發(fā)布時(shí)間：2022-05-18 11:32:32
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的影視廣告設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘要：
本文通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計(jì)，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計(jì)朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺元素融合到一處形成一個(gè)整體，才會(huì)使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺沖擊。影視廣告在制作前期可以通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時(shí)候還是需要對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計(jì)
一、前言
截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計(jì)中可以說(shuō)是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機(jī)下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于我國(guó)影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)
（一）語(yǔ)言數(shù)字化
數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字技術(shù)”與計(jì)算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語(yǔ)言取而代之，創(chuàng)作的過(guò)程也不再是純手工制作，很多的過(guò)程都以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的方式交給計(jì)算機(jī)完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。
（二）表現(xiàn)多樣化
數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語(yǔ)言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無(wú)限復(fù)制，如此一來(lái)使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺(tái)表演的藝術(shù)，在小小的舞臺(tái)上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂(lè)，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時(shí)代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計(jì)算機(jī)技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨(dú)有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。
（三）制作高效化
數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時(shí)有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來(lái)再與其他膠片粘在一起，最后完成整個(gè)電影的剪輯。這樣的一個(gè)過(guò)程相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會(huì)擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個(gè)方面。
（四）藝術(shù)大眾化
現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來(lái)越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來(lái)越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對(duì)的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時(shí)候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會(huì)認(rèn)為是那些擁有著過(guò)人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的普通人，如果沒有受到過(guò)專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會(huì)，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個(gè)人只要有思想、會(huì)使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。
三、影視廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)
由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個(gè)較為突出的特點(diǎn)：第一，影視廣告通常會(huì)給觀者意想不到的視覺沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無(wú)縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識(shí)的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，大多數(shù)情況下都會(huì)受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^(guò)程中不必再受限于各種客觀條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對(duì)比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無(wú)法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來(lái)了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計(jì)不再是曾經(jīng)通過(guò)繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候就有了更多可以采用的思路或方案，在過(guò)去這都是無(wú)法想象的。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場(chǎng)景表達(dá)、時(shí)空錯(cuò)覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時(shí)以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，在生活中隨處可見的事物幾乎都會(huì)與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)也會(huì)只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國(guó)的影視廣告設(shè)計(jì)要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國(guó)的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。
作者：潘宋媛 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院
一、數(shù)字媒體技術(shù)與影視廣告設(shè)計(jì)的整合優(yōu)勢(shì)
數(shù)字媒體技術(shù)的不斷推廣應(yīng)用，使得影視廣告設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)策略、設(shè)計(jì)處理等方面都發(fā)生了前所未有的變化。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場(chǎng)景表達(dá)、時(shí)空錯(cuò)覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，在數(shù)字媒體技術(shù)的輔助下，得到了完美的呈現(xiàn)，進(jìn)而給人們帶來(lái)了全新的視聽體驗(yàn)與廣告鑒別標(biāo)準(zhǔn)。影視廣告設(shè)計(jì)更多的是傾向于藝術(shù)品制作，而新媒體技術(shù)則是提升藝術(shù)品質(zhì)量的必備工具。具體來(lái)說(shuō)，新媒體技術(shù)應(yīng)用于影視廣告設(shè)計(jì)之中有以下兩個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)：首先，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用拓展了廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的完美融合。以中國(guó)電信在沙特阿拉伯的推廣為例，在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師利用圖形處理技術(shù)、特效處理技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等一系列數(shù)字媒體技術(shù)充實(shí)了廣告的語(yǔ)言表達(dá)，并實(shí)現(xiàn)了快速的語(yǔ)言置換。該影視采用了敘事式的廣告語(yǔ)言呈現(xiàn)法，節(jié)目開始，有一個(gè)沙特小男孩對(duì)著蒲公英吹了一口氣，充滿期望地看著蒲公英飛向遠(yuǎn)方。蒲公英最先落到了一幢別墅之中，被女主人吹了一下之后，進(jìn)入到了川流不息的城市大街，而后又被一個(gè)司機(jī)吹了一下，飛到了高聳的山峰之上。畫面繼續(xù)置換，蒲公英在旅行了杳無(wú)人跡的沙漠、蔚藍(lán)的大海、人跡罕至的小島之后，最終在小男孩的面前落下。節(jié)目接近尾聲時(shí)，字幕上迅速出現(xiàn)了中國(guó)電信的字樣，并借助于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將蒲公英旅行的路線迅速穿插了一遍，為受眾傳遞了電信信號(hào)覆蓋范圍廣、功能數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用不但拓展了廣告設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，也促進(jìn)了設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。目前，數(shù)字媒體技術(shù)已廣泛應(yīng)用于影視廣告設(shè)計(jì)的各個(gè)階段，利用軟件可以順利實(shí)現(xiàn)廣告動(dòng)畫、圖像、字幕等前期制作，可以對(duì)影視廣告進(jìn)行剪輯。影視廣告設(shè)計(jì)后期的風(fēng)格、聲音、圖形優(yōu)化處理是作品傳播前的重要環(huán)節(jié)，利用三維特效技術(shù)及圖音優(yōu)化軟件，可以確保廣告后期制作的質(zhì)量。強(qiáng)大的理念。其次，數(shù)字媒體技術(shù)為設(shè)計(jì)師帶來(lái)了全新的創(chuàng)作理念，推動(dòng)了影視廣告設(shè)計(jì)的多元化。數(shù)字媒體技術(shù)涵蓋范圍極廣，科技價(jià)值較高，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中有很大的應(yīng)用空間。在數(shù)字媒體技術(shù)的持續(xù)影響下，影視廣告設(shè)計(jì)的風(fēng)格和類型出現(xiàn)了革命性的變化。例如，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)中大量傳播的FLASH廣告，就是利用了數(shù)字媒體技術(shù)中的圖形處理技術(shù)制作而成的；三維動(dòng)畫廣告是目前影視廣告中的主要廣告類型，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)用了數(shù)碼攝像、后期處理軟件、合成軟件等數(shù)字媒體技術(shù)手段，創(chuàng)造出了豐富的廣告形式，為受眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺沖擊。
二、數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
影視廣告設(shè)計(jì)前期的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。影視廣告作品要求在短暫的時(shí)間之內(nèi)表現(xiàn)出奇特的藝術(shù)構(gòu)思，為受眾呈現(xiàn)出“新穎、奇妙、特殊”的視覺效果，這對(duì)影視廣告設(shè)計(jì)師而言，無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。廣告設(shè)計(jì)前期的工作直接影響到其后期的傳播效果，借助圖形處理、三維影像、數(shù)字建模等技術(shù)手段可以有效提升廣告前期制作質(zhì)量。影視廣告設(shè)計(jì)前期制作又細(xì)分為三方面的內(nèi)容，數(shù)字媒體技術(shù)在其中的運(yùn)用分為以下三步：首先是動(dòng)畫素材準(zhǔn)備中的數(shù)字媒體技術(shù)。影視廣告為了達(dá)到吸引更多受眾的目的，往往需要為觀眾呈現(xiàn)出一些奇異、夸張、超乎常人想象的畫面。為此，在素材準(zhǔn)備階段要為廣告提供多維度的畫面語(yǔ)言。傳統(tǒng)方式下常用普通攝像設(shè)備來(lái)記錄廣告制作的素材，這難以滿足現(xiàn)代影視廣告動(dòng)態(tài)化和個(gè)性化的需求。借助于Maya、Motions、Shake、3DSMax等數(shù)字軟件建立二維或三維動(dòng)畫模型，可以對(duì)畫面的呈現(xiàn)方式作出創(chuàng)新性的修改，進(jìn)而提升畫面呈現(xiàn)效果。耐克運(yùn)動(dòng)鞋影視廣告在制作時(shí)就利用了這些技術(shù)，使得人體的肢體語(yǔ)言以更加動(dòng)態(tài)化的方式呈現(xiàn)。其次是廣告圖形和圖表制作中的數(shù)字媒體技術(shù)。廣告影視作品中增加一些圖形和圖標(biāo)能夠更加清晰的闡釋產(chǎn)品理念，并且還無(wú)需承擔(dān)高額的特效制作費(fèi)用，設(shè)計(jì)師可以不用高端的處理工具，只需利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中的Word、Photoshop、Excel等處理軟件就可以實(shí)現(xiàn)廣告圖形和圖標(biāo)的高效創(chuàng)作。例如，東風(fēng)雪鐵龍?jiān)谶M(jìn)行影視廣告宣傳時(shí)，利用這些處理軟件對(duì)廣告畫面進(jìn)行了大面積的分割和平面化處理，凸顯了產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。最后是影視字幕制作中的數(shù)字媒體技術(shù)。影視廣告的字幕常出現(xiàn)于片頭或片尾之中，是廣告?zhèn)鞑サ暮诵膬?nèi)容，其字幕制作水平的好壞直接影響到了廣告的傳播效應(yīng)。簡(jiǎn)單的字幕處理用LiveType軟件即可實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于一些復(fù)雜的字幕要求，要用Adobeillustrator、Photoshop等軟件對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)意性的編排和制作。例如，健力寶影視廣告中的字幕用到Photoshop軟件進(jìn)行處理，實(shí)現(xiàn)了字體的動(dòng)態(tài)化和個(gè)性化呈現(xiàn)。影視廣告剪輯中的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。畫面剪輯是影視廣告設(shè)計(jì)中的重要過(guò)程。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，廣告的受眾需求越來(lái)越呈現(xiàn)出個(gè)性化、娛樂(lè)化和新奇化的趨勢(shì)，影視廣告在該背景下也紛紛強(qiáng)化了數(shù)字技術(shù)在影視特效制作中的作用。但無(wú)論何種特效的廣告素材最終要靠剪輯合成才能發(fā)揮最大化的視覺效果。根據(jù)廣告主題語(yǔ)言的表現(xiàn)特征，利用視頻剪輯、音頻編輯、二維建模和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段可以對(duì)廣告素材進(jìn)行優(yōu)化，打造出更具內(nèi)涵的廣告風(fēng)格，進(jìn)而營(yíng)造出豐富奇異的廣告氛圍，以此來(lái)吸引更多的受眾。而特效技術(shù)在廣告中制作中的大量應(yīng)用，為受眾帶來(lái)了更加新奇和強(qiáng)烈的視覺感受。在此背景下，影視廣告設(shè)計(jì)師也不斷追求更高、更強(qiáng)的特效技術(shù)來(lái)挑戰(zhàn)受眾的感官，借此吸引更多受眾參與。但任何特效技術(shù)都不能代替廣告剪輯的作用。影視廣告中的特效動(dòng)畫是一種夸張的畫面表現(xiàn)方式，在制作時(shí)要遵循畫面的呈現(xiàn)規(guī)律，動(dòng)作盡可能的流暢自然。具體剪輯過(guò)程中，要求做到以下幾點(diǎn)：首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)深入觀察生活中的人和物，并提煉事物的基本動(dòng)作規(guī)律，這樣才能合理地對(duì)畫面進(jìn)行選擇和組織。其次，設(shè)計(jì)師應(yīng)具備專業(yè)的數(shù)字媒體能力，能夠熟練運(yùn)用一些圖形處理軟件以及有著較高的計(jì)算機(jī)操作能力，這樣才能在圖像、視頻處理過(guò)程中得心應(yīng)手。最后設(shè)計(jì)師要精確把握剪輯的度。設(shè)計(jì)師對(duì)圖形的放大、縮小以及變換等方面的幅度和速度會(huì)對(duì)受眾的心理會(huì)造成直接影響，倘若僅憑自身喜好而盲目剪輯，則會(huì)致使廣告?zhèn)鞑サ男Ч蟠蠼档??？傊?，廣告剪輯過(guò)程中要利用數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)廣告進(jìn)行精心策劃、科學(xué)處理、消除痕跡，這樣才能較大提升廣告作品藝術(shù)效果。三維特技及后期處理。三維特技在影視廣告設(shè)計(jì)的中期階段和后期階段都有較大的適用空間。如利用Premiere軟件的特效處理功能，對(duì)廣告視頻模型進(jìn)行淡出淡入、劃變、疊化等方面的處理；利用AfterEffects軟件對(duì)廣告進(jìn)行多維立體效果展示。特效技術(shù)的原理在于利用摳像技術(shù)對(duì)虛擬廣告場(chǎng)景進(jìn)行疊加、優(yōu)化等處理，并通過(guò)多種數(shù)字軟件對(duì)廣告圖形進(jìn)行分離和整合，利用三維軟件對(duì)圖形進(jìn)行合成、拼接，最終實(shí)現(xiàn)圖形的高效果呈現(xiàn)。長(zhǎng)城潤(rùn)滑油的“油人”影視廣告是利用三維特技進(jìn)行設(shè)計(jì)的典型例子。廣告播出前后，正值世界杯期間，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)想到了用“油人”來(lái)代替足球運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行動(dòng)作質(zhì)感表達(dá)。但前提是，必須把“油人”的動(dòng)作準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)出來(lái)，這樣才能給受眾以真實(shí)的體驗(yàn)。利用數(shù)碼技術(shù)對(duì)一些球星的動(dòng)作進(jìn)行認(rèn)真捕捉之后，將各部分的參數(shù)輸入到了三維動(dòng)畫模型之中，并對(duì)其進(jìn)行了細(xì)致的處理和加工，最終為受眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)藝術(shù)性的影視廣告。色彩調(diào)整和聲音處理是影視廣告設(shè)計(jì)的最后階段，也是關(guān)鍵性的階段。任何一個(gè)受眾都不愿意接受一個(gè)畫面質(zhì)量低下和聲音混亂嘈雜的影視廣告。利用影片色彩控制軟件可以對(duì)影片的色彩、色調(diào)、色層進(jìn)行細(xì)致化的處理，并利用軟件中的美化功能對(duì)其部分色域進(jìn)行修改完善，最終實(shí)現(xiàn)作品完美的色彩呈現(xiàn)。FinalcutPro和Premiere軟件中具有聲音收集、混合音頻調(diào)整、音效調(diào)整、音效與圖像對(duì)接等強(qiáng)大的功能，借助于這些技術(shù)可以對(duì)影視廣告的聲音進(jìn)行優(yōu)化處理。
