序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì):淺論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化體現(xiàn)

1.新時(shí)期的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要重視“人性化”

人性是一種自然與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，是一種最實(shí)質(zhì)的特性，包含人的了心里、情感、綱常倫理以及文化底蘊(yùn)。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)則是一種藝術(shù)的再造與體現(xiàn)，主要是通過(guò)設(shè)計(jì)的圖像來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的信息?！叭诵曰痹O(shè)計(jì)的理念就是在設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初所需要注入的一種情感，切實(shí)的將一些“人性化”元素融入在自己的作品之中，賦予作品以靈魂，給以觀賞者以更多更好更美的視覺(jué)享受。這種設(shè)計(jì)理念發(fā)展成熟之后也會(huì)自然而然的流露出一種哲學(xué)觀念，豐富人們的精神生活。美國(guó)設(shè)計(jì)家普羅斯認(rèn)為：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維，分別是技術(shù)、美學(xué)和經(jīng)濟(jì)，然而事實(shí)并非如此，現(xiàn)如今第四維是最重要的，就是我們所熟知的人性?！比诵曰曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，具有以人為本的設(shè)計(jì)理念，在這種理念下所誕生的作品更能體現(xiàn)出人的心里需求和社會(huì)的發(fā)展需求，濃厚的藝術(shù)氣息給予了人們更多的視覺(jué)享受。從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，這也是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)明顯標(biāo)志。因此，新時(shí)期的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，注入“人性化”元素之舉勢(shì)在必行。

2.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持人性化的幾點(diǎn)原則

目前，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持“人性化”設(shè)計(jì)是有價(jià)值的作品誕生的先決條件，出于對(duì)“人性化”的接受和深刻理解，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握以下幾個(gè)方面的原則，這樣才能創(chuàng)作出更完美的作品。

2.1以人為本原則

“以人為本”原則，不言而喻就是以人為中心，圍繞著人的身心發(fā)展為主導(dǎo)的一種原則，這不僅僅是時(shí)展的必然需求、還是歷史得以進(jìn)步的最好的體現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本的原則，換言之就是將以人為中心的思想放在設(shè)計(jì)理念中，從理解和尊重的角度去分析人性特點(diǎn)，分析人的發(fā)展需求，目的在于豐富人們的精神生活的同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步，此外，還可以滿足不同人的物質(zhì)欲望，使得他們對(duì)生活的質(zhì)量有更高的追求。

2.1文化背景原則

針對(duì)文化的含義，廣義上來(lái)講可以理解為一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維方式、行為規(guī)范、人生觀、價(jià)值觀念等等。文化是人們勞動(dòng)與生活的產(chǎn)物，客觀的存在于人們現(xiàn)實(shí)生活中。設(shè)計(jì)雖然不分國(guó)界，但不同的國(guó)家和地區(qū)的審美觀念卻區(qū)別很大。當(dāng)人處于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中過(guò)久時(shí)，有些觀念與生活方式必然會(huì)受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的影響，有些思想或習(xí)慣甚至?xí)畹俟?。然而這些獨(dú)有的文化底蘊(yùn)就成為了設(shè)計(jì)師們解讀視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的背景知識(shí)。 因此，在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把文化背景放在首要的位置，這樣才能使得作品的內(nèi)在文化更好的被人發(fā)掘與接收。

3.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化表達(dá)的具體策略

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在注入“人性化”的元素時(shí)需要充分考慮到設(shè)計(jì)出的作品能否滿足受眾的精神需求，賦予作品以靈魂和思想的同時(shí)感動(dòng)受眾，使其達(dá)到共鳴，讓受眾感受到更多的藝術(shù)氣息。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以嘗試采取以下策略：

3.1充分考慮到人的生理和心理特征

由于人們先天的生理特征，使其具有一定的藝術(shù)選擇傾向。譬如人所能聽(tīng)到的聲音頻率的范圍是20Hz～20000Hz，并且喜好有規(guī)律震動(dòng)所產(chǎn)生的聲音；人類(lèi)肉眼可視光光譜范圍在380nm～780nm之間；還有一些特殊的顏色能夠刺激到人們，使其心理發(fā)生細(xì)微的變化，紅色極具誘惑，使人產(chǎn)生興奮的感覺(jué)，相關(guān)研究證明，人處于紅色環(huán)境之中，心臟會(huì)加速跳動(dòng)，血液循環(huán)加快等等。在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮到人實(shí)質(zhì)的心理和生理特性，盡量使用可以讓人感到心靈平靜的和諧元素。例如，上海市浦東新區(qū)旅游宣傳標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，清穎灑脫的藍(lán)、紫色主色系，開(kāi)始愈發(fā)新潮，流線型的海浪上托起富有代表性的標(biāo)志景觀， 下方是隨意灑脫的英文字母。 這一設(shè)計(jì)可謂是兩全其美，既考慮到了旅游者的心理需求，又塑造了上海浦東新區(qū)既端莊大又輕松愉悅的旅游形象。

