發(fā)布時間：2022-05-22 09:37:30
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的茶葉包裝設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
摘要：從古至今，茶葉的包裝設(shè)計必不可少。所謂“一流的產(chǎn)品，離不開一流的包裝”就是這個道理。一個好的茶葉包裝設(shè)計不但可以刺激消費者的購買欲望，還可以提高茶葉的檔次和價值。
關(guān)鍵詞：茶葉包裝；攝影藝術(shù)；設(shè)計
在各種商品包裝中，攝影藝術(shù)已經(jīng)被廣泛運用。通過商品包裝上色彩絢麗的照片，可以形象逼真地再現(xiàn)商品的真實樣子，這是攝影包裝最大的優(yōu)勢之一?？梢允谷藗儗Πb內(nèi)的商品形態(tài)一目了然，還可以增強商品的附加值，以及在貨架當(dāng)中的感染力，在同類商品中的地位也進一步得到提升，從而能激發(fā)消費者的購買欲。目前，攝影包裝已逐漸成為茶葉包裝上的一種重要表現(xiàn)形式。本文主要從攝影藝術(shù)在茶葉包裝的效果以及在不同種類茶葉包裝中的應(yīng)用來進行探討。
1攝影包裝能增強消費者對茶葉整體品質(zhì)的直觀認(rèn)知
我國地大物博，茶葉歷史悠久，產(chǎn)區(qū)遼闊。因各茶區(qū)自然條件不同、茶樹品種繁多，同時，人們通過從古至今幾千年的實踐，不斷總結(jié)創(chuàng)造，發(fā)明了多種加工制作工藝，從不發(fā)酵到半發(fā)酵，再到全發(fā)酵，逐步形成了中國傳統(tǒng)意義上的六大茶類：綠茶、紅茶、青茶、黑茶、白茶、黃茶。每一種茶葉都有自己獨特的特點，從剛采摘下的茶芽，到茶葉成品的形態(tài)，再到?jīng)_泡好的茶湯和香氣，以及殘茶的葉底，都有著很大的差別。除香氣和滋味無法用攝影手段表達外，茶葉的其他品質(zhì)都可以通過攝影藝術(shù)來進行充分的表現(xiàn)。茶葉作為商品的屬性來說，有一個超凡脫俗、與眾不同的包裝，不僅能夠在視覺感官上提升茶葉的檔次，其商業(yè)價值也能得到相應(yīng)的提升。優(yōu)秀的包裝圖案設(shè)計，不但能使商品變得形象化、生動有趣，還可以提升消費者眼中的好感度。不過，受傳統(tǒng)思想的影響，現(xiàn)在有些包裝上的圖案略顯陳舊、繁瑣、缺少個性。商品屬性不強，也缺乏時代感。茶葉包裝應(yīng)該給人有文化、有內(nèi)涵、超凡脫俗的感覺，這和茶的文化屬性相符，但傳統(tǒng)不是復(fù)古，更不是照搬。同時，茶葉包裝的民族性的圖案也需要進一步的突破，應(yīng)賦予新的內(nèi)容、新的生命和新的形式；茶人的精神和茶葉的神韻，也應(yīng)隨著包裝的突破和改進體現(xiàn)出來。具體到茶葉包裝上，攝影藝術(shù)的應(yīng)用比其他商品更為豐富，內(nèi)容可以是茶葉的色彩和造型、產(chǎn)地的自然風(fēng)光，產(chǎn)地的風(fēng)土人情，可以是典雅古樸的茶具，也可以是沖泡后的茶湯色澤，通過精心布局的彩色照片，在包裝面上就可使消費者直觀了解到各種茶葉的風(fēng)采。在茶葉商品包裝中還必須考慮到攝影藝術(shù)與茶葉包裝材料、結(jié)構(gòu)之間的貼合度，以及包裝造型設(shè)計和印刷技術(shù)手段之間的關(guān)系。從當(dāng)前茶葉包裝市場來看，紙袋包裝、塑料包裝、鐵盒、硬紙盒包裝等，都適合采用攝影包裝。
2不同種類茶葉的攝影藝術(shù)要有不同側(cè)重點
因各種茶葉的品質(zhì)不同，通過攝影來表達的側(cè)重點也不同，具體如下：2.1綠茶綠茶在中國茶典上占有顯赫位置，采取茶樹的新葉或芽，不用經(jīng)過發(fā)酵，直接通過殺青、揉捻造型、烘干等工藝制作出來的一類茶品。其成品色澤和沖泡后的茶湯，最大程度保存了鮮茶的綠色基調(diào)。所以在綠茶包裝的攝影作品選擇上，要以綠色為主要色調(diào)，攝影內(nèi)容也以茶芽和茶湯為主，構(gòu)圖要簡單明了，在視覺上給人以清新脫俗的感覺。2.2紅茶紅茶屬全發(fā)酵茶，以茶樹的新梢為主要原料，經(jīng)萎凋、揉捻（切）、發(fā)酵、干燥等一系列工藝精心制做而成的茶品。因其沖泡后的茶湯和葉底，色澤醇厚暗紅而得名。所以，針對紅茶的攝影作品中，多以關(guān)注茶湯的顏色為主。所運用的茶具，也多以白色瓷器或玻璃器皿為主，白色能反襯茶湯的顏色，玻璃茶具能讓人欣賞到茶湯的透明度和品質(zhì)。一幅好的紅茶攝影作品，能將紅茶濃郁、高雅的品質(zhì)表達得淋漓盡致。2.3青茶青茶又稱烏龍茶，為半發(fā)酵茶，市場上品種繁多，是中國幾大茶類中除綠茶外流傳和普及率較高的茶葉品類，如我們常見的鐵觀音等。烏龍茶的制作工藝相對繁瑣，包括采摘、萎凋、做青、炒青、揉捻、烘焙等工序。具備茶條卷曲，葉底肥壯圓結(jié)，手感沉重勻整，色澤砂綠等特點。在烏龍茶的攝影作品中，多以體現(xiàn)以上特點為主。選取的拍攝主體相對比較多，可以突出茶葉顆粒的飽滿和色澤，也可以突出茶湯的清澈與寧靜，葉底的肥厚與品質(zhì)。2.4黑茶黑茶在我國茶葉種類上，歷史較為悠久。無論是廣為消費者認(rèn)知的普洱茶，還是最近幾年才被市場推崇的安化黑茶，其特點都離不開質(zhì)樸與醇厚。由于茶葉的特殊加工方式，成品形狀也多為餅、坨、磚、柱。其包裝特點也是根據(jù)黑茶獨有的特性，采用的多為毛紙、竹簍等傳統(tǒng)方式。在此類茶葉上，攝影藝術(shù)目前在包裝上的運用比較少見，即便有，也大多為茶葉原產(chǎn)地的攝影，突出了茶葉特有的生長環(huán)境。2.5白茶在采摘茶葉新芽后，只經(jīng)過殺青，不必揉捻，再經(jīng)過晾曬，或者以文火干燥后，所制成的茶即為白茶。白茶白毫顯露，成品茶的外觀呈白色，故名白茶。最近幾年逐漸被廣大消費者認(rèn)知和接受。在白茶的攝影中，自然要照顧到白茶的白色銀毫、綠妝素裹、芽頭肥壯等特性，讓消費者一眼就能看出商品的特點，從而調(diào)動起消費者的購買欲望。2.6黃茶黃茶是我國特產(chǎn)。其按鮮葉老嫩，又可分為小茶和大茶。其品質(zhì)特點是“黃葉黃湯”。所以，黃茶的攝影技巧和表現(xiàn)力，和綠茶大體相同，主要表現(xiàn)在茶葉的形狀和茶湯上，茶具也最好選擇可以透光性好的玻璃茶具。這樣的攝影作品才可以給人以清新、脫俗的感覺。當(dāng)然，隨著科技的發(fā)展和加工工藝的不斷創(chuàng)新，茶葉的分類也越來越多，以至于很多新出現(xiàn)的茶葉品種，已經(jīng)很難用6類茶葉來簡單界定，但萬變不離其宗，茶葉品質(zhì)的外在表現(xiàn)只能通過原茶的形狀、成品茶的外觀，茶湯的顏色和透明度來體現(xiàn)。只要掌握了每種茶葉的習(xí)性與特點，就能夠通過攝影藝術(shù)的方式和手段，將茶葉的習(xí)性、品質(zhì)、特點最大程度地表現(xiàn)出來。
3茶葉攝影作品和茶葉包裝相結(jié)合的途徑
攝影藝術(shù)是一種通過光影手段來展示事物本身特性的表現(xiàn)手段。而茶葉包裝則是為在流通過程中為保護茶葉，方便儲運，促進銷售，按一定的技術(shù)方法所用的容器、材料和輔助物等的一種技術(shù)手段。茶葉包裝既可以保持茶葉的固有品質(zhì)，又可以增添茶葉的商品價值。在包裝上突出每種茶葉的特色，是茶葉包裝最根本的宗旨。通過色彩、圖案和文字獨具匠心地運用，可使茶葉包裝變得會說話，抓人眼球，從而起到“此處無聲勝有聲”的宣傳效果。攝影藝術(shù)和茶葉包裝的結(jié)合，并非是將茶葉攝影作品簡單粗暴地印刷在包裝上。如果運用得不恰當(dāng)，反而會弄巧成拙，非但不能對茶葉的銷售、消費者的認(rèn)知起到好的效果，還可能會給茶葉的生產(chǎn)廠家、經(jīng)銷商、茶葉的品牌帶來負(fù)面的影響。
3.1色彩的搭配運用要和諧
具體每一幅攝影作品，都有自己的主色調(diào)，尤其是茶葉，其主色調(diào)更是相當(dāng)明顯。所以具體到茶葉包裝上，用色要慎重，要力求少而精，簡潔明快。要么清新淡雅，要么華麗動人，要么質(zhì)樸自然。設(shè)計要講究色彩和整體風(fēng)格的統(tǒng)一，不能用色過多，以免失去商品的主色調(diào)。當(dāng)一個茶葉包裝設(shè)計案例確定后，就要根據(jù)攝影作品的主色調(diào)，并綜合考慮到該種茶葉的特性，設(shè)計出適合該茶品的包裝主色調(diào)。
3.2文字的搭配要簡潔合理
一幅好的攝影作品，單憑視覺上的表現(xiàn)，往往不能將所要表達的內(nèi)涵完全體現(xiàn)出來。如果搭配上合理恰當(dāng)?shù)奈淖肿⑨專瑪z影作品的張力和表現(xiàn)力會得到成倍擴大。如何將茶葉的特點，用簡練的文字表達，并和攝影作品進行完美的搭配，是每一位設(shè)計師都在不斷追求的目標(biāo)。中國的名山、名水，孕育出了名茶、名人、名勝。我國不僅茶品種類繁多，飲茶習(xí)俗也有著很大差異，加之各地歷史、文化、生活習(xí)慣，以及區(qū)域經(jīng)濟的差異，各地茶文化差異大，很難統(tǒng)一。但無論是那種茶，其茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)都沒有太大區(qū)別。所以在茶葉包裝中，與攝影作品相互呼應(yīng)的文字內(nèi)容一定要簡練，起到畫龍點睛的作用即可，要惜字如金，而忌面面俱到。
4小結(jié)
茶葉市場不斷發(fā)展變化，茶包裝行業(yè)也在積極尋求轉(zhuǎn)型與變革，“平民化”的包裝越來越成為市場新寵，牛皮紙、特種紙和竹材等逐漸成為當(dāng)下茶葉包裝的流行趨勢。正因紙質(zhì)包裝的大量應(yīng)用，更為攝影藝術(shù)在茶葉包裝上的應(yīng)用提供了舞臺，只要用心，總能為一款茶葉的包裝，設(shè)計出一種品茶如同品名畫的意境，給人們帶來的不僅是商品的表現(xiàn)，也是一種獨特的文化享受。
作者：胡巍萍 單位：山西傳媒學(xué)院制作系
摘要：作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化發(fā)展歷史悠久，在發(fā)展與創(chuàng)新過程中，逐漸由物質(zhì)文化逐步轉(zhuǎn)型為精神文化?，F(xiàn)代茶葉包裝作為茶文化的特殊載體，不但涉及到茶葉包裝相關(guān)功能，而且將茶文化表現(xiàn)的淋漓盡致?；诖耍疚幕诓栉幕?，對中國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計展開系統(tǒng)研究和探析。
關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝設(shè)計；研究和探析
近年來，隨著國內(nèi)外茶葉消費市場的進一步擴大，茶葉包裝設(shè)計要求不斷提高。從一定程度上來講，茶葉包裝設(shè)計工藝水平，直接決定著茶葉產(chǎn)品的市場銷售水平。同時，茶葉包裝設(shè)計與茶葉生產(chǎn)加工企業(yè)的市場競爭實力密切相關(guān)?；诖耍嚓P(guān)學(xué)者通過研究，認(rèn)為在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中有效融入茶文化，不但可以滿足現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的基礎(chǔ)需求，而且有利于提高茶葉包裝設(shè)計整體水平。因此，通過研究基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計，顯得意義深遠而重大。
一、茶文化的含義和分類
由于茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以其具備悠久歷史和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)特征，集自然、社會、人文、茶葉為一體的文化體系。關(guān)于茶文化含義的研究，大致可以劃分為兩類：一是廣義層面的茶文化，部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化作為歷史發(fā)展和創(chuàng)新過程中，物質(zhì)文化、精神文化的集中統(tǒng)一體，主要基于物質(zhì)層面，客觀反映精神層面；二是狹義層面的茶文化，另外一部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化隨著人類歷史的演變而變化，主要集中在人類精神文明層面，是精神文化的主要構(gòu)成部分。茶文化按照文化形態(tài)，大致可以劃分為四類：一是物質(zhì)文化；二是心態(tài)文化；三是制度文化；四是行為文化。
二、茶文化與茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展歷程
中國茶文化起源于唐代時期，主要以南方地區(qū)為主，在南北方文化交流和溝通過程中，茶文化逐漸被廣為流傳，成為唐代主要傳統(tǒng)文化。陸羽通過撰寫《茶經(jīng)》，具體描述了茶文化的發(fā)展歷程。唐代著名詩人杜甫、柳宗元等人在吟詩作賦的時候，非常喜好品茶，并且對茶葉的種植和加工頗有研究，茶文化逐漸普及全國各地。然而，唐代時期人們對茶葉的存儲問題研究并不透徹，在茶葉包裝過程中，通常以紙包為主。宋朝時期，國人的品茶藝術(shù)更高，茶葉已經(jīng)成為尋常百姓家的一種普通農(nóng)作物，在茶葉包裝設(shè)計方面，宋代人通過對唐代人的茶葉包裝設(shè)計工藝進行進一步改進，采取模壓方式，包裝設(shè)計出朝廷專用貢茶，被稱之為“龍團鳳餅”，進一步提升了茶葉包裝設(shè)計工藝水平。進入元朝以后，茶文化更加成熟，人們品茶習(xí)慣得以變化，并不喜歡加入相關(guān)香料，而以清淡典雅為主。明朝時期，人們在品茶過程中，將茶葉置于沸水之中，也就是所謂的泡茶，泡茶的品茶習(xí)慣迄今為止依然被沿用，并得以廣泛宣傳和普及，逐漸名揚四海，成為一種國際飲茶習(xí)慣。
三、基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計
1.茶文化理論運用于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中
平面包裝設(shè)計過程中，設(shè)計人員通常對傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)實事物進行改進、創(chuàng)新，以此來達到預(yù)期的藝術(shù)設(shè)計目的。同時，通過運用傳統(tǒng)設(shè)計理念，能夠進一步弘揚民族精神，提升文化創(chuàng)新能力，達到現(xiàn)代平面包裝設(shè)計的預(yù)期目標(biāo)。傳統(tǒng)茶文化為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計提供了創(chuàng)新思維理念，傳達了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的積極效應(yīng)。因此，在茶葉包裝設(shè)計過程中，要想尋找突破點，必須深入、全面的研究和運用茶文化，通過提煉茶文化之中的藝術(shù)文化精髓，來提升茶葉包裝設(shè)計的整體質(zhì)感。隨著中國傳統(tǒng)茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，其文化影響力進一步擴大，茶葉包裝設(shè)計工作人員在廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、游戲設(shè)計、海報設(shè)計、裝潢設(shè)計、宣傳設(shè)計、LOGO設(shè)計等方面，需要通過融入茶文化及其相關(guān)創(chuàng)新元素，來增強設(shè)計人員的設(shè)計水平，強化設(shè)計人員的設(shè)計理念，提升產(chǎn)品設(shè)計的整體質(zhì)感和美感。由于茶文化具備獨特的韻味和意境，所以在茶葉包裝設(shè)計過程中，通過信息化手段和方法，有效融入茶文化，則能夠徹底解決設(shè)計過程中存在的韻味和意境問題，將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計理念緊密結(jié)合在一起，實現(xiàn)民族與時尚元素的統(tǒng)一綜合。隨著中國茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在時代背景下，中國茶文化與時俱進，其內(nèi)容和類型不斷發(fā)生變化，由此導(dǎo)致茶葉包裝設(shè)計理念得以改進和優(yōu)化，通過將傳統(tǒng)元素與流行、時尚元素有機結(jié)合在一起，實現(xiàn)傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美設(shè)計理念的相統(tǒng)一。
2.茶文化運用于茶葉包裝圖案設(shè)計中
對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計而言，圖案設(shè)計顯得至關(guān)重要，直接決定著茶葉包裝設(shè)計的關(guān)聯(lián)性和多樣性，同時與茶葉產(chǎn)品的銷量、效益直接掛鉤。長期以來，中國茶葉包裝設(shè)計中的圖案設(shè)計主要集中在字畫、詩詞、民俗、茶樹等方面，茶葉包裝圖案設(shè)計素材十分豐富，表現(xiàn)模式較為多元化，對平面設(shè)計進行了進一步改進和優(yōu)化。通過對詩詞、民俗、字畫圖案的設(shè)計，能夠充分提升平面設(shè)計的整體特性，進而達到自然與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在日常生活中，能夠隨處可見與茶文化有關(guān)的歌曲、詩詞、書畫、舞蹈、建筑等藝術(shù)作品，可謂是豐富多彩、千姿百態(tài)。運用傳統(tǒng)的茶文化，充分提升了現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計的自然、人文等基礎(chǔ)特性。中國傳統(tǒng)茶文化具備一定的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計過程中，設(shè)計人員通過有效運用茶文化，一方面能夠體現(xiàn)出茶文化的藝術(shù)魅力，而且有利于提高審美理念，將茶文化中的各種圖案有效融入到茶葉包裝圖案設(shè)計中，進而形成豐富多彩的文化圖案，給人一種多元化的造型和藝術(shù)形態(tài)。現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，圖案設(shè)計一方面運用于茶具、外包裝等設(shè)計過程中，而且被運用于各種與茶葉有關(guān)的書畫作品、工藝作品中，使得圖案設(shè)計方法更為豐富，藝術(shù)收藏價值更高。我國茶葉包裝設(shè)計人員在圖案設(shè)計過程中，充分利用茶文化藝術(shù)形態(tài)，結(jié)合本地經(jīng)濟狀況、民俗文化、地域特征，設(shè)計而出的茶文化圖案風(fēng)格迥異，完全符合大眾審美觀念，緊密結(jié)合時展特征和流行、時尚元素，通過點、線、面相結(jié)合得方法，完整體現(xiàn)出茶文化多元化的圖案藝術(shù)特點。
3.茶文化運用于茶葉包裝色彩設(shè)計中
偉大的思想家、哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)指出：“色彩作為美感的主要表現(xiàn)形式”?？梢钥闯?，色彩對于人們情感的傳遞來講，其意義深遠而重大。通過在人類主觀情感中融入色彩元素，不但能夠傳達出真實的情感色彩，而且能夠提高人們的審美觀念，豐富人們的美感意識。在現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計過程中，通過運用茶文化設(shè)計思想和審美理念，能夠充分提升色彩的美感，打造高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的茶葉包裝設(shè)計品牌力?，F(xiàn)階段，我國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計過程中，所采取的色彩設(shè)計方法主要根據(jù)茶葉的品種、性質(zhì)、級別、環(huán)境，以及人們的品茶習(xí)慣、所用茶具等進行設(shè)計，色彩以紅色、黑色、褐色、綠色和黃色為主。研究表明，我國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計過程中，色彩設(shè)計主要以綠色為主，主要是因為茶樹所生長的環(huán)境以及自然成色為綠色，給人一種清新、自然、和諧、融洽的感覺。因此，綠色自然成為現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計的主體色調(diào)。將綠色與黃色、綠色、紫色、紅色、黑色、白色等色調(diào)有機融合在一起，能夠塑造出意境深遠、悠然自然和寧靜典雅的自然環(huán)境，可以充分體現(xiàn)出茶文化的色彩情感，有利于平面設(shè)計色彩的有效運用和現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計整體成效的提高。通常情況下，茶文化之中的各類色彩均象征著不同文化主體，其中：紅色象征著喜慶，黃色象征著權(quán)威。因此，紅色、黃色作為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的主要色調(diào)，人們對其依賴程度較高，用來呈現(xiàn)事物的尊貴性與喜慶性。