三、結(jié)語(yǔ)
影視廣告藝術(shù)創(chuàng)作水平的提升離不開數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用。隨著數(shù)字媒體技術(shù)與影視廣告之間的聯(lián)系越來(lái)越密切，影視廣告?zhèn)鞑⒊尸F(xiàn)出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的變革。當(dāng)今世界已步入了數(shù)字媒體時(shí)代，作為新時(shí)期的影視廣告設(shè)計(jì)者，應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體技術(shù)為廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域所帶來(lái)的變革，創(chuàng)新自身的廣告設(shè)計(jì)思維，不斷探索新技術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，促進(jìn)我國(guó)廣告設(shè)計(jì)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
作者：李金莉 單位：湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院
一、關(guān)于影視廣告設(shè)計(jì)課程的思考
學(xué)用脫節(jié)是目前高校教學(xué)中無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。這主要緣于以往的傳統(tǒng)教學(xué)注重書本知識(shí)，部分老師半路出家，系統(tǒng)理論和專業(yè)技能存在欠缺，更缺乏在實(shí)際操作中對(duì)教學(xué)進(jìn)行有效管理的經(jīng)驗(yàn)。這樣教學(xué)的結(jié)果是學(xué)生長(zhǎng)于說(shuō)而拙于行，創(chuàng)意想法多而作品呈現(xiàn)薄弱。學(xué)生的訓(xùn)練習(xí)作、畢業(yè)作品經(jīng)常是創(chuàng)意五花八門，作品效果差強(qiáng)人意。學(xué)生們?cè)诼殬I(yè)生涯的開始階段屢屢受挫，自信心很受打擊。影視廣告設(shè)計(jì)課程是實(shí)踐性非常強(qiáng)的專業(yè)核心課程，課程包羅了影視廣告從創(chuàng)作準(zhǔn)備、創(chuàng)意到制作的全過(guò)程，教學(xué)結(jié)果要求學(xué)生應(yīng)具有影視廣告設(shè)計(jì)、創(chuàng)意能力，還要具備拍攝、剪輯、配音、合成等技能。因此，筆者在教學(xué)中研究嘗試，從課程前期開始，即根據(jù)不同階段需要，為學(xué)生設(shè)立各種獨(dú)立模擬設(shè)計(jì)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目以完成一件作品為結(jié)果。這種獨(dú)立項(xiàng)目照顧了不同教學(xué)進(jìn)程中的重點(diǎn)，更需要成系統(tǒng)地綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能。通過(guò)多年嘗試，筆者將這種教學(xué)方式總結(jié)為課目整合、知識(shí)整合、團(tuán)隊(duì)整合的整合式訓(xùn)練法。根據(jù)整合式訓(xùn)練法的需要，筆者將原有課程的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行取舍組合，將所有基礎(chǔ)課程、應(yīng)用課程的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和技術(shù)、技能融為一體，用獨(dú)立項(xiàng)目進(jìn)行整合式教學(xué)。在實(shí)踐中突破課目和知識(shí)的藩籬，通過(guò)作品點(diǎn)評(píng)為學(xué)生梳理知識(shí)體系。訓(xùn)練最終不僅要讓學(xué)生融匯所學(xué)過(guò)的各門課程理論知識(shí)，能夠準(zhǔn)確把握曾經(jīng)訓(xùn)練過(guò)的操作技能在實(shí)際創(chuàng)作中的感受和分寸，而且還要培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力、在實(shí)踐中迅速吸納新知識(shí)的學(xué)習(xí)能力、對(duì)市場(chǎng)的感悟能力，以及鍛煉他們跟別人的協(xié)作和溝通能力，由此極大提升學(xué)生的專業(yè)知識(shí)整合與整體設(shè)計(jì)能力。
二、整合式訓(xùn)練法在影視廣告設(shè)計(jì)課程中的運(yùn)用
針對(duì)每個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，第一步，筆者要求學(xué)生自愿組建3-4人為一組的項(xiàng)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員分別承擔(dān)創(chuàng)意、文案、拍攝、后期等工作，但每個(gè)環(huán)節(jié)大家都要參與，訓(xùn)練成員之間的協(xié)作能力，即團(tuán)隊(duì)整合。第二步，根據(jù)創(chuàng)作主題收集、分析調(diào)研、整理資料，訓(xùn)練學(xué)生抓重點(diǎn)、收集、分析和整合素材的能力。第三步，讓學(xué)生們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感受梳理思維，提出個(gè)人的觀點(diǎn)，激發(fā)大家的想象力，最終形成團(tuán)隊(duì)認(rèn)可的設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案。第四步，根據(jù)方案進(jìn)行素材拍攝。第五步，通過(guò)后期制作形成完整作品。第二步到第五步即包括了課目和知識(shí)整合。在前三步的準(zhǔn)備階段，老師不干涉學(xué)生的任何想法和做法，但由于藝術(shù)類學(xué)生缺乏社會(huì)調(diào)研、市場(chǎng)營(yíng)銷方面的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，可能產(chǎn)生知識(shí)空白，所以需進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行觀察、調(diào)研和思考等活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力、分析判斷與表達(dá)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力。在拍攝和制作階段，老師在尊重學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案的基礎(chǔ)上，為作品的最佳呈現(xiàn)提供指導(dǎo)和建議，對(duì)學(xué)生知識(shí)和技術(shù)、技能的薄弱點(diǎn)、遺忘和明顯錯(cuò)誤進(jìn)行提示和糾正，最大限度地讓學(xué)生在創(chuàng)作中自覺地運(yùn)用不同知識(shí)和技能。案例一：影視公益廣告《友善如水》筆者以“團(tuán)結(jié)友善”為主題，向?qū)W生下達(dá)了一則30秒公益廣告的創(chuàng)作任務(wù)，其中一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將創(chuàng)作視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了殘疾人群。他們拍攝了數(shù)百?gòu)垰埣踩嗽诟鞣N狀態(tài)下的照片，同時(shí)通過(guò)各種渠道收集了大量關(guān)于殘疾人的資料和數(shù)據(jù)。資料顯示，中國(guó)有500萬(wàn)盲人、2004萬(wàn)聾人、127萬(wàn)啞人，共計(jì)8296萬(wàn)殘疾人，他們對(duì)社會(huì)最大的需求是友善和平等。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量創(chuàng)意嘗試，樣片多以殘疾人各種狀態(tài)下的照片進(jìn)行編輯，再疊加文字加工而成，畫面極具視覺沖擊力和心理震撼。筆者在看到第一批樣片后指出：這樣的畫面將引起很多受眾視覺和心理的不悅，盡管是一個(gè)公益主題，但作為普通受眾，并不愿意看到與大眾審美相悖的畫面或場(chǎng)景。廣告不同于影視劇的畫面表述方式，影視劇有足夠的時(shí)間去營(yíng)造氛圍和演繹過(guò)程，雖然廣告也有完整的敘事結(jié)構(gòu)和畫面邏輯，但缺乏讓受眾由不適到適應(yīng)、再到理解、接受的時(shí)間跨度。再者，用直白的圖片表達(dá)公益訴求，創(chuàng)意思維過(guò)于簡(jiǎn)單，盡管事先征得了拍攝對(duì)象的同意，但把他們未經(jīng)修飾的狀態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前（觀眾知道電視劇、電影的類似畫面是經(jīng)過(guò)修飾和化妝而成），客觀上還是對(duì)殘疾人的不尊重。學(xué)生們聯(lián)想到自己和家人平時(shí)觀看影視劇的類似經(jīng)歷，坦承過(guò)多考慮畫面的沖擊力而忽略了受眾的心理感受。經(jīng)多次推敲，大家形成了用動(dòng)畫制作的文字取代照片的創(chuàng)意表現(xiàn)。大家經(jīng)過(guò)討論終于確定了創(chuàng)意思路，用墨汁滴入水中的稀釋比喻社會(huì)對(duì)殘疾人生存狀態(tài)的理解和尊重，作品定名為《友善如水》。學(xué)生們準(zhǔn)備用特寫鏡頭拍攝下墨汁滴入盛滿清水的玻璃杯后，在清水中稀釋、彌散的過(guò)程，然后用動(dòng)畫制作出“盲、聾、啞、殘”四個(gè)字，將字體與摳像后的滴墨位置進(jìn)行合成。筆者這時(shí)對(duì)創(chuàng)意表現(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步引導(dǎo)：創(chuàng)意有了，但還收不到創(chuàng)意廣告抓人眼球、讓人思考的效果。要引起別人對(duì)一則廣告的關(guān)注，平鋪直敘肯定不如有所鋪墊，埋設(shè)伏筆，然后再點(diǎn)出主題的效果。針對(duì)他們準(zhǔn)備用單一機(jī)位拍攝同一場(chǎng)景的設(shè)計(jì)構(gòu)思，筆者建議他們?cè)诮芭臄z墨汁多次滴入玻璃杯，水逐漸由清澈轉(zhuǎn)為渾濁過(guò)程的基礎(chǔ)上添加一組鏡頭：在同位置擺入一個(gè)裝滿清水的大玻璃缸，同機(jī)位拍攝玻璃杯中渾濁的水倒入玻璃缸后被稀釋到無(wú)痕的過(guò)程，再將動(dòng)畫文字與畫面合成。整則作品畫面沒有一個(gè)殘疾人的圖像，代之以文字、數(shù)字，通過(guò)字（墨汁）多次滴入玻璃杯后水變渾濁的效果，喻指殘疾人群生活在孤獨(dú)和不被外界了解的世界里黑暗日益加深，渾濁的水融入大玻璃缸后被稀釋，喻指在全社會(huì)的了解、尊重和平等對(duì)待下，殘疾人的生活將變得明亮和美好。最后定格推出廣告語(yǔ)“友善，是如水般溫柔的愛”，點(diǎn)睛和呼應(yīng)“團(tuán)結(jié)友善”的公益主題。全片既照顧了弱勢(shì)人群的尊嚴(yán)，又顧及了觀者的視覺感受，伴隨音樂(lè)和水色的變化，用視覺引導(dǎo)著觀者友愛之心的自覺自醒。案例二：微電影公益廣告《文明的鏡子，人生的道路》在以文明為主題的微電影公益廣告項(xiàng)目中，有一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)收集了亂扔垃圾、隨地吐痰、高聲喧嘩等不文明行為，意圖通過(guò)鏡頭編成一部完整的微電影公益廣告。但這些社會(huì)問(wèn)題拍攝難度大、范圍廣，歸納主題難免給人空泛、疏離日常生活的感覺。筆者跟他們聊起了“孟母三遷”、“言傳身教”等成語(yǔ)典故，學(xué)生們意識(shí)到了老師的用意，微電影《文明的鏡子，人生的道路》腳本逐步成型：場(chǎng)景一：媽媽帶5歲的孩子到公園游玩，兒子看見地上的垃圾去撿被媽媽制止：“別聽老師的，地上的垃圾臟，臟東西每天都有環(huán)衛(wèi)阿姨去打掃，你去管它做什么?！眻?chǎng)景二：媽媽帶著兒子踏進(jìn)草坪，留下了一堆垃圾后揚(yáng)長(zhǎng)而去。場(chǎng)景三：公共汽車站媽媽帶著兒子不排隊(duì)擠上公共汽車，踩了別人的腳還蠻不講理?！瓐?chǎng)景六：黑屏字幕：十五年后場(chǎng)景七：已經(jīng)長(zhǎng)大的兒子習(xí)慣了橫穿馬路、在公共場(chǎng)所隨地亂扔瓜子殼、吸煙、亂扔煙頭、在湖邊拋垃圾、隨處大小便。場(chǎng)景八：兒子上班時(shí)跟顧客打架、被開除。場(chǎng)景九：黑屏，字幕：樹立正確的人生價(jià)值觀，才是我們唯一的出路。漸隱，劇終。廣告通過(guò)鏡頭的切換和簡(jiǎn)短的母子對(duì)話，將分散、零碎的鏡頭連接在一起，沒有任何旁白，極富現(xiàn)場(chǎng)感，觀者在觀看一位母親對(duì)孩子的不良教育所導(dǎo)致成人后的必然后果的同時(shí)，很自然地聯(lián)想到了言傳身教、文明、時(shí)間、因果。
三、教學(xué)效果
在《友善如水》的創(chuàng)作過(guò)程中，筆者遵照整合式訓(xùn)練原則，拋開了課目和知識(shí)點(diǎn)，就項(xiàng)目談項(xiàng)目，在互動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)作激情和合作精神，只在關(guān)鍵環(huán)節(jié)點(diǎn)撥幾句幫助學(xué)生升華作品。點(diǎn)評(píng)時(shí)，筆者將字體、攝影、構(gòu)成等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和運(yùn)用進(jìn)行梳理，結(jié)合創(chuàng)作中給學(xué)生的指導(dǎo)講評(píng)作品亮點(diǎn)——廣告創(chuàng)意表現(xiàn)，并結(jié)合廣告創(chuàng)意、廣告攝錄課程中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)講述了“不變中有變化，變化中有不變”的筆者實(shí)踐心得。通過(guò)創(chuàng)意表現(xiàn)運(yùn)用的“濃縮”和“稀釋”這樣的小常識(shí)提升廣告創(chuàng)意，提醒學(xué)生要注意生活常識(shí)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累，這些在他們今后的廣告生涯中，都可以成為創(chuàng)意的靈感來(lái)源。點(diǎn)評(píng)《文明的鏡子，人生的道路》時(shí)，筆者重點(diǎn)指出，編輯手法是用局部表現(xiàn)整體，以概況的動(dòng)作、瞬間的表情來(lái)描述情節(jié)和故事，與音樂(lè)、旁白、同期聲等元素按照創(chuàng)意需要合成，通過(guò)蒙太奇幫助觀者構(gòu)建思維邏輯，實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間形態(tài)的合理調(diào)度，構(gòu)成一部完整的影視廣告作品。所以不同景別的運(yùn)用、各分鏡頭編輯與技術(shù)處理要點(diǎn)、配音、音樂(lè)、歌曲、音響效果處理技巧和全片節(jié)奏掌控，直至后期合成完成等技術(shù)、技能運(yùn)用較為完整，是對(duì)商業(yè)攝影、腳本編寫、非線性編輯、影視合成與剪輯、視聽語(yǔ)言等課目有關(guān)知識(shí)的再理解。通過(guò)上述兩個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)作過(guò)程回放，可見整合式訓(xùn)練法的特點(diǎn)：（一）涵蓋廣告創(chuàng)作全過(guò)程的項(xiàng)目訓(xùn)練讓學(xué)生將以往所學(xué)的知識(shí)、技術(shù)、技能全部“串”了起來(lái)；（二）根據(jù)不同階段教學(xué)重點(diǎn)而設(shè)立的項(xiàng)目訓(xùn)練，指向性、目的性明確；（三）學(xué)生是知識(shí)和技能的主動(dòng)掌握者、運(yùn)用者，教師起到提示、引導(dǎo)和點(diǎn)撥作用；（四）課目、知識(shí)、團(tuán)隊(duì)“三整合”密不可分。近年來(lái)在筆者的影視廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生們通過(guò)整合式訓(xùn)練，理解了理論知識(shí)、專業(yè)技能、團(tuán)隊(duì)合作對(duì)實(shí)際工作的意義，并能將分門別類的學(xué)科、條分縷析的理論融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。這樣的認(rèn)識(shí)，當(dāng)學(xué)生們走入社會(huì)成為職業(yè)廣告人之后，感觸會(huì)更加強(qiáng)烈。
四、結(jié)語(yǔ)
影視廣告的藝術(shù)性表現(xiàn)必須利用媒體特點(diǎn)，通過(guò)畫面、語(yǔ)言、文字、音樂(lè)等元素的綜合運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)主題，讓理性的內(nèi)涵通過(guò)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。系統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，各種設(shè)備、軟件的掌握和訓(xùn)練是必不可少的基礎(chǔ)，美感、鑒別能力是作品質(zhì)量和品位的保障——所有這些，正是大學(xué)影視廣告專業(yè)設(shè)立的基礎(chǔ)及教學(xué)任務(wù)。對(duì)學(xué)生而言，影視廣告設(shè)計(jì)與其說(shuō)是新學(xué)年的一門新課程，不如說(shuō)是一段將前面所學(xué)的課程融為一爐的鍛煉和磨合時(shí)期。對(duì)授課教師而言，與其說(shuō)是一個(gè)教會(huì)學(xué)生進(jìn)行廣告創(chuàng)作的“動(dòng)手”課程，不如說(shuō)是一個(gè)檢視教學(xué)成果、發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)、對(duì)教學(xué)進(jìn)行有效管理的驗(yàn)收階段。筆者認(rèn)為，整合式訓(xùn)練法的不斷完善和提升，是影視廣告設(shè)計(jì)課程教好、學(xué)好的重要手段，是大學(xué)影視廣告專業(yè)向社會(huì)輸送合格人才的重要保障。
作者：晏虹輝 單位：長(zhǎng)沙學(xué)院藝術(shù)系
摘要：現(xiàn)階段，現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中廣泛應(yīng)用了數(shù)字媒體技術(shù)，這極大地提高了影視作品的科技含量。近年來(lái)，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視等數(shù)字媒體迅速擴(kuò)展到全球各個(gè)領(lǐng)域，這在很大程度上推動(dòng)了廣告業(yè)的快速發(fā)展?；谶@樣的形勢(shì)，對(duì)影視廣告設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行探索和研究，能夠從理論上指導(dǎo)我國(guó)影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。該文首先闡述了數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)，然后論述了影視廣告設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體技術(shù)互相整合的優(yōu)勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上分析了數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，希望能夠?yàn)橛耙晱V告設(shè)計(jì)者提供借鑒。
