序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的馬克思主義哲學(xué)視域的思政教育發(fā)揮樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一,代表著馬克思主義學(xué)說的根本邏輯與存在基點,對其他具體學(xué)科具有指導(dǎo)作用。同時,馬克思主義哲學(xué)也是思政教育的組成部分與理論武器,能夠幫助學(xué)生深刻、準(zhǔn)確地詮釋思政教育功能價值,并且真正作用于頭腦,發(fā)揮良好的育人功能。因此,以馬克思主義哲學(xué)的視角,探究思政教育功能發(fā)揮的內(nèi)在機理與實踐路徑,具有積極的現(xiàn)實意義。由粟國康編著、中國社會科學(xué)出版社出版的?思想政治教育功能研究?一書,首先圍繞思政教育要素結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,清晰論述其功能的生成邏輯、運作機理;其次,研究思政教育的內(nèi)部功能與外部功能,論述協(xié)調(diào)內(nèi)外功能的有效措施,推動思政教育更好地發(fā)揮育人作用,促進(jìn)學(xué)生思想道德、價值理念發(fā)展;最后,結(jié)合思政教育發(fā)展趨勢,詳細(xì)闡述教育要素、結(jié)構(gòu)與功能的互動方式,為推動思政教育功能優(yōu)化提供強大支撐。以馬克思主義哲學(xué)的視角來看,

思政教育功能具有以下三項特征———

其一,表現(xiàn)形式:內(nèi)部功能與外部功能相統(tǒng)一。思政教育作為有機的教育系統(tǒng),對內(nèi)發(fā)揮著促進(jìn)學(xué)生價值觀、道德理念、審美素養(yǎng)等全面發(fā)展的功能,對外起著帶動社會文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定的作用?？梢?思政教育功能具有內(nèi)外統(tǒng)一的基本特征。其中,內(nèi)在功能強調(diào)學(xué)生的核心價值與主觀能動性,通過培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)、崇高理想、愛國情感、精神意志,使其將自身才能充分運用于國家發(fā)展、社會建設(shè),并轉(zhuǎn)化為積極的勞動力要素,掌握解決問題、改造世界的能力,實現(xiàn)自由全面發(fā)展。外在功能強調(diào)思政教育是通過培養(yǎng)高素質(zhì)人才進(jìn)而帶動整個社會和諧發(fā)展的社會性活動。在經(jīng)濟方面,能夠為社會生產(chǎn)提供充足勞動力,為產(chǎn)業(yè)升級、科技進(jìn)步提供動力支持。在文化方面,傳播正能量價值觀,引領(lǐng)先進(jìn)思想理念發(fā)展,推動社會精神文明進(jìn)步。在政治方面,堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),擴大黨的群眾基礎(chǔ),凝聚廣泛政治力量,促進(jìn)政治生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展。

其二,實施效果:直接性與間接性相統(tǒng)一。思政教育功能既可以對學(xué)生的認(rèn)知方式、價值理念產(chǎn)生直接影響,也可以對社會環(huán)境、校園文化、經(jīng)濟發(fā)展等產(chǎn)生間接影響,促進(jìn)社會系統(tǒng)內(nèi)部生態(tài)結(jié)構(gòu)演變?？梢?思政教育功能具有直接性與間接性。直接性是指思政教育可以直接作用于學(xué)生,引導(dǎo)其形成科學(xué)的認(rèn)知理念、思維方式、思想意識、價值觀與政治理念,成為合格的社會公民。這一過程無須任何中間環(huán)節(jié)與載體,能夠產(chǎn)生直接的教育影響。間接性是指思政教育需要借助多重介質(zhì)或者教育工具、路徑,培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才,調(diào)動學(xué)生的積極性與主觀能動性,使其為社會生產(chǎn)力發(fā)展與文化進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。通常來說,間接功能的發(fā)揮需要借助學(xué)校、家庭、政府等多主體的育人力量,不斷強化學(xué)生的思想情感、認(rèn)知理念,激發(fā)學(xué)生為社會奉獻(xiàn)服務(wù)的熱情,并采取實際行動,創(chuàng)造物質(zhì)成果,推動社會可持續(xù)發(fā)展。