4.茶文化運用于茶葉包裝文字設(shè)計中
現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，文字設(shè)計非常關(guān)鍵，作為茶葉包裝設(shè)計的基礎(chǔ)組成部分。長期以來，我國茶文化中的文字設(shè)計主要涉及到詩詞歌賦、區(qū)域民俗、茶品特性等方面，文字起到闡述和說明的作用。文字作為茶文化的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計過程中，通過融入文字元素，一方面有利于茶文化的發(fā)揚和傳頌；另一方面有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計整體成效的提升。通常情況下，茶文化中的文字設(shè)計方法主要涉及到與茶葉有關(guān)的事件、詩詞、典故等內(nèi)容，融入民俗文化，能夠從本質(zhì)上體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品的基礎(chǔ)屬性。因此，文字設(shè)計對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計而言，是對傳統(tǒng)茶文化的一種客觀、形象表述，是中華民族藝術(shù)文化博大精深的真實體現(xiàn)，有利于茶文化內(nèi)涵和特征的集中體現(xiàn)。總而言之，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中，有效運用茶文化，不但能夠?qū)Σ栉幕M行弘揚和傳頌，而且有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計整體水平的提升。同時，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計有機關(guān)聯(lián)起來，是對傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚，也是對茶文化的有效運用，對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計工作而言，其潛在的意義深遠而重大，將是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的必由之路。因此，對基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的研究，顯得意義十足，將是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所長期研究和探索的重大課題之一。
作者：劉中美 單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院
1閩南茶葉包裝的文化體現(xiàn)
(1)圖形方面的體現(xiàn)。閩南傳統(tǒng)圖案可以提高茶葉包裝的文化品位，閩南建筑的屋角上有很多華麗的裝飾圖案，它們體現(xiàn)了閩南文化的特點，可以從中抽離出典型的圖案做抽象變形。傳統(tǒng)圖案賦予了包裝豐富的內(nèi)涵，華麗的雕花，優(yōu)雅的轉(zhuǎn)角，飽和的色彩等應(yīng)用在茶葉包裝上，除了能起到錦上添花的裝飾效果外，同時可含蓄地點明是閩南茶，區(qū)別于其他地區(qū)的茶。閩南地區(qū)的建筑可謂獨樹一幟，土樓是當(dāng)?shù)匾环N古老的建筑類型，是世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其造型獨特，體現(xiàn)了儒家思想下大家族共同生活的理想，是閩南建筑的瑰寶。土樓特征明顯而且具有很大的文化價值，將其外形進行提煉，作為圖形設(shè)計應(yīng)用在茶葉包裝上可以起到獨特的審美效果。(2)色彩方面的體現(xiàn)。受眾的審美與其生活成長的周遭環(huán)境、文化的熏陶、宗教的感染等都有著很大的聯(lián)系，任何一種心理模式都承載著一種文化，對于有著五千年歷史的泱泱中華來說，其色彩文化美學(xué)與其文化思想也有著千絲萬縷的聯(lián)系，不同的色彩反映了不同民族美術(shù)的習(xí)俗和審美觀念，所以，把握住包裝設(shè)計中的色彩，亦即抓住了消費者的情感。茶葉包裝的色彩設(shè)計中，有的顏色給人華麗的感覺，有的給人一種古樸、穩(wěn)重的感覺，有的則使人感到清新、秀美……不同的顏色搭配會產(chǎn)生不同的心理感受。閩南茶葉包裝的顏色設(shè)計應(yīng)根據(jù)閩南茶的特點來定，閩南人喜歡喝烏龍茶，因為烏龍茶是介于不發(fā)酵茶(綠茶)與全發(fā)酵茶(紅茶)之間的一類茶葉，它外形色澤青褐。烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負(fù)盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，可根據(jù)它們的代表顏色作為包裝的顏色，這樣消費者可以在很遠的地方，甚至不用閱讀包裝上的信息就能知道這是閩南的哪一種茶，甚至可以做成系列包裝，由淺至深，由深至淺，富有節(jié)奏韻律感。(3)文字方面的體現(xiàn)。文字是一種特殊的社會性功用視覺符號，它以清晰、明確地記錄傳達著人類的思想、文化、歷史、科學(xué)技術(shù)等。文字設(shè)計是包裝設(shè)計中重要的設(shè)計要素之一，是傳達信息最直接的方式。許多包裝設(shè)計中可以沒有圖形，但絕不會沒有文字，甚至有的完全靠文字支持構(gòu)圖的美感。閩南語是我國一種獨特的民族語言，來源于古漢語，是一種漢語方言，發(fā)音和普通話有著很大的區(qū)別，現(xiàn)廣泛應(yīng)用于臺灣、福建等我國的東南地區(qū)。在祖國傳統(tǒng)文化的歷史長河中，閩南話所蘊含的意義在于我們的中原華夏先祖在多次大遷徙中避開了中原民族融合所造成的語言改革，很完整地保留了漢、唐、魏、晉及五代時代的古代中原河洛漢音，也就是那時的中原標(biāo)準(zhǔn)音。我們可以將這種帶有歷史文化的語言應(yīng)用在茶葉包裝上進行推廣應(yīng)用，對于本地人來講有著濃濃的親切感;對于外地人來講具有別樣的風(fēng)土人情，富有情趣。在推動當(dāng)?shù)夭栉幕耐瑫r也推動了地區(qū)的語言文化，對于我國這個多民族多區(qū)域風(fēng)俗的國家來講，能更好地促進地區(qū)文化的推廣與交流。
2小結(jié)
閩南茶葉的包裝在繼承傳統(tǒng)文化的前提下應(yīng)該更多地融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使包裝不僅具有審美實用價值，更具有現(xiàn)代文明的智慧，不僅是解決眼前的包裝問題，更要考慮到包裝丟棄后的回收問題。有的包裝制作精美，成本較高，如果喝完茶就被丟棄，就不能充分發(fā)揮它的價值，造成了無形的人力、物力、財力甚至資源的浪費，可考慮它做完盛放茶葉之后的作用。例如，可以擺放在書架上裝飾房間;可以盛放一些雜物;甚至可以變成玩具等。有的包裝是便攜的，制作沒有花很大的工夫，沒有什么收藏價值，用畢即棄，這時就要考慮它的回收利用價值，就要采用可降解材料作為它主要的包裝材料，不會造成環(huán)境的污染。閩南地區(qū)也有著得天獨厚的地理位置，閩南茶葉有著廣闊的市場前景，不斷創(chuàng)新閩南地區(qū)茶葉包裝不僅可以宣傳當(dāng)?shù)匚幕€可以促進兩岸茶文化的交流，拉近兩岸地區(qū)人民的感情，推動兩岸經(jīng)濟的發(fā)展。研究發(fā)展閩南茶葉包裝有著多方面的重要意義，探索出一條具有地方特色又能和現(xiàn)代科技很好融合的道路至關(guān)重要，繼承發(fā)揚閩南文化的同時也為保護環(huán)境做出貢獻。
作者：李靜 單位：福州大學(xué) 設(shè)計藝術(shù)學(xué)
摘要：隨著物質(zhì)生活的日益豐富，人們越發(fā)追求精神生活，尤其是在當(dāng)前需求多樣化的背景之下，人們對于視覺感官的要求也越來越高。而視覺傳達技術(shù)更是被廣泛的應(yīng)用于平面設(shè)計之中。在茶葉包裝設(shè)計這一領(lǐng)域也毫不例外，將視覺傳達技術(shù)應(yīng)用到其中，不僅提高了茶葉包裝設(shè)計的審美價值，還更好地傳播了茶文化。本文就是對視覺傳達技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計上的運用進行探索研究。
關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計；茶葉包裝設(shè)計；運用；探索
當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，信息技術(shù)被應(yīng)用于我們學(xué)習(xí)、生活和工作的每一個領(lǐng)域當(dāng)中，人們進入了數(shù)字化時代。同樣這種數(shù)字媒體的廣泛應(yīng)用，對人們的傳統(tǒng)視覺心理造成了極大地沖擊。傳統(tǒng)的設(shè)計理念已經(jīng)無法滿足客戶對于產(chǎn)品更高層次的需求，在這種情況下，視覺傳達設(shè)計理念應(yīng)運而生，為包裝設(shè)計開辟了一條新的途徑。而將視覺傳達設(shè)計應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中來，不僅僅能夠促進茶葉的銷售，還能夠體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵。本文闡述了視覺傳達設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容，并著重闡述了視覺傳達技術(shù)在茶葉包轉(zhuǎn)設(shè)計中的運用策略，希望能夠為設(shè)計工作者們提供一些幫助。
1概述
1.1視覺傳達設(shè)計下茶葉包裝設(shè)計的創(chuàng)新理念
相比于傳統(tǒng)設(shè)計而言，視覺傳達設(shè)計脫離了原本的靜態(tài)設(shè)計的模式，而是以一種動態(tài)的方式進行設(shè)計。因此，在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用視覺傳達設(shè)計，能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出立體化的特點，讓其外包裝看起來更加具有特點。這種設(shè)計方法并不是在原來傳統(tǒng)的平面包裝設(shè)計上加以改造，而是通過視覺上的刺激來吸引顧客，進而促進產(chǎn)品的銷售。因此想要針對茶葉進行視覺傳達設(shè)計，首先要進行市場調(diào)查，主要可以從四個方面展開，具體包括茶葉的品種、生產(chǎn)的產(chǎn)地以及廠家、銷售茶葉的銷售點以及消費者等。在進行準(zhǔn)確的定位之后，再挑選比較合適的包裝材料，同時在茶葉包裝設(shè)計中秉承創(chuàng)新的包裝設(shè)計理念予以指導(dǎo)。最后依據(jù)設(shè)計好的圖紙確定最好的外觀包裝設(shè)計方案，這樣所呈現(xiàn)出來的茶葉包裝更加具有新意，也能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵更好地體現(xiàn)出來。
1.2在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用視覺傳達技術(shù)造成的良好效應(yīng)
我們之所以對茶葉包裝進行設(shè)計，主要是為了讓消費者更好地了解茶產(chǎn)品，促進茶產(chǎn)品消費，實現(xiàn)茶葉產(chǎn)品與消費者的文化溝通。而在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用視覺傳達技術(shù)能夠造成良好的效應(yīng)。具體如下：
第一，通過對茶葉包裝設(shè)計，我們可以對中國傳統(tǒng)文化元素加以運用，以此來帶給消費者強烈的視覺刺激效應(yīng)，進而讓消費者從茶葉產(chǎn)品中感受到茶文化的深厚內(nèi)涵。而通過視覺傳達技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的運用，可以采取多樣的設(shè)計手法，利用多樣化的元素，帶給消費者愉悅的審美體驗。例如通過對我國漢字結(jié)構(gòu)以及形態(tài)的運用，體現(xiàn)出茶文化與眾不同的魅力。或者通過對傳統(tǒng)裝飾紋樣的運用，體現(xiàn)出各個區(qū)域的獨特風(fēng)情，具有強烈的視覺刺激感。
第二，通過茶葉包裝設(shè)計能夠?qū)οM者造成一定的視覺心理效應(yīng)。我國傳統(tǒng)的茶文化更為注重茶葉的單一性，但是，通過茶葉包裝設(shè)計能夠帶給消費者不同的心理感受和心理體驗，這也是由于每個消費者的文化修養(yǎng)差異和審美差異所決定的。因此，在茶葉包裝設(shè)計中，既要關(guān)注消費者的心理需求和心理體驗，也要向消費傳遞美的感覺。例如在茶葉包裝設(shè)計中可以運用各種新鮮的創(chuàng)意元素，以此來對消費者造成強烈的視覺沖擊。
第三，通過茶葉包裝設(shè)計能夠起到一定的文化傳承效應(yīng)。由于地域不同，每個產(chǎn)區(qū)所產(chǎn)出的茶葉也顯示出不同的風(fēng)味，所以在茶葉包裝設(shè)計中要將不同地域文化的特點顯現(xiàn)出來，這就需要設(shè)計者對當(dāng)?shù)氐奶厣约拔幕右陨钊氲睦斫夂头治?，然后將其運用到茶葉包裝上設(shè)計當(dāng)中來，以此來讓消費者感受到不同地域的文化特色，也更好地對文化進行傳承。
2視覺傳達技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用策略
2.1在茶葉包裝設(shè)計中漢字視覺傳達技術(shù)的應(yīng)用
我國的漢字文化源遠流長，根據(jù)歷史記載，我國的文字至少已經(jīng)有五千年的歷史了，可以說我國的漢字歷史就是我國古代文明史的開端。我國最早出現(xiàn)的文字是甲骨文，據(jù)說是倉頡所創(chuàng)造的，而我國的漢字除了有甲骨文之外，還有后來的金文、大篆、隸書、楷書、行書和草書等。這些形式的漢字各有各的形態(tài)，各有各的特點，我們可以將不同形式的漢字應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中來，例如一個“茶”的書寫，就可以有多種不同的表現(xiàn)形式。而且“茶”這個字本身就包含了茶葉那種古樸、意境幽深的趣味，蘊含著非常豐富的茶文化內(nèi)涵。漢字“茶”的視覺表達形式在一定程度山改變了茶的包裝設(shè)計風(fēng)格，能給人造成強烈的視覺刺激。具體表現(xiàn)如下，第一種，我們可以將漢字進行圖形轉(zhuǎn)化，進行視覺表達技術(shù)的應(yīng)用。在這一點上，我們可以將漢字的基本圖形加以變化，如添加元素、改變形態(tài)等諸多手法，組成不同的漢字圖形形式。然后將其用于茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中，以此來達到通過茶葉包裝設(shè)計來表達特殊的思想觀念和文化特色。例如在對茶葉進行包裝設(shè)計時，可以將“?！弊只蛘摺安琛弊謶?yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中來，既展示出了茶的意蘊，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，對幸福吉祥的美好向往。第二，將書法應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中來，既能夠體現(xiàn)我國漢字的獨特魅力，也能夠?qū)⒉璧奈幕瘍?nèi)涵體現(xiàn)出來，同時二者相互融合，更好地傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化精神。況且各種形態(tài)的漢子本身就具有不同的韻味，例如金文又被稱之為鐘鼎文，筆畫粗，點畫圓渾，體勢雍容。大篆的筆畫雖然也比較圓轉(zhuǎn)，但是更多的還是呈現(xiàn)出一種粗獷豪放的特點?？瑫鴦t比較端正秀麗，行書如同行云流水一般，草書則更加飛舞生動，豪放不羈。而將這些呈現(xiàn)出不同特點的書法應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中，則能夠為茶葉包裝設(shè)計增添一抹新的活力。
2.2在茶葉包裝設(shè)計中中國畫元素的應(yīng)用
在我國傳統(tǒng)文化中，中國畫元素具有一種特殊的美，通過對中國畫的品鑒和欣賞，能夠讓人在精神上感到無比的享受。而將這一元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中來，同樣也能夠激發(fā)作者的想象，與消費者產(chǎn)生情感上的共鳴。首先中國畫憑借著獨特的線條顯現(xiàn)出一種獨特的韻律美，表達出獨具深意的情感，同樣在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)用中國畫元素，也能夠夠提高茶葉的品位，彰顯茶葉的格調(diào)。其次在中國畫在色彩的運用上具有獨到之處，而視覺傳達技術(shù)在賦色的運用上也借鑒了中國畫的元素，將物體的色彩與藝術(shù)的色彩相互融合，體現(xiàn)出與眾不同的構(gòu)思。例如在茶葉包裝設(shè)計中常常使用荷花、飛鳥等物像，在淡妝濃抹、超然物外的意境中表達出茶葉的另一番情趣。最后，中國畫具有一個很大的特點，就是常用“留白”的手法，在中國畫中，我們常常說的留白并不是真的留有空白，而是要給觀看者留有一些想象的空間，以此來產(chǎn)生更為震撼的視覺。而這種繪畫手法也同樣適合應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中來，形成富有意境的視覺效果傳遞給消費者。
2.3在茶葉包裝設(shè)計中裝飾紋樣的應(yīng)用
在茶葉包裝設(shè)計中，我們可以將我國傳統(tǒng)的裝飾紋樣應(yīng)用到其中，千百年來，隨著社會的發(fā)展，勞動人民憑借著自己的智慧和對勞動生活的總結(jié)，創(chuàng)造出了很多具有深刻含義的裝飾紋樣，它們蘊含了我國深厚的傳統(tǒng)文化。例如在茶葉包裝設(shè)計中，部分設(shè)計者將云雷紋這種紋飾圖樣應(yīng)用到其中，尤其是在鐵觀音以及普洱茶的外包裝上，我們?？梢钥匆娫评准y的紋樣，體現(xiàn)了茶葉的文化厚重感。還有部分設(shè)計者也會選擇將云紋應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中來，這些云紋給人一種縹緲的感覺，運用這種紋飾，能夠把茶葉超然物外的意境表達出來，同時云紋能夠激發(fā)消費者的想象，好像已經(jīng)飄到了采茶之地，聞到了茶葉的清香。除此之外，還有的設(shè)計者將蓮花紋、動物紋等也應(yīng)用到了茶葉包裝設(shè)計當(dāng)中來，以此來凸顯茶葉的與眾不同之處。
3結(jié)論
總而言之，通過視覺傳達技術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的運用，能夠使茶葉的外包裝更加吸引消費者的眼球，形成強烈的視覺設(shè)計效應(yīng)。為此，作為設(shè)計者應(yīng)該對我國博大精深的茶文化加以深入的了解和研究，探討其身后的文化價值，賦予茶葉更高的品位和價值，通過茶葉的包裝設(shè)計將我國的茶文化進行更好的傳播和繼承。
作者：陳瑋 單位：無錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院
摘要：
現(xiàn)代包裝設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，它集文化性、藝術(shù)性和商業(yè)性于一體，力求在對商品進行保護和方便運輸?shù)幕A(chǔ)之上，更好地彰顯商品的價值，進而促進商品的銷售。中國是茶葉的原產(chǎn)地，有著非常悠久的飲茶歷史，并且在漫長的歲月中逐漸形成了內(nèi)涵豐富的茶文化。因此茶葉的包裝不僅僅是一個呈放茶葉的容器，更加體現(xiàn)了文化傳承的功能。本文主要從茶葉包裝造型、文字、色彩、圖案四方面挖掘其中的茶文化內(nèi)涵，進而找出茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：
茶葉包裝設(shè)計；茶文化；內(nèi)涵