關(guān)鍵詞：影視廣告；設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體；技術(shù)
隨著時(shí)代的發(fā)展，智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字電視等數(shù)字媒體迅速發(fā)展，這為我國(guó)的廣告業(yè)提供了新的發(fā)展方向。影視廣告動(dòng)態(tài)形式可以為觀眾呈現(xiàn)更加生動(dòng)、形象的互動(dòng)媒體。將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于影視廣告設(shè)計(jì)中，可以使影視廣告制作程序?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化，從而為廣告設(shè)計(jì)者提供更多影視廣告設(shè)計(jì)的方案和思路，這可以在很大程度上有效提升影視廣告設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平。數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展能夠推動(dòng)廣告業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。
一、數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)
1.表現(xiàn)形式多樣化數(shù)字媒體是數(shù)字媒體技術(shù)主要的載體，其表現(xiàn)形式不再是固定、單一化的，而是呈現(xiàn)多樣化的表現(xiàn)形式。影視廣告設(shè)計(jì)的表達(dá)形式主要包括虛擬顯示、氣氛烘托、時(shí)空錯(cuò)覺置換、特殊場(chǎng)景表達(dá)、構(gòu)建特殊人物的形象等。影視廣告設(shè)計(jì)通過(guò)數(shù)字媒體的輔助增強(qiáng)藝術(shù)魅力，成為鑒別廣告和視聽語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)。2.制作高效化在以往的影視制作過(guò)程中，剪輯師必須反復(fù)仔細(xì)查看膠片，將合理銜接的部分挑選出來(lái)，并將其與另外挑選出來(lái)的片段粘到一起，從而形成完整的有效銜接片段。如今在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)可以顯著降低該階段的工作量，從而使剪輯影片的質(zhì)量和效率得以有效提升。傳統(tǒng)的調(diào)整影視片段的方式被數(shù)字處理、記錄和掃描辦法替代，提高了影視廣告的制作質(zhì)量和效率。同時(shí)，數(shù)字媒體技術(shù)提高了影片剪輯的效率，在影像的校色、濾鏡、變形以及轉(zhuǎn)換方面都有較強(qiáng)的實(shí)效性。3.藝術(shù)大眾化現(xiàn)代社會(huì)人們的生活逐漸向藝術(shù)化的趨勢(shì)發(fā)展，而藝術(shù)也逐漸變得大眾化、生活化。應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)能夠使那些未接受過(guò)專業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)的人對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，從而使大眾藝術(shù)具有更強(qiáng)的推廣性。只要人們能夠熟練使用相關(guān)的數(shù)字軟件，有思想的創(chuàng)作者就可以嘗試制作影視作品。感人的故事、動(dòng)聽的背景音樂(lè)以及精美的動(dòng)圖展現(xiàn)等，使人們可以欣賞到影視廣告的美。4.語(yǔ)言數(shù)字化很多領(lǐng)域都涉及數(shù)字媒體，數(shù)字技術(shù)是其最根本的內(nèi)容。數(shù)字技術(shù)主要指通過(guò)相應(yīng)的設(shè)備把所有的信息轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制數(shù)字“1”和“0”被計(jì)算機(jī)識(shí)別，然后再對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的還原、傳播、存儲(chǔ)、加工以及運(yùn)算等操作。數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)技術(shù)相比，不需要使用畫筆進(jìn)行勾勒，它是通過(guò)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言、數(shù)字軟件以及相關(guān)外設(shè)等用數(shù)字形式表達(dá)廣告內(nèi)容。因此，在影視廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)，可以通過(guò)動(dòng)態(tài)展現(xiàn)廣告內(nèi)容打動(dòng)觀者。
二、影視廣告設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體技術(shù)互相整合的優(yōu)勢(shì)
近年來(lái)，數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用和深入推廣使現(xiàn)階段影視廣告相關(guān)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)處理、設(shè)計(jì)策略以及設(shè)計(jì)思維方面有了巨大的變化。通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)的幫助，影視廣告設(shè)計(jì)完美呈現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)、氣氛烘托、時(shí)空錯(cuò)覺置換、特殊場(chǎng)景表達(dá)以及構(gòu)建特殊人物形象等表現(xiàn)形式，從而重新定義了衡量廣告水平的標(biāo)準(zhǔn)，為人們的視覺和聽覺帶來(lái)了煥然一新的體驗(yàn)。影視廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程實(shí)際傾向于制作藝術(shù)品的過(guò)程，數(shù)字媒體技術(shù)在此過(guò)程中具有提高影視廣告質(zhì)量的重要作用。影視廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)具有以下兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：其一，應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)使影視廣告設(shè)計(jì)想要表達(dá)的語(yǔ)言得到了進(jìn)一步拓展，將現(xiàn)實(shí)與虛擬融合在一起。如，我國(guó)某公司曾經(jīng)在阿拉伯做過(guò)一個(gè)推廣廣告，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣告時(shí)充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、特效處理技術(shù)以及圖形處理技術(shù)等數(shù)字媒體技術(shù)，使藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)得到了充實(shí)。這個(gè)影視廣告的藝術(shù)語(yǔ)言采用敘事式的呈現(xiàn)方法，廣告開始時(shí)是一個(gè)小男孩向蒲公英吹氣，然后小男孩滿懷希望地看著蒲公英向遠(yuǎn)方飛去；在一個(gè)別墅上面蒲公英停了下來(lái)，別墅的主人又吹了一下，接著蒲公英又飛到了城市中車水馬龍的街道上；城中的司機(jī)又將蒲公英吹了一下，然后蒲公英落到了高高聳立的山上；接著，畫面又進(jìn)行了好幾次切換，蒲公英先后落到了杳無(wú)人煙的小島、藍(lán)色的大海以及人跡罕見的沙漠上；最后，蒲公英又回到小男孩面前。廣告結(jié)束時(shí)，屏幕上出現(xiàn)該公司的字樣，同時(shí)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)穿插了蒲公英經(jīng)歷的所有路線。其二，數(shù)字媒體技術(shù)還在一定程度上更新了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)了影視廣告的設(shè)計(jì)向著多元化的趨勢(shì)發(fā)展。該技術(shù)因?yàn)榫哂休^高的科技價(jià)值和廣泛的涵蓋范圍，使其在影視廣告設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用空間非常大。數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用也在一定程度上創(chuàng)新了影視廣告設(shè)計(jì)的類型和風(fēng)格。
三、基于數(shù)字媒體技術(shù)的影視廣告設(shè)計(jì)
1.數(shù)字媒體技術(shù)在設(shè)計(jì)影視廣告之前的具體應(yīng)用
一個(gè)成功的影視廣告作品必須在非常短的時(shí)間里將其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出來(lái)，為觀者帶來(lái)獨(dú)特、新穎的視覺體驗(yàn)，這樣的要求對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在設(shè)計(jì)廣告之前的一系列工作將會(huì)對(duì)廣告的傳播效果造成直接的影響。通過(guò)應(yīng)用數(shù)字建模、三維影像以及圖形處理等技術(shù)能夠使設(shè)計(jì)前期的廣告制作質(zhì)量得到有效提升。將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于影視廣告的前期設(shè)計(jì)制作主要包括以下三個(gè)階段：其一，數(shù)字媒體技術(shù)在準(zhǔn)備動(dòng)畫素材時(shí)的應(yīng)用。為了能夠引起更多觀者的注意，影視廣告所呈現(xiàn)的畫面往往是超乎常人想象、夸張、奇異的。這就需要在準(zhǔn)備素材的環(huán)節(jié)建立多維的藝術(shù)語(yǔ)言。采用普通攝像機(jī)對(duì)廣告制作素材進(jìn)行記錄，這種傳統(tǒng)的方式往往無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代影視廣告?zhèn)€性化和動(dòng)態(tài)化的要求。而通過(guò)采用3dsMax、Shake、Maya等數(shù)字軟件構(gòu)建出二維、三維動(dòng)畫模型，能夠在一定程度上創(chuàng)新廣告畫面的表達(dá)方式，使畫面呈現(xiàn)的效果得以提升。其二，數(shù)字媒體技術(shù)在制作廣告圖表和圖形時(shí)的應(yīng)用。在影視廣告作品中設(shè)計(jì)一些圖表和圖形可以使產(chǎn)品理念的闡釋更加清晰，同時(shí)省去了制作特效的高額費(fèi)用。廣告設(shè)計(jì)者不需要使用特別高級(jí)的處理工具，只需要合理使用Excel、Photoshop、Word等軟件就能夠創(chuàng)作出廣告所需的圖表和圖形。其三，數(shù)字媒體技術(shù)在制作影視廣告字幕時(shí)的應(yīng)用。字幕往往在影視廣告的開始或結(jié)尾出現(xiàn)，作為傳播廣告最核心的內(nèi)容，字幕的制作質(zhì)量和效果對(duì)廣告的最終效果有著直接的影響。LiveType軟件能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的字幕處理工作，如果字幕比較復(fù)雜，就需要使用Photoshop或者Illustrator等軟件來(lái)制作和編排。
2.數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告剪輯中的具體應(yīng)用
在影視廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，畫面剪輯是非常重要的環(huán)節(jié)。信息技術(shù)的快速發(fā)展使人們對(duì)影視廣告的需求也呈現(xiàn)出新奇化、娛樂(lè)化以及個(gè)性化的趨勢(shì)?；谶@樣的背景，數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告的特效制作環(huán)節(jié)得到了廣泛的應(yīng)用。任何一種廣告素材的特效必須通過(guò)相應(yīng)的剪輯合成才可能最大限度地發(fā)揮其視覺效果。因此，廣告設(shè)計(jì)師必須根據(jù)影視廣告想要表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、二維建模、音頻編輯以及視頻編輯等方式逐漸優(yōu)化和完善影視廣告的素材，使最終的廣告效果富有內(nèi)涵，營(yíng)造濃厚的廣告文化氛圍，從而吸引觀者的注意力。現(xiàn)階段，影視廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中廣泛應(yīng)用了特效技術(shù)，它可以為人們創(chuàng)造更加強(qiáng)烈和新奇的視覺體驗(yàn)。所以，設(shè)計(jì)者在制作影視廣告的過(guò)程中必須不斷追求更先進(jìn)的特效技術(shù)，但要注意特效技術(shù)制作的特效動(dòng)畫表現(xiàn)方式比較夸張。因此，在進(jìn)行特效處理的時(shí)候必須遵循一定的規(guī)律，確保畫面的自然流暢。設(shè)計(jì)者在剪輯影片的時(shí)候要對(duì)實(shí)際人物進(jìn)行細(xì)致的觀察，總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律，從而確保所選擇畫面的合理性。而且設(shè)計(jì)者還必須具有一定的計(jì)算機(jī)操作技能，可以熟練運(yùn)用處理圖形和視頻的軟件。同時(shí)，設(shè)計(jì)者必須精確把握剪輯影片的標(biāo)準(zhǔn)，處理好圖形和視頻的變換幅度，等等。
3.三維特技后期處理
在影視廣告制作的中后期環(huán)節(jié)三維特技的適用空間非常大，如在對(duì)某影視廣告的視頻模型進(jìn)行疊化、劃變、淡入淡出等處理的時(shí)候可以使用Premiere軟件中處理特效的功能。特效處理的主要原理是通過(guò)使用摳圖技術(shù)對(duì)虛擬場(chǎng)景進(jìn)行優(yōu)化和疊加處理，然后再利用相應(yīng)的軟件整合或分離廣告圖形，通過(guò)三維軟件拼接或合成圖形，最終呈現(xiàn)出理想的圖形效果。影視廣告制作的最后環(huán)節(jié)就是聲音的處理和色彩的調(diào)整，這個(gè)環(huán)節(jié)非常關(guān)鍵。如果一個(gè)影視廣告出現(xiàn)嘈雜混亂的聲音和質(zhì)量低下的畫面，那么它就不能吸引觀者的注意。廣告設(shè)計(jì)者可以通過(guò)使用控制影片色彩的軟件細(xì)致處理影片的色層、色調(diào)以及色彩，同時(shí)使用其美化功能完善和修改影片的色域部分，從而最終將影視廣告完美呈現(xiàn)給觀眾。如，Premiere和FinalCutPro軟件就能夠?qū)崿F(xiàn)圖像與音效對(duì)接、調(diào)整音效、調(diào)整混合音頻、收集聲音等功能，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)這些功能處理和完善影視廣告中的聲音。
結(jié)語(yǔ)
隨著數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，影視廣告的發(fā)展也呈現(xiàn)出改革和創(chuàng)新的趨勢(shì)。數(shù)字媒體技術(shù)具有表現(xiàn)形式多樣化、制作高效化、藝術(shù)大眾化以及語(yǔ)言數(shù)字化的特點(diǎn)，在影視廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)能夠有效提高其制作水平，為觀眾呈現(xiàn)出個(gè)性化和動(dòng)態(tài)化的影視廣告，從而吸引觀眾的注意力，達(dá)到影視廣告?zhèn)鞑サ淖罱K目的。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的日趨成熟，其在未來(lái)影視廣告的設(shè)計(jì)中必然會(huì)得到更加廣泛的應(yīng)用，從而推動(dòng)影視廣告向著智能化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的方向不斷發(fā)展。
作者:趙文穎 單位:北美術(shù)學(xué)院
摘要：茶文化內(nèi)容豐富，既有物質(zhì)文明也有精神文明，這些都對(duì)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。本文在介紹茶文化和影視廣告基本概念的基礎(chǔ)上，就茶文化對(duì)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的影響及茶文化在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：茶文化；現(xiàn)代影視廣告；設(shè)計(jì)；影響
茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，形式多樣，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)代影視廣告表現(xiàn)方式豐富新穎，感染力強(qiáng)，豐富的茶文化對(duì)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1茶文化和現(xiàn)代影視廣告概述
1.1茶文化
茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化作為一種特殊的文化，包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化四個(gè)層次。茶文化就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)主要包括茶道、茶德、茶精神等高層次的精神文化，也包括茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫等物質(zhì)形態(tài)文化，同樣也包括茶藝、茶技、茶俗等行為文化。茶文化具有民族性、區(qū)域性、文化性、國(guó)際性，茶文化思想內(nèi)涵豐富，其核心是“和諧”，是茶文化內(nèi)容和形式上的高度和諧。茶文化符號(hào)雖然形式多種多樣，但都具有深刻的內(nèi)涵，寄托著人們的美好愿望；茶文化在其發(fā)展過(guò)程中與哲學(xué)等緊密結(jié)合，相互熏陶，是一種思想和文化的標(biāo)簽；茶文化與民間藝術(shù)、傳統(tǒng)美學(xué)相融合，具有較高的藝術(shù)底蘊(yùn)。
1.2現(xiàn)代影視廣告
影視廣告即電影電視廣告，現(xiàn)代影視廣告就是綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、融合現(xiàn)念和生活元素而創(chuàng)作的廣告，主要通過(guò)電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行傳播。隨著媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介的不斷發(fā)展，現(xiàn)代影視廣告已經(jīng)成為一種最主要的廣告?zhèn)鞑ツＪ健，F(xiàn)代影視廣告可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離但卻實(shí)時(shí)的信息傳達(dá)，具有較高的精度化。同時(shí)在傳播上可以通過(guò)強(qiáng)化、暗示等手段，更容易被受眾所接受?，F(xiàn)代影視廣告的表現(xiàn)形式多樣，主要采用敘事、圖解、定語(yǔ)、證物、警告、比較、襯托、比喻、象征等手段進(jìn)行內(nèi)容的傳播和強(qiáng)化。同時(shí)大量吸收了繪畫、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的特點(diǎn)，通過(guò)影視藝術(shù)思維方式進(jìn)行創(chuàng)作，使廣告的感染力更強(qiáng)。現(xiàn)代影視廣告的構(gòu)成主要包括視覺要素和聽覺要素兩要素，視覺要素主要是圖象和字幕，聽覺要素主要是廣告語(yǔ)、音樂(lè)及音響?，F(xiàn)代影視廣告具有很強(qiáng)的時(shí)效性，雖然播出時(shí)間短，但可以讓觀眾了解更多的信息，抓住觀眾的心理；現(xiàn)代影視廣告也是一種藝術(shù)形式，通過(guò)畫面、聲音、情節(jié)等向觀眾介紹一種商品，宣傳一種理念；現(xiàn)代影視廣告在利用影視這種途徑的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)結(jié)合，覆蓋面和受眾廣泛；同時(shí)在傳播中還有娛樂(lè)的成分，并與影視節(jié)目同時(shí)播放，對(duì)觀眾不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了信息的強(qiáng)化。
