序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的高職語(yǔ)文教學(xué)范文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

高職語(yǔ)文教學(xué)篇1

語(yǔ)文是各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)課程。學(xué)生步入大學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅局限于教材內(nèi)的知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文更重要的是發(fā)揮著“立德樹人”“文化育人”、培根著元的重要作用。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣?！倍鴮W(xué)生的自主學(xué)習(xí)最基本的應(yīng)該是從學(xué)生的語(yǔ)文預(yù)習(xí)開始的。①

一、預(yù)習(xí)在高職語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

高職《大學(xué)語(yǔ)文》教材往往以主題或時(shí)間線索來(lái)編排，選取內(nèi)容有限，僅僅學(xué)習(xí)書本上的幾篇文章是難以滿足高職這一年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需求的，他們從內(nèi)心深處更渴望得到文化的熏陶、思維的訓(xùn)練、智慧的提升。想要實(shí)現(xiàn)這樣的理想課堂，僅靠教師的講解及課堂有限時(shí)間的閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師與學(xué)生在課堂上能夠借助文本進(jìn)行溝通是需要前期大量的閱讀預(yù)習(xí)來(lái)支撐的。另外，教材中很多經(jīng)典的文言古詩(shī)文需要一定的文言基礎(chǔ)準(zhǔn)備才能夠理解的，這需要學(xué)生在課前借助工具書及查找的資料來(lái)掃清字面理解上的障礙。葉圣陶先生曾反復(fù)倡議在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)，并明確指出“預(yù)習(xí)是訓(xùn)練閱讀的最主要的階段”。②有效的語(yǔ)文預(yù)習(xí)，有助于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性。有利于充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人作用。

二、預(yù)習(xí)在高職語(yǔ)文教學(xué)中面臨的困難

從學(xué)生角度來(lái)看：一方面，高職學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱，入學(xué)分?jǐn)?shù)較低，語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣不足。升入大學(xué)后，語(yǔ)文作為公共必修課或者選修課，沒有考試的壓力，更不被學(xué)生重視。學(xué)生上語(yǔ)文課不求有什么收獲，只求順利合格修得學(xué)分就好。從這樣的學(xué)習(xí)目的出發(fā)，學(xué)生根本不會(huì)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)。另一方面，高職在校生的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏比較快，根據(jù)《職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》規(guī)定，三年制高職總學(xué)時(shí)數(shù)不低于2500，因?yàn)榇笕龑?shí)習(xí)，所以許多公共基礎(chǔ)課及專業(yè)課都擠在了大學(xué)的前兩年時(shí)間。學(xué)生經(jīng)常一天滿滿12節(jié)課，學(xué)生疲于上課，缺乏自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、精力及熱情。從教師角度來(lái)看：高職語(yǔ)文課堂與初高中的語(yǔ)文課堂有明顯的不同，每周一次課，分專業(yè)大班授課。老師與學(xué)生見面的次數(shù)少了，每堂課老師需要管理的學(xué)生多了，師生間的粘性在降低。高職的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更多依靠學(xué)生的自覺性，老師很少布置并檢查學(xué)生的課前預(yù)備情況。學(xué)生缺乏督促，學(xué)習(xí)自覺性差，很少在課前對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)。

三、高職語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有效性預(yù)習(xí)的策略探索

（一）明確預(yù)習(xí)內(nèi)容

無(wú)論是教師還是學(xué)生都能夠認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文預(yù)習(xí)的重要性，但教師因?yàn)楣ぷ鳜嵥?，沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的預(yù)習(xí)要求；而學(xué)生又不知道預(yù)習(xí)什么內(nèi)容，以為讀一遍課文就是預(yù)習(xí)，甚至有的連課文都不讀。因此，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)置就顯得尤為重要。它可以讓學(xué)生明確預(yù)習(xí)的內(nèi)容，有事可做，將預(yù)習(xí)的內(nèi)容落實(shí)到位。但網(wǎng)上隨便下載的一篇導(dǎo)學(xué)案，質(zhì)量無(wú)法保證，又不能符合學(xué)生預(yù)習(xí)的個(gè)性化需要。這樣，一本根據(jù)教師的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際編制的導(dǎo)學(xué)案就顯得十分重要。導(dǎo)學(xué)案的編制遵循如下原則：

1.夯實(shí)基礎(chǔ)、整體感知導(dǎo)學(xué)案的制定要有層次、有梯度。最基礎(chǔ)的是閱讀課文、解決生僻字、文言字詞、了解作家作品；進(jìn)一步需要了解作家的主要經(jīng)歷、寫作背景、主要成就等等。任務(wù)明確才能讓學(xué)生有事可做。整體感知課文內(nèi)容可以采用表格形式、箭頭發(fā)展形勢(shì)、概括形式等多種形式讓學(xué)生完成，而難度較易的預(yù)習(xí)任務(wù)又可以調(diào)動(dòng)整體學(xué)生的積極性。

2.精讀細(xì)思、寫法借鑒可以用具體的問題鏈來(lái)對(duì)學(xué)生的精讀細(xì)思加以引導(dǎo)。便于學(xué)生邊讀邊思考，邊總結(jié)。以免出現(xiàn)走高職語(yǔ)文有效性預(yù)習(xí)的策略研究蔣東旭馬觀花的預(yù)習(xí)現(xiàn)象。大大提高了學(xué)生預(yù)習(xí)的質(zhì)量和效率。寫法借鑒往往是學(xué)生自主預(yù)習(xí)時(shí)容易忽略的問題。導(dǎo)學(xué)案中明確地設(shè)置這樣的問題會(huì)引導(dǎo)學(xué)生有意注意、了解、發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文章的寫作手法，長(zhǎng)此以往，可以提高學(xué)生閱讀和寫作的能力。

