發(fā)布時(shí)間：2022-06-09 10:19:45
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的有關(guān)重陽節(jié)的詩歌樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
學(xué)校2019重陽節(jié)活動(dòng)策劃一
家家有老人，人人都會(huì)老”。不知不覺中，他們的頭發(fā)開始變得花白，堅(jiān)強(qiáng)直挺的背影在歲月中淡去，腳步也變得逐漸緩慢和蹣跚起來。他們需要的也許并不是物質(zhì)回報(bào)，而是晚輩們深情的問候……在這個(gè)特殊的日子里，讓我們真誠體驗(yàn)與長輩間濃濃的親情。
一、活動(dòng)目的
結(jié)合本學(xué)期感恩親情主題文化節(jié)開展重陽節(jié)各項(xiàng)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生敬重老人、關(guān)心老人的良好品質(zhì)，讓學(xué)生懂得“孝敬長輩，尊老敬老”是每個(gè)人應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。設(shè)置簡單的節(jié)日探究活動(dòng)，讓學(xué)生感受、積淀、傳承中國的傳統(tǒng)文化。
二、活動(dòng)時(shí)間
xx年10月1日——xx年10月5日
三、活動(dòng)內(nèi)容
活動(dòng)一：“小鬼當(dāng)家” 親情回報(bào)活動(dòng)
1、學(xué)說感恩話：在日常生活中請(qǐng)記得對(duì)家人說感恩的話，如：當(dāng)父母下班回家或干完家務(wù)要說“您辛苦了”，當(dāng)爺爺奶奶做飯或做其他事情說“謝謝”，平時(shí)做到不與家人頂嘴等等。
2、學(xué)做家務(wù)活：為長輩做力所能及的家務(wù)事，學(xué)會(huì)一項(xiàng)家務(wù)小技能，為家人減一份辛勞，添一份愜意，送一份親情，做快樂的、有責(zé)任感的家庭成員。
具體說明：一、二、五、六年級(jí)完成以上兩項(xiàng)感恩小作業(yè);三、四年級(jí)學(xué)生在本次活動(dòng)后和父母共同完成一次親子通信，對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行簡單總結(jié)，加深對(duì)親人的理解。該材料可由班主任收藏，在親情互動(dòng)主題班隊(duì)會(huì)上進(jìn)行分享和交流。
三、四年級(jí)每班上交3份。
上交時(shí)間：xx年10月8日
活動(dòng)二：“最美夕陽紅” 節(jié)日探究活動(dòng)
農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。 在這一天，人們還有吃重陽糕的習(xí)俗……今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義。其實(shí)，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其獨(dú)特的淵源和耐人尋味的故事，你了解了多少呢?
具體說明：五、六年級(jí)學(xué)生利用十一小長假了解重陽節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的的習(xí)俗、故事等，填寫完成活動(dòng)反饋表。每班上交3份。
上交時(shí)間：xx年10月8日
活動(dòng)三：“別樣的親情” 親情公益活動(dòng)
“家家有老人，人人都會(huì)老”。作為晚輩，請(qǐng)讓我們發(fā)揚(yáng)敬老愛親的傳統(tǒng)美德，把“別樣的親情”送到老人們的身邊吧!
具體說明：少先隊(duì)員可在重陽節(jié)(10月5日)以敬老愛老假日小分隊(duì)的形式，組織前往各敬老院看望老人們，陪老人們說說話、聊聊天，聽聽老人們的故事，給老人們表演節(jié)目。低年級(jí)小朋友可在家長的陪同下把親情送到鰥寡孤殘等家庭，展現(xiàn)淮小學(xué)子及家長朋友的公益精神?；顒?dòng)照片可上交德育處存檔。
學(xué)校2019重陽節(jié)活動(dòng)策劃二
一、活動(dòng)的提出
重陽節(jié)，每一年都過，但是有一些古樸的習(xí)俗卻隨著社會(huì)的進(jìn)步逐漸地流失了。其實(shí)，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗都有其獨(dú)特的淵源，也都有著獨(dú)特的節(jié)日韻味。了解傳統(tǒng)節(jié)日，既是學(xué)生豐富對(duì)社會(huì)的感知的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一大契機(jī)，何不開發(fā)一下好好地利用呢?尤其是重陽節(jié)，因?yàn)檫€是我們中國的“敬老節(jié)”，就更有活動(dòng)的空間了。
二、活動(dòng)的目標(biāo)
1、通過了解重陽節(jié)的習(xí)俗，感受、積淀、傳承中國的傳統(tǒng)文化;鍛煉、提高搜集、處理信息、調(diào)查訪問、與人交往、協(xié)作等能力。
2、通過學(xué)做重陽糕，了解重陽糕的做法，培養(yǎng)動(dòng)手實(shí)踐的能力和創(chuàng)新能力。
3、通過開展敬老節(jié)的活動(dòng)，激發(fā)關(guān)愛老人、孝敬老人的情感，培養(yǎng)關(guān)心老人、敬重老人的良好品質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族尊老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、活動(dòng)的時(shí)間
一個(gè)月
四、活動(dòng)的準(zhǔn)備
1、調(diào)查同學(xué)們身邊的有關(guān)重陽節(jié)的信息。
(1)家鄉(xiāng)的重陽節(jié)風(fēng)俗是怎樣的?
(2)過節(jié)的時(shí)候家里做重陽糕嗎?誰做?怎么做?
(3)如果你是這次活動(dòng)的策劃者，你會(huì)組織同學(xué)們開展那圍繞主題的哪些方面的研究、活動(dòng)?
2、匯總同學(xué)們調(diào)查的結(jié)果。
(1)有關(guān)重陽節(jié)的風(fēng)俗，大家了解得還是比較全面的，提得最多的是吃重陽糕、登高。
(2)有關(guān)家里做不做重陽糕，情況多樣：有的是年年做，有的是有時(shí)間才做;有的是爺爺奶奶做，有的是媽媽做;做法上也有一些出入。
(3)有關(guān)活動(dòng)的策劃，基本上分為兩類：一類是研究活動(dòng)，如了解重陽節(jié)的來歷、為什么要做重陽糕等;另一類是實(shí)踐活動(dòng)，如做重陽糕、去敬老院敬老。(有不少同學(xué)在調(diào)查的過程中得知了重陽節(jié)在我國又叫“敬老節(jié)”。
3、調(diào)查情況分析。
(1)學(xué)生很認(rèn)真地參與調(diào)查活動(dòng)，有的是請(qǐng)教家里人，有的是請(qǐng)教鄰居，還有的是打電話詢問親友，還有一些進(jìn)行了網(wǎng)上搜索。學(xué)生對(duì)該活動(dòng)主題有熱情，這個(gè)活動(dòng)可以開展。
(2)學(xué)生的提議很有價(jià)值，或說重陽節(jié)的故事，或做重陽糕，或拜訪敬老院的老人，都體現(xiàn)了學(xué)生具備一定的實(shí)踐能力，由此，活動(dòng)的順利開展有了保障。而學(xué)生的能力與活動(dòng)，定能互相促進(jìn)。
4、全面了解有關(guān)重陽節(jié)的信息，確定活動(dòng)子課題。
(1)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)全面查找有關(guān)重陽節(jié)的信息。
(2)討論、確定活動(dòng)的子課題：重陽節(jié)的來歷、重陽節(jié)的風(fēng)俗(做重陽糕、賞菊、登高、飲酒、配茱萸、賽風(fēng)箏)、重陽節(jié)的文學(xué)作品、重陽節(jié)的祝福、其他相關(guān)資料。(敬老作為后續(xù)活動(dòng))
5、分組，確定每個(gè)活動(dòng)小組的成員及組長。
五、活動(dòng)的過程
(一)重陽節(jié)的風(fēng)俗匯報(bào)活動(dòng)
1、各小組分頭準(zhǔn)備。
(1)集體商討：匯報(bào)的方式有哪些?(表演小品、制作幻燈片、制作祝?？ǖ?。)
(2)各小組根據(jù)自己的研究課題選擇適合的匯報(bào)方式，自由準(zhǔn)備。
準(zhǔn)備的過程中，尤其值得稱道的是“做重陽糕小組”。他們?yōu)榱藥ьI(lǐng)同學(xué)們一起成功的做出重陽糕，利用雙休日的時(shí)間請(qǐng)來了自家的奶奶，親自向奶奶取經(jīng)，在實(shí)踐中親身體驗(yàn)做重陽糕的過程，掌握重陽糕的做法。他們的精神可嘉!