2茶文化對(duì)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的影響
茶文化發(fā)源于我國(guó)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在一定時(shí)期被稱譽(yù)為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，其中包含的文化藝術(shù)因其內(nèi)涵豐富，特別是某些濃郁的地方色彩和神秘色彩更是具有強(qiáng)烈的吸引力。茶文化的這些傳統(tǒng)文化因子與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，對(duì)于提高現(xiàn)代影視廣告的文化內(nèi)涵和吸引力具有重要作用。
2.1茶文化元素對(duì)現(xiàn)代影視廣告創(chuàng)意的影響
我國(guó)是茶文化的發(fā)源地,在其發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的茶文化。同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史洗禮而形成的茶文化元素是民族智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。這些元素既包括茶聯(lián)、茶話、茶畫、茶賦、茶戲等藝術(shù)元素，也包括茶葉、茶壺、茶樓、茶園等物質(zhì)元素。這些茶文化元素不僅是茶文化歷史的記錄，也可以給人帶來(lái)精神上的享受，茶文化元素也在抒發(fā)著一種感情，表達(dá)著一種審美追求。特別是吉祥意識(shí)產(chǎn)生后，以茶為主題的吉祥圖案更是豐富多樣。在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中，可以充分吸收茶文化元素這些特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)影視廣告與其他藝術(shù)的高度融合，不斷創(chuàng)新。同時(shí)要善于借鑒茶文化元素以物寓意、以物詠志的理念和方法，利用影視廣告中的元素進(jìn)行特殊感情的表達(dá)，從而使影視廣告的文化內(nèi)涵愈益深厚，進(jìn)而增強(qiáng)廣告的厚重感，讓人回味無(wú)窮。
2.2茶文化思想對(duì)現(xiàn)代影視廣告創(chuàng)意的影響力
茶文化思想內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)，但其核心是“和諧”，是人與自然的和諧，人與環(huán)境的和諧、人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精粹，是對(duì)人們感情和行為的有效調(diào)解，其對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展具有重要意義和價(jià)值。茶文化“和諧”思想所表現(xiàn)出的重人輕物的思想理念與當(dāng)代社會(huì)所提倡的“以人為本”理念完全吻合，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。借鑒茶文化這種思想，影視廣告在創(chuàng)意上，要堅(jiān)持務(wù)實(shí)與以人為本相結(jié)合的宗旨，要從表達(dá)商品內(nèi)涵上進(jìn)行突破，從而引起消費(fèi)者的關(guān)注。在廣告創(chuàng)意中要始終堅(jiān)持以人為本，突出人的作用，對(duì)商品的推廣上始終立足于服務(wù)人，讓觀眾在實(shí)現(xiàn)自身滿足的同時(shí)而達(dá)到對(duì)商品的關(guān)注。
2.3茶文化對(duì)影視創(chuàng)新和風(fēng)格的影響
茶文化的特點(diǎn)就在于厚重的歷史文化，鮮明的地域和文化特征。同時(shí)，世界各國(guó)在中國(guó)茶文化的影響下，均結(jié)合本國(guó)的實(shí)際不斷創(chuàng)新，并形成自己的特色。這種以文化為底蘊(yùn)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新的茶文化發(fā)展思路為影視廣告的風(fēng)格和發(fā)展提供了借鑒。所以在現(xiàn)代影視廣告的創(chuàng)新發(fā)展中，就是要充分把握文化的作用，以文化為基礎(chǔ)，把文化與創(chuàng)意相結(jié)合。要注重影視廣告品牌建設(shè)，以文化為牽引，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，使品牌在文化的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
2.4茶文化對(duì)影視廣告表現(xiàn)形式的影響
現(xiàn)代影視廣告的構(gòu)成主要包括視覺要素和聽覺要素兩大要素。其中，視覺要素是刺激觀眾的重要手段。茶文化元素圖案優(yōu)美，將其運(yùn)用于現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中，更能激起人的共鳴。其實(shí)，茶文化場(chǎng)景在許多影視中被廣泛應(yīng)用。以茶的故事為主題的影視作品更不用說(shuō)，這些本身就是一個(gè)專門的影視廣告。許多影視中就以茶元素為配景，如電影《臥虎藏龍》就是把主要場(chǎng)景設(shè)置在茶林、竹林中，用茶林的美景實(shí)現(xiàn)了對(duì)茶和地域的宣傳。許多清宮電視劇中，設(shè)置了上茶、品茶的場(chǎng)景，這些就是對(duì)茶文化的宣傳，效果很好。所以借鑒這些，在影視廣告的設(shè)計(jì)中，可以把廣告的場(chǎng)景、故事的情節(jié)與茶景、茶事相結(jié)合，同時(shí)綜合運(yùn)用茶文化其他元素，使影視廣告的表現(xiàn)手法更加豐富，引起觀眾的共鳴。
2.5茶文化可以提升影視廣告的文化藝術(shù)內(nèi)涵
茶文化是我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的代表，是傳統(tǒng)文化的集大成者。茶文化元素經(jīng)過(guò)融合發(fā)展，其寓意已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了升華。如我國(guó)茶文化元素的典型代表紫砂壺，從最初的泡茶的器具發(fā)展到今天集詩(shī)詞書畫于一體的藝術(shù)形式，從開始的泡茶發(fā)展到今天融哲學(xué)、道德等方面的綜合體，就是很好的例證。在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中，茶詩(shī)、茶畫、茶賦以及與茶有關(guān)的故事、人物等都可以作為現(xiàn)代影視廣告創(chuàng)作的原型，同時(shí)這些茶文化元素在現(xiàn)代影視廣告中的應(yīng)用，可以極大提高影視廣告的文化魅力與藝術(shù)感染力。同時(shí)，在現(xiàn)代影視廣告中，可以把豐富的茶文化元素作為輔助元素引入到現(xiàn)代影視廣告中，使廣告更具有感染力，提高廣告的文化內(nèi)涵。
2.6促進(jìn)茶文化的傳播與弘揚(yáng)
茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是中華民族的國(guó)粹，需要大力弘揚(yáng)?，F(xiàn)代影視廣告作為當(dāng)代社會(huì)的主要傳播手段，在實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價(jià)值的同時(shí)，也要積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。把茶文化元素在現(xiàn)代影視廣告中進(jìn)行運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)融合，是對(duì)茶文化弘揚(yáng)的創(chuàng)新。我們?cè)诳吹讲栉幕瘜?duì)現(xiàn)代影視廣告積極影響的同時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到茶文化對(duì)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的消極影響。如在茶文化中推崇和諧理論，強(qiáng)調(diào)的是一種群體意識(shí)，從而在個(gè)體上比較模糊，也就使得個(gè)性難以彰顯。如果在現(xiàn)代影視廣告中過(guò)分強(qiáng)調(diào)這種和諧的群體觀念，就有可能使廣告設(shè)計(jì)中矩中規(guī)，難以突出特色，難以適應(yīng)個(gè)性化的需求。同樣，茶文化的和諧理念，主張圓滿與和諧。如果現(xiàn)代影視廣告過(guò)份的強(qiáng)調(diào)圓滿和諧就有可能在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上出現(xiàn)大而全，從而使廣告的設(shè)計(jì)缺少懸念，并減少觀眾對(duì)廣告的共鳴。再者茶文化強(qiáng)調(diào)中庸，從而使其文化的內(nèi)容缺少幽默。如果在現(xiàn)代影視廣告中過(guò)多的受這種框架的影響，就有可能出面平板化、拼湊式的廣告，從而影響觀眾對(duì)廣告的接受。
3茶文化在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的思考
茶文化在現(xiàn)代影視廣告中的應(yīng)用需要在繼承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這種繼承和發(fā)展要堅(jiān)持以下兩大出發(fā)點(diǎn)。一是實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化美學(xué)因子的深入發(fā)掘。茶文化內(nèi)容豐富，不同的文化元素寓含著不同的美學(xué)因子。所以把茶文化在現(xiàn)代影視廣告中應(yīng)用必須先對(duì)茶文化特別是每個(gè)茶文化元素中蘊(yùn)含的美學(xué)因子進(jìn)行深入挖掘，使茶文化元素與廣告主題更加貼切，科學(xué)選擇茶文化元素，最大限度的引起受眾的共鳴。二是實(shí)現(xiàn)茶文化元素思想內(nèi)涵與廣告設(shè)計(jì)理念的契合。茶文化元素更注重于傳統(tǒng)性，而現(xiàn)代影視廣告更注重時(shí)尚性。所以，在現(xiàn)代影視廣告的設(shè)計(jì)中，必須以現(xiàn)代影視廣告的設(shè)計(jì)理念為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)茶文化元素進(jìn)行科學(xué)篩選，使之與影視廣告的設(shè)計(jì)理論契合，服務(wù)于廣告設(shè)計(jì)的目的。茶文化蘊(yùn)藏著豐富的文化藝術(shù)和思想內(nèi)涵，這對(duì)于現(xiàn)代影視廣告的設(shè)計(jì)具有很高的借鑒意義和實(shí)踐價(jià)值。在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)對(duì)茶文化進(jìn)行深入挖掘，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，并與現(xiàn)代影視廣告有機(jī)結(jié)合，使影視廣告的作用得到切實(shí)的發(fā)揮。
作者:李晴 單位:三江學(xué)院
摘要：
本文通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計(jì)，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計(jì)朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺元素融合到一處形成一個(gè)整體，才會(huì)使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺沖擊。影視廣告在制作前期可以通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時(shí)候還是需要對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計(jì)
一、前言
截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計(jì)中可以說(shuō)是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機(jī)下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于我國(guó)影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)
（一）語(yǔ)言數(shù)字化數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字技術(shù)”與計(jì)算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語(yǔ)言取而代之，創(chuàng)作的過(guò)程也不再是純手工制作，很多的過(guò)程都以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的方式交給計(jì)算機(jī)完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。
（二）表現(xiàn)多樣化數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語(yǔ)言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無(wú)限復(fù)制，如此一來(lái)使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺(tái)表演的藝術(shù)，在小小的舞臺(tái)上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂(lè)，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時(shí)代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計(jì)算機(jī)技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨(dú)有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。
（三）制作高效化數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時(shí)有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來(lái)再與其他膠片粘在一起，最后完成整個(gè)電影的剪輯。這樣的一個(gè)過(guò)程相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會(huì)擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個(gè)方面。
（四）藝術(shù)大眾化現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來(lái)越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來(lái)越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對(duì)的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時(shí)候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會(huì)認(rèn)為是那些擁有著過(guò)人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的普通人，如果沒有受到過(guò)專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會(huì)，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個(gè)人只要有思想、會(huì)使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。
三、影視廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)
由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個(gè)較為突出的特點(diǎn)：第一，影視廣告通常會(huì)給觀者意想不到的視覺沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無(wú)縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識(shí)的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，大多數(shù)情況下都會(huì)受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^(guò)程中不必再受限于各種客觀條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對(duì)比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無(wú)法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來(lái)了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計(jì)不再是曾經(jīng)通過(guò)繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候就有了更多可以采用的思路或方案，在過(guò)去這都是無(wú)法想象的。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場(chǎng)景表達(dá)、時(shí)空錯(cuò)覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時(shí)以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，在生活中隨處可見的事物幾乎都會(huì)與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)也會(huì)只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國(guó)的影視廣告設(shè)計(jì)要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國(guó)的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。
作者：潘宋媛 單位：哈爾濱師范大學(xué) 傳媒學(xué)院
影視廣告是通過(guò)影視媒介傳播的一種廣告形式，運(yùn)用聲音和動(dòng)態(tài)畫面組合的廣告表達(dá)類型，用于傳播廣告信息內(nèi)容給受眾，也被看做利用影視媒體作為傳播方法的廣告形式。在傳播媒體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，影視廣告具有較大的優(yōu)越性。其迅速發(fā)展的進(jìn)程強(qiáng)烈地沖擊其他類型的廣告媒介傳播市場(chǎng)，影視廣告已經(jīng)成為一種最有效的廣告?zhèn)鞑シ绞健?
傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)是針對(duì)消費(fèi)者，以消費(fèi)者為受眾，廣告的目的也是直接以促進(jìn)消費(fèi)者消費(fèi)商品作為主要目的。在這樣的目的影響下的廣告是直接針對(duì)產(chǎn)品銷售，價(jià)值取向傾向于產(chǎn)品本身。因此消費(fèi)者的感受置于其次。．但是作為消費(fèi)者是應(yīng)該得到至高無(wú)上的尊重，這需要將廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容與消費(fèi)者聯(lián)系在一起。在傳統(tǒng)的廣告中常出現(xiàn)這樣的字樣“國(guó)際認(rèn)證”“中國(guó)名牌”“國(guó)家免檢產(chǎn)品”等都是以抬高產(chǎn)品本身地位，來(lái)吸引受眾的實(shí)例。而這種做法忽視了廣告的真正目的是讓顧客理解產(chǎn)品本身是否滿足消費(fèi)者的需要。長(zhǎng)此以往，廣告是很難順應(yīng)市場(chǎng)的需求的。所以廣告最有效的目的固然就不再是用與消費(fèi)者無(wú)關(guān)的空話和大話來(lái)吸引消費(fèi)者了，而是徹徹底底滿足消費(fèi)者需求的語(yǔ)言。在這樣的背景下，廣告將會(huì)以消費(fèi)者為中心，是會(huì)直擊消費(fèi)者的需求和愿望，來(lái)形成與消費(fèi)者溝通，讓消費(fèi)者得到所需的過(guò)程。而不再是體現(xiàn)在產(chǎn)品品牌地位上?，F(xiàn)如今許多商家會(huì)以客戶回饋意見來(lái)實(shí)現(xiàn)雙方的持續(xù)溝通。而這種廣告回饋方式也僅僅在產(chǎn)品銷售渠道與消費(fèi)者的溝通上，真正開放式地與消費(fèi)者多方面的溝通，還需要在廣告和消費(fèi)者間建立共同發(fā)展的審美觀、價(jià)值觀、文化內(nèi)涵和喜好等各方面的認(rèn)識(shí)。那么，如何改變廣告媒體市場(chǎng)近幾十年來(lái)根深蒂固的品牌主義，就成為了世界在該領(lǐng)域營(yíng)銷方向的改變。所以采用新穎和鮮明的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)影視廣告主體進(jìn)行宣傳，建立和維護(hù)影視廣告主體形象，樹立觀眾需要的品牌。因此，在建立品牌力量、塑造品牌廣告形象的同時(shí)，直擊消費(fèi)需求成為品牌廣告市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的核心任務(wù)。這種廣告?zhèn)鞑シ椒ㄊ亲屍放品?wù)于消費(fèi)者，使品牌的宣傳進(jìn)入消費(fèi)者的潛意識(shí)，運(yùn)用這種方式才能起到廣告媒體傳播的作用，以達(dá)到廣告媒體傳播的目的。那么一個(gè)品牌廣告的傳播，它的核心任務(wù)也不言而喻了。
從廣告?zhèn)鞑サ慕嵌葋?lái)看，影視廣告是一種受眾廣泛的廣告媒體傳播方式，它不但可以向受眾全方面介紹產(chǎn)品的各種信息，并且還能運(yùn)用動(dòng)態(tài)畫面將產(chǎn)品滿足受眾各種需求及產(chǎn)品特點(diǎn)直觀地表達(dá)給受眾，以至于可以最大可能地起到引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買需求的作用。所以在影視廣告可以傳播到的區(qū)域，它已經(jīng)成為目前最為有效的廣告?zhèn)鞑ッ浇?。影視廣告已經(jīng)成為廣告文化領(lǐng)域必需的一種形式，而致力于建立良好品牌文化形象就需要通過(guò)影視廣告這種新興的方式把廣告概念推向廣大受眾。影視廣告風(fēng)格化發(fā)展為影視廣告的優(yōu)化設(shè)計(jì)提出了更高要求，如果要具有獨(dú)特影視廣告風(fēng)格就自然形成了促進(jìn)和達(dá)成影視廣告宣傳目的的重要手段。影視廣告?zhèn)鞑サ男畔⒅饕巧唐?，是?lián)通市場(chǎng)中品牌企業(yè)和消費(fèi)者之間的關(guān)系。
我們已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，信息的互通已成為社會(huì)關(guān)系溝通的一種重要途徑。信息的傳播也不斷起到社會(huì)發(fā)展不能或缺的作用。在現(xiàn)代廣告業(yè)不斷發(fā)展的時(shí)代，信息已經(jīng)影視廣告?zhèn)鞑サ幕窘M成部分，也成為社會(huì)發(fā)展所需的重要來(lái)源。它起到將社會(huì)多元化信息整合于一體的作用。甚至許多企業(yè)、團(tuán)體或個(gè)人都可以運(yùn)用影視廣告?zhèn)鞑プ约旱男畔?，面向社?huì)需求來(lái)推廣自己，以體現(xiàn)自身價(jià)值。企業(yè)通過(guò)廣告信息的傳播了解市場(chǎng)信息，再根據(jù)市場(chǎng)信息的反饋，根據(jù)市場(chǎng)需求改變運(yùn)營(yíng)策略，不斷調(diào)整自身的經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，以加強(qiáng)企業(yè)及文化的競(jìng)爭(zhēng)能力。這樣才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，趕上社會(huì)發(fā)展的步伐。所以傳播信息是影視廣告的目的，影視廣告設(shè)計(jì)要根據(jù)社會(huì)需求，要根據(jù)社會(huì)調(diào)查了解到社會(huì)的現(xiàn)狀及未來(lái)的發(fā)展，著手眼前，放眼未來(lái)。所以影視廣告的發(fā)展要在滿足當(dāng)前社會(huì)自身的物質(zhì)與精神需要的同時(shí)，引導(dǎo)影視廣告順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，找到真正適合自身發(fā)展的途徑。
總的來(lái)說(shuō)，影視商品廣告和影視欄目廣告追求傳播直觀并且準(zhǔn)確的信息。然而影視形象廣告是表達(dá)企業(yè)、個(gè)人或電視傳播媒體整體和概念的信息?，F(xiàn)階段的影視廣告功能都重視利用影視形象廣告來(lái)表現(xiàn)自己的藝術(shù)風(fēng)格和自身特點(diǎn)。此外，按照形式，又可以將影視廣告分為定點(diǎn)廣告、點(diǎn)播廣告、聯(lián)播廣告三種類型，這主要是根據(jù)廣告與受眾的關(guān)系劃分的。如果按影視廣告?zhèn)鞑ッ襟w的地域性，還可以把影視廣告劃分為國(guó)際廣告、全國(guó)性廣告、區(qū)域性廣告和地方性廣告等等。合理地用不同的方法將影視廣告分成多種類型，有利于我們對(duì)影視廣告的基本特征正確的理解，充分發(fā)揮影視廣告媒體的優(yōu)勢(shì)，掌握影視廣告設(shè)計(jì)原理和概念，提高影視廣告的傳播效果。
進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，工業(yè)和科學(xué)把人類帶入了新的境界，排山倒海的產(chǎn)品和鋪天蓋地的廣告把人類“逼”進(jìn)了選擇的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，人們無(wú)論是從精神領(lǐng)域中選擇一種宗教信仰或是從物質(zhì)生活中選擇某一種商品，都處在川流不息的廣告宣傳中。正如日本著名廣告人柏木重秋所說(shuō)：“廣告就像我們?nèi)粘Ｉ畹目諝庖粯拥教幋嬖谥?。”?duì)于企業(yè)來(lái)講，廣告是企業(yè)傳遞和接受市場(chǎng)信息的重要來(lái)源之一，是企業(yè)促銷和提高其知名度與產(chǎn)品品牌的重要手段，對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念、消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的趨向具有引導(dǎo)作用。西方廣告界有一句格言：“推銷產(chǎn)品不做廣告，猶如黑夜之中暗送秋波?！彪S著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展，廣告形式也不斷地更新。影視廣告是諸多廣告形式中最為普遍的表現(xiàn)形式，其推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和影響大眾生活的作用顯而易見，它不僅推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步，對(duì)于豐富人們的文化生活也起到了推動(dòng)作用。那么究竟什么樣的影視廣告能打動(dòng)消費(fèi)者，讓消費(fèi)者自愿產(chǎn)生購(gòu)買欲望呢？影視廣告中的情感因素起到了至關(guān)重要的作用。如果說(shuō)創(chuàng)意是廣告的靈魂，那么情感作為人類的靈魂就成為影視廣告的基礎(chǔ)，消費(fèi)者對(duì)一個(gè)產(chǎn)品和品牌的認(rèn)知、認(rèn)可到最后的購(gòu)買過(guò)程就是一個(gè)情感不斷變化的過(guò)程。
情感在影視廣告中的作用主要有四種：
信號(hào)作用。社會(huì)心理學(xué)家的研究表明，人類在日常生活中，必須弄清楚哪些是自己需要的，并對(duì)自己有利的信息積極去獲取；哪些不是自己需要的，對(duì)自己不利的信息選擇逃避。在這個(gè)過(guò)程中，除了識(shí)別和認(rèn)知作用外，還有感情狀態(tài)給人們提供的信號(hào)作用。如上世紀(jì)80年代有一個(gè)典型的電冰箱廣告，廣告語(yǔ)是“每當(dāng)我看見天邊的綠洲就想起了東方齊洛瓦”，在廣告中將一個(gè)信號(hào)植入某情節(jié)的人物身上，由于人物非常真實(shí)而且情節(jié)極為生動(dòng)，抓住了受眾的注意力，而受眾則沉浸到人物的角色中去了。這時(shí)情感的喚起同時(shí)還降低了人們對(duì)影視廣告信息的抵觸心理。再如正在熱播的王子餅干的廣告畫面，一個(gè)勇敢的小王子在與惡魔戰(zhàn)斗，當(dāng)戰(zhàn)勝了惡魔后自己變成了餅干上的圖案，整個(gè)廣告中王子展現(xiàn)出的正義、友愛、善良的表情，不知打動(dòng)了多少小朋友的心。表情同樣也是判斷事物意義的重要依據(jù)，幼兒具有先天的對(duì)人類表情的鑒別能力，這也就間接解釋了為什么在影視廣告中，一個(gè)真正充滿善意的表情比毫無(wú)表情的美人更能打動(dòng)人。
動(dòng)力作用。情感對(duì)行為具有推動(dòng)作用，一般推動(dòng)人們某種行為的背后必定有一定的感情狀態(tài)的積累。如果感情狀態(tài)良好，人們便會(huì)改心動(dòng)為行動(dòng)。例如2009年的德芙巧克力的廣告內(nèi)容：輕松的音樂(lè)響起（貫穿始終），憧憬愛情、追求浪漫的女主角正伏案微笑，看到門縫里出現(xiàn)一張明信片，她按照明信片上的指示來(lái)到那個(gè)地方，突然一條絲巾狀的巧克力蒙住了她的眼睛，讓她看到了一個(gè)美麗的世界，然后乘坐男主角的車來(lái)到一個(gè)美麗的郊外并看到一個(gè)方盒子，里面飄出一條棕色絲巾，再一次蒙住了她的眼睛，當(dāng)她睜開眼睛時(shí)，她的手里多出了一盒德芙巧克力。（旁白響起）：發(fā)現(xiàn)新德芙，更多絲滑感受，更多愉快驚喜。文案出現(xiàn)：此刻盡絲滑。此廣告滲透了兒女情長(zhǎng)的浪漫情感，得到了消費(fèi)者的喜愛，促進(jìn)了產(chǎn)品的銷售。利用影視廣告中的情感手段使消費(fèi)者產(chǎn)生一種情調(diào)，或制造一個(gè)肯定的情緒氣氛，達(dá)到使消費(fèi)者能夠加速消費(fèi)或改變態(tài)度的目的。再例如，農(nóng)夫山泉的一則以飲水思源為主題的公益廣告，畫面是在深山溝的一個(gè)小學(xué)，孩子們正在簡(jiǎn)陋的環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們那明亮的雙眸、純真的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單的美好心愿，讓人不知不覺中深受感動(dòng)，孩子是父母的天使，可天使的命運(yùn)卻如此天上地下，廣告語(yǔ)是“一瓶水，一分錢，幫助水源地的貧困孩子”。一分錢的陽(yáng)光工程，讓人們深深地記住了農(nóng)夫山泉。因此，在廣告中可以說(shuō)：“只有感動(dòng)，才有行動(dòng)?！?