3.適度留白、質(zhì)疑拓展再完美、再精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)案也不可能涵蓋所有學(xué)生的所有問題，適度的留白便于學(xué)生整理自己閱讀中的所思、所感、所悟，便于生成學(xué)生獨(dú)立的閱讀體驗(yàn)。適度的拓展、薦讀、資料補(bǔ)充可以開闊學(xué)生的視野，了解同一類型、同一主題文章的異同點(diǎn)。在講解《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，教材只提供兩首詩(shī)歌：《蒹葭》《關(guān)雎》。這兩首詩(shī)在初高中的語(yǔ)文課本中已經(jīng)學(xué)習(xí)過了，那升入大學(xué)，如果我們還是反復(fù)講解這兩首詩(shī)歌的意思，對(duì)這兩首詩(shī)歌進(jìn)行賞析。會(huì)讓學(xué)生失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，不符合大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理需求。大學(xué)生對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的理解應(yīng)該立體多維。教師可以在導(dǎo)學(xué)案中為學(xué)生推薦《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典篇目，根據(jù)主題分類，開展群文閱讀。

（二）指導(dǎo)預(yù)習(xí)方法

1.利用“批注法”閱讀文本。圈、點(diǎn)、批、注，是古人讀書常用的傳統(tǒng)的閱讀方法，也是我們閱讀文本最根本的方法。批注法有助于讀者將閱讀中的感受、體驗(yàn)以痕跡的形式留存。便于讀者溫習(xí)、回顧、查找。學(xué)生可有效借助圈點(diǎn)批注的閱讀方法，開展語(yǔ)文預(yù)習(xí)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握并使用這種閱讀方法。教師要指導(dǎo)學(xué)生在哪里做批注，批注什么，如何批注。讓批注成為閱讀的一種習(xí)慣。那學(xué)生的預(yù)習(xí)能力和自學(xué)能力會(huì)有顯著的提高。

2.鼓勵(lì)學(xué)生寫閱讀筆記記錄閱讀筆記是良好的語(yǔ)文預(yù)習(xí)習(xí)慣。有助于學(xué)生將平時(shí)的閱讀收獲及時(shí)地記錄下來(lái)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀經(jīng)典作品的時(shí)候做筆記，將名著經(jīng)典中的名言警句記錄下來(lái)，批注自己的思想感悟；鼓勵(lì)學(xué)生將閱讀中的疑難問題記錄下來(lái)，在課堂上與老師同學(xué)探討；引導(dǎo)學(xué)生將閱讀中的美文佳句記錄下來(lái)，體會(huì)作者創(chuàng)作的藝術(shù)手法與審美體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，便于學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力，為以后的工作與學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.借助網(wǎng)絡(luò)資源開展語(yǔ)文預(yù)習(xí)隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的高速發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)可借助的資源不僅僅局限于圖書館里的書籍。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了更為豐富的學(xué)習(xí)資源。教師可以指導(dǎo)學(xué)生借助“中國(guó)大學(xué)慕課”“愛課程”等國(guó)家級(jí)網(wǎng)絡(luò)課程資源開展有效預(yù)習(xí)。了解相同課程，不同教師的講解。豐富學(xué)生對(duì)作品的理解。通過留言互動(dòng)討論的形式了解學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)。借助“百家講壇”等電視節(jié)目，了解名家解讀經(jīng)典。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生的學(xué)習(xí)打開一個(gè)更廣闊的世界。

（三）檢查預(yù)習(xí)成果

根據(jù)調(diào)查問卷和訪談顯示，教師缺乏對(duì)預(yù)習(xí)作業(yè)的檢查，導(dǎo)致學(xué)生放松了對(duì)課前預(yù)習(xí)的重視。因此，教師可采用多種方法，靈活多角度，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)因素落實(shí)到預(yù)習(xí)作業(yè)的檢查、督導(dǎo)、反饋當(dāng)中。把好預(yù)習(xí)的最后一道關(guān)卡。一是組建預(yù)習(xí)小組，組內(nèi)成員分工合作，互相督促，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力不同，對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分工。充分發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組與組之間的評(píng)比，對(duì)預(yù)習(xí)中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。二是教師可在課前借助“學(xué)習(xí)通”平臺(tái)對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行抽查、檢測(cè)。通過檢測(cè)監(jiān)督學(xué)生是否進(jìn)行了行之有效的預(yù)習(xí)，并內(nèi)化成自己的知識(shí)儲(chǔ)備，或者有真實(shí)的思考，發(fā)現(xiàn)閱讀中的問題。靈活多樣的檢查反饋，有助于學(xué)生將語(yǔ)文預(yù)習(xí)任務(wù)落到實(shí)處，而這樣持之以恒地去做，有助于學(xué)生將預(yù)習(xí)形成一種習(xí)慣。學(xué)生的語(yǔ)文預(yù)習(xí)能力會(huì)有顯著的提高。

四、結(jié)語(yǔ)

預(yù)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，凸現(xiàn)學(xué)生主體地位的主要途徑。預(yù)習(xí)應(yīng)與課堂教學(xué)一樣，需要精心地設(shè)計(jì)與打造，給予學(xué)生充分地引導(dǎo)，也需要教師的檢查反饋。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作者:蔣東旭

