn)營(yíng)方法來(lái)看，都存在著很大的缺口。
從我國(guó)立法現(xiàn)狀來(lái)看，多數(shù)法規(guī)主要注重對(duì)建設(shè)部門的授權(quán)，而公眾參與方面則相當(dāng)薄弱，一度出現(xiàn)政府強(qiáng)制實(shí)拖，公眾被動(dòng)配合的一邊倒局面。中國(guó)很多園林規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)日的甲方（client）是政府決策人，在這種情況下，有些決策人自認(rèn)為能夠代表公眾，他們指揮設(shè)計(jì)師按照他的意圖工作，設(shè)計(jì)師卻成了畫圖匠。另一方面，很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過(guò)程是技術(shù)性的，不能為門外漢(公眾)的決定所干擾，甚至認(rèn)為公眾參與是浪費(fèi)時(shí)間的謂爭(zhēng)吵，會(huì)降低工作效率。此外，由于日前我國(guó)對(duì)公眾專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，公眾對(duì)一些基本技能，如讀懂地圖，理解仿真動(dòng)畫與真實(shí)效果之間的差異等，尚未很好地掌握，這也妨礙了公眾參與的進(jìn)程。
中國(guó)目前公眾參與的主要形式有：
設(shè)計(jì)者為調(diào)查現(xiàn)狀而走訪群眾，發(fā)放調(diào)查表，開展座談、咨詢等。
公示由專家確定的設(shè)計(jì)方案。
地方人大審批
針對(duì)某項(xiàng)城市建設(shè)所產(chǎn)生的妨礙公眾正常工作，生活，學(xué)習(xí)等的嚴(yán)重問(wèn)題，公眾借助新聞媒體甚至行政訴訟等方式進(jìn)行解決
但是，上述參與狀況并不理想．正因如此．中國(guó)近朋作了很多努力來(lái)打開局面，正在全國(guó)多數(shù)大中城市中開展的社區(qū)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是要將權(quán)利回歸于社會(huì)。有些還為社區(qū)成立了由設(shè)計(jì)師與市民共同組成的聯(lián)合委員會(huì)，實(shí)施“陽(yáng)光規(guī)劃”，這在中國(guó)的各大城市均產(chǎn)生了有益影響?，F(xiàn)階段，中國(guó)公眾參與工作開展的重點(diǎn)之一是風(fēng)景園林規(guī)劃
設(shè)計(jì)方案的公示。
II.重要風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案的公示
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案的公示在中國(guó)很多城市均得到積極推廣和配合，如：深圳市規(guī)定，規(guī)劃法定圖則草案必須公開展示30日，以征詢公眾意見，并對(duì)公眾意見以法律形式確認(rèn)。青島市已經(jīng)實(shí)行規(guī)劃設(shè)計(jì)批前，批中，批后的全過(guò)程公示制度，借此加強(qiáng)與公眾的聯(lián)系。上海市綠化管理局宣布將建立新建公園，綠地設(shè)計(jì)方案公示制。首個(gè)公示的? 公園是將于今年10月開工建設(shè)的該市最大的近郊森林公園三岔港森林公園。中國(guó)之所以要建立和推廣公示制度，是因?yàn)槠溥m合中國(guó)國(guó)情，有其獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)與作用。
1．公示的優(yōu)勢(shì)
·公示采用模型，效果圖，電視片，實(shí)景照片等手段形象生動(dòng)，通俗易懂，有利于廣泛征求，容納和協(xié)調(diào)社會(huì)各界意見。
·公示改變了以往設(shè)計(jì)方案由管理部門內(nèi)部持有的現(xiàn)象，形成了有效的監(jiān)督機(jī)制有利于評(píng)選過(guò)程公平，公開，公正。
·通過(guò)公示與市民接觸和交流后，設(shè)計(jì)者可以對(duì)方案進(jìn)行相應(yīng)的修改，使其更具可操作性，這樣的方案實(shí)踐過(guò)程阻力小，監(jiān)督成本少，無(wú)形中提高了效率。
·公示作為溝通政府與市民聯(lián)系的紐帶，使市民們清楚地了解了政府在城市規(guī)劃與建設(shè)方面的思路，打算和措施；同時(shí)，市民的意見為政府提供環(huán)境管理狀況和環(huán)境問(wèn)題狀況的信息，增強(qiáng)了政府管理部門監(jiān)測(cè)環(huán)境問(wèn)題和監(jiān)督環(huán)境管理的能力。
2．公示過(guò)程不可缺少的三個(gè)環(huán)節(jié)
1)媒體介紹
良好的信息方式可以鼓勵(lì)公眾參與，使公眾對(duì)建設(shè)項(xiàng)目的背景和前景有一個(gè)全面的了解，信息的采取電視廣播，報(bào)紙，網(wǎng)絡(luò)等多渠道并行的方式。
2)公眾投票
投票是迅速有效地獲知公眾對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的好惡偏愛的途徑。投票的形式可以采取網(wǎng)上投票，而設(shè)計(jì)細(xì)致的選票也可以更充分地表達(dá)公眾的意愿。
3)意見征集與反饋
為了使市民提出的問(wèn)題和建議得到有效的傳達(dá)，通過(guò)設(shè)置意見簿，熱線電話，公眾信箱等方式，征集、記錄公眾提出的建議，回答公眾提出的問(wèn)題，這種方式是設(shè)計(jì)者、建設(shè)者與公眾直接有效的溝通。
3．實(shí)例分析
1) 北京奧林匹克森林公園及中心區(qū)景規(guī)劃設(shè)計(jì)方案公示
奧林匹克森林公園及中心區(qū)位于北京城市中軸線的北端，是2008年奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館的重要組成部分，總面積860公頃。
2003年11月17日至18日，由5名國(guó)外，8名國(guó)內(nèi)著名規(guī)劃師，風(fēng)景園林師，建筑師，北京市政府代表，北京奧組委代表，業(yè)主代表等組成的評(píng)審委員會(huì)，對(duì)7件件應(yīng)征設(shè)計(jì)方案進(jìn)行了獨(dú)立的評(píng)判和表決，選出了A01由美國(guó)易道公司與中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合體設(shè)計(jì)的“中國(guó)龍”，見圖lA02美國(guó)薩薩基公司和北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院聯(lián)合體設(shè)計(jì)的“通向自然的中軸線”和A04北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所設(shè)計(jì)的“田+等高線”3個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案。。
2003年11月19～2日，北京奧林匹克森林公園及中心區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)評(píng)選中的三個(gè)優(yōu)秀方案和四個(gè)提交方案在北京國(guó)際會(huì)議中心第四展廳免費(fèi)向公眾展示，接受公眾投票。
本次展覽包括七個(gè)方案的詳細(xì)設(shè)計(jì)圖紙和制作精美的微縮模型，盡管這次展覽只有三天，但仍然吸引了6000多
市民前去參觀七個(gè)參展方案的展臺(tái)前擠滿了聞?dòng)嵍鴣?lái)的觀眾，其中有景觀設(shè)計(jì)，建筑業(yè)界，藝術(shù)界的專業(yè)人士，也有普通市民。有3500多市民進(jìn)行了投票，評(píng)選出3個(gè)優(yōu)秀方案，分別為A01號(hào)方案，A06號(hào)方案和A02號(hào)方案。
以前市民在投票評(píng)選其他奧運(yùn)場(chǎng)館設(shè)計(jì)方案時(shí)，與專家的評(píng)選結(jié)果幾乎完全相同。而這次卻有所不同，被專家評(píng)選為優(yōu)秀方案的A04號(hào)“田”方案，在市民評(píng)選中沒有入選。而專家評(píng)選得票沒有進(jìn)入前三名的A06號(hào)方案，則獲得了市民的青睬。公眾能否表現(xiàn)出與專家一致的水準(zhǔn)并不重要，重要的是其積極主動(dòng)的參與意識(shí)和參與行動(dòng)。
為了更廣泛地收集社會(huì)各界的意見和反響，展覽組織者在展區(qū)特別準(zhǔn)備了許多留言簿。許多觀眾投完票后，認(rèn)真地在留言簿上寫下了對(duì)于北京奧林匹克森林公園及中心區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的建議。一位名叫潘聲波的大學(xué)生寫道：“參展的方案都非常漂亮，讓人難以取舍。感謝組織者及設(shè)計(jì)單位，他們的努力將為北京帶來(lái)一個(gè)讓世界矚日的奧林匹克大花園”。中國(guó)科技館的劉咸宜在留言中說(shuō)：“奧林匹克公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)向世界展示中國(guó)人民的人文關(guān)懷和天人合一的理念”。
繼這次大規(guī)模的方案公示后，北京市規(guī)劃委員會(huì)還為公眾參與進(jìn)行了一系列努力：2003年11月底，北京市規(guī)委網(wǎng)站分若干次有關(guān)奧運(yùn)公園和周邊地區(qū)交通發(fā)展的信息，公眾可通過(guò)郵件向政府部門提出自己的意見和建議。這是北京市首次就重大交通發(fā)展戰(zhàn)略向公眾征求意見。2004年4月29日，北京奧林匹丸公園路網(wǎng)道路名稱在市規(guī)
劃委網(wǎng)站上公示。截止到5月5日，市民都可通過(guò)該網(wǎng)站提出意見或建議。
2)北京市南中軸路綠地規(guī)劃方案公示
南中軸路屬于北京重要的歷史文化街區(qū)，是城市南中軸線的重要組成部分。建成后的南中軸路景觀綠地占地約20余公頃，南北長(zhǎng)約l00O米，東西寬約285米。2003年9月22日，北京市南中軸路綠地規(guī)劃三大設(shè)計(jì)方案在先農(nóng)壇古建博物館展出，具體方案由專家和市民投票決定，網(wǎng)上投票同時(shí)進(jìn)行。展覽由市園林局，市政管委和市規(guī)委聯(lián)合舉辦，展出的三個(gè)方案分別是：中國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中心的黑色方案見。北京市建筑設(shè)計(jì)研究院·法國(guó)AREP公司的綠色方案，以及北京市園林古建設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的紅色方案。
在為期一個(gè)月的展覽期間，一直有北京市園林局派出的專業(yè)人員在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)方案進(jìn)行解說(shuō)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有7214人參觀了展覽，日平均參觀人數(shù)240人左右，其中74．8％的參觀者參與了投票。30天內(nèi)的投票情況如下圖。
經(jīng)過(guò)投票統(tǒng)計(jì)顯示，黑色方案以46.7％的支持率位列第—，綠色方案獲得支持率為29.9％，紅色方案得票率為23.4％，中國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中心設(shè)計(jì)的黑色方案最終入選。
從圖1，圖2中可以看出，對(duì)公眾的專業(yè)解說(shuō)引導(dǎo)確實(shí)可以起到很大作用，由于現(xiàn)場(chǎng)專業(yè)人員的耐心講解，公眾對(duì)方案的設(shè)計(jì)理念，實(shí)踐效果都有了較深刻、專業(yè)的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)場(chǎng)投票期間，對(duì)最佳方案的選擇沒有太大變動(dòng)，顯示出良好的專業(yè)判斷能力。現(xiàn)場(chǎng)投票結(jié)果與最終結(jié)果的接近程度，也僅次于專家評(píng)審結(jié)果。而網(wǎng)絡(luò)投票方面，由于沒有專業(yè)人員的輔助和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)展覽的細(xì)致觀摩，顯然與其他投票形式的結(jié)果有了偏差。
主辦方在現(xiàn)場(chǎng)也設(shè)了意見簿，在展覽結(jié)束后，還對(duì)意見進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的整理，將其中建設(shè)性、可行性強(qiáng)的意見總結(jié)出來(lái)，并反饋給了設(shè)計(jì)方。入選方案將根據(jù)委員會(huì)整理出的市民的建設(shè)性建議，專家的建議和政府的意見進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)。
3)方案公示過(guò)程中反映出的利與弊
(1)公示的正面效應(yīng)
從這兩次大規(guī)模的城市重要風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的公示來(lái)看，公眾的發(fā)動(dòng)、公眾的參與都是空前的，效果和影響也很好：
·媒體宣傳到位社會(huì)反響熱烈
兩個(gè)實(shí)例中，均有多家媒體對(duì)公示進(jìn)行了報(bào)道，包括：北京日?qǐng)?bào)，晚報(bào)，晨報(bào)，北京青年報(bào)，首都建設(shè)報(bào)，信報(bào)，勞動(dòng)午報(bào)，中國(guó)花卉報(bào)，中國(guó)建設(shè)報(bào)，北京交通臺(tái)，北京人民廣播電臺(tái)，北京電視臺(tái)，中國(guó)之翼雜志社及各大網(wǎng)站等。由于宣傳工作到位市民們積極響應(yīng)：有人專程坐三個(gè)多小時(shí)的公交車來(lái)看展覽，投票；有人看完展覽的第二天專程送來(lái)意見信；有人—趟一趟地組織親朋好友，街坊四鄰來(lái)看展覽。
·公眾踴躍提供意見，內(nèi)容呈現(xiàn)出多元化，整體化的趨勢(shì)
兩次公示共收到公眾意見1460份，其中滿意130份，較滿意1287份，不滿意43份，滿意率97％。從公眾意見的內(nèi)容看，涉及城市性質(zhì)，發(fā)展方向，交通，市政舊城改造與保護(hù)，環(huán)保與綠化，公共設(shè)施，城市特色，建筑色彩，歷史風(fēng)貌保護(hù)等諸多方面。
·公眾參與初見成效
公眾意見開始被采納，市民的主人翁意識(shí)得以增強(qiáng)也加深了各級(jí)政府，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和專家與公眾建立良好伙伴關(guān)系的觀念。
(2)公示暴露出的問(wèn)題
·方案展示地點(diǎn)過(guò)于固定和單一
許多市民由于不便而失去了參與的興趣，從而使大量的潛在參與者流失，也使部分公眾利益得不到體現(xiàn)．
·公眾參與缺乏互動(dòng)性和連續(xù)性
在公示過(guò)程中，多與反饋再參與的機(jī)制沒有形成。一方面組織者沒有采取相應(yīng)的措施向市民反饋其意見與建議是否被采納，對(duì)建議已被采納的市民，相關(guān)部門也沒有對(duì)其作出適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)欣鼓勵(lì)激發(fā)其再參與。公眾參與往往在通過(guò)公示確定方案后就嘎然而止，具體的實(shí)施只是政府和規(guī)劃設(shè)計(jì)部門的事，與公眾無(wú)關(guān)。