移情作用。情感遷移，是指把廣告中所激發(fā)的情感轉(zhuǎn)移到廣告產(chǎn)品上，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生好感。如南方黑芝麻糊廣告中，南方的一個(gè)悠遠(yuǎn)的曲巷深處傳來(lái)悠長(zhǎng)的叫賣聲――“黑芝麻糊”，然后喚起對(duì)兒時(shí)的回憶：一個(gè)身著清代服飾的兒童在街頭忘情地吃著黑芝麻糊，吃完后，面帶微笑的老板娘又給孩子舀了一碗并充滿憐愛地摸摸孩子的頭。整個(gè)溫馨的氣氛，喚起了人們內(nèi)心對(duì)兒時(shí)的懷舊情結(jié)。雖然這是則商業(yè)廣告，但移情作用卻使觀眾沉浸在溫暖的畫面中久久不愿醒來(lái)。如此一來(lái)，消費(fèi)者便無(wú)意中記住了這則廣告中所推銷的商品，使廣告的目的得以實(shí)現(xiàn)。要吸引消費(fèi)者的注意力，同時(shí)讓他們來(lái)買你的產(chǎn)品，非要有很好的情感因素不可，不然它就像被黑暗吞噬的船只。再如孔府家酒系列廣告中的經(jīng)典廣告語(yǔ)“孔府家酒讓人想家”，勾起了多少中華兒女對(duì)家的想念，同時(shí)也升華了產(chǎn)品的內(nèi)涵，促進(jìn)了產(chǎn)品的銷售。
負(fù)面作用。任何一件事的發(fā)生都有利弊之分，影視廣告中的“情感因素”也是如此，一般美好的情感廣告通常是容易被大眾所接受的，壞的情感讓人看了不舒服甚至是反感，一個(gè)廣告可以成功地捧紅一個(gè)品牌，也可以輕易地毀掉一個(gè)品牌，在廣告史上很多影視廣告就因?yàn)椤扒楦小钡膯?wèn)題留下了慘痛的教訓(xùn)。所以，在情感尺度的把握上一定要掌握分寸，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用情感時(shí)要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：1.在影視廣告中，要弄清楚賣點(diǎn)，把情感和產(chǎn)品很好地結(jié)合起來(lái)，不要只為追求優(yōu)美的廣告而忽視了所要推出的產(chǎn)品，要避免廣告的純藝術(shù)化，因?yàn)閺V告還要承載著對(duì)產(chǎn)品促進(jìn)銷售的任務(wù)和指導(dǎo)消費(fèi)的重要任務(wù)。2.情感廣告中的產(chǎn)品一定要和廣告中注入的情感因素相匹配，拿東說(shuō)西，必定會(huì)使廣告效果適得其反。3.把握情感尺度，情感不宜媚俗。情感需要大膽想象，但也需要小心表現(xiàn)，不宜媚俗，應(yīng)使廣告具有一定的品位。有時(shí)稍不注意，就會(huì)將高雅扭曲為庸俗，產(chǎn)生污染生活的副作用，令消費(fèi)者厭惡或使消費(fèi)者變得猥瑣粗俗。4.入鄉(xiāng)隨俗、入境問(wèn)禁不得不讓影視廣告又多了一條束縛。由于生存環(huán)境和信仰的不同，各民族自然而然形成了自己獨(dú)特的風(fēng)土人情、民俗民約。在進(jìn)行影視廣告創(chuàng)意時(shí)一定要避免文化沖突，不然，做出的廣告不僅禍害了廣告主，也傷害了消費(fèi)者的感情。美國(guó)駱駝牌香煙的一則廣告就是一個(gè)例子，畫面是煙民在鏡頭前高蹺二郎腿，皮鞋底赫然洞穿，廣告語(yǔ)是“我寧愿為駱駝行一里路”，在西方國(guó)家頗有影響；而這則廣告一做到泰國(guó)就出了問(wèn)題，美國(guó)人本想適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗加點(diǎn)泰國(guó)情調(diào)，就選泰國(guó)最著名的佛廟做背景，讓“駱駝人”穿著見底鞋悠然吸煙，誰(shuí)知道在泰國(guó)的風(fēng)俗里，腳底乃污穢之處，決不可在人前如此高蹺，更何況是佛廟至尊圣地，高蹺洞穿之鞋簡(jiǎn)直是大逆不道，這則廣告嚴(yán)重地?fù)p害了泰國(guó)人的信仰。因此，在廣告中運(yùn)用情感因素時(shí)要認(rèn)真調(diào)查研究，做到有的而發(fā)，不要使情感因素在廣告中產(chǎn)生負(fù)面作用。
當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已是一個(gè)看不見硝煙的廣告戰(zhàn)場(chǎng)，在激烈的搏擊中，商家越來(lái)越多地注重情感創(chuàng)意在廣告中的作用，在取得了不俗的關(guān)注率的同時(shí)也取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。原因很簡(jiǎn)單，在生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)里，人們因過(guò)多地忙于各自的工作而忽略了情感方面的需求。事實(shí)上，正是在這樣的情形下，人們更需要情感，愛情的甜蜜感、家庭的溫馨感、事業(yè)的成就感、地位的榮譽(yù)感等，都將成為人們生活中不可缺少的一部分，而這種情感又往往容易從消費(fèi)上體現(xiàn)出來(lái)，也正因如此，情感廣告在現(xiàn)代社會(huì)得以誕生，廣告商通過(guò)情感因素控制人們的消費(fèi)行為，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)廣告促銷的目的。
總之，情感因素在影視廣告設(shè)計(jì)中的功能和作用是不可磨滅的，這也就注定了情感在影視廣告設(shè)計(jì)中的地位是舉足輕重的。客觀上說(shuō)只要影視廣告存在，情感就會(huì)存在其中，因?yàn)榍楦惺侨祟惿鐣?huì)永恒的東西。在現(xiàn)代社會(huì)中影視廣告是商品促銷的主要形式之一，因此，它的消費(fèi)對(duì)象是廣大消費(fèi)者，要做好影視廣告中的情感設(shè)計(jì)其實(shí)不是一件容易的事情，所以，設(shè)計(jì)師在制作廣告時(shí)首先要了解人性，了解各個(gè)類型不同年齡、不同層次、不同性別和不同地域的消費(fèi)者的心理，可以在廣告中的任何一種元素中加入合適的情感因素，盡可能滿足消費(fèi)者的心理需求。
【摘要】長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)校的《影視廣告設(shè)計(jì)與制作》精品課程建設(shè)，進(jìn)行了課程調(diào)研，制定了課程標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)了課程資源，改造了課程實(shí)施環(huán)境，搭建了課程網(wǎng)站，進(jìn)行了理實(shí)一體化課程實(shí)施；在課程與職業(yè)工作崗位對(duì)接、課程教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)工作崗位工作技能點(diǎn)對(duì)接、課程教學(xué)過(guò)程與完成職業(yè)崗位工作任務(wù)過(guò)程對(duì)接、學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與職業(yè)工作能力評(píng)價(jià)對(duì)接等方面，做了一些有益的探索和實(shí)踐，并取得了一定的成果。
【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)教育 教學(xué)改革 精品課程 課程建設(shè) 影視廣告
2010年，教育部、人力資源與社會(huì)保障部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于實(shí)施國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)計(jì)劃的意見（教職成[2010]9號(hào)）》提出在全國(guó)范圍內(nèi)重點(diǎn)支持建設(shè)一批中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校。2011年，長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)校成功躋身國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校首批建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目建設(shè)單位，計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)成為示范校重點(diǎn)支持專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目之一。影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程作為該專業(yè)的核心課程，為全面實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)能從事平面廣告設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)、數(shù)碼照片處理等崗位工作，并具有廣告設(shè)計(jì)、廣告制作、廣告營(yíng)銷等能力的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者和初級(jí)專門人才的專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，在課程與職業(yè)工作崗位對(duì)接、課程教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)工作崗位工作技能點(diǎn)對(duì)接、課程教學(xué)過(guò)程與完成職業(yè)崗位工作任務(wù)過(guò)程對(duì)接、學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與職業(yè)工作能力評(píng)價(jià)對(duì)接等方面，做了一些有益的探索和實(shí)踐，并取得了一定的成果。下面就對(duì)兩年來(lái)的精品課程建設(shè)工作進(jìn)行梳理和總結(jié)。
一、明確課程建設(shè)工作思路
精品課程建設(shè)的首要工作是確定課程建設(shè)思路。經(jīng)過(guò)課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)的共同研究和慎重斟酌，確定了我們的課程建設(shè)思路是：制定課程建設(shè)規(guī)劃；進(jìn)行社會(huì)調(diào)研；組織專家論證，確定課程定位和課程目標(biāo)，對(duì)典型工作任務(wù)進(jìn)行具體工作項(xiàng)目、任務(wù)進(jìn)行梳理、分析以選取具體工作項(xiàng)目和任務(wù)作為課程教學(xué)內(nèi)容，分析具體工作項(xiàng)目和任務(wù)的工作內(nèi)容、技能要求，對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行序化；依據(jù)專家論證的結(jié)論制定制定課程標(biāo)準(zhǔn)；構(gòu)建課程教學(xué)文件，開發(fā)課程教學(xué)資源庫(kù)，編寫課程教材；組織課程實(shí)施；反饋課程實(shí)施效果，改進(jìn)和進(jìn)一步完善課程建設(shè)。
在這樣的課程建設(shè)思路指引下，我們與長(zhǎng)春亞邦廣告有限公司、長(zhǎng)春市贏合力文化傳媒有限公司等企業(yè)合作，共同完成了課程建設(shè)工作實(shí)施方案的制定，對(duì)課程建設(shè)工作的方向和目標(biāo)、內(nèi)容和任務(wù)、職責(zé)與權(quán)限、時(shí)間和進(jìn)程等做了設(shè)計(jì)和安排。以確保課程建設(shè)工作的進(jìn)程和質(zhì)量。
二、奠定課程建設(shè)工作基礎(chǔ)
依據(jù)前述影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程開發(fā)建設(shè)工作思路，課程開發(fā)與建設(shè)團(tuán)隊(duì)首先分析了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程在實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)規(guī)格過(guò)程中以及在計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)課程體系中的地位和作用，并進(jìn)一步確定了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程在計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)課程體系中的課程定位，設(shè)定了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程的課程目標(biāo)，使課程建設(shè)工作的方向和目標(biāo)更加清晰、明確。
1.確定影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程的課程定位
影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程是計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)的專業(yè)核心課程。在計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)“能力遞進(jìn)”課程體系中，影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程是學(xué)生形成從事影視廣告設(shè)計(jì)與制作崗位工作所必須具備的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、視聽表達(dá)、剪輯合成、規(guī)劃實(shí)施、溝通合作等核心職業(yè)能力的主要支撐課程。與前導(dǎo)課程圖形圖像處理、排版印刷、廣告營(yíng)銷以及平行課程平面廣告設(shè)計(jì)與制作、網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)與制作共同完成廣告設(shè)計(jì)員（師）的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，促進(jìn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。
2.設(shè)定影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程的課程目標(biāo)
影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程的課程目標(biāo)是：通過(guò)影視廣告項(xiàng)目設(shè)計(jì)與制作，使學(xué)生形成創(chuàng)意設(shè)計(jì)、視聽表達(dá)、剪輯合成、規(guī)劃實(shí)施、溝通合作等核心職業(yè)能力。
這些職業(yè)能力分為職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能三個(gè)方面：
（1）職業(yè)素養(yǎng)：包括團(tuán)隊(duì)合作與溝通表達(dá)；獨(dú)立工作和解決問(wèn)題；耐心細(xì)致、求新創(chuàng)新；愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞；遵守職業(yè)規(guī)范；客戶服務(wù)意識(shí)等。
（2）專業(yè)知識(shí)：包括影視廣告設(shè)計(jì)與制作流程；廣告創(chuàng)意方法和表現(xiàn)手法；電視制式及視頻基礎(chǔ)知識(shí)；剪輯與合成；音頻知識(shí)等。
（3）專業(yè)技能：廣告創(chuàng)意；廣告拍攝；媒體捕捉；剪輯合成；音頻編輯等。