3.2充分考慮文化審美因素

文化審美因素是視覺(jué)設(shè)計(jì)作品審美者分析、理解和接受設(shè)計(jì)作品的重要因素。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是將設(shè)計(jì)所需要注入的多種元素進(jìn)行有機(jī)融合，并借以傳達(dá)信息的藝術(shù)創(chuàng)作，需要注意的是在設(shè)計(jì)之初一定要充分的考慮到受眾的文化審美特性。譬如2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”就是一個(gè)非常成功的例子，該會(huì)徽的主體表現(xiàn)特色是其印章，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式，還融合了運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，然后再通過(guò)巧妙的手法，藝術(shù)的再造功能將圖案幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的、形似現(xiàn)代“京”字的運(yùn)動(dòng)人形，極富中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)氣息，極具有表現(xiàn)力和代表性。這一融合在激發(fā)起中國(guó)人強(qiáng)烈的民族自豪感的同時(shí)也深深折服了國(guó)外的欣賞者，使得他們對(duì)中國(guó)的文化有更深的了解與認(rèn)識(shí)。

3.3調(diào)動(dòng)視覺(jué)之外的其他感官

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)出的作品是給予觀眾以視覺(jué)沖擊和視覺(jué)相享受，但因?yàn)槿说囊曈X(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)之間存在一定的聯(lián)系，如果在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，創(chuàng)造出的作品可以引起人們其他感官的感觸，可能會(huì)達(dá)到意想不到的效果。例如，設(shè)計(jì)時(shí)采用特殊的印刷手法、不同的材質(zhì)可以給欣賞者以不同的感受，可以讓他們從多個(gè)角度去體驗(yàn)作品的內(nèi)在藝術(shù)氣息，達(dá)到情感上的共鳴。

4.結(jié)語(yǔ)

總而言之，在精神生活的層面上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)憑借其獨(dú)特設(shè)計(jì)理念使得設(shè)計(jì)出的作品不斷的影響著人們的情感生活和審美觀念，在人們的日常生活中留下了不可磨滅的印記。當(dāng)今社會(huì)，“人性化”的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一門(mén)重要課程，堅(jiān)持以人為本，從人性出發(fā)使得作品更具生命力，藝術(shù)感染力和潛在的價(jià)值觀念。使人與設(shè)計(jì)達(dá)到和諧統(tǒng)一的局面。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì):探討視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

【摘要】在設(shè)計(jì)領(lǐng)域飛速的今天，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)以“識(shí)圖”為標(biāo)志的“圖像化生存”時(shí)代，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域重要組成部分的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，成了現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的主要表現(xiàn)形式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是基于人的生理、心理和社會(huì)文化的需要層次上進(jìn)行的。是通過(guò)適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)形式，借用一定環(huán)境和文化背景的某種符號(hào)系統(tǒng)，創(chuàng)造出具有某種同構(gòu)性的藝術(shù)形式，在喚起受眾身心結(jié)構(gòu)上的類(lèi)似反映，從而形成和傳遞現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)信息。視覺(jué)設(shè)計(jì)的傳播是直接的，是建立在心靈深處的體驗(yàn)層次上的，傳達(dá)種種情感的、審美的、象征的或者是深層結(jié)構(gòu)的心理意義，不斷地豐富了人們的感知經(jīng)驗(yàn)和心理震撼。

【關(guān)鍵詞】人性化設(shè)計(jì) 視覺(jué)傳達(dá) 色彩

一、什么是人性化設(shè)計(jì)

從20世紀(jì)80、90年代開(kāi)始，“人性化設(shè)計(jì)”一詞開(kāi)始為人們所熟知，并逐漸成引起設(shè)計(jì)界的關(guān)注，從而形成設(shè)計(jì)界的新潮流。這一潮流到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)的一種必然的趨勢(shì)。在設(shè)計(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的今天，受眾對(duì)某個(gè)產(chǎn)品的要求已經(jīng)不僅是停留在其功能的層面上了，而是更多的要求其滿足感官上的享受，如視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)等方面。在這種情形下誕生的人性化設(shè)計(jì)不僅滿足了產(chǎn)品的功能性，也滿足了受眾的心理需求。

