發(fā)布時間：2023-02-20 09:20:00
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教師職業(yè)道德修養(yǎng)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞 高校教師 職業(yè)道德修養(yǎng) 途徑
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。在《教師法》中，教師被定義為：教師是行使教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人的使命，要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)。從古至今，社會賦予教師的最基本的職責(zé)，就是傳授知識給學(xué)生。但比知識更重要的，卻是做人的道理。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，這就說明“身正”比“學(xué)高”更為重要。一個人擁有淵博的知識也許可以成為某一行業(yè)的專家，但是只有擁有崇高的品德，他才能成為他人的典范。
在國內(nèi)外的各種文化中，教師被用各種優(yōu)美的文字贊美著：教師是辛勤的園??；是人類靈魂的工程師；是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設(shè)計者；是太陽底下最光輝的職業(yè)。這些贊美的語言表現(xiàn)了不同文化中的人們對教師的尊敬與尊重。因為教師不僅僅是要傳遞知識給學(xué)生，更重要的是要成為學(xué)生的典范，世人學(xué)習(xí)的楷模。這就對教師個人的職業(yè)修養(yǎng)提出了相當(dāng)高的要求。
進入21世紀(jì)后，世界各國之間的競爭日益激烈，所有的競爭歸根結(jié)底都是人才的競爭，國家的希望在人才，人才的培育在教育，教育的根本在教師，因此，教師的發(fā)展，不論是專業(yè)的發(fā)展還是個人素質(zhì)的發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)成為國家及教師個人關(guān)注的首要問題。作為二十一世紀(jì)高校教師隊伍中的一員，正確認(rèn)識教師的作用及教師職業(yè)道德，并不斷完善和提高自身的道德素養(yǎng)就成為當(dāng)代高校教師的必修課之一。
一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵
要提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，首先要清楚職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵?！靶摒B(yǎng)”一詞，來源于“修身”與“養(yǎng)性”的結(jié)合，它是一個內(nèi)涵豐富的詞語，既包含了知識、技能方面的積淀和水平，又包含了待人接物的態(tài)度，以及思想政治方面的品質(zhì)，是人們經(jīng)過長期的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉所達到的一種能力和思想品質(zhì)。那么教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，指的就是教師在職業(yè)活動中所形成的專業(yè)能力和道德品質(zhì)，它的本質(zhì)就是教師在教育工作和實踐中進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我提高的過程和結(jié)果。具體說來，它包含一下幾個方面的內(nèi)容：
（一）熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)
只有真正獻身教育事業(yè)，忠于職守的教師，才能稱得上是一個真正的人民教師。這既是由教師的職業(yè)特點所決定的，也是教師職業(yè)的傳統(tǒng)美德。作為新時期的高校教師，必須能夠抵制各種誘惑，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，把自己的全部精力奉獻給黨的教育事業(yè)，把培養(yǎng)人、教育人作為自己的終身理想和責(zé)任，只有這樣才能贏得全社會的尊重，也才更值得社會尊重。
（二）熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生
是否熱愛學(xué)生，這是衡量一名教師稱職與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有對學(xué)生充滿愛，才能真正將學(xué)生放在首位，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，才能教育學(xué)生在各個方面全面發(fā)展。曾經(jīng)有學(xué)者做過研究，教師對學(xué)生的愛可以成為激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動力，鼓勵著學(xué)生不斷進步。但是，教師擔(dān)負著培養(yǎng)未來接班人的重任，所以在表達對學(xué)生的熱愛時，要尤其注意方式方法，老師在不經(jīng)意間對學(xué)生的傷害，可能會影響學(xué)生的一輩子。所以教師要熱愛學(xué)生，但不能溺愛；要嚴(yán)格要求，但不能體罰和變相體罰；要對學(xué)生進行鼓勵，不能挖苦、諷刺學(xué)生；要尊重和熱愛每一位學(xué)生，而不歧視差生，要是所有的學(xué)生共同進步。
（三）為人師表，以身作則
作為一名教師，必須要以身作則，為人師表，這是老師最基本的道德規(guī)范。家長對學(xué)生的教育固然重要，但是教師對學(xué)生的影響更為重大。每個學(xué)生，都有十幾年的時間，是在老師的影響下生活，在小學(xué)，尤其是小學(xué)低年級，教師的影響力甚至超過了家長。所謂以身作則，就是要嚴(yán)格要求自身的言行，是自己成為他人的表率。要求學(xué)生要做到的，教師首先自己要做到，要求學(xué)生不能做的，教師首先自己不能做。在高校中，大學(xué)生是一群思維敏捷、可塑性強的人群，他們同時也有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，教師只有不斷學(xué)習(xí)，精通專業(yè)，具有淵博的知識，同時嚴(yán)于律己，規(guī)范自己的言行，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，才能被學(xué)生所信賴和尊重，才能為學(xué)生作出表率，起到模范帶頭作用。