三、穩(wěn)步推進(jìn)課程建設(shè)工作進(jìn)程，全面完成課程建設(shè)任務(wù)
基于上述工作，使課程建設(shè)工作進(jìn)入到了具體實(shí)施階段，并著重完成了課程內(nèi)容選取與序化、課程標(biāo)準(zhǔn)制定、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)等方面的建設(shè)工作。
1.構(gòu)建課程教學(xué)內(nèi)容體系
影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程，是由廣告設(shè)計(jì)崗位的典型工作任務(wù)――影視廣告設(shè)計(jì)與制作，經(jīng)過(guò)教學(xué)化處理之后形成的項(xiàng)目課程。
為實(shí)現(xiàn)影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程具體教學(xué)內(nèi)容的選取和序化，課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)與長(zhǎng)春亞邦廣告有限公司、長(zhǎng)春市贏合力文化傳媒有限公司等企業(yè)的人員一起，對(duì)廣告企業(yè)的影視廣告設(shè)計(jì)與制作職業(yè)崗位的服飾廣告、食飲廣告、藥品廣告、公益廣告等工作對(duì)象，創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告制作等工作內(nèi)容，廣告拍攝、剪輯、配音等工作手段，廣告項(xiàng)目組織，各類影視廣告產(chǎn)品，攝影棚、錄音棚、影視制作室等廣告工作環(huán)境及相關(guān)要素進(jìn)行了深入的考察和分析；對(duì)典型工作任務(wù)影視廣告設(shè)計(jì)與制作的具體工作項(xiàng)目及任務(wù)進(jìn)行了梳理和篩選。經(jīng)過(guò)廣告企業(yè)影視廣告設(shè)計(jì)師、課程建設(shè)專家以及課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)教師的共同研究和論證，緊緊圍繞學(xué)生職業(yè)能力的形成選取了服飾廣告、食品飲料廣告、藥品廣告、公益廣告等四個(gè)影視廣告項(xiàng)目作為課程教學(xué)的載體，構(gòu)建了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程教學(xué)內(nèi)容的框架結(jié)構(gòu)，完成了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程教學(xué)內(nèi)容的選取和序化。
（1）從課程教學(xué)內(nèi)容的選取看，每個(gè)課程教學(xué)項(xiàng)目都包含了影視廣告設(shè)計(jì)與制作的完整工作過(guò)程。如下表所示：
（2）從課程教學(xué)內(nèi)容的序化看，是依據(jù)人類認(rèn)知規(guī)律從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單一到綜合來(lái)構(gòu)建項(xiàng)目序列。
項(xiàng)目一：服飾廣告――拍攝剪輯為主的廣告
項(xiàng)目二：食品飲料――包含特效合成的廣告
項(xiàng)目三：藥品廣告――包含動(dòng)畫制作的廣告
項(xiàng)目四：公益廣告――綜合型廣告
學(xué)生在螺旋式上升的課程項(xiàng)目學(xué)習(xí)過(guò)程中循序漸進(jìn)地強(qiáng)化影視廣告設(shè)計(jì)與制作崗位工作所需的各項(xiàng)職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)了課程目標(biāo)。
2.編制課程標(biāo)準(zhǔn)
編制一個(gè)符合課程目標(biāo)需要、適宜中等職業(yè)學(xué)校實(shí)際情況的課程標(biāo)準(zhǔn)，一直是課程建設(shè)工作中的一個(gè)重要任務(wù)。在企業(yè)工作世界的引領(lǐng)下，課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)完成了標(biāo)準(zhǔn)管理信息、課程基本信息以及課程定位、課程目標(biāo)、設(shè)計(jì)思路、內(nèi)容要求、考核方案、教材資料等內(nèi)容的構(gòu)建和梳理，并給出了詳實(shí)的課程實(shí)施建議，用以指導(dǎo)課程教學(xué)過(guò)程可能出現(xiàn)的程序上的、方法上的和形式上的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)限定、引導(dǎo)和規(guī)范課程教學(xué)的功能，使課程標(biāo)準(zhǔn)具有較強(qiáng)的操作性和高度的可執(zhí)行性，成為課程教學(xué)組織與實(shí)施的綱領(lǐng)性文件。
3.組織課程實(shí)施
怎樣把課程教學(xué)的綱領(lǐng)性文件變?yōu)檎n程教學(xué)的具有實(shí)施性、操作性的教學(xué)設(shè)計(jì)，也是課程建設(shè)中十分重要的問(wèn)題。為此，課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)在學(xué)校整體部署和要求下，強(qiáng)化了課業(yè)設(shè)計(jì)工作。從實(shí)施與操作層面對(duì)課程建設(shè)工作進(jìn)行了深化與拓展。每一位課程實(shí)施人員，都緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的項(xiàng)目和任務(wù)，來(lái)進(jìn)行課業(yè)設(shè)計(jì)，并以此為基礎(chǔ)實(shí)施課程。學(xué)生真正成為課程教學(xué)的主體，在完成項(xiàng)目和任務(wù)的過(guò)程中，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，在影視廣告設(shè)計(jì)與制作項(xiàng)目實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而形成職業(yè)技能養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)。課業(yè)設(shè)計(jì)為課程的具體實(shí)施提供了重要保障。
（1）影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程采用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)方式實(shí)施教學(xué)。
行動(dòng)導(dǎo)向是職業(yè)教育和職業(yè)課程中的一種理念。在行動(dòng)導(dǎo)向這一理念下，本課程中學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是與具體的職業(yè)行動(dòng)聯(lián)系在一起的。
資訊：針對(duì)指定的廣告項(xiàng)目，學(xué)生自己了解設(shè)計(jì)制作的任務(wù)情況和面臨的困難與問(wèn)題，通過(guò)小組學(xué)習(xí)獲得影視廣告設(shè)計(jì)制作過(guò)程必要的工作技能。這訓(xùn)練了學(xué)生獨(dú)立自主的行動(dòng)能力。在這個(gè)階段，學(xué)生可能與教師商談，尋求教師的指導(dǎo)和幫助。
計(jì)劃：項(xiàng)目小組的學(xué)生一起制訂影視廣告項(xiàng)目的策劃方案。以頭腦風(fēng)暴式的策劃會(huì)的形式來(lái)進(jìn)行，這促進(jìn)了學(xué)生的相互溝通能力并且培養(yǎng)了分析思考能力和創(chuàng)新能力。在這個(gè)階段，學(xué)生可能與教師商談，聽取教師的建議。
決策：項(xiàng)目組的學(xué)生自己做出決定，并向其他同學(xué)和教師介紹他們的廣告策劃方案。這培養(yǎng)和展示了學(xué)生的表達(dá)能力。在這個(gè)階段，強(qiáng)制學(xué)生與教師商談，以獲得教師的批準(zhǔn)與認(rèn)可。
實(shí)施：項(xiàng)目小組的學(xué)生借助新學(xué)得的知識(shí)技能進(jìn)行影視廣告的設(shè)計(jì)制作。這促進(jìn)了他們核心職業(yè)能力的形成。在這個(gè)階段，學(xué)生盡可能不與教師商談，而要獨(dú)立執(zhí)行影視廣告設(shè)計(jì)制作任務(wù)。
控制：項(xiàng)目小組的學(xué)生自己影視廣告設(shè)計(jì)制作方案，并且根據(jù)實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)整。這強(qiáng)化了作對(duì)工作過(guò)程的控制。在這個(gè)階段，學(xué)生盡可能不與教師商談，而要獨(dú)立控制影視廣告策劃方案的實(shí)施過(guò)程。
評(píng)估：項(xiàng)目小組的學(xué)生自己評(píng)價(jià)和分析他們的影視廣告產(chǎn)品。這使得從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)成為可能。在影視廣告的學(xué)習(xí)過(guò)程中，錯(cuò)誤是不可避免的，錯(cuò)誤不是學(xué)習(xí)者個(gè)人的缺失。教師的任務(wù)是，把錯(cuò)誤變成學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)階段，強(qiáng)制學(xué)生與教師商談，以獲得教師的評(píng)價(jià)。
（2）在課程實(shí)施的過(guò)程中，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中承擔(dān)著特別的引導(dǎo)任務(wù)。
引導(dǎo)不是指限制、管束學(xué)生，而是指使學(xué)生能勝任工作、給予學(xué)生幫助，給學(xué)生指出機(jī)會(huì)和給予學(xué)生支持。
（3）本課程的教學(xué)采用以項(xiàng)目教學(xué)法和分組教學(xué)法為主體的多元化教學(xué)方法。依據(jù)項(xiàng)目進(jìn)程的需要和學(xué)生的特點(diǎn)，分別采取不同的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。如下表所示：
（4）充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段實(shí)施教學(xué)。
在課程的教學(xué)過(guò)程中，為提高教學(xué)效果及教學(xué)效率，主講教師使用網(wǎng)絡(luò)課件、視頻技術(shù)、音頻技術(shù)等視聽兼?zhèn)浣虒W(xué)手段，提高教學(xué)信息量。同時(shí)利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在數(shù)字化校園平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)資源共享；通過(guò)網(wǎng)上交流系統(tǒng)、課程網(wǎng)站、演示視頻、QQ交流群 、教學(xué)課件等多種方式，優(yōu)化教學(xué)效果，提高教學(xué)效率。
4.構(gòu)建多元化全程考核評(píng)價(jià)體系
在本課程的考核中，建立全程考核體系，以項(xiàng)目考核為主，以學(xué)生的綜合職業(yè)能力為考核內(nèi)容。
本課程的考核采用學(xué)生自評(píng)、組內(nèi)互評(píng)、小組自評(píng)、組間互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等方式。教師作為完成項(xiàng)目評(píng)價(jià)的主體；學(xué)生同時(shí)作為評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)客體的雙重身份，完成項(xiàng)目和任務(wù)的過(guò)程與結(jié)果作為評(píng)價(jià)載體；行業(yè)企業(yè)工作規(guī)程與質(zhì)量作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上，按照項(xiàng)目或工作任務(wù)構(gòu)建操作性、針對(duì)性、職業(yè)性強(qiáng)的量化評(píng)價(jià)指標(biāo)，使得評(píng)價(jià)效度更加明顯。
5.創(chuàng)新課程教學(xué)模式
從理實(shí)一體、工學(xué)結(jié)合教學(xué)理念出發(fā)，影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程通過(guò)教學(xué)改革實(shí)踐，形成了自身的特色，創(chuàng)新出企業(yè)化運(yùn)作的項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)課程模式。
在這一課程模式中，課程教學(xué)的每個(gè)項(xiàng)目都以企業(yè)化的方式運(yùn)作，由學(xué)生組成項(xiàng)目小組，按照企業(yè)的工作流程進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)式設(shè)計(jì)制作。在項(xiàng)目運(yùn)作過(guò)程中，教師的角色是項(xiàng)目經(jīng)理，學(xué)生的角色是項(xiàng)目組成員，二者之間是管理與協(xié)作的企業(yè)員工關(guān)系。從而創(chuàng)設(shè)了盡可能真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，學(xué)生在真實(shí)的影視廣告設(shè)計(jì)與制作項(xiàng)目運(yùn)作中獲得了職業(yè)能力養(yǎng)成了職業(yè)素養(yǎng)。
三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，全面深化課程改革與建設(shè)工作
經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的課程開發(fā)與建設(shè)，課程團(tuán)隊(duì)全面完成了預(yù)定的任務(wù)，取得了較為豐厚的課程建設(shè)成果。進(jìn)行了課程調(diào)研，制定了課程標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)了課程資源，改造了課程實(shí)施環(huán)境，搭建了課程網(wǎng)站，進(jìn)行了理實(shí)一體化課程實(shí)施，并取得了良好的效果。
課程建設(shè)的探索和實(shí)踐，使我們積累了工作導(dǎo)向課程開發(fā)與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，也使我們知道了課程開發(fā)與建設(shè)工作中存在的缺點(diǎn)和不足。只有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，才能進(jìn)一步鞏固課程建設(shè)成果，不斷深化課程改革工作，使課程建設(shè)質(zhì)量得以不斷提高。
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué) 現(xiàn)代影視 告設(shè)計(jì)
論文摘要：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想，而現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想反過(guò)來(lái)又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。本文論述了傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn):
