序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的非茶場所環(huán)藝設(shè)計中茶文化裝飾的運用樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

1場所環(huán)藝設(shè)計及裝飾

1.1非茶場所設(shè)計趨勢

非茶場所主要指與傳統(tǒng)茶文化相對立的現(xiàn)代流行場所設(shè)計。目前，現(xiàn)代流行設(shè)計趨勢分為兩類。一方面，全球化背景下歐美流行文化逐漸滲透到我國人民的日常生活中，以歐美風為審美標準的場所設(shè)計開始普及。從整體歐式風格建筑商圈、到場所室內(nèi)的風格設(shè)計，都以北歐冷調(diào)風、美國田園風、法國文藝風等歐美風格為主導(dǎo)。另一方面，為進行場所設(shè)計的創(chuàng)新，許多設(shè)計師都會施行場所中西結(jié)合的雙向設(shè)計。例如著名的“荷花亭”飯店，便是標準的中西融合餐廳，既有中式烏龍茶，又有英國紅茶。這類中西結(jié)合的場所設(shè)計中的裝飾及布局都比較雜亂，場所的文化結(jié)合設(shè)計還沒有找到穩(wěn)固的立足點，因此，場所的融合式設(shè)計較為突兀。非茶場所的主題與文化雖不在茶傳統(tǒng)元素分類之中，但可以以傳統(tǒng)茶場所在現(xiàn)代文化中的復(fù)興為借鑒，多角度地應(yīng)用于中西、古今文化場所，制定出非茶場所的創(chuàng)新設(shè)計體系及融合方式。

1.2非茶場所裝飾特點

茶場所的裝飾特點以“茶”為主題，進行各類茶周邊產(chǎn)品的擺放、推廣。總而言之，茶場所的裝飾都是為“茶文化”這一核心主題服務(wù)的，都是圍繞地區(qū)的地域性或民族性茶特點來進行設(shè)計改造。非茶場所的裝飾多以“審美”為主，不注重裝飾的文化內(nèi)涵以及與主題的契合度。在許多英式早茶館中，場所的設(shè)計以及裝飾多以混雜的歐洲風格為主，裝飾的燭臺是美式的、板凳和茶具又是法式的。場所的裝飾設(shè)計多以現(xiàn)代人對高級場所的認知以及審美為主要走向，完全忽略了英國茶元素。由此可見，非茶場所也是由不同的主題進行發(fā)展的，然而其場所裝飾設(shè)計理念卻越來越偏離主題文化，只看外表不看內(nèi)涵。茶場所雖然也有為審美而設(shè)計的西方傳統(tǒng)裝飾，但裝飾作為修飾和輔助，并不影響整體的設(shè)計格局。綜上，非茶場所的裝飾設(shè)計越發(fā)本末倒置，忽略了主題文化的核心內(nèi)涵。

1.3文化裝飾價值走向

現(xiàn)階段的文化裝飾價值走向以“審美、新奇”為主。即不僅裝飾要給人一種美感，更要給人一種獨特的視覺沖擊。才能夠讓顧客在無數(shù)個美感固化的場所中對所在場所記憶深刻。在茶場所中，以茶葉為形狀而設(shè)計的洗手臺、香皂盒、熏香擺件和吊燈等創(chuàng)意裝飾層出不窮。這些裝飾設(shè)計在不影響整體傳統(tǒng)文化的同時，給人一種奇妙的審美體驗，甚至能夠烘托整體的場所氛圍。非茶場所的裝飾同樣以新奇的設(shè)計為主，但因沒有核心主題的支撐，場所負責人只考慮新奇而忽略了在文化主題之下擴展的文化內(nèi)涵，因而找來了許多與場所主題環(huán)境和氛圍不同的獨特裝飾。然而這些裝飾無法在場所中形成整體性，與場所無法有機融合。由此可見，現(xiàn)代的場所文化裝飾價值走向雖以審美為主，但更注重在文化內(nèi)涵上進行思維發(fā)散、裝飾設(shè)計，而非空洞的美學(xué)觀感。

2茶文化裝飾普及可行性分析

2.1茶物品表象裝飾

茶物品的表象裝飾是指以茶器具（茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌）、茶葉形狀及色澤、茶畫、茶服飾等實體物品為基礎(chǔ)，進行裝飾設(shè)計的具象物品。茶物品的表象裝飾因其做工的精美度、涵蓋內(nèi)容的廣泛度，在非茶場所的融入普及具有可行性。首先，以茶器具和服飾為代表的裝飾設(shè)計，能夠在以中國元素為主題的非茶場所室內(nèi)進行桌面擺件裝飾以及墻上掛飾設(shè)計。其次，以茶葉形狀及色澤為主題設(shè)計的各類裝飾物，能夠在各類外國主題場所做少數(shù)的輔助性美感裝飾。除此之外，各類娛樂場所、辦公場所等，都能夠利用茶器具進行裝飾設(shè)計。甚至在公共區(qū)域場所，以茶葉形狀而設(shè)計的落地裝飾、以茶盆景為主的公園裝飾，都能夠進行普及發(fā)展。綜上，茶物品表象裝飾能夠在各類場所進行不同程度的裝飾設(shè)計。