（四）不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，勇于創(chuàng)新
教師的基本職責(zé)是傳遞知識給學(xué)生，這就要求教師自己必須具備扎實而淵博的知識。當(dāng)今社會飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，這就導(dǎo)致了知識的發(fā)展更新速度也在不斷增加。這就要求教師勤奮學(xué)習(xí)，不斷鉆研專業(yè)知識，發(fā)揚活到老、學(xué)到老的傳統(tǒng)美德，跟上知識更新的步伐，是自己能夠適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)工作的要求。同時，高校是一個科技創(chuàng)新的前沿陣地，也是知識創(chuàng)新傳播的重要場所，這就要求高校教師也必須要具備勇于創(chuàng)新的工作態(tài)度。要解放思想，不斷更新觀念，了解本專業(yè)內(nèi)的前沿信息，同時大膽探索，努力實踐，是自己的工作富于創(chuàng)造性，才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)工作的要求。
二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑
提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以通過兩個方面來進行，一個方面是外界環(huán)境的作用，另一個方面是高校教師自身的提高。從外界環(huán)境來說，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有兩條：
（一）加強職業(yè)道德教育，樹立正確的職業(yè)價值觀
任何人的思想品德、道德修養(yǎng)都不是與生俱來的，都是通過后天的學(xué)習(xí)與實踐來建立的。因此，國家要不定期地、通過多種方式來對教師進行職業(yè)道德教育，有針對性地進行思想政治工作，使高校教師能夠樹立正確的職業(yè)價值觀、世界觀和人生觀，能夠全心全意地為黨和國家的教育事業(yè)服務(wù)，教書育人，為人師表，在各個方面都成為學(xué)生乃至全社會的表率。
（二）制定教師職業(yè)道德規(guī)范，建立監(jiān)督機制
國家或者各個學(xué)校，應(yīng)該針對本校的實際情況，制定教師職業(yè)道德規(guī)范，從法律法規(guī)的角度來約束教師的職業(yè)行為，這樣有利于形成一個良好的職業(yè)道德環(huán)境，提高教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)。同時建立廣泛的監(jiān)督機制，通過各種渠道對教師的職業(yè)道德起到監(jiān)督作用，不斷鼓勵教師嚴(yán)格自律，形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。
從教師個人角度來說，教師可以通過以下幾個途徑來提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
1.不斷學(xué)習(xí)。這里的學(xué)習(xí)包括對職業(yè)道德理論和規(guī)范的學(xué)習(xí)，也包括對優(yōu)秀的教育工作者的學(xué)習(xí)，還包括對教育對象也就是學(xué)生的學(xué)習(xí)。加強職業(yè)道德理論和規(guī)范的學(xué)習(xí)，可以幫助高校教師樹立正確的世界觀和人生觀，可以使教師認(rèn)識到什么是美，什么是丑，什么該做，什么不該做，為良好的職業(yè)道德的形成奠定一個堅實的基礎(chǔ)。
向優(yōu)秀的教育工作者學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教育工作者身上集中體現(xiàn)了當(dāng)前社會所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們生動的體現(xiàn)了當(dāng)前社會對于教師職業(yè)道德的要求，向他們學(xué)習(xí)，可以幫助我們提高自己對職業(yè)道德修養(yǎng)的認(rèn)識。
向?qū)W生學(xué)習(xí)。所謂“三人行，必有我?guī)煛?，即使是學(xué)生，他身上也必定具有一些教師所不具備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師應(yīng)該虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的品質(zhì)。同時，教師與學(xué)生長期相處在一起，老師可以從學(xué)生的反饋中發(fā)現(xiàn)自己思想和工作中的不足，隨時檢查自己，審視自己，隨時加以改正，進一步提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。
2.在教育實踐中檢驗自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)固然重要，但是更重要的是在實踐中檢驗自己的學(xué)習(xí)效果。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么教育實踐也是檢驗教師職業(yè)道德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)習(xí)中學(xué)到的各種職業(yè)道德，只有運用到教育實踐中，才能逐漸成為自己的思想和行為。所以教師的職業(yè)道德修養(yǎng)并不是一蹴而就的，是在教育實踐中不斷檢驗、不斷完善的結(jié)果。只有通過實踐的反復(fù)磨練，教師才能形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，成為學(xué)生的榜樣。
[論文摘要]一個合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)，具備廣博的科學(xué)文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關(guān)系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業(yè)道德有其特殊的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養(yǎng)中，具有著重要而不可替代的作用和意義。
