發(fā)布時間：2022-02-21 13:02:16
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的感恩母校社會實踐活動樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞高職院校；共青團；社會實踐；提升
自教育部、團中央等部門在2005年、2012年相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》、《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》以來，基于使共青團社會實踐活動更具實效性，長效性以及健康有序地發(fā)展，以湖南汽車工程職業(yè)學院和湖南鐵道技術(shù)學院兩所學校學生為研究對象，對深化共青團社會實踐育人活動普及現(xiàn)狀進行了分析并提出相關(guān)建議。
1國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
2005年、2012年教育部、團中央等部門分別相繼聯(lián)合頒布了《關(guān)于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》、《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，國內(nèi)以吳滿意、張兵亭、馮素玲、徐梅、王輝和王小云等學者將共青團組織聯(lián)合其它部門開展的社會實踐育人工作，取得了較為豐富的理論與實踐成果，按其內(nèi)容可基本分為六大類型：專業(yè)實踐模式、社會調(diào)查模式、公益勞動模式、志愿服務模式、技能競賽模式和勤工助學模式。各高校的實踐中，比較突出的有北京師范大學的“社會實踐+課題調(diào)研”模式、湖南科技大學的“334模式”、南京化工職業(yè)技術(shù)學院的“學生社團知行統(tǒng)一”模式等。在國外，馬奇柯等國外學者從教育學的角度對大學生社會實踐進行了研究，將國外大學生社會實踐模式分為見習實習模式、社會服務模式、“雙元式”社會實踐模式、勞動教育模式和基于項目的學習模式等。在各高校的實踐中比較突出的有美國布朗大學的“必修學分”模式、新加坡國立大學的“真實教育”模式等。
2新形勢下提升高職院校共青團社會實踐育人成效的意義
深化共青團社會實踐育人活動，不只是社會、經(jīng)濟發(fā)展對高校育人的客觀要求，也是高職院校深化教育教學改革，是提升高素質(zhì)和培養(yǎng)全方位創(chuàng)新人才的必然需要。如何使共青團社會實踐活動更具實效性，如何建立和維持共青團社會實踐活動的長效機制，如何保證共青團社會實踐活動能夠健康有序地發(fā)展，如何實現(xiàn)共青團社會實踐活動的長遠目標，只有解決高職院校共青團社會實踐育人工作“四個問題”，增強“四性”，才可以更好地開展共青團社會實踐活動，更好地提升社會實踐活動育人的長效機制。筆者個人認為高職院校共青團社會實踐育人工作存在“四個問題”，增強“四性”：一是解決管理混亂、職責推諉、隊伍不健全問題，保證工作長效性；二是解決主題凌亂無序、缺乏規(guī)范問題，實現(xiàn)工作目標性；三是解決活動流于形式、效能不高、缺乏考核評價問題，增強工作實效性；四是解決保障體系不健全的問題，確保工作的可持續(xù)性。進而直接推動高職學院團員青年人才培養(yǎng)素質(zhì)的提升。本課題的研究，必能為高職學院大學生實踐育人長效機制的構(gòu)建提供一次有益的探索，同時，必將進一步完善高職院校共青團組織工作體系和高校育人體系，豐富和發(fā)展高職德育理論。
3共青團社會實踐育人活動普及現(xiàn)狀
為了解共青團社會實踐育人活動普及現(xiàn)狀，以一斑窺全豹，獲取高職院校大學生對提升高職院校共青團社會實踐育人的調(diào)查。通過問卷調(diào)查和會談以及走訪等多種形式，并綜合假設法、內(nèi)容分析法等論證方法，于2015年4月在湖南汽車工程職業(yè)學院和湖南鐵道技術(shù)學院主干道、教學樓、公寓樓、田徑場附近發(fā)放問卷，當場填寫并即時收回。調(diào)查研究分為以下幾個部分，第一部分是關(guān)于被調(diào)查者的基本情況，包括所在學校、就讀年級等；第二部分是為了解被調(diào)查者對共青團社會實踐普及情況而設計的題目，涵蓋了對參加共青團社會實踐的動機、以何種形式參加、相關(guān)興趣、遇到的困難、提升的能力和活動后的收獲等方面對社會實踐的理解、以及對實踐的態(tài)度以及收獲等題目的設計采用封閉式方法，對每一道題都給出幾種答案，被調(diào)查者可以選擇其中的一個或者幾個；第三部分是關(guān)于高職院校大學生社會實踐可行性和創(chuàng)新性的開放性題目，旨在探索和提升共青團社會實踐育人的理念。調(diào)查問卷隨機抽查。在二所高校各個教學樓、田徑場、綠蔭道、宿舍樓附近發(fā)放問卷，當場填寫并即時收回。整個調(diào)查過程中，針對不同專業(yè)和年級進行了抽樣調(diào)查，共發(fā)放1000份問卷，共收回928份，回收率為92.8%。
4調(diào)查結(jié)果分析
（1）不同層次的學生參加共青團社會實踐活動的動機與目的不同。高職院校學生參加社會實踐有不同的目的與動機，從調(diào)查中了解到其動機大致可為以下幾項，分別是提升技能、為就業(yè)積累經(jīng)驗和服務社會等，調(diào)查結(jié)果顯示，這些動機以及目的的選項區(qū)分度差距不大，有31.5%的學生是為了提升技能素質(zhì)，有24.2%的學生是為了積累社會經(jīng)驗，有20.7%的學生是為就業(yè)做準備使就業(yè)更具競爭力，有15.6%學生是為了服務社會、服務他人，其余的0.8%是抱有其他目的?？傮w來看，大部分學生是為了提升自己而參加共青團社會實踐活動的，這是他們參與共青團社會實踐活動的動機與目的，只有很少一部分學生是以服務社會為目的的，有很多學生覺得，無論初衷是出于服務社會或是提升自己的動機，在參與到共青團社會實踐活動的過程中，這兩個目的會相互融合和聯(lián)系，換句話來說，不同的兩個動機會在實際實踐的過程中達成一致。（2）學生參與面不夠。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在調(diào)查的學生中只有78.2%的學生有參加社會實踐活動的經(jīng)歷。其中，4.6%的學生參加過思想類社會實踐活動，18.3%的學生參加過文明類社會實踐活動，7.2%的學生參加過心理類社會實踐活動，35.5%的學生參加過文化類社會實踐活動，53.6%的學生參加過職業(yè)類社會實踐活動，可見共青團社會實踐活動中某些類型的實踐活動學生參與面不夠，積極性也不高。（3）共青團社會實踐活動方式有待提升。一是吸引力不夠，社會實踐活動缺少創(chuàng)新，不能吸引多數(shù)學生參與進來。二是宣傳力度不夠，如局限于QQ、海報、通知等。三是模式單一，如拘泥于“三下鄉(xiāng)”和物質(zhì)扶貧等傳統(tǒng)活動等。四是專業(yè)指導不夠。如社會實踐活動中缺少專業(yè)指導老師輔導。（4）活動經(jīng)費投入不足。在社會實踐活動存在哪些問題中，61.3%的學生認為學校每年下?lián)艿纳鐣嵺`活動專項經(jīng)費較少，其中包括企業(yè)勤工儉學活動、大學生“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐活動、志愿服務進社區(qū)、學校開展的大學生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等社會實踐活動?；顒禹椖慷啵_支經(jīng)費多，資金投入不足是主要問題。（5）社會實踐活動缺乏專業(yè)教師的指導。68.6%的大學生認為，在開展共青團社會實踐活動中，學校應該幫助聯(lián)系實踐單位，并提供相關(guān)專業(yè)指導。在開展社會實踐活動時除了班主任和大學生輔導員進行活動管理和指導外，很少有任課老師和專業(yè)老師參與進來，并開展前期輔導和相關(guān)專業(yè)指導，這就直接影響了社會實踐活動的整體質(zhì)量和水平。
5調(diào)研思考和建議
5.1優(yōu)化高職院校共青團社會實踐活動中的宣傳方式
一是要在高職院校活動中建立多樣式和有效的宣傳方式，學院團委應在活動開展前、活動開展中，充分利用學院廣播站、團委網(wǎng)站、團委微信公眾平臺、團委微博、團干QQ群等多種新媒體，并定期進行學生座談會，實踐活動動員大會、實踐活動心得分享會、典型表彰會等會議，對在高職院校共青團社會實踐活動中表現(xiàn)突出的個人、集體進行新聞報道，同時將活動中優(yōu)秀的活動方案、活動的經(jīng)驗收獲進行宣傳，不斷地提升學生對于共青團活動的關(guān)注率，同時擴大活動在學生群體中的影響力，并將實踐活動中的正能量進行傳播。二是完善更多層次的動員方案，團委應對學生參加共青團社會實踐活動進行多層次動員。通過發(fā)揮好學生黨校、社團聯(lián)合會、系部團總支、學生支部的作用及影響，各方面都調(diào)動學生積極投入到活動中來，并以學生干部為模范帶頭的作用，將學生與活動相結(jié)合，提高學生對于參與活動的積極性。通過學生干部、優(yōu)秀學生的親身經(jīng)驗分享，培育每一位學生參與活動的興趣，在學生與學生的分享中，讓更多的學生參與進來。