2.2茶文化內(nèi)涵裝飾

茶文化內(nèi)涵裝飾指以茶文化的思維元素為主，進行物品設(shè)計的裝飾。茶文化的內(nèi)涵裝飾多具有抽象性，并且能夠和各類文化融合。因此，茶文化的思維性裝飾普及度，較茶表象物品的普及度可行性更高。一方面，以茶道為主體而設(shè)計出來的裝飾應(yīng)用較多。這類裝飾多在企業(yè)辦公區(qū)域或?qū)W校、小區(qū)等公共區(qū)域進行普及，并以掛畫、茶字、刻石等較大的裝飾物為主。茶文化的內(nèi)涵裝飾多在公共區(qū)域，旨在用茶德時刻警醒人民，提高自身的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。另一方面，以茶文化融合精神、茶太極精神等茶抽象精神為主的各類裝飾，能夠與外國或現(xiàn)代文化融合，并裝飾在非茶主題場景內(nèi)而不顯突兀。此類裝飾不以茶物品的表象形狀為設(shè)計理念，而以茶精神的內(nèi)涵為設(shè)計思路。設(shè)計的物品多以雕塑、繪畫為主，旨在通過中西融合的茶文化裝飾，凸顯全球化趨勢下我國對文化兼容并包的方針政策，促進文化繁榮革新。

2.3茶思維裝飾應(yīng)用

前文提到，茶文化內(nèi)涵式的裝飾普及應(yīng)用度較廣。通過研究，茶思維裝飾能夠應(yīng)用到各個方面。茶思維裝飾應(yīng)用不僅指從茶的具體思維發(fā)散而進行設(shè)計的裝飾，還指從理論思維層面出發(fā)，利用茶文化思維，對非茶場所中與茶無關(guān)的場所裝飾設(shè)計進行創(chuàng)新整改的思路。茶太極思維下的融合思維能夠讓現(xiàn)代娛樂場所吸收各方文化元素，將傳統(tǒng)精神與娛樂精神相融合，開發(fā)出大眾喜聞樂見的娛樂場所。茶建構(gòu)主義思維能夠讓設(shè)計師在環(huán)藝設(shè)計中注重整體性與細節(jié)性的統(tǒng)一；而茶綠色生態(tài)思維則能讓環(huán)藝裝飾注重生態(tài)環(huán)保，即裝飾品的應(yīng)用要考慮到當?shù)氐臍夂蚣吧鷳B(tài)環(huán)境，多以環(huán)保節(jié)能材料的使用為主。

3非茶場所中的茶裝飾融入策略

3.1開發(fā)場景融入模擬方案

通過分析，我們對茶文化裝飾融入非茶場所的探討結(jié)論十分可行。為進一步將可行性轉(zhuǎn)為實踐結(jié)果，必須開發(fā)場景融入模擬方案。一方面，在計算機技術(shù)下，將裝飾設(shè)計進行3D建模與場景融合，再由系統(tǒng)測算出裝飾融入場景的契合度。提前模擬場景融入，能夠節(jié)約成本，并通過人工智能系統(tǒng)的測算建議，對裝飾的設(shè)計思路以及擺放空間進行改動。另一方面，通過計算機模擬場景融入的結(jié)果，直接通過系統(tǒng)復(fù)制出類似場景的不同融入方案。節(jié)約效率和人力的同時，將方案歸類存檔，可以直接應(yīng)用在各類場景裝飾設(shè)計之中。

3.2創(chuàng)新文化交融裝飾內(nèi)涵

從古至今，茶文化的內(nèi)涵一直在演變、流傳和擴大。近代茶科學(xué)的出現(xiàn)，讓茶文化的內(nèi)涵又多了新的科學(xué)性解析和層次?；诖耍瑸閷⒉栉幕b飾更合理的融入非茶場所的環(huán)藝設(shè)計中，必須創(chuàng)新裝飾設(shè)計中文化交融的內(nèi)涵。在茶學(xué)之下，將茶文化內(nèi)涵與現(xiàn)階段的各類主體場所文化進行交融測算，找出共同點后進行有機融合。例如將中國傳統(tǒng)茶文化的儒學(xué)“仁愛”觀念與西方人權(quán)主義相結(jié)合，創(chuàng)建出以“人和仁”相結(jié)合的抽象裝飾物。在此范例下，將茶文化與各類文化交融結(jié)合，并將其可行性的結(jié)合方案制定出體系和理論脈絡(luò)。將裝飾設(shè)計的內(nèi)涵體系與前文的模擬場景建構(gòu)體系相結(jié)合，擴大茶文化裝飾的融入標準及規(guī)模。

3.3構(gòu)建場所思維虛擬裝飾

虛擬裝飾是以茶文化為主題，在非茶場所進行仿真體驗的裝飾設(shè)計。在此之下的場所“思維”虛擬裝飾，則多以茶思維為主，進行與顧客之間的虛擬交互。例如在國家“光盤行動”的方針下，設(shè)計師在各飯店酒樓增加3D模擬現(xiàn)實投影系統(tǒng)?；诓杷季S的綠色環(huán)保理論，系統(tǒng)在顧客點菜前，會在飯桌上投影出世界資源缺乏的3D場景，提醒顧客不浪費、不多點。由此可見，虛擬裝飾多以茶的某一特定思維為發(fā)散點，在非茶場所進行思維滲透以及智能交互。在宣揚茶思維優(yōu)秀理論的同時提高顧客的互動體驗度。最重要的是，茶思維虛擬裝飾不會干擾到現(xiàn)實場所的主題設(shè)計，因此，是最容易在非茶場所普及的茶文化裝飾。

4結(jié)論

通過開發(fā)非茶場所的場景融入方案、創(chuàng)新茶文化與其他文化的裝飾交融內(nèi)涵，讓茶文化裝飾融入的理論研究投入到實踐中來，茶文化裝飾逐步融入到各類場所環(huán)境中。經(jīng)過場所的思維虛擬裝飾構(gòu)建，茶文化的裝飾融入逐步向更高階的層次發(fā)展。茶裝飾不再只是起輔助作用的場景設(shè)計，而是能夠烘托整體場景環(huán)境、提高整體環(huán)境設(shè)計契合度的關(guān)鍵因素。