2、集體匯報(bào)活動(dòng)。
(1)賞菊小組匯報(bào)
①介紹重陽節(jié)賞菊風(fēng)俗的來歷。
②利用幻燈片向大家展示眾多的圖片，讓大家體驗(yàn)賞菊的美好感受。
③馬杭節(jié)的信息。
(2)做重陽糕小組匯報(bào)
①利用幻燈片展示制作重陽糕的步驟，講解制作方法。
②提供事先準(zhǔn)備好的做重陽糕器具，請(qǐng)進(jìn)爺爺奶奶，帶領(lǐng)同學(xué)們一起(分組)制作重陽糕。
③采訪同學(xué)們制作重陽糕的感受。
(3)來歷小組匯報(bào)
①以小品的方式匯報(bào)重陽節(jié)的來歷故事;②談排練過程中組員之間發(fā)生的矛盾，后來是怎么解決的。
(4)飲酒小組匯報(bào)
①利用幻燈片介紹重陽節(jié)喝什么酒、酒的用途、和酒有關(guān)的詩詞等。
②請(qǐng)大家喝茶。
(5)文學(xué)作品小組匯報(bào)
介紹有關(guān)重陽節(jié)的文學(xué)作品(對(duì)聯(lián)、詩歌等)。
(6)登高小組匯報(bào)
①利用幻燈片向同學(xué)們介紹有關(guān)登高的詩詞、登高的切身感受。
②向同學(xué)們推薦常州適合登高的地方。
(7)品嘗重陽糕
①每一小組的同學(xué)品嘗自己制作的重陽糕。
②一起說一說品嘗自己做的重陽糕的感受。
③俗話說：“每逢佳節(jié)倍思親。”現(xiàn)場打電話給外地的親人。
(8)其他資料小組補(bǔ)充有關(guān)敬老的內(nèi)容
①告知同學(xué)們：從1989年起，重陽節(jié)被確定為我國的“老人節(jié)”，也叫“敬老節(jié)”。
②為同學(xué)們播放一段某小學(xué)開展敬老活動(dòng)的錄像;③請(qǐng)同學(xué)說說我們可以開展哪些敬老活動(dòng)。
(9)祝福小組送祝福
把自己親手制作的一張張精美的寫有重陽節(jié)祝福的小賀卡送到同學(xué)們手里。(前期準(zhǔn)備：①買了很多五顏六色的卡紙;②從網(wǎng)絡(luò)上搜集了很多有關(guān)重陽節(jié)的祝福語;③把卡紙剪成了各種各樣的形狀，謄寫祝福語。)
(二)重陽節(jié)的敬老活動(dòng)
1、回顧、集體討論：我們可以為敬老院的老人做些什么?
(1)送一些適合老人的禮物給老人們;
(2)為爺爺奶奶們表演節(jié)目;
(3)為老人勞動(dòng)。
2、怎樣的禮物才是適合老人的禮物呢?
(1)麥片、豆奶粉、牛奶、蛋糕等;
(2)毛巾、肥皂、熱水袋、圍巾、手套等;
(3)撲克、象棋等。
3、可以為老人們表演什么節(jié)目呢?
同學(xué)們手到擒來：唱歌、跳舞、表演小品、朗誦詩歌、說笑話、陪老人玩。
4、聯(lián)系敬老院。
為了充分利用每一個(gè)機(jī)會(huì)鍛煉同學(xué)們的能力，特請(qǐng)住在敬老院附近的同學(xué)負(fù)責(zé)和敬老院的負(fù)責(zé)人員進(jìn)行聯(lián)系。反饋：負(fù)責(zé)敬老院的叔叔在了解了我們的心意后，非常歡迎。聯(lián)絡(luò)小組的任務(wù)順利完成。
一、結(jié)合教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣
我國一直有著悠久而豐富的節(jié)日文化資源，除了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)外，二十四節(jié)氣也是節(jié)日文化的組成部分。除夕吃年夜飯?bào)w現(xiàn)了家庭和睦的精神，清明節(jié)的禁火寒食體現(xiàn)了尊老敬祖的精神，端午節(jié)相傳是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期的愛國詩人屈原，重陽賞菊據(jù)說是由晉代陶淵明而起……但很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知基本停留在“元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅”上，未能體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日更深層次的意味。而現(xiàn)行語文教材中，以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的課文也為數(shù)不多。在人教版七年級(jí)至九年級(jí)的六冊(cè)語文課本中，只有《過故人莊》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《社戲》《端午的鴨蛋》《春酒》《游山西村》《阿長與山海經(jīng)》共七篇（首），但涉及的傳統(tǒng)節(jié)日較多，有重陽、中秋、社日、端午、春節(jié)。我們可以充分利用這些課文，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。比如教學(xué)汪曾祺《端午的鴨蛋》，適逢端午，家家戶戶吃粽子。我從這一點(diǎn)導(dǎo)入，引出汪曾祺在文中談到的江蘇高郵地區(qū)的端午習(xí)俗。在體會(huì)了作者借端午習(xí)俗抒發(fā)濃濃思鄉(xiāng)情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约杭亦l(xiāng)潮汕地區(qū)的端午習(xí)俗。由此引發(fā)學(xué)生探究各地端午習(xí)俗的興趣，使學(xué)生更好地理解了端午節(jié)深厚的歷史人文底蘊(yùn)。
二、廣泛挖掘閱讀與寫作教學(xué)的資源，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度
為了彌補(bǔ)教材中傳統(tǒng)節(jié)日題材較少的缺陷，語文教師還應(yīng)廣泛挖掘閱讀與寫作教學(xué)的資源，來提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。教師首先應(yīng)廣泛搜集以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的名篇佳作、優(yōu)秀書籍，推薦給學(xué)生閱讀。如豐子愷的《過年》、錢鐘書的《辛巳除夕》、哈爾濱出版社的《中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗》、知識(shí)出版社的《清明節(jié)·中華傳統(tǒng)節(jié)日詩歌選》……其次，在課后閱讀訓(xùn)練中增加有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，多設(shè)計(jì)與節(jié)日內(nèi)涵有關(guān)的練習(xí)題。比如教完《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》后，要求學(xué)生收集、誦讀有關(guān)中秋賞月的詩文，在同步訓(xùn)練中選擇《中秋詠月詩三首》作為拓展閱讀的材料，設(shè)計(jì)與中秋節(jié)“月圓人圓事圓”的精神內(nèi)涵相適應(yīng)的題目。除了挖掘閱讀資源，有意地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化外，還可以把傳統(tǒng)節(jié)日文化作為寫作教學(xué)的資源，在節(jié)日到來之際，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，搜集作文素材，將自己對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日文化的感悟真切地表達(dá)出來。我在初一學(xué)生的課外寫作訓(xùn)練中，就設(shè)計(jì)了《清明情思》《端午粽香》《中秋月色美》《登高說重陽》一系列題目，既訓(xùn)練了學(xué)生的寫作能力，又將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育滲透其中，有效地提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的關(guān)注度。
一.中小學(xué)語文教材中節(jié)令詩的分類
所謂節(jié)令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節(jié)，后來發(fā)展為二十四節(jié)氣。而在蘇教版語文教材的節(jié)令詩中，作者借其所描寫的不同節(jié)日與風(fēng)俗，表達(dá)了自己不同的思想情感。教材中的節(jié)令詩（廣義上詞也屬于詩歌，所以節(jié)令詩詞可簡稱為節(jié)令詩），可以分為以下兩類：
1.教材中的節(jié)日詩詞