5.2打造高職院校共青團社會實踐活動內(nèi)容的特色化、品牌化、多元化機制
一是打造出屬于自己的品牌項目，共青團社會實踐活動不能僅限于常規(guī)志愿服務和大學生暑期“三下鄉(xiāng)”等傳統(tǒng)類型活動，要根據(jù)時代、社會的發(fā)展情況，量身定制屬于自己的品牌活動項目。比如，華南理工大院團委與招生辦共同舉辦“宣傳華工，感恩母校”大型社會實踐活動。組織其優(yōu)秀畢業(yè)生返回所畢業(yè)的高中學校，充分利用學校辦學所獲成果等宣傳資料，召開感恩座談會、并發(fā)放宣傳資料、使用PPT現(xiàn)場展示等方式宣傳華南理工大的優(yōu)勢，展示碩果，擴大學校的招生影響力與知曉率。又例如該校的團委與校友辦共同舉辦“感悟夢想，訪談校友”的社會實踐活動。通過采訪不同專業(yè)的、不同行業(yè)的、不同年齡的杰出校友，展現(xiàn)他們努力拼搏、成長成才的艱苦奮斗歷程與對感恩母校的深厚感情，從而來激勵廣大師生員工努力拼搏、奮發(fā)圖強，積極投身于學院建設與自身的發(fā)展。根據(jù)案例，讓我們了解到，在高職院校共青團社會實踐活動中，不再是以往一成不變的活動模式了，社會的不斷進步，同時也推進了我們在與活動中的開發(fā)，創(chuàng)新的模式，也只有根據(jù)當代社會的情況而進行活動的開展，才能更好地打造出屬于自己學校的專職品牌項目，同時在對于學?；顒娱_發(fā)的模式中，只有將實際與理論相結(jié)合，創(chuàng)新與開發(fā)同時進行，才能更為有特色、有質(zhì)量、有品牌地開展活動，也能更好地將共青團實踐活動開展得更為充分。二是將學院的專業(yè)特色與社會實踐模式相結(jié)合，目前學院開展活動多是以社會實踐模式以不變的主體，但是卻在社會實踐活動中忽視了大學生具有專業(yè)特色的特點，而在社會實踐中融入專業(yè)特色的知識，便能讓更多對專業(yè)知識感興趣的學生加入到活動中來，從而不僅調(diào)動了學生的積極性，也更好地將專業(yè)與活動相結(jié)合，讓活動的模式不在單一，更加具有多元化，并且讓活動的形式與內(nèi)容更加豐富。例如，貴州民族大學的學科專業(yè)較多，共青團的社會實踐活動可以根據(jù)不同年級、不同專業(yè)的學生特點和興趣愛好，合理地設計實踐內(nèi)容與形式。像這種帶有專業(yè)特色機制的共青團社會實踐活動對提高學生的綜合素質(zhì)與應用能力起到良好的提升作用。三是將“學分制”融入活動。在建立了高職院校社會實踐活動方案的同時，學校應該將考核制度融入其中，實行“學分制”考核制度，是更好地將學生與活動掛鉤，可以通過選修課、獎勵措施、素質(zhì)拓展等方式，讓學生明白活動中應該完成的任務，同時讓學生在課余的時間中，完成課堂上老師所布置的任務，以個人、團隊的形式進行拓展，讓“學分制”與學生日常的學習掛鉤，并有輔導員進行考核，從而將對于共青團的育人機制進行有制度地開展，并將《大學生素質(zhì)拓展證書》與“學生制”相結(jié)合。學院團委每學期向系部開展一次登記，讓學生參與的活動有登記，有證實，并在《大學生素質(zhì)拓展證書》融入進學生的大學生檔案中，讓學生參與活動具有確定性的依據(jù)。
5.3在高職院校共青團實踐活動中建立保障措施
高職院校共青團活動具有不確定性、突發(fā)性，因此在活動中應該建立有效的長期保障機制，比如活動的經(jīng)費、活動地點的安全性等因素，學院團委應該制定一套體系的保障措施，對于經(jīng)費的問題除了向?qū)W院進行申請之外還可以進行向外來的商家尋求贊助，但是一定要確保贊助的高質(zhì)量。同時學院團委應該密切地與各兄弟院校進行交流，共同尋找每次活動中所存在的問題，并進行集中的討論，研討，建立一套有系統(tǒng)化、制度化、多元化的保障機制，確保活動的各種問題可以及時地解決，同時關(guān)于涉及經(jīng)費的問題要拓展活動的方式，將活動與一些學生的補助向結(jié)合。利用周邊的各種資源為活動進行“換血”。
參考文獻
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1996年，上海市七寶中學確立“全面發(fā)展，人文見長”的辦學理念，在學生中積極倡導“感恩在心，報恩在行”，在日常的教育教學活動自覺融入“常懷感激之心”的教育元素。多年持續(xù)的感恩教育的開展，大大地提高了德育的實效性。
一、多途徑實施感恩教育，
為學生知恩、感恩、報恩搭建平臺
我校的感恩教育特別重視學生自身的情感體驗，學校注重通過各種途徑實施感恩教育，注重為學生的道德實踐搭建平臺，創(chuàng)設情境，提供機會。
（一）通過愛心援助活動實施感恩教育
“愛心工程”作為我校感恩教育的一個重要內(nèi)容，不僅是促使廣大學生進行自我教育、自我培養(yǎng)、自我提高的過程，也是學生奉獻愛心、體驗自身價值的過程。目前，我校已開展的愛心援助活動有：一是“情系大別山，愛心獻老區(qū)”活動，學生在假期深入到超市、商場、飯館、停車場、社區(qū)、街道等以各種形式勤工，把勤工掙得的錢捐獻給我校愛心教育基地—安徽金寨縣關(guān)廟中學、井岡山市新城鎮(zhèn)中心小學等地的貧困學生。每兩年一次，學校還專門組織學生到愛心教育基地開展愛心助學考察，為學生施恩提供機會。二是“尊老助殘盡義務，奉獻愛心在社區(qū)”活動。在活動中，我校學生“盡我所能，為社區(qū)盡責任”，各班團支部組織了一支支志愿者服務隊，深入社區(qū)開展法制宣傳、愛綠護綠、愛心家教等活動，到閔行區(qū)社會福利院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院、特困老人家中開展服務，幫助打掃衛(wèi)生、整理內(nèi)務，送去情感祝福等。三是組織校園愛心義賣和捐獻活動。每學期都有幾場校園義賣和捐獻活動，同學或捐書捐學習用具，或把自己的閑置物品交換成錢，再由各支部集中起來或購買學習用品或直接匯給困難地區(qū)的中小學生。
（二）在社會實踐活動中實施感恩教育
除了上海市教委規(guī)定的學軍、學農(nóng)社會實踐課程外，學校還在每年的暑假社區(qū)掛職鍛煉、日常的研究性學習和志愿者服務活動中積極開展感恩教育。
在社區(qū)掛職鍛煉中認識社會，增強社會責任感。自1999年始到現(xiàn)在，我校每屆新高三學生都在暑假中分成幾十個小組，從課堂走向社會，到七寶鎮(zhèn)、莘莊鎮(zhèn)、古美街道等鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)、居委會掛職鍛煉。學生們配合居委干部做一些力所能及的事情：給居委會出黑板報，貼宣傳海報，打掃辦公室衛(wèi)生，清理小區(qū)雜物，做社會調(diào)查等。學生們在服務社區(qū)的過程中，了解了社會，感受到了基層工作的艱辛，萌發(fā)了強烈的自主意識和奮發(fā)向上的意識，進一步增強了社會責任感和使命感。
在研究性學習活動懂得感恩。研究性學習活動是對學生們進行感恩教育的一個重要方式和途徑。多年來，同學們自由組合，調(diào)查研究感興趣的課題，撰寫出許多閃爍著人文關(guān)懷的調(diào)查報告，如《沉重的棉花》《閔行區(qū)弱勢群體心理狀況的調(diào)查與分析》等均產(chǎn)生了較大的社會影響。調(diào)查研究不僅讓學生們真心感受到讀書的幸福，而且也激發(fā)了他們要學有所成，回報社會的責任感和感恩情懷。
在志愿者活動中踐行報恩。志愿者活動是學生們踐行報恩的良好平臺。無論是2010年世博會還是日常志愿者服務活動，如敬老助殘、智力幫教、護綠保潔等公益宣傳活動，志愿者們都在自己的行動中踐行著“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，以自己所長，奉獻一份力量，報恩于社會。
（三）在校園文化節(jié)日中實施感恩教育
2005年，出于文化立校的考慮，學校從制度層面上設立校園主題文化節(jié)日（狂歡節(jié)、體育節(jié)、感恩節(jié)、科技節(jié)、愛生節(jié)、讀書節(jié)、班主任節(jié)、藝術(shù)節(jié)），其中“狂歡節(jié)”“感恩節(jié)”“愛生節(jié)”“班主任節(jié)”是學校實施感恩教育的重要載體。
3月份“狂歡節(jié)”，設計了“感恩情懷，與愛同行”活動板塊，有愛心跳蚤市場，有廣播臺“校園空中祝?！?，有“感恩之心饕餮宴”等內(nèi)容，讓學生在狂歡減壓、活躍身心的同時也不要忘記感恩。
5月份“感恩節(jié)”，以祖國、學校和老師同學、大自然與生活、社會與親友為感恩對象，開展多種形式的感恩系列活動，如“溫馨親情大行動”：每位同學用自己的方式表達對父母或親人的感激之情；“父母付出知多少”活動：算一算自出生至今，家長為自己的學費、生活費等有多少付出。
9月份“愛生節(jié)”（注：學校把每年的“教師節(jié)”作為學校的“愛生節(jié)”），教師們分別與各班學習困難、經(jīng)濟困難等五類困難學生結(jié)對，走訪學生家庭，送去關(guān)愛。
11月份“班主任節(jié)”，每個班級的每位學生給班主任寫一句話，制成心愿禮包，送給班主任；每班推舉“……（如誠信可敬、可愛、幽默睿智等等）的班主任”，學校舉辦“老師，我想對您說……”電視談話節(jié)目活動等，讓學生了解班主任的工作，讓學生懂得感恩老師。