二、人性化產(chǎn)品的特點(diǎn)及設(shè)計(jì)

人性化的產(chǎn)品最主要的特點(diǎn)就是以人文本，為人而設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)人性化設(shè)計(jì)是更高一個(gè)層次的設(shè)計(jì)，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂(lè)性，滿足人們深層次的精神文化需求，追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)殘疾人用品的關(guān)懷。

荷蘭設(shè)計(jì)師約翰?巴克曼思設(shè)計(jì)的“可調(diào)節(jié)的花瓶”。（其錐形瓶身是用橡膠注塑而成的，瓶口柔軟，可卷成各種形狀，以適合不同環(huán)境下人們對(duì)花瓶的不同需要。那么，設(shè)計(jì)師是如何想到要設(shè)計(jì)這樣的花瓶呢，巴克曼思這樣自述道：“即使人們有101個(gè)花瓶，但當(dāng)他們帶一束花回家時(shí)還是找不到合適的花瓶。這就是為什么我要做這個(gè)設(shè)計(jì)的原因。設(shè)計(jì)一個(gè)可以根據(jù)花束進(jìn)行調(diào)節(jié)的花瓶，以尋求解決的方法。我喜歡將東西倒著看，以不同的方法來(lái)得到一種產(chǎn)品，這就是創(chuàng)造新功能、新產(chǎn)品的辦法?！卑涂寺紝?duì)生活細(xì)節(jié)的敏銳感受和不懈的嘗試使他最終順利的完成了這件設(shè)計(jì)作品。對(duì)于其他設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，巴克曼思的經(jīng)驗(yàn)是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。日常生活中的片段和花絮常常就會(huì)給人們帶來(lái)許多新鮮的感受，也會(huì)給設(shè)計(jì)師們帶來(lái)豐富的靈感和創(chuàng)作的激情。哪怕是一朵花，一張照片，一種味道，一段記憶……任何事物都可以成為有創(chuàng)意的原始素材。設(shè)計(jì)師通過(guò)提煉將生活中的點(diǎn)滴作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的起始點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出有新意的設(shè)計(jì)。

三、色彩的人性化設(shè)計(jì)

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩的人性化設(shè)計(jì)顯得尤為重要。藝術(shù)理論家約翰內(nèi)斯?伊頓說(shuō)：“在眼睛和頭腦里開(kāi)始的光學(xué)、電磁學(xué)和化學(xué)作用，常常是同心理學(xué)領(lǐng)域的作用平行并進(jìn)的。色彩經(jīng)驗(yàn)的這種反響可傳達(dá)到最深處的神經(jīng)中樞，因而影響到精神和感情體驗(yàn)的主要領(lǐng)域?！庇纱丝梢?jiàn)，色彩的設(shè)計(jì)直接與受眾的審美心理相聯(lián)系，色彩作為事物的表象在人腦中由于人的心理作用和文化因素產(chǎn)生出某種深層次上的審美意義。要使色彩設(shè)計(jì)人性化，就要增加視覺(jué)傳達(dá)作品在感官上的刺激。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩就是用來(lái)賞心悅目的，色彩的設(shè)計(jì)與搭配就是為了制造強(qiáng)大的視覺(jué)的沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷(xiāo)售產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從消費(fèi)者的角度來(lái)講，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，視覺(jué)因素是最主要的，消費(fèi)者往往會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)產(chǎn)品的色彩而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。

四、編排的人性化設(shè)計(jì)

編排的人性化設(shè)計(jì)主要就是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，各個(gè)視覺(jué)要素的安排要符合人的視覺(jué)流程，從而引導(dǎo)受眾更好地去接受產(chǎn)品，以建立對(duì)品牌的認(rèn)知。著名心理學(xué)家阿因海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中曾指出：人在看一款藝術(shù)作品的時(shí)候往往有一定視覺(jué)流程，這個(gè)流程一般是從左至右的從上至下的，最后視覺(jué)中心會(huì)停留在畫(huà)面中上的三分之一處。所以要想做到人性化的編排設(shè)計(jì)就要在設(shè)計(jì)中遵從這一視覺(jué)流程的規(guī)律，將各個(gè)視覺(jué)符號(hào)編排到符合人的視覺(jué)心理的位置上，這樣既能夠更有效地傳達(dá)視覺(jué)信息，又符合設(shè)計(jì)心理學(xué)的規(guī)律。文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也是很重要的一個(gè)因素。不同的國(guó)家，不同的民族，文化背景和內(nèi)涵是不同的。所以在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注意文化與文化之間的差異，避免文化沖突。