中國作為一個產(chǎn)茶大國，茶葉消費市場占據(jù)著十分重要的位置。隨著茶葉消費的增長，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計也越來越多樣化。茶產(chǎn)品的包裝成為茶葉增值的重要途徑，也成為體現(xiàn)茶葉外在和內(nèi)涵的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此在現(xiàn)代茶產(chǎn)品的銷售過程中，尤其重視茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計，更是融入傳統(tǒng)的文化因素和現(xiàn)代國際化因素，以求準(zhǔn)確地表達出茶產(chǎn)品所賦予的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)茶產(chǎn)品的文化價值。
1中國茶文化的內(nèi)涵
1.1茶文化的發(fā)展歷史
中國是茶葉的最早發(fā)源地，有著近四千年的茶歷史，其產(chǎn)茶范圍廣泛、飲茶歷史悠久、茶藝精湛。關(guān)于茶葉的記載最早出現(xiàn)在《神農(nóng)本草》一書中，書中講到神農(nóng)為了找到對人類有益的植物，嘗遍百草，中了很多種毒，最后找到茶葉解了毒，這里茶葉最開始是被當(dāng)做解百毒的藥材。后來在生產(chǎn)力落后的時代，茶葉還被當(dāng)做人們?nèi)粘Ｉ畹氖澄铩Ｖ钡酱呵飸?zhàn)國時期，人們才品嘗到茶葉醇厚的滋味，并體會到了茶葉帶給人的精神的愉悅，茶葉才作為一種飲品被廣泛流傳下來。同期孔孟儒學(xué)所提倡的“仁政”等思想深刻影響著茶文化。直到魏晉南北朝時期，隨著佛教傳入中國，道教興盛，儒學(xué)提倡的“中庸”、“以和為貴”，道家的“無為”以及佛教的“萬事皆空”的思想正好與茶文化所提倡的“和諧”相關(guān)聯(lián)。人們通過飲茶，來追求精神上的一種寧靜、安逸、和諧之美，飲茶也由此成為貴族階層一種精神生活的追求，他們更是通過飲茶來結(jié)交志同道合的朋友，此時茶文化承載著重要的社會功能。到唐宋時期，茶文化發(fā)展到了頂峰。唐朝時盛行佛教，尤以禪宗為盛，其所提倡的“靜心”、“自悟”禪理與講究“靜謐”“和諧”的茶文化不謀而合，人們習(xí)慣于邊品茶邊品味人生哲理，由此飲茶之風(fēng)盛行。茶葉的種植、培育、采摘、煮泡、飲用等也形成了系統(tǒng)的理論。陸羽還專門著造了《茶經(jīng)》一書，足見茶文化的發(fā)展之盛。宋朝時市民階層興起，茶文化也從上層逐漸向下層轉(zhuǎn)移，到明清時期飲茶更是成為大眾休閑娛樂的重要活動，街頭茶館隨之出現(xiàn)，成為市民文化形成的重要場所[1]。
1.2茶文化的表現(xiàn)形式
中國茶文化的表現(xiàn)形式豐富，概括起來主要為兩種，即茶藝和茶道。茶藝主要是指茶葉的品評技巧、藝術(shù)操作手段的鑒賞以及對美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程，具體的包括選茗、擇水、烹茶、茶具和環(huán)境選擇的藝術(shù)。茶藝是在飲茶之中逐漸形成的文化，最早出現(xiàn)于唐朝，之后不斷發(fā)展，并且隨著環(huán)境的變化，形成不同民族特色的茶藝。中國茶藝在藝術(shù)上重視對美的追求，在哲學(xué)上講究人與自然合一，通過視覺、嗅覺、味覺、聽覺的四重體驗讓人獲得精神上的愉悅。茶藝追求的是有形有名的具體事務(wù)，而茶道則更多的追求在品茶過程高品位的精神享受，是茶文化的核心。茶藝與茶道相互配合，將飲茶的形與實結(jié)合起來，茶藝因為茶道而顯其高雅，茶道因茶藝而得到更好的釋放。
1.3茶文化的功能特征
茶文化作為一種文化不僅具有強大的審美功能，通過品評茶葉的外形、湯色、香氣、味道等獲得美得感受。同時還具有強大的經(jīng)濟功能和社會功能，文化價值的增加賦予茶葉更多的經(jīng)濟價值，進而增加茶葉的銷量，產(chǎn)生高的經(jīng)濟價值。茶文化還可以作為社交活動的載體，促進人與人之間的交流和情感的增進。
1.4茶文化的內(nèi)在含義
茶文化從廣義上是指人類在社會歷史發(fā)展過程所創(chuàng)造的關(guān)于茶的物質(zhì)財富和精神財富的總和，中國茶文化更多的是指精神層面。中國茶文化在儒佛道三大主流思想的長期影響下，形成了豐富的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在四個方面，即物質(zhì)文化、行為文化、心態(tài)文化、制度文化。但其茶文化的核心仍然是“清、靜、雅、和”[2]。
2茶文化在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用
2.1茶文化在包裝造型中的滲透
茶葉的包裝造型多種多樣，也是給人最為直觀的因素之一，奇異的包裝造型可以一下吸引人的眼球，還可以激發(fā)人的購買欲望。現(xiàn)代茶產(chǎn)品的包裝造型有的是從地方的民俗風(fēng)情、歷史故事或地域文化上找靈感，有的則模仿古代的茶具等營造出一種古典的氛圍。如有的茶產(chǎn)品包裝造型以白色瓷罐為主，突出茶葉的清新自然，給人以古色古香的感覺。
2.2茶文化在文字設(shè)計中的體現(xiàn)
茶文化與中華書法同為中國的特色的文化，而茶文化和中國書法又同受儒佛道思想的浸染，二者所追求的“清靜無為”、“天人合一”等境界在一定程度上是相通的。因此在茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計中常常輔之以中國傳統(tǒng)的書法，從而增強茶文化的表現(xiàn)力。其次古人也經(jīng)常邊喝茶邊吟詩作對，有的甚至將當(dāng)時的情感揮毫潑墨、直書筆端，自是表現(xiàn)出一種淋漓盡致的豪氣，所以人們往往習(xí)慣于將飲茶與書法結(jié)合在一起，從而體現(xiàn)出一種高雅的品味。
2.3茶文化在色彩應(yīng)用中的顯示
色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計中是非常重要的一個環(huán)節(jié)，色彩的恰當(dāng)運用，不僅能夠突出產(chǎn)品的特點，達到先聲奪人、吸引眼球的效果。同時色彩還能夠表達一定的感情色彩，不同的色彩給人以不同的情感體驗。如紅色、橙色等暖色調(diào)多給人以熱烈、活潑之感，綠色給人以清新之感，藍色則使人冷靜，黑色、金色則顯得典雅高貴。茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計也要根據(jù)其茶葉的特點從而選擇色彩的主要基調(diào)。通常依據(jù)茶產(chǎn)品種類的不同而決定其包裝設(shè)計的色彩基調(diào)，如綠茶為了突出其清爽可口的特性，一般以綠色作為主要色調(diào)，紅茶為了突出其味道濃郁醇香而選用紅色[3]。同時這種包裝設(shè)計的色彩選擇也增加了茶產(chǎn)品的辨識度，使人們一眼就能對茶產(chǎn)品進行分類。而為了通過色彩更加細致的區(qū)分茶產(chǎn)品的種類，綠色還可以選擇深綠、淡綠、淺綠、墨綠等，紅色也可以選擇深紅、鮮紅、淡紅等。
2.4茶文化在圖案設(shè)計中的突顯
圖案的設(shè)計也包裝設(shè)計的一部分，美得圖案設(shè)計不僅能更好地突出茶產(chǎn)品的特點，更是給人以視覺的享受。茶產(chǎn)品的圖案包裝設(shè)計以形示意，以圖形喚起人們內(nèi)心情感的認(rèn)同，進而激發(fā)出消費者的購買欲望。中國茶產(chǎn)品的圖案設(shè)計往往與傳統(tǒng)的水墨畫相結(jié)合，創(chuàng)造出或?qū)庫o悠遠或恬淡閑適的意境。而水墨畫作為中國傳統(tǒng)文化的代表也恰好能與茶產(chǎn)品所表現(xiàn)的茶文化相互輝映。如黃山景區(qū)出售的茶葉包裝設(shè)計就多以黃山秀美風(fēng)光為主題的國畫為主，將茶文化與山文化和畫文化有機統(tǒng)一。當(dāng)然中國傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用還要注意一定的原則，一是注意抽象和具體不同題材的運用和轉(zhuǎn)換，而是注意對中國傳統(tǒng)的對稱、均衡構(gòu)圖方法的掌握。
3基于茶文化的茶葉包裝設(shè)計發(fā)展趨勢
3.1體現(xiàn)個性化設(shè)計特色
當(dāng)今世界是一個多元化的世界，中國文化作為世界的優(yōu)秀文化之一，應(yīng)該得到積極地弘揚和發(fā)展。因此茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計應(yīng)該擯棄大工業(yè)時代的產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象，追求個性化的發(fā)展道路。諸如同時受儒佛道思想影響的中、日兩國，雖然文化淵源相同，但是由于其歷史發(fā)展的不同，茶文化還是有一定差異，因此在茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計中就體現(xiàn)出不一樣的韻味。再如同時黃山的茶葉，因為其品種不同，蘊含的茶文化也略有差異，因此一種茶只能以山石為圖案背景，而另一種則以松柏為圖案背景。個性化的設(shè)計不僅有利于更好的突出產(chǎn)品的特性，更有利于彰顯出茶葉本身的文化內(nèi)涵。
3.2彰顯民族化設(shè)計理念
21世紀(jì)世界全球化進程快速推進的同時，文化本土化也被廣泛提倡，復(fù)興本土文化，加強區(qū)域文化建設(shè)，成為現(xiàn)在許多國家尋求經(jīng)濟政治共同體的基礎(chǔ)。茶葉作為一種極具文化表現(xiàn)力的載體，在表現(xiàn)民族文化方面有其特殊的優(yōu)勢。因此茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計要以體現(xiàn)民族性為宗旨，突出茶葉的民族化特點[4]。尤其是現(xiàn)在面臨國際化的沖擊，在各種茶產(chǎn)品充斥市場的情況下，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計更應(yīng)該突出其民族特點，進而在國際競爭中樹立顯著地標(biāo)識，建立屬于本民族的茶葉品牌。
3.3傳達綠色設(shè)計思想
環(huán)保與綠色是當(dāng)今世界提倡的重要主題之一，這關(guān)系這人類的生存和發(fā)展。此外，就茶產(chǎn)品本身而言，也以綠色健康無污染為主要指標(biāo)之一，而且綠色的設(shè)計思想與茶文化所追求的清、靜、雅、和相適應(yīng)。在綠色設(shè)計思想指導(dǎo)下，茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計要盡量采用最少的可回收的自然材料，重量也要盡量的減輕，設(shè)計還要適度，避免華而不實的堆砌造成名不副實的情況。
4結(jié)語
文化是一個民族的精神支撐，擁有優(yōu)秀文化的民族就擁有一座取之不盡的寶庫，反之亦然，沒有文化的民族就是無根的浮萍，四處飄蕩，無處安放。中國茶文化不僅僅是茶葉在歷史浸潤中形成的文化，更是承載著中國傳統(tǒng)文化的核心，成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體。現(xiàn)在茶葉貿(mào)易全球化，現(xiàn)代包裝設(shè)計中又涌現(xiàn)出各種新設(shè)計、新理念、新思路、新技術(shù)，設(shè)計師在極力創(chuàng)新的同時要時刻秉持茶文化的核心，不可脫離傳統(tǒng)文化的核心，這樣才能使茶文化隨著茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計傳播到世界各地。
作者:李廣武 單位:河南理工大學(xué)
一、包裝設(shè)計所體現(xiàn)的茶文化
茶文化擁有悠久的歷史，包含著豐富的物質(zhì)內(nèi)涵和精神財富。現(xiàn)代社會的茶葉包裝，已從單純的儲存保護功能轉(zhuǎn)變?yōu)闇贤ㄉa(chǎn)與消費之間的橋梁，包裝設(shè)計承擔(dān)著體現(xiàn)茶文化的重要職責(zé)。茶葉包裝不僅僅是商品的包裝，更加是文化的包裝，優(yōu)秀的設(shè)計，承載茶葉品質(zhì)的同時，也蘊育濃厚的茶文化。
（一）茶葉包裝的造型設(shè)計我們都知道商品的包裝設(shè)計，已成為商品與消費者之間最好的溝通方式之一，包裝是消費者對商品的第一印象，因此有著舉足輕重的地位。在茶葉包裝的設(shè)計上，首先以茶葉產(chǎn)地及當(dāng)?shù)氐臍v史文化為載體，繼而適當(dāng)?shù)厝谌氩璧谰瘢屓藗冊谄肺稘庥舨柘愕耐瑫r也感受醇厚的茶文化精髓。如“洞庭山——碧螺春”茶葉包裝的設(shè)計上，把茶文化的精髓，即“清”、“靜”、“雅”、“和”作為永恒的主題（圖1）。畫面運用蓮花為主要元素，自古以來，蓮花素有花中君子之稱，象征著圣潔高雅之意，這樣設(shè)計，也恰巧符合清正的茶之精髓。在色彩的選擇上，以淡雅的藍色為主，配合古樸的龜裂紋，傳承著不變的中國風(fēng)。茶葉的儲存罐采用仿古的白陶瓷（圖2），瓷器自古以來都有著明麗雅致的文化內(nèi)涵，與茶文化“清”、“靜”、“雅”、“和”的內(nèi)涵相一致。茶葉采用這樣的包裝，一方面表現(xiàn)碧螺春的千余歷史，突顯茶的清雅氣質(zhì)，另一方面，相較于鐵質(zhì)茶葉罐，陶瓷器皿的透氣性更加，經(jīng)久耐用，并且還具有一定的裝飾觀賞性能。
（二）茶葉包裝的圖案裝飾設(shè)計包裝離不開不圖案，消費者往往都是通過最直觀的視覺圖案來理解商家意圖傳達的含義。茶文化歷來與文人雅士有著不解之緣，唐代皎然有詩云：“此物清高世莫知”，可見，這種幽靜的茶之記憶，已成為茶文化中約定俗成的概念，而想要表現(xiàn)幽靜的意境，則非中國畫莫屬。中國畫本是筆與墨、情與景的結(jié)合，追求的自然也是超凡脫俗，清新雅致的境界，這點正好與茶文化的“靜”和“雅”兩大精髓不謀而合。如“茅山青峰”此款茶葉的包裝設(shè)計用中國畫的方式表現(xiàn)茅山的優(yōu)美風(fēng)景（圖3），由于茅山是金壇著名的風(fēng)景旅游勝地，又特產(chǎn)青峰，故將其運用到茶葉的包裝設(shè)計中，展現(xiàn)了強烈的地域特色。不僅如此，把茅山得天獨厚的自然風(fēng)光融入設(shè)計之中，配以鄭愚的《茶詩》，把自然美景與茶文化有機地融合進中國畫的寫意中，達到了深邃的效果。畫面中山峰與云霧彼此呼應(yīng)，似如人生仙境一般，充分體現(xiàn)了“天人合一”的茶文化精神。
（三）茶葉包裝的色彩設(shè)計色彩在包裝中占有舉足輕重的地位，往往會影響到包裝的整體效果。由于人們對于色彩具有不同的主觀和客觀的認(rèn)知，所以在包裝設(shè)計時，不僅要考慮商品的自身屬性，而且需更加注重消費者的個人喜好和審美情趣。設(shè)計時，應(yīng)根據(jù)不同茶葉的種類運用不同的色彩。例如紅茶的包裝則以暖色調(diào)為宜，綠茶多采用冷色調(diào)為佳，白茶可選擇清柔的色調(diào)為好，這樣通過外在包裝的色彩可以進一步映射出內(nèi)在的商品實物，給消費者初步的情感認(rèn)知。如“金壇雀舌”屬綠茶的一種，聞之香氣清高，泡之湯色明亮，飲之濃而不澀、回味甘爽。此款茶葉的包裝色彩遵循綠茶的特點（圖4），整體運用綠色系色調(diào)，給人清新舒爽的感覺。在綠色的運用上使用明度對比，即以墨綠為主，淺綠鋪底，這種對比，加強了一定的視覺沖擊力，再配合明亮的黃色加以點綴，所展現(xiàn)出素雅但又不失活潑的效果。畫面中綠色茶具的設(shè)計靈感來源于茶藝思想，這也是詮釋茶文化的良好途徑。
（四）茶葉包裝的字體設(shè)計茶葉包裝上的字體大部分運用中國書法字體，這是因為書法作為一門古老的漢字藝術(shù)，至今已有5000～6000年之久，正好與茶文化源遠流長的歷史相符，是展現(xiàn)中華民族深厚文化底蘊的最好表現(xiàn)。“新益號”普洱茶的產(chǎn)品名稱字體采用行楷（圖5），該字體優(yōu)美實用，如同普洱一般，不但口感極佳，還具備減肥、降脂等多種適用功效。在茶餅的包裝上，“金茗陳香”四字為隸書，同樣是中國書法，但又與行楷不同，凸顯字體設(shè)計的多樣性。在印刷上，“金茗陳香”采用傳統(tǒng)的燙金工藝，一方面正適合茶葉這種擁有悠久歷史的飲品包裝，另一方面，字體也變得更加清晰、耐磨，光澤度高，色彩鮮艷奪目。
二、茶文化對未來茶葉包裝發(fā)展趨勢的影響
隨著社會的發(fā)展，茶文化已不可能再停留于先前的“清”、“靜”、“雅”、“和”，必須要融合當(dāng)下世界發(fā)展的主題，達到豐富其內(nèi)容，增加其文化內(nèi)涵的目的。
（一）生態(tài)環(huán)保主義如今，隨時全球經(jīng)濟的高速發(fā)展，低碳環(huán)保已成為熱門主題之一，越來越受到人們的關(guān)注，我國的茶文化也需要注入生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保這些新鮮血液。在當(dāng)代茶葉包裝中體現(xiàn)環(huán)保主義就是要遵循最少化、最輕化和可回收原則。最少化原則指的是包裝使用的材料品種最少化，材料數(shù)量最少化；最輕化原則即為在保證商品安全運輸?shù)那闆r下盡量減輕其包裝重量；可回收原則則表示使用可回收材料，減少資源的浪費，這三項基本原則從理論上指引日后茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展方向。如有機茶葉公司設(shè)計的可重復(fù)使用的茶葉包裝（圖6），此款設(shè)計采用紙質(zhì)材料，精致小巧，方便攜帶。在包裝上巧妙的設(shè)計一道開口，通過兩端的拉合來控制開口的大小，飲者可以根據(jù)自己的喜好控制出茶量。當(dāng)茶葉用盡時，此款包裝還可以再次使用，只需簡單的注入新茶即可。這些獨特的設(shè)計無不體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保主義。
（二）全球國際化主義中國自從加入WTO之后，茶葉國際化亦是大勢所趨，中國的茶文化已不再單單面向國人，更要走向世界。2012年8月一份共300人問卷調(diào)查顯示（圖7），有121人，約占總?cè)藬?shù)的40.3%認(rèn)為未來茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢應(yīng)適當(dāng)融入全國際化思想，而不是單單展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的茶文化。我國茶葉市場如今面臨國外茶葉品牌的入侵，這種國內(nèi)外茶葉市場的交流自然對我國茶葉包裝提出了更高的要求。在包裝設(shè)計時，可以加入英語譯文，考慮國外的風(fēng)俗習(xí)慣和個人的欣賞價值觀。結(jié)語近年來茶葉包裝設(shè)計運用茶文化的深刻內(nèi)涵，不僅側(cè)重于個人情感的包裝，使整個設(shè)計具有獨一無二的中國氣息，而且注重民族和地域個性的表現(xiàn)，展示了與時俱進的時代感。在改革開放的今天，我們更應(yīng)該豐富茶文化的內(nèi)容，完善其思想體系，并將其服務(wù)于包裝設(shè)計之中，開拓美好的市場前景。
作者：束立茹王強單位：江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
茶文化在中國具有悠久的歷史文化淵源，它滲透到人們生活的很多方面。在茶葉包裝設(shè)計上，如何把茶文化體現(xiàn)出來呢？明白這個問題前，我們先要明白什么是包裝設(shè)計。包裝設(shè)計是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運用到產(chǎn)品的包裝保護和美化方面，它不是廣義的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是含科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟、心理、市場等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。知道了什么是包裝設(shè)計，在包裝茶葉時，我們可以從地方特色、歷史傳說、茶藝、茶具，茶道等上下功夫。下面我分幾點來講述如何用茶文化設(shè)計茶葉包裝。
1從造型上體現(xiàn)茶文化
茶葉的包裝盒造型給人的是第一視覺感受，這種感受會影響購買者的購買欲望。好的包裝造型能給觀看者視覺享受并引起審美愉悅。如果在造型上能體現(xiàn)茶文化，往往能給購買者或觀看者以美的感受，人們會因而喜歡這款茶并產(chǎn)生審美愉悅。圖1中的茶葉包裝設(shè)計把茶文化很好地體現(xiàn)了出來，長筒的造型，上面嵌有的古錢幣圍繞一個茶字，再配有素描般的特寫畫面，古色古香的文化氣息給立體地呈現(xiàn)了出來。這樣的造型，歷史氣息和文化氣息濃厚，能給人視覺的享受并引起人們精神上的審美愉悅。除了體現(xiàn)歷史氣息和文化氣息外，茶道精神在茶葉包裝造型上也占了很重要的一部分。茶道精神是通過飲茶修身養(yǎng)性的，它能培養(yǎng)人儒雅的情懷和寬厚的品性。有一款茶葉包裝設(shè)計就很好地體現(xiàn)了茶道精神，它是一方形的盒子，上面印有山水畫并提有一行字：“千年一口茶，韻味在文化，人以德先，茶以蘊深，故可源遠流長?！睆倪@方面來說，好的茶葉包裝造型是設(shè)計者的匠心獨運，是下了一番功夫的，而那些膚淺的，花里胡哨沒有文化底蘊的造型是無法給人視覺享受并引起審美愉悅的。
2從色彩上表現(xiàn)包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵
色彩對茶葉的包裝設(shè)計也很重要，包裝造型上配什么色彩是有講究的。對茶葉包裝設(shè)計來說，色彩起到矚目、調(diào)和、中庸等作用。色彩在視覺中很能引起受眾者情感的反應(yīng)和變化，所以在包裝設(shè)計上要重視色彩的選擇。圖2中的茶葉包裝設(shè)計色彩運用得很好：墨綠、淺綠與深綠相結(jié)合，把畫中的古代人物形象給立體地呈現(xiàn)了出來。邊緣的一枝梅更使包裝設(shè)計充滿了古樸感和歷史與文化的厚重感。黑色的題字和解說使整個造型充滿了儒雅、文學(xué)的浪漫情懷并給人以視覺的緩沖，不愧是包裝設(shè)計中好的色彩的運用。茶葉包裝設(shè)計，色彩選擇要合理，搭配得當(dāng)，這也是茶文化的一種顯現(xiàn)。只有重視茶文化，才有可能調(diào)配出好的色彩來，這需要設(shè)計者認(rèn)真思索，謹(jǐn)慎著色。
3從裝飾上顯現(xiàn)茶文化
茶葉的包裝設(shè)計離不開圖形裝飾，圖形裝飾是對中國繪畫的運用。中國繪畫意象或古樸或真實或抽象，這能體現(xiàn)出高遠的意境并具有濃厚的文化色彩。茶葉的包裝設(shè)計要能體現(xiàn)出茶文化的博大和美妙，以寓意和象征給人們審美聯(lián)想并引起人們購買的欲望。圖3中的圖形裝飾古樸純美，酒盅、遠方的山水和建筑，配以對稱的茶字題寫，整個裝飾把茶那種久遠和高雅的歷史氣息和文化氣息給淋漓盡致地呈現(xiàn)了出來。這款包裝設(shè)計之所以是美的，是因為它的裝飾運用得比較好。
茶葉包裝設(shè)計圖形裝飾中多用中國傳統(tǒng)圖案，而中國傳統(tǒng)圖案是我們民族的精華，“它既是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。我國歷史悠久，文化深厚，傳統(tǒng)圖案更是豐富多彩，璀璨奪目”。在設(shè)計中，我們把傳統(tǒng)圖案運用到茶葉包裝圖形裝飾中，實際上是對茶文化的一種體現(xiàn)。在設(shè)計中，我們要緊跟時代，把傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合，給人一種新的感受，讓茶文化成為一種時尚和風(fēng)尚。
綜上所述，好的茶葉包裝設(shè)計與茶文化是有緊密關(guān)聯(lián)的，好的包裝設(shè)計能體現(xiàn)出茶文化的內(nèi)涵，茶文化也是包裝設(shè)計參考的標(biāo)準(zhǔn)和延展，兩者血肉關(guān)聯(lián)，緊密相牽。
當(dāng)今，我國是茶葉種植大戶，茶葉給我國帶來了很大的經(jīng)濟效益，要想讓中國的茶葉銷售在世界上立于不敗之地，我們不僅要重視茶葉的質(zhì)量，也要重視茶葉包裝設(shè)計。在茶葉包裝設(shè)計上，我們要重視中國的傳統(tǒng)文化和茶文化，使茶葉包裝設(shè)計上規(guī)模上檔次并能出走中國，立于世界。
作者：劉牧原單位：河南省駐馬店市黃淮學(xué)院
摘要：中國民間美術(shù)取材于日常生活，來源于民眾。但其以色彩豐富、題材新穎、取材方便等特點，長期以來深受人民群眾的喜愛。把民間美術(shù)的因素應(yīng)用于茶業(yè)包裝設(shè)計，對于弘揚茶文化、提高茶葉產(chǎn)品吸引力和市場競爭力具有重要意義。本文在研究了民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的價值、基本原則的基礎(chǔ)上，就民間美術(shù)因素在茶葉包裝設(shè)計中的具體運用進行了探討。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；因素；茶葉；包裝設(shè)計
在茶葉產(chǎn)品的銷售過程，茶葉的外包裝設(shè)計不僅是產(chǎn)品品質(zhì)的代表，同時也是對消費者產(chǎn)生影響力的重要吸引，提高茶葉產(chǎn)品的外包裝水平也就成為提高茶葉品質(zhì)的一個重要方面。茶葉不僅是大眾日常生活的基本消費品，其所代表的茶文化更是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。把茶葉外包裝設(shè)計與我國民間文化相結(jié)合是提高茶葉包裝設(shè)計的基本方法。在我國傳統(tǒng)文化中民間美術(shù)所蘊藏的豐富底蘊和其所具有大眾文化特征與茶葉產(chǎn)品的大眾消費對象具有十分貼近的契合點。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計就成為茶葉包裝設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。
1充分認(rèn)識中國民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的價值
將中國美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計中，通過茶葉這種有效載體，實現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美術(shù)文化與茶文化的有機結(jié)合，是對我國傳統(tǒng)文化進行保護和傳承的創(chuàng)新。同時，這種創(chuàng)新不但實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的保護，同樣提高了茶葉的內(nèi)在品質(zhì)，是一種成功的嘗試，具有重要的價值。這種價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是藝術(shù)上價值。我國民間美術(shù)來源于廣大人民的生活，內(nèi)容豐富、藝術(shù)表現(xiàn)手法多樣。不管是繪畫、雕塑、玩具、服飾、家具器皿、戲具、剪紙、紙扎燈紙、編織等等，都具有較高的藝術(shù)價值，是我國傳統(tǒng)民族文化的瑰寶。這些都可以為設(shè)計師在茶葉包裝設(shè)計中提供靈感。如果設(shè)計師在茶葉包裝設(shè)計中能夠靈活運用民間美術(shù)的藝術(shù)手法和理念，并結(jié)合實際進行創(chuàng)新，就是對藝術(shù)的再創(chuàng)作。這種具有生命力的創(chuàng)作，也一定會為茶葉消費者提供一種藝術(shù)上的享受。二是文化上的價值。民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是人類社會的重要精神食糧，傳承包括民間美術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是人類共同的責(zé)任。把民間美術(shù)運用于茶葉包裝設(shè)計，是一種文化上的創(chuàng)新，是對我國傳統(tǒng)文化繼承和弘揚的發(fā)展。同時，我國茶葉產(chǎn)品遠銷世界各地，把民間美術(shù)運用于茶葉包裝設(shè)計，對于向世界宣傳我國傳統(tǒng)文化，增強文化傳播和民族自信具有重要的價值。三是經(jīng)濟上的價值。茶葉是一種商品，給茶葉一種新穎、獨特，具有豐富文化內(nèi)涵，又貼合產(chǎn)品特點的包裝其目的是為了提高茶葉的吸引力。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉外包裝，設(shè)計出高水平的外包裝，不但是對茶葉本身品牌和品質(zhì)的提升，也是吸引消費者，提高市場競爭力的最直接方法，同樣可以創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟價值。
2民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中要把握的要素
民間美術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，許多與地區(qū)民俗密切相關(guān)，同時由于地域、風(fēng)俗上的差異而形成不同的品類。把民間美術(shù)元素運用于茶葉包裝設(shè)計，必須充分認(rèn)識民間美術(shù)的這種現(xiàn)實特點，結(jié)合實際把握好以下幾點：一是把握好地域性這個基礎(chǔ)。民間美術(shù)與地區(qū)密切相關(guān)，是一個地區(qū)風(fēng)土人情的突出代表，所以在把民間美術(shù)元素運用于茶葉包裝設(shè)計中時必須注重地域性。這種地域性主要包括民間美術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的地域性，茶葉產(chǎn)品產(chǎn)地的地域性，茶葉產(chǎn)品消費市場的地域性，只有這三者實現(xiàn)有機的統(tǒng)一，才能使民間美術(shù)元素在茶葉外包裝設(shè)計中充分發(fā)揮作用，實現(xiàn)文化經(jīng)濟價值。二是堅持創(chuàng)新這一關(guān)鍵。民間美術(shù)元素雖然內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵深厚，但其具有明鮮的時代特征。要把這些元素運用于茶葉包裝設(shè)計，并形成吸引力創(chuàng)造出新的價值，必須以民間美術(shù)元素為基礎(chǔ)，結(jié)合茶葉消費者特征和需要進行創(chuàng)新，這樣才能真正實現(xiàn)民間美術(shù)元素的活化，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會效益的雙贏。所以說，民間美術(shù)元素在茶葉外包裝設(shè)計中的運用創(chuàng)新是關(guān)鍵，也是民間美術(shù)元素生命力所在。三是堅持實用性這一落腳點。茶葉的外包裝其基本的目的就是為了保證茶葉不受外來因素的影響，并為消費者提供更為便捷的服務(wù)。所以在茶葉外包裝的設(shè)計上必須緊緊圍繞這一根本。所以在民間美術(shù)元素運用于茶葉包裝設(shè)計的表現(xiàn)手法、包裝材料的選擇上必須與消費的需要相吻合，與茶葉的品質(zhì)相吻合，在保證實用性的基礎(chǔ)上，進行有效的創(chuàng)新和提高。要防止出現(xiàn)過度包裝，并消除因此而造成的負(fù)面效應(yīng)。
3民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用
民間美術(shù)元素內(nèi)容豐富，題材新穎，文化內(nèi)涵深厚。把民間美術(shù)元素應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計，并結(jié)合實際進行創(chuàng)新是一種可行的實踐。對于民間美術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用，方法應(yīng)當(dāng)靈活多樣，既可以運用其理念、表現(xiàn)手法、色彩，也可以運用和發(fā)展其豐富的文化內(nèi)涵，甚至有些人文歷史故事素材可以成為茶葉包裝系列設(shè)計的素材。
3.1民間美術(shù)表現(xiàn)手法在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用
民間美術(shù)表現(xiàn)手法形式多樣,但其最根本的構(gòu)成是圖形和形狀。而且圖形和形狀變化多樣，形態(tài)優(yōu)美。特別是運用一些實物圖形來表達一定的涵義，而且這些代表一定涵義的圖形經(jīng)過歷展已經(jīng)被廣大民眾所接受，并基本成為一種約定俗成。如牡丹寓意富貴、松鶴代表長壽等等。對于這些圖形如果在茶葉包裝設(shè)計中結(jié)合實際進行應(yīng)用，不但可以使茶葉的包裝更為豐富，而且可以表達一定的寓意及祝福。同時，茶葉做為一促高雅的饋贈禮品，如果把這些具有豐富寓意的民間美術(shù)的圖形與茶葉包裝有機結(jié)合，定然會使茶葉這種禮品更為充分表達一種祝愿，提高其高雅性。這種與市場需求相切合的商品定然會更具有競爭力，這種有精美包裝的茶葉甚至?xí)摿瞬璁a(chǎn)品本身的價值，從而成為和諧社會發(fā)展的粘合劑。
3.2民間美術(shù)色彩在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用
色彩是消費者對產(chǎn)品外包裝的的第一感應(yīng),合適的色彩對于刺激消費者購買欲望具有重要作用。所以。做為茶葉的外包裝設(shè)計，必須在色彩的選擇上實現(xiàn)合理搭配并突出主色調(diào)，從而實現(xiàn)其價值。民間美術(shù)色彩運用大膽夸張，而又來源于生活，同時具有深厚的寓意。如在民間美術(shù)中紅色往往用來表達喜慶的氛圍，而綠色又代表淡泊和生機，藍色代表一種高雅，黃色代表權(quán)力和尊崇。同時民間美術(shù)又善于綜合運用各種色彩，通過合理的搭配，實現(xiàn)視覺上的刺激和感情上的宣泄。這種用色彩來表達一種情感和趨向的民間美術(shù)用色理念對茶葉包裝設(shè)計具有重要的指導(dǎo)意義。在茶葉包裝設(shè)計中，民間美術(shù)的有些色彩直接可以運用。這種應(yīng)用在茶葉包裝設(shè)計中就有成功的典范。如在市場銷售的紅茶中，紅色基本是外包裝的主色調(diào)，而這種紅色代表紅茶的特性；綠茶外包裝的主色調(diào)是綠色，代表了綠茶其淡雅的特性，是用外包裝的色彩來體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，用色彩表達一種情感。所以在茶葉包裝設(shè)計中對民間美術(shù)色彩的運用，其實是對用色彩表達情感的實踐。設(shè)計師在茶葉包裝設(shè)計中充分借鑒民間美術(shù)運用色彩表達情感的方法，通過外包裝的設(shè)計中色彩的科學(xué)運用，實現(xiàn)感情注入。這種結(jié)合茶葉產(chǎn)品特點進行的包裝設(shè)計上的創(chuàng)新，一定會使消費者通過茶葉外包裝感受到不一樣的視覺感受的。同時，激發(fā)起內(nèi)心的情感共鳴，實現(xiàn)文化價值和經(jīng)濟價值。
3.3民間美術(shù)素材在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用
我國民間美術(shù)內(nèi)容豐富，有些具有豐富的故事情節(jié)，這些是我國歷史文化寶庫中的瑰寶。許多素材與茶的歷史文化有關(guān)，有些甚至是某一茶品牌的符號代表。所以在茶葉包裝設(shè)計中能夠把這些素材進行收集整理，通過外包裝進行表達，不僅是對歷史文化的普及，同時也是對某些茶葉產(chǎn)品的深度挖掘。實踐中，在許多茶包裝設(shè)計中，通過文字和圖案的方式對這些民間美術(shù)中有關(guān)與茶有關(guān)的人文歷史典故或者與茶有關(guān)的技藝進行普及，都收到了較好的效果，通過這些素材也提升了茶葉本身的品質(zhì)。可以大膽的設(shè)想，如果圍繞民間美術(shù)中某一人文歷史典故為素材，設(shè)計開發(fā)出系列茶葉包裝產(chǎn)品，進而形成系列茶葉產(chǎn)品，會形成怎么樣的市場效應(yīng)。
3.4民間美術(shù)材料在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用
民間美術(shù)來源于現(xiàn)實生活，其作者往往是平民大眾。這也就是民間美術(shù)在取材上豐富多樣又隨手可得的原因。如在民間美術(shù)中的竹編、草編、秸稈畫等材料就來源于人民大眾日常生活材料。但就是這種材料所形成的民間美術(shù)作品卻充分體現(xiàn)了人民大眾的聰明才智，也與目前提倡的綠色發(fā)展理念相一致。如果在茶包裝設(shè)計上能夠貫徹好民間美術(shù)取材的這些理念，對茶包裝設(shè)計也具有科學(xué)的促進價值。如在我國有些地區(qū)利用當(dāng)?shù)氐闹?、木資源設(shè)計開發(fā)的茶包裝設(shè)計，不但可以實現(xiàn)對茶葉產(chǎn)品的有效保存，而且符合環(huán)保理念，更能體現(xiàn)地方特色，也實現(xiàn)了較好的經(jīng)濟價值。當(dāng)然，在這些材料的運用上，要結(jié)合現(xiàn)代消費者的特點，運用先進技術(shù)進行創(chuàng)新，這樣就會更有吸引力。
4結(jié)語
民間美術(shù)做為我國傳統(tǒng)文化的精粹，其元素在茶葉外包裝設(shè)計中具有重要的應(yīng)用價值。但這種應(yīng)用必須把握好地域性、實用性和創(chuàng)新性等特點。同時民間美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中具有藝術(shù)、文化和經(jīng)濟價值，具有很強的借鑒意義。把民間美術(shù)表現(xiàn)手法、民間美術(shù)色彩、民間美術(shù)的素材、民間美術(shù)在材料選取上的理念在茶葉外包裝設(shè)計中實現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用，不但會激發(fā)消費者的購買欲望，也可以提高茶葉產(chǎn)品的價值，同時也可以實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，可以實現(xiàn)經(jīng)濟和社會效益的共同實現(xiàn)，這是茶葉包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。
作者:季承 單位:咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院
摘要：茶文化在我國的歷史長河中源遠流長，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演化，已經(jīng)完全融入現(xiàn)代民眾生活之中，人們講究喝茶品茶，不僅對茶葉自身的品質(zhì)、口感有更加多元和高品質(zhì)的要求，對茶葉的包裝設(shè)計也更追求迎合現(xiàn)代的審美觀念，在體現(xiàn)茶文化的同時，更能體現(xiàn)中國文化的藝術(shù)性設(shè)計。本文通過對中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用進行研究，發(fā)現(xiàn)其在所在領(lǐng)域的重要意義，旨在提高現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的設(shè)計水平，促進中華茶文化的繼續(xù)弘揚和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖形;現(xiàn)代茶葉包裝;設(shè)計應(yīng)用
茶，一種微苦回甘的飲品，幾片樹葉的故事，卻是中國先人為我國的飲食文化添上濃墨重彩的一筆，歷經(jīng)千年的流轉(zhuǎn)，在現(xiàn)代人們的生活中，也占有非常重要的地位，人們通過飲茶養(yǎng)生保健，通過品茶感悟歷史的精華。茶在被人們的使用過程中，賦予了太多的實用意義和人文概念，人們?yōu)榱私o茶留有最新鮮的品質(zhì)和口感，不斷改良對茶葉的包裝設(shè)計，便于對茶葉的保存和運輸，在遙遠的漢朝時期，茶葉經(jīng)由絲綢之路走向了世界?，F(xiàn)代人有著越來越高的生活品質(zhì)追求，對茶葉的包裝也更加重視起來，通過茶葉的包裝來體現(xiàn)不同茶葉品種的內(nèi)在口味和質(zhì)感，通過包裝來體現(xiàn)人們對茶文化的追求，通過包裝來實現(xiàn)人們對茶清新而不失高雅的藝術(shù)追求?，F(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計在表現(xiàn)不失茶葉自身特色的同時，更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的張力，傳統(tǒng)的圖形和裝飾文案都在被大量的運用其中，在激發(fā)消費者的視覺沖擊力的同時，產(chǎn)生消費欲望，賦予茶葉本身更多的文化內(nèi)涵，通過中國傳統(tǒng)圖形的運用，使現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計更加迎合茶文化的歷史價值和實用價值，使更多的人了解茶，了解中國的茶文化。
1中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用意義
1.1弘揚中國傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)圖像、圖案設(shè)計多樣，飽滿圓潤，裝飾性極強卻不失中國傳統(tǒng)韻味，在很多的設(shè)計領(lǐng)域被廣泛的運用，不僅起到極強的表現(xiàn)裝飾效果，更體現(xiàn)了古老而輝煌的中華文明，是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶，更是中國歷史發(fā)展的見證。中國的傳統(tǒng)圖像形式多樣，體現(xiàn)了不同地區(qū)的風(fēng)土人情，有的結(jié)合古老的神話故事，有的借鑒了動物植物的美好寓意，形成多元豐富的設(shè)計圖樣。在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)圖形的設(shè)計，更迎合中國傳統(tǒng)的審美觀點，同時又不失現(xiàn)代特色。通過對茶葉制品的流通和傳播，增加了人們對中華傳統(tǒng)文化的了解和感受，更大程度的弘揚了中國傳統(tǒng)文化。
1.2弘揚了中國的茶文化
茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國千年的歷史發(fā)展進程中，被不斷的弘揚和發(fā)展。舊社會的普通人家喝茶，達官顯貴品茶，而今品茶喝茶已經(jīng)走進了尋常百姓家，人們重視喝茶品茶，重視茶對人體養(yǎng)身保健的重要實用價值，重視飲茶背后的心境。茶葉的包裝設(shè)計從最初的為了方便儲存運輸，到現(xiàn)在期望通過包裝設(shè)計來體現(xiàn)茶葉本身的口味特色、產(chǎn)地區(qū)域的特色甚至其內(nèi)在的品位和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)圖形被運用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計中，便于對茶葉特色和品位的展示，比如：用傳統(tǒng)水墨山水來進行黃山毛峰的包裝設(shè)計，用意境縹緲的黃山山水來渲染茶葉的生長環(huán)境；用蘇州園林的圖案來進行碧螺春的包裝設(shè)計，用蘇州園林的清新雅致來體現(xiàn)江南風(fēng)光的山清水秀，體現(xiàn)碧螺春清新淡雅的口感。這些獨具匠心的設(shè)計運用，使人們在觀茶品茶的同時，更能嗅到來自中國歷史長河中的人文氣息，對于中國茶文化的傳播和發(fā)展有著重要的意義。
2現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中存在的問題
2.1缺少對茶文化的體現(xiàn)
隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷成熟，現(xiàn)代包裝生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，各種形式的茶葉包裝被廣泛的運用到茶葉的生產(chǎn)銷售環(huán)節(jié)中，但是，從中也暴露出很多現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中存在的問題。多數(shù)的茶葉生產(chǎn)銷售企業(yè)缺乏對茶文化以及中國傳統(tǒng)文化的挖掘和利用，對茶葉實施包裝銷售，便于儲存的同時，可以讓消費者品嘗到更又品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)茶品，賣方要在銷售的過程中對茶文化進行適當(dāng)?shù)恼故竞腕w現(xiàn)，不要在茶品的包裝環(huán)節(jié)，一味求異求新，盲目地以市場消費作為導(dǎo)向，而忽略了對茶文化和中國傳統(tǒng)文化的挖掘，充分考慮到茶文化的人文因素，在考慮市場需求的同時，還要考慮到茶品自身，二者有機融合，充分利用包裝的特點來展示茶品，對茶品的銷售起到錦上添花的作用，而不要讓消費者產(chǎn)生金玉其外敗絮其中的感覺，那不利于茶文化的推廣及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2.2缺少對茶葉包裝設(shè)計的知識產(chǎn)權(quán)保護意識
目前，在我國眾多的茶生產(chǎn)銷售企業(yè)中，缺少對茶葉的知識產(chǎn)權(quán)保護意識和品牌意識，在對茶品的生產(chǎn)和銷售時，缺乏對自主品牌的策劃和宣傳，沒有對消費者的消費行為起到有效的引導(dǎo)作用，大多數(shù)的消費者買茶是只關(guān)注茶品的品種，如：大紅袍、普洱、六安瓜片、黃山毛峰等，對茶品的品牌選擇范疇卻十分有限，只有企業(yè)加大對自身品牌的創(chuàng)建，保證茶葉銷售的質(zhì)量，打造讓消費者信賴的茶葉品牌，對品牌的茶品進行系統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計，讓消費者通過圖案或者文字就能識別可信賴的茶品品質(zhì)，可以是一個商標(biāo)圖案，也可以是一個包裝紋飾，就可以讓消費者產(chǎn)生對茶及背后銷售公司的信賴。各廠家追求對茶葉包裝的推陳出新，最大可能地滿足消費者追求品質(zhì)的消費心理，卻喧賓奪主，過度包裝，忽略了消費者是要買茶，而不是買包裝，不但造成了資源的浪費，還大大降低了消費者的重復(fù)購買欲望，不利于茶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
3中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用
3.1在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中注重對中國傳統(tǒng)圖案的使用
現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計者要在其設(shè)計作品中，對中國的傳統(tǒng)文化及茶文化進行充分的挖掘，迎合消費者的現(xiàn)代消費心理，設(shè)計更多極具時代特征，又不失傳統(tǒng)韻味的包裝設(shè)計方案，在體現(xiàn)茶品品質(zhì)的同時，重視茶葉包裝的實用性。產(chǎn)品的包裝在消費者進行產(chǎn)品的選擇時會產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，但并不意味著產(chǎn)品包裝以追求高端、上檔次來滿足消費者的高品質(zhì)消費心理，讓消費者能夠產(chǎn)生重復(fù)購買欲望的是真正有品質(zhì)的茶葉，并且是能夠適合茶品品質(zhì)的包裝設(shè)計。中國的傳統(tǒng)圖案融合了中國古人對于生活的美好向往，對各種圖案的運用表達對生活美好的期望和祝福，更能體現(xiàn)茶文化的人文內(nèi)涵。
3.2設(shè)計迎合現(xiàn)代審美需求的茶葉包裝設(shè)計方案
中國的傳統(tǒng)文化固然能夠體現(xiàn)茶文化的人文氣質(zhì)，但是，在設(shè)計現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計方案時，也要充分考慮了現(xiàn)代人的消費習(xí)慣和審美需求，充分利用不同的材質(zhì)和材料，利用現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)對茶葉包裝設(shè)計和現(xiàn)代的生活理念進行融合，在滿足茶葉的包裝儲存等實用價值的同時，還能體現(xiàn)其內(nèi)在的韻味和美感，才是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的最高要求，能夠讓消費者在滿足茶葉口味品質(zhì)需求的同時，滿足大眾對茶文化及傳統(tǒng)文化的心靈需求，使茶文化應(yīng)用于生活，根植于生活，并且能煥發(fā)持久的生命力。
3.3加強知識產(chǎn)權(quán)意識和品牌意識，設(shè)計標(biāo)簽式的現(xiàn)代包裝設(shè)計方案
茶葉的包裝設(shè)計是茶葉品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，現(xiàn)代人對生活品質(zhì)的追求體現(xiàn)在生活和消費的各個方面，茶葉的生產(chǎn)者和銷售者要樹立茶葉品牌意識以及對包裝設(shè)計方案的知識產(chǎn)權(quán)意識，對富有中國特色的傳統(tǒng)圖形大膽地運用和創(chuàng)新，設(shè)計出更多的體現(xiàn)茶文化、茶品質(zhì)的標(biāo)簽、品牌標(biāo)志或者包裝紋飾，通過這些標(biāo)新立異的圖形就能夠?qū)οM者的茶葉消費行為起到引導(dǎo)作用，能夠讓消費者通過產(chǎn)品包裝選擇到有品質(zhì)的好茶，而不是一堆漂亮的禮盒和紙筒，茶文化的繼續(xù)發(fā)展必須能夠有消費者作為文化的傳播使者。
為了茶葉行業(yè)的長久發(fā)展，為了茶文化的弘揚，必須對現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計工作重視起來，結(jié)合茶文化、中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念，設(shè)計出迎合消費者需求，且能體現(xiàn)茶葉品質(zhì)及其高雅的文化內(nèi)涵。隨著人們對茶葉的認(rèn)知程度越來越高，消費市場不斷擴大，高中低各層次的消費市場逐漸形成，生產(chǎn)者和銷售者要結(jié)合自身茶品的品質(zhì)，對茶葉進行適合的產(chǎn)品包裝，完善和提升其品質(zhì)，將中國傳統(tǒng)圖形更廣泛地應(yīng)用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計環(huán)節(jié)中，打造更多的精品設(shè)計方案，打造精品的茶葉品牌，讓社會公眾能夠品位到品質(zhì)優(yōu)良的茶葉的同時，更能看到更多賞心悅目的茶葉包裝設(shè)計。
作者:裴珺 單位:北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院
在當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展的趨勢下，人們可以在市場上看到多種不一樣的商品，而相同的產(chǎn)品有多個不相同的規(guī)格以及標(biāo)牌。在多種相同種類的產(chǎn)品當(dāng)中，包裝并不一定可以吸引人們。在這樣的情況下，其影響決定的因素便是產(chǎn)品的包裝形象設(shè)計，而包裝形象設(shè)計最重要的就是包裝的圖形語言，因為圖形視覺是傳輸視覺信息的載體，是作為信息傳遞的一個媒介。圖形使用得當(dāng)，才可以成功吸引到人們的視線，這會影響到產(chǎn)品的整體銷售。
1關(guān)于包裝中圖形視覺的趨向
在包裝視覺設(shè)計當(dāng)中表達最為明確的最為直接的一個部分就是圖形視覺，圖形視覺在設(shè)計當(dāng)中可以展現(xiàn)出強烈的視覺感，給人們一種很強的視覺沖擊力?？墒且獙b設(shè)計達到這樣強烈的一個效果，需要相關(guān)人員從這幾個方面考慮，比如，產(chǎn)品的外包裝圖形應(yīng)當(dāng)匹配盒型結(jié)構(gòu)、圖形的色彩、文字、包裝材質(zhì)等等，這樣才有可能構(gòu)成一個具備獨特性的視覺效果。由于當(dāng)今包裝設(shè)計的人性化設(shè)計已經(jīng)作為現(xiàn)代化發(fā)展的一個趨向，所以人們隨處看到的都是把以人為本的觀念與生活設(shè)計相結(jié)合。而包裝設(shè)計個性化作為設(shè)計當(dāng)中的一道美麗風(fēng)景，其可以充分展現(xiàn)出不一樣層次消費人員的特點，這也是根據(jù)不相同的群體來設(shè)計的。個性化的包裝設(shè)計就是把消費者劃分為不一樣的群體，這樣可以便于消費人員盡快選取到自己想要的產(chǎn)品。
1.1經(jīng)過較為獨特且個性的圖形設(shè)計增加包裝的人性化方式
產(chǎn)品的外包裝圖形設(shè)計不單單可以直觀展現(xiàn)產(chǎn)品的信息，與此同時，還可以通過圖形的設(shè)計傳遞包裝的趣味性。經(jīng)過對外形的造型、包裝材質(zhì)的使用功能、包裝形體的改變、視覺等方法，形成人性化的包裝。還有，當(dāng)今手繪也是比較流行的一個設(shè)計展現(xiàn)方法。由于人們處于互聯(lián)網(wǎng)時代下，大部分人都采用電腦來設(shè)計相應(yīng)的圖形，因而手繪就成了一種難能可貴的表現(xiàn)手法。通過手繪的展現(xiàn)，可以更加準(zhǔn)確且迅速的傳達出設(shè)計師所要表述的意思，不單單只是設(shè)計師的基本素質(zhì)展現(xiàn)，也可以充分展現(xiàn)出設(shè)計師的獨特個性。
1.2將圖形設(shè)計與盒型結(jié)構(gòu)相結(jié)合可以讓包裝設(shè)計更人性化
要想在當(dāng)今大部分包裝當(dāng)中跳出來且還要擁有較好的保護性能，就需要從盒型結(jié)構(gòu)著手，充分使用塑料以及紙質(zhì)類型的材質(zhì)性能。在可以完整保護商品的情況下，采用折疊的手法或者剪切的手法，將其和色彩與文字相融合，讓產(chǎn)品的包裝顯得更加精致。由于包裝盒打開或者關(guān)閉相對而言比較簡單方便，所以可以讓其包裝具備更加人性化的特點。
1.3巧用材質(zhì)展現(xiàn)包裝設(shè)計的個性化
在人們的生活當(dāng)中，假如忽視掉色彩以及圖形，那么余下的還有什么呢，那就是人們對肌理的感受。由于每一種不一樣的材質(zhì)會給人們帶來不相同的視覺以及觸覺感受，把材質(zhì)科學(xué)且合理的使用功能到產(chǎn)品的包裝設(shè)計過程中，可以在視覺上引發(fā)一場包裝造型的競爭。通過使用紙質(zhì)和不是塑料的材質(zhì)等非常規(guī)性的包裝盒材質(zhì)，可以產(chǎn)生不一樣的效果。
2關(guān)于茶葉包裝設(shè)計中圖形語言的表述
相關(guān)人員采用在包裝設(shè)計的圖形語言，通過視覺來傳輸生動、形象、直觀性，接著把產(chǎn)品的信息相關(guān)內(nèi)容圖形元素經(jīng)過視覺效果傳達給消費人員。且包裝設(shè)計的圖形語言在多數(shù)情形下，組成了包裝形象的關(guān)鍵部分，以此來提升產(chǎn)品在市場當(dāng)中的審美品位。圖形本就具備了寓意的象征性，而且其具備了抽象的圖形語言以及具象的圖形語言。在當(dāng)今的市場上，具象圖形的茶葉包裝上圖形多數(shù)都是形象較為真實的，并反映了茶葉的歷史和茶葉生產(chǎn)的地域等。抽象的茶葉包裝上圖形有書法、民族圖案、國畫等。
2.1對于抽象的圖形語言表述分析
包裝中圖形語言的抽象性就是說通過面、點、線這幾個方面組合而成的圖形。而抽象的圖形使用到包裝設(shè)計當(dāng)中并沒有比較直接的涵義，但是也可以傳輸某種意義上的消息。在包裝中使用抽象的面、點、線能夠增加消費者的想象能力以及聯(lián)想能力。并且抽象的圖形比較豐富且只有在產(chǎn)品包裝當(dāng)中使用抽象的圖形，才可以增加產(chǎn)品的賣點。
2.2對于具象的圖形語言表述分析
在包裝設(shè)計中圖形語言的具象性，就是大自然和現(xiàn)實世界的人類生物形象，采用描繪的方式來展現(xiàn)，可以讓人了若指掌，只需看一眼就可以理解設(shè)計師所要表達的意思，具象的圖形語言特征就是使人從已經(jīng)知道的經(jīng)驗中，產(chǎn)生聯(lián)想或者想象。具象的圖像語言表述具體闡明了包裝產(chǎn)品，且也重點突出了產(chǎn)品的真實感。還有一種就是通過具象的繪畫手法表述產(chǎn)品的意思。因為繪畫的方法具備很強的直觀、趣味性，所以，其也是宣揚和推廣產(chǎn)品最好的方式之一。
3茶葉包裝設(shè)計中圖形視覺展現(xiàn)的方式
在茶葉包裝設(shè)計中，通過圖形視覺可以正確且快速地將產(chǎn)品的屬性特點表述出來，進而起到傳輸產(chǎn)品信息以及美化產(chǎn)品的作用。無論是采樣什么風(fēng)格的包裝，其重點是具備較為獨特的靈魂以及思想，是不是經(jīng)過圖形等視覺元素的創(chuàng)設(shè)和應(yīng)用傳遞一種美的視覺。針對包裝圖形的創(chuàng)新來說，深刻的含義與豐富的設(shè)計意境采用到簡單的圖形之中較為關(guān)鍵。一則是為更好的適應(yīng)現(xiàn)代化信息量大、節(jié)奏快的社會需求。二則是經(jīng)過圖形所傳達出來的信息特征所決定的。由于圖形本身就是一種比較直觀的表達形式，所以在進行實際包裝設(shè)計當(dāng)中，需要具備一定的方法。
3.1通過圖形攝影來傳遞信息點
包裝上的圖形需要具備真實性，并且可以準(zhǔn)確展現(xiàn)包裝內(nèi)的產(chǎn)品。那么就可以采用圖形攝影的方式，由于我國茶葉包裝設(shè)計取得了不小的成就，在市場上有很好的反響。尤其是當(dāng)今攝影藝術(shù)的進步和發(fā)展，給圖形的創(chuàng)新提供了有益的方法。經(jīng)過攝影，能夠真實的展現(xiàn)出茶葉的色彩和質(zhì)感、以及將茶葉進行沖泡時候的茶湯色澤、形狀、茶葉的生產(chǎn)地、風(fēng)土等等。比如武夷山的大紅袍；洞庭湖的碧螺春；杭州的西湖龍井等等。在進行銷售茶產(chǎn)品銷售包裝中配上茶葉生產(chǎn)地的風(fēng)景圖案，可以在很大程度上提升茶葉在產(chǎn)品架上的吸引力。所以，通過圖形攝影可以給消費者傳遞出茶葉的基本信息，可以有效提升消費者對茶葉的購買程度。
3.2獨特的視覺感受
在包裝設(shè)計中圖形視覺展現(xiàn)中，采用鮮明的視覺形象是包裝設(shè)計最佳的廣告，在當(dāng)今的包裝設(shè)計中，不會被包裝商品的信息內(nèi)容傳遞所限制。而什么叫獨特呢？就是不僅僅是所用圖形的簡潔或者圖形的復(fù)雜。簡潔的也可能是具備獨特性的，當(dāng)然也可能是平凡的；較為復(fù)雜的可能是新穎的，但也有可能是樸素的。那么要做到既簡單又有獨特，只有通過明確且獨特的視覺效果才可以讓設(shè)計的產(chǎn)品在繁雜的包裝中跳出來，表現(xiàn)出獨特的美感。
4結(jié)束語
由于茶葉在中國有著非常悠久的歷史文化，所以人們對茶葉的包裝設(shè)計除去美觀以外，還需要關(guān)注到茶葉的文化，通過對茶葉文化的充分了解，在設(shè)計的過程中，充分利用茶葉的文化知識來豐富包裝，確保茶葉包裝的合理化。文中所提到圖形視覺只是茶葉文化的一部分，還有色彩視覺、文字視覺。所以需要相關(guān)設(shè)計者將這些視覺搭配起來。除了茶葉的外包裝之外，商家應(yīng)當(dāng)確保其質(zhì)量，這樣才能為茶葉拓寬市場。
作者:吳亮 單位:東華大學(xué)
摘要：如今人們在選購茶葉時，不僅考慮其產(chǎn)品類型，同時對茶葉的外在包裝和形象展示也有較高要求。因此，合理優(yōu)化茶葉包裝形象，完善設(shè)計思路，對整個茶葉品牌化發(fā)展有著極其重要的作用和價值。此外，當(dāng)前整個攝影藝術(shù)也在處于快速發(fā)展的新階段，無論是攝影器材，還是攝影理論藝術(shù)都與以往有明顯的差異，因此我們在探索茶葉包裝設(shè)計思路時，可以將攝影藝術(shù)與其相結(jié)合。通過有效融合，最提升茶葉包裝的品質(zhì)與內(nèi)涵。本文擬從當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計要求分析入手，結(jié)合分析茶葉包裝設(shè)計與攝影藝術(shù)二者之間的關(guān)系，從而探索應(yīng)用攝影藝術(shù)對茶葉包裝設(shè)計工作的相關(guān)影響和價值。
關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計；攝影藝術(shù)；關(guān)聯(lián)性；品質(zhì)內(nèi)涵
當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟發(fā)展日益成熟，如今各種類型的商品屢見不鮮，同一類商品也有各種不同風(fēng)格和特點。從某種程度上看，產(chǎn)品的包裝設(shè)計能夠為消費者理解商品特點元素，提供重要幫助。在產(chǎn)品營銷推廣過程中，其外在包裝有著極其重要的地位和作用，通過有效應(yīng)用外在包裝設(shè)計，能夠為產(chǎn)品內(nèi)涵豐富、品質(zhì)感增強提供有效幫助。因此，如何才能有效提升自身品牌形象，就需要有效借助包裝設(shè)計這一工作思路，完善具體設(shè)計工作。
1當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計工作開展的相關(guān)要求分析