高職語(yǔ)文教學(xué)篇2

語(yǔ)文是一門綜合性的人文學(xué)科。語(yǔ)文所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵是其他學(xué)科難以培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的。通過高職語(yǔ)文教學(xué)，不僅可以教給學(xué)生豐富的語(yǔ)文知識(shí)，還可以培養(yǎng)人與生俱來(lái)的“人文精神”。隨著新課程的不斷深入發(fā)展和改革，高職語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生極為關(guān)鍵。作風(fēng)習(xí)慣的培養(yǎng)是決定學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是決定學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵課題。因此，高職語(yǔ)文教師正在開展這項(xiàng)工作。在課堂教學(xué)中，要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，堅(jiān)持加強(qiáng)師資培訓(xùn)，加強(qiáng)經(jīng)典文化教育，尊重學(xué)生的自我情感，加強(qiáng)課堂師生互動(dòng)，營(yíng)造和諧的語(yǔ)文教學(xué)局面，注意自身人文情感的影響。培養(yǎng)學(xué)生良好的反思習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、目前高職語(yǔ)文教學(xué)的定位

雖然我國(guó)教育部門尚未制定統(tǒng)一的大學(xué)語(yǔ)文課程，但《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出，大學(xué)語(yǔ)文課程的宗旨是充分發(fā)揮語(yǔ)文的基本和人文特色，適應(yīng)發(fā)展。為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)高層次人才。這表明高職教育重視人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。雖然本科語(yǔ)文和高職語(yǔ)文都屬于公共基礎(chǔ)課領(lǐng)域，但在教學(xué)對(duì)象的知識(shí)和質(zhì)量上仍存在差距。因此，高職語(yǔ)文的定位不同于本科語(yǔ)文。在高職語(yǔ)文教育過程中，要注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用能力，特別是在以提高專業(yè)能力為首要任務(wù)的情況下，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。高職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重語(yǔ)言學(xué)習(xí)，培養(yǎng)聽、說、讀、寫能力，適應(yīng)社會(huì)需求。因此，高職院校應(yīng)重視語(yǔ)言教育的重要性。在教學(xué)中，除了充分發(fā)揮高職教育的特色外，在今后的工作中還要注重語(yǔ)文的實(shí)用性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的特點(diǎn)，更好地掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)。此外，在高職語(yǔ)文教育教學(xué)中，還要注重傳播中華優(yōu)秀民族文化，讓學(xué)生感受民族情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神和健康積極的道德觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。高職學(xué)生年齡在15～19歲左右。他們的生理和心理還不夠成熟。此時(shí)，他們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀還沒有形成。從生理學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)生的身體還在發(fā)育，心智隨著身體的生理變化而變化。因此，生理尚未成熟，心智尚未完全發(fā)育。從心理上講，高職生是高考的失敗者，但他們不得不選擇高職學(xué)校。由于一些社會(huì)對(duì)職業(yè)學(xué)校的偏見和歧視，部分學(xué)生存在自卑、嚴(yán)重厭學(xué)、缺乏自信等心理問題，需要正確引導(dǎo)。從情感上看，高職學(xué)生情感豐富，處理事情時(shí)注重情感。他們很少理性分析，容易沖動(dòng)。一旦犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就會(huì)留下一生的心理陰影，嚴(yán)重影響身心健康。因此，思想政治教育一刻也不能落伍。另外，從教育的時(shí)間來(lái)看，中等職業(yè)教育并不比普通高職好。目前，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，用人單位對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)已不再局限于專業(yè)技能。大學(xué)生的道德素質(zhì)和心理健康已成為企業(yè)考核的重要內(nèi)容。因此，高等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文課顯得尤為重要。

二、當(dāng)前高職語(yǔ)文教育教學(xué)存在的不足

高職語(yǔ)文教育是學(xué)生未來(lái)生活、工作和發(fā)展不可或缺的任務(wù)。學(xué)好語(yǔ)文是高職生學(xué)習(xí)專業(yè)技能的基本條件。高職院校的最終目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)高技能人才。因此，在實(shí)際教育教學(xué)中，仍然過分強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能教育，忽視了最基本的語(yǔ)言教育。在語(yǔ)文教育過程中，還存在實(shí)用性差、寫作能力差等問題。諸多問題結(jié)合在一起，導(dǎo)致高職生語(yǔ)文和語(yǔ)言表達(dá)問題的直接暴露。目前，高職語(yǔ)文教育的不足主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教材理論化嚴(yán)重，教師教學(xué)觀念薄弱

在高職語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師只注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授，而沒有意識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)本身的文藝性質(zhì)。教師盲目傳授知識(shí)，不能體現(xiàn)語(yǔ)文提高人文素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)。許多高校為了提高學(xué)生的專業(yè)技能，大量裁減文化課。語(yǔ)文教師只有減少教學(xué)內(nèi)容，才能做好語(yǔ)文教學(xué)。這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果也有很大的影響。此外，教師的教學(xué)理念和知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)也有很大影響。

2.學(xué)校人文教育存在不足

目前，高職院校為了滿足用人單位的需求，過于注重人才專業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生人文教育和學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。高職學(xué)生在選修課時(shí)，一般選擇實(shí)用的專業(yè)課，而不是人文學(xué)科較強(qiáng)的基礎(chǔ)課。久而久之，很多學(xué)生就會(huì)失去修身養(yǎng)性的機(jī)會(huì)，最終導(dǎo)致思想水平低下、審美能力弱、理想信念缺失、文化素質(zhì)欠缺、在今后的學(xué)習(xí)和工作中缺乏自信和創(chuàng)新精神。這種人文教育的缺失嚴(yán)重阻礙了學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

3.學(xué)生人文素質(zhì)存在缺陷

高職學(xué)生人文素質(zhì)的缺失，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)需求和寫作能力不足，不能滿足用人單位的需求。其次，學(xué)生閱讀量少，文學(xué)素養(yǎng)低，素質(zhì)普遍偏低。他們迫切需要基礎(chǔ)教育的引導(dǎo)和改進(jìn)。此外，學(xué)生畢業(yè)后獨(dú)立生活能力不足，社會(huì)適應(yīng)能力差，人際關(guān)系處理能力差，心理承受能力低，難以適應(yīng)新的工作環(huán)境。