例如有些國(guó)家或民族有他們忌諱的顏色或動(dòng)植物，所以在做標(biāo)志設(shè)計(jì)，招貼設(shè)計(jì)，吉祥物的設(shè)計(jì)及包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，要盡量避免運(yùn)用這些視覺(jué)要素，從而能使信息的傳達(dá)更加暢通。此外，為了更好的對(duì)某個(gè)國(guó)家或某民族的人傳達(dá)信息，可以針對(duì)不同的國(guó)家或民族設(shè)計(jì)具有相應(yīng)文化元素的設(shè)計(jì)，以提高視覺(jué)傳達(dá)作品的親和力，使宣傳的主題更為受眾所接受，從而促進(jìn)文化傳播和文化交流。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更要從為人設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，把人的感覺(jué)，心理，情感需求放在首位，滿足人類(lèi)高級(jí)的精神需要、協(xié)調(diào)和平衡情感，既滿足人們的心理感受，從而使設(shè)計(jì)作品更快更好更有效地傳達(dá)信息，使設(shè)計(jì)在功能完備的前提下實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，商業(yè)價(jià)值。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì):視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)研究

摘要：在設(shè)計(jì)發(fā)展日新月異的今天，“人性化設(shè)計(jì)”已經(jīng)成為當(dāng)前的設(shè)計(jì)潮流為人們熟知。本文主要就人性化設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，即色彩的人性化設(shè)計(jì)，編排設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)，以及文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行探討，從而提出在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要從為人設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，把人的感覺(jué)，心理，情感放在首位，用愛(ài)心去關(guān)注人和人性,從而使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加完善的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：人性化設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)；色彩；編排；文化內(nèi)涵

從20世紀(jì)八九十年代開(kāi)始， “人性化設(shè)計(jì)”一詞就開(kāi)始為人們所熟悉，并逐漸成為設(shè)計(jì)界引人注目的亮點(diǎn)， 從而形成一股設(shè)計(jì)的新潮流。這一潮流到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)的一種必然的趨勢(shì)。在設(shè)計(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的今天，受眾對(duì)某個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求已經(jīng)不僅僅是停留在其功能的層面上了，而是更多的要求其滿足感官上的享受，如視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)等。在這種情形下誕生的人性化設(shè)計(jì)不僅滿足了產(chǎn)品的功能性，也滿足了受眾的心理需求。人性化的產(chǎn)品最主要的特點(diǎn)就是以人文本，為人而設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)人性化設(shè)計(jì)是更高一個(gè)層次的設(shè)計(jì)，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關(guān)懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設(shè)計(jì)表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂(lè)性， 滿足人們深層次的精神文化需求， 追求更適合人體結(jié)構(gòu)的造型形式， 同時(shí)強(qiáng)化對(duì)殘疾人用品的關(guān)懷。

在設(shè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，人性化設(shè)計(jì)也可謂是占有舉足輕重的地位，以下主要談色彩的人性化設(shè)計(jì)，編排的人性化設(shè)計(jì)，文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩的人性化設(shè)計(jì)顯得尤為重要。藝術(shù)理論家約翰內(nèi)斯?伊頓說(shuō)：“在眼睛和頭腦里開(kāi)始的光學(xué)、電磁學(xué)和化學(xué)作用，常常是同心理學(xué)領(lǐng)域的作用平行并進(jìn)的。色彩經(jīng)驗(yàn)的這種反響可傳達(dá)到最深處的神經(jīng)中樞，因而影響到精神和感情體驗(yàn)的主要領(lǐng)域?！庇纱丝梢?jiàn)，色彩的設(shè)計(jì)直接與受眾的審美心理相聯(lián)系，色彩作為事物的表象在人腦中由于人的心理作用和文化因素產(chǎn)生出某種深層次上的審美意義?；谌藗儗?duì)色彩的情感體驗(yàn)、色彩聯(lián)想和象征的色彩設(shè)計(jì)，即為色彩的人性化設(shè)計(jì)。色彩設(shè)計(jì)的人性化是基于設(shè)計(jì)心理學(xué)理論，以品牌認(rèn)知為目標(biāo)，通過(guò)對(duì)消費(fèi)者色彩心理及情感體驗(yàn)的研究來(lái)制定相關(guān)產(chǎn)品的色彩策略。要使色彩設(shè)計(jì)人性化，就要增加視覺(jué)傳達(dá)作品在感官上的刺激。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩就是用來(lái)賞心悅目的，色彩的設(shè)計(jì)與搭配就是為了制造強(qiáng)大的視覺(jué)的沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷(xiāo)售產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從消費(fèi)者的角度來(lái)講，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，視覺(jué)因素是最主要的，消費(fèi)者往往會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)產(chǎn)品的色彩而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。