其三,作用方式:動力性與導(dǎo)向性相結(jié)合。動機是行為的原始驅(qū)動力,思政教育功能正是通過激發(fā)學(xué)生的各種動機,或物質(zhì)財富,或精神成就,引導(dǎo)其在動機驅(qū)使下作出正確的價值選擇,逐步實現(xiàn)自我價值、社會價值。一方面,動機形成需要從學(xué)生的需求出發(fā),引導(dǎo)其科學(xué)認(rèn)知物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系,判斷各種矛盾的內(nèi)在機理,尋找自身的精神追求,獲得源源不竭的精神動力。另一方面,思政教育在激發(fā)學(xué)生精神動力的基礎(chǔ)上,還要指導(dǎo)其主動實踐,在實踐中檢驗思維認(rèn)知的正確性,將內(nèi)在意識轉(zhuǎn)化為切實行動,為實現(xiàn)個人進(jìn)步與社會發(fā)展而努力。同時,實踐行為可以深化學(xué)生的思想認(rèn)知,使其充分理解、領(lǐng)悟先進(jìn)思想理論與馬克思主義精髓,將其內(nèi)化為自身的思想素養(yǎng)、價值觀,達(dá)到知行合一的目的。然而,在具體教育教學(xué)中,思政教育仍然存在不同程度的問題,制約著自身功能的發(fā)揮。具體來說,

主要面臨以下三方面的困境———

其一,教育內(nèi)容單一,育人功能發(fā)揮受限。思政教育是新時代立德樹人目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)與渠道,對學(xué)生道德品質(zhì)、價值理念的形成具有重要影響。教育內(nèi)容作為影響思政教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素,直接關(guān)系學(xué)生的思維格局、認(rèn)知視野,能夠幫助其構(gòu)建全面系統(tǒng)的價值體系,形成健全的“三觀”。但在現(xiàn)階段,思政教育仍然延續(xù)著傳統(tǒng)的政治理論思想,過于強調(diào)教育內(nèi)容的學(xué)理性與規(guī)范性,未充分聯(lián)系生活實際、時代背景并重新詮釋馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)價值,導(dǎo)致學(xué)生無法深入理解哲學(xué)理論知識及其內(nèi)涵,更難以將其應(yīng)用于生活與學(xué)習(xí),價值引領(lǐng)功能無法得以有效發(fā)揮。對此,思政教育應(yīng)該充分重視教育內(nèi)容的變革創(chuàng)新,根據(jù)時代發(fā)展趨勢,融入新的教育元素,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,打造豐富生動的理論課堂,以保證自身功能有效發(fā)揮。

其二,教育主體被忽視,導(dǎo)向功能逐步弱化。思政教育作為一項重要的德育活動,既要關(guān)注學(xué)科教學(xué)、理論知識,把握科學(xué)講授方式,也要考慮學(xué)生的身心特點,挖掘其心理需求、個性偏好,選擇針對性教育方式方法,為學(xué)生提供有價值的教育內(nèi)容,發(fā)揮良好的育人導(dǎo)向作用。但就目前情況來看,思政教育仍然保持傳統(tǒng)的教師權(quán)威,通過填鴨式教學(xué)傳播思政知識,使學(xué)生被動接受、機械記憶,忽視其思維方式與吸收理解程度,教育內(nèi)容難以得到學(xué)生認(rèn)同而將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自覺的思想意識并促進(jìn)自身言行規(guī)范發(fā)展。究其原因,主要是因為思政教育對學(xué)生主體性地位重視程度不足,僅關(guān)注課程本身,教學(xué)活動中師生互動不足,難以形成和諧的教學(xué)生態(tài)。加之在信息高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時代,信息獲取與傳播渠道更加便捷,學(xué)生更加偏好未知的新鮮事物,思維模式呈現(xiàn)出個性化、多元化特點。

其三,教育模式僵化,評價機制有待完善。思政教育講究知行合一,既要從理論層面構(gòu)建完整的知識體系,提高學(xué)生認(rèn)知水平,使其初步理解先進(jìn)思想文化的內(nèi)涵并形成一定的價值認(rèn)同,也要借助實踐教學(xué)路徑,引導(dǎo)學(xué)生在社會實踐中感受科學(xué)價值觀、哲學(xué)理論的指導(dǎo)作用,深化思想意識,逐步形成健全的“三觀”。但是,長期以來,思政課教師在理論課中采取單一講授方式,即一般性講解,再輔助簡單的課堂提問,便完成教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,難以激發(fā)學(xué)生情感共鳴,削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。此外,評價體系作為反饋教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),能夠客觀評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成效,為教育教學(xué)工作優(yōu)化完善提供依據(jù)。但是,“唯分?jǐn)?shù)論”的評價模式,僅能反映學(xué)生的理論知識記憶能力,無法對思想道德、理想信念、哲學(xué)思維等核心素養(yǎng)進(jìn)行有效反饋,在一定程度上限制了思政教育功能的發(fā)揮?；谏鲜龇治?思政教育功能發(fā)揮有待提升,教師應(yīng)充分重視馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)性作用,加強對學(xué)生哲學(xué)思維、理想信念等的培養(yǎng)塑造,引導(dǎo)學(xué)生成長為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人,達(dá)到良好的育人成效。