教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對象不同于其他職業(yè)。學(xué)生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學(xué)生產(chǎn)生直接和久遠的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)和廣博的科學(xué)文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應(yīng)十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓(xùn)，而這種培養(yǎng)與培訓(xùn)應(yīng)該是一個完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點認(rèn)識。
一、師德是教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則
社會生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動中各種關(guān)系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學(xué)活動中各種關(guān)系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師在其勞動中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！彼€指出，“教師的道德品質(zhì)對青少年學(xué)生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量?！?/p>
教師在向?qū)W生傳授知識的同時，也塑造著學(xué)生的靈魂。但教師在塑造學(xué)生靈魂的勞動過程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學(xué)生，塑造學(xué)生的靈魂。正是教師職業(yè)活動的這一性質(zhì)和特點，要求教師自身應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物?！鼻疤K聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認(rèn)為：“教師應(yīng)該在自己身上體現(xiàn)人類的理想?！苯處煹牡赖滦摒B(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)外，這種力量還來源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當(dāng)這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會對學(xué)生今后的社會生活過程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學(xué)校范圍的空間和學(xué)生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔(dān)負的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運動中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運動的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實現(xiàn)是通過師德價值來顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過一定的道德關(guān)系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業(yè)群體和個體的自我確認(rèn)的價值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運動的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實性的具體過程。
因此，師德是每一個從事教師職業(yè)或?qū)⒁獜氖陆處熉殬I(yè)的人所應(yīng)具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關(guān)系中自我表現(xiàn)的道德狀態(tài)，是師德價值的個體實現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個體師德價值的實現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動和職業(yè)培養(yǎng)過程中的個體與類的關(guān)系。個體與類的關(guān)系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質(zhì)的理解與意向的結(jié)果。個體在什么意義和層次上認(rèn)同了類的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會在什么意義或?qū)哟紊献非蟛崿F(xiàn)自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關(guān)系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實現(xiàn)程度的具體標(biāo)志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達到自我決斷、自我負責(zé)、自我尊重和自我實現(xiàn)。
二、教師教育中師德培養(yǎng)要求
高等學(xué)校體現(xiàn)出的大學(xué)生文化個性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學(xué)校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學(xué)生的共同文化意識的培養(yǎng)，對文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關(guān)鍵性的作用。高等師范院校在對其學(xué)生進行文化知識、能力素質(zhì)、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業(yè)文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結(jié)構(gòu)的完善具有相當(dāng)?shù)娜诤狭Α煼渡膸煹氯烁衽c高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結(jié)構(gòu)體系與學(xué)校文化性格的要素與結(jié)構(gòu)有著明顯的相承性。因此，不難得出結(jié)論，高等師范院校文化性格如何，將直接關(guān)系到高等師范院校大學(xué)生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結(jié)構(gòu)體系的完善。