III.結(jié)論
由以上研究可以看出，在中國(guó)，迫切需要完善公共參與的法規(guī)與政策體系，來(lái)鼓勵(lì)人們主動(dòng)關(guān)注生存環(huán)境的意識(shí)。運(yùn)用各種社會(huì)媒介與科技手段建立完整而科學(xué)的公眾意見處理、交流與反饋系統(tǒng)是其中的關(guān)鍵程序之—，關(guān)系到頂日能否良好定位和順利實(shí)施。
內(nèi)容摘要 城市街道是城市的框架，是聯(lián)系城市各個(gè)功能區(qū)的紐帶。本文首先從概念方面探索園林，綠化，景觀。繼而分析了街道景觀功能，我國(guó)街道景觀存在的問(wèn)題，街道景觀設(shè)計(jì)原則，最后從幾個(gè)方面分析街道景觀設(shè)計(jì)，并著重分析城市街道綠化，從而論述城市街道景觀的重要性，并對(duì)要求設(shè)計(jì)者及城市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)提出建議。
1．概念探討
作為地理名詞，景觀泛指地表自然景色。城市街道景觀則涵蓋城市街道景色和人造的景色。園林是西晉沿用下來(lái)的名詞，園林設(shè)計(jì)是園林學(xué)的中心，孫筱翔教授提出Landscape Architecture可譯為園林設(shè)計(jì)是正確的。園林設(shè)園林設(shè)計(jì)因素包括構(gòu)思立意、自然地形地貌的利用和塑造、園林建筑布置、園林小品、園路和場(chǎng)地、園林植物、置石等。是文科和理科的貫穿，科學(xué)性和藝術(shù)性的交融。綠化是建設(shè)綠地的行為，城市街道景觀不僅有街道綠化要求，還要顧及園林城市建設(shè)，體現(xiàn)該城市的文化和藝術(shù)。
2.1 街道景觀功能
2.1 街道景觀是城市景觀的框架，有人把城市街道景觀比喻成城市景觀的血管，在城市交通運(yùn)輸，購(gòu)物，交往，都離不開城市街道景觀。
2.2 城市街道格局是城市特色的重要反映
每個(gè)城市由于所處地理位置及形成年代的不同，其街道格局也不同，隨城市的發(fā)展，城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市用地不斷增加，有的城市在原有的基礎(chǔ)上向四周發(fā)展，典型的如我國(guó)首都北京，有的脫離老城在附近另辟新城，典型的如山西的平遙市，有的新舊城結(jié)合，典型的今天的沈陽(yáng)城。
不論哪種形式的城市，其街道格局都反映著歷史的發(fā)展過(guò)程，記載著重要?dú)v史事件和故事。生活在其中的人門在這些特殊的地點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，想的是這個(gè)城市曾經(jīng)發(fā)生的一切，可以說(shuō)城市街道記載著城市的歷史，蘊(yùn)涵城市的文化。例如:邯鄲新改建學(xué)步橋街區(qū)，該區(qū)以邯鄲學(xué)步的故事建成。
在城市中由于一些有代表性的歷史時(shí)期所形成的格局，也就確定了該城市的發(fā)展形態(tài)，由此形成了城市空間布局的特色，從而在市民中形成相應(yīng)的文化特色，可以說(shuō)城市街道格局反映了城市的特色。
2.3 城市街道代表城市的形象
人們對(duì)街道的感知不僅涉及其路面本身，還包括街道兩側(cè)的建筑，成行的行道樹、廣場(chǎng)景色及廣告牌、立交橋等等。這一系列事物共同作用形成了街道的整體形象，而其中任何一種事物質(zhì)量的低下，都影響整個(gè)街道的形象，而街道的形象又影響城市的形象。
街道景觀質(zhì)量的優(yōu)劣對(duì)人們的精神文明有很大影響。對(duì)于生活在這個(gè)城市的人們來(lái)說(shuō)，街道景觀質(zhì)量的提高可以增強(qiáng)市民的自豪感和凝聚力，促進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。對(duì)于外地的旅游者和辦公者來(lái)說(shuō)，由于他們停留的時(shí)間較短，而且大部分時(shí)間在街道上度過(guò)，因此街道就代表整個(gè)城市給這些外來(lái)人員的形象。
總之，城市街道景觀是城市景觀的核心，隨城市的發(fā)展，人類對(duì)生存環(huán)境要求越來(lái)越高，因此對(duì)街道服務(wù)水平不斷提高，。著就要求設(shè)計(jì)者拓寬對(duì)街道的研究，適應(yīng)社會(huì)的要求。
2.4 城市街道是展示城市景觀的舞臺(tái)
美國(guó)麻省理工學(xué)院榮譽(yù)教授凱文?林奇（Kevin Lynch）在其著《城市的形象》一書中探討了城市在人們心中的形象問(wèn)題，他認(rèn)為“任何一個(gè)城市都有一個(gè)公眾印象，它是多個(gè)印象的疊加?！彼ㄟ^(guò)大量資料得出結(jié)論:城市形象主要與五種城市要素有關(guān)，它們是“道路、邊沿、區(qū)域、結(jié)點(diǎn)和標(biāo)志”。
一般人很少?gòu)某鞘行螒B(tài)、城市發(fā)展史這些專業(yè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)。一個(gè)城市給人留下深刻印象的往往是城市街道上的景觀、街道上的尺度，街道兩側(cè)建筑物的體量和風(fēng)格，色彩各異的廣告牌匾和指示標(biāo)牌，獨(dú)具特色的綠化、小品、設(shè)施，以及街道上穿梭的車流，或漫步或急行的人們，或駐足聊天或看熱鬧的市民……這些城市街道上的情景往往成為這座城市景觀的代表。例如法國(guó)巴黎老城內(nèi)的鄉(xiāng)榭麗舍大道，兩側(cè)傳統(tǒng)風(fēng)格獨(dú)特的建筑物，容納世界著名的名貴時(shí)裝店，與街道軸線上的凱旋門一起構(gòu)成法國(guó)巴黎老城所特有的城市景觀。
3. 我國(guó)城市街道景觀現(xiàn)狀
近十幾年來(lái)我國(guó)城市面貌發(fā)生的巨大變化，但是我國(guó)城市景觀與先進(jìn)國(guó)家還有很大差距還需要不斷努力。就目前城市街道景觀的存在主要的問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：
3.1 功能設(shè)施不健全
在我國(guó)有許多城市中的道路交通環(huán)境現(xiàn)狀，僅僅考慮道路交通的基本要求—對(duì)路面的要求，忽視街道各種設(shè)施的建設(shè)，如交通標(biāo)志，街道照明，以及其他供人使用的各種設(shè)施，不能滿足人們的使用要求。
3.2 環(huán)境質(zhì)量差
我國(guó)街道現(xiàn)狀存在的共性問(wèn)題是環(huán)境質(zhì)量問(wèn)題；街道綠化系統(tǒng)不健全，對(duì)缺損綠化修補(bǔ)不及時(shí)；沿街建筑形式雜亂無(wú)章，沒有特色；圍墻多為沒有修飾的實(shí)墻，廣告隨意亂貼；交通標(biāo)志缺乏系統(tǒng)的精心的設(shè)計(jì)。街道設(shè)施缺乏系列化、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)，整體性較差。
3.3 街道環(huán)境“重車不重人”
交通繁忙路段缺乏人行天橋、過(guò)街地道和人行橫道線，行人不得不冒險(xiǎn)橫穿街道;許多城市交通的需要，以擠占人行道的方式拓寬機(jī)動(dòng)車道，步行者不得以而進(jìn)入機(jī)動(dòng)車道增加了交通的危險(xiǎn)性;車行道與人行道之間缺乏應(yīng)有的隔離設(shè)施，步行空間因而缺少安全性。
3.4 街道設(shè)施水平低下
街道照明滿足不了交通需要，步行道地面鋪裝材料耐久性差，施工質(zhì)量低，不能滿足步行者基本的行走要求。缺乏為殘疾人、老人、推車兒童的媽媽提供方便的無(wú)障礙設(shè)計(jì)。
輔助設(shè)施嚴(yán)重短缺，為街道上行人服務(wù)的設(shè)施，如公共廁所、街路標(biāo)牌、交通圖展示板、公共電話亭及必要的休息空間等嚴(yán)重短缺，與城市面貌的改善不同步。
3.5 街道建設(shè)缺乏個(gè)性
千樓一面、千街一面的現(xiàn)象普遍存在，過(guò)去人們批評(píng)’方盒子’，今天又不管城市歷史背景，不看城市的整體風(fēng)貌，又出現(xiàn)了到處仿歐式建筑的現(xiàn)象，使得街道失去了個(gè)性。街道建設(shè)在空間上，兩側(cè)建筑的色彩、材料、形式等方面過(guò)于雷同，缺乏可識(shí)性。
3.6缺乏公共活動(dòng)場(chǎng)所
道路交通環(huán)境的設(shè)計(jì)很少考慮，為市民提供交往場(chǎng)所。人行空間缺少，缺乏街頭廣場(chǎng)，人們?cè)诔鞘薪值郎险也坏娇梢园踩Ａ舻膱?chǎng)所，更談不上舉辦更豐富的多彩的活動(dòng)。
經(jīng)分析存在問(wèn)原因有以下幾個(gè)方面：
a.歷史原因
由于我國(guó)歷史的原因，導(dǎo)致城市交通設(shè)施欠帳太多，供需失調(diào)，再加上改革以后大量人口涌入城市，加劇了這一矛盾。
b.觀念問(wèn)題
過(guò)去我國(guó)城市建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)遵循著“實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、在可能的條件下講究美觀”的原則。這個(gè)原則在解放初期，在一窮二白的條件下修復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，快速改善城市面貌的思路下制定的。然而城市在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，可是我們的觀念卻沒有隨著更新。
c.管理不嚴(yán)密
城市街道的建設(shè)、維護(hù)和管理存在許多條塊劃分，由于界限不清，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)往往會(huì)互相推脫、踢球。造成了城市街道都來(lái)管又都不管，往往出現(xiàn)管理失調(diào)的現(xiàn)象，較為典型的現(xiàn)象是同一段城市街道不斷的開挖。
d.立法不健全
目前城市規(guī)劃管理的主要法規(guī)《城市規(guī)劃法》和城市建設(shè)控制管理的主要手段——控制詳細(xì)規(guī)劃，關(guān)于城市街道方面僅對(duì)城市紅線寬度、斷面及交通的出入口方位做出規(guī)定，卻未對(duì)影響城市街道環(huán)境的諸多因素做要求。
4. 針對(duì)存在問(wèn)題，街道景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則
4.1 “以人為本”的原則
“以人為本“的思想來(lái)源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人本主義思潮，人本主義是中世紀(jì)歐洲以意大利為中心的文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)思想，也成人文主義，主張思想自由和解放。
在城市街道景觀中體現(xiàn)以人為本，主要體現(xiàn)人們的主人翁位，在總體規(guī)劃中控制詳細(xì)規(guī)劃的街道景觀設(shè)計(jì)。各種服務(wù)性設(shè)施的配置以及在街道的建設(shè)實(shí)施過(guò)程中都要從人的角度出發(fā)，滿足人的心理和生理的要求。因?yàn)槿巳菏墙值赖闹黧w，他們的生活方式和行為活動(dòng)決定著城市的未來(lái)。城市街道景觀設(shè)計(jì)時(shí)考慮不同的要求，反映不同的觀念——一個(gè)好的城市街道景觀設(shè)計(jì)要處處為人著想。
4.2 尊重、繼承和保護(hù)歷史的作用
城市中那些具有歷史意義的場(chǎng)所所給人留下印象是深刻的，這就為城市個(gè)性建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。這是因?yàn)槌鞘杏袣v史意義的場(chǎng)所的建筑形式、色彩、空間尺度和生活方式，恰恰與隱藏在市民心中的、駕駛行為產(chǎn)生地域文化認(rèn)同社會(huì)價(jià)值觀吻合，因此能引起市民的共鳴，喚起對(duì)過(guò)去的回憶，產(chǎn)生文化認(rèn)同感。
由此看來(lái)，我們?cè)诮值谰白鹬貧v史、繼承和保護(hù)歷史，同時(shí)要向前發(fā)展。取其精華，取其糟粕。
4.3 整體性原則
城市街道格局的設(shè)計(jì)要從城市的整體出發(fā)，城市街道景觀的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)和展示城市的形象和個(gè)性。
城市街道景觀的設(shè)計(jì)要為突出城市的個(gè)性服務(wù)。
4.4 可持續(xù)性原則
隨城市的發(fā)展，環(huán)境也隨著惡化，環(huán)境的惡化警醒了人們，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生?？沙掷m(xù)發(fā)展是二十一世紀(jì)的主題，它有兩層意思，一層是強(qiáng)調(diào)滿足人的需要，以提高人的生活水平為目標(biāo);一層是關(guān)注影響發(fā)展的因素。
可持續(xù)的城市發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，在城市街道環(huán)境設(shè)計(jì)中也要遵循這一點(diǎn)，崇尚自然、追求自然、力求人與自然的高度融合。在街道景觀設(shè)計(jì)中要注意加強(qiáng)自然景觀要素的調(diào)整、運(yùn)用和恢復(fù)。
5. 城市景觀設(shè)計(jì)分析
城市街道可分為交通性街道、生活性街道、商業(yè)步行和其他步行用道。它們要求都有自己的景觀特性。但他們又有許多共性，既方便性、可識(shí)別性、可觀賞性、安全性、適合性。我們可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行綜合分析：
5.1 街道形式的考慮
對(duì)于交通性街道，我們要以直線大半徑的曲線為主，通過(guò)道路兩側(cè)的建筑和綠化樹木的高度與街道寬比產(chǎn)生空間感受。這樣為流動(dòng)的車輛提供刺激的服務(wù)。在停車廠附近的墻上整一些壁畫，為街道增添亮色。
步行街是交通性街道的延續(xù)，在設(shè)計(jì)時(shí)要注意合理使用收放的手法，中關(guān)村的北區(qū)在種植序列處理上就做的很好。如果再步加寬的地方設(shè)置一些園林小品如小型噴泉雕塑，增添了街道的自然情趣，如加拿大的特科果街。
5.2 廣告牌、環(huán)境雕塑小品和設(shè)施設(shè)計(jì)
廣告是信息時(shí)代的產(chǎn)物，街道廣告在現(xiàn)代城市景觀中起了重要作用。街道廣告的作用在于宣傳，它需要強(qiáng)調(diào)刺激，為此尺寸較大，常常影響城市的形象，因此對(duì)于廣告要嚴(yán)格審批。但如果街道廣告和雕塑小品結(jié)合，既增添了不少樂(lè)趣，又節(jié)省了空間。街道雕塑小品、功能設(shè)施應(yīng)當(dāng)擺脫陳舊的觀念，強(qiáng)調(diào)形式美觀，功能多樣，設(shè)計(jì)思想要體現(xiàn)自然，有趣，活潑，輕松。例如大膽的將電話亭、座椅和標(biāo)示牌藝術(shù)化。
5.3 城市街道綠化設(shè)計(jì)