蘇教版語文教材寫節(jié)日的詩詞有五首：《九月九日憶山東兄弟》（三年級(jí)上冊(cè)）、《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）、《十五夜望月》和《水調(diào)歌頭》（均為七年級(jí)上冊(cè)）。所提及的節(jié)日按照先后順序分別有春節(jié)、中秋和重陽。清明既是節(jié)氣又兼節(jié)日，雖為節(jié)日，但主要作為時(shí)令的標(biāo)志，因此將清明歸入時(shí)令一類，此處不再贅述。首先看古詩里對(duì)春節(jié)的描寫。春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又被稱為新正、元日、元旦、正旦等，是夏歷的一歲之首。春節(jié)表現(xiàn)了中華民族注重家庭和睦、五谷豐登等美好愿望，時(shí)間為夏歷的正月初一，后，為了與世界歷法同步，我國開始推行公歷紀(jì)年，定公歷一月一日為元旦，夏歷一月一日為春節(jié)。春節(jié)廣義上并不是指正月初一當(dāng)天，從祭灶到元宵約二十天期間皆可稱為春節(jié)。從節(jié)俗看，春節(jié)的內(nèi)容豐富多彩，熱鬧非凡，包括貼春聯(lián)年畫、吃團(tuán)圓飯、放爆竹、親友賀年等。教材中所選的北宋王安石的詩歌《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）就描寫和反映了這一習(xí)俗。詩題《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹聲中一歲除”，交代了當(dāng)時(shí)春節(jié)燃放爆竹的習(xí)俗，這一習(xí)俗延續(xù)至今。另一習(xí)俗是飲屠蘇酒，詩人于是寫到：“春風(fēng)送暖入屠蘇”，古代的習(xí)俗是正月初一這一天，全家人先幼后長，來飲屠蘇酒（美酒名）。[1]末句“總把新桃換舊符”交代了古時(shí)春節(jié)的另一習(xí)俗，在正月初一這天，人們用新的桃符換下舊的?！疤曳笔怯锰夷緦懙纳褫?、郁壘二神的名字，懸掛在門旁，以之來壓邪，與現(xiàn)今的貼春聯(lián)年畫有些類似，王安石的詩歌說明在北宋時(shí)期民間便有這種習(xí)俗了。換新桃符表達(dá)了人們渴望新年萬象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是對(duì)中秋節(jié)的有關(guān)描寫。中秋節(jié)作為我國另一個(gè)重要的民俗節(jié)日，集中體現(xiàn)了中國人合家團(tuán)圓的心愿，包括對(duì)月亮的特殊情感。但中秋成為法定節(jié)日的時(shí)間較晚，北宋太宗時(shí)才定為官方節(jié)日。具體時(shí)間是夏歷八月十五日，中秋節(jié)恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦稱為“仲秋節(jié)”；又因?yàn)榇斯?jié)在八月，適逢秋季，所以又稱為“秋節(jié)”和“八月節(jié)”。節(jié)俗有賞月詠月，吃月餅，家人團(tuán)圓。蘇教版語文教材中選擇了唐代詩人王建的《十五夜望月》（七年級(jí)上冊(cè)）一詩，其中有詩句“今夜月明人盡望”，正說明了當(dāng)時(shí)中秋賞月的習(xí)俗。北宋蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》（七年級(jí)上冊(cè)）序是一首著名的詠月詞，開頭是“明月幾時(shí)有，把酒問青天，”詞句已經(jīng)家喻戶曉。之前的小序?qū)懙剑骸氨街星铮瑲g飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫作背景。此次作于宋神宗熙寧九年，蘇軾大約四十一歲，因與王安石政見不合，自請(qǐng)外任，來山東密州做地方官，與弟弟蘇轍已經(jīng)七年未見。此時(shí)正值中秋，作者醉酒詩興大發(fā)，于是賦詞表達(dá)與手足深情，又表現(xiàn)出中秋應(yīng)當(dāng)賞月和團(tuán)圓的節(jié)俗，還提及了賞月時(shí)飲酒的習(xí)俗。古代，人們慶祝中秋由來已久?！吨芏Y•春官•竽章》中云“中春、晝擊土鼓，詠詩以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝時(shí)期，其節(jié)俗已經(jīng)初露端倪，當(dāng)時(shí)每逢秋分會(huì)舉行迎寒和祭月的活動(dòng)。從漢魏到南北朝，中秋的節(jié)俗才從祭月發(fā)展到賞月。如漢代枚乘《月賦》、南朝梁沈約《詠月詩》等[3]，都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)賞月之風(fēng)盛行，而現(xiàn)在的節(jié)俗是唐宋以后才逐漸形成和完善的。最后為重陽節(jié)的民俗描寫。在古人的觀念中，九為陽數(shù)，農(nóng)歷九月初九兩陽相重，所以稱為重陽[4]，節(jié)俗有登高、賞菊和佩茱萸等。重陽登高大約萌芽在漢代，其原始意義是驅(qū)邪免禍消災(zāi)。登高野宴也成為了主要的內(nèi)容。[5]屆時(shí)，人們登臨高山或其他高處，飲茶酒，插茱萸，形成復(fù)合型的節(jié)俗活動(dòng)，所以重陽節(jié)又稱為登高節(jié)或茱萸節(jié)。王維有詩《九月九日憶山東兄弟》（三年級(jí)上冊(cè)），詩句后兩句有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就體現(xiàn)了佩茱萸和登高這兩個(gè)重要的節(jié)日習(xí)俗。此外重陽節(jié)正值秋季，正在盛開，因此還有賞菊和飲菊酒之俗。孟浩然《過故人莊》中有“待到重陽日，還來就”，就說明了這一點(diǎn)。
2.教材中的時(shí)令詩詞
蘇教版中小學(xué)語文教材中的時(shí)令詩詞有五首：《春夜喜雨》和《春曉》（均為二年級(jí)上冊(cè)）、《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《早春呈水部張十八員外》和《觀刈麥》（均為七年級(jí)上冊(cè)）。先看對(duì)“雨水”的描寫。雨水是二十四節(jié)氣中的第二個(gè)，歷史上很早就有相關(guān)記載，《禮記•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始華”。[6]時(shí)間是公歷二月十九左右，物候是氣候回暖，雨水連綿。杜甫的《春夜喜雨》（二年級(jí)上冊(cè)）反映了這一節(jié)令，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，說明在雨水前后有大量降水過程，天氣漸暖，預(yù)示春天已經(jīng)到來。此外民間又有“以雨水為二月節(jié)”的說法，即把雨水作為農(nóng)歷二月的開始。再看“清明”這個(gè)時(shí)令。民俗節(jié)日中，節(jié)氣兼節(jié)日的唯有清明，因此顯得十分特別。由于還有插柳和祭掃祖先的節(jié)俗，因此清明節(jié)又被稱為插柳節(jié)和拜掃節(jié)。時(shí)間大約是公歷的四月五日，物候有氣溫升高，雨量增多，適宜春耕春種。晚唐的杜牧長于近體詩中七絕這一藝術(shù)形式，被選入教材的詩歌是《清明》（三年級(jí)下冊(cè)），有詩句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，就說明了降雨的物候。節(jié)俗有：掃墓祭祖，春游踏青。祭祖掃墓是清明時(shí)的主要節(jié)俗，包括墳前祭拜和培修墳?zāi)箖蓚€(gè)方面。唐玄宗鑒于當(dāng)時(shí)寒食上墓風(fēng)氣之盛，下令民間在寒食掃墓；又由于兩者時(shí)間相近，所以寒食節(jié)的部分節(jié)俗與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，后來清明掃墓就沿襲下來。[7]清明正值暮春，人們把掃墓和郊游巧妙地結(jié)合，使得踏青也成為一項(xiàng)重要節(jié)俗。踏青時(shí)有放風(fēng)箏、蕩秋千等娛樂活動(dòng)。杜牧所寫的“路上行人欲斷魂”一處，一語雙關(guān)，說明人們祭拜祖先時(shí)莊嚴(yán)神圣而心情沉重；綿綿春雨又使人們更為愁苦，如同“斷魂”一般，這是時(shí)令引起的人們情緒上的變化。最后談?wù)劇懊⒎N”。芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣。因?yàn)榇藭r(shí)適宜種植如稻、麥等有芒的農(nóng)作物，所以稱之為“芒種”。[8]時(shí)間是公歷六月六日左右，物候有：炎熱潮濕，梅雨不斷；節(jié)俗有：夏收夏種，餞別花神。白居易在《觀刈麥》（七年級(jí)上冊(cè)）中寫到：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆壟黃?！泵⒎N時(shí)節(jié)小麥成熟，人們忙于在入梅前收割小麥。此處講的就是芒種節(jié)氣前后農(nóng)民收麥時(shí)的農(nóng)忙場景。此外，芒種節(jié)氣過后，春花多凋謝零落，預(yù)示著花神退位，因此民間也有餞別花神的節(jié)俗。[9]
二.語文教材中節(jié)令詩的寫作特點(diǎn)
教材中涉及的節(jié)令詩都比較通俗易懂，語言簡練而生動(dòng)。雖然描寫的節(jié)令并不相同，但是都描寫了相應(yīng)的節(jié)日或者時(shí)令所特有的風(fēng)俗與物候。
1.寫作手法：白描為主，借景抒情節(jié)令詩的描寫相對(duì)應(yīng)節(jié)令的物候和節(jié)俗，通常都使用白描手法，如韓愈的“草色遙看近卻無”或是王安石的“千門萬戶瞳瞳日”，都是直接描寫物候和節(jié)俗，十分生動(dòng)形象。此外，借景抒情也是主要的寫作手法，不同的物候能表達(dá)出不同的情感。正因?yàn)槎拍恋摹扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，因此“路上行人欲斷魂”；而蘇軾的“人有悲歡離合”，如同“月有陰晴圓缺”，也都用了借景抒情的寫法，通過景物描寫達(dá)到抒感的目的，例如，“雨紛紛”既是景語也是情語，借雨天表達(dá)了對(duì)祖先的悼念崇敬之情。此外如韓愈的“絕勝煙柳滿皇都”，巧用對(duì)比，但相對(duì)白描和借景抒情來說對(duì)比的手法出現(xiàn)較少。