當(dāng)大學(xué)生步入師范院校學(xué)習(xí)，即成為教師職業(yè)隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會對教師職業(yè)的道德要求的認(rèn)識是表面的、膚淺的，他們的認(rèn)識往往帶有偏向性和對職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進行教師培養(yǎng)教育過程中，必須改變學(xué)生對教師這個職業(yè)認(rèn)識的偏向性，使學(xué)生的職業(yè)選擇非自愿性轉(zhuǎn)向職業(yè)選擇的自愿性。通過教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠比較自覺地接受教師職業(yè)的價值體系，逐步樹立起教師職業(yè)道德的意識，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進行教師職業(yè)道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業(yè)活動中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習(xí)慣。師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當(dāng)然最終達到自由的師德，除了學(xué)校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進一步地加以完善。師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，是接受教師職業(yè)化的訓(xùn)練過程，這種職業(yè)化的訓(xùn)練，除了專業(yè)理論知識、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進行師德實踐訓(xùn)練，提高師德水平，同樣也是師范大學(xué)生職業(yè)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。通過這樣的教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識教育職業(yè)活動中的各種利益關(guān)系，認(rèn)識自覺遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習(xí)慣有機結(jié)合起來，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。
師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結(jié)果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：
第一，提高師范生對師德的認(rèn)識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學(xué)生的師德教育，首先應(yīng)從提高師德認(rèn)識人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學(xué)活動中應(yīng)遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學(xué)生的判斷能力，堅定師德信念。
第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實踐師德原則和規(guī)范的自覺行為。師德情感比師德認(rèn)識具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動中具有更大的意義和作用。
第三，加強師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風(fēng)順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點對從事艱苦的教師職業(yè)者來說顯得更為重要。
第四，注重師范生良好師德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。提高師德認(rèn)識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要歸于師范生良好師德習(xí)慣的養(yǎng)成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉(zhuǎn)化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關(guān)鍵。
三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工程
教師教育中的師德教育與培訓(xùn)是一個系統(tǒng)工程，是一項復(fù)雜而細致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛精神、進取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習(xí)慣，有賴于教師教育體系中職業(yè)道德文化對教師師德的形成、發(fā)展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應(yīng)該注以下四個方面的結(jié)合：
第一，理想教育和師德教育相結(jié)合。教師教育體系中的師德教育，應(yīng)注意將理想教育和師德教育緊密結(jié)合。堅持實事求是的原則，一切從實際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機地結(jié)合起來。忠誠于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結(jié)合，是整個教師教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。