城市街道綠化設(shè)計(jì)是城市街道設(shè)計(jì)的核心，良好的綠化構(gòu)成簡(jiǎn)潔、大方、鮮明、自然、開放的景觀。古今中外道路綠化都備受重視。我國(guó)早在《漢書》中就記載：“道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外隱以金錐，樹以青松”， 說(shuō)明二千多年前我國(guó)已有用松樹作行道樹，唐代京都長(zhǎng)安用榆、槐等做行道樹。隨著城市建設(shè)飛躍發(fā)展，城市道路、增多，功能各異，形成了各種綠帶。也有將行道樹、林蔭道與防護(hù)林帶共同聯(lián)成綠色走廊。街道綠化設(shè)計(jì)同其它綠地一樣也要遵循統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、節(jié)奏和韻律、尺度和比例五大原則。
城市街道綠化的形式是多種多樣的。街道形式的選擇要根據(jù)街道環(huán)境特色決定的。例如兩側(cè)建筑景觀比較有特色，要表現(xiàn)建筑那么就選擇比較低矮的植物。街道綠化有其特殊性，其植物配置最為重要。道路綠化的植物配置要體現(xiàn)多樣化和個(gè)性化結(jié)合的美學(xué)的思想；在立地條件允許的條件下，通過(guò)隔離帶的配置中、小喬木和花灌木，真正達(dá)到大、中、小喬木和花灌木的結(jié)合,是街道景觀呈現(xiàn)層次化。
城市街道綠化更應(yīng)注意行道樹的選擇,改變行道樹樹種單一,地被色塊過(guò)于重復(fù)的現(xiàn)象。應(yīng)采取同一道路的行道樹的配置手法相對(duì)統(tǒng)一的方式。我們可以選取十幾種行道樹作為基調(diào)樹種,確保城市道路綠化能體現(xiàn)和諧一致的總體風(fēng)貌,而中下層盡量豐富多彩。堅(jiān)持以鄉(xiāng)土樹種為主,同時(shí)大力推廣本地自然條件適宜的樹種。
另外，在選取行道樹時(shí),不要為了美觀而忘了行道樹的遮陰功能,例如廣州的濱江路就一味的追求美觀忽視了行道樹的功能。
6. 街道景觀透視
街道景觀已經(jīng)越來(lái)越受到人們重視，作為設(shè)計(jì)者，在對(duì)街道景觀進(jìn)行多方面考慮，但是這些更需領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，因?yàn)橐粋€(gè)城市起主導(dǎo)地位不是設(shè)計(jì)者。要建設(shè)美好的街道景觀，還需包括領(lǐng)導(dǎo)和廣大市民的共同努力。
園林：在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個(gè)追求視覺景觀之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的游憩、居住的環(huán)境。
旅游，在追求精神需求上是共通的：是人們?cè)诼眯泻陀斡[中對(duì)于自然美和人文美的追求與享受。對(duì)自然美和人文美的追求與享受，也是人們旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。人們通過(guò)旅游活動(dòng)，達(dá)到在美中愉悅，在美中陶冶情操、激發(fā)熱情、增長(zhǎng)知識(shí)和才干。
園林，是旅游的主要載體。英國(guó)哲學(xué)家培根于《論造園》一文中說(shuō)：“文明人類先建美宅，營(yíng)園較遲”?？梢娫靾@藝術(shù)比建筑更高一籌。旅游的動(dòng)機(jī)是使旅游者對(duì)旅游的對(duì)象有吸引力，因此，以自然美學(xué)的理論來(lái)探討和運(yùn)用于造園，是發(fā)展風(fēng)景園林旅游經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)。旅游資源的存在，為旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
旅游資源大體上可分為兩大類：自然資源和人文資源。園林美與自然美既相通而又有所不同。園林美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然過(guò)程中一種審美活動(dòng)的產(chǎn)物。自然美則是客觀存在，諸如福建的武夷山、江西的廬山、安徽的黃山、山東的泰山以及云南的西雙版納、四川的峨眉山、九寨溝、湖北的神農(nóng)架等等。只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到自然美的存在時(shí)，才能在欣賞的同時(shí)對(duì)其加以改造和運(yùn)用，如武夷山的紫陽(yáng)書院，廬山的仙人洞、御碑亭，黃山的始信峰，泰山的岱廟、玉皇頂?shù)鹊?。園林美是人們?cè)诟脑炜陀^世界以獲得物質(zhì)生活需要的同時(shí)，逐步按自己的物質(zhì)需求和審美情趣來(lái)改造自然，創(chuàng)造主觀世界，以獲得精神上的享受。園林美既要有“貌似藝術(shù)”的自然美，又要有“貌似自然”的人文美，是將這兩者的和諧與統(tǒng)一的創(chuàng)造。如頤和園、避暑山莊等以皇家園林為代表的北方園林，其特點(diǎn)是建筑規(guī)模宏大、穩(wěn)重大方、濃墨重彩，且常與蒼松翠柏為伍，特具一種莊重、寧?kù)o、和諧之美，展現(xiàn)出北國(guó)風(fēng)光的博大而崇高、富麗而堂皇。亭、臺(tái)、樓、閣的檐角平穩(wěn)、沉重，有異于江南園林建筑的翼角高聳，展翅欲飛。再如疊石造山，江南崇尚“漏、透、瘦、皺、丑”的太湖石，以玲瓏秀麗為審美標(biāo)準(zhǔn)。而北方園林的疊石多采用渾厚的大青石或黃山石，以竣拔、雄奇為主。又江南園林多屬私家園林，一般規(guī)模都較小，所以造園講究“小中見大”，運(yùn)用“園必隔，水必曲”，借自然之美，把一座園子，隔成若干個(gè)小天地，顯現(xiàn)出委宛多姿、層次豐滿，透過(guò)花墻，看到的是“柳暗花明又一村”的境界，講究的是“庭院深深深幾許”。所謂“借景，就是把園景延伸到遠(yuǎn)山云際，梧竹田野，以及利用錯(cuò)覺等”。所以江南園林多以玲瓏?yán)w巧見勝，其色調(diào)素靜、淡雅，展現(xiàn)給觀賞者是靈秀可掬的人造景觀，其間墻垣如云若龍，跌宕起伏，道路回環(huán)曲折，山巒奔趨錯(cuò)落，建筑檐角高挑，給人一種生機(jī)勃勃的運(yùn)動(dòng)感，是一種靜中取動(dòng)的手法。游客徜徉其內(nèi)，可近觀細(xì)品。由此可見，由于地理?xiàng)l件不同，風(fēng)土人情不同，審美情趣不同，園林美的表現(xiàn)手法也就有所不同。但有一點(diǎn)是相同的，就是欣賞園林能提高一個(gè)人的審美水平，陶冶人的情操，使人進(jìn)入更高更美的境界。因此，創(chuàng)造園林美，是發(fā)展旅游的重要基因，旅游的人文景觀直接影響到發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的繁盛與衰落。
一、運(yùn)用美學(xué)理論指導(dǎo)風(fēng)景園林管理經(jīng)營(yíng)工作，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的精神文化生活水準(zhǔn)和綜合素質(zhì)的不斷提高，旅游者的旅游欣賞活動(dòng)對(duì)旅游管理經(jīng)營(yíng)部門也提出了更高的要求。
一是具有地域特色文化內(nèi)涵的景觀要有藝術(shù)性。
首先要有引人入勝的藝術(shù)美，也就是要滿足旅游的吸引力的要求。自然風(fēng)景區(qū)要有自然美，如黃果樹瀑布、九寨溝風(fēng)光等等。名勝古跡要有豐厚的文化積淀和人文景觀，如法國(guó)的凱旋門、凡爾賽宮，北京的頤和園等等。園林景點(diǎn)則要有意境和特色，不同的園林景點(diǎn)，通過(guò)山水建筑、植物造景和布置陳設(shè)，和諧地烘托出特定意境和文化內(nèi)涵，讓游客陶冶情操，激發(fā)起愛國(guó)愛家的熱情，從而更加珍惜生活，向往未來(lái)。
其次，要有地域特色。如西方園林，講究方正工整，中軸對(duì)稱，主題直露，讓旅游者一目了然。而我國(guó)古典園林，講究意境和借景，曲徑通幽，小中見大，寓意深遠(yuǎn)含蓄，回味無(wú)窮。我國(guó)園林從地域上來(lái)講，又有各自特點(diǎn)，如以北京為代表的皇家園林和北方園林，相對(duì)中國(guó)古典園林來(lái)講，高大寬敞，氣勢(shì)恢宏，富麗堂皇，典雅端莊，強(qiáng)調(diào)的是建筑美。以蘇州園林為代表的南方園林，其特色是小橋流水，粉墻黛瓦，玲瓏精細(xì)，強(qiáng)調(diào)的是意境美。這些特點(diǎn)的存在，對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)疑會(huì)起到一個(gè)推波助瀾的作用。
第三，要有各自的景觀季象和管理特色。尤其是我國(guó)的園林行業(yè)，強(qiáng)調(diào)文明服務(wù)、規(guī)范服務(wù)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，與精神文明建設(shè)結(jié)合緊密，形成了我國(guó)的園林管理特色。值得一提的是，管理、陳設(shè)一定要強(qiáng)調(diào)多元化和靈活性。當(dāng)然要使旅游的經(jīng)濟(jì)上一個(gè)大的臺(tái)階，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)也是必不可少的。它是一筆很大的隱藏的資源。
二是寓情于景，觸景生情，情景交融的境界。
中國(guó)古典園林的構(gòu)思與構(gòu)筑，一山一水，一草一木，無(wú)不寄托了造園者的思想與感情，二者的有機(jī)結(jié)合，才營(yíng)造出古典園林的深遠(yuǎn)意境和細(xì)膩感情。如故宮的珍妃井使游人觸景生情。人佇景前，深深同情珍妃的苦難與不幸，對(duì)光緒的軟弱和慈禧的專制殘暴表示激憤。
三是景觀構(gòu)造手法的多樣化。
現(xiàn)代公園在構(gòu)造手法上，一般呈現(xiàn)為旅游環(huán)境寬敞，建筑高大，簡(jiǎn)潔明快，旅游設(shè)施科技含量高，旅游項(xiàng)目新穎、驚險(xiǎn)、奇特且富于知識(shí)性、趣味性、參與性；配套服務(wù)設(shè)施前衛(wèi)、齊全、舒適。
此外，尚有借景入園、旱園水做、引景、點(diǎn)景等造園構(gòu)景手法，這里不一一列舉。
二、運(yùn)用美學(xué)理論，創(chuàng)造全方位的藝術(shù)化的風(fēng)景園林，是發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的前提和基礎(chǔ)
園林美源于自然美和人文美，兩者相輔相成，缺一不可。打個(gè)形象的比方，自然美是園林的形體，人文美是園林的精神，這形與神的統(tǒng)一，才是園林美的極致。人們營(yíng)建園林時(shí)，必須正確運(yùn)用美學(xué)理論，以自然美為基礎(chǔ)，以人文美為特色，通過(guò)人類主觀能動(dòng)的規(guī)劃、提煉、建筑、裝飾等一系列開發(fā)活動(dòng)，使之適應(yīng)人類生活的理想需要，符合人類人文傳統(tǒng)和審美規(guī)范，達(dá)到為人們普遍認(rèn)可和欣賞的所謂“真境逼而神境生”形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。
為此目的，在運(yùn)用美學(xué)理論創(chuàng)造風(fēng)景園林之美時(shí)，必須把握以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.必須創(chuàng)造一個(gè)和諧愉悅、誘人欣賞的境界。
一座園林，一處風(fēng)景名勝遺存，其基本格局和主題是基本不變的，但其主題的深化，局部意境的拓展，環(huán)境的美化乃至于廳、堂、館、榭?jī)?nèi)的布置陳設(shè)是可作調(diào)整的。上述變化，不僅可拓展主題，深化意境，而且可直接美化游覽環(huán)境，改變旅游氛圍，調(diào)動(dòng)游人的欣賞情趣和游覽欲望，從而引起游人的遐想和思維的延伸，得到舊地重游興更濃的效果。其中植物景觀布局，是園林美的發(fā)展趨勢(shì)。如揚(yáng)州個(gè)園北區(qū)1998年的植物造景，應(yīng)是成功的一例。該區(qū)域采用40余種高低錯(cuò)落，不同層高的品種觀賞竹，結(jié)合起伏地形，配植合適的輔助植物，構(gòu)筑了竹文化觀賞區(qū)，再點(diǎn)綴與竹文化相關(guān)的古建筑小品，與點(diǎn)睛之筆“竹石圖”相呼應(yīng)，整體布局極有韻味。揚(yáng)州尚有柳文化，其與花桃相間，每逢煙花三月，各色花桃姹紫嫣紅、異彩紛呈；楊花吐絮、柳絲婆娑，活脫脫一幅風(fēng)情萬(wàn)種的“桃柳”圖，使人不禁憶起“街垂千步柳，霞映兩重城”的著名詩(shī)句，進(jìn)而重新激起人們“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”的熱望。又如揚(yáng)州瓊花、芍藥與廣陵古琴、古箏可組合起春游的第二高潮，以延續(xù)春游的旺季時(shí)間，增加旅游經(jīng)濟(jì)收入。
2.必須突出地方特色的人文景觀。
各地均有頗具特色的人文景觀。如廣西的“劉三姐對(duì)歌臺(tái)”，昆明的“阿詩(shī)瑪”傳奇故事，杭州“白蛇傳”的故事等。要將這些地方特有的歷史文化和人文景觀發(fā)掘出來(lái)，與現(xiàn)有的園林景點(diǎn)及名勝古跡和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成旅游點(diǎn)、線、面系列格局，必將促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.必須注意人文景觀的文化內(nèi)涵和周邊生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一。
如蘇州的“楓橋夜泊”，特定環(huán)境里的霜天、楓林、扁舟、漁火以及隱約可見的寺廟、隨風(fēng)飄來(lái)的鐘聲，構(gòu)成了一種立體美的感受，成為人們千古仰慕的勝地。
4.決不讓不宜商品的宣傳破壞了怡情養(yǎng)性的環(huán)境整體。
旅游資源的開發(fā)，必須遵循經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益相統(tǒng)一的原則。因此，在對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的同時(shí)，還要兼顧社會(huì)效益和環(huán)境效益。生態(tài)學(xué)是研究生物之間和生物與周圍環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)，也就是指自然環(huán)境中的物質(zhì)與能量的輸入與輸出保持相對(duì)平衡的各項(xiàng)內(nèi)容。其中，如何調(diào)整好生物之間、人與植物之間的相互關(guān)系，無(wú)疑是園林工作者的重要職責(zé)，花園設(shè)計(jì)亦不能例外。改善環(huán)境要做到：（1）在建造花園的范圍以內(nèi)應(yīng)盡量保護(hù)未經(jīng)人工破壞過(guò)的地形、地貌及原有的喬灌木、地被植物。（2）弄清楚植物本身的生態(tài)要求與它的環(huán)境效益。（3）人類的生理要求比較一致，寒暖、饑飽及對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力等等，人與人之間雖稍有差異，但總的測(cè)試結(jié)果出入不大。景區(qū)景點(diǎn)內(nèi)，既有游人觀賞，就應(yīng)有旅游配套服務(wù)。此類服務(wù)，不但是游客之需，而且應(yīng)與周邊環(huán)境氛圍相協(xié)調(diào)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，人們都注重了商品的宣傳。旅游景點(diǎn)，客流量大，境內(nèi)外游人多，是商家傳播商品信息，宣傳自己產(chǎn)品的絕佳陣地之一。作為風(fēng)景園林旅游管理經(jīng)營(yíng)者，必須把好商品宣傳入口關(guān)，絕不能讓不宜商品的宣傳進(jìn)入景區(qū)景點(diǎn)，避免“煞風(fēng)景”。