2.修辭藝術(shù)：使用多樣，相得益彰節(jié)令詩喜用修辭手法，如對(duì)偶、比喻、夸張、通感等，都比較常見，這體現(xiàn)了中國古典詩詞創(chuàng)作的精湛技藝。A.對(duì)偶：整齊悅耳，凝練和諧中國古典詩詞的一個(gè)常見的修辭手法就是對(duì)偶，如律詩的中間兩聯(lián)均要求對(duì)仗，節(jié)令詩中這種手法也有，如蘇詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩句既朗朗上口，又起到了比較的作用，人的離合如月的圓缺，更好表達(dá)出對(duì)于手足分別、人生無奈的感慨。又如杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，都是這種手法。B.比喻：生動(dòng)形象，文采斐然在節(jié)令詩中也使用了比喻的修辭，詩人用本體、喻體的有關(guān)文字，找出了事物的相似點(diǎn)，更有利于情感的表達(dá)。如“天街小雨潤如酥”，意思與“潤物細(xì)無聲”類似，但是以“酥”喻春雨，更能表現(xiàn)出春雨滋潤萬物、使萬物復(fù)蘇生機(jī)盎然的強(qiáng)大力量，正因?yàn)槿绱耍n愈的這首七絕就令人耳目一新了。C.夸張：借助想象，引起共鳴夸張也是節(jié)令詩中重要的修辭手法之一，適當(dāng)?shù)目浯笮杞柚S富的想象力，可以產(chǎn)生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲斷魂”，“斷魂”既能表現(xiàn)出陰雨不斷使行人心情沉郁，更能表現(xiàn)出掃墓時(shí)的莊嚴(yán)而神圣。D.通感：感同身受，真情流露節(jié)令詩中廣泛運(yùn)用通感。通感又叫“移覺”，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，如蘇軾的詞句“高處不勝寒”，使用非常精妙，有空靈蘊(yùn)藉之感。[10]作者雖未曾去過天上，但是通過想象之語使人如身臨其境，通感能表達(dá)作者與筆下人物同樣的情感。
3.語言風(fēng)格：典雅含蓄，通俗質(zhì)樸中國古典詩歌歷來注重典雅含蓄之美，通過描寫景物，創(chuàng)造意境，為表達(dá)情感服務(wù)，節(jié)令詩也是如此?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，借這種浪漫想象之語，表達(dá)出世與入世的矛盾。但一般來說，節(jié)令詩多以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法為主，語言不夸飾雕琢，而是樸實(shí)平易，如王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，直言明說，今天讀來仍然通俗易懂。
4.形式體裁：古體近體，詩詞兼具教材中詩歌的形式多樣，如《觀刈麥》（七年級(jí)上冊(cè)）是古體的樂府詩，《春曉》是五言古詩，因?yàn)榻w詩不押仄聲韻。《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）、《十五夜望月》和《早春呈水部張十八員外》（均為七年級(jí)上冊(cè)）等都是近體詩，且都是七言絕句；《春夜喜雨》（二年級(jí)上冊(cè)）是五言律詩。除了詩歌，還有詞作，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（七年級(jí)上冊(cè)）。
三.研究古代節(jié)令詩的現(xiàn)代意義
學(xué)習(xí)古代的節(jié)令詩詞，不僅與今天的中小學(xué)生語文學(xué)習(xí)有關(guān)，而且對(duì)現(xiàn)代的許多讀者都有啟發(fā)意義，也有利于推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。
1.拓寬學(xué)生與讀者知識(shí)視野的意義
在節(jié)令詩的研究及其教學(xué)的過程中，教師會(huì)將文學(xué)的內(nèi)容與民俗學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科聯(lián)系起來，也會(huì)讓同學(xué)們了解古代民俗的特點(diǎn)，甚至比較古今民俗的不同，這樣就可以擴(kuò)充語文教學(xué)知識(shí)的內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，教學(xué)可謂事半功倍。同時(shí)，對(duì)于成人讀者來說，在閱讀這些節(jié)令詩時(shí)，因?yàn)樾枰私舛喾矫娴闹R(shí)，也能促進(jìn)人文學(xué)科不同知識(shí)的學(xué)習(xí)，無論是歷史文化，還是文學(xué)民俗，都會(huì)加以了解，從而拓寬視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
2.保護(hù)與傳承民族文化的意義
當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，少數(shù)人重視物質(zhì)財(cái)富，忽視精神生活，民俗節(jié)日的氛圍不濃，逐漸式微；一些年輕人追究時(shí)尚，看重“洋節(jié)”，因此，保護(hù)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日迫在眉睫。學(xué)習(xí)節(jié)令詩詞有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而能起到保護(hù)傳統(tǒng)、傳承文明的作用。這些節(jié)令詩詞，有助于學(xué)生和普通讀者了解源遠(yuǎn)流長的中華文化，以及不同地區(qū)地域文化的特點(diǎn)，從而更加熱愛生活，熱愛傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日文化 學(xué)生 道德教育
現(xiàn)在情人節(jié)、圣誕節(jié)在商家大力宣傳下，深受年輕人的喜愛，而中國傳統(tǒng)節(jié)日中的一些習(xí)俗被淡化。很多節(jié)日都流于形式，甚至僅僅變成一種吃的節(jié)日。對(duì)于一個(gè)民族來說，文化是民族的根本，而節(jié)日是民族文化傳承的重要載體。如果我們連自己的節(jié)日都不了解，沒有感情，那意味著文化記憶與傳承的中斷。作為老師，我們有責(zé)任和義務(wù)向孩子傳播節(jié)日文化，讓孩子們?cè)诠?jié)日文化的熏陶中了解歷史、了解祖國的文化傳統(tǒng)，養(yǎng)成良好的美德。
一、讓孩子了解什么是傳統(tǒng)節(jié)日
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。它承載著神話、傳說、天文、地理、術(shù)數(shù)、歷法等眾多人文與自然文化內(nèi)容。一般來說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是按農(nóng)歷（又稱夏歷、陰歷）來算的。主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等。這些傳統(tǒng)的風(fēng)俗體現(xiàn)了親情、團(tuán)聚，以及偉大的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等。歷代的文人墨客們，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多膾炙人口的詩文，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)。
二、了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵
古往今來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日承載了太多的人文內(nèi)涵。人們格外珍重這些節(jié)日的到來。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源，它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬。讓孩子了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷與習(xí)俗，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)情感教育的前提。
三、利用中國傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育
隨著物質(zhì)生活的日益豐富和外來文化的沖擊，我們的學(xué)生存在著社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)象。如：有的學(xué)生學(xué)習(xí)懶惰，誠信缺失，考試作弊;有的學(xué)生“拜金主義”思想嚴(yán)重，攀比成風(fēng);有的學(xué)生不注重言行舉止，把粗魯無禮當(dāng)作個(gè)性等等。如果不能及時(shí)解決這些問題，長此以往，必然會(huì)對(duì)正在成長中的學(xué)生思想道德造成極大的負(fù)面影響。下面談?wù)勎倚Ｊ侨绾卫弥袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的。