具體來說,可采取以下三方面策略———

其一,教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn),融入生活元素。思政教育是我國優(yōu)良教育傳統(tǒng),對培養(yǎng)符合時代發(fā)展要求的優(yōu)秀人才具有重要作用。隨著社會變遷,思政教育應(yīng)當(dāng)保持創(chuàng)新理念,及時更新教育內(nèi)容,融入富有時代價值與先進(jìn)文化的教育元素,使晦澀的思政理論與學(xué)生實際生活相銜接,為學(xué)生價值選擇、思維判斷提供幫助。尤其應(yīng)當(dāng)堅持馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)指導(dǎo),基于與時俱進(jìn)的實踐觀,深入優(yōu)化思政教育內(nèi)容,明確目前思政工作的問題與不足,及時摒棄不符合新時代背景的價值理念,引入先進(jìn)的文化理念,使學(xué)生從日常生活、時事新聞中領(lǐng)悟馬克思主義精神內(nèi)涵,實現(xiàn)自我認(rèn)知與思想水平的提升,促進(jìn)思政教育功能有效發(fā)揮。比如,引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)原理,分析與討論社會熱點事件,培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的思維能力。

其二,創(chuàng)新教學(xué)方式方法,尊重學(xué)生主體性。立足馬克思主義哲學(xué)觀,思政教育功能發(fā)揮既需要重視教育者的綜合素養(yǎng),提高教育教學(xué)能力,也要高度關(guān)注受教育者的認(rèn)知偏好、個性心理,采取針對性教學(xué)手段,充分激發(fā)學(xué)生主觀能動性,使他們自覺參與知識探索,實現(xiàn)教育內(nèi)容入腦入心,保證育人成效有效提升。為此,思政課教師應(yīng)當(dāng)貫徹落實民主平等理念,借此組織教學(xué)活動,給予學(xué)生自由探討交流的空間,并注重教學(xué)情境創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生深入具體的情境,體會馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用方式,激發(fā)自身學(xué)習(xí)興趣與求知欲,形成良好的思想認(rèn)知、政治素養(yǎng)。同時,積極創(chuàng)設(shè)第二課堂,組織不同主題與形式的實踐活動,引導(dǎo)學(xué)生深入社會生活開展調(diào)查研究,具備良好的問題分析與解決能力,充分認(rèn)知實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),實現(xiàn)哲學(xué)思維強化。

其三,優(yōu)化評價機制,營造適合學(xué)生成長的教育環(huán)境?？己嗽u價機制是構(gòu)成思政教育系統(tǒng)的重要元素,能夠指出教育教學(xué)中的問題與不足,準(zhǔn)確把握內(nèi)部功能與外部功能的發(fā)揮情況,推動思政工作改進(jìn)完善。在實施過程中,思政課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的結(jié)果性評價思維,將考查重點放在學(xué)生學(xué)習(xí)過程,從哲學(xué)視角出發(fā),綜合評估學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為模式、實踐成果等,構(gòu)建全面客觀的評價體系,獲得清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知。同時,注重校園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè),營造開放包容的環(huán)境氛圍,讓學(xué)生接受先進(jìn)思想文化的熏陶,在潛移默化中實現(xiàn)思想言行的規(guī)范化發(fā)展,促進(jìn)道德品質(zhì)健康成長,為思政教育功能發(fā)揮提供支持?？傊?思政教育功能發(fā)揮應(yīng)當(dāng)堅持馬克思主義哲學(xué)以人為本理念,致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展,促進(jìn)育人價值與社會功能的有機統(tǒng)一。

作者:鄭超 單位:遵義市學(xué)校思想政治教育指導(dǎo)中心