三、發(fā)展風(fēng)景園林旅游經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作
一座價(jià)值很高的園林，一處秀美的風(fēng)景名勝區(qū)，旅游經(jīng)濟(jì)的效益如何，其自身運(yùn)作十分重要。
其中所處的地理環(huán)境、交通便捷程度及與所處地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的關(guān)系都十分重要，運(yùn)作起來(lái)，比較復(fù)雜，受制約因素也較多，需作縝密的思考與實(shí)施。
一是理順風(fēng)景園林管理體制，加強(qiáng)對(duì)旅游業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)展風(fēng)景園林旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。
風(fēng)景園林部門也要加強(qiáng)自身建設(shè)。首先要樹立全局觀念，其次要加大內(nèi)部改革工作力度，改變目前在用工、用人和分配制度上的陳規(guī)陋習(xí)，逐步建立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌的積極向上的激勵(lì)機(jī)制。第三，要運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控手段，適度經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)自身發(fā)展。
二是宣傳，也就是告訴旅游者，我是什么，我有什么，我能給你什么的宣傳。
首先是旅游資源和潛在的資源，也就是人們常說(shuō)的自然景觀與人文景觀的宣傳。只有旅游管理經(jīng)營(yíng)者亮出了自己的底牌，游人才能做出取舍。特別要注意宣傳自己的特色，也就是宣傳旅游管理經(jīng)營(yíng)者的“拳頭產(chǎn)品”，即自己所擁有的自然景觀、人文景觀的精華部分，也包括為游客提供的健康的特色旅游服務(wù)。
其次要著力抓好導(dǎo)游服務(wù)。導(dǎo)游也是一種宣傳，而且是一種最直接、最有效的面對(duì)面的宣傳，可以互相詢問(wèn)、交流和探討。因此，要重視導(dǎo)游員的選擇與培訓(xùn)。導(dǎo)游員不但要有相應(yīng)的學(xué)歷、必備的知識(shí)、良好的素質(zhì)、氣質(zhì)和品質(zhì)，而且要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)培訓(xùn)，才能為游人提供規(guī)范化的服務(wù)，使游人在享受導(dǎo)游服務(wù)過(guò)程中接受宣傳，欣賞美景，了解歷史和現(xiàn)狀，從中受到熏陶和啟發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
再次，宣傳的形式要多樣化?？梢猿霭婢皡^(qū)、景點(diǎn)專題宣傳冊(cè)，也可以出圖文并茂的折頁(yè)，還可以在專業(yè)報(bào)刊上開辟專欄、出專版，在電視、廣播上開辟專題節(jié)目。但現(xiàn)在人們往往運(yùn)用現(xiàn)代信息傳播載體，制作錄像帶、VCD光盤，既可上市銷售，又可作禮品贈(zèng)送，以擴(kuò)大宣傳。目前，最先進(jìn)的宣傳方式當(dāng)數(shù)上因特網(wǎng)，宣傳速度快，信息量大，覆蓋面廣，宣傳效果好。
四是旅游景點(diǎn)要與相近部門聯(lián)合作戰(zhàn)。世界是統(tǒng)一的世界，園林部門應(yīng)與旅游行政主管部門、旅游社團(tuán)組織、旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)體、宗教、文化等部門組成聯(lián)合兵團(tuán)，因時(shí)因地，因景因資源，審時(shí)度勢(shì)，內(nèi)招外聯(lián)，想方設(shè)法，把境內(nèi)外游人組織到本地來(lái)觀光旅游，從而帶動(dòng)所在地第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展，為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。
總而言之，園林管理經(jīng)營(yíng)部門，只有正確運(yùn)用美學(xué)理論來(lái)設(shè)計(jì)構(gòu)造園林，陳設(shè)布置園林，管理經(jīng)營(yíng)園林，使園林更具有自然美、人文美、意境美、建筑美、工藝美、環(huán)境氛圍美，再加上正確的宣傳，輔之以文明、優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，園林經(jīng)濟(jì)定當(dāng)成為一支不可忽缺的社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量，為滿足人們的精神文化生活需要，為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
摘要：我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是我國(guó)古典園林之精華曾是日本臨摹的范本。近年來(lái)，日本憑借著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，促使自身的園林設(shè)計(jì)位居世界領(lǐng)先地位，深受國(guó)際的認(rèn)可和贊同。本文就對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了分析和探討。
關(guān)鍵詞：日本 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格 探討
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時(shí)代不斷變遷，極大程度上促使人們生活方式得到改變。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，特別是我國(guó)古典園林之精華是日本臨摹的范本。近年來(lái)，日本憑借著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，促使自身的園林位居世界領(lǐng)先地位。筆者就對(duì)日本園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了分析。
1、日本現(xiàn)代園林的發(fā)展?fàn)顩r
日本園林最初起源于中國(guó)，然而與中國(guó)本土的園林相比，呈現(xiàn)出較大的差異，歷經(jīng)了本土化的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)前，日本園林的發(fā)展現(xiàn)狀表現(xiàn)為以下幾方面：
1.1 具備完善的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理論
縱觀當(dāng)前日本的園林建設(shè)逐步向著更大尺度的景觀建設(shè)方向發(fā)展，而且很多城市都制定出了詳細(xì)的景觀管理計(jì)劃，通過(guò)對(duì)城市景觀的調(diào)查，對(duì)當(dāng)前的景觀進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)，從而確定出城市發(fā)展的理念以及城市景觀的形象。與此同時(shí)，對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)始終秉承著總體發(fā)展理念，給人們呈現(xiàn)出整體的印象，真正實(shí)現(xiàn)景觀管理有法可依。當(dāng)前，日本的園林設(shè)計(jì)建立起了融合民族文化精神，獨(dú)具風(fēng)格特色的景觀設(shè)計(jì)理論體系，發(fā)展成為亞洲園林設(shè)計(jì)的突出代表。
1.2 園林設(shè)計(jì)充分尊重自然
“師法自然”是日本造園者始終堅(jiān)持的原則，在日本園林設(shè)計(jì)中為我們呈現(xiàn)出了崇尚自然、尊重自然的設(shè)計(jì)理念。日本園林設(shè)計(jì)師田芳數(shù)提出“與自然融合”、“人工與自然有機(jī)結(jié)合”的理念，作品“綠色津南中央庭院”就是一個(gè)很好的例子，很好地將周邊自然景色凸顯在庭園中，尤其是自然蜿蜒的小溪，映照在水面的樹木和起伏的山脈，營(yíng)造出了輕松、愉悅的環(huán)境氛圍，帶給人們無(wú)限遐想。
1.3 園林設(shè)計(jì)中融入了精神性和民族性
日本園林景觀所建設(shè)的人性場(chǎng)所，時(shí)常會(huì)讓人們感受到獨(dú)具日本特色的民族氣息，比如說(shuō)茶道往往崇尚簡(jiǎn)樸和優(yōu)雅；而禪宗往往崇尚樸素和靜修。這主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為園林的美并不是憑借裝飾就可以展示出的，而是要達(dá)到整體的比例協(xié)調(diào)，凸顯出具有特色的精神和氣息。
1.4 園林設(shè)計(jì)凸顯出時(shí)代性和科技性
隨著社會(huì)生活節(jié)奏的不斷加快，人們的思維方式也呈現(xiàn)出一定的機(jī)械性，在人們的閑暇時(shí)間內(nèi)，不喜歡談?wù)撃切┥願(yuàn)W的話題，更喜歡交流一些較為輕松、內(nèi)容簡(jiǎn)單的話題。而園林設(shè)計(jì)師就抓住了當(dāng)代社會(huì)人們的這一需求，并直接體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)的作品中。例如著名景觀設(shè)計(jì)師三谷?氐淖髕 “風(fēng)之丘墓園”就很好地憑借視覺的直觀感受來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的，與此同時(shí)，這種直觀且感性的設(shè)計(jì)手法，非常注重視覺上的刺激，而且依托整體的氛圍來(lái)渲染出日本獨(dú)具特色的精神和氣質(zhì)。
縱觀日本的園林設(shè)計(jì)，很多人們都會(huì)為精細(xì)、獨(dú)特的施工技藝所震驚，為何日本的園林施工會(huì)做到如此的精細(xì)，這些與日本人一絲不茍的科學(xué)態(tài)度具有密切的關(guān)系。而且日本園林立足于傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)之上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，高科技產(chǎn)品以及高新技藝應(yīng)用在日本的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中是經(jīng)?？梢姷?，還逐步向著新的領(lǐng)域以及方向發(fā)展。例如日本愛知世博會(huì)就是一個(gè)很好的例子，從開始研究一直到方案的最終確定整整利用了五年的時(shí)間其配套于會(huì)場(chǎng)建設(shè)“3r”方針（reduce、reuse、recycle）的造園設(shè)計(jì)，為了體現(xiàn)世博會(huì)主題“自然之睿智”而進(jìn)行了會(huì)場(chǎng)用材的研發(fā)，并在“生物肺”和“日本庭院”等會(huì)場(chǎng)的一些重要設(shè)施中，對(duì)于提案、施工監(jiān)理、運(yùn)營(yíng)等都是密切圍繞著主題進(jìn)行的。在21世紀(jì)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)活動(dòng)中，這樣的嘗試屬于一個(gè)重大突破，同時(shí)也預(yù)示著在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中“生物模仿技術(shù)”和“生物應(yīng)用技術(shù)”的重要地位，將這種技術(shù)運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中，這樣的空間會(huì)引導(dǎo)市民產(chǎn)生一種自我參與的共鳴。
2、關(guān)于對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的思考
從歷史背景的角度來(lái)分析，中國(guó)與日本的交往擁有悠久的歷史，由于人種是相同的，文化也非常相近，從而在審美文化方面也具有很大的相似處。從實(shí)際狀況來(lái)分析，當(dāng)前我們所面臨的現(xiàn)狀與起初的日本有很大的相似之處，我國(guó)正在向著信息化方向發(fā)
展，由于發(fā)展中過(guò)分追求發(fā)展的速度，再加上發(fā)展的點(diǎn)面非常集中，造成很多方面都存在不協(xié)調(diào)以及滯后的現(xiàn)象，其中，園林設(shè)計(jì)就是一個(gè)突出的表現(xiàn)。從這個(gè)方面來(lái)講，日本現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)為我國(guó)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展打開了一扇窗戶。事實(shí)上，由于中日文化傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)存在一定的差異，從而就要求不能夠全盤的西化，也不能夠盲目照搬日本的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而是應(yīng)該科學(xué)地看待日本園林的發(fā)展，將日本園林的發(fā)展作為一面鏡子，從自身的實(shí)際情況出發(fā)，以便從更高的角度來(lái)看待我國(guó)的園林設(shè)計(jì)之路。
一個(gè)國(guó)家的文化要在繼承和吸收中進(jìn)行變革和發(fā)展，只有將繼承和變革有機(jī)地結(jié)合在一起，才能夠滿足當(dāng)代人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的需求。盡管我國(guó)傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)中，積累了豐富的思想和方法，但是由于仍是沿用傳統(tǒng)的技術(shù)方法，從而就需要在園林設(shè)計(jì)風(fēng)格中，充分體現(xiàn)“人”的精神需求的觀念和形式。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變遷，人們的生活方式以及思想觀念都在發(fā)生顯著的變化，傳統(tǒng)的園林形式無(wú)法更好地適應(yīng)人們的生活方式以及技術(shù)發(fā)展的需求，從而就需要在今后的發(fā)展過(guò)程中，充分吸收傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的精華，更好地實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)這也是我國(guó)園林設(shè)計(jì)發(fā)展中亟待要解決的一項(xiàng)問(wèn)題。