一、影視的共性
電影的概念與完整無(wú)缺地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是等同的。他們所想像的就是再現(xiàn)一個(gè)聲音、色彩、立體感等一應(yīng)俱全的外部世界的幻景。這里，電影再現(xiàn)外部世界的幻景的觀點(diǎn)是完全適用于電視的。電視是一種媒介，或者說(shuō)是不同于印刷媒介的電子媒介之一。盡管在科技屬性上，電視是電子光束掃描，電影是物理光學(xué)投射，兩者是不同的;但在表現(xiàn)形式上，電視和電影仍然有著不少共同之處。它們都是以具像仿真的影像與聲音、音響的結(jié)合，串組成綜合的符號(hào)系統(tǒng)，有著聲形并茂、音像俱全的共性，因而在研究上彼此可以得到很多的借鑒與支持。電視出現(xiàn)后，代替收音機(jī)成了最基本的媒介，而且隨著電視的出現(xiàn)，廣告得到了爆炸性的發(fā)展。
二、影視廣告的特征
影視廣告具有闖入型與強(qiáng)制型的特征，由于借助聲畫完美結(jié)合的影視技術(shù)，世界性的電視轉(zhuǎn)播網(wǎng)以及通布城鄉(xiāng)的電視收視網(wǎng)在世界各國(guó)高速發(fā)展，影視廣告地位，仍居各種廣告媒體的首位。
影視廣告的特點(diǎn):
1、聲畫合一，訴求視聽。有聲有色的生動(dòng)畫面，溫柔感人的音樂(lè)和解說(shuō)，入耳悅目，扣人心弦，往往對(duì)其所傳遞的信息—形象、言語(yǔ)、情緒，產(chǎn)生“海綿吸濕性”的效應(yīng)，印入深層記憶之中、:所以電視廣告又被稱為具有很好的通融性的熱性媒體。其理解度、記憶度與暗示性，雖較印刷媒體弱些，但對(duì)視與聽同時(shí)作用所造成的傳播效果，卻超過(guò)一般媒體一倍至數(shù)倍。
2、生動(dòng)形象，訴求面廣。成功的電視廣告片，能沖破國(guó)家民族的語(yǔ)言障礙，為整個(gè)世界的人們所理解—畫面一連串的形象，富于表情的音樂(lè)與音響效果，便是最直接的傳播代碼，不用語(yǔ)言累述，人人一見便心領(lǐng)神會(huì)。
3、擅長(zhǎng)于進(jìn)行商品的示范表演。對(duì)于新產(chǎn)品的特殊設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的使用與操作，產(chǎn)品使用的效果與對(duì)比等，可多角度、全過(guò)程地加以表現(xiàn)，給人的印象，是其他媒體難以比擬的。如我們常見的化裝品廣告，利用的就是這個(gè)特點(diǎn)。
4、由于具有面對(duì)面的傳播特點(diǎn)，使受傳者產(chǎn)生一種身臨其境的感受，或萌生個(gè)人之間傳播的某種直接與親切之感。
當(dāng)然電視廣告也同其他媒體一樣，有著自己的短處:
1、不同商品的不同視聽對(duì)象難以控制。
2、廣告內(nèi)容與形象轉(zhuǎn)瞬即逝，無(wú)法予以保存、品味對(duì)比或參照。
3、消遣型視聽增多，邊千事邊觀看，難以收到預(yù)期效果。
4、插播廣告最容易使視聽者反感。
三、影視廣告的起源與發(fā)展
在我國(guó)，影視廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)只歷經(jīng)20余年的歷史，但發(fā)展卻非常迅猛的新生事物。1979年1月28日上海電視臺(tái)播出中國(guó)歷史上的第一則商業(yè)電視廣告“參桂補(bǔ)酒”，標(biāo)志著在中國(guó)大陸社會(huì)生活中電視廣告已不知不覺地被當(dāng)成一種時(shí)代的角色，成為“開放、改革”的象征。到現(xiàn)在電視廣告的播出日趨“密集化”和“頻繁化”，廣告逐漸成為除電視劇、電視欄目等節(jié)目類型以外的又一電視傳播主體。
電視業(yè)發(fā)展是十分迅速的。21世紀(jì)初的今天，電視遍布世界各地，全球已擁有10億臺(tái)，中國(guó)便占了3億臺(tái)c人們足不出戶就能在這“神奇的盒子”里收看到豐富的新聞、娛樂(lè)節(jié)目。每天的時(shí)時(shí)刻，電視改變著人們的生活方式。在國(guó)外，電視業(yè)與商業(yè)電視廣告幾乎是同步發(fā)展的，美國(guó)于192年首先研試電視機(jī)，英國(guó)開始在倫敦建立第一座電視臺(tái)。年美國(guó)造出了世界上第一臺(tái)電視，并于年播放了第一條商業(yè)電視廣告，到1954年彩色電視機(jī)問(wèn)世。電視廣告的播放，為二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、商業(yè)的繁榮、信息的傳遞，起到了不可磨滅的作用。然而在中國(guó)大陸，影視廣告的出現(xiàn)卻與電視的首播相差了5月1日晚7時(shí)，北京電視臺(tái)(中央電視臺(tái)前身)試播成為中國(guó)大陸電視的誕生日，同年月2日正式播出。然而解放后的中國(guó)，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的高度集中化，以及政治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中極“左”思潮演變成“”的影響，電視廣告被認(rèn)為是多余的東西，甚至是“資本主義”的東西，倘若播放外商廣告更是有著“出賣主權(quán)，喪權(quán)辱國(guó)”的罪名，因而大陸電視廣告是在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)沒有立足之地的。在飽受“”的滄桑后大陸經(jīng)濟(jì)一片蕭條，隨著十一屆三中全會(huì)的召開，改革春風(fēng)沐浴大地”這個(gè)世人矚目的數(shù)字，它不僅揭開一個(gè)。億人口新時(shí)代的序幕，而且翻開中國(guó)影視廣告的第一頁(yè)。
從我國(guó)文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無(wú)論是從我國(guó)早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無(wú)不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人.，在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特風(fēng)采:藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來(lái)文化的介入。正因?yàn)檫@樣，在中國(guó)設(shè)計(jì)者的作品中，時(shí)時(shí)流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。
四、儒家的美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)
儒家作為由孔子開創(chuàng)的中國(guó)封建文化的正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，其宇宙觀上溪遠(yuǎn)古文化，下開封建社會(huì)的正道。夏、商、周三代已經(jīng)建立了一種一“家”為中心而層層擴(kuò)展的宇宙觀?！凹摇痹馐遣柯浼漓肽行宰嫔竦淖趶R所在地，他是部族的中心，標(biāo)志著以父權(quán)為中心的權(quán)力結(jié)構(gòu)。以孔子為代表的儒家在以“士”的身份視天下為己任，擔(dān)當(dāng)起溝通天人的職責(zé)，并把“天地之道”引向現(xiàn)實(shí)政治，引向以“家”為中心的父權(quán)體制，他們的理想即是在社會(huì)政治生活中完滿地實(shí)現(xiàn)“天下一家，中國(guó)一人”的天地之道。因此儒家美學(xué)的中心概念即是“中和”之美。儒家的經(jīng)典《中庸》“中和”提升到形而上學(xué)的高度:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！薄爸泻汀弊鳛槿寮椅幕睦硐胧敲赖臉O致。中國(guó)的宮殿建筑(比如故宮)以中軸線為中心餓向兩邊對(duì)稱展開的形式，集中的體現(xiàn)了儒家文化的這種“中和”之美.:而對(duì)人際關(guān)系和諧的重視，也把中國(guó)人的審美心理引向“吟詠情性”方面，導(dǎo)致中國(guó)詩(shī)畫的抒情達(dá)意傾向。受儒家文化的影響，在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中作者都非常強(qiáng)調(diào)整體，重視家庭與親情。儒家文化價(jià)值觀念在電視廣告中的滲透改變了電視廣告單純的經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)物的角色，幾乎所有的的名酒廣告都在極力渲染親情，友情愛情，講求一團(tuán)和氣。:無(wú)論是妻子丈夫，子女父母，都在親情上做文章。中國(guó)影視廣告通過(guò)較長(zhǎng)的語(yǔ)幅來(lái)訴說(shuō)，注重解說(shuō)詞等聲音造型，表意性強(qiáng)，往往通過(guò)營(yíng)造一種美好的氣氛使觀眾對(duì)其產(chǎn)品產(chǎn)生某種直覺或好感，講究的是以情動(dòng)人，比較側(cè)重感性認(rèn)識(shí)。雕牌牙膏中《新媽媽》篇中大段的獨(dú)白就是典型的中國(guó)廣告語(yǔ)幅風(fēng)格:先為敘述二人情感世界的變化，后面才出現(xiàn)與產(chǎn)品有關(guān)的廣告語(yǔ):真情付出，心靈交匯，雕牌牙膏。腦白金之所以成功，就在于它直接針對(duì)著中國(guó)傳統(tǒng)奉親養(yǎng)老，禮尚往來(lái)和現(xiàn)代社會(huì)中人情交易的社會(huì)習(xí)俗。。又比如牛奶這類廣告的往往是充滿溫馨的一家三口圍坐在餐桌前喝牛奶，廣告·語(yǔ):關(guān)注您家人的健康，給他們一個(gè)美好的未來(lái)。(友之友牛奶廣告)。儒家文化另一個(gè)特點(diǎn)是體現(xiàn)誠(chéng)信。誠(chéng)信是義理的核心，也是商業(yè)行為的基本要求，國(guó)內(nèi)電視廣告內(nèi)容以此為支點(diǎn)。牛酬光明牛奶狂重廣告，《三鹿奶粉》安全新鮮保證。中國(guó)移動(dòng)通信廣告用關(guān)鍵時(shí)刻，信賴全球通，貫穿三個(gè)故事:音樂(lè)人小孟的戀愛，某公司老總的生意;2002年6月10日中國(guó)游客越南海上遇險(xiǎn)。中華民族以和為貴的文化精神滋養(yǎng)出了一種崇尚和諧統(tǒng)一的博大胸懷。家庭美滿，和睦，國(guó)家和平，富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一，成為千百年來(lái)人們追求的永久目標(biāo)。正象儒家美學(xué)價(jià)值環(huán)繞著現(xiàn)實(shí)政治和父權(quán)體制展開，它必然要求一種與父權(quán)體制威儀和莊重相適應(yīng)的“雄健”、“充實(shí)”之美。特別重視藝術(shù)的“氣勢(shì)”、“氣概”以及“慷慨以任氣”的“風(fēng)骨”，而“氣勢(shì)”的潛隱與含藏又導(dǎo)致藝術(shù)的沉郁、勁健的風(fēng)格之美。
許多宣傳男性產(chǎn)品的現(xiàn)代影視廣告通常會(huì)采用這類風(fēng)格，當(dāng)然在具體運(yùn)用時(shí)確是比較隱喻，含蓄的。比如常見的酒類、西服、剃須刀、鞋類之類廣告等等。我們可以用“金利來(lái)”領(lǐng)帶的廣告來(lái)佐證:“金利來(lái)領(lǐng)帶，男人的世界”、“斜紋代表勇敢，圓點(diǎn)代表關(guān)懷……”其喻意是，西服已成為當(dāng)今男士們通用的服裝，在我國(guó)連來(lái)自鄉(xiāng)土的企業(yè)家也不例外。穿西服、打領(lǐng)帶，社會(huì)上比比皆是，它的含蓄意指，象征著這是一個(gè)男人們統(tǒng)領(lǐng)的世界。包括一些大型企業(yè)的宣傳，為體現(xiàn)自己的實(shí)力，也常采用這類風(fēng)格。而儒家美學(xué)的最大貢獻(xiàn)是為中國(guó)文人和士大夫提供了一種普遍關(guān)懷一切存在的宇宙心靈。孟子曾經(jīng)提到一種“不忍人之心”，作為人類發(fā)不容己的良善本性自然流露的例證，意為人類的本心不能容忍別人的苦難和不幸。南宋陸九淵則進(jìn)一步把外在宇宙與自己本心的關(guān)系提升到本體論的高度，認(rèn)為吾心與宇宙之間存在一種發(fā)不容己、血肉相連的情感關(guān)系因而宇宙間人與萬(wàn)物發(fā)生一切都必將牽動(dòng)我的心，讓我感動(dòng)、關(guān)懷和承擔(dān)。比如許多藥品影視廣告也是從這一角度出發(fā)，從關(guān)心人自身的苦難和不幸開始，國(guó)內(nèi)一直火爆的哈藥六廠系列的公益廣告。又如美的空調(diào)電視廣告，中心畫面是一個(gè)蝦和一個(gè)空調(diào)，一只煮熟的蝦隨著美的空調(diào)降溫而逐漸從紅色的體表變?yōu)楹稚?，最后竟然因?yàn)槿淌懿蛔±錃獯蛄艘粋€(gè)噴嚏，然后逃之夭夭:多么幽默和諧。
五、道家的美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)
道家文化作為中國(guó)本土的文化產(chǎn)物，與正統(tǒng)的儒家文化構(gòu)成一種互補(bǔ)的關(guān)系、與儒家強(qiáng)調(diào)人為性的“中和”之美相反，道家提倡的是一種非人工的“自然”的理想美。老子《道德經(jīng)》稱:“人法地、地法天、天法道，道法自然。”如果說(shuō)人、地、天中的一切都以道為規(guī)則的話，那道則以自然的狀態(tài)為規(guī)則，“自然”即“自己如此”、“自然而然”之意、因此與儒家以父權(quán)體制的政治為依據(jù)相反，道家所尊崇的是天地萬(wàn)物的一種自然而然的生成之道，依據(jù)的原則是是順應(yīng)萬(wàn)物的自然成長(zhǎng)。莊子把它普遍化為“天地有大美而不言”這一美學(xué)命題，;天地沉默運(yùn)行的節(jié)奏，萬(wàn)物無(wú)言生長(zhǎng)的繁茂景象，都是自然之道這一“大美”的具體體現(xiàn)。正是通過(guò)“自然”這一終極價(jià)值，道家美學(xué)便把審美對(duì)象的領(lǐng)域無(wú)限地?cái)U(kuò)展為存在的一切，它為中國(guó)藝術(shù)提供了一種超出日常審美的超越標(biāo)準(zhǔn)，人間的美丑缺乏絕對(duì)的依據(jù)，當(dāng)我們用自然之道的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看時(shí)，美可以轉(zhuǎn)化為丑，丑也可以轉(zhuǎn)化為美。許多影視廣告在藝術(shù)表現(xiàn)手法中喜歡采用道家的“自然”之美表現(xiàn)手法.比如做各類飲料廣告，礦泉水的廣告，食品廣告，化裝品廣告等等，設(shè)計(jì)師們都愛從“自然”入手。
結(jié)束語(yǔ)
總而言之，現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)師們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí)，應(yīng)該更多地從民族傳統(tǒng)文化中汲取相關(guān)元素，在傳統(tǒng)與時(shí)尚的隧道中穿插，使現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在極具濃郁的民族氣息的同時(shí)，豐富影視廣告設(shè)計(jì)的多元化風(fēng)格，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化間的精髓相互融合、相互碰撞，和諧地發(fā)展、.只有這樣，才能讓中國(guó)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在吸收外來(lái)文化的同時(shí)不斷地注入民族血液，創(chuàng)造出富有東方韻味的現(xiàn)代影視廣告。