隨著茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷成熟，如今各個茶葉企業(yè)都認(rèn)識到消費者對產(chǎn)品健康和安全性的重視，因此，大多都能注重茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的把控。但很多企業(yè)在茶葉包裝設(shè)計工作中缺乏相應(yīng)認(rèn)識，很多茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作簡單、草率。還有一些直接抄襲其他茶葉包裝設(shè)計，這不僅與茶葉企業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展要求不符合，同時對自身產(chǎn)品市場影響力提升沒有任何作用和價值。而隨著當(dāng)前人們茶葉消費理念日益理性，當(dāng)前人們對茶葉的外在包裝也有了更高期待。因此，茶葉企業(yè)要想讓自身產(chǎn)品能被市場消費者所認(rèn)可，就必須通過優(yōu)化自身包裝設(shè)計工作思路，改善包裝。當(dāng)前商品市場發(fā)展日益成熟，各種商品充斥市場，如今任何一種產(chǎn)品要想獲得市場認(rèn)可，占據(jù)競爭主動權(quán)，就必須充分注重自身品牌建設(shè)，通過實施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，從而為產(chǎn)品的價值內(nèi)涵豐富提供有效保障。從目前我國茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r看，大多茶葉企業(yè)都未實施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，其對包裝設(shè)計與茶葉品牌化戰(zhàn)略發(fā)展之間的關(guān)系認(rèn)識度不夠。以至于整個茶葉企業(yè)在國際市場上競爭發(fā)展并不占據(jù)優(yōu)勢。對茶葉企業(yè)來說，想要實現(xiàn)自身發(fā)展，就必須從品牌戰(zhàn)略構(gòu)建入手，構(gòu)建品牌，就必須通過賦予其中相應(yīng)的內(nèi)涵，結(jié)合包裝設(shè)計工作的有效開展，從而為茶葉品牌塑造奠定重要基礎(chǔ)。此外，從目前消費市場不斷發(fā)展變化來看，消費者不僅對產(chǎn)品的品質(zhì)和健康有相關(guān)要求，同時對產(chǎn)品本身的品質(zhì)內(nèi)涵也有深層次要求。對我國茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，其發(fā)展歷史悠久、體系成熟，但隨著人們消費需求和理念不斷成熟，加上國際茶葉行業(yè)發(fā)展水平的不斷提升，我國茶葉生產(chǎn)經(jīng)營過程中暴漏的問題日益明顯，其中最突出問題就是未能形成具有影響力的品牌，多數(shù)茶葉企業(yè)未能形成必要的產(chǎn)品包裝意識，多數(shù)茶葉產(chǎn)品包裝簡單，缺乏融入人們需求。在茶葉產(chǎn)業(yè)品牌化、鏈條化發(fā)展背景下，我們必須充分完善其包裝設(shè)計思路，通過有效選擇元素，從而實現(xiàn)其產(chǎn)品品牌化發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)然，在充分了解茶葉包裝設(shè)計工作開展的相關(guān)背景之后，我們要認(rèn)真探索如何具體實施這一工作。首先，對于品牌茶葉來說，其價值和競爭力不僅在于茶葉，同時也和品牌形象、外在展示有很大關(guān)系，因此茶葉企業(yè)想要實現(xiàn)其品牌化、現(xiàn)代化，就必須充分注重包裝設(shè)計對其產(chǎn)品形象的影響。因此，在開展茶葉包裝設(shè)計時，必須充分有效應(yīng)用其造型和色彩手法，結(jié)合各種先進設(shè)計理念的應(yīng)用，從而有效詮釋茶葉自身所蘊藏的文化美學(xué)。其次，在進行茶葉包裝設(shè)計時，還要注重對自身橋梁紐帶作用的有效展現(xiàn)，通過打造緊密聯(lián)系消費者與市場的茶葉產(chǎn)品，從而為茶葉產(chǎn)品營銷提供重要幫助。最后，當(dāng)前想要構(gòu)建有影響力的茶葉品牌，就必須注重茶葉文化底蘊、內(nèi)涵價值的有效輸出，只有讓消費者直觀感受到茶葉產(chǎn)品中所包含的文化元素，才能最終提升消費者的認(rèn)可度。因此，我們必須結(jié)合各種適合茶葉包裝設(shè)計工作有效開展的技術(shù)和元素，通過具體融入，從根本上實現(xiàn)茶葉企業(yè)市場化、品牌化發(fā)展。
2茶葉包裝設(shè)計與攝影藝術(shù)二者之間的關(guān)系分析
無論是茶葉包裝設(shè)計，還是攝影藝術(shù)，實際上都是社會生產(chǎn)力高度發(fā)達之后的產(chǎn)物。想要充分做好茶葉包裝設(shè)計工作，需要攝影藝術(shù)為其提供良好支撐，同樣攝影藝術(shù)也需要結(jié)合相關(guān)應(yīng)用載體，實現(xiàn)自身創(chuàng)新、發(fā)展。而想要對其兩者進行有效融合，需要深度解析兩者的含義和具體關(guān)聯(lián)。
2.1茶葉包裝設(shè)計概述
包裝，是一種產(chǎn)品外在，是消費者在無法品鑒產(chǎn)品內(nèi)容時的主要依據(jù)，因此做好其包裝設(shè)計，就需要站在消費者的角度來考慮。既要充分有效表達產(chǎn)品自身的特點和內(nèi)涵，同時也要對消費者的感知需求進行合理把控。隨著消費者對茶葉包裝要求日益提升，我們進行包裝設(shè)計時，選擇優(yōu)美的圖案內(nèi)容，優(yōu)化包裝色彩應(yīng)用等等一系列先進理念逐漸成為茶葉包裝的新要求。清晰美觀的圖片、照片能讓消費者有效將茶葉與生態(tài)、健康養(yǎng)生相關(guān)聯(lián)，從而提升消費者對產(chǎn)品內(nèi)涵的認(rèn)知。如今整個時代的產(chǎn)品內(nèi)容日趨豐富，無論是圖畫，還是色彩、圖片等等，都成為外在包裝和形象設(shè)計的代名詞。但我們應(yīng)該看到目前茶葉包裝設(shè)計工作開展過程中存在一定不足，很多茶葉企業(yè)不能夠結(jié)合茶葉實際進行包裝設(shè)計，存在夸大現(xiàn)象。而還有一些茶葉企業(yè)在進行包裝設(shè)計時，忽略了對消費者需求的具體融入，其產(chǎn)品的整個包裝設(shè)計未能充分有效的展現(xiàn)產(chǎn)品應(yīng)有的內(nèi)涵，而在茶文化元素的融入上，也極為缺失。因此，亟需相關(guān)技術(shù)，豐富茶葉包裝設(shè)計思路，優(yōu)化相關(guān)理念。
2.2攝影藝術(shù)概述
所謂攝影藝術(shù)，其是一門體系化的藝術(shù)類型。首先從其藝術(shù)特征來看，整個攝影藝術(shù)有著先進藝術(shù)特色，其創(chuàng)作素材就是拍攝物質(zhì)形成照片，通過結(jié)合色彩對比度等要素照片內(nèi)容進行優(yōu)化處理，從而增強拍攝物的藝術(shù)感。充分應(yīng)用拍攝藝術(shù)，能夠讓整個照片完全超出產(chǎn)品本身的視覺感官，通過攝影技術(shù)和器材的有效應(yīng)用，將使得商品的藝術(shù)感染力大大增強。其次，攝影藝術(shù)另外一個優(yōu)勢就是其在相關(guān)攝影理論指導(dǎo)下，能夠直接有效對產(chǎn)品的顏色進行搭配，從而改變其他設(shè)計理論下，色彩較為單一的現(xiàn)狀。同時，設(shè)計者可以借助產(chǎn)品的顏色搭配選擇合理的色彩。而目前在我國攝影藝術(shù)應(yīng)用度還不夠，同時該藝術(shù)在應(yīng)用過程中，缺乏具體融合，以至于該藝術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢未能被充分展現(xiàn)出來。如果在茶葉包裝設(shè)計過程中，能夠充分有效應(yīng)用攝影藝術(shù)，那么將大大增強茶葉包裝的色彩和藝術(shù)美感，不僅能夠大大提升茶葉產(chǎn)品的附加值，同時也能有效推廣和普及茶文化。
2.3茶葉包裝設(shè)計與攝影藝術(shù)關(guān)系概述
通過對兩者的內(nèi)涵進行分析，我們認(rèn)為其關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在：首先，茶葉包裝設(shè)計與攝影藝術(shù)之間相關(guān)影響，互相補充。拍攝出優(yōu)美的圖片需要素材，而對物質(zhì)素材進行外在包裝，需要相關(guān)藝術(shù)進行深化。因此想要做好茶葉包裝設(shè)計，就需要充分發(fā)揮攝影藝術(shù)，通過對茶葉的特點和優(yōu)勢進行有效包裝及推廣，必然能夠有效提升茶葉包裝設(shè)計的效果。其次，兩者相互結(jié)合，能夠有效豐富產(chǎn)品的內(nèi)涵與價值。無論是包裝設(shè)計藝術(shù)，還是攝影藝術(shù)，實際上其中都包含了豐富的藝術(shù)特征和內(nèi)涵價值。因此通過使用攝影技術(shù)對整個茶葉產(chǎn)品中想要集中推廣的優(yōu)勢進行重點宣傳，能夠幫助我們加深對茶葉的認(rèn)知。此外，茶葉包裝設(shè)計想要與實際銷售相結(jié)合，就必須融入相應(yīng)的茶文化內(nèi)涵，賦予產(chǎn)品相應(yīng)的附加值。最后，應(yīng)用茶葉包裝設(shè)計和攝影技術(shù)都是打造精品品牌，提升茶葉品牌綜合競爭力的必然要求。攝影藝術(shù)以其豐富、強大、時代化的特點向我們生動形象的展現(xiàn)了產(chǎn)品的內(nèi)容，這無疑是向客戶等量傳遞信息的最有效辦法。將攝影技術(shù)與包裝技術(shù)深度融合，向我們展現(xiàn)了更充分、更全面的產(chǎn)品內(nèi)容。
2.4應(yīng)用攝影藝術(shù)對茶葉包裝設(shè)計工作的相關(guān)影響和價值
結(jié)合茶葉包裝設(shè)計工作的重要性，當(dāng)前我們在優(yōu)化開展包裝工作時，必須合理完善應(yīng)用攝影藝術(shù)，通過合理巧妙的色彩搭配，從而為茶葉品質(zhì)提升提供重要幫助。具體而言，有效應(yīng)用攝影藝術(shù)，對茶葉及茶葉包裝設(shè)計來說，產(chǎn)生有效價值和影響。將攝影技術(shù)充分有效應(yīng)用到包裝設(shè)計工作中，最直接的影響就是豐富了其產(chǎn)品的內(nèi)涵。而產(chǎn)品內(nèi)涵的有效豐富，將有效拉近產(chǎn)品與市場之間的距離，從而提升茶葉產(chǎn)品與商品之間的市場轉(zhuǎn)化率。此外，包裝設(shè)計作為產(chǎn)品的外在表現(xiàn)，其最需要做到的就是為消費者呈現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)容和特性，當(dāng)然在傳遞的同時，也需要進行合理化包裝。良好的包裝是提升消費者認(rèn)知和產(chǎn)品層次的必然要求。攝影技術(shù)無疑就是從客觀實際中取材，在結(jié)合專業(yè)技術(shù)進行優(yōu)化的一種藝術(shù)，因此如果能夠?qū)⑵涑浞钟行?yīng)用到整個茶葉包裝設(shè)計過程中，勢必能讓消費者感受到最直接、最全面、最豐富的產(chǎn)品內(nèi)容。
3結(jié)語
當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷迅猛發(fā)展的機遇期，無論是人們?nèi)找娉墒斓牟枞~消費理念，還是茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)的不斷優(yōu)化，如今都有利于整個茶葉產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。在這一過程中，對茶葉的包裝設(shè)計也提出了新的要求。想要做好茶葉包裝設(shè)計工作，更需要的是我們學(xué)會應(yīng)用融合和借鑒。通過將各種能夠豐富展現(xiàn)茶葉特點和內(nèi)涵的元素充分有效融入到包裝設(shè)計過程中，進而實現(xiàn)其包裝水平的整體性提升。在各種可借鑒要素中，攝影藝術(shù)無疑是一種最具時代氣息的要素，通過選取好的照片素材，將其應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，能讓消費者直觀感受到茶葉的特點和狀況，實現(xiàn)產(chǎn)品信息的有效傳遞。
作者:魏舒娜 單位:武漢生物工程學(xué)院
摘要：我國是傳統(tǒng)的茶葉大國，無論是茶葉產(chǎn)品的具體種類，還是茶葉產(chǎn)品的世界影響力，都在全球極具價值地位和影響力。通過將交互式理念融入到整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中，不僅能夠充分滿足消費者自身的消費需要，同時也是當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的必然要求。本文擬從交互式理念的具體內(nèi)涵分析入手，結(jié)合當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計的具體問題和不足，根據(jù)人們對茶葉產(chǎn)品包裝的具體應(yīng)用要求，從而探究交互式理念在茶葉包裝設(shè)計過程中的具體應(yīng)用思路。
關(guān)鍵詞：交互式理念；茶葉包裝設(shè)計；應(yīng)用思路；內(nèi)涵研究；消費理念
隨著當(dāng)前人們對健康養(yǎng)生重視程度不斷提升，如今飲茶就成為多數(shù)人的消費理念和習(xí)慣。而人們對茶葉的認(rèn)知需要也出現(xiàn)了相應(yīng)變化，除了茶葉產(chǎn)品的具體品質(zhì)要求外，其對茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計也提出了相應(yīng)要求。從當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展的具體狀況看，其中存在一定問題和不足，尤其是其缺乏對消費者自身消費理念的系統(tǒng)化融入，從而使得整個茶葉產(chǎn)品很難滿足需要。因此，在茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過程中，必須結(jié)合時代元素，實現(xiàn)整個茶葉產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展。
1交互式理念的具體內(nèi)涵分析
交互式理念實際上是一種交流互動式設(shè)計理念。其通過事先預(yù)測產(chǎn)品的應(yīng)用體驗感覺以及相關(guān)意見，從而為整個產(chǎn)品設(shè)計活動開展提供相應(yīng)借鑒思路。當(dāng)然，對于交互式理念應(yīng)用過程而言，其主要關(guān)注消費者自身的體驗感，因此交互式理念想要實現(xiàn)自身設(shè)計效果，其關(guān)鍵就是要從產(chǎn)品的應(yīng)用屬性出發(fā)，通過有效融入，從而實現(xiàn)交互式理念的最佳應(yīng)用。在交互式理念應(yīng)用過程中，其需要將人們所期待的使用方式進行融入，尤其是要人們對產(chǎn)品應(yīng)用的具體問題進行實質(zhì)性融入。當(dāng)然，在交互式理念應(yīng)用過程中，想要實現(xiàn)最佳效果，其關(guān)鍵在于尊重使用者的具體應(yīng)用需要和心理期待目標(biāo)，通過實質(zhì)性融入，從而實現(xiàn)理想的設(shè)計活動效果?？陀^的說，對于產(chǎn)品設(shè)計來說，其通常具有相應(yīng)特征和具體的應(yīng)用屬性，而想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，就不能簡單開展設(shè)計活動，必須形成獨立完善的設(shè)計形態(tài)和價值理念。當(dāng)然，在應(yīng)用交互式理念，具體開展設(shè)計時，其還要將該產(chǎn)品的具體發(fā)展趨勢與其相融合。只有與發(fā)展趨勢相融合，才能從根本上滿足設(shè)計需要。交互式理念實際上是設(shè)計者與消費者互動的理念，而更為重要的是其需要對消費者自身的理念進行有效考慮，當(dāng)然想要實現(xiàn)理想的應(yīng)用效果，需要做到如何優(yōu)化產(chǎn)品使用，同時令消費者感受到整個產(chǎn)品應(yīng)用的價值和應(yīng)用優(yōu)勢就極為必要。在應(yīng)用交互式理念時，其需要對整個產(chǎn)品設(shè)計進行有效了解，當(dāng)然在這一過程中，還要對消費者的消費心理和具體的行為特點進行充分了解，通過有效融入和實質(zhì)性增強，從而實現(xiàn)最佳設(shè)計效果?？陀^而言，對于整個產(chǎn)品來說，其應(yīng)用交互式理念的最佳應(yīng)用目的在于能夠讓消費者與設(shè)計者對產(chǎn)品的特征及內(nèi)涵形成有效理解。
2當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計的具體問題和不足分析
對于茶葉產(chǎn)品來說，包裝設(shè)計活動關(guān)系到整個茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn)，同時其更是茶葉產(chǎn)品價值內(nèi)涵的有效詮釋，因此完善的茶葉包裝設(shè)計關(guān)系到整個茶葉產(chǎn)品的具體營銷。但是從當(dāng)前茶葉包裝設(shè)計活動開展的具體狀況看，其存在相應(yīng)的問題和不足。具體而言，主要表現(xiàn)為：首先，目前缺乏對茶葉包裝設(shè)計活動價值的有效認(rèn)知，因此無論是茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計的具體思路，還是相關(guān)設(shè)計元素，都較為匱乏，這使得整個茶葉包裝設(shè)計缺乏應(yīng)用的價值展現(xiàn)，當(dāng)然對于茶葉包裝設(shè)計活動來說，其想要實現(xiàn)理想的價值效果，必須注重將具體的設(shè)計理念融入到整個茶葉包裝設(shè)計活動中。其次，目前在開展茶葉包裝設(shè)計活動時，缺乏對消費者消費理念的有效融入，尤其是未能將消費者的生態(tài)綠色消費理念系統(tǒng)化融入到整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動中，因此整個茶葉產(chǎn)品的包裝與實際需要缺乏實質(zhì)性融合?？陀^的說，當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品在進行包裝設(shè)計時，如果不能將消費者的客觀需要予以有效展現(xiàn)，其根本就無法滿足產(chǎn)品營銷的具體需要。尤其是隨著當(dāng)前生態(tài)綠色理念不斷成熟，如今想要實現(xiàn)理想的茶葉產(chǎn)品營銷效果，都必須注重對具體消費理念進行創(chuàng)新完善。最后，對于茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動來說，當(dāng)前其在開展過程中，缺乏對時代元素的實質(zhì)性融入。所謂實質(zhì)性融入，其主要指的是要將科技元素和時代設(shè)計理念系統(tǒng)化融入到整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中。但是從當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動開展的具體狀況看，其在開展時，不能有效創(chuàng)新，無論是具體的設(shè)計理念，還是整體設(shè)計效果，都存在較為嚴(yán)重的盲目抄襲現(xiàn)象。同時，具體的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計工作在開展過程中，更是未能注重設(shè)計創(chuàng)新，缺乏科學(xué)元素的必要應(yīng)用。
3當(dāng)前人們對茶葉產(chǎn)品包裝的具體應(yīng)用要求
我國是傳統(tǒng)的茶葉大國，無論是茶葉產(chǎn)品的數(shù)量，還是整個茶葉產(chǎn)品自身的品質(zhì)內(nèi)涵，其都形成了系統(tǒng)化的元素體系。而隨著目前人們對健康養(yǎng)生重視程度日益提升，如今越來越多的人選擇飲茶作為自身健康生活的重要要素。盡管當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品市場正處于快速發(fā)展的機遇期，但是從目前茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計開展?fàn)顩r看，其與人們的實際需要之間存在較大差距，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)電商模式經(jīng)營日益成熟，如今整個產(chǎn)品包裝設(shè)計水平實現(xiàn)了實質(zhì)性提升，特別是在設(shè)計素材應(yīng)用和包裝設(shè)計理念應(yīng)用更為成熟的今天，人們對茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計有了全新期待?？梢哉f，創(chuàng)新茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計思路就極為必要。當(dāng)然，優(yōu)化茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計工作，不僅是滿足當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品市場營銷活動開展的具體需要，同時也是當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品市場經(jīng)營過程中的客觀需要。對于茶葉包裝設(shè)計活動來說，完善包裝設(shè)計理念，創(chuàng)新包裝設(shè)計元素，能夠?qū)崿F(xiàn)整個茶葉包裝設(shè)計活動從產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)到外在形象展現(xiàn)的實質(zhì)性提升。當(dāng)然，客觀的說，目前在整個茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中，其需要創(chuàng)新的根源在于消費者的心態(tài)實現(xiàn)了實質(zhì)性變化。隨著當(dāng)前社會生產(chǎn)力發(fā)展日益成熟，各種茶葉產(chǎn)品的類型和品質(zhì)內(nèi)容日益豐富，尤其是整個茶葉產(chǎn)品體系的實質(zhì)優(yōu)化，為消費者選購產(chǎn)品提供了實質(zhì)性幫助，而這也是消費者選購的具體選項和余地進一步增加。客觀而言，目前消費者在選購茶葉產(chǎn)品時，其對產(chǎn)品的人性化和生態(tài)化元素也有著較高要求，當(dāng)然在當(dāng)前整個茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)設(shè)計過程中，通過融入新奇元素，融入消費者自身的心理要素，也是茶葉包裝設(shè)計活動開展的具體要求，而交互式理念就是茶葉包裝設(shè)計活動開展的具體要求。通過將消費者自身的需要與具體的茶葉包裝設(shè)計活動相結(jié)合，必然能夠有效滿足消費者的具體茶葉消費需要，同時使用交互式理念，開展包裝設(shè)計活動，實際上是一種創(chuàng)新，是認(rèn)知整個產(chǎn)品營銷過程中，具體營銷關(guān)系的客觀要求。系統(tǒng)來看，當(dāng)前在開展茶葉包裝設(shè)計活動時，其需要將生態(tài)綠色元素融入其中，通過賦予準(zhǔn)確內(nèi)涵，從而實現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計活動的理想效果。