總而言之，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)已深入到城市建設(shè)以及市民生活的廣泛領(lǐng)域，對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的觀察與思考也有著眾多的角度和視野，本文就簡(jiǎn)單地對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了探討。在接納日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)優(yōu)美的形式之外，更應(yīng)該注意到日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)在對(duì)歷史文化的傳承，從而就需要在今后園林設(shè)計(jì)中，充分吸收傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的精華，以便更好地實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。
城市園林不僅是城市的容貌表現(xiàn)，更是精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，同時(shí)也是旅游城市的重要旅游景點(diǎn)，是市民使用頻繁的公共休閑場(chǎng)所。人們?cè)谖镔|(zhì)上得到滿足以后，精神上更有多方面、多方位的要求。目前我國(guó)的園林事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，與中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)時(shí)空統(tǒng)一、天人合一，知行合一，情景合一，強(qiáng)調(diào)整體至上，人倫道德，中府和諧，這是中國(guó)文化的精髓之所在。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)積極從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不僅豐富園林設(shè)計(jì)時(shí)的素材，還增加了園林景觀的文化內(nèi)涵。
1 中國(guó)現(xiàn)代園林的特點(diǎn)
園林是有生命的，其本質(zhì)是一種追求愉悅的純粹精神活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)園林的中國(guó)味，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是布局流暢。中國(guó)傳統(tǒng)園林的布局和整個(gè)園林的內(nèi)容、形式、工程技術(shù)和文化藝術(shù)融為一體，遵循起、承、轉(zhuǎn)、合的章法，使景觀移步異景，也對(duì)場(chǎng)地的缺陷進(jìn)行良好的彌補(bǔ)。用地廣闊者不顯空乏（圓明園），狹小者不顯擁促（殘粒園），狹長(zhǎng)者不顯冗長(zhǎng)（南京煦園），扁闊者不顯短淺（北海靜心齋）；二是追求意境美。中國(guó)傳統(tǒng)園林的審美心理節(jié)奏偏重于平緩、含蓄、連貫，追求一種天然之趣，一種清新自然的寧?kù)o，追求一種把自然環(huán)境與現(xiàn)實(shí)生活協(xié)調(diào)起來(lái)的美的境意；三是細(xì)節(jié)精巧。傳統(tǒng)園林常是由局部來(lái)構(gòu)成完整的整體。局部求精，并能夠集零為整，表現(xiàn)得更為精致；空間劃分含蓄。中國(guó)傳統(tǒng)園林常把性質(zhì)各異的空間逐步展開，自由靈活的進(jìn)行空間的分隔。用空間對(duì)比、滲透的手法使景致顯出層次。
2 從現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)洞悉中國(guó)傳統(tǒng)文化
2.1 民風(fēng)民俗之美
民風(fēng)民俗是極富有地方特色、極其區(qū)域化、保護(hù)民族情感的地方文化。它是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的社會(huì)生活文化，是普遍存在于社會(huì)生活中的一種悠久的傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)象。民俗是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會(huì)保持著密切的聯(lián)系。民風(fēng)民俗形成的原因很多，其中經(jīng)濟(jì)、政治、地域、宗教、語(yǔ)言等因素決定和影響著民俗的產(chǎn)生和發(fā)展。諸如我國(guó)許許多多的少數(shù)民族自治州或自治縣，都有自己獨(dú)特的民族風(fēng)情，湘西的土家族，高原的藏族，阿壩的彝族等。近觀我們的漢族，不同區(qū)域也有著不同的魅力。山西大同豫河公園中，其烏金廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)就是對(duì)當(dāng)?shù)孛袼住巴稹钡闹匦卵堇[，廣東省佛山，地方民俗文化豐富多樣，其中通濟(jì)橋及“行通濟(jì)”的民俗即為其中之一。
傳說(shuō)明朝時(shí)有一學(xué)子趕考，在佛山南郊一條河涌上乘船渡過(guò)時(shí)，被大雨淋濕而大病一場(chǎng)，為此許下宏愿，若中舉則一定要在此修橋，免去百姓過(guò)渡不便和風(fēng)雨之苦。后如其所愿，中了舉人并在此修建了一座石拱橋，取名“通濟(jì)橋”，該橋成為佛山八景之一。后來(lái)自明代開始，漸漸形成了“行通濟(jì)”的民俗，每年正月十五，當(dāng)?shù)孛癖姺隼蠑y幼，一手舉著小風(fēng)車，一手拿著用紅紙?jiān)纳?，由北向南從通?jì)橋上漫步而過(guò)，祈求來(lái)年平安吉祥。
2.2 和諧之美
中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)同樣也體現(xiàn)了和諧之美。它主張人與自然之間的和諧、自然與建筑之間的協(xié)調(diào)、動(dòng)與靜的統(tǒng)一。中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的和諧之美更多的是一種“天人合一”的精神境界。它推崇淡泊平和、清新幽遠(yuǎn)的境界。它強(qiáng)調(diào)園林與自然的親和關(guān)系，“注重和諧與中庸”。表現(xiàn)在造型上，中國(guó)傳統(tǒng)園林猶如天地的縮影，有著各種各樣自然景色的縮樣，如山巒、巖石和湖泊。中國(guó)園林在營(yíng)造布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求順應(yīng)自然，著力顯示純自然的天成之美。由此模山范水成為中國(guó)造園藝術(shù)的最大特點(diǎn)之一。
透過(guò)這些園林設(shè)計(jì)中的恬靜淡泊，而有不乏高雅自然的儀態(tài)。我們可以從儒家的“上下與天地同流”、道家的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”中領(lǐng)略到人和天地萬(wàn)物聯(lián)系的是那么的緊密。因?yàn)樗鼈儼烟炫c人視為不可分割的共同體，認(rèn)為天是萬(wàn)物的起源，天與自然的發(fā)展變化制約著人類社會(huì)的腳步。在人與自然的交往中，人們就形成了一種主觀力量，促使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、把握、利用和改造自然的過(guò)程中，懂得與自然和諧相處。
傳統(tǒng)園林的空間除了首先要考慮如何滿足人的需要外，同時(shí)也考慮古人講的天地人三者之間的關(guān)系，即人、建筑與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)當(dāng)十分和諧。這種精神在中國(guó)獨(dú)樹一幟的自然式山水園林上得到了完美體現(xiàn)，“天人合一”成為園林藝術(shù)追求的最高境界。由此。在這種源于自然而又勝于自然的文化滲透中，歷代的造園大師們以神州大地千姿百態(tài)的山川林泉的造園風(fēng)格，使人工環(huán)境與自然環(huán)境達(dá)到最大程度的和諧統(tǒng)一，也使得中國(guó)園林成為當(dāng)之無(wú)愧的世界園林之母。
3 現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化表達(dá)的方式
現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化表達(dá)的方式主要有以下幾種：
3.1 轉(zhuǎn)化
指直接利用原有景觀形態(tài)，通過(guò)變換各種解決問(wèn)題的方式，轉(zhuǎn)化原有建筑、構(gòu)筑物等的存在方式，來(lái)達(dá)到盡可能保留原有的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的目的。在中山歧江公園設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師采用了同樣的方法。歧江公園的場(chǎng)地原為中山著名的粵中造船廠，該造船廠經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營(yíng)，留下了不少的造船廠房、機(jī)器設(shè)備，包括龍門吊、鐵軌、變壓器等，涂上鮮紅的色彩，成為一個(gè)具有工業(yè)美感的巨大的構(gòu)成主義雕塑作品。
3.2 重現(xiàn)
在城市園林設(shè)計(jì)中，有時(shí)會(huì)從文字記載或口頭傳說(shuō)中挖掘出場(chǎng)地原有的一些環(huán)境狀況，設(shè)計(jì)師有時(shí)會(huì)將其重現(xiàn)。重現(xiàn)的景觀給園林給增添了傳統(tǒng)文化魅力，使觀者能從視覺上了解到與場(chǎng)地相關(guān)的文化和歷史信息。
3.3 借鑒
在園林設(shè)計(jì)中，對(duì)其它藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象的借鑒是允許的，更是普遍和常見的，首先，現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)更是在借鑒傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上向前發(fā)展?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的借鑒行為，更多的是對(duì)其它藝術(shù)形式的借鑒，特別是在20 世紀(jì)70～80年代，由于受到藝術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中后現(xiàn)代主義思潮的影響，一些園林設(shè)計(jì)師對(duì)園林設(shè)計(jì)進(jìn)行了積極探索，出現(xiàn)了如大地藝術(shù)、極簡(jiǎn)主義等新的園林形式和風(fēng)格。城市園林設(shè)計(jì)對(duì)城市傳統(tǒng)文化的借鑒，較為常見的是從一些建筑、構(gòu)筑物、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝品等中借鑒一些形式語(yǔ)言。
3.4 保留
傳統(tǒng)文化是一種歷史的沉淀，它們就顯現(xiàn)在我們的生活中，如城市發(fā)展歷史中的房子、街道、古樹、路燈等都代表著一個(gè)歷史時(shí)期的文化符號(hào)。而在園林設(shè)計(jì)時(shí)，場(chǎng)地中往往留有歷史的一些痕跡，我們有時(shí)要依附它們來(lái)保留記憶或了解歷史。在城市園林設(shè)計(jì)中，往往會(huì)保留場(chǎng)地中遺留的一些建筑物，如房屋、園林、工業(yè)廠房、牌坊、碑文、古井、橋、寺廟、雕塑、陵墓等等。如上海浦東中央綠地公園建設(shè)中，就特地保留了一座具有濃郁上海地方特色的民居，如今成為浦東開發(fā)開放的歷史陳列室。
4 結(jié)語(yǔ)
城市園林是城市面貌的重要組成部分，它與城市中的建筑、街道等，在自然和人文背景下構(gòu)成了城市的主要景觀，影響或決定著一個(gè)城市的面貌。歷史文化是城市特色的源泉，城市特色的形成，無(wú)疑是一代代人繼承歷史和傳統(tǒng)文化積淀的過(guò)程。從現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中我們看到了民風(fēng)民俗、人與自然的和諧之美、社會(huì)人倫觀的體現(xiàn)以及哲學(xué)辨證觀等中國(guó)的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)滲透了活的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代園林更加具有魅力。
摘要:
隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，越來(lái)越多的領(lǐng)域開始將推進(jìn)整體行業(yè)數(shù)字化、信息化納入其主要發(fā)展進(jìn)程中，園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣也不例外，具體表現(xiàn)為:越來(lái)越多的園林設(shè)計(jì)實(shí)踐開始借助于計(jì)算機(jī)等數(shù)字化媒介，進(jìn)行具體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，市面上開始出現(xiàn)各式各樣的用于園林設(shè)計(jì)的軟件應(yīng)用等?？梢哉f(shuō)，數(shù)字化技術(shù)在很大程度上促進(jìn)了園林設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，為相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員更好地開展園林設(shè)計(jì)工作提供了更加便捷、優(yōu)質(zhì)的條件，是一項(xiàng)具有前景的技術(shù)手段?；诖耍疚膶⑼ㄟ^(guò)對(duì)數(shù)字化技術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與實(shí)踐進(jìn)行深入探討，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)該技術(shù)的理解與認(rèn)識(shí)，并對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)估。
關(guān)鍵詞:
數(shù)字化技術(shù);園林設(shè)計(jì);計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)
在對(duì)園林景觀進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員往往會(huì)選擇通過(guò)應(yīng)用較為直觀的設(shè)計(jì)圖等進(jìn)行具體設(shè)計(jì)方案的呈現(xiàn)。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于受到技術(shù)的限制，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者只能通過(guò)手繪等方式進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)方案的表達(dá)，這一做法常常需要耗費(fèi)設(shè)計(jì)人員較多的時(shí)間，而且方案出現(xiàn)漏洞或失誤時(shí)，修改過(guò)程繁瑣，有時(shí)甚至?xí)蚱圃性O(shè)計(jì)，重新進(jìn)行繪制工作。而在數(shù)字化技術(shù)的輔助下，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者只需要在計(jì)算機(jī)等平臺(tái)上，借助相關(guān)工程軟件，就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)的表達(dá)，如果遇到有調(diào)整的情況，也能夠在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到既定設(shè)計(jì)要求。因此，在園林設(shè)計(jì)中通過(guò)引進(jìn)數(shù)字化技術(shù)，大大地提高了設(shè)計(jì)工作效率與質(zhì)量、有效降低成本。