1.營造節(jié)日的校園氛圍
每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日快要來臨之際，我們學(xué)校都會(huì)針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化展開宣傳，利用國旗下講話、晨會(huì)課、班會(huì)課等對(duì)學(xué)生展開傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的初步教育，再通過黑板報(bào)、校園廣播臺(tái)和教學(xué)樓門廳里的櫥窗等在校內(nèi)進(jìn)行宣傳，以圖文并茂的形式，展示每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來與傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受濃烈的民族傳統(tǒng)文化氛圍。
在校內(nèi)舉行傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識(shí)競賽、手抄報(bào)比賽、開展與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩文誦讀活動(dòng)，為美麗的校園增添了濃濃的文化韻味。
2.利用課堂滲透節(jié)日人文教育
在《國學(xué)》課上通過對(duì)杜甫的《登高》 、王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩詞的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解重陽節(jié)的由來、象征意義、重陽節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)，讓學(xué)生知道敬老日的由來，感受中華民族敬老愛老的傳統(tǒng)美德，逐步養(yǎng)成尊敬和關(guān)愛老人的好習(xí)慣。
3.在實(shí)踐中得到情感的升華
由于許多傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生是在家里度過的，所以學(xué)校以此為契機(jī)，開展豐富多彩的家庭活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中成長，使他們的情感得到凈化與升華。在節(jié)前學(xué)校先與家長溝通，提出活動(dòng)要求，分別給孩子和家長布置任務(wù)，指導(dǎo)家長有目的地開展活動(dòng)。
春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。千百年來，人們的年俗慶?；顒?dòng)異常豐富多彩。春節(jié)不僅僅是吃得好一點(diǎn)，穿得好一點(diǎn)那么簡單。它更是人們對(duì)過去的一年，一家人勞動(dòng)和生活的總結(jié)回顧，以及做出對(duì)來年的計(jì)劃和打算。人們還要利用春節(jié)的閑暇走親訪友，以增進(jìn)相互之間的親情、友情和鄉(xiāng)情，這也是春節(jié)的一件大事?？山┠陙?，“年”味卻越來越淡。因此，我校在寒假來臨之際，讓學(xué)生在家里和長輩們學(xué)著做饅頭、包餃子，讓學(xué)生感受到春節(jié)的飲食文化;學(xué)剪窗花體驗(yàn)民間藝術(shù)文化;收集春聯(lián)，張貼春聯(lián)了解春節(jié)的詩詞文化;學(xué)生將一系列的活動(dòng)拍攝成照片、錄像，寫體驗(yàn)日記。再通過上網(wǎng)、調(diào)查訪問等實(shí)踐活動(dòng)，了解春節(jié)的由來及習(xí)俗，在開學(xué)后與全班學(xué)生分享春節(jié)的傳說，朗讀、背誦有關(guān)春節(jié)的詩歌。這些活動(dòng)，使學(xué)生更深地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化博大精深，極大地豐富學(xué)生的假期生活，增加學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)民族自豪感。
再如例如端午節(jié)，利用班會(huì)活動(dòng)課，引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，帶領(lǐng)學(xué)生包粽子、縫香袋透過碧綠的粽葉，學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。讓學(xué)生演一演端午的傳說：兩千多年前，偉大詩人屈原報(bào)國無門，他寧愿去死也不愿離開故國半步。屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。故事的演繹讓學(xué)生更深地了解屈原的愛國主義精神。
浙江省義烏市賓王幼兒園（以下簡稱“我園”）是浙江省一級(jí)幼兒園，以義烏歷史名人“駱賓王”命名，地處以宋朝名將“宗澤”命名的宗澤路上，同時(shí)又毗鄰繁華的國際商貿(mào)城，是一所文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐厚，但又充滿現(xiàn)代氣息的幼兒園。所有這些都為我們實(shí)施傳統(tǒng)文化、本土文化教育提供了充足的資源。
一、營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，吸引幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的注意
1. 傳統(tǒng)園所文化――熏陶
駱賓王曾創(chuàng)作了一首膾炙人口的詩歌《詠鵝》，這首詩將鵝在水中的模樣描述得形象生動(dòng)。我們?yōu)榱俗層變焊羁痰乩斫鈭@名與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，吸引幼兒注意，創(chuàng)設(shè)了一系列有關(guān)賓王傳統(tǒng)文化的環(huán)境。如在一樓大通道，我們將駱賓王和鵝的形象印在墻面上，并在一旁配上詩歌和注解，每次孩子們經(jīng)過時(shí)就會(huì)不由自主地念起這首詩，看著圖就能理解詩歌的含義。在大型玩具旁，利用廢舊的可樂瓶，和孩子們一起塑造出大白鵝的形態(tài)，用來種植孩子們喜歡的植物。
2. 傳統(tǒng)藝術(shù)文化――傳承
中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容豐富多彩，蘊(yùn)含著我國深厚的文化底蘊(yùn)。如何將這些藝術(shù)瑰寶發(fā)揚(yáng)光大，并傳承下去？我園通過校園文化建設(shè)，在二樓大通道上創(chuàng)設(shè)了一個(gè)文化長廊，將最具傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色的“琴棋書畫”融入其中，整個(gè)文化長廊包含了戲曲工坊、編織工坊、剪紙工坊、天書吧、茶藝吧、弈棋吧等。讓幼兒在課余時(shí)間自主選擇自己喜歡的區(qū)域，在游戲和操作中了解、體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。
3. 傳統(tǒng)民間文化――滲透
區(qū)域活動(dòng)是幼兒自主活動(dòng)和主動(dòng)發(fā)展的重要形式，是以快樂和滿足為目的，以操作、游戲?yàn)橥緩降淖灾鲗W(xué)習(xí)活動(dòng)。我們遵循幼兒的身心發(fā)展和認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)適合幼兒操作學(xué)習(xí)的民間文化內(nèi)容進(jìn)行篩選和挖掘，將傳統(tǒng)民間文化滲透進(jìn)班級(jí)活動(dòng)中，讓幼兒感受別樣的民族風(fēng)情。我們?cè)趨^(qū)域里投放了顏料和白色臉譜，幼兒可根據(jù)戲曲中的人物特點(diǎn)畫出臉譜。幼兒還可用毛筆和顏料，在畫紙上體驗(yàn)水墨畫的創(chuàng)作。我們還在區(qū)域中投放了剪刀和彩紙，幼兒可根據(jù)自己的意愿用剪、貼、撕等方法進(jìn)行創(chuàng)作。在操作過程中，幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)將紙用不同的方式折疊，剪出的圖案也會(huì)不同，他們?cè)诟械叫缕娴耐瑫r(shí)也體驗(yàn)到了剪紙的樂趣。
二、提供豐富的民間游戲材料，激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣
1. 在教學(xué)活動(dòng)中滲透民間游戲，感受傳統(tǒng)文化教育的魅力
《綱要》指出“要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀”。在主題教學(xué)活動(dòng)中，我們提供豐富的游戲材料，將民間游戲有選擇地借鑒運(yùn)用其中。如在語言活動(dòng)“有趣的漢字”中提供漢字卡片，玩文字配對(duì)和詞語接龍的游戲；在綜合活動(dòng)“四大發(fā)明”中提供吸鐵石，嘗試制作指南針；在“中華美食”中提供特色美食，玩角色扮演游戲，等等。