學校從制度層面上設立的校園主題文化節(jié)日，讓學校感恩教育的開展變?yōu)橐环N自覺的教育活動，保證了感恩教育的可持續(xù)性，也促進了學校感恩文化的形成和發(fā)展。
（四）在心理健康教育中開展感恩教育
健康的心態(tài)是實施感恩教育的前提，而感恩教育的成功又會促進學生良好心理品質(zhì)的形成。因此，學校在心理輔導課堂上專門增設了“感恩父母”“命運之碑”“護蛋行動”等專題感恩活動，在“走近經(jīng)典，體驗感恩”的主題系列班會上，通過創(chuàng)設情境，師生共敘感恩話題等方式，以此來激發(fā)學生的感恩意識和感恩情懷。此外，心理輔導老師還通過團體心理輔導和個別心理輔導，對學生進行感恩價值觀的引導，培養(yǎng)他們正確的對待世界、人生和自身價值的觀念和態(tài)度。
（五）在學生自主管理中實施感恩教育
感恩教育的開展，除了要培養(yǎng)學生的感恩之心外，還要強化他們的責任意識和責任行為。學校為學生搭建充分的舞臺，將學生社團作為自主管理的組織保障，創(chuàng)設學生參與民主管理的環(huán)境，由學生會承辦學校體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等大型校園文化活動；由班級輪流主持每周升旗儀式；參與學校樓名和路名的命名活動；參與學校五年發(fā)展規(guī)劃的討論修改和參與獎學金制度的制定等，這些自主管理和自主參與的活動，大大激發(fā)了學生們強烈的主人翁意識和責任意識。
二、加強師德建設，充分發(fā)揮教師在
感恩教育中榜樣示范作用
教師不僅要充當教育者的角色，還首先應該是“常懷感激之心的人”。因此，在感恩教育過程中，學校十分注重師德建設，要求教師以一種感恩、理解、寬容的人文情懷，投入到感恩教育的實踐活動中。我作為校長，既是感恩教育的倡導者、策劃者，又是身體力行者。學校無論是教師，還是普通職工，或是需要幫助的貧困學生，只要他們有困難，我都會給予熱情而誠懇的幫助。學校的許多干部也都是感恩教育的實踐者，他們也都紛紛以幫困助學、捐款、捐物、家訪、談心等各種形式幫助那些需要幫助的人。
學校領(lǐng)導的愛心實踐行動帶動了學校教師的愛心熱情，我校土家族教師柴本勝，為了報答老家湖南貧困山區(qū)母校的培育之恩，到我校工作的第一年，就拿出全部收入2萬元，為母校門前鋪設了一條路。此后，他每學期還拿出3000元在母校設立了“本勝”獎學金。他感恩母校的行為在校內(nèi)引起了強烈反響，對學生的愛心和感恩行動起到了積極的引導作用。
從1998年開始至今，學校把每年一次的“教師節(jié)”定為教師的“愛生節(jié)”。教師節(jié)前后，教師走訪學生家庭，送去對學生的關(guān)愛，以實際行動回報學生，回報社會?？梢哉f，教師知恩、感恩、報恩的行動乃是對學生最具有說服力和影響力的感恩教育。
三、加強感恩教育的長效機制建設，
提升感恩教育工作實效
感恩教育的目的是使學生把“感恩”內(nèi)化為一種內(nèi)在的感恩品質(zhì)，而這種品質(zhì)的形成是一個漫長的過程，因此，學校要從組織上和制度上保證感恩教育持久實施。
學校理順了德育工作領(lǐng)導小組、學工部、年級組、班主任和學科教師的職能關(guān)系，落實責任和目標，形成了全員育人的德育機制。通過設立班級德育管理目標考核及“德育十佳先進工作者”評選等眾多激勵考評制度，逐步建立了一支有愛心、負責任、講奉獻的教師隊伍。學校還成立“兩院五中心”（學生科學院、學子人文書院、藝術(shù)教育中心、體育教育中心、心理健康教育中心、科技教育中心、信息技術(shù)教育中心），為學校感恩教育的開展提供資源平臺和管理支撐。此外，學校對外加強校外德育基地建設、發(fā)揮家長委員會和社區(qū)教育委員會的作用，凈化校園周邊環(huán)境，利用社區(qū)的各種資源，讓感恩教育與社區(qū)有機接軌和融合，形成學校、家庭、社會三者在感恩教育上的合力，提升感恩教育工作實效。
1.1缺乏對父母辛勞養(yǎng)育的感恩之心
在中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母既是美德的傳承，也是每個人最起碼的道德底線。一些學生丟棄了父母勤儉節(jié)約和艱苦樸素的品德，在學校不比學習成績比消費水平，講闊氣、講排場，超前消費，買高檔電子產(chǎn)品、出入高檔餐廳，荒廢學業(yè)，不求進步；有部分學生極少主動關(guān)心父母，不能準確記得父母的生日，只知道向父母要錢，對父母的養(yǎng)育缺乏感激之情，還常常拿自己與他人的父母比較，抱怨父母沒本事，不能給自己衣食無憂的生活。
1．2缺乏對老師諄諄教誨的感恩之心
學生的成長成才離不開老師的辛勞付出，正所謂“片言之賜，皆吾師也”。一些學生對待教師缺乏起碼的尊重，如遇見老師，裝作低頭看手機而不打招呼；在老師的答疑解惑之后，不懂得說句“謝謝”；更有甚者，隨意缺課遲到、隨意進出課堂，帶頭違反課堂紀律。
1.3缺乏對國家、社會和他人無私幫扶的感恩之心
現(xiàn)在的大學生對來自國家、社會和他人的關(guān)懷表現(xiàn)得比較冷漠，他們把此類幫助看成是理所當然的事情，事后不思回報，甚至不愿提起；在申請獎助學金時，同學之間互不體諒，爭先恐后，有學生認為這是機會，不申請就吃虧了，即使是家庭經(jīng)濟確實困難的學生在獲得資助后，也認為資助金本來就應該發(fā)給他們，何談感恩，有時還會埋怨資助力度太小。有不少貧困學生在國家助學貸款和社會資助的幫扶下，完成了大學學業(yè)，但在畢業(yè)后，其中一些大學生對國家助學貸款不予償還；一些大學生對學校催繳貸款表示厭煩甚至因此憎恨母校。有些企業(yè)為到本單位工作的畢業(yè)生墊付了所欠學費，然而工作一兩年后，有些學生選擇跳槽，更有甚者，早已忘記企業(yè)曾經(jīng)為自己墊付的學費。
2感恩教育對大學生個人發(fā)展的重要意義
人不可能獨立于社會和他人而單獨存在。人與人之間存在諸多關(guān)系，恩情就是其中的一種。“感恩”是對社會、集體和他人給予自己幫助的高度認可，并將付出真誠的回報。感恩并非與生俱來，它需要后天的教育和培養(yǎng)。感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。在資助育人的過程中，要讓學生明白，懂得感恩、積極施恩的人一定是明禮誠信的人，時時處處知恩情，他們在實踐中定會得到更多的信任和尊重，因而成為有責任、敢擔當，受歡迎，實現(xiàn)中國夢的棟梁之才，成為社會主義建設的合格接班人。
3大學生感恩教育的路徑思考
國家的資助政策給家庭經(jīng)濟困難的大學生帶來了希望、信心和力量，使他們順利完成學業(yè)，求得真知，習得本領(lǐng)。每位學生理應感恩，對于感恩缺失的現(xiàn)象，必須在資助的過程中，加強育人，創(chuàng)造條件，讓恩情永駐。
3.1拓寬教育途徑，夯實大學生道德品質(zhì)
學校是道德教育的主陣地，必須旗幟鮮明地開展社會主義核心價值觀教育，開展大學生的感恩教育。在學校道德品質(zhì)教育層面，要加強中華民族傳統(tǒng)美德的教育，特別是感恩教育，讓學生樹立正確的道德價值觀，并付諸實踐，莫讓這些道德知識書面化，給學生造成“假、大、空”的感覺。在教師教學層面，高等教育重視知識的灌輸，提高了學生的專業(yè)知識和技能，同時，教師要有意識地將自身的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)相結(jié)合，用自己的人格魅力去感染學生、熏陶學生，培養(yǎng)學生健全的人格。在資助育人層面，要教育學生領(lǐng)悟道德的重要性。個人的成長成才離不開社會，優(yōu)良的道德品質(zhì)會贏得社會的尊重，體現(xiàn)人生的價值、生命的意義?？梢栽诖髮W生中開展模范引領(lǐng)計劃，表彰那些懂禮貌、講文明、有愛心、盡孝道的好學生，宣傳典型的道德模范案例，用情景融入的方式引導受助學生試想自己在最困難的時候得不到幫助，自身的感受如何？使學生真切感悟情操的境界，做一個有優(yōu)良道德品質(zhì)的人。
3.2營造良好環(huán)境，培養(yǎng)大學生責任感
責任是個人人生觀、價值觀和世界觀的體現(xiàn)，良好的環(huán)境可以塑造人，人只有在良好的環(huán)境中，能夠時刻體驗“責任感受”，將內(nèi)在的責任感外化為責任行為，并發(fā)揮它的積極作用。因此，高校就要重視營造“負責”的校園氛圍，依托校園廣播、宣傳欄、教育網(wǎng)站等媒介，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，組織各類具有道德責任教育意義的討論會、辯論賽，使責任教育貼近實際、貼近生活、貼近學生。并把“負責”作為行為準則，建立從入校到畢業(yè)、學習到生活、從教育到教學的責任教育體系，將學生置于這一良好的氛圍中，培養(yǎng)和提升大學生的責任感。使享受國家資助的學生明白，有責任和義務去珍惜機會，努力學習，服務社會、報效祖國。申請了國家助學貸款，簽訂了合同，就必須誠實守信，按時履約，負責到底。
3．3開展心理健康教育，健全大學生心理品質(zhì)