1數(shù)字化技術(shù)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用概況
所謂數(shù)字化技術(shù)，具體是指通過(guò)應(yīng)用二進(jìn)制算法實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)信息的編輯與處理，并將其應(yīng)用于計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)與多媒體等多項(xiàng)先進(jìn)科技之中，保證信息數(shù)字化的實(shí)現(xiàn)。隨著該技術(shù)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的領(lǐng)域開始將其作為衡量行業(yè)發(fā)展的基本指標(biāo)，并將數(shù)字化納入整體發(fā)展計(jì)劃之中。具體到園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，數(shù)字化技術(shù)完成突破了原始設(shè)計(jì)模式，開辟了一條嶄新的園林設(shè)計(jì)之路。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，使得園林設(shè)計(jì)方案與效果得到有效呈現(xiàn)，且保證了呈現(xiàn)效果的多元化。通常情況下，園林設(shè)計(jì)過(guò)程中需要對(duì)其設(shè)計(jì)方案采用工程設(shè)計(jì)圖的方式予以呈現(xiàn)，一般有二維設(shè)計(jì)圖、三維設(shè)計(jì)圖與實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景示意等。在以前，設(shè)計(jì)人員想要表達(dá)其設(shè)計(jì)理念與實(shí)際方案時(shí)，往往由于技術(shù)等所限制，只能借助二維平面圖來(lái)對(duì)相關(guān)方案進(jìn)行呈現(xiàn)，然而，一些客戶并非園林專業(yè)出身，因此，會(huì)出現(xiàn)看不懂設(shè)計(jì)人員的方案設(shè)計(jì)圖等情況，進(jìn)而造成了對(duì)原有設(shè)計(jì)的理解出現(xiàn)偏差等現(xiàn)象。而在引入數(shù)字化技術(shù)之后，設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)方案往往能夠以直觀的三維模型以及實(shí)際場(chǎng)景示意圖等方式得到呈現(xiàn)。這樣在于客戶進(jìn)行溝通時(shí)，往往能夠以圖說(shuō)話，大大提高了工作效率。另外，數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)υO(shè)計(jì)進(jìn)行存儲(chǔ)、修改與相關(guān)數(shù)據(jù)的分析等，在面對(duì)方案需要調(diào)整等問(wèn)題，往往能夠快速做出修改與調(diào)整，有效縮短設(shè)計(jì)周期。
2數(shù)字化技術(shù)在園林設(shè)計(jì)中實(shí)際應(yīng)用分析
2．1數(shù)據(jù)信息庫(kù)的創(chuàng)建
在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，必須要深入實(shí)地對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的基本情況進(jìn)行勘測(cè)與有效記錄，為具體設(shè)計(jì)做好準(zhǔn)備。在進(jìn)行勘測(cè)過(guò)程中，常常將工程實(shí)地的自然情況，如地質(zhì)地貌、周邊環(huán)境等進(jìn)行詳細(xì)勘察，另外，對(duì)其人文方面的信息也要做好記錄，主要方面為歷史面貌、風(fēng)景名勝、當(dāng)?shù)氐娜丝诜植?、宗教信仰、特定?xí)慣、服飾搭配等等。在對(duì)上述信息進(jìn)行收集的過(guò)程中，通過(guò)利用數(shù)字化技術(shù)的數(shù)碼相機(jī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)其具體內(nèi)容的記錄與保存。因?yàn)榻柚藬?shù)字化技術(shù)，即數(shù)碼相機(jī)，對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中可能會(huì)應(yīng)用到的相關(guān)元素進(jìn)行有效存儲(chǔ)，如園林內(nèi)部的景觀、動(dòng)植物等，并最終集結(jié)為一套成體系的應(yīng)用數(shù)據(jù)庫(kù)，為接下來(lái)的設(shè)計(jì)實(shí)踐做好了準(zhǔn)備。
2．2設(shè)計(jì)效果呈現(xiàn)
在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)方案的構(gòu)建過(guò)程中，會(huì)通過(guò)應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)將相關(guān)設(shè)計(jì)進(jìn)行呈現(xiàn)。主要表現(xiàn)形式除了園林的二維圖之外，還包括三維實(shí)體效果圖。制作三維效果圖是在綜合應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)之中得以實(shí)現(xiàn)的，主要應(yīng)用技術(shù)有地理信息系統(tǒng)、定位系統(tǒng)以及遙感圖像技術(shù)等，在特有的三維軟件中對(duì)相關(guān)設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。這一過(guò)程比較復(fù)雜，在創(chuàng)建模型之初，必須先將相關(guān)數(shù)據(jù)，如工程尺寸要求、工程實(shí)地地質(zhì)地貌等數(shù)據(jù)進(jìn)行導(dǎo)入，并利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析，構(gòu)建對(duì)應(yīng)場(chǎng)景;在進(jìn)行三維模型創(chuàng)建時(shí)，要將所要表現(xiàn)出的細(xì)節(jié)等進(jìn)行有效編輯，保證設(shè)計(jì)構(gòu)思的完整呈現(xiàn)，這里需要借助前期完成的二維設(shè)計(jì)圖作為參考，使其具體項(xiàng)目的數(shù)據(jù)等保持準(zhǔn)確。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的三維表達(dá)時(shí)，設(shè)計(jì)者能夠?qū)⑵湓O(shè)計(jì)方案與理念進(jìn)行全方位地呈現(xiàn)，利用相關(guān)軟件，有效實(shí)現(xiàn)模型的比例控制、明暗關(guān)系對(duì)比、風(fēng)格統(tǒng)一等方面的精準(zhǔn)操作。
2．3園林設(shè)計(jì)模型渲染
在完成園林設(shè)計(jì)的三維效果呈現(xiàn)之后，其所呈現(xiàn)的效果為素模，即未進(jìn)行渲染的單一色彩構(gòu)造的三維模型。因此，在得到三維效果圖之后，設(shè)計(jì)人員為了將所要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念與方案進(jìn)行完整呈現(xiàn)時(shí)，還需要借助數(shù)字化技術(shù)對(duì)其進(jìn)行渲染。渲染操作主要包括:對(duì)園林設(shè)計(jì)圖進(jìn)行應(yīng)用場(chǎng)景的選取、對(duì)具體園林模型進(jìn)行材質(zhì)的設(shè)定、對(duì)環(huán)境條件進(jìn)行渲染，如:光照情況、燈光效果等，一般可以使用諸如3DsMax、keyshot等三維模型渲染軟件能夠有效實(shí)現(xiàn)對(duì)既定模型的渲染。通過(guò)對(duì)模型的渲染處理之后，能夠更直觀、更準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)方案，在與客戶等進(jìn)行交接過(guò)程中，也能夠快速達(dá)到既定目的。
2．4模型文件的后期制作
在完成了建立模型、渲染模型等操作后，與客戶、工程施工人員等進(jìn)行交流與溝通時(shí)，常常采用二維圖冊(cè)這一主要形式實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案的展示。而三維軟件所特有表達(dá)方式局限性等特性，使得在進(jìn)行具體圖像展示時(shí)，達(dá)不到最優(yōu)化的方案呈現(xiàn)效果。這時(shí)，為了提高方案呈現(xiàn)效果，實(shí)現(xiàn)與相關(guān)工程人員的有效溝通，就需要對(duì)渲染之后的模型進(jìn)行圖片格式的導(dǎo)出，并將得到的圖片導(dǎo)入到AdobeIllustrator?、PHOTOSHOP等相關(guān)平面圖像處理軟件之中，進(jìn)行后期處理。對(duì)既得圖像做光線、明暗度、色階等項(xiàng)目的處理，也可以結(jié)合需要，加入一些其他元素等豐富原有圖像，進(jìn)一步優(yōu)化其效果的表達(dá)。通常情況下，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，借助具體平面軟件，對(duì)圖像進(jìn)行后期處理是整個(gè)設(shè)計(jì)工程的重要一環(huán)，它的質(zhì)量能夠直接影響設(shè)計(jì)方案的表達(dá)效果，往往會(huì)被相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員視為設(shè)計(jì)工作的重中之重。
3數(shù)字化技術(shù)在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用發(fā)展分析
綜上所述，通過(guò)對(duì)數(shù)字化技術(shù)在園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用分析，可以發(fā)現(xiàn)，該技術(shù)不但有效提高了設(shè)計(jì)工作的質(zhì)量與效率，更在開闊設(shè)計(jì)思路、優(yōu)化設(shè)計(jì)理念等方面發(fā)揮著重要價(jià)值與作用。結(jié)合具體發(fā)展情況，可以預(yù)計(jì)，在接下來(lái)的園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用與推廣將邁向另一個(gè)新高度，具體表現(xiàn)為大量計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的出現(xiàn)、園林設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立健全、虛擬化模型的VR效果呈現(xiàn)等等?？傊?，數(shù)字化技術(shù)的不斷演進(jìn)與發(fā)展，將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)園林設(shè)計(jì)工作的進(jìn)步，甚至可能實(shí)現(xiàn)人人參與園林設(shè)計(jì)實(shí)踐、將自己對(duì)于相關(guān)設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)手法與設(shè)計(jì)理念的理解與認(rèn)識(shí)通過(guò)數(shù)字化技術(shù)這一媒介進(jìn)行充分表達(dá)。
4結(jié)語(yǔ)
隨著我國(guó)園林設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的園林設(shè)計(jì)方案得到落實(shí)。這里，數(shù)字化技術(shù)的引入極大地提升了整體行業(yè)的效率，促進(jìn)了其進(jìn)一步發(fā)展。在接下來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，數(shù)字化技術(shù)會(huì)在整個(gè)園林設(shè)計(jì)中得到更為全面與充分的應(yīng)用，其自身的不斷發(fā)展與進(jìn)步也為更好地服務(wù)于園林設(shè)計(jì)提供有效保障。因此，相關(guān)設(shè)計(jì)工作人員在實(shí)際生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)加大對(duì)數(shù)字化技術(shù)的引進(jìn)與推廣，密切關(guān)注其發(fā)展動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)工作的與時(shí)俱進(jìn)。
作者:劉晴 單位:池州市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院
【摘要】傳統(tǒng)造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，風(fēng)格獨(dú)具韻味，對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃日新月異，推陳出新的同時(shí)又將現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)造園相互融合，這是一種已審美性為主線秉承以人為本的人性化理念，讓二者在實(shí)用性與觀賞性中達(dá)到最大的展現(xiàn)。沿用傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，與現(xiàn)代人文發(fā)展需求相統(tǒng)一，切合實(shí)際的適應(yīng)現(xiàn)代城市人的使用。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)造園
社會(huì)科技日益發(fā)展，人們對(duì)于自然與美的認(rèn)識(shí)不斷提高，生活環(huán)境也越發(fā)的美學(xué)化。園林是生活環(huán)境中的一種藝術(shù)行為，它可以給人們生活帶來(lái)舒適與愜意，讓每一個(gè)人都能身臨其境感受自然的美好，享受自然的純凈氣氛。傳統(tǒng)造園是一種藝術(shù)美的展現(xiàn)，它能包羅萬(wàn)象，包含了哲學(xué)思想，建筑學(xué)設(shè)計(jì)理念，美學(xué)藝術(shù)等，同時(shí)蘊(yùn)含了神秘的民族地域文化氣息，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融為一體，承載了現(xiàn)代風(fēng)格特色。它的藝術(shù)表現(xiàn)別具一格，對(duì)傳統(tǒng)造園藝術(shù)影響非凡。在整個(gè)過(guò)程中敢于以獨(dú)特視角創(chuàng)新，采用現(xiàn)代的特色同時(shí)又傳承傳統(tǒng)美學(xué)理念，巧妙融合。這樣才能更好的符合社會(huì)的需求，給人們生活與身心健康增添無(wú)限美好！