2. 在戶外活動(dòng)中融入民間游戲，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的樂趣
我園老師集思廣益，利用各種材料制作了許多民間體育器材，并將它們投放在戶外活動(dòng)場地上，如用竹筒和布做成龍頭和龍身，孩子們可用來舞龍舞獅；用廢舊紙箱做成小動(dòng)物張大嘴的樣子，孩子們可以玩趕小豬；用木板做成小推車，孩子們拿來運(yùn)東西；用木棒做成小木馬，孩子們可玩騎木馬和跳格子……
3. 在親子活動(dòng)中加入民間游戲，整合傳統(tǒng)文化教育資源
《綱要》指出“社會(huì)學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的積累過程，需要幼兒園、家庭和社會(huì)密切合作、協(xié)調(diào)一致，共同促進(jìn)幼兒良好社會(huì)性品質(zhì)的形成”。因此，我園在舉行的“大手牽小手，運(yùn)動(dòng)樂翻天”運(yùn)動(dòng)展示活動(dòng)中，請(qǐng)家長們提供有關(guān)傳統(tǒng)文化的教育資源，結(jié)合地域特色，選擇了集競賽性、游戲性、趣味性于一體的24個(gè)民間體育游戲，如獨(dú)輪車、滾鐵環(huán)、轉(zhuǎn)陀螺等。讓家長們重溫了童年的美好回憶，更讓孩子們了解了如今已不常見的民間游戲，體驗(yàn)了傳統(tǒng)民間游戲的樂趣。
三、開展形式多樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，加深幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的理解
傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，傳承中華美德的重要載體。幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)，不僅能讓幼兒在活動(dòng)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，熟悉傳統(tǒng)習(xí)俗，養(yǎng)成優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，還能讓幼兒多方面的能力得到鍛煉。例如：在教師節(jié)、三八婦女節(jié)、重陽節(jié)中為老師和長輩送上祝福，使幼兒的語言能力得到鍛煉和提高；在學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的古詩中，使幼兒對(duì)詩詞的含義有更深的理解。
一、欣賞法，把學(xué)生帶入詩境
所謂欣賞法，就是指導(dǎo)學(xué)生誦讀，感覺體味文章內(nèi)容，以陶冶情操，在美的情境中培養(yǎng)審美能力的教學(xué)方法。
古詩語言凝練、準(zhǔn)確而神兼?zhèn)洌哂许嵚擅篮凸?jié)奏美，古詩教學(xué)，應(yīng)該運(yùn)用欣賞法，使學(xué)生進(jìn)入意境，激起學(xué)古詩的興趣。如教師范讀《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不訓(xùn)廬山真面目，只緣身在此山中?！毕旅婕狱c(diǎn)的詞要讀得重一些，這些詞都是每句詩強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“遠(yuǎn)近高低”都是重音，要讀出強(qiáng)弱，比如“遠(yuǎn)”稍強(qiáng)，“近”稍弱，“高”稍強(qiáng)，“低”稍弱。
教師只有充滿感情地范讀詩句，處理好重音、速度和停頓，產(chǎn)生起伏壯觀的詩情畫意，才能吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)古詩的欲望。
二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐與探索
教師要扮演好組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者的角色，充分開展師生之間、學(xué)生之間的交流。學(xué)生在探索實(shí)踐中，充分感覺到知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展的過程，感覺到實(shí)踐與探索的個(gè)中滋味，備受古詩意境的深遠(yuǎn)、音韻的和諧的熏陶，從而陶冶情操。
磨磨叨叨的“滿堂灌”，眉毛胡子一把抓，收不到一點(diǎn)的實(shí)際效果。要培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度、積極向上的價(jià)值觀，不能單靠教師的空洞說教，最華麗的辭藻、最富于邏輯的解說，都不如學(xué)生實(shí)踐和交流過程的感受來得深刻和真實(shí)。如《題西林壁》這首詩字面的意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致懂得字面的意思。因此，教師沒有必要一詞一句的解釋，如果嘮叨的解說，反而會(huì)徒勞無功，唯有教師精心設(shè)疑，提出問題，使學(xué)生思維因“疑”而動(dòng)，緣著“問題”而想，通過動(dòng)手親自查詢有關(guān)的資料，學(xué)生動(dòng)口才有源泉。教師應(yīng)結(jié)合回答問題的內(nèi)容，進(jìn)行理順、總結(jié)和提升，并精講不足之處。
又如我教學(xué)古詩《贈(zèng)汪倫》，放手讓學(xué)生采用自讀自悟、討論交流的形式，結(jié)合課文注釋或查字典、詞典、進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用自身的生活體驗(yàn)，想象人物離別時(shí)的心情。接著，讓學(xué)生自由走動(dòng)，和平時(shí)鬧矛盾的同學(xué)手拉手深情地齊讀一遍，然后將詩中的“汪倫”改為對(duì)方的名字，在將此詩互讀一遍。課堂氣氛非常熱烈，大家都附著耳朵說悄悄話，通過學(xué)生親自參與充滿豐富、生動(dòng)的情感宣泄，從而使學(xué)生懂得了友情的珍貴。
三、讀讀議議，讀讀演演，感悟人生
除了感受到《題西林壁》的意境美之外，這首詩重點(diǎn)應(yīng)放在詩中所蘊(yùn)含道理的感悟上。詩人左看右看，看來看去為什么時(shí)候總“不識(shí)”廬山的真正容貌呢？此所謂“先啟后發(fā)”，留給我們思考的余地，然后擺出答案：只因?yàn)樽约菏冀K還沒有離開廬山的范圍??！最后詩人慨嘆一聲，嘎然而止，余下的意思，就留給讀者按照自己的生活經(jīng)驗(yàn)去思索。
如果直接地把大道理告訴學(xué)生，他們肯定一知半解。于是，我注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本班的實(shí)際情況來討論：如我們班有個(gè)長得很丑，但是學(xué)習(xí)卻非常優(yōu)秀的同學(xué)，我們應(yīng)該怎樣看呢？討論如何從不同的角度去看待問題。
學(xué)生在有了感性認(rèn)識(shí)后，再讓學(xué)生自己說一說這首詩所蘊(yùn)含的道理。這時(shí)，應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，尊重學(xué)生，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望。我讓一個(gè)學(xué)生扮演蘇軾，其他的人采訪他，問他為什么要寫這首詩，采訪內(nèi)容是學(xué)習(xí)這首詩后受到的啟發(fā)。雖然學(xué)生為了探究一個(gè)問題而離開了座位，但是都始終圍繞著學(xué)習(xí)這個(gè)主人翁意識(shí)。使學(xué)生的個(gè)性得到了充分展示，思維活躍。
四、轉(zhuǎn)變角色，發(fā)揮想象，體驗(yàn)情感
古詩往往是詩人的生活經(jīng)歷真實(shí)寫照和思想感情的真情流露。因此，我認(rèn)為轉(zhuǎn)變角色，發(fā)揮想象，體驗(yàn)情感是古詩教學(xué)的關(guān)鍵?？墒?，具體到每一首古詩，怎樣誦讀？如何在讀中有所感悟？從何想象？這要回到古詩的內(nèi)容上來。如：在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：
（一）抓住題眼“憶”，整體感悟古詩。我讓學(xué)生思考：題目中哪個(gè)字最能反映詩中的意思？應(yīng)該怎樣讀？當(dāng)人們?cè)谥仃柟?jié)用傳統(tǒng)的方式慶祝節(jié)日時(shí)，詩人此時(shí)會(huì)怎樣“憶”家鄉(xiāng)的親人？
（二）轉(zhuǎn)變角色誦讀、品析詩句。
1 你認(rèn)為那個(gè)詩句最能表達(dá)詩人此刻的思念之情？讀一讀，說說你的體會(huì)。（“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！保?/p>