在心理學理論來看，品德問題往往與個體心理有關(guān)。高校貧困生不僅面臨著物質(zhì)匱乏的壓力，而且承受著巨大的精神壓力，在一定程度上存在心理障礙甚至是心理疾病。自立自強、奮發(fā)向上、憂患意識是他們共同的標簽，但獨立意識和依附心理、追求上進與自我消沉、理想自我與現(xiàn)實自我的沖突，也一直困擾著他們的學習和生活。從而導致價值觀的扭曲，沉寂于自己的偏執(zhí)理解，認知不到他人賜予的恩惠，不能也不愿幫助他人，私欲代替了責任。因此，在資助育人過程中，必須做好學生的心理健康教育，開展對心理貧困學生的專項輔導，使其具備良好的心理品質(zhì)，以積極向上的心態(tài)去認識事物，修德博學、明禮誠信，知恩、感恩、報恩。
3.4開設法律課程，提升大學生法律意識水平
法制教育對于當代大學生來講，是一個不可忽視的問題。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“高校將一個無知（犯罪）的人送到社會，就是給社會增加一個危險分子。”有調(diào)查結(jié)果表明，我國大學生的法律知識水平普遍不高，他們疲于專業(yè)文化知識的研修，很少接觸法律這一學科。高校應有意識地調(diào)整法律教育的內(nèi)容設置，將專業(yè)教育與法律教育有機結(jié)合，這樣更有利學生消化與專業(yè)知識密切相關(guān)、在學習及今后的工作中真正用得上的法律知識，進而增加學生學法的積極性。培養(yǎng)學生對法規(guī)、制度的敬畏感，使他們自覺按照要求，約束和規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成三思而后行的習慣，凡事能從法律的角度去考慮，促進其認同規(guī)范、接受規(guī)范，培養(yǎng)自覺、自愿的守法精神，使他們真正成為學法、懂法、知法的新型大學生。
3.5組織感恩實踐，發(fā)揮大學生主體作用
大學生磨練個性、鍛造人格，最直接、最有效的方法和手段就是社會實踐。學校要積極組織和帶領(lǐng)大學生投身于社會實踐活動，始終貫徹“生活即教育”的原則，借助深入學習社會主義核心價值觀之際，開展“知恥感恩實踐”等主題的感恩教育活動，開展黨團支部活動、社區(qū)服務、青年志愿者活動、社會調(diào)研、寒暑假“三下鄉(xiāng)”、專業(yè)實習、畢業(yè)教育等多種形式的感恩實踐活動，使學校教育和社會實踐結(jié)合起來，讓學生在社會實踐活動中將感恩意識轉(zhuǎn)化為為他人、為社會、為國家服務的實際行動。當“知恩圖報”形成風氣時，人的良知將得到彰顯，境界將得到升華，生命將得到完善，整個社會也會更加和諧。
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：“90后”；大學生；感恩教育
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）01-0193-02
“感恩”一詞是舶來語，是中西文化融會貫通的詞匯，最初源自于基督教教義，帶有濃厚的宗教味道?！杜＝蜃值洹返亩x是“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。在我國，“感恩”最早出現(xiàn)在晉朝陳壽的《三國志》：“令其感恩戴義，懷欲報之心”。對于感恩，不同領(lǐng)域有不同的解釋。概括起來，我們把感恩理解為對自然、社會和他人給自己恩惠的由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。它是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德規(guī)范。
“滴水之恩，當以涌泉相報”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，感恩自古以來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的精神體現(xiàn)。感恩教育是教育者要遵循著德育規(guī)律，通過有效的方法與手段引導受教育者培養(yǎng)感恩意識，以感性的形式，使他們切身感受來自他人、社會和自然的“給予”；以理性的形式，通過感知痛苦、挫折和失敗等經(jīng)歷，由此產(chǎn)生對他人的“恩”，最終形成以情動情的情感教育、以德報恩的道德教育以及以人為本的生命教育。
一、“90后”大學生感恩意識缺失現(xiàn)狀
我國自2008年以來，“90后”成為了高校大學生的主體。他們思想獨立開放、個性鮮明張揚、敢于直面現(xiàn)實和注重個人價值的實現(xiàn)。他們思想狀況的主流是積極向上的，為社會注入了新鮮的血液。但是，同時也存在著叛逆而幼稚、缺少團隊精神和自我管理能力、感恩意識淡漠等不容忽視的問題?！?0后”大學生絕大多數(shù)是獨生子女，生活在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境，家庭教育理念過于現(xiàn)實；身處在復雜的社會中，面臨著多元的價值取向和道德追求，缺乏理性思維能力。這些原因?qū)е铝恕?0后”大學生感恩意識缺失，具體表現(xiàn)在以下幾方面：
1.家庭層面，孝親觀念薄弱
尊重長輩、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家學說稱“孝”是所有美德的本源，一切教化皆由此產(chǎn)生，子女以孝的形式回饋父母之恩。然而，現(xiàn)今的大學生中，“一位辛酸父親的來信”事件屢見不鮮，孝道之舉不盡如人意。子女往往從父母身上索取得多，回饋得少；不能正確理解父母，過度攀比造成抱怨父母，甚至做出傷害父母的事情。
2.學校層面，培育之恩缺失
尊重教師早已成為尊重人才、尊重知識和尊重科學的重要表現(xiàn)，反映著社會的精神文明水平?！?0后”大學生多數(shù)能夠珍惜上學機會，對家人和社會的幫助懂得感恩，但是也存在著漠視師恩的現(xiàn)象，如不尊重老師、隨意缺課遲到、上課不聽講、隨意進出課堂；對母校的情感淡漠的現(xiàn)象，如在上學和就業(yè)的過程中把出現(xiàn)問題的責任歸咎于學校、對學校的事情漠不關(guān)心、對母校感恩之心淡薄等。
3.社會層面，回饋意識淡薄
馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比耸巧鐣娜?，不能獨立于社會而單獨存在，由于千絲萬縷的關(guān)系而樂意為他人而活，恩情便是維系這種關(guān)系的倫理和道德情愫，進而支撐起一個社會。但是在這個物欲橫流的時代，受社會上的一些利己主義和功利主義思潮的沖擊，部分“90后”大學生缺乏公民主體意識，社會責任感和歷史使命感不強，理想信念缺失。他們認為社會對他們不公，把不良現(xiàn)象當成社會主流，把國家、集體和社會的幫助當成是理所當然的，存在著誠信缺失、拖欠助學貸款等現(xiàn)象，對自然甚至存在著掠奪式的心理。
二、“90后”大學生感恩意識缺失的原因分析
1.自身感恩意識淡薄
“90后”大學生正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過渡期。抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性，情緒情感逐漸豐富但波動性大，自我意識強但發(fā)展不夠成熟，獨立性與依賴性并存。父母的過度溺愛導致“90后”大學生容易出現(xiàn)利己主義和享樂主義人生觀，對待事物缺乏明辨是非的能力，缺少理性支撐，不利于感恩意識的形成與完善。
2.家庭教育的偏失
家庭教育在學生的成長過程中具有重要的作用，父母是學生的第一任啟蒙老師。由于物質(zhì)條件的優(yōu)越，父母過度的溺愛導致學生缺乏自立精神，物質(zhì)上的無限滿足造成學生始終生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，過著眾星捧月般的生活，無法體會父母的辛酸。單向的接受導致學生缺乏對父母的孝親和對家庭的責任意識。家長對學生的成長賦予了強烈的欲望，關(guān)注的焦點集中在學習成績上，忽視了對學生的感恩教育，這導致部分“90后”大學生成了“冷漠一代”。
3.高校教育人文關(guān)懷的不足
長期以來，許多高校的教育更多的是如何通過考試選拔英才，忽視了受教育者應受的人文關(guān)懷。在實施教育的過程中，始終把培養(yǎng)學生的專業(yè)素質(zhì)和應用能力放到核心的位置上，忽視人文精神的培養(yǎng)。例如，在具體教育內(nèi)容的安排上，忽視人文課程的安排，甚至出現(xiàn)削減課時的現(xiàn)象；在人文素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，僵化的理論缺乏現(xiàn)實基礎，理論與現(xiàn)實的脫節(jié)，學生在接受感恩教育的過程中沒有達到預期的效果；有些教師甚至把對學生的感恩教育當成是思想政治理論課教師和學管工作隊伍的責任，部門人員之間缺乏聯(lián)動機制。
4.社會環(huán)境不良因素的影響