1傳統(tǒng)造園思想對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響
傳統(tǒng)造園思想是以傳統(tǒng)美學(xué)為依托，他主要是把人與自然和諧統(tǒng)一，突出天人合一的藝術(shù)境界，讓他固有的淡泊寧?kù)o與古樸神韻應(yīng)運(yùn)而生，整個(gè)設(shè)計(jì)中主要以情感為主線載體，在空間設(shè)計(jì)中最大化表現(xiàn)后，追尋著時(shí)間軸的遷移，過(guò)程也演變無(wú)窮，不斷地被種種新奇的創(chuàng)新，碰撞出驚喜的火花，在現(xiàn)代化園林設(shè)計(jì)規(guī)劃理念中發(fā)揮的淋漓盡致，把腐朽神奇化。給人一種無(wú)限遐想的空間和探索空間，看似平凡，實(shí)則不凡，蘊(yùn)藏了宇宙般無(wú)限想象意境，讓人無(wú)時(shí)無(wú)刻體味美的感受?，F(xiàn)代化園林規(guī)劃設(shè)計(jì)主要是給現(xiàn)代人審美高度及基本功能需求打基礎(chǔ)，主要的特點(diǎn)就是以傳統(tǒng)造園中的傳統(tǒng)文化為主，因?yàn)檫@樣會(huì)更加多元化，不同地域濃郁的文化色彩在不同的地域的園林設(shè)計(jì)中有著特別的表現(xiàn)，也是每個(gè)地方文化和現(xiàn)代城市的內(nèi)涵體現(xiàn)，主要能表現(xiàn)出這個(gè)沉淀中的傳統(tǒng)城市文化理念的同時(shí)，再加上符合時(shí)代的創(chuàng)意思維，使他更適應(yīng)人們的生活，更符合人們心底的訴求。
2傳統(tǒng)造園思想與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相互結(jié)合
2.1因地制宜是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合要點(diǎn)
不同的地域有著不同的文化特點(diǎn)，采用因地制宜原則尤為重要，運(yùn)用特有的有山依山，有水傍水原則，順應(yīng)自然法則，自然是最好的鬼斧神工，調(diào)研不同地域的地勢(shì)地形與環(huán)境特征是進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的必要前提條件。因?yàn)橹挥腥嬲莆樟瞬煌赜虻牟煌貏?shì)條件與四周地理環(huán)境，在針對(duì)相關(guān)實(shí)際情況進(jìn)行因地制宜的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方案，才能把這兩者與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況更好的融合為一體，自然和諧。
2.2傳統(tǒng)造園應(yīng)進(jìn)行不斷創(chuàng)新性
木質(zhì)與琉璃的相互結(jié)合是傳統(tǒng)造園建筑中的常見表現(xiàn)形式，這種形式看似即便特別具有美學(xué)的價(jià)值，不過(guò)現(xiàn)代社會(huì)日新月異，時(shí)過(guò)境遷，這樣的材質(zhì)形式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在飛速發(fā)展時(shí)代人們的生活，這種形式不論是在整個(gè)布置上和現(xiàn)代人們簡(jiǎn)潔的思想觀念背道而馳。傳承傳統(tǒng)造園的形式美為特色進(jìn)而進(jìn)行現(xiàn)代布局的思維方式的有效創(chuàng)新，明顯的尤為重要，現(xiàn)代社會(huì)比較流行的就是用新型的仿木花紋材質(zhì)，比傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔大氣，特別適合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣?，F(xiàn)代生活中融合著傳統(tǒng)元素韻味。
2.3民族文化特色與以人為本相互融合
多民族的國(guó)土，不同的地域，造園的建筑風(fēng)格也不盡相同，因?yàn)檫@是對(duì)于他們本土民族風(fēng)俗習(xí)慣的一種展現(xiàn)形式，而現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)規(guī)劃是需要滿足更多人的休養(yǎng)生息與體驗(yàn)的需要，那么把本土地域文化氣息自然而然的融合到現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)規(guī)劃理念中去就變得尤為重要，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程不但要考慮是否與本地民族文化相協(xié)調(diào)，還要考慮是否與成熟環(huán)境相協(xié)調(diào)，更要考慮以人為本的理念與傳承古老文明民俗文化的契合度，只有把這幾種形式結(jié)合在一起考慮，更好融為一體，才會(huì)更大程度適應(yīng)現(xiàn)代人們的最深處的訴求。也才更加人性化，更加適應(yīng)社會(huì)。
3園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中的秉承自然與創(chuàng)新
傳統(tǒng)造園中崇尚自然，把人與自然的和諧統(tǒng)一為重要要求，與現(xiàn)代園林發(fā)展方向不謀而合。人們的生命活動(dòng)與自然界相互依存，息息相關(guān)，一旦沒有一個(gè)優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境，人們就會(huì)生活作息失調(diào)，進(jìn)而新陳代謝也會(huì)受到影響，造成規(guī)律性的缺失。城市化日益發(fā)展，生態(tài)破壞嚴(yán)重，大氣污染日益加重等等情況，嚴(yán)重影響著人們的生命與生活，人與自然的和諧在當(dāng)今就更加尤為的重要，也被社會(huì)各界重視，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中采用自然與生態(tài)的結(jié)合，被人們高度重視與廣泛應(yīng)用。園林設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性思維尤為重要，傳統(tǒng)思維是以自然界的山水作為創(chuàng)作的模板，造園者在這個(gè)過(guò)程中要對(duì)自然進(jìn)行理解和體悟，把自然中獨(dú)具的天然之美的精髓如何更好的運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中，把這種大美展現(xiàn)給人們，是整個(gè)過(guò)程的要點(diǎn)，也是創(chuàng)新意識(shí)的一種最大程度發(fā)揮。這也是作為園林設(shè)計(jì)規(guī)劃者的靈魂所在，“走進(jìn)自然——認(rèn)識(shí)自然——體悟自然”。把美的本性進(jìn)行淋漓盡致的詮釋，是秉承自然與創(chuàng)新的最好結(jié)合。
4現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中傳統(tǒng)造園的運(yùn)用方法
傳統(tǒng)造園歷史悠久，無(wú)論是空間上的布局還是疊山傍水都運(yùn)用廣泛，方法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（1）景觀的創(chuàng)造要與選址的地勢(shì)相吻合。在設(shè)計(jì)方面一定理清主與次關(guān)系，適應(yīng)整體性理念。不能只結(jié)合地勢(shì)特點(diǎn)進(jìn)行造景作為主要點(diǎn)，把適應(yīng)地形地貌的時(shí)間忽略掉。布局設(shè)計(jì)中一定做到原有公園與城市景觀有效的融合。這樣的設(shè)計(jì)出來(lái)的園林才會(huì)具有豐富的生命力、符合實(shí)際的需要。（2）在實(shí)際設(shè)計(jì)中，一定要在有限的空間內(nèi)進(jìn)行最大的發(fā)揮作用，比如在將沙漠植物景觀想更好地展示給人們的時(shí)候，可以將步移景異的設(shè)計(jì)理念巧妙運(yùn)用其中，這樣可以將道路線性的曲折變化與對(duì)景觀緊密地結(jié)合在一起。這樣的傳統(tǒng)造園在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的處理手法可以把空間變得更具有層次感和無(wú)窮的變化性，更重要的也保存了景觀的完整性。（3）傳統(tǒng)造園在植物的配置上，順承傳統(tǒng)中的詩(shī)情畫意作為側(cè)重點(diǎn)，常用的方式有給予花草樹木于人性特點(diǎn)。以這種方式方法所為人熟知的，在生活中最為常見的有很多，比如賦予富貴含義的牡丹花、賦予高傲純潔的梅花、賦予多子多福的石榴等等。所以在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中常用這些植物配置的方法，這樣不但可以符合生態(tài)需求，還可以讓這些人性化的花草樹木更有情趣，吸引更多人來(lái)親臨自然，感受自然，愛護(hù)自然。
5結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，人與自然的和諧統(tǒng)一才應(yīng)運(yùn)而生了園林，無(wú)論是傳統(tǒng)的造園思想還是現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)都是適應(yīng)著人類不斷發(fā)展的訴求，一直傳承著對(duì)純凈自然和傳統(tǒng)古韻的遵循，這也是現(xiàn)代人對(duì)古代文化的認(rèn)可。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃中，無(wú)論時(shí)代如何的歷經(jīng)滄桑與變遷，有一種繼承傳統(tǒng)思想文化的一直不變，將其不斷融入到不同時(shí)代當(dāng)中去，不但繼承和傳統(tǒng)思想還將其發(fā)揚(yáng)光大，而且還與現(xiàn)代人的生活起居，娛樂(lè)休閑相適應(yīng)結(jié)合，不斷的打破陳舊思想，推陳出新進(jìn)行創(chuàng)新理念，傳統(tǒng)造園思想與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)規(guī)劃理念相融相合，你中有我我中有你！追求形式美的同時(shí)，把園林的內(nèi)涵得到最大的升華與展現(xiàn)，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相契度最大化。因?yàn)橹挥羞@樣現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)藝術(shù)才能與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷適應(yīng)發(fā)展的要求，這也無(wú)疑是一種對(duì)傳統(tǒng)造園思想最好的繼承與發(fā)展的詮釋。
作者:陳娟 單位:運(yùn)城市知雅規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司
摘要：
闡述了生態(tài)園林植物配置的作用和植物配置的原則，分析了生態(tài)園林設(shè)計(jì)中植物配置的方式，提出幾點(diǎn)需要注意的問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)園林設(shè)計(jì)的最優(yōu)化，滿足人們的心理需求。
關(guān)鍵詞：
生態(tài)園林；設(shè)計(jì)；植物配置；重要性；配置原則
城市的迅速擴(kuò)張給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了破壞性的沖擊，惡劣天氣不斷向人們敲響生態(tài)保護(hù)的警鐘。城市建設(shè)加快的同時(shí)，人們逐漸意識(shí)到生態(tài)園林建設(shè)的重要性，以此緩解發(fā)展與生態(tài)的矛盾。配置相應(yīng)的植物完成生態(tài)城市建設(shè)，不但可以增加人們的幸福感，還可以還城市一片綠色。因此，生態(tài)園林設(shè)計(jì)中的植物配置對(duì)城市發(fā)展至關(guān)重要。
1生態(tài)園林植物配置的重要性
1.1有利于增加園林的觀賞性
植物配置設(shè)計(jì)后，既可以增強(qiáng)顏色的視覺沖擊，還可以實(shí)現(xiàn)空間的層次感，使得植物的自然美得到科學(xué)搭配，增加其觀賞性。同時(shí)，植物配置優(yōu)化后，生態(tài)恢復(fù)作用日益加強(qiáng)。
1.2促進(jìn)植物的生長(zhǎng)
首先，園林設(shè)計(jì)中將植物進(jìn)行空間優(yōu)化，提高空間立體陽(yáng)光利用率。其次，將喜陰植物配置在地表，提升地面綠化覆蓋率。最后，根據(jù)地質(zhì)結(jié)構(gòu)和植物的生長(zhǎng)特性進(jìn)行科學(xué)布置，使得土壤養(yǎng)分得到充分利用。這些配置上的優(yōu)化可以更好地促進(jìn)植物生長(zhǎng)，從而達(dá)到既美化環(huán)境，又恢復(fù)生態(tài)的作用。
1.3節(jié)約資源
優(yōu)化配置植物后，節(jié)省了其它功能的土地，無(wú)法利用的土地得到了充分地利用。而且根據(jù)植物的生長(zhǎng)特性，耐旱植物、耐貧瘠植物的應(yīng)用，節(jié)省了水資源和肥料投入，減少了污染，節(jié)約了資源，做到了從根本上實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)。
2植物配置原則
2.1調(diào)和原則
調(diào)和原則是生態(tài)園林設(shè)計(jì)中最重要的植物配置原則，這種調(diào)和包括植物高低搭配、喜光植物和耐陰植物搭配、開花植物與常綠植物搭配等，還包括植物與建筑物著色、結(jié)構(gòu)、材料等的搭配、植物與道路的搭配、植物與亭臺(tái)的搭配以及與人類活動(dòng)的搭配等。這些調(diào)和的內(nèi)容使得生態(tài)園林設(shè)計(jì)既要滿足生態(tài)性，還要滿足人文性，將自然美與藝術(shù)美有機(jī)融合起來(lái)，給人以愜意的生活環(huán)境。
2.2韻律和節(jié)奏感原則
設(shè)計(jì)生態(tài)園林時(shí)，需要根據(jù)周圍環(huán)境的變化將植物配置得既有韻律又有節(jié)奏感，使得植物增減得當(dāng)、層次分明。比如，大空間以高大植物美化空間，小場(chǎng)地則以低草本植物為主，這種韻律和節(jié)奏感原則使得植物配置更為科學(xué)。
2.3統(tǒng)一原則
在進(jìn)行美化與藝術(shù)化相統(tǒng)一的過(guò)程中，植物配置還要遵守統(tǒng)一原則，即將同一種類的植物配置到同一功能型地塊上，如踴路、花壇、草坪等，使得著色均一、層次清晰，給人一種寧?kù)o美。
3生態(tài)園林設(shè)計(jì)中的植物配置
3.1科學(xué)搭配觀花和觀葉植物
為了更好地在城市中體現(xiàn)生態(tài)性，給人們的生活增添綠色和增加居住環(huán)境的觀賞性，滿足人文情懷，需要科學(xué)搭配觀花植物和觀葉植物，使兩者相互協(xié)調(diào)搭配，從而形成色彩視覺沖擊，帶給人賞心悅目之感。觀花植物的花色要鮮艷、整齊，奪人眼球，根據(jù)花期的特性進(jìn)行適當(dāng)調(diào)配，使得花期延長(zhǎng)。觀葉植物要選擇顏色好、葉形漂亮、葉片豐滿的植物，與觀花植物形成2種特色，給人永不倦怠的感覺。
3.2注重植物配置的層次性