2 你認(rèn)為從哪些字眼最能流露出詩人思念、孤獨(dú)之情？讀一讀，想象詩人的此情此景。（詩人一直漂泊在外，自然會(huì)常常產(chǎn)生思鄉(xiāng)念親之情，尤其是佳節(jié)到來之際，這種情感會(huì)更加強(qiáng)烈。從“獨(dú)”、“異”、“倍”可以想象到。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。）
3 旁白引讀，體驗(yàn)情感。
師：重陽節(jié)佳節(jié)，家鄉(xiāng)的兄弟們此刻一定插上茱萸香草在登高了，唯獨(dú)我——
生：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
師：此時(shí)此刻，家鄉(xiāng)的兄弟們也一定在想念著我，遙知——
生：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
師：是呀，遍插茱萸少一人。怎能不讓我——
生：每逢佳節(jié)倍思親。
在教學(xué)中，我主要讓學(xué)生從旁觀者的角色轉(zhuǎn)為當(dāng)事人的角色去誦讀，將詩人的情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界，去體會(huì)詩人的情感。這樣學(xué)生不只是學(xué)習(xí)者，而是完全沉浸在詩中所描繪的意境中，感受懷鄉(xiāng)思親的情感，接受熱愛家鄉(xiāng)、珍惜親情的教育。
五、充分利用評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向功能。
關(guān)鍵詞： 國學(xué)經(jīng)典 文明禮儀 養(yǎng)成教育
一、國學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的意義
（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)名句——知理
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”，“人有禮則安，無禮則?！?，在國學(xué)課上或者課前，我們總能夠聽到學(xué)生朗讀經(jīng)典的聲音。經(jīng)典的國學(xué)內(nèi)容包含了人生哲學(xué)、審美情趣和民族精神，是我國無數(shù)圣賢智慧的結(jié)晶。學(xué)校開設(shè)《小學(xué)生必備古詩》和《弟子規(guī)》這些與國學(xué)有關(guān)的課程能幫助孩子們?cè)谡b讀這些與禮儀相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典時(shí)了解禮儀在生活中的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的國學(xué)內(nèi)容時(shí)要把所學(xué)到的內(nèi)容運(yùn)用到生活中，讓孩子們通過誦讀和學(xué)習(xí)這些國學(xué)名句，在日常生活中養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
（二）認(rèn)真了解國學(xué)故事——明辨
在對(duì)孩子們教授經(jīng)典的國學(xué)內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)該只讓孩子們死記硬背，最主要的是孩子們?cè)趯?duì)國學(xué)經(jīng)典爛熟于口的時(shí)候，逐漸懂得國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)涵。在平時(shí)的教學(xué)過程中，老師可以針對(duì)所學(xué)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容講述與其相關(guān)的故事，讓學(xué)生真正了解名著；可以把國學(xué)經(jīng)典與日常生活結(jié)合起來，讓孩子們列舉生活中的禮儀故事，在故事中認(rèn)識(shí)對(duì)與錯(cuò)，強(qiáng)化對(duì)國學(xué)經(jīng)典文化中禮儀的理解。如《弟子規(guī)》第一部分“入則孝”講述的是儒家文化首倡的“孝道”?！缎W(xué)生日常行為規(guī)范》第四條“勤勞儉樸，孝敬父母”也提到“孝行”。很多孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，主動(dòng)找這些經(jīng)典中的典故故事，開始主動(dòng)觀察身邊的很多禮儀現(xiàn)象，這不但有利于孩子們深入了解國學(xué)名句，還能幫助孩子分析判斷文明與不文明的行為。
二、國學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑
（一）榜樣示范法
《弟子規(guī)》是古圣先賢教育子孫后代孝順父母、尊師重道、為人處世等方面基本品德修養(yǎng)的教育寶典。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但古圣先賢的文明禮儀還是大家學(xué)習(xí)的榜樣。教育孩子見到老師和客人要行鞠躬禮，老師要給孩子們起到示范作用。比如在課堂上，學(xué)生向老師鞠躬問好，老師也要用相同的方式回應(yīng)他們。在平常生活中，孩子們向老師問好，特別是早上和中午都會(huì)看到戴著紅領(lǐng)巾值日的學(xué)生不斷地向老師問好，禮貌儀態(tài)都很規(guī)范。筆者每次看到這樣的孩子都會(huì)點(diǎn)頭和他們打招呼。在上學(xué)途中，老師見到孩子們也要主動(dòng)地和她們打招呼。在放學(xué)的時(shí)候看到來接孩子的家長，筆者都會(huì)熱情地向家長問好。老師在對(duì)孩子們的教育中要注意自身形象，以身作則，對(duì)孩子們起到潛移默化的影響。
小學(xué)生生活中的學(xué)習(xí)榜樣不僅有老師，還有其他同學(xué)，孩子們?cè)谏钪幸部释梢猿蔀閯e人的榜樣。筆者針對(duì)孩子們的向上心理和喜歡表揚(yáng)的特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，樹立正面形象，從正面進(jìn)行教育，讓榜樣做好帶頭示范作用，帶動(dòng)孩子們的文明禮儀行為。
（二）制約訓(xùn)練法
制約訓(xùn)練法指的是用一些常規(guī)手段和行為規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的約束，讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。比如在課堂上不好好聽課、左右搖擺、交頭接耳的學(xué)生，下課后，筆者先找他們談話，講與文明禮儀有關(guān)的道理和重要性。再比如我班有幾位同學(xué)喜歡隨地吐痰，亂扔垃圾，久而久之班上的有些同學(xué)也跟著效仿。我就利用班隊(duì)課的時(shí)間告訴學(xué)生隨地吐痰亂扔垃圾既不衛(wèi)生，又不文明，極易傳染疾病，不僅污染生活環(huán)境，而且危害人的身體健康。學(xué)生在不知不覺中接受了禮儀的養(yǎng)成教育，提高了講文明、懂禮儀的自覺性和主動(dòng)性。
梁啟超說《論語》、《孟子》，“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內(nèi)外生活”。這些有益身心的圣賢格言，使學(xué)生在潛移默化的影響中養(yǎng)成好的禮儀習(xí)慣，提高講文明和懂禮儀的自覺性。
（三）實(shí)踐教育法
實(shí)踐教學(xué)法是指通過示范活動(dòng)、重要節(jié)日、案例分析等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活情境中解決問題，學(xué)習(xí)文明禮儀的知識(shí)和技能。
1.教師節(jié)活動(dòng)
教師節(jié)不但是教師的節(jié)日，還是學(xué)生對(duì)老師表示感恩的日子。在教師節(jié)這個(gè)節(jié)日里提醒我們所有人，如果沒有老師的付出，就沒有今天的我們。作為中國公民，希望我們國家更加重視老師這個(gè)職業(yè)，也希望社會(huì)各個(gè)階層的人理解和支持老師的工作，不要把對(duì)老師的感恩只停留在教師節(jié)這一天。如在教師節(jié)教學(xué)生朗讀“國將興，心貴師而重傅”、“尊師則不論其貴賤富矣”這樣關(guān)愛老師、尊重教育的名句，可提醒人們對(duì)教師職業(yè)的尊崇。讓學(xué)生明白一個(gè)道理：尊重老師并不是體現(xiàn)在給老師買禮品、送禮物等方面，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，做到德智體美全面發(fā)展才是老師最希望得到的報(bào)答。
2.重陽節(jié)活動(dòng)
尊老愛幼是我們民族的傳統(tǒng)美德，為了給孩子樹立尊老愛幼的觀念，引導(dǎo)孩子尊敬、愛護(hù)、幫助老人，增加學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在重陽節(jié)時(shí)我們舉辦了尊敬老人、孝敬老人的詩歌朗誦會(huì)，全體學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。其主要目的是教育孩子在家或者外出待人接物舉止時(shí)都要講究文明，對(duì)孩子的品德教育做出詳細(xì)規(guī)范，讓孩子們認(rèn)真背誦國學(xué)經(jīng)典，認(rèn)真聽讀尊敬老人的故事，認(rèn)真去做尊老承諾。