“90后”大學生成長在復雜多變的社會環(huán)境中，受到諸多因素的影響，如網(wǎng)絡傳播方式、文化多元、價值取向及市場經(jīng)濟等。首先，市場經(jīng)濟環(huán)境下存在功利主義傾向。市場競爭為社會帶來了生機和活力，但是也帶來一些負面影響。損人利己和唯利是圖等現(xiàn)象給正值人生觀、世界觀和價值觀形成關(guān)鍵時期的“90后”大學生帶來極其惡劣的影響。部分“90后”大學生價值觀念出現(xiàn)偏頗，物化和異化現(xiàn)象嚴重，注重個人價值的實現(xiàn)，忽視個人的社會價值。其次，社會輿論和大眾傳媒的誤導。由于多元文化的沖擊，部分網(wǎng)絡新聞和影視作品在制作上為了吸引眼球缺乏對“90后”大學生精神上的鼓舞、心靈上的啟迪和情感上的促動，甚至一些不良現(xiàn)象在“90后”大學生心里形成了暗示效應，社會的正能量在缺乏明辨是非能力的“90后”大學生身上不能更好地發(fā)揮作用。
三、加強“90后”大學生感恩教育的對策分析
“90后”大學生進行感恩教育應提倡學校、家庭、社會和個人“四位一體”的教育機制，不斷從識恩、知恩、感恩、報恩、施恩五個層面加強“90后”大學生的感恩教育。
1.注重將感恩教育滲透到高等教育的各個環(huán)節(jié)
感恩教育是思想政治教育工作的重要內(nèi)容。高校要把感恩教育納入到教育的各個環(huán)節(jié)之中。首先應加強教師對感恩教育的重視。感恩教育既是思想政治工作者的責任，同時也是全體教師的責任。教師要通過潛移默化的方式對“90后”大學生進行感恩教育，充分發(fā)揮高校全員育人作用。其次要加強“90后”大學生的人文精神關(guān)懷，在校園文化活動中不斷提高其人文素養(yǎng)和感恩意識，為識恩、知恩提供理性支撐，進而達到內(nèi)化的作用。再次要不斷提高“90后”大學生的感恩教育實踐活動。通過開展社會調(diào)查、勤工儉學和志愿者服務等活動，讓“90后”大學生真正體會到感恩與施恩。
2.重視家庭熏陶的基礎性教育引導作用
家庭是社會的基本組成單位。家庭教育對“90后”大學生感恩意識的培養(yǎng)具有十分重要的作用。首先父母要轉(zhuǎn)變思想，控制過度的溺愛，教育“90后”大學生在接受“恩”的同時更要給予回饋“恩”，懂得在家庭生活中關(guān)心體貼家人。其次父母要更新教育觀念，實現(xiàn)從注重智育到德育的轉(zhuǎn)化，積極培養(yǎng)學生的責任意識和親社會行為，促進“90后”大學生在人際交往和社會實踐活動中培養(yǎng)感恩意識，讓“90后”大學生在細節(jié)中感悟到施恩的幸福感。
3.凈化社會環(huán)境，為學生健康成長營造感恩教育氛圍
社會輿論是道德的守護神。社會應該立足公正合理的獎罰制度，發(fā)揮榜樣的影響作用，激勵“90后”大學生感受人間溫暖。社會應該積極發(fā)揮大眾傳媒的導向作用，以正確的輿論影響人，使知恩、感恩、報恩成為主流的輿論共識，發(fā)揮正能量的作用，營造感恩的社會風尚，建立一個充滿感恩與博愛的和諧社會。
4.提升“90后”大學生自身素養(yǎng)
感恩教育要取得成效，除了學校、家庭和社會的影響外，更主要的是大學生要有自我提高、自我發(fā)展的成長意識，積極主動地通過各種途徑，加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而培養(yǎng)自己的感恩品質(zhì)。勤于學習，提高感恩意識。提高感恩認識是培養(yǎng)良好感恩品質(zhì)的基礎。一個人只有獲得真知才能更好地把握自己，提高明辨是非的能力，分清善惡，懂得感恩。勇于實踐，升華感恩情感。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且也是道德的源泉，人們的感恩品質(zhì)正是在社會實踐和待人處事的過程中不斷形成與完善的，并且升華為個人的感恩情感。做到“慎獨”，養(yǎng)成感恩習慣?！?0后”大學生要經(jīng)常反思自己的言行，自覺糾正言行偏差，完成從自發(fā)到自覺、從他律到自律的轉(zhuǎn)變，從而不斷提高自身的感恩意識。
參考文獻：
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10年我?guī)н^一個學生，任課老師反映他很聰明。但他整天無所事事，萎靡不振，學習不用心，成績很一般。于是我去教導他，學生說自己并非學不懂，也不是沒時間，只是不想學。因為不知道將來有什么用，現(xiàn)在能應付過去就行了，以后用時再努力學也不遲。我們師生爭論了很長時間，誰也不能說服誰。
這不是一個個別現(xiàn)象，而是一個較為普遍的現(xiàn)象，針對這個現(xiàn)象，我在班級中廣泛開展了學生學習方法講座、感恩教育、專業(yè)教育、就業(yè)教育、品行教育……并時常與家長溝通，取得了家長的全力支持，方法活動用盡了，但收效甚微。沒想到12年該生到企業(yè)頂崗實習后，他完全變了一個人。在回母校領(lǐng)畢業(yè)證時，他對我說，在學校時你為什么不嚴格要求我，我不聽話，你應該像老爸一樣打我的！我感覺到非常震撼，學校教育花了那么多的精力都不能解決的問題，為什么現(xiàn)在他能立時明白過來呢？經(jīng)過交談最終我明白這是企業(yè)文化的使然。
這件事對我感觸很深，在學生成長過程中，企業(yè)文化的作用是校園文化、學校教育所不能及的。盡管學校是專門的教育機構(gòu)，有專門的教育人員，有成套的教育管理體系，但學生到學校來學習受教育是交學費的，是消費主體，約束力大多針對學校，而對學生的約束力太少。相反，學生到企業(yè)訂崗實習是拿報酬的。企業(yè)文化的約束力主要針對員工（實習學生），學生的企業(yè)行為直接與工資薪金掛鉤。這就使許多校園文化辦不到的事情，企業(yè)文化很簡單可以辦到。比如；男同學的留長發(fā)，染發(fā)問題。在學校，老師只能根據(jù)校園文化的要求，一味勸說，不能強求。結(jié)果是老師磨破了嘴皮子，學生依然我行我素，能混且混，很難纏。而企業(yè)文化就可輕而易舉地辦到了，因為他們很明白，不按企業(yè)文化要求做就扣除工資薪金。這樣的例子很多，比如：讓學生穿校服難，但員工穿工作服就好辦；在學校愛遲到，在企業(yè)就能做到不遲到；在學校內(nèi)務需老師檢查，在企業(yè)就會自覺整好........這些現(xiàn)象都體現(xiàn)了學校教育，乃至校園文化的尷尬。使我們這些教育工作者不得不嘆服企業(yè)文化的巨大作用，也不得不承認職業(yè)教育與企業(yè)需求的脫節(jié)，使本來學習興趣就不大的中職生失去了學習的動力。學習效果就可想而知了。
因此，作為新時代職業(yè)教育者，我們有責任，有義務以校園文化、學校教育為主導，以企業(yè)需求為導向，學校教育滲透企業(yè)文化，堅持校企一體化教育教學模式，從而調(diào)動學生的學習積極性，提高學生的綜合素質(zhì)，以期他們將來成為企業(yè)優(yōu)秀技術(shù)人才。
校企一體化全面提高中等職業(yè)學校教育質(zhì)量應從以下幾個方面做起：
1. 轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立實際、實用、實效的辦學理念 教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育改革的先導，發(fā)展職業(yè)教育也是如此。中等職業(yè)教育要以科學發(fā)展觀為指導，樹立“實際，實用，實效”的辦學理念。實際，就是要符合當?shù)匕l(fā)展商品經(jīng)濟的需要與可能。實用，就是要有能夠?qū)W以致用的專業(yè)技術(shù)，符合企業(yè)生產(chǎn)需要。實效，就是要學有成效。中等職業(yè)教育不僅在教學中，要以學生為中心、為主體，充分尊重學生、信任學生，因材施教，而且要主動和學生一起走出校門，深入企業(yè)，了解企業(yè)對人才的需求狀況，有針對性的培訓企業(yè)急需的、有綜合素質(zhì)的、動手及實踐能力強的專業(yè)技能人才。甚至可以開展校企合作訂單式工學結(jié)合教育。
2. 強化師資隊伍建設 專職教師是中職學校教學的骨干，是提高教學質(zhì)量的主要依靠力量。因此。一方面要鼓勵中職教師大膽進行教學改革與創(chuàng)新，促進教學質(zhì)量的提高，另一方面還要激勵他們參加各種培訓，提高教師的實踐技術(shù)水平。同時，積極拓寬職教師資來源渠道，努力擴大雙師型教師隊伍規(guī)模，面向社會公開招聘具有豐富實踐經(jīng)驗的專業(yè)技術(shù)人員和技能人才，擔任專業(yè)教師和實習指導教師。也可以根據(jù)專業(yè)要求聘請企業(yè)技術(shù)人員擔任專業(yè)老師。
3. 大膽進行教材教法改革 目前所用的中職教材內(nèi)容陳舊，嚴重滯后于社會經(jīng)濟和科技發(fā)展，而且過于強調(diào)理論性，缺乏實用性。 中等職業(yè)學校教材建設必須充分體現(xiàn)“以能力為本位，以學生為主體，以企業(yè)需求為導向”的指導思想，教材內(nèi)容要緊密聯(lián)系實際生產(chǎn)活動的過程。在內(nèi)容和體系構(gòu)架上，要徹底打破傳統(tǒng)教材形式的影響，大膽進行從形式到實質(zhì)的改革創(chuàng)新，要從過去大綱規(guī)定什么內(nèi)容就組合什么內(nèi)容轉(zhuǎn)到學生易學到什么內(nèi)容，企業(yè)需要什么內(nèi)容就組合什么內(nèi)容；從學生應學到什么內(nèi)容安排什么內(nèi)容落實到學生能學好什么內(nèi)容安排什么內(nèi)容。教學中提倡采用任務驅(qū)動法、模擬企業(yè)活動的情景教學法。
關(guān)鍵詞 學風 制度 思想教育