三、高職中文教育融入人文素質(zhì)培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)

著名特級(jí)教師孫雙金曾說過：“課堂教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生攀登知識(shí)、情感和個(gè)性的高峰?！笨梢?，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識(shí)教學(xué)，更是情感教育與人格教育相結(jié)合的系統(tǒng)教學(xué)。語(yǔ)言傳達(dá)的不僅是文字的視覺表現(xiàn)，更是一個(gè)民族與世界人民交流、自我探索、自我實(shí)踐、自我體驗(yàn)的精神追求，闡釋人與人之間的價(jià)值規(guī)范和意義體系。高職語(yǔ)文教材和習(xí)題的特點(diǎn)，具有其他學(xué)科所不具備的聽、說、讀、寫的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)。

1.高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容廣泛而深刻

高職語(yǔ)文是一門綜合性課程，蘊(yùn)含豐富的人文素材，是人文教育的啟蒙載體。高職院校語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容廣泛而深刻。內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美，包括有志之士、仁人志士的事跡，以及一大批處理世人的精辟言辭。為培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、人文素質(zhì)、人文情懷和人文情懷、積極的人文生態(tài)和科學(xué)價(jià)值觀提供了豐富的書面材料。

2.高職語(yǔ)文教學(xué)具有感官色彩

高職語(yǔ)文課充滿了美妙的人文因素。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開展離不開師生之間的良性互動(dòng)。最終目標(biāo)是以學(xué)生為主體，承認(rèn)個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)，尊重學(xué)生智力差異，激發(fā)學(xué)生人文素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生自由發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生開放學(xué)習(xí)，使學(xué)生在語(yǔ)文聽力和學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。從而培養(yǎng)學(xué)生良好的中國(guó)情操、積極的情感品質(zhì)、健康的審美情趣和高尚的精神品質(zhì)。

3.拓展實(shí)踐，提高人文素質(zhì)

開展實(shí)踐活動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，而且可以開闊學(xué)生的視野，提高他們的人文素質(zhì)。因此，在高等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)盡量組織學(xué)生開展各種實(shí)踐活動(dòng)。讓廣大學(xué)生體驗(yàn)生活，追憶自然，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷提高人文素質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)馬克思的《青年擇業(yè)思考》課文時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，調(diào)查畢業(yè)生，詢問他們?cè)趽駱I(yè)時(shí)考慮什么，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，與學(xué)生交流。這不僅可以加深學(xué)生對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)的理解，而且可以促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高，取得良好的教學(xué)效果。

四、高職語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.利用多媒體教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

在多媒體教學(xué)模式下，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行編排和構(gòu)建。同時(shí)，教學(xué)方法和多媒體的運(yùn)用是教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)構(gòu)，以教師的教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和主要目標(biāo)，系統(tǒng)地傳授知識(shí)和思想。例如，首先，教師需要通過教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備水平來(lái)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。在安排教學(xué)內(nèi)容和備課時(shí)，應(yīng)充分利用信息網(wǎng)絡(luò)的各種資源，在豐富的資源網(wǎng)站上搜索與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種資源，以教學(xué)或知識(shí)更新的形式擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容。文言文教學(xué)要借鑒優(yōu)秀學(xué)校的教學(xué)視頻吸取精華，拓展教師的教學(xué)內(nèi)容和方法。在教學(xué)過程中，高職語(yǔ)文老師利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、幻燈片課件、投影技術(shù)等，借助現(xiàn)代多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，向?qū)W生傳授系統(tǒng)的基本內(nèi)容知識(shí)，加深學(xué)生的理解語(yǔ)言知識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.在教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

在情景教學(xué)形式中，教學(xué)活動(dòng)的安排和構(gòu)建以及教學(xué)媒體和教學(xué)方法的運(yùn)用以學(xué)生的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，建立教學(xué)活動(dòng)的流程和結(jié)構(gòu)。主要方法是：教師通過本課內(nèi)容建立相關(guān)情境，發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，或列出問題，然后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將所有學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組。根據(jù)每個(gè)小組的主題，每個(gè)學(xué)生進(jìn)一步細(xì)分任務(wù)。如數(shù)據(jù)檢索、研究、交流、課件設(shè)計(jì)制作或研討會(huì)、交流會(huì)等，主要是利用信息技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行檢索、整理、討論、分析，形成邏輯知識(shí)體系。與此同時(shí)，教師要在學(xué)生交流、報(bào)告、講解的基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，總結(jié)范圍內(nèi)的關(guān)鍵知識(shí)內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)生要對(duì)集體合作學(xué)習(xí)不足的地方進(jìn)行專業(yè)、客觀的評(píng)價(jià)，表?yè)P(yáng)自己的長(zhǎng)處，改進(jìn)自己的不足，幫助學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

3.加強(qiáng)課堂互動(dòng)，營(yíng)造人文課堂氛圍

在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，使學(xué)生在人文精神上進(jìn)行良好的交流，為學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就要求高職語(yǔ)文教師積極改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式，擴(kuò)大語(yǔ)文教學(xué)范圍，為學(xué)生營(yíng)造良好的人文氛圍。比如在教學(xué)《我的媽媽》時(shí)，老師可以讓學(xué)生在課后提前預(yù)習(xí)課文，查看老舍的生平，然后讓學(xué)生在課堂上簡(jiǎn)單描述一下文章中描述的媽媽的事情，以及對(duì)他們的母親有很深的了解。用“眼淚”表達(dá)的思想感情，教育學(xué)生永遠(yuǎn)懷著對(duì)母親的敬意和感恩之心。然后，讓學(xué)生積極討論文章的相關(guān)內(nèi)容，不斷了解文章想要表達(dá)的思想感情，讓學(xué)生用自己的方式表達(dá)對(duì)母親的愛，讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