三、國學(xué)經(jīng)典給力文明禮儀養(yǎng)成教育的成效
文明禮儀最重要的是體現(xiàn)在自覺行為上，為促使學(xué)生透徹理解所學(xué)的國學(xué)經(jīng)典文明禮儀知識(shí)，落實(shí)到自己的行為中，要認(rèn)真細(xì)致、扎實(shí)反復(fù)、堅(jiān)持不懈地抓，樹立正面的身邊的榜樣，讓榜樣去帶動(dòng)和影響他們。老師應(yīng)對(duì)學(xué)生認(rèn)真觀察，對(duì)有禮貌表現(xiàn)的學(xué)生及時(shí)做出認(rèn)可，對(duì)精神面貌好和文明風(fēng)氣強(qiáng)的學(xué)生給予及時(shí)評(píng)價(jià)。一段時(shí)間后，良好的班風(fēng)自然而然地形成了。我們班在2011—2012年度獲晉江市“先進(jìn)班集體”；在2012—2013年度獲泉州市“先進(jìn)班集體”；中隊(duì)活動(dòng)《文明城市從我做起》榮獲“福建省中小學(xué)優(yōu)質(zhì)主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)”三等獎(jiǎng)。
同時(shí)，在開展文明禮儀養(yǎng)成教育中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校開展的一系列豐富多彩的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生逐步養(yǎng)成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。如征文比賽、故事劇片斷表演、故事經(jīng)典語句解讀、踐行國學(xué)禮儀表演、國學(xué)經(jīng)典品行吟唱團(tuán)等。汪福慶、何閩等同學(xué)榮獲第五屆“海西”杯暨第十五屆“海峽冰心”杯“學(xué)習(xí)雷鋒爭當(dāng)先鋒”全國青少年寫作大賽小學(xué)高年級(jí)組二、三等獎(jiǎng)。王濤、何閩等同學(xué)榮獲“泉州市第四屆少兒電視藝術(shù)節(jié)校園劇”比賽三等獎(jiǎng)。張?jiān)迄i、黃雋萱等同學(xué)榮獲“新聞花苑杯”2011年晉江小記者文化藝術(shù)節(jié)之少兒現(xiàn)場涂鴉大賽（少兒組）、晉江市中小學(xué)《建設(shè)幸福中國》青少年愛國主義讀書活動(dòng)演講（講故事）比賽、晉江市“優(yōu)秀學(xué)生干部”等稱號(hào)共15人次。張?jiān)迄i、陳芳、朱娜等同學(xué)榮獲池店鎮(zhèn)開展的“輝煌六十年”、“小小主持人”、“校園歌手”、“講故事”的各項(xiàng)比賽一、二、三等獎(jiǎng)（20人次）。郝啊健、劉嘉敏等同學(xué)榮獲池店鎮(zhèn)“三好生”、“優(yōu)秀少先隊(duì)員”稱號(hào)（5人次）。
感恩，就是一種感謝、感激之情，它是發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)，來自心靈的震撼，永遠(yuǎn)掛在心頭的情感，難以磨滅的情懷，它是人性中最美好的心態(tài)。感恩教育是人文精神的重要內(nèi)涵，是高中生成長過程中必不可少的部分，幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健全的人格的重要內(nèi)容。在班級(jí)管理中，我以感恩教育作為德育工作的切入點(diǎn)和重點(diǎn)，從認(rèn)知、情感、實(shí)踐三個(gè)層面，采取有效措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心、報(bào)恩于行。
一、從認(rèn)知層面著手，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩觀
記得一位哲人曾說過：“把一個(gè)信念播種下去，收獲到的將是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲的將是一個(gè)命運(yùn)”。這句話，不僅告訴我們教育之要，更精練地說出了一個(gè)做人的道理。所以說，感恩教育需要我們有意識(shí)地去做，作為教育工作者，尤其是作為一名班主任，我們要在自己的教學(xué)工作中不斷地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“感恩”的氛圍，讓學(xué)生在充滿“感恩”的環(huán)境中得到陶醉，心靈得到震撼。首先，要經(jīng)常用經(jīng)典故事啟迪學(xué)生。我國自古就有“韓信報(bào)恩”“陸績懷橘”“子路負(fù)米”“黃香溫席”“臥冰求鯉”等經(jīng)典感恩故事，也有“飲水思源”、“投之以桃，報(bào)之以李”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等感恩諺語，用這些蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)美德的典故教育學(xué)生，既能讓學(xué)生從中受到教育的感染，同時(shí)還能激發(fā)起學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從而自覺地成為中華傳統(tǒng)美德的傳承者、弘揚(yáng)者，使中華傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚(yáng)光大。其次，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩觀。正確的感恩觀，就是既要懂得知恩圖報(bào)，但又不必因?yàn)樗硕髦赜谖叶鴷r(shí)時(shí)處處思索報(bào)恩。若是把報(bào)恩變成個(gè)人的終生負(fù)累，容易導(dǎo)致知恩圖報(bào)的畸型化和罪惡化。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生有正確的施助心態(tài)。偉大的詩人泰戈?duì)栍羞@樣一句名言：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的”。要積極引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記并深刻理解華羅庚所言“人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思遥浶纳稀?，做到幫助需要幫助的人，施恩不圖回報(bào)，為了創(chuàng)建和諧美好的社會(huì)積極付出自己的一份努力。要學(xué)會(huì)感謝幫助自己的人，理解不幫助自己的人。能幫助自己，是基于其美好心靈及其力所能及；對(duì)于不能幫助自己的人，則要體諒別人的難處，哪怕是故意不施以援手的，也要從人的道德水平差異的角度予以寬容和諒解，而不能因求助不得而記恨于心。
二、從情感體驗(yàn)著手，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健全的人格
感恩，是一種心態(tài)，一種品質(zhì)，一種美德。白云奉獻(xiàn)給藍(lán)天，于是藍(lán)天便擁有了一顆感恩的心，它便把晴空萬里給予人們；樹葉奉獻(xiàn)給大樹，于是大樹便擁有了一顆感恩的心，它便把一片片樹蔭撒向大地。學(xué)會(huì)感恩，首先要學(xué)會(huì)知恩。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，關(guān)鍵是通過家庭、學(xué)校的教育，讓孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩。西方的感恩節(jié)就是要教化人們學(xué)會(huì)感恩。感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。感謝父母，給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫的人”；感謝朋友，讓你感受到世界的溫暖；感謝對(duì)手，令你不斷進(jìn)取、努力。其次要用生活故事感染學(xué)生。時(shí)代是與時(shí)俱進(jìn)的，感恩等傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)薪火相傳，有了不同的演繹：錢學(xué)森感恩祖國，致力于科學(xué)；田世國感恩母親，為母捐腎；孟佩杰感恩繼母，不離不棄；李偉感恩生命，執(zhí)著追求……這些發(fā)生在身邊的鮮活的事，雖是平平凡凡的，但卻深深地傳遞著“感恩”。在班級(jí)管理中，我們利用班會(huì)、晨會(huì)等組織以“感恩”為主題的美文欣賞、詩歌朗誦等，通過討論、反思，明白道理，落實(shí)行動(dòng)。再次要激發(fā)學(xué)生的感恩熱情，并煥發(fā)“報(bào)恩”動(dòng)機(jī)。對(duì)廣大高中生來說，感恩意識(shí)絕不是簡單回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。要讓他們懂得，感念父母之恩，就要孝敬父母；感念祖國之恩，就要報(bào)效祖國；感念自然之恩，就要學(xué)會(huì)和大自然生靈和諧相處；感念社會(huì)之恩，就要學(xué)會(huì)和不同性格、不同階層、不同文化背景的人相處，這是一種豐滿的教育。