4交互式理念在茶葉包裝設(shè)計過程中的具體應(yīng)用思路
想要實現(xiàn)茶葉包裝設(shè)計活動的實質(zhì)性提升，不僅要注重各種設(shè)計元素的有效應(yīng)用，同時也要充分注重設(shè)計理念的有效融入，而先進的設(shè)計理念則是整個茶葉包裝設(shè)計活動的靈魂和核心。因此選擇合適的包裝設(shè)計理念就極為必要。從當(dāng)前整個設(shè)計活動的發(fā)展?fàn)顩r看，交互式理念是一種以包裝設(shè)計活動開展，從而實現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)者與消費者之間理念上的有效活動，而對這一理念來說，其更需要的是將人性化理念融入到包裝設(shè)計活動中，通過創(chuàng)新設(shè)計，從而提升產(chǎn)品的影響力和市場占有度。應(yīng)用交互式理念，實際上也是當(dāng)前整個互聯(lián)網(wǎng)電商時代產(chǎn)品營銷的客觀要求。因此，創(chuàng)新茶葉包裝設(shè)計工作思路，極為必要。在將交互式理念融入到整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中，想要實現(xiàn)理想應(yīng)用效果，就需要做到：首先，要將消費者自身的消費理念融入到整個設(shè)計活動中，尤其是結(jié)合當(dāng)前人們對健康養(yǎng)生認(rèn)知日益成熟，在當(dāng)前開展茶葉包裝設(shè)計活動時，需要將各種與茶相關(guān)的元素融入到整個設(shè)計活動中。此外，結(jié)合以往茶葉包裝設(shè)計活動開展過程中存在的問題和不足，想要實現(xiàn)理想的設(shè)計效果，必須注重對相關(guān)設(shè)計情感和價值內(nèi)涵系統(tǒng)化融入到整個設(shè)計過程中，雖然是茶葉產(chǎn)品，但是其更重要的是一種價值理念，因此想要實現(xiàn)理想的包裝設(shè)計效果，就需要將茶文化體系中所包含的價值理念系統(tǒng)化融入到整個具體包裝設(shè)計過程中，通過理念融入，從而實現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝的理想效果。不僅如此，對于茶葉包裝設(shè)計活動來說，合適的材料應(yīng)用已極為必要。完善的包裝設(shè)計材料直接關(guān)系和影響到產(chǎn)品設(shè)計的效果和價值，因此，想要展現(xiàn)其最佳設(shè)計效果，就需要選擇合適的應(yīng)用元素，從而將設(shè)計理念和思路融入到整個設(shè)計活動中。對于茶葉包裝設(shè)計活動來說，想要有效應(yīng)用交互式理念，其不僅要注重相關(guān)設(shè)計理念的有效融入，更要注重將發(fā)展趨勢融入其中，對于茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計時，其要將人文理念和相關(guān)設(shè)計個性特征系統(tǒng)化融入，從而為整個茶葉包裝設(shè)計活動取得理想效果提供實質(zhì)性幫助。
5結(jié)語
飲茶不僅是一種生活習(xí)慣，同時也是一種重要的生活理念，隨著人們對健康養(yǎng)生重視程度不斷提升，如今人們在生活時，對茶葉的要求也在不斷提升，尤其是隨著當(dāng)前包裝設(shè)計理念及設(shè)計水平進一步提升，如今在開展設(shè)計活動時，其需要通過豐富設(shè)計元素，將消費者自身需要和相關(guān)理念融入到整個茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計活動中，從而實現(xiàn)茶葉產(chǎn)品從內(nèi)涵到外在形象的系統(tǒng)化融合和提升。當(dāng)然，在這一過程中，要注重將交互式理念融入到整個茶葉包裝設(shè)計過程中，從而實現(xiàn)對消費者自身消費理念的實質(zhì)性融合。
作者:唐娟 單位:湖北工程學(xué)院
摘要：商品的銷量與眾多因素有關(guān)，包裝設(shè)計則是其中因素之一。當(dāng)前社會商品的包裝設(shè)計結(jié)合了視覺藝術(shù)以及其他相關(guān)的設(shè)計藝術(shù)理念，充分達到以設(shè)計吸引消費者的注意。茶葉作為商品，其包裝設(shè)計也是吸引消費者進行購買的重要因素。在茶葉包裝設(shè)計中，VI設(shè)計成為當(dāng)前應(yīng)用最為廣泛的設(shè)計理念和基礎(chǔ)，并且成功的VI設(shè)計在茶葉銷量中會起到非常關(guān)鍵的作用。本文主要通過具體分析VI設(shè)計的相關(guān)概念及其特點，就其在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用結(jié)合實例進行深入的探討和研究。
關(guān)鍵詞：VI設(shè)計；茶葉包裝；色彩；文字；圖案
我國茶葉一直以來都享有美譽，其國內(nèi)外的市場非常廣闊。在經(jīng)濟全球化競爭環(huán)境下，銷售茶葉不僅對茶葉的質(zhì)量有要求，對其包裝等方面也有許多新的要求。就茶葉包裝設(shè)計而言，它在茶葉生產(chǎn)和銷售過程中占有重要的地位。包裝及其設(shè)計不僅是構(gòu)成產(chǎn)品質(zhì)量的一部分，符合消費者心理需求的產(chǎn)品包裝設(shè)計還能增加商品的附加值和品牌的知名度。而具體什么是VI設(shè)計，VI設(shè)計又如何體現(xiàn)和應(yīng)用在茶葉的包裝設(shè)計當(dāng)中，就這些問題本文展開了具體闡述和深入分析。
1VI設(shè)計
VI全稱為VisualIdentity，意為視覺識別系統(tǒng)，而VI設(shè)計則是指視覺形象識別系統(tǒng)設(shè)計。在VI中包括了標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等基本元素構(gòu)成視覺呈現(xiàn)和表達體系，VI設(shè)計能夠?qū)⑵髽I(yè)文化或者商品內(nèi)涵等抽象的東西轉(zhuǎn)化為具體形式或符號呈現(xiàn)給受眾，VI設(shè)計可以充分體現(xiàn)出商品以及企業(yè)的形象。企業(yè)在樹立自己品牌形象的過程中，VI設(shè)計往往是其首要的工作內(nèi)容。一般而言，VI設(shè)計要突出極具傳播和感染的效果，否則VI設(shè)計則是不成功的。本文以下從VI設(shè)計中的文字、色彩以及圖案三個方面入手，具體闡述其設(shè)計內(nèi)涵。
1.1VI設(shè)計中的文字
VI設(shè)計中的文字設(shè)計形式多樣，既可以是不同的文字，也可以采用不同的字體，企業(yè)的VI設(shè)計往往是結(jié)合自身的名字、地址等方面進行文字設(shè)計。其文字設(shè)計要體現(xiàn)出企業(yè)或商品的類型以及相關(guān)的功用等，要具有明確的說明性。文字設(shè)計可以通過多種形式在視覺上傳達企業(yè)或商品所要表達的東西，例如文字設(shè)計可以簡約，達到讓人一看就懂的效果，也可以通過將文字結(jié)構(gòu)進行變化融入創(chuàng)意，讓人感到耳目一新的感覺。總而言之，企業(yè)或商品的文字設(shè)計可以按照不同的想法進行設(shè)計。
1.2VI設(shè)計中的色彩
VI設(shè)計運用色彩或者著重于色彩的設(shè)計也可以達到視覺識別的效果，根據(jù)色彩研究者的研究成果，不同的色彩對人們產(chǎn)生的影響和效果不同。設(shè)計時，色彩要突出企業(yè)或商品區(qū)別于其他企業(yè)或商品的特性，并且在運用色彩的過程中要以國際標(biāo)準(zhǔn)色為基礎(chǔ)，一般來說最好選擇三種以內(nèi)的顏色。1.3VI設(shè)計中的圖案圖案的設(shè)計與安排始終是要以商品的功用、企業(yè)的形象等為基礎(chǔ)，圖案設(shè)計的內(nèi)涵可以從體現(xiàn)企業(yè)文化、精神等方面出發(fā)，以不同的圖案造型呈現(xiàn)。圖案設(shè)計要與整體的設(shè)計相協(xié)調(diào)，并且有必要的話還應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出明暗、強弱變化，使整個設(shè)計圖案有主有次，突出視覺圖案的誘導(dǎo)效果，形成視覺上的沖擊。綜上對VI設(shè)計文字、色彩和圖案的具體闡述，實際上VI設(shè)計的基礎(chǔ)是企業(yè)或商品中所蘊含的信息，其文字、色彩以及圖案可以按照此基礎(chǔ)和一定的標(biāo)準(zhǔn)隨性設(shè)計，其設(shè)計能夠給人以深刻的印象、造成人們視覺上的沖擊以及突出企業(yè)形象或商品特色等，就可以認(rèn)為是成功的設(shè)計。
2茶葉包裝設(shè)計與VI設(shè)計
茶葉在市場中作為商品，其包裝設(shè)計能夠起到非常重要的作用，包裝設(shè)計既要達到茶葉存儲的性能要求，又要使得整個茶葉的包裝設(shè)計具有視覺上的沖擊，進而達到滿足消費者對茶葉各方面的需求。茶葉包裝設(shè)計主要體現(xiàn)在兩個方面：包裝材料材質(zhì)以及包裝圖案等的設(shè)計。
2.1茶葉包裝設(shè)計不同的包裝材料材質(zhì)
目前市場上關(guān)于茶葉包裝設(shè)計類型多元，可以符合不同消費者的心理需求。按照茶葉包裝設(shè)計的材質(zhì)材料，其類型主要包括鐵盒包裝、紙袋包裝、木制包裝、陶瓷包裝等。而按照不同材質(zhì)材料的包裝，其設(shè)計也有所不同，其中VI設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中得以充分的應(yīng)用。例如，在木制的茶葉包裝中，VI設(shè)計按照不同的茶葉類型文字、圖案按與色彩設(shè)計主要突出呈現(xiàn)的是古色古香以及簡約大方的設(shè)計特點，并且包裝設(shè)計也融合了茶文化特色，具體如圖1所示：在紙盒或紙袋的茶葉包裝設(shè)計中，設(shè)計風(fēng)格和特色多種多樣，這一類材質(zhì)材料的包裝設(shè)計更偏向于包裝圖案與造型的設(shè)計。依據(jù)現(xiàn)代社會人們的生活特點以及對包裝設(shè)計的審美要求，茶葉紙盒或紙袋的包裝設(shè)計更多體現(xiàn)融合茶文化以及現(xiàn)代氣息的特點，以圖2和圖3為例：茶葉包裝材料材質(zhì)首先要滿足茶葉在該類型材料材質(zhì)的包裝中不會發(fā)生霉變等現(xiàn)象，進而再在該材質(zhì)材料上進行設(shè)計，體現(xiàn)出茶葉的文化內(nèi)涵和概念，以包裝上的視覺效果影響消費者或受眾的行為。讓茶葉既具備自身的功用，也讓茶葉包裝設(shè)計具備一定的觀賞價值。
2.2茶葉包裝中圖案設(shè)計
茶葉的包裝設(shè)計除了包裝的材料材質(zhì)之外，其圖案設(shè)計也是包裝設(shè)計中的關(guān)鍵部分。茶葉包裝的圖案設(shè)計主要涉及到的元素包括了文字、圖形、色彩等，VI設(shè)計則主要依據(jù)茶葉生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)特點針對茶葉包裝融合文字、圖形、色彩等進行設(shè)計。
2.2.1以茶葉包裝中突出的色彩設(shè)計為例，以下是越南烏龍茶的包裝設(shè)計圖：在圖4當(dāng)中，其包裝主要以綠色為主要設(shè)計顏色，其設(shè)計突出體現(xiàn)的是烏龍茶的生長環(huán)境，以及茶葉的形狀。在包裝設(shè)計當(dāng)中其中的文字凸顯的是茶葉生產(chǎn)經(jīng)營的企業(yè)以及茶葉的名稱，含有企業(yè)的特征與標(biāo)志，該包裝設(shè)計也充分體現(xiàn)了圖案色彩有非常明顯的強弱與主次之分整體而言整個包裝設(shè)計比較精美
2.2.2以茶葉包裝VI的圖案按設(shè)計為例，隨著人們對茶葉認(rèn)識的深入，以及包裝設(shè)計人員設(shè)計理念和手段逐步的更新升級，茶葉包裝設(shè)計以更為藝術(shù)的形式呈現(xiàn)在人們面前，具體看以下設(shè)計：在該茶葉包裝設(shè)計中，其圖案主要非常簡單，并且與文字aberdare相互呼應(yīng)，體現(xiàn)肯尼亞茶注重原生態(tài)的特色，并且以不同的顏色表現(xiàn)茶葉的特質(zhì)，其圖案運用更加貼近叢林的元素，紅茶汲取火山的爆發(fā)力，綠茶汲取叢林的活力。其包裝設(shè)計精致且小巧，不僅能體現(xiàn)出企業(yè)以及茶葉文化特色，還讓人感到賞心悅目。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，肯尼亞只是在茶葉包裝方面就獲取巨額的利潤，例如肯尼亞茶葉包裝巨頭KenyaTeaPackers在2012年的營業(yè)利潤達到了1.2億先令?？偠灾鞣N因素使得茶相關(guān)行業(yè)不斷發(fā)展，其中茶葉的包裝設(shè)計也更多的呈現(xiàn)出藝術(shù)的氣息，而VI設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中處處都能體現(xiàn)，其應(yīng)用極為廣泛，也具有滿足不同人群的審美需求的效果，并且其包裝設(shè)計也創(chuàng)造出了一定的經(jīng)濟價值。
3VI設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析
就VI設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用，可謂繽彩紛呈。VI設(shè)計中各個元素可靈活使用進行設(shè)計，一般情況下文字、圖案、色彩等會一起呈現(xiàn)在包裝上面。有些茶葉包裝設(shè)計的確十分精美并且極具創(chuàng)意，讓人既愛茶葉本身，也愛其包裝，放在家中或辦公場所都具有一定的欣賞價值。就此，本文以下則對VI設(shè)計在茶葉包裝中的應(yīng)用進行綜合性的分析與探討。就以上文中提到的越南烏龍茶的包裝設(shè)計為例，其設(shè)計無論是在文字、圖案還是顏色方面都體現(xiàn)出了VI設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，我們現(xiàn)來看一組包裝設(shè)計圖片的。在這組圖片當(dāng)中，我們可以充分的看到其包裝中含有標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色以及象征性的圖案等，其文字設(shè)計直接明確展示了該茶葉屬于越南的傳統(tǒng)品牌，也表明了茶葉的名稱，即設(shè)計中的“CauTre”、“TraOolong”等字樣。設(shè)計中的顏色主要以綠色為主，呈現(xiàn)的是越南烏龍茶種植的環(huán)境，而它的圖案則主要以茶葉的形狀呈現(xiàn)。越南傳統(tǒng)品牌CauTre烏龍茶包裝是由設(shè)計師Anthony設(shè)計而成，在設(shè)計當(dāng)中充分體現(xiàn)了關(guān)于越南茶包的特色。例如設(shè)計中呈現(xiàn)的大規(guī)模的天然茶園、天然的采茶工藝等方面的信息，而其側(cè)面的茶葉的形狀則又似乎告訴人們其中的茶包是精選原葉的縮影，其茶包也以茶葉的形狀呈現(xiàn)充分顯示了茶的特點。整個的包裝設(shè)計從里到外兼顧了信息的傳遞與設(shè)計的美感，讓人產(chǎn)生深刻的影響，具有非常強的感染力。因此，可以說該茶葉包裝VI設(shè)計是成功的。因此，根據(jù)以上VI設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析，成功的VI設(shè)計主要在視覺上給人以沖擊，并在人的腦海中留下深刻的影響，從而會在很大向程度上引起人們欣賞以及購買的想法。當(dāng)然，要真正達到這樣的效果，需要的設(shè)計人員結(jié)合產(chǎn)品及其企業(yè)文化、特點等進行設(shè)計，在設(shè)計時也需要一定的靈感和經(jīng)驗。
4結(jié)束語
當(dāng)茶葉經(jīng)歷銷售這一環(huán)節(jié)過程中，茶葉的包裝設(shè)計是吸引消費者的重要因素。因此，企業(yè)生產(chǎn)廠家或企業(yè)要重視茶葉的包裝設(shè)計，而目前茶葉包裝的VI設(shè)計是許多設(shè)計師青睞的設(shè)計基礎(chǔ)和理念，如何將VI設(shè)計充分融入茶葉當(dāng)中也成為許多設(shè)計師關(guān)注的重點。本文就VUI設(shè)計在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析實際還不全面，但希望能以此為茶葉包裝VI設(shè)計提供一定的參考。
作者:陳家鵬 單位:江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院
摘要：隨著茶葉市場競爭的加劇，對于茶葉包裝設(shè)計與現(xiàn)代人生活體驗的聯(lián)系日益密切，茶葉包裝不僅要體現(xiàn)其自身的獨特品質(zhì)與地理文化特征，還要從包裝視覺傳達上，融入可持續(xù)設(shè)計理念?？沙掷m(xù)設(shè)計作為茶葉包裝的新方向，需要從其內(nèi)涵及設(shè)計要素入手，通過材料、形式、結(jié)構(gòu)等方面融入可持續(xù)設(shè)計方法，增強茶葉包裝的"適度、健康、可回收"價值，體現(xiàn)與自然相互協(xié)同互補的共生境界。
關(guān)鍵詞：茶葉；包裝設(shè)計；可持續(xù)性；應(yīng)用研究
包裝作為產(chǎn)品的重要屬性之一，在推進商品交換及強化產(chǎn)品價值功能上發(fā)揮了重要作用。隨著現(xiàn)代包裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，包裝學(xué)與材料學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的融合，催生了包裝技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展。我國是茶葉的故鄉(xiāng)，茶葉品種繁多、各地茶葉包裝設(shè)計形式多樣。茶葉包裝不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品質(zhì)量與茶文化的推廣，也體現(xiàn)了獨特的地域歷史和生態(tài)體驗，同時也是包裝視覺語言的重要內(nèi)容?？沙掷m(xù)設(shè)計理念在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，在提升產(chǎn)品品牌價值的同時，也推動了茶葉包裝設(shè)計理論的豐富，更是從緩解當(dāng)前環(huán)境污染實踐中，倡導(dǎo)人與自然和諧共生的設(shè)計道德觀。
1可持續(xù)性設(shè)計理念內(nèi)涵及要素
作為構(gòu)建茶葉設(shè)計策略的主導(dǎo)思想，可持續(xù)理念將茶葉設(shè)計與環(huán)境、經(jīng)濟、道德、社會等問題融入其中，并從引導(dǎo)和滿足消費者需求中，強調(diào)環(huán)境與資源的可持續(xù)性，人與環(huán)境的和諧相生。也就是說，對于茶葉包裝的可持續(xù)設(shè)計內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在自然、經(jīng)濟、社會、科技四個屬性上。
1.1可持續(xù)設(shè)計的內(nèi)涵