4.開展實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)

在高職活動(dòng)中，我們首先可以開展中國(guó)詩(shī)歌閱讀活動(dòng)。早讀是培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的最好方法。通過每天的早讀，我們可以讓學(xué)生閱讀經(jīng)典的文章。在晨讀階段，我們可以讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，或者讓學(xué)生輪流領(lǐng)導(dǎo)閱讀，并每周進(jìn)行一次課堂閱讀評(píng)估。早讀閱讀活動(dòng)可以有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的審美吸引力，使學(xué)生能夠閱讀大量健康的課外閱讀材料，并在閱讀過程中有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。我們還可以開展各種形式的漢語(yǔ)活動(dòng)比賽，可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的濃厚興趣，并使學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。通過辯論比賽，戲劇表演和講故事等多種形式的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。其次，可以舉辦人文知識(shí)講座。中國(guó)幅員遼闊，風(fēng)景名勝。教師可以舉辦有關(guān)人文知識(shí)的講座，并邀請(qǐng)家長(zhǎng)和其他老師進(jìn)行授課。這樣，學(xué)生就可以領(lǐng)略到大自然的自然風(fēng)光，從而有效地提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

5.人文素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容的生活化

許多高職語(yǔ)文教師將人文知識(shí)機(jī)械地整合到高職語(yǔ)文課堂中，這使學(xué)生對(duì)人文教育產(chǎn)生了反叛的心態(tài)?，F(xiàn)在，大多數(shù)學(xué)生可以很好地使用手機(jī)和計(jì)算機(jī)。語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用學(xué)生的興趣愛好和生活經(jīng)驗(yàn)，將人文素質(zhì)教育的內(nèi)容融入語(yǔ)文教學(xué)中，使人文概念更便于學(xué)生，尤其是高職生理解和記住。其次，由于每個(gè)學(xué)生都有不同的性格和對(duì)知識(shí)的理解，所以高職語(yǔ)文教師必須根據(jù)自己的能力來(lái)重視教學(xué)。為了促進(jìn)以人為本的人文素質(zhì)教育，有必要將高職的人文教育與學(xué)生的人文教育相結(jié)合。通過人文實(shí)踐，學(xué)生可以了解適合自己的正確價(jià)值觀并促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。高職語(yǔ)文教師從高職生的實(shí)際生活出發(fā)，進(jìn)行人文實(shí)踐，從高職生的實(shí)際生活出發(fā)，培養(yǎng)他們的勇氣和毅力，使他們?cè)谖磥?lái)的發(fā)展過程中能夠面對(duì)困難和解決問題。通過人文素質(zhì)教育，高職生在特定的實(shí)踐中受到道德指導(dǎo)，為他們的未來(lái)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

6.營(yíng)造積極的課堂心理氛圍，優(yōu)化課堂心理環(huán)境

在教學(xué)觀念上，改變不重視學(xué)生心理教學(xué)觀念或思維定型觀念的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重新審視師生關(guān)系，把學(xué)生的地位放在教學(xué)中，始終把自己擺在指導(dǎo)和組織者的位置。在教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該找到放松學(xué)生的方法，讓老師和學(xué)生共同努力，朝著既定的教學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)。另外，在教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文老師應(yīng)該尊重學(xué)生，使他們的心理平等，并保護(hù)他們的自尊。在平等的基礎(chǔ)上，進(jìn)行心理教學(xué)。課堂教學(xué)中的討論和演講，模擬招聘，實(shí)際課堂中的成功經(jīng)驗(yàn)，課外營(yíng)銷培訓(xùn)和“研究性學(xué)習(xí)”等實(shí)踐活動(dòng)可以為學(xué)生的成功創(chuàng)造更多展現(xiàn)自我機(jī)會(huì)。經(jīng)歷成功可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，并且是發(fā)展自信的最好方法。

7.充分發(fā)揮漢語(yǔ)教科書中心理健康教育的內(nèi)容

高職語(yǔ)文教科書中有大量具有心理健康教育意義的文本，可以通過各種文本來(lái)達(dá)到心理健康教育目的的傳遞。因此，高職語(yǔ)文顯然具有提高心理健康教育效果的作用。教師應(yīng)選擇合適的，有針對(duì)性的課文，并使用課文中的人物作例子，使學(xué)生可以借助例子的力量來(lái)培養(yǎng)自己的情感，從而產(chǎn)生追隨和學(xué)習(xí)的愿望。同時(shí)，教師還可以選擇合適的教材來(lái)指導(dǎo)和正確，自覺地指導(dǎo)學(xué)生教學(xué)，從而使學(xué)生形成正確的角色定位，從而提高學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力。在此基礎(chǔ)上，高職語(yǔ)文可以產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，并促進(jìn)他們?cè)谖磥?lái)學(xué)習(xí)中的不斷進(jìn)步。教師還可以使用中文課文中的故事情節(jié)和人物來(lái)幫助學(xué)生擺脫負(fù)面情緒。甚至在閱讀和學(xué)習(xí)了課文之后，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生通過寫作來(lái)發(fā)泄不良情緒，從而使學(xué)生能夠放松并保持活潑開朗的精神狀態(tài)。