層次搭配可以減少眼球的疲勞，給人清晰、通透、層次感。主要是指空間層次設(shè)計(jì)、色彩層次設(shè)計(jì)、藝術(shù)造型層次設(shè)計(jì)等。有了層次性，園林設(shè)計(jì)更接近生態(tài)美的效果。而且將層次性運(yùn)用到花期上，還可以延長(zhǎng)觀賞時(shí)間，使得園林設(shè)計(jì)的觀賞價(jià)值大幅提升。
3.3注重植物的季節(jié)性變化
植物生長(zhǎng)有季節(jié)性，在設(shè)計(jì)搭配時(shí)要注意季節(jié)性特征，將不同季花期進(jìn)行調(diào)配，將冬季觀葉植物穿插于觀花植物場(chǎng)所，使花、葉、空間縱橫等錯(cuò)落有致，避免單一性現(xiàn)象出現(xiàn)。在設(shè)計(jì)生態(tài)園林時(shí)，可將季節(jié)性變化規(guī)律作為藝術(shù)調(diào)整的基點(diǎn)，使春、夏、秋、冬都不會(huì)出現(xiàn)視覺疲勞，給人們緊張的神經(jīng)一個(gè)放松、寫意的環(huán)境，舒緩心緒，緩解工作壓力。
4需要注意的一些問(wèn)題
第一，尊重自然生長(zhǎng)和植物生長(zhǎng)規(guī)律。缺乏配置的條件時(shí)切不可求新標(biāo)異，以免后期生長(zhǎng)不利，弄巧成拙。此外，要以本土植物綠化為主，因?yàn)槠洵h(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，生長(zhǎng)管理可控。若引種求新，要做好相應(yīng)研究，以防植物死亡，耗費(fèi)資源。第二，以實(shí)際環(huán)境條件為基點(diǎn)，不可好高鶩遠(yuǎn)，做到生態(tài)恢復(fù)與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。引種要做好與本地樹種的搭配，保證本地樹種不被破壞，引種成活率要高，不能一味地追求新品種。第三，生態(tài)園林建設(shè)是為了人文情懷和生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展。因此，有必要規(guī)劃開放性草坪場(chǎng)地供人游戲與放松，保證園林的基本功能性。受社會(huì)綜合環(huán)境影響，在自然環(huán)境中痛快呼吸是人們進(jìn)行心理療養(yǎng)的重要原因之一，園林設(shè)計(jì)中不可忽略。第四，生態(tài)園林養(yǎng)護(hù)、更新和延續(xù)，要以生態(tài)手段為主，不可造成二次污染或二次破壞。除草、殺蟲等要盡可能選用物理防范措施。
作者:付向飛 劉智紹 單位:洛陽(yáng)華潤(rùn)園林工程有限公司
摘要：
空間藝術(shù)作為景觀園林設(shè)計(jì)的重要組成部分，對(duì)整個(gè)園林的視角效果和利用程度意義重大。良好的空間藝術(shù)的運(yùn)用，能夠充分利用景觀園林的自身優(yōu)勢(shì)，凸顯園林特點(diǎn)，并對(duì)觀賞者起到很好的導(dǎo)向作用。本文首先指出運(yùn)用空間藝術(shù)的作用，后探究景觀園林設(shè)計(jì)中空間藝術(shù)應(yīng)用的影響因素，接著對(duì)具體應(yīng)用原則進(jìn)行闡述，最后重點(diǎn)分析了景觀園林設(shè)計(jì)中空間藝術(shù)的具體應(yīng)用和設(shè)計(jì)方法。
關(guān)鍵詞：
景觀園林；設(shè)計(jì)；空間藝術(shù)；應(yīng)用
景觀園林設(shè)計(jì)作為城市綠化工作的有機(jī)組成部分，與人們的生活關(guān)系密切。景觀園林的主要空間構(gòu)成元素包括基本活動(dòng)區(qū)域、景色觀賞區(qū)域、娛樂(lè)休閑場(chǎng)所等，而空間藝術(shù)在其中的應(yīng)用就是將這一系列基本元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，以充滿美感并兼具實(shí)用方便的特點(diǎn)出現(xiàn)在人們的視野中。不僅保留了景觀園林本身就存在的自然美，并展現(xiàn)其內(nèi)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息，同時(shí)，還給人們提供更舒心的生活休閑場(chǎng)所。將藝術(shù)的美和魅力加入到景觀園林的設(shè)計(jì)和建設(shè)中，是未來(lái)城市綠化工作的必然趨勢(shì)。
1景觀園林設(shè)計(jì)中空間藝術(shù)應(yīng)用的作用
1.1增添園林景觀類型
在景觀園林設(shè)計(jì)中注重空間藝術(shù)的使用，能夠有效增加景觀類型，讓園林在整體上更加豐富多彩。景觀的空間設(shè)計(jì)一般是由2部分組合而成，一部分是園林中的自然要素，例如，植被、河流、巖石和花朵等，另一部分則是亭、宇、樓、閣等硬質(zhì)鋪裝。二者結(jié)合，才能夠形成渾然一體的園林景觀空間?？臻g藝術(shù)形式的使用能夠更好地將2種要素融合，進(jìn)一步提升園林景致的效果。
1.2主觀人為原因
景觀園林設(shè)計(jì)屬于空間設(shè)計(jì)的一部分，與二維平面圖不同，它不光需要有柔和的色彩和精致的圖案，更講究立體的層次感，這樣能夠更好地強(qiáng)調(diào)景觀的美學(xué)性，提升空間藝術(shù)感。如框景，利用建筑的不同形態(tài)邊界，利用透視原理框住獨(dú)特的景觀，給人一種立體畫的感覺，空間藝術(shù)的應(yīng)用是要實(shí)現(xiàn)無(wú)論從哪個(gè)面進(jìn)行何種方向的切割，都能夠得到一幅別樣的風(fēng)景畫，提升園林藝術(shù)感染力。
1.3提升觀賞游玩的娛樂(lè)性
景觀園林的一大用處就是供人們居住、游玩和觀賞，因此，為了增添游逛時(shí)的趣味性，進(jìn)行巧妙的空間設(shè)計(jì)也是必要的。眾所周知，北京皇家園林是歷史發(fā)展的重要見證，由于象征權(quán)利和財(cái)富，在空間藝術(shù)設(shè)施上多采用開闊式的設(shè)計(jì)，人們?cè)谟^賞中大多能感受到宏偉和壯闊。江南蘇州園林則不然，在空間設(shè)計(jì)上選擇了小家碧玉式的藝術(shù)方式，遮擋和相互襯托的設(shè)計(jì)較多，讓人們能夠感受到探尋自然的絕妙樂(lè)趣。
2景觀設(shè)計(jì)中空間藝術(shù)應(yīng)用的影響因素
2.1客觀自然條件
景觀園林中的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)與自然關(guān)系密切的設(shè)計(jì)活動(dòng)，這主要是因?yàn)榫坝^園林的組成部分和發(fā)展影響因素都有自然環(huán)境條件。一般來(lái)說(shuō)，陽(yáng)光、水體、大氣、植被種類和分布等是常見因素。在進(jìn)行空間藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，首先需要考慮如何充分利用現(xiàn)有的自然條件，實(shí)現(xiàn)人為設(shè)計(jì)與自然之美的巧妙結(jié)合。同時(shí)，關(guān)注自然條件的變化，隨時(shí)對(duì)相關(guān)的空間設(shè)計(jì)結(jié)果進(jìn)行調(diào)整，以取得更有吸引力的景觀園林設(shè)計(jì)。
2.2主觀人為原因
空間藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)人為的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，與設(shè)計(jì)者本人密不可分，景觀園林設(shè)計(jì)一般會(huì)留下空間藝術(shù)設(shè)計(jì)師的思想觀念、藝術(shù)審美、個(gè)人偏好和文化素養(yǎng)等各方面的痕跡，對(duì)整個(gè)空間設(shè)計(jì)工作影響較大。在設(shè)計(jì)中，需要將流行趨勢(shì)、他人建議和自己的想法相結(jié)合，并對(duì)景觀園林的自然風(fēng)貌有準(zhǔn)確地把握，才能實(shí)現(xiàn)較高層次的空間藝術(shù)應(yīng)用。
3景觀園林設(shè)計(jì)中空間藝術(shù)的應(yīng)用原則
3.1因地制宜、突出特色的原則
景觀園林的空間藝術(shù)應(yīng)用首先要做到因地制宜，這里的“地”含義廣泛，包括自然特征、人文特征、歷史文化變遷、城市建筑特色、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)特色等。在布局空間藝術(shù)時(shí)，要充分展現(xiàn)園林特色，讓人們漫步其中，不止驚嘆于精妙的空間構(gòu)思，更能感受到園林的人文底蘊(yùn)，這才是運(yùn)用藝術(shù)的目的所在。
3.2豐富園林景致的原則
將園林中的花花草草進(jìn)行簡(jiǎn)單的擺放和排列，人們看到的只是這些單一的植物，至多則是大量雷同的景色，而加入空間藝術(shù)的應(yīng)用則是要實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的目標(biāo)，因?yàn)橛辛丝臻g層次感，景觀園林的布局變成了彼此相襯托的畫卷，呈現(xiàn)出了更多的景象，讓園林更加豐富多彩。
3.3生態(tài)環(huán)保的原則
城市內(nèi)部景觀園林的設(shè)計(jì)本身就帶有綠化城市環(huán)境、裝點(diǎn)城市的作用，運(yùn)用空間藝術(shù)加以改造，能夠更好地體現(xiàn)這個(gè)原則。要充分利用自然環(huán)境的美感，給人們一種貼近自然、貼近生活的休閑享受。
3.4以人為本的原則
這一項(xiàng)原則可以算是空間藝術(shù)在景觀園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的基本原則。打造景觀園林豐富的空間層次感的最終目的，是為了給在其中觀賞居住的人們更好的視覺享受和居住體驗(yàn)，增加便利的同時(shí)，增添了生活趣味，為人們營(yíng)造了更加優(yōu)美舒適的生活環(huán)境。
4景觀園林設(shè)計(jì)中空間藝術(shù)的應(yīng)用探究
4.1地形中的空間藝術(shù)應(yīng)用
園林作為供人們休閑娛樂(lè)的重要場(chǎng)所，地形上的空間設(shè)計(jì)顯得尤為重要，由于人們大多采用步行方式進(jìn)行游覽，因此，如何將地形設(shè)計(jì)的充滿藝術(shù)感直接影響人們的觀賞感受。這一部分的空間藝術(shù)應(yīng)用主要把握2個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是在充分利用現(xiàn)有地形景觀的基礎(chǔ)上增添新的景觀，保持自然原貌的同時(shí)，融入藝術(shù)的別樣美；另一點(diǎn)則是考慮人們休閑體驗(yàn)的需要進(jìn)行注重細(xì)節(jié)的空間布局。以我國(guó)廣西柳州花果山生態(tài)園區(qū)為例，柳州花果山生態(tài)園位于柳州市柳北區(qū)沙塘鎮(zhèn)江灣村永安屯旁，占地面積約為33.33hm2，是國(guó)家3A風(fēng)景區(qū)和國(guó)家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。園區(qū)利用周圍的云嶺林為基礎(chǔ)，建設(shè)出仿古城墻小青瓦園林式建筑的園區(qū)大門和亭臺(tái)長(zhǎng)廊。這里是我國(guó)南方連片栽種三角梅花面積最大的景觀園區(qū)，為了讓生態(tài)園區(qū)內(nèi)部的各式花朵呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采，將園區(qū)內(nèi)部的地形設(shè)計(jì)成封閉迷宮樣式的大型生態(tài)園林景觀，通過(guò)地形的改造，讓不同季節(jié)盛開的花朵在空間上的布局更有層次、更加合理，同時(shí)，讓游客在園林內(nèi)部觀賞時(shí)能夠感受到在迷宮中探尋的樂(lè)趣。
4.2建筑中的空間藝術(shù)應(yīng)用
園林建筑是造就園林整體景觀的重要部分，其不同的造型、功能設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)景觀園林空間藝術(shù)效果有著巨大的影響，可以說(shuō)是景觀園林設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。對(duì)于涼亭類建筑，一般設(shè)計(jì)成四立柱或六立柱、獨(dú)立頂面形式，不僅可以為游客提供休憩場(chǎng)所，而且外表美觀，能夠增加景觀園林的空間美和視覺美。對(duì)于景觀亭，一般設(shè)計(jì)成帶有古代韻味的亭臺(tái)樓閣，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的景觀建筑，不論設(shè)計(jì)成古代風(fēng)格還是現(xiàn)代風(fēng)格，該建筑都能夠提升景觀園林的空間藝術(shù)效果，增加景觀園林空間的層次感。對(duì)建筑進(jìn)行空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，能增強(qiáng)整個(gè)園林的觀賞性和層次性，也有彰顯園林主人地位和氣勢(shì)的作用，以我國(guó)皇家園林的建筑景觀為例，皇家園林有著接近3000年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史中，始終是權(quán)力和地位的重要象征。皇家園林一般在京城里面，與皇宮相毗連，環(huán)境優(yōu)美。皇家園林對(duì)權(quán)力地位的彰顯一方面是通過(guò)紅黃等基本亮色來(lái)實(shí)現(xiàn)，另一方面則是建筑的空間布局?？紤]到整體宏大的氣勢(shì)，在空間藝術(shù)運(yùn)用時(shí)安排了相應(yīng)的、體量巨大的單體建筑和組合豐富的建筑群，這樣也就往往將比較明確的軸線關(guān)系或者主次分明的多條軸線關(guān)系，帶入到了原本強(qiáng)調(diào)因山就勢(shì)、巧若天成的造園理法中。北京皇家園林標(biāo)志性特征是講究對(duì)稱，這在空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中引用較多，園中建筑和景觀對(duì)稱鋪展，呈中軸對(duì)稱環(huán)抱之勢(shì)，凸顯出皇家園林的莊嚴(yán)和氣勢(shì)。
5結(jié)語(yǔ)
綜上所述，景觀園林設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn)純粹的自然之美，為人們提供美好舒適的生存空間與綠化城市生態(tài)環(huán)境的三重目標(biāo)。空間藝術(shù)的研究與融入，能夠讓景觀園林的整體視覺效果有較大提升，并逐步凸顯對(duì)美的布局，營(yíng)造截然不同的體驗(yàn)氛圍。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，景觀園林設(shè)計(jì)就是一門深?yuàn)W的空間藝術(shù)。將空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則與方式作為景觀園林設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在布局空間時(shí)：一方面需要充分挖掘景觀園林本身的特點(diǎn)，爭(zhēng)取在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，以保留原始自然布局之美；另一方面時(shí)刻關(guān)注景觀園林設(shè)計(jì)中空間藝術(shù)應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)時(shí)代的發(fā)展有清晰的把握，堅(jiān)持生態(tài)、協(xié)調(diào)、人性化的原則，才能實(shí)現(xiàn)景觀園林與空間藝術(shù)的完美融合。