編排的人性化設(shè)計(jì)主要就是指著進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中，各個(gè)視覺(jué)要素的安排要符合人的視覺(jué)流程，從而引導(dǎo)受眾更有效地去接受產(chǎn)品，以建立品牌認(rèn)知。著名心理學(xué)家阿因海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中曾指出：人在看一款藝術(shù)作品的時(shí)候往往有一定視覺(jué)流程，這個(gè)流程一般是從左至右的從上至下的，最后視覺(jué)中心會(huì)停留在畫(huà)面中上的三分之一處。所以要想做到人性化的編排設(shè)計(jì)就要在設(shè)計(jì)中遵從這一視覺(jué)流程的規(guī)律，將各個(gè)視覺(jué)符號(hào)編排到符合人的視覺(jué)心理的位置上，這樣既能夠更有效地傳達(dá)視覺(jué)信息，又符合設(shè)計(jì)心理學(xué)的規(guī)律。

文化內(nèi)涵的人性化設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也是很重要的一個(gè)因素。不同的國(guó)家，不同的民族，文化背景和內(nèi)涵是不同的。所以在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注意文化和文化之間的差異，避免文化沖突。例如有些國(guó)家或民族有他們忌諱的顏色或動(dòng)植物，所以在做標(biāo)志設(shè)計(jì)，招貼設(shè)計(jì)，吉祥物的設(shè)計(jì)及包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，要盡量避免運(yùn)用這些視覺(jué)要素，從而能使信息的傳達(dá)更加暢通。此外，為了更好的對(duì)某個(gè)國(guó)家或某民族的人傳達(dá)信息，可以針對(duì)不同的國(guó)家或民族設(shè)計(jì)具有相應(yīng)文化元素的設(shè)計(jì)，以提高視覺(jué)傳達(dá)作品的親和力，使宣傳的主題更為受眾所接受，從而促進(jìn)文化傳播和文化交流。

設(shè)計(jì)人性化即在保持設(shè)計(jì)的科學(xué)結(jié)構(gòu)和合理功能的同時(shí)，在設(shè)計(jì)中注入包括情感的、心理的、倫理道德的、歷史文化等方面因素的人性化。它給人以想像的余地和韻味，引發(fā)人的心靈感動(dòng)、震撼和回味，從而使設(shè)計(jì)在滿足人的基本需要的同時(shí)，能給人帶來(lái)或輕松愉快或親切溫馨或幽默有趣或其他意想不到的心理感受和情感體驗(yàn)，使冷冰冰設(shè)計(jì)富于生命感和人情味。設(shè)計(jì)的人性化內(nèi)涵，即是在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)和技術(shù)水平條件下，最優(yōu)化設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能，使設(shè)計(jì)符合和充分適應(yīng)人的生理結(jié)構(gòu)和行為方式的習(xí)慣，為人們提供良好的界面;適應(yīng)人們的生活方式，滿足人們的外在需求；同時(shí)關(guān)注人們的自然情懷和人文需求，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)人們的人文趨向，使人們的內(nèi)在需求得到最大、最有效的尊重。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者更要從為人設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，把人的感覺(jué)，心理，情感放在首位，滿足人類(lèi)高級(jí)的精神需要、協(xié)調(diào)和平衡情感，既滿足人們的心理感受，從而使設(shè)計(jì)作品更快更好更有效地傳達(dá)信息，使設(shè)計(jì)在功能完備的前提下實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，商業(yè)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在這樣的要求下，設(shè)計(jì)師必須用愛(ài)心去關(guān)注人和人性， 只有這樣才能以蘊(yùn)涵人道主義精神的設(shè)計(jì)去打動(dòng)人真正做到周到、細(xì)膩，使更多的使用者感動(dòng)。