8.合理評(píng)估以促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)他人的評(píng)價(jià)非常敏感，并渴望得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。因此，在語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師應(yīng)靈活運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方法，以提高學(xué)生的心理素質(zhì)。在評(píng)價(jià)內(nèi)容中，有必要反映對(duì)學(xué)習(xí)過程，情感和態(tài)度的評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方法上，有必要體現(xiàn)個(gè)性化和差異化。中文老師還應(yīng)該善于評(píng)估學(xué)生的作業(yè)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)評(píng)估的準(zhǔn)確性。此外，評(píng)價(jià)方法應(yīng)重視評(píng)價(jià)的藝術(shù)品質(zhì)，尤其是批評(píng)的藝術(shù)品質(zhì)，把握批評(píng)的適當(dāng)性，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生專業(yè)和成長(zhǎng)的認(rèn)可。綜上所述，高職語(yǔ)文教育不是培養(yǎng)純粹的知識(shí)分子，而是要增加學(xué)生的人文積淀，提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力，實(shí)現(xiàn)全面均衡發(fā)展。通過重讀經(jīng)典，潛移默化滲透人文教育；組織主題語(yǔ)文課堂活動(dòng)，培養(yǎng)游戲人文內(nèi)涵；選編集美學(xué)、實(shí)用性、人文性于一體的特色教材；積極參與有益的社會(huì)生活實(shí)踐，提高自身素質(zhì)等。讓學(xué)生用自己的視角思考，讓學(xué)生有自己的認(rèn)知和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生明白什么是真正的文學(xué)情懷。

作者:張瑞梅 王永鳳

高職語(yǔ)文教學(xué)篇3

職業(yè)教育在推動(dòng)并促進(jìn)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中擁有舉足輕重的功能，能夠在深化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前提下，為國(guó)家提供高質(zhì)量、高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型、實(shí)踐型人才。然而高職院校在技能型、應(yīng)用型及實(shí)踐性人才培養(yǎng)的過程中，卻存在忽視人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)象。特別在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，這種現(xiàn)象較為明顯和突出。很多高職學(xué)生難以參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)缺乏興趣，加之高職語(yǔ)文課程的縮減，導(dǎo)致學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題的能力低下。因此我們需要加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)改革，注重對(duì)語(yǔ)文人文教育資源的挖掘，提高職業(yè)人才培養(yǎng)的全面性和有效性。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及語(yǔ)文中的人文屬性

首先是人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。人文素養(yǎng)主要指關(guān)乎人文精神、人文能力、人文知識(shí)的修養(yǎng)和素質(zhì)，通常由“意志”“情感”“觀念”“能力”“知識(shí)”等要素構(gòu)成，體現(xiàn)為人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格。通過理論研究我們可以將其所蘊(yùn)含的要素歸納為“知識(shí)”“能力”“精神”。其中知識(shí)要素指各類人文知識(shí)，通常包括法學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等方面的內(nèi)容。能力要素則指人們處理和認(rèn)識(shí)“物我關(guān)系”“人際關(guān)系”“社會(huì)關(guān)系”的基本能力。精神要素具體指“人”的內(nèi)在品質(zhì)，它是人文素養(yǎng)的核心，是人文教育的基本內(nèi)容，通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生能夠正確處理自身與社會(huì)、與自然、與他人的關(guān)系，拓寬自身的發(fā)展維度，推動(dòng)自身的健康成長(zhǎng)。其次是語(yǔ)文中的人文屬性。語(yǔ)文課程的內(nèi)在含義是“語(yǔ)言”。其中“語(yǔ)”表現(xiàn)為“口頭語(yǔ)言”，“文”體現(xiàn)為“書面語(yǔ)言”，因此語(yǔ)文是對(duì)書面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的統(tǒng)稱。根據(jù)該界定，語(yǔ)文主要指通過“讀”“說”“聽”“寫”等方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成“讀”“說”“聽”“寫”的能力，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活。語(yǔ)文教育中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)民族的行為方式和思想情感，可以幫助人們更好地了解中華傳統(tǒng)民族悠久而深邃的文化精神，使人們受到民族精神和民族文化的感染及熏陶。而語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)主要指語(yǔ)文中的文化特質(zhì)，即文化精神和文化知識(shí)，可以通過教材闡釋與課程知識(shí)傳授的方式，充分展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以憑借語(yǔ)文所包含的人文內(nèi)容與思想內(nèi)容，了解到人生哲理、社會(huì)生活、心靈歷程及歷史畫卷，可以更好地感受到中華傳統(tǒng)文化所擁有的語(yǔ)言美、思辨美、人生美及自然美。這種文化精神和文化知識(shí)是其它學(xué)科所不具備的，同時(shí)也是語(yǔ)文學(xué)科充分發(fā)揮人文教育功能的根本和抓手。教師能夠通過培養(yǎng)學(xué)生理解苦難、理解幸福、理解人生、理解生活的方式，使學(xué)生有一定的歷史文化底蘊(yùn)，把握生活的意義、目的及價(jià)值，形成屬于自己的觀念體系。

二、語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中存在的問題

（一）語(yǔ)文課程邊緣化現(xiàn)象嚴(yán)重

語(yǔ)文課程在高職教育中難以得到關(guān)注和重視，無(wú)法充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的人文素養(yǎng)培養(yǎng)功能與價(jià)值。一些學(xué)者將“職業(yè)教育”界定為培養(yǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求相適應(yīng)，擁有較高職業(yè)素養(yǎng)的技能型、應(yīng)用型及實(shí)踐型人才的教育形態(tài)。因此在職業(yè)院校的辦學(xué)宗旨上，很多院校都普遍忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，將專業(yè)課程作為學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)，將文化課程作為學(xué)生發(fā)展的“附屬”。高職學(xué)生的心智還不夠成熟，急需社會(huì)、學(xué)校及家庭的人文關(guān)懷及人文關(guān)照。如果學(xué)校難以提高人文素質(zhì)教育力度，缺乏對(duì)語(yǔ)文課程的重視，將導(dǎo)致學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量無(wú)法得到提升，導(dǎo)致學(xué)生難以將學(xué)習(xí)重心、學(xué)習(xí)方向聚焦在人文素養(yǎng)提升的層面上，不利于學(xué)生職業(yè)發(fā)展與專業(yè)成長(zhǎng)。