中圖分類號：G71文獻標識碼：A文章編號：1002-7661（2011）09-0003-02
一、以管理促進學風
（一）建立和完善關(guān)于加強學風建設的領(lǐng)導機制
成立以系主任、黨總支書記為組長，系副主任和副書記為副組長，班主任、輔導員及學生干部為成員的學風建設領(lǐng)導小組，具體領(lǐng)導系部學風建設工作的開展情況，使得系部學風建設嚴格按照院系各項學生教育工作的要求和計劃開展。每周系部都會召開一次學生工作例會，由系黨總支書記和副書記主持，輔導員老師參加，討論近階段學生管理工作存在的問題，及時發(fā)現(xiàn)問題，處理問題，部署下一階段將要進行的活動和工作。
系部學風建設領(lǐng)導機制圖
（二）加強思想教育工作，以統(tǒng)領(lǐng)學風建設
學風建設最內(nèi)在的因素是學生能夠自覺、自主的學習。目前影響學風的一個重要原因就是部分學生沒有明確學習目標，學習動力不足。為此，加強對學生的思想教育工作顯得尤為必要。
1．開設輔導員系列講座
本著“以學生為本，為學生服務”的宗旨，在系部開設了輔導員系列講座活動，輔導員分別從法制安全、就業(yè)指導、心理健康等方面對全系各個班級輪流開設講座。一個個生動的案例和視頻短片都能使學生從多方面接受教育，幫助學生提高其自理、自律、自制能力，端正學習態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習習慣，掌握正確的學習方法，從而提高學習效率和學習成績。
2．召開班主任工作會議
每兩周召開一次班主任工作會議，向班主任強調(diào)學風、安全、心理健康等方面的注意事項，并要求班主任按照系部安排的政治學習的計劃開好每次班會。要求各班主任每周至少一次深入到學生宿舍中去，了解學生的思想脈搏，掌握學生的思想動態(tài)、存在的困惑，關(guān)心學生的生活和學習，切實解決學生中存在的實際問題。
3．貫徹落實輔導員與學生談話制度
輔導員每周對曠課、遲到、早退及晚歸、夜不歸宿的學生進行思想教育，并做好談話記錄。
4．開展誠信教育
每學期至少開展一次以“誠信考試”為主題的考風、考紀動員大會，利用國旗下講話，對學生加強思想教育。同時，通過嚴肅考風考紀推動學風建設，近年來我系學生考試違紀的現(xiàn)象已經(jīng)逐步減少。
（三）加強制度建設，構(gòu)建并不斷完善學風建設的長效機制
制度建設和嚴格管理是學風建設的側(cè)重點。以嚴格的組織紀律和規(guī)章制度來約束學生，制定詳細的學習、生活條例，嚴格按照《大學生手冊》及學院關(guān)于學生各方面的規(guī)章來做。
1．規(guī)范管理學生電腦進公寓
針對學生帶電腦進公寓的情況越來越多，為了規(guī)范學生宿舍內(nèi)計算機的使用和管理，維護學生宿舍正常的學習和生活秩序，真正發(fā)揮計算機學習的功能，結(jié)合系部實際情況，特制定了《學生宿舍計算機管理的補充規(guī)定》。學生帶電腦進公寓必須執(zhí)行相應的申請、審批和登記制度。輔導員利用早上和晚上的時間對公寓定期進行檢查，若發(fā)現(xiàn)有學生逃課打游戲、宿舍衛(wèi)生情況特別差、晚上熄燈后使用計算機，影響他人正常學習和休息者、學習成績明顯下降者，系部將給予通報批評，并取消其在宿舍內(nèi)使用計算機的資格。
2．完善先進班級評比制度
在各年級、班級之間進行學風評比（包括早鍛煉、課堂紀律、早晚自習紀律、政治學習和寢室衛(wèi)生等有關(guān)學風建設方面），并每周公布評比結(jié)果，對學風良好的年級、班級或個人給予表揚、獎勵；對違紀面較大，違紀次數(shù)多的班級或個人給予通報批評或紀律處分，同時作為每學期先進班級考核的主要依據(jù)之一。
二、以環(huán)境培育學風
（一）積極營造良好的學習氛圍
1．表彰先進，樹立榜樣
為進一步加強全系班風和學風建設，鼓勵先進，系部充分利用獎學金評比、表彰大會等契機，大力宣傳，營造濃郁的學習氛圍。新學期開始，根據(jù)獎學金評比條例，認真做好各項獎學金制度、條例、辦法的政策宣傳工作，體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，保證獎學金評選的公正性。通過召開表彰大會，鼓勵先進，樹立典型，鼓勵學生積極進取。
2．關(guān)心弱勢群體
通過積極為學生爭取勤工助學崗位，指導幫助學生申請國家助學貸款，公開、公平分配學校各種補助等措施，幫助經(jīng)濟困難學生解決實際情況和思想上的負擔。輔導員、班主任還經(jīng)常與學習成績差和有心理障礙的困難學生交流，定期召開貧困生座談會，幫助他們樹立信心，調(diào)整心態(tài)，改善學習方法，逐步提高學習成績與綜合素質(zhì)，鼓勵他們通過學習來改變命運。
3．傳經(jīng)驗之道，解學習之惑
為了解決同學們在英語和計算機備考過程中遇到的困難及問題，提高學生英語和計算機考試的通過率，系部定期組織學生召開學習經(jīng)驗交流會和大學生信息技術(shù)論壇等活動，讓一些成功通過英語四六級考試和計算機二級三級考試的同學把自己成功備考的一些經(jīng)驗和方法傳授給其他同學。通過交流，讓更多的學生意識到學習備考必須要有決心、信心和恒心，從而增加學生學習的積極性和興趣。
（二）完善督察制度，拓寬溝通渠道
為了進一步了解學生的學習和生活狀況，細致深入地開展好學生工作，計劃組織開展了系領(lǐng)導、專業(yè)老師與學生面對面交流活動。系書記分別對學生黨員、學生干部、樓層長、系貧困生開設了座談會，會上，學生干部代表暢所欲言，就貧困生存在的思想問題、學生黨員應發(fā)揮的作用、晚自習管理和宿舍管理等方面的問題與系領(lǐng)導深入交流。對于學生干部代表反映的問題，系領(lǐng)導予以解答。系主任就學生在學習和將來就業(yè)中存在的一些困惑給予指導。教研室主任和專業(yè)老師又分別對各專業(yè)的部分學生進行了面對面的交流。此次活動，切實拉近了師生距離，有效加深了師生感情；進一步鞏固和穩(wěn)定了學生的專業(yè)思想，激發(fā)和調(diào)動了同學們學好專業(yè)的積極性、主動性，是信息系圍繞學風建設、以人為本的具體表現(xiàn)。
（三）以校園文化活動為載體，搞好學風建設
1．開展“主題班會觀摩課”活動
主題班會一直是學生思想教育工作中的一大特色，為讓學生感受責任，學會感恩，對未來做好規(guī)劃，系部各班精心準備、積極部署，順利開展了感恩、職業(yè)規(guī)劃等主題班會系列活動。班會緊緊圍繞主題，內(nèi)容豐富，形式多樣，系部領(lǐng)導、專業(yè)教師、班主任、輔導員作為嘉賓出席了班會，見證了同學的成長。活動中，不少同學流下感動的淚水，并表示一定要好好學習，用自己的優(yōu)異表現(xiàn)回報老師與父母。主題活動增強了班級凝聚力，加深了同學之間的了解，有利于優(yōu)良學風、班風的建設，讓更多的同學懂得了感恩，學會承擔責任，追求自己的夢想。
2．社會實踐與專業(yè)學習相結(jié)合
為貫徹學院“工學結(jié)合”的指導思想，利用暑假和寒假組織學生參加豐富多彩的社會實踐活動。開學后系部又召開了暑期社會實踐交流大會，讓優(yōu)秀員工給在校學生分享打工的體會，看似平凡的工作崗位背后凝聚著很多的辛勤汗水。許多同學都用自己勤勞的雙手賺取了人生當中的第一份工資，切身體會到賺錢的不容易，更應該珍惜現(xiàn)在擁有的學習機會。系部又利用校外實習基地，聯(lián)系用人單位來做培訓，讓學生能參與到公司項目的運作中，讓學生從實踐中感受真知。
三、以典型推動學風
（一）建立一支優(yōu)秀的學生干部隊伍
學生骨干是學風建設的排頭兵，為充分發(fā)揮學生干部的表率作用，系部一向重視學生干部的成長和培養(yǎng)工作。通過團學雙代會，做好學生干部選拔工作。對新上任的副班主任、學生干部定期進行培訓，切實發(fā)揮他們在“自我管理、自我教育、自我服務”中的作用。
（二）加強學生黨建工作，以黨建促進學風
將學習條件作為發(fā)展學生黨員的先決條件。學生申請入黨首先要具備明確的學習動機和積極認真的學習態(tài)度。將學風建設視為學生黨員的責任和義務，要求全體學生黨員發(fā)揮模范帶頭作用，積極投身學風建設中。在學生公寓正式掛牌成立黨員服務站，每天安排學生黨員在服務站值班，旨在增強黨支部與廣大學生的聯(lián)系，及時幫助學生解決思想、學習、工作和生活等方面的問題，協(xié)助物業(yè)做好公寓的安全穩(wěn)定工作。輔導員定期給學生黨員召開黨員大會，鼓勵并號召學生黨員要充分發(fā)揮模范帶頭作用，督促一些學習較差的學生搞好學習，以點帶面促進良好風氣的形成。
（三）發(fā)揮榜樣作用，促進提高
在學院和系部的共同培養(yǎng)下，學院優(yōu)秀校友不斷涌現(xiàn)，通過定期組織優(yōu)秀校友回到母校召開校友報告會，讓更多的學生體會到社會的現(xiàn)實情況，看到了自己存在的差距，明確了自己今后的努力目標，以優(yōu)秀學子為楷模，不斷提高自身能力和素質(zhì)。
學風建設是一項長期性系統(tǒng)工程，學院通過“三位一體”的長效機制，全面加強學風建設，取得了較為顯著的成績。時代的進步對人才培養(yǎng)提出了新目標，也給高校的學風建設賦予了新內(nèi)涵。我們將認清這一新形勢，不斷總結(jié)學風建設的經(jīng)驗，努力探索學風建設的新思路。
參考文獻：
[1]李嵐冰，律明.對新時期高校學風建設的思考[J].中國科學教育，2008，（17）.