從1981年世界自然保護聯(lián)盟提出《保護地球》以來，將“可持續(xù)”定義為“改進人類生活質(zhì)量，不超過生態(tài)系統(tǒng)自身發(fā)展的承受力”。[1]隨著新人文主義理念的興起，將人與自然的和諧關(guān)系，建立在以物質(zhì)為載體，以產(chǎn)品或服務(wù)來構(gòu)建“可持續(xù)解決方案”，滿足消費者需求；同時，作為改善人居社會環(huán)境的有效方式，減少對環(huán)境的污染，降低對資源的虛耗成為現(xiàn)代設(shè)計實踐活動的最終目標(biāo)。[2]可見，對于可持續(xù)設(shè)計，其內(nèi)涵體現(xiàn)在三點：一是保護環(huán)境，減少對資源的消耗；二是強調(diào)再利用、再循環(huán)，實現(xiàn)能效的最大利用；三是降低成本，減少潛在風(fēng)險，提升商業(yè)競爭力。
1.2可持續(xù)設(shè)計的要素
包裝業(yè)中的可持續(xù)設(shè)計，主要體現(xiàn)在對生態(tài)環(huán)境不帶來污染、對人體健康不帶來危害、對材料能夠?qū)崿F(xiàn)再生利用，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的包裝。日常生活中各類可降解、可回收的包裝材料，以及具有可再生、再利用的包裝結(jié)構(gòu)方式，都是可持續(xù)設(shè)計的重要要素。如紙質(zhì)包裝材料，紙張屬于環(huán)境友好型材料，特別是易生產(chǎn)、易儲藏、易運輸、綜合成本低廉、且具有較強的可塑性和豐富的設(shè)計空間性等特點應(yīng)用廣泛。還有竹質(zhì)材料，利用自然筒狀結(jié)構(gòu)可以直接作為盛器，也可以將之剝削后編織成器，加之我國竹林資源豐富，易回收且具有良好的裝飾性。
2茶葉包裝應(yīng)用可持續(xù)設(shè)計理念的價值意義
聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展組織將可持續(xù)設(shè)計理念作為保護環(huán)境和節(jié)約能源的核心，并從倡導(dǎo)自然、回歸健康的生活方式中，對商品的質(zhì)量、品質(zhì)、包裝等融入可持續(xù)理念，促進環(huán)境與經(jīng)濟、環(huán)境與資源、環(huán)境與人類之間的和諧發(fā)展。其價值表現(xiàn)在四個方面：一是可持續(xù)設(shè)計理念強調(diào)對環(huán)境的保護?，F(xiàn)代包裝工業(yè)的發(fā)展，在為人類提供方便的同時，越來越多的包裝材料加劇了人類生活環(huán)境的污染。日常生活中，對于泡茶人隨意丟棄的塑料包裝袋，由于多數(shù)不具有可降解功能，將對環(huán)境帶來持久性污染。據(jù)統(tǒng)計，以7g茶葉真空包裝來計算，我國每年用于茶葉包裝的塑料包裝將達到上百萬噸，其對環(huán)境的污染是無法估量的。二是可持續(xù)設(shè)計理念強調(diào)對消費者的理性尊重。從產(chǎn)品包裝發(fā)展歷史來看，茶葉包裝從最初滿足消費者物質(zhì)使用之外，隨著消費需求的趨向理性，越來越強調(diào)茶葉包裝設(shè)計的人性化，必然促進茶葉包裝業(yè)向可持續(xù)方向轉(zhuǎn)變，特別是在抵制過度包裝、倡導(dǎo)可持續(xù)消費觀念下，消費者在茶葉消費中也積極配合國家提出的分類包裝、包裝回收機制。三是可持續(xù)設(shè)計突顯產(chǎn)品競爭優(yōu)勢。國外包裝業(yè)相關(guān)法律就包裝的集約化設(shè)計要求較多，我國茶葉包裝如果忽視國外包裝法規(guī)，不利于茶葉的出口貿(mào)易。同時，在國內(nèi)茶葉市場競爭中，各類包裝材料及包裝結(jié)構(gòu)層出不窮，作為茶葉商品的重要屬性之一，構(gòu)建綠色、環(huán)保、可持續(xù)包裝設(shè)計體系，對于提升茶葉產(chǎn)品的國際競爭力具有重要意義。
3茶葉包裝可持續(xù)設(shè)計的原則
對于任何一件商品的包裝設(shè)計都不是混亂的，而是有規(guī)律可循的。茶葉包裝設(shè)計中引入可持續(xù)理念，從概念到內(nèi)涵再到茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，要在具備茶葉保護與銷售功能的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新包裝設(shè)計方式來提升可持續(xù)性。
3.1環(huán)保性原則
茶葉包裝的環(huán)保性，主要從包裝材料的可降解性來減少對生態(tài)環(huán)境的污染。設(shè)計師要從不同材料的物理、化學(xué)及環(huán)保性能分析上，遵循茶葉包裝的設(shè)計特點，從新型環(huán)保材料、簡便結(jié)構(gòu)方式中來塑造獨特的包裝方式。如美國Metabolix公司研制的可再生玉米多糖生物降解材料，耐用性高，且具有無害降解。[3]
3.2可回收原則
對于包裝設(shè)計中滿足基本包裝功能性、促銷性的同時，要更多的提升包裝的可回收性，特別是從資源節(jié)約使用上，最大化的實現(xiàn)資源價值。設(shè)計師在進行包裝設(shè)計之初就應(yīng)該將方便回收納入到設(shè)計中，通過優(yōu)化不同包裝材料的合理配置來提升回收率。
3.3無害化原則
對于商品的包裝在緩沖功能上多以聚苯乙烯泡沫材料為主，而對于聚苯乙烯，其降解周期達數(shù)百年。同時，聚苯乙烯本身重量輕、體積大，殘余價值較低，國際上很多國家嚴(yán)格禁止對含氟氯烴聚苯乙烯材料的使用。
3.4可循環(huán)原則
可循環(huán)設(shè)計是基于資源回收及再利用理論，將整個社會資源置于開放式系統(tǒng)，以實現(xiàn)資源的可持續(xù)循環(huán)使用。如印度“Happy”工作室設(shè)計的購物袋，其重復(fù)使用率達到100%，每只購物袋都可以進行拆分，如告示貼、筆筒、書簽等，既具有娛樂性、又具有實用性，深受消費者喜愛。
4可持續(xù)理念在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用
對于茶葉包裝設(shè)計中的可持續(xù)理念，設(shè)計師在應(yīng)用中要基于茶葉的地域性、時代性、社會性特點，從可持續(xù)設(shè)計理念指導(dǎo)下來貫穿于茶葉的包裝設(shè)計中?？梢?，對于茶葉包裝設(shè)計可持續(xù)性，需要綜合考慮多種因素對茶葉包裝的影響，并從整體方案優(yōu)化上來完善茶葉包裝功能，提升茶葉品牌的核心競爭力。
4.1在包裝材料上滲透可持續(xù)理念
包裝材料是進行包裝設(shè)計的基礎(chǔ)，材料的選擇是滿足可持續(xù)理念的前提，也是茶葉包裝設(shè)計需要綜合考慮的最復(fù)雜的任務(wù)。設(shè)計師要通過對各類包裝材料的環(huán)保性能進行深入分析、對比，從可持續(xù)理念中來減少對環(huán)境的污染，并在量化包裝行業(yè)中促進整個包裝周期內(nèi)對環(huán)境、生態(tài)的平衡。
4.2利用可替換材料來代替?zhèn)鹘y(tǒng)包裝材料
對于茶葉本身具有吸濕性特點，且極易氧化變質(zhì)，因此對茶葉包裝材料的透濕率、透氧量提出較高要求。傳統(tǒng)包裝材料多采用復(fù)合薄膜、金屬包裝、紙質(zhì)包裝等材料為主，對于復(fù)合薄膜材料多是由2-5層單體材料復(fù)合而成，如聚乙烯、聚丙烯、鋁箔、聚偏二氯乙烯等材料。鋁箔和聚偏二氯乙煉的阻隔性最佳，具有良好的保色、保香效果；同時，以聚蔡二甲酸二乙酷為材料的新型聚酷樹脂，耐紫外線照射、阻隔性能強、強度高，在防止茶變質(zhì)方面性能優(yōu)異。另外對于其他復(fù)合性包裝材料，如內(nèi)塑外紙、牛皮卡紙等材料，在包裝設(shè)計結(jié)構(gòu)、印刷及視覺傳達等方面也具有較高的應(yīng)用價值。
4.3開發(fā)新型包裝材料
隨著低碳、環(huán)保理念的不斷深入，開發(fā)新型環(huán)保包裝材料成為發(fā)展趨勢。如利用多層復(fù)合材料加充氮氣的包裝方式，成本低，且具有較高的實用性。以現(xiàn)代工藝生產(chǎn)的環(huán)保尼龍、無紡布材料，具有無毒、耐熱、無菌等特性，且滿足100%可降解，對環(huán)境污染基本為零。利用超聲波無痕封口技術(shù)，不僅減少了傳統(tǒng)封邊寬度，還具有衛(wèi)生、緊密、安全性，同時在視覺設(shè)計上具有較強的美感，不失為茶葉包裝的理想材料。
4.4對本地域材料的利用
對于茶葉，如果包裝不合理，會直接影響茶葉的色、香、味，也不利于長時間保存、運輸及銷售。因此，在加大新型材料開發(fā)上，結(jié)合地域?qū)嶋H，積極探索本土材料來創(chuàng)新包裝設(shè)計。如利用竹子、竹筍、蠶桑等材料來進行包裝，既能夠降低包裝成本，還能增強地域茶葉的特產(chǎn)優(yōu)勢。如利用竹藤等材料來制作竹筒普洱茶包裝，選材天然，還能充分利用地域特色竹藤材料，古樸大方。對于筍殼，通常作為廢棄物，如果處置不當(dāng)還對環(huán)境帶來污染?，F(xiàn)代工業(yè)將筍殼作為加工材料，利用其韌性、可塑性來進行編織，以儲藏普洱磚茶。再者，利用植物類纖維材料，如秸稈材料、廢紙與淀粉制包裝等。
4.5在茶葉包裝結(jié)構(gòu)上滲透可持續(xù)理念
包裝結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)差異化、個性化包裝設(shè)計的重要內(nèi)容，合理的包裝結(jié)構(gòu)對于提升茶葉包裝的可持續(xù)十分關(guān)鍵。如葡萄牙人JoanaCosta設(shè)計的立體三角形茶葉包裝結(jié)構(gòu)，引入多面體結(jié)構(gòu)思維，既能夠保護產(chǎn)品完整性，還能夠節(jié)省包裝材料，特別是在包裝封面滲透極富特色的中國傳統(tǒng)文化符號，簡潔而雅致。同時，在包裝設(shè)計的外部結(jié)構(gòu)上，要簡化為主線，恰如其分的實現(xiàn)包裝功能與審美功能的統(tǒng)一。
5結(jié)語
可持續(xù)設(shè)計理念作為未來包裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總趨向，在茶葉包裝設(shè)計中，能夠從包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)等方面，全面滲透資源的節(jié)約和可循環(huán)利用理念，增強茶葉包裝的簡潔性、持久性、穩(wěn)定性，傳遞環(huán)保精神，倡導(dǎo)節(jié)約思想，順應(yīng)茶葉包裝與生態(tài)環(huán)境的協(xié)同統(tǒng)一。
作者:朱曉禮 單位:蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
摘要：現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計越來越受到人們的重視，主要是因為精美的包裝可以提升茶葉產(chǎn)品的檔次，吸引消費者的注意力，進而產(chǎn)生購買欲望。因此，茶葉包裝設(shè)計必須要高度重視。在設(shè)計中，融入中國美術(shù)，可以大大提升茶葉包裝的文化價值和藝術(shù)魅力。本文主要以水墨畫為例，首先闡述了水墨畫與茶文化的關(guān)系，接著介紹了水墨畫在茶葉包裝設(shè)計中的提現(xiàn)，最后探討了水墨畫在茶葉包裝設(shè)計中運用的注意事項。
關(guān)鍵詞：中國美術(shù)；水墨畫；茶葉包裝設(shè)計；茶文化
茶文化伴隨中國幾千年的文明一同成長，并得到傳承，早已成為中國傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。博大精深的茶文化催生了太多關(guān)于茶的內(nèi)容，形成了關(guān)于茶的一系列完整體系。茶葉包裝就是其中的一部分，并從最初的貯藏存放功效升級成如今代表茶葉檔次和藝術(shù)的理想載體。茶葉包裝的優(yōu)劣直接影響到消費者對產(chǎn)品的喜愛程度，在茶葉包裝中融合什么樣的元素，也成為茶葉包裝是否成功的基礎(chǔ)。文化與藝術(shù)的交匯，時常會迸發(fā)出璀璨的光芒。中國美術(shù)擁有久遠的歷史，最初是以物質(zhì)材料為主的平面或立體空間的圖畫，在漫長的歷史進程中，成為一門獨特的藝術(shù)。中國美術(shù)擁有旺盛的生命力，一方面是基于中國人對傳統(tǒng)文化的推崇，另一方面是由于中國美術(shù)所具備的特殊藝術(shù)性。當(dāng)中國美術(shù)與茶葉包裝相結(jié)合時，藝術(shù)的生命力得到了進一步延續(xù)，也使得茶葉包裝具備更多的設(shè)計元素與靈感。通過中國美術(shù)，衍生出建筑、雕刻、繪畫等藝術(shù)種類，舊石器時代就有了關(guān)于美術(shù)的審美意識，到了新時代，彩陶的紋樣日益豐富，十分生動逼真。在這里，我們主要談的是中國美術(shù)中的水墨畫在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用。
1中國美術(shù)水墨畫與茶文化的關(guān)系
水墨畫作為中國繪畫的一種形式，其主要特色在于墨。最初的水墨畫僅以水和墨為主要繪畫材料。后來有了工筆花鳥畫，即不再是單一的黑白色，而是顏色更加豐富。水墨畫又稱之為國畫，將現(xiàn)實與抽象相結(jié)合，意境十足。水墨畫強調(diào)墨的功底，如何用適合的墨畫出渾然天成的效果，是一代又一代水墨畫家不斷去研究的問題。水墨畫能夠締造出水乳交融的畫面，使人真切感受到一種存在感。當(dāng)水墨融合，總會很相宜，配以宣紙，更能體現(xiàn)出意象之美。今天的中國水墨畫家不再局限于宣紙上作畫，而是將作畫的地點和材料不斷創(chuàng)新和廣泛化，所以，當(dāng)水墨畫應(yīng)用于茶葉包裝時，則成為一種順理成章的創(chuàng)意延伸。正是基于水墨畫頗具傳統(tǒng)的韻味，其與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系亦是源于內(nèi)涵的溝通。在中國傳統(tǒng)文化中，茶文化作為其重要的一部分，不僅延續(xù)歷史的軌道走過了幾千年，也因其深刻的文化內(nèi)涵而受到一代又一代的人之推崇。從貴族到平民，無人不愛喝茶，茶成了雅俗共賞之飲品。古代諸多文人墨客，不僅喜歡吟詩作畫，飲茶也是必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，因茶而出現(xiàn)的美文詩句不計其數(shù)，因茶衍生的美德、品味、文化、禮儀亦是層出不窮。茶文化凝聚了道家、儒家等思想的精華，茶道使人修身養(yǎng)性，陶冶情操；茶藝蘊含著很高的藝術(shù)價值，具有強烈的可觀賞性。茶文化的種種體現(xiàn)與水墨畫有異曲同工之處。茶是中國的國飲，水墨畫是國畫，二者兼具修身養(yǎng)性的功能。作畫之人，若不能有平和之心，其最終的作品往往喪失了作品本該有的意境。畫家需要以水和墨的有效融合，才能畫出抽象和現(xiàn)實相結(jié)合的韻味，展現(xiàn)出畫的特色，由此可見，只有清心、清凈之心態(tài)，方可創(chuàng)作出經(jīng)典制作。古之作畫者，品一杯香茗，酣暢淋漓地作畫，實在是非常和諧共生的畫面。水墨畫與茶文化，均是與水為伴，以水為媒，并貫穿著傳統(tǒng)文化而緊密相連。水是生命之源，盡管它無處不在，但也因其獨特的靈性而使人倍加珍惜。水墨畫有水有墨，缺一不可，缺了水的水墨畫，注定了沒有靈魂。對于茶而言，若沒有水，就無法見證其高貴的品質(zhì)，就不會成為人們最喜歡的飲品。因此，水墨畫和茶文化因水而拉近了距離，以高貴、傳統(tǒng)而又自然的方式存在著，彼此通過真實的體驗尋求人生那一份酣暢淋漓的快感。水墨畫多以山水為主，表現(xiàn)了作畫人追求自然的超然心境，而茶亦源于自然，古人以茶寄情，亦多以向往自然為主，因此，這二者又多了一種共同的屬性。
2中國美術(shù)水墨畫在茶葉包裝設(shè)計中的呈現(xiàn)
2.1茶葉包裝以水墨畫為圖案
現(xiàn)代包裝設(shè)計，講究的是“賣相”，即“賣相”好，就會有眼緣，進而使消費者產(chǎn)生購買欲望。當(dāng)代茶葉作為一種商品，其濃厚的商業(yè)屬性是不容忽視的。因此，茶葉的包裝設(shè)計必須要高度重視，才能在競爭激烈的市場中占據(jù)一席之地。將文化色彩濃厚的中國美術(shù)水墨畫與茶葉包裝相結(jié)合，是文化、藝術(shù)與現(xiàn)代文化藝術(shù)的結(jié)合，也是文化與文化的互通。將水墨畫設(shè)計成茶葉包裝的圖案，是茶葉包裝常見的設(shè)計手段。水墨畫作為中國的國畫，具有很多代表佳作，從這些傳世精品中選取，作為茶葉包裝的圖案，可以大大提高產(chǎn)品的軟實力，精美的圖案可以吸引許多人的注意力，取得良好的視覺效果。而且，由于水墨畫自身具備的文化魅力和藝術(shù)價值，從根本上提高了產(chǎn)品的檔次。有些水墨畫圖案并不是特別復(fù)雜，配以簡單修飾，就成為精致十足的茶葉包裝。
2.2茶葉包裝的意境通過水墨畫呈現(xiàn)
茶葉是一種特殊的商品，因此其包裝設(shè)計除了要注重“賣相”，還要有內(nèi)涵，即意境。通過水墨畫來表達這種意境再恰當(dāng)不過。水墨畫的黑與白是十分經(jīng)典的顏色搭配，在繪畫中頗受青睞。水墨畫中的黑與白，不僅是指兩個不同的顏色，而是力求通過黑與白，成就所有的色彩表達，其內(nèi)涵已經(jīng)遠遠超出肉眼所能看到的顏色。著墨的力道，水分的含量，運筆的收放自如，構(gòu)成了水墨畫玄妙的意境和不可捉摸的韻味。因此，看似普通的黑與白，實際所蘊含的分量卻很重。當(dāng)水墨畫的意境應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計中時，這種意境將得到巧妙的展現(xiàn)。包裝首先要起到的是十足的視覺沖擊力，而后是一種聯(lián)想，這種聯(lián)想是由消費者通過茶葉包裝的意境自然聯(lián)想的，往往呈現(xiàn)的是一種流連忘返的效果，使消費者猶如身臨其境。
3中國美術(shù)水墨畫在茶葉包裝設(shè)計中運用的思考
3.1注重情感溝通
茶葉包裝設(shè)計主要通過文字、圖案和醒目的標(biāo)志展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)效果，給人以良好的視覺沖擊力。茶葉包裝設(shè)計是一門學(xué)問，而且，在競爭日益激烈的市場中，茶葉包裝的重要性是不言而喻的。中國美術(shù)水墨畫在茶葉包裝中可以使其表現(xiàn)力更加多樣化，吸引更多人的注意力。茶葉包裝應(yīng)注重與消費者的情感溝通，因為如今的消費者在忙碌之余，尋求的是一份傾訴的空間和放松的心情，當(dāng)精心設(shè)計的茶葉包裝呈現(xiàn)在人們面前時，會使人感受到一種心靈的溝通與感動。在設(shè)計中，水墨畫的恰當(dāng)運用遠勝于攝影的排版，因為真實的圖片雖然真實，卻忽略了意境之美。而水墨畫卻可以在水乳交融之間，使人產(chǎn)生聯(lián)想，使茶葉包裝的檔次和價值得到有效提升。
3.2注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合
現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計既要有現(xiàn)代感，又要融入傳統(tǒng)文化元素，方能彰顯茶葉的特色。優(yōu)秀的本質(zhì)要保留，這樣方能在國際市場中逐鹿，并將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。在這種情況下，水墨畫與茶葉包裝相結(jié)合可以實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的融合。當(dāng)印制精美水墨畫的茶葉包裝在柜臺中陳列時，其周身所散發(fā)的或高貴典雅、或自然淳樸、或深厚的文化氣息，會吸引更多消費者的目光。
3.3注重風(fēng)格統(tǒng)一
在水墨畫與茶葉包裝設(shè)計相結(jié)合的過程中，要注意水墨畫的風(fēng)格是否與其相匹配。不是所有的水墨畫都適合茶葉包裝，因此要結(jié)合茶葉產(chǎn)品的特點，需要選取有代表性的水墨畫，二者風(fēng)格和諧統(tǒng)一，方能起到事半功倍的效果。關(guān)于水墨畫的恰當(dāng)運用，離不開設(shè)計人員對水墨畫和茶葉產(chǎn)品的深刻了解，具有豐富設(shè)計經(jīng)驗和很高藝術(shù)修養(yǎng)的設(shè)計者往往可以將二者有效結(jié)合，真正豐富茶葉包裝的內(nèi)涵。因此，在茶葉包裝中結(jié)合水墨畫，是一種拓寬設(shè)計思路和創(chuàng)新的體現(xiàn)，但如果不能做到恰當(dāng)運用，就會產(chǎn)生“驢唇不對馬嘴”的尷尬局面。所以，設(shè)計者需要認(rèn)真思考的問題不僅僅是茶葉包裝運用水墨畫是否美觀，還要考慮到二者的風(fēng)格是否適合，設(shè)計是否經(jīng)得起時間考驗和消費者的挑剔眼光。
4結(jié)束語
總之，設(shè)計出使各方面都滿意的茶葉包裝需要花費很大的精力，因此需要十分重視茶葉包裝的設(shè)計。好的茶葉包裝可以給人帶來良好的視覺體驗和美的享受，使人們產(chǎn)生強烈的購買欲望，促進茶葉產(chǎn)品的流通，也帶動茶文化的推廣與普及。設(shè)計人員要高度重視中國美術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用，以水墨畫為例，設(shè)計人員需要吸取精華，并予以創(chuàng)新，匠心獨運，這樣才能使茶葉包裝獨一無二。
作者:張春新 單位:西安交通大學(xué)城市學(xué)院