第二，連續(xù)教育和階段教育相結(jié)合。師德教育在教師教育培養(yǎng)體系中是一個連續(xù)性的過程教育行為。應(yīng)貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續(xù)培訓(xùn)的全過程。把師德教育、培訓(xùn)與教師后續(xù)培養(yǎng)的知識更新、新能力培訓(xùn)、職業(yè)技能的提高有機結(jié)合起來。同時注意在不同時期教師的思想變化。要突出重點，強化過程，注重效果，以適應(yīng)新時期對教師教育和師德的新要求。
關(guān)鍵詞:青年教師;職業(yè)道德;失范;培養(yǎng)
教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育教學(xué)工作過程中應(yīng)遵循和踐行的行為規(guī)范和思想品德的總和。與其他職業(yè)相比，具有示范性強、自覺性高、影響廣等特點，這也是對教師的職業(yè)道德提出的特殊要求。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，教育事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展，但是，人們的精神生活并沒有因物質(zhì)生活的改善而顯著提高，相反，一系列道德問題逐漸顯現(xiàn)。青年教師處于年齡的黃金階段，身體強健，思想活躍，知識面廣，創(chuàng)造能力強，是教育界的中堅力量，在整個教師隊伍中起著承上啟下的作用。因此，新時期如何加強青年教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提升青年教師職業(yè)道德水平，就成為教師隊伍職業(yè)道德水平建設(shè)的重要方面。
一、青年教師職業(yè)道德存在的問題
近年來，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟和信息日益多元化，教師隊伍思想道德建設(shè)面臨著許多新的挑戰(zhàn)，其中，師德教育引導(dǎo)的滯后性，導(dǎo)致部分青年教師的職業(yè)道德出現(xiàn)偏差，主要表現(xiàn)如下:
(一)部分青年教師職業(yè)道德意識薄弱。教師職業(yè)道德意識屬于社會意識的范疇，是指教師對教育勞動中客觀存在的道德規(guī)范的反映與認(rèn)識，包括職業(yè)道德觀念的形成、職業(yè)道德判斷能力的提高和職業(yè)道德實踐動力的內(nèi)化等。教師職業(yè)道德意識的形成是一個非常復(fù)雜的動態(tài)過程，在日常教育教學(xué)過程中，教師通過對教師職業(yè)道德的認(rèn)識形成道德觀念，并通過自身道德行為的具體實踐培養(yǎng)道德判斷能力，直至把這些感性認(rèn)識內(nèi)化成自己的道德意識，并在日常的教育當(dāng)中不自覺地表現(xiàn)出來。當(dāng)下，一部分青年教師缺乏對職業(yè)道德的認(rèn)識，職業(yè)道德意識淡薄。他們不熱愛工作，對工作有倦怠感，課堂上不關(guān)心學(xué)生的主體地位，照本宣科，敷衍了事，課后不積極進行教學(xué)反思，一心只想賺錢謀利。大學(xué)生正處在社會道德形成的關(guān)鍵期，作為教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念和價值觀念。青年教師對職業(yè)道德的認(rèn)識，關(guān)系到能否區(qū)分真正道德上的善惡美丑，能否對道德行為作出正確評價，否則，就難以正確引導(dǎo)學(xué)生的道德認(rèn)知，進而改變學(xué)生錯誤的道德觀念［1］。因此，強化青年教師職業(yè)道德意識，就需要進一步內(nèi)化職業(yè)道德認(rèn)識，提高青年教師的職業(yè)道德水平，從而為學(xué)生樹立正確的道德榜樣。
(二)部分青年教師職業(yè)責(zé)任感薄弱。教師作為一種特殊的職業(yè)，教師從業(yè)者應(yīng)該對這一職業(yè)的責(zé)任意識、責(zé)任情感和責(zé)任信念有清晰的認(rèn)識，并逐漸使教師責(zé)任感內(nèi)化為自己的行為規(guī)范與行為方式。對教師而言，責(zé)任心是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，有了責(zé)任心才能把自己的生命與別人的生命聯(lián)系起來，有了責(zé)任心才能擁有不斷進步的動力，才能擁有勤奮工作的熱情，才能有務(wù)實創(chuàng)新的工作態(tài)度。然而，青年教師責(zé)任意識薄弱的現(xiàn)象比比皆是:有些青年教師下了課就迅速離開教室，根本沒有責(zé)任意識，不去了解學(xué)生接受知識的情況，根據(jù)學(xué)生的實際情況對授課內(nèi)容進行調(diào)整，尋求更適合學(xué)生的授課內(nèi)容、授課方法;有些青年教師在課余時間辦補習(xí)班，正常的課堂卻草草了事，講一些簡單易懂的知識，稍難的知識放到自己辦的補習(xí)班上講，這就造成班里學(xué)生必須報名參加補習(xí)班，不報補習(xí)班學(xué)習(xí)就跟不上的怪現(xiàn)象;還有的青年教師利用課余時間做生意，一心盤算著怎么贏利，上課則有口無心、照本宣科，甚至直接念講稿。
(三)部分青年教師合作意識淡薄。青年教師大部分為80后，由于特殊的成長環(huán)境，他們比較缺乏合作意識。但是，教育教學(xué)活動不是一個人的事業(yè)，它需要教師團隊的共同努力、協(xié)同合作，才能辦出“人民滿意的教育”，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。因此，作為一名合格的教師必須樹立“謙虛謹(jǐn)慎、團結(jié)合作”的育人意識，教師之間相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互尊重，有意識地維護教師群體的威信，特別是在學(xué)生中的威信。當(dāng)前有一些青年教師合作意識淡薄，工作中只考慮個人得失，不關(guān)心集體，不主動維護班級和學(xué)校榮譽。殊不知，教育教學(xué)活動是一項實踐性很強的活動，教師要在具體的活動中尋找合作對象，努力培養(yǎng)分工合作的習(xí)慣，提高自己的協(xié)作能力，促進整個教師團隊教育教學(xué)水平的提高。
(四)部分青年教師奉獻意識淡薄。著名教育家陶行知先生說過“捧著一顆心來，不帶半根草去”，并在一生的教學(xué)實踐過程中身體力行，為教育事業(yè)奉獻出畢生精力。教師的奉獻精神可以理解為一種信念、態(tài)度、決心和行動，為了學(xué)生的利益，把所有的精力奉獻給學(xué)生。奉獻精神是教師職業(yè)道德中不可或缺的組成部分，是當(dāng)代教師勞動的本質(zhì)特征。然而，當(dāng)前部分青年教師的奉獻精神薄弱，他們只把教育教學(xué)活動作為自己謀生的手段，時時刻刻想到的是個人的蠅頭