（一）開放性
新媒體是一個開放性的交流平臺，公眾可以在任何時間和任何地點對任何人通過傳播媒介表達自己的情感、態(tài)度或觀點。比如，通過發(fā)送短信息、網(wǎng)絡微信群聊和博客日志等。與此同時，參與者也不可避免地接受來自外界的評價、建議等方面信息的影響。這種交流平臺不僅完成了交流互動，而且拓寬了公眾的參與度，突破了傳統(tǒng)主流媒體發(fā)言的局限性。高校感恩教育要取得實效，必須借助新媒體的開放性傳播優(yōu)勢，把學校實施感恩教育的重大意義、制度設置、感人事跡等對學生進行公開宣傳，使大學生成為積極、熱情的參與者。此外，在感恩教育主體方面，只依靠學校單方面作出努力的封閉式教育，不符合新媒體時代的發(fā)展要求，必須重新整合各種教育力量，把家庭、社會和學校有機地結(jié)合起來，拓寬教育平臺。
（二）平等性
新媒體給公眾創(chuàng)造了一個信息平等交匯的空間，每一個人在遵守法律的前提下都可以發(fā)出屬于自己的聲音。在觸及敏感話題，溝通交流的雙方甚至多方同時可以把年齡、性別、身份、地域和種族等基本情況隱藏，在這樣虛擬的情境下，沒有傳統(tǒng)的等級觀念的束縛，人與人之間的關(guān)系簡單化，實現(xiàn)了精神層面的相對平等。高校感恩教育是在平等的環(huán)境中得以實現(xiàn)，教育者和受教育者之間的關(guān)系是平等的。馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”在新媒體的影響下，大學生追求自由、民主和平等的心理特點更為突出，他們需要被尊重和肯定，在生活細微處感受到人性的溫暖。平等、和諧的人際交往氛圍有利于消除大學生的逆反心理，而新媒體虛擬的社交環(huán)境，為大學生感受愛和傳播愛積極、熱情、團結(jié)地走到一起提供了可能。因此，平等的教育者和受教育者之間的關(guān)系是高校進行感恩教育取得實效的重要前提。
（三）多樣性
新媒體是一個承載著復雜多樣信息資源的廣闊平臺。大學生可以通過QQ、微信、微博、網(wǎng)絡門戶等眾多渠道接觸各種文化和思想，并深受影響；同時他們運用網(wǎng)絡視頻直播、文字同步互動、短信即時群發(fā)等傳播方式表達自己的觀點態(tài)度和利益訴求，向外界輸出自己的聲音。這種多渠道、多方式的信息傳播和互動，給大學生的學習和生活帶來便利，同時也給高校感恩教育帶來挑戰(zhàn)。高校要搶占新媒體陣地，引導和幫助大學生樹立正確價值觀和提高感恩意識，必須適應和掌握新媒體的特點，主動開發(fā)和整合學校教育資源，豐富感恩教育的途徑和方式，吸引廣大學生積極參與。新媒體注重于服務大眾，提高用戶體驗，這個特點要求高校在進行感恩教育時必須考慮學生的感受，不能采取單向強制性灌輸?shù)氖侄?，應該采取多樣化的信息傳播形式、顯性與隱性有機結(jié)合的教育方法，使高校感恩教育生動活潑。
（四）及時性
新媒體的“新”是相對于傳統(tǒng)媒體而言，主要體現(xiàn)在信息傳播的快速、及時。傳統(tǒng)媒體在傳播信息時要經(jīng)歷人為操作的呈遞環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)的完成需要花費一定的時間，在這個意義上說不具有時效性。而新媒體可以在第一時間把信息傳播到世界的每一個角落，它改變的不僅是空間，而且還有時間。這種改變有利于人們對信息做出快速反應，對突發(fā)事件和重大問題都有較多時間進行討論和思考。在新媒體時代，高校感恩教育實效的取得必須重視信息的及時傳播和輿論的引導。就信息傳遞的效率而言，可以最大限度地調(diào)動大學生的積極性，提高活動參與度，使大學生充分認識感恩教育的意義。當校園涌現(xiàn)感恩事跡，學生們會在第一時間參與討論并發(fā)表看法，學校應該運用新媒體技術(shù)優(yōu)勢及時引導輿論，把感恩事跡的閃光點迅速傳播，形成校園正能量，使感恩教育具有感染力和吸引力。
二、新媒體時代高校感恩教育環(huán)境的構(gòu)建
新媒體熱潮強勢席卷校園對感恩教育提出新挑戰(zhàn)和新要求。任何新事物的產(chǎn)生都是一把雙刃劍，新媒體在校園的廣泛應用，一方面給大學生在學習和生活上提供便利，另一方面，也給大學生感恩教育環(huán)境的構(gòu)建帶來挑戰(zhàn)。高校必須把握新媒體形式下感恩教育的新特點，善于借力新媒體優(yōu)勢，通過完善制度、培育校園文化、優(yōu)化輿論、搭建實踐平臺、強化四者合作等措施，順應新媒體時代的發(fā)展要求構(gòu)建高校感恩教育新環(huán)境。
（一）制度環(huán)境：建立相關(guān)制度，完善感恩體系
新媒體下高校相關(guān)制度的建立是高校感恩教育取得實效的重要基礎，是高校在長期的發(fā)展過程中所形成的價值觀的體現(xiàn)，是高校教育理念得以落實和大學生健全人格得以實現(xiàn)的有力保障。應對新媒體的日新月異，必須建立有章可循的制度體系。加強制度建設，主要有兩方面的需要：一方面，明確思路、原則、方法、機制等，為感恩教育正常運行提供條件。高校感恩教育制度的建立，著眼于我國社會主義核心價值觀的弘揚和文化的傳承，從指導思想、工作方法、運行機制到人員構(gòu)成、資金配備、活動方案等為感恩教育的實施提供堅實的制度保障。同時，要進一步完善感恩教育的評估體系。在新媒體時代，信息快速涌現(xiàn)、傳播，網(wǎng)絡交流呈現(xiàn)情景虛擬化和參與大眾化，感恩教育評估體系要順應時代要求，不斷完善和充分發(fā)揮自身功能。感恩教育是否取得成效，必須通過與之相配套的評估體系來監(jiān)測，有效的信息反饋才能不斷鞏固感恩教育的成果。另一方面，規(guī)范、激發(fā)、引導大學生的感恩意識和行為。“社會政治制度是政治心理的重要產(chǎn)生根源，不同的社會政治制度下會形成不同的政治心理特征。”換言之，社會成員的心理活動會受到其所處的制度環(huán)境的深刻影響。新媒體的發(fā)展加快了信息與大學生接觸的頻率，沒有制度的引導，行為和意識會偏離軌道、失范。大學生感恩意識的提高和行為的體現(xiàn)有賴于感恩教育制度在其中發(fā)揮作用。良好的制度環(huán)境，催人奮進、鼓舞精神，激發(fā)、引導大學生感恩意識的養(yǎng)成，賦予感恩行為以生命力。另外，制度的運行起到“他律”作用，是感恩教育中“自律”的重要補充。在現(xiàn)實生活中，知恩不報或忘恩負義的行為屢見不鮮，因此制度化、規(guī)范化、具體化的感恩教育顯得非常重要。
（二）校園文化環(huán)境：創(chuàng)新感恩主題活動，培育校園感恩文化
校園文化不僅是學校歷史傳統(tǒng)的積淀，而且是學校個性風格和精神面貌在特定時期的集中反映，成為自覺不自覺地支配、引導、熏陶大學生感恩意識和行為的因素。新媒體時代，校園文化借助傳播媒介展現(xiàn)前所未有的魅力，同時充分調(diào)動了大學生參與活動的積極性，在短時間內(nèi)營造濃郁氛圍。校園感恩主題活動的開展和校園人文景觀的建設是營造感恩氛圍的重要渠道。大學生置身于濃郁的校園文化氛圍和背景之中，自身感恩意識的養(yǎng)成會通過長期的潛移默化的形式來實現(xiàn)。高校在建設校園文化環(huán)境的過程中，要始終堅持動態(tài)環(huán)境和靜態(tài)環(huán)境緊密結(jié)合，顯性教育和隱性教育有機統(tǒng)一。開展主題活動烘托校園感恩文化氛圍。大學生是一群對未來充滿活力、熱情和好奇的年輕人，他們希望通過參與活動在舞臺上展示自己的個性魅力，表達個體的客觀存在；同時在他們的內(nèi)心也充滿悲憫情懷，對人間社會的冷暖極富同情心，容易被愛所感染。這種心理需求與主題活動內(nèi)容的契合，可以有效幫助大學生體悟感恩，增強責任。比如在網(wǎng)絡上開展“我要感謝的人和事”博客征文比賽，幫助大學生挖掘日常生活中一些感人小細節(jié)，讓善的種子生根發(fā)芽；比如開展“感恩母校，回報社會”的網(wǎng)絡視頻秀，并在學校網(wǎng)站主頁鏈接精彩片段，同時在校園廣告顯示屏上輪回播放，讓學生意識到自己的健康成長離不開學校的培育、老師的教導和同學的幫助，讓愛播撒校園的每個角落；比如設立“感恩日”等等，在校園形成濃厚的感恩文化氛圍。加強人文景觀建設渲染校園感恩文化氛圍。蘇霍姆林斯基說“：要讓學校的每一面墻壁都會說話。”校園是大學生學習和生活的主要場所，校園里的每一座山、一片水、一面墻，甚至每一棵樹木、一條道路、一棟教學樓辦公樓都有著自己的歷史和故事，它們散發(fā)出來的精神氣質(zhì)和文化氣息感染著每一位大學生。這些歷史和故事需要講述和傳播，新媒體技術(shù)的功能使這些歷史和故事更加生動活潑，更易于受感染和深入人心。比如，大學生通過網(wǎng)絡或電子校史館知道了學校教學樓等諸多設施場所的名字的由來，是緣自杰出校友的愛校情懷、社會熱心人士的助學善舉、學校教師模范的顯著功勛等等，讓學生感受到施恩的榮耀。加強對校園人文景觀的建設，就是讓學生“浸染”于校園感恩文化，對學生感恩意識的養(yǎng)成起到潛移默化的作用。
（三）輿論環(huán)境：強化校園媒體輿論功能，發(fā)揮榜樣的力量
媒體輿論是一面鏡子，對行為主體的言論和舉止起到即時的引導、監(jiān)督、評價作用。一方面，正面宣傳感恩教育的正能量，弘揚崇高的道德品質(zhì)和精神，讓感恩教育的意義和施恩報恩行為的價值得到充分的肯定和認同。大學生有崇拜英雄偶像、要求進步的心理特征，高校要發(fā)揮新媒體輿論宣傳優(yōu)勢的導向作用，使先進人物的優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為在校園輿論中閃耀光芒，讓感恩事跡在大學生的心中產(chǎn)生共鳴。榜樣的力量會吸引大學生從心理和行為上進行效仿，進而主動把愛傳播出去，把感恩意識傳遞給別人，形成擴散效應。另一方面，合理利用負面素材，公開曝光社會中忘恩的不良行為，在輿論的批判和聲討中對感恩意識淡薄或缺失的大學生起到教育、警示的作用。通過案例教育，使大學生意識到知恩不報或忘恩負義的不良行為，將承擔嚴重后果或付出巨大代價。知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是大學生健全人格的重要組成部分。在校園中形成感恩光榮、忘恩可恥的輿論氛圍，能激發(fā)大學生感恩意識，培育大學生成為懂得感恩他人、善于奉獻社會的高尚的人。發(fā)揮教師的示范作用，以教師言行激勵學生。“榜樣歷來是我國道德教育的重要途徑，而教師是學生在學校中最直接、最有力的榜樣。”教師感恩行為的示范作用不應該在感恩教育中缺位，品行端正、知識淵博、樂善好施的教師深受學生喜愛，是學生心目中的榜樣。新媒體的廣泛應用，不是疏遠了彼此的感情，而是拉近了心與心之間的距離。在日常的工作中，教師應該用真切、溫暖的情感去幫助和感化學生，與學生平等交流和貼心互動，對于當面難以啟齒的困難和問題，教師要發(fā)揮新媒體的功能，及時為學生排憂解難，在學生的心靈上播散愛的種子，引導學生知恩感恩。同時，高校要通過新媒體等手段積極宣揚典型優(yōu)秀的感恩事跡，充分發(fā)揮教師“言傳身教”的示范作用，為感恩教育創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。