（二）課時(shí)安排與教材挖掘不合理

高職語(yǔ)文課程的課程安排普遍為“一周兩天”，“一周四課時(shí)”，語(yǔ)文課程中的人文精神、人文知識(shí)對(duì)學(xué)生的熏陶也相對(duì)有限。并且課程所涵蓋的信息量太大，學(xué)生很難對(duì)知識(shí)進(jìn)行全面地鞏固和吸收，致使人文素質(zhì)教育的質(zhì)量和效率不盡人意。通常來(lái)講高職院校的語(yǔ)文教材所涵蓋的內(nèi)容較為多元、多樣，包含古代、近現(xiàn)代文學(xué)作品，但教師難以充分挖掘語(yǔ)文教材中的人文知識(shí)，無(wú)法幫助學(xué)生更好地感受教材中的文化精神和文化底蘊(yùn)，容易弱化人文素養(yǎng)的培養(yǎng)質(zhì)量。譬如在古代文學(xué)作品的人文元素挖掘中，教師普遍從語(yǔ)法、修辭等角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古文知識(shí)，卻忽視了文化層面上的教育，導(dǎo)致教材中所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)元素不能得到充分而全面地挖掘。

（三）語(yǔ)文教學(xué)方法較為陳舊滯后

在高職語(yǔ)文教學(xué)的過程中，教師依舊沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)方法，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)局限在一塊黑板、一支粉筆、一個(gè)講臺(tái)、一間教室內(nèi)，使學(xué)生獲取知識(shí)的過程枯燥乏味、缺乏趣味，嚴(yán)重破壞了語(yǔ)文課程的人文性。很多語(yǔ)文教師將優(yōu)美的文章進(jìn)行大刀闊斧地切割，讓蘊(yùn)含審美意蘊(yùn)的文章賞析、知識(shí)探索過程，變得刻板單一。并且與學(xué)生專業(yè)實(shí)踐缺乏聯(lián)系，很難突出職業(yè)教育所擁有特性，不能讓學(xué)生在實(shí)踐和生活中學(xué)習(xí)、理解和探索語(yǔ)文知識(shí)中的人文內(nèi)涵。而在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，擁有現(xiàn)代性、時(shí)代性、信息化特征的教學(xué)方法、教學(xué)模式也不能被有效地引用到語(yǔ)文教學(xué)中，導(dǎo)致人文素養(yǎng)培養(yǎng)缺乏互動(dòng)性、開闊性及創(chuàng)新性。

（四）學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力較差

語(yǔ)文課程蘊(yùn)含著文化精神、文化知識(shí)等人文屬性，需要學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中，深化對(duì)文化知識(shí)和文化精神的理解，使人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程從語(yǔ)文教學(xué)延伸到其它職業(yè)教育的過程中。然而由于我國(guó)高職學(xué)生普遍缺乏自學(xué)意識(shí)和自學(xué)能力，導(dǎo)致語(yǔ)文課程所蘊(yùn)含的人文理念、人文思想、人文精神，無(wú)法充分地、完整地影響學(xué)生、感染學(xué)生、熏陶學(xué)生；學(xué)生也無(wú)法從語(yǔ)文課程中感受到深邃而豐富的“人文之美”，致使人文素養(yǎng)培養(yǎng)的質(zhì)量和效率不夠顯著。而要想切實(shí)提升學(xué)生的自學(xué)能力、自學(xué)意識(shí)，凸顯語(yǔ)文教學(xué)在人文素養(yǎng)中的價(jià)值和功能，教師必須提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)、自主探究與學(xué)習(xí)的意識(shí)。然而在培養(yǎng)方法上，很多高職語(yǔ)文教師卻存在著“措施和方向”上的問題。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)策

（一）突出高職語(yǔ)文課程的地位

首先，高職院校應(yīng)深刻理解人文素養(yǎng)與語(yǔ)文課程、人文素養(yǎng)與素質(zhì)教育的內(nèi)在關(guān)系，通過推動(dòng)素質(zhì)教育，強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)在職業(yè)教育中的主體地位，充分挖掘和利用語(yǔ)文課程中的人文元素，幫助學(xué)生更好地掌握人文知識(shí)、人文精神及人文能力。素質(zhì)教育是我國(guó)政府部門大力倡導(dǎo)與積極推進(jìn)的教育形式，可以幫助高職學(xué)生獲得更全面的發(fā)展與成長(zhǎng)，包含著美術(shù)、音樂、體育、智力育等多種教育形式。因此依托素質(zhì)教育，突出語(yǔ)文教育的學(xué)科地位，在人文素質(zhì)培養(yǎng)中擁有鮮明的可行性和有效性。其次，將職業(yè)教育的內(nèi)容和目標(biāo)，滲透到語(yǔ)文教育的過程中，譬如價(jià)值觀教育、職業(yè)素養(yǎng)教育、思想道德教育等，都能充分地融入到語(yǔ)文教學(xué)中，使語(yǔ)文課程成為現(xiàn)代職業(yè)教育的有機(jī)組成部分，進(jìn)而突出語(yǔ)文課程的地位，幫助語(yǔ)文教師更好地挖掘高職語(yǔ)文教學(xué)所擁有的人文素養(yǎng)培養(yǎng)元素。此外，加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其它課程的聯(lián)動(dòng)，將學(xué)生的寫作能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力作為其它專業(yè)課程得以開展的基礎(chǔ)，可以使語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性功能、價(jià)值和作用更加鮮明。與此同時(shí)，也能讓語(yǔ)文教育的地位得到優(yōu)化。最后，以人文素養(yǎng)教育為依托，將相關(guān)課程、學(xué)科融合起來(lái)，形成全新的人才培養(yǎng)模態(tài)，讓語(yǔ)文教育在與其它學(xué)科相互聯(lián)動(dòng)中，增強(qiáng)自身的課程地位。