（四）實踐環(huán)境：加強社會實踐，實現(xiàn)感恩內(nèi)化
“一個人的思想品德的狀況如何，主要由社會實踐來檢驗，離開了社會實踐，任何美妙的方法都培養(yǎng)不出優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。”感恩意識的形成來源于自身社會實踐的情感體驗，或者是通過學習和效仿他人的行為獲得的心理認同。這種體驗和認同需要再次置于社會實踐平臺，不斷地發(fā)展和深化，進而轉(zhuǎn)化成為內(nèi)在品質(zhì)，即通過實踐———認識———再實踐———再認識，周而復始的過程，最終實現(xiàn)感恩意識內(nèi)化。一個人的道德品質(zhì)和道德人格是否經(jīng)得起社會實踐的考驗，必須要從虛擬的媒體網(wǎng)絡中走向現(xiàn)實社會的田間地頭。大學生的感恩意識只有融入社會實踐轉(zhuǎn)化成為感恩行為，用實際行動回報他人和社會，才能在真正意義上從一個低俗的“自然人”轉(zhuǎn)變成為高尚的“社會人”。高校要為感恩教育搭建實踐平臺。感恩教育要取得實效，必須“接地氣”，緊密聯(lián)系新媒體時代的發(fā)展特征和大學生的學習與生活實際，避免出現(xiàn)封閉、抽象、靜止、教條的灌輸現(xiàn)象。社會實踐平臺的搭建，使大學生的感恩意識與社會現(xiàn)實開放式地直接對話，不僅可以檢驗、堅持、強化乃至升華自身的道德品質(zhì)，而且在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)自身存在的價值以及感受“送人玫瑰手有余香”的幸福感。比如參與假期“三下鄉(xiāng)”青年志愿者服務、愛心進社區(qū)公益活動、大型活動的志愿服務工作以及黨政機關(guān)、企事業(yè)單位的專業(yè)實習和社會調(diào)查等等，這些都需要高校在其中發(fā)揮橋梁作用，有意識有計劃有成效滿足大學生知恩報恩施恩的內(nèi)在心理需要。通過社會實踐活動環(huán)節(jié)，把大學生的感恩意識、責任意識和奉獻意識緊密融合成為一體，從而內(nèi)化為大學生在成長成才過程中所需要的優(yōu)秀道德品質(zhì)和高尚道德人格，使感恩教育煥發(fā)出無窮的魅力。
（五）合作環(huán)境：重視學校、社會、家庭、個人四位一體的合力
感恩教育是一個復雜的、長期的社會系統(tǒng)工程。這個工程不可能純粹地由單方面做出努力就能夠完成，從感恩意識通過社會實踐環(huán)節(jié)內(nèi)化、升華為道德品質(zhì)到個人感恩行為的完全實現(xiàn)，受著諸多因素的交互影響，其中的學校教育、社會教育、家庭教育和個人自我教育都不可或缺。新媒體充當著載體的作用，把各個因素有機地結(jié)合起來。不管時代如何變遷，學校仍然是大學生感恩教育的主戰(zhàn)場，學校的正面教育必須與社會的輿論導向、家庭的氛圍熏陶以及個人的要求進步緊密結(jié)合起來，發(fā)揮合力作用，才能實現(xiàn)最佳的教育效果。第一，堅持學校教育為主導。學校是培育大學生價值觀念和情感態(tài)度的重要場所，感恩意識的養(yǎng)成離不開學校的正面教育和校園文化的熏陶。學校在感恩教育中發(fā)揮主導作用，不僅可以強化大學生的感恩意識，而且可以及時發(fā)現(xiàn)并扭轉(zhuǎn)大學生對感恩教育存在的誤區(qū)。第二，優(yōu)化社會輿論環(huán)境。新媒體時代，信息得到廣泛的傳播與交流，社會輿論的渲染給感恩教育帶來了良好的機遇和巨大挑戰(zhàn)。優(yōu)化社會輿論環(huán)境，就是充分弘揚社會正能量，極力打擊忘恩負義等不良行為，規(guī)范新媒體輿論空間，大力宣傳感恩事跡，使溫暖燦爛的陽光照亮大學生心里的每一個角落，引導大學生樹立科學的價值觀。第三，發(fā)揮家庭教育的情感力量。家庭是一個人最初的、影響最為直接的成長環(huán)境。父母在子女心中的高大形象不會隨日月變幻而黯淡無光。父母的言行舉止一直引導、激勵大學生的成長，起到示范作用。父母對待他人和事物的溫情、和善就是最好的無聲教育，在特定的情境下，由這一代人傳遞給下一代人。因此和諧的家庭環(huán)境可以孕育一顆向善之心。第四，健全人格的自我要求。事物的運動發(fā)展，是由內(nèi)因和外因共同起作用。新媒體時代，對個體的自我要求提出更嚴格的標準。感恩教育實效的獲得，不僅是學校、社會、家庭共同發(fā)揮合力作用的結(jié)果，更是大學生要求進步的自我實現(xiàn)。所以，大學生積極主動地參與和配合，是感恩教育得以順利實施的關(guān)鍵因素。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 出國勞務 留守學生 關(guān)愛 臨時家長
【中圖分類號】G626
【文獻標識碼】A
【文章編號】1006-5962(2012)08(a)－0161－01
近幾年，我國與韓國的關(guān)系得到了較大的改善，許多朝鮮族家長憑借語言優(yōu)勢和涉外關(guān)系，紛紛到韓國打工賺錢。在我校，就有不少學生家長加入到了這一外出務工的隊伍中，于是我校出現(xiàn)了為數(shù)不少的“留守學生”。今年“留守學生”的數(shù)量比例更是占到了全校學生人數(shù)的54％。由于常年親情缺失和家教缺位，“留守學生”普遍存在著一些令人堪憂的問題。具體表現(xiàn)如下：
(1)非常自我。因缺少關(guān)愛，留守學生逐漸變得冷漠，不善于表達自己的想法，缺乏對親情的認識與人性的感知，自己已經(jīng)不知道如何去愛與被愛。容易出現(xiàn)逆反心理，喜歡和父母對著干，最終導致以自我為中心，不善于聽取他人正確的意見和建議。
(2)花銷較大。父母常年在國外打工，為了補償對孩子的愛，他們會用金錢滿足孩子的各項需求，隨著年齡的增長，留守學生養(yǎng)成了花錢大手大腳的習慣，根本不體諒父母在國外工作有多么辛苦與不易。
(3)容易早戀。因為缺少父母的管束，留守學生遇到與自己有相同經(jīng)歷的同學，容易產(chǎn)生共鳴，雙方的好感日益加深，逐漸形成早戀。
(4)沒有熱情，缺少集體榮譽感。留守學生喜歡五行我素，不善于關(guān)心他人，不知如何與他人相處，在班級出現(xiàn)“不合群”的現(xiàn)象，從而導致集體意識較差，不愿意進行團隊合作，不愿意為集體做貢獻。
(5)沒有學習興趣。沒有學習目標，甚至出現(xiàn)厭學、棄學現(xiàn)象。
上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要有以下幾個原因：
一是，“留守學生”多是由爺爺奶奶撫養(yǎng)長大，祖輩們年齡較大，文化程度較低，再加上“隔輩親”的思想，對孩子過于溺愛，聽之任之，使孩子在畸形的愛中成長。
二是，父母外出打工后，長期的兩地分居導致婚姻破裂，孩子成了一個被別人踢來踢去的皮球。心理承受能力差的孩子，情緒易波動，遇到不順心的事，就會出現(xiàn)異常舉動。例如，我們班的林才俊同學，父親去法國打工多年，一直杳無音信，母親獨自一人撫養(yǎng)他和弟弟，生活過得捉襟見肘。幾年后，久別的父親突然從國外回來，卻提出要跟母親離婚。母親一時間難以接受，每天總是以淚洗面，埋怨生活對自己太不公平。漸漸的，孩子心中也對父親充滿了仇恨。后來，母親選擇離開傷心地，舉債上韓國出勞務，將他和弟弟托付給二姨照顧。日子久了孩子心理出現(xiàn)了抑郁的癥狀。在班級里沒事歇斯底里的大喊大叫，無緣無故的破壞班級的桌椅板凳，最讓人擔心的就是用手砸瓶子的方式來自殘。那么，采用什么方法來改變留守學生所處的現(xiàn)狀呢，本人通過多年來的不斷摸索和總結(jié)，現(xiàn)將以下幾項有效方法和措施介紹給大家：
1 精心謀劃把工作落實到實處
(1)開學初期，對班級“留守學生”的學習、生活等情況進行細致調(diào)查，登記成冊，研究制定切實可行的應對措施，增強工作的針對性和實效性。
(2)建立家長制度。由校級領(lǐng)導帶頭包保“留守學生”中問題最多、監(jiān)護人難以承擔監(jiān)護責任的學生，按照“三知、三多、三溝通”即知道學生的學習、生活、心理狀況，多關(guān)心，多談心，多幫助的職責，主動履行好家長義務，正確引導孩子健康成長，對他們的學習、生活給予關(guān)心，建立教育記錄單，定期談心教育。在簡單的“問一問”、“拉一拉”中營造了愛的氛圍，尊重“留守學生”的人格，滋潤了他們渴望愛的心靈。
(3)大力加強班主任工作，增進班主任的工作責任心。班主任要經(jīng)常了解“留守學生”的思想和心理狀況。要爭取與留守學生的父母進行直接對話，互通信息，及時通報孩子在學校的學習生活情況。達到學校、社會、家庭三位一體的教育，增強對“留守學生”的教育合力。
(4)學校通過共青團、學生會等組織，開展“一幫一”、“手拉手”等互助活動，增進同齡人的了解，彌補親情和關(guān)愛的不足，讓他們對生活充滿信心。我校還組織了“十大孝順兒女評選活動”、“十大不文明行為大討論”、“綠色網(wǎng)上行動”等教育活動貫穿整個活動過程，提升了他們的素質(zhì)。
(5)建立(心靈驛站)博客網(wǎng)站，耐心解答“留守學生”的心理問題。
2 建立家庭教育網(wǎng)絡體系
為了優(yōu)化“留守學生”教育環(huán)境，我們利用家長會幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念、掌握家庭教育的科學知識和技巧，真正有效地履行家長的監(jiān)護義務。
3 創(chuàng)建活動載體，充實活動內(nèi)容，重視活動過程
(1)每學期都開展各種學科的知識競賽以及文藝匯演，并帶領(lǐng)學生到我是大型企業(yè)單位進行參觀訪問等社會實踐活動，豐富他們的生活，提高他們的綜合素質(zhì)。
(2)組織“留守學生”利用假期到韓國探親，了解、體驗父母在異國他鄉(xiāng)的艱辛和節(jié)儉，逋過回校匯報等方式進行感恩教育。