（二）科學(xué)安排課時(shí)與挖掘教材

首先在語(yǔ)文課程設(shè)置上，高職院校應(yīng)規(guī)范語(yǔ)文教學(xué)，將學(xué)生發(fā)展作為語(yǔ)文教學(xué)開展及人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵，即以學(xué)生本位為基本理念，充分培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、閱讀能力及口語(yǔ)交際能力，使語(yǔ)文教學(xué)可以更好地服務(wù)職業(yè)教育。從而有效地增加語(yǔ)文課程的課時(shí)比重，使語(yǔ)文課程有更多的課時(shí)，來(lái)傳授學(xué)生文化知識(shí)與文化精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。其次挖掘教材，語(yǔ)文教材中擁有豐富的人文元素，可以作為高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的抓手。但在教材挖掘的層面上，教師需要結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)教學(xué)的內(nèi)涵，明確專業(yè)文化、企業(yè)文化對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，從而深化對(duì)語(yǔ)文教材的認(rèn)知和理解，篩選出可以提升學(xué)生人文理念、培養(yǎng)學(xué)生人文精神，豐富學(xué)生人文知識(shí)的人文元素。譬如集中挖掘有關(guān)團(tuán)隊(duì)合作、愛崗敬業(yè)等元素。通常來(lái)講語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和人文思想，可以以潤(rùn)物無(wú)聲地方式感染學(xué)生、影響學(xué)生，使學(xué)生形成健康的人格，養(yǎng)成良好地品格，喚醒自身的主體意識(shí)。與此同時(shí)也能更好地營(yíng)造出平等、和諧的師生氛圍。因此在人文元素挖掘的過程中，高職語(yǔ)文教師有必要結(jié)合學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)風(fēng)、校園文化，挖掘出針對(duì)性、有效性、實(shí)效性較強(qiáng)的人文元素。

（三）優(yōu)化語(yǔ)文課程的“教學(xué)方法”

語(yǔ)文課程的教學(xué)方法應(yīng)以現(xiàn)代化、自主化、互動(dòng)化為主，通過教學(xué)方法的優(yōu)化與革新，彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)在課時(shí)安排上所存在的不足，與此同時(shí)也能充分激發(fā)學(xué)生參與語(yǔ)文課堂教學(xué)的積極性。首先，以興趣激發(fā)為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生在閱文閱讀的過程中，感受到語(yǔ)文課程之中的人文精神、人文理念及人文思想，進(jìn)而受到人文精神、人文思想的熏陶和影響。但教師要想實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力和辨別能力，充分發(fā)揮單元導(dǎo)學(xué)與現(xiàn)代信息化技術(shù)的引導(dǎo)功能，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀課文的自主性。譬如在課程前期，教師可以通過多媒體技術(shù)展示作品創(chuàng)作背景、作者所處的時(shí)代背景和社會(huì)背景，提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生帶著問題去閱讀教材文章。這樣學(xué)生可以更深入地感受到課文中所蘊(yùn)含的人文精神和人文思想。其次，以現(xiàn)代教育理念為抓手，注重對(duì)信息技術(shù)、現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用。即在高職語(yǔ)文課程開展的過程中，教師需要突出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。譬如在課文閱讀后，教師應(yīng)以人文知識(shí)傳授的角度出發(fā)，提出相應(yīng)的探討問題，引導(dǎo)學(xué)生通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，收集、歸納及整理相關(guān)的知識(shí)，從而在意見、觀點(diǎn)及感受表達(dá)的過程中，深化其對(duì)人文精神、人文思想及人文理念的理解。

（四）提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力

由于自主學(xué)習(xí)在語(yǔ)文人文素養(yǎng)培養(yǎng)中擁有舉足輕重的重要功能和作用，因此教師有必要通過培養(yǎng)或提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、能力的方式，提高人文素養(yǎng)教育的有效性。首先，以個(gè)性化閱讀為媒介，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的閱讀偏好、行為習(xí)慣以及性格特征，為學(xué)生推薦與課文相關(guān)的文章，幫助學(xué)生在人文精神分析、故事情節(jié)梳理的過程中，掌握、吸收并積累文章中的人文知識(shí)。然而在此過程中，教師容易遇到學(xué)生缺乏課外閱讀興趣的問題，對(duì)此，教師應(yīng)在挖掘課外閱讀材料的人文元素下，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和改造。譬如將《茶花女》與現(xiàn)代言情小說做比較，闡述《茶花女》在情節(jié)上，人物塑造上所擁有的價(jià)值或者優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生開展個(gè)性化閱讀活動(dòng)的興趣。其次以教學(xué)模式為媒介，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在此過程中，教師可以通過翻轉(zhuǎn)課堂的方式，將閱讀過程、知識(shí)傳授過程，延伸到課前，將語(yǔ)文能力培養(yǎng)過程翻轉(zhuǎn)到課堂。通過成果展示、小組競(jìng)賽的方式，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究語(yǔ)文教材中的“人文知識(shí)”“人文精神”及“人文思想”，提高人文素養(yǎng)培養(yǎng)的質(zhì)量。

四、結(jié)語(yǔ)

人文素養(yǎng)對(duì)陶冶高職學(xué)生的審美情操、道德品格，推動(dòng)學(xué)生的健康發(fā)展，擁有鮮明的價(jià)值。作為人文素養(yǎng)培養(yǎng)主體的語(yǔ)文教師，應(yīng)通過教法革新、教材挖掘及學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)的方式，破解傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中所存在的問題，增強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)效性，幫助學(xué)生獲得更好地“職業(yè)發(fā)展”。

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作者:姚蘭 單位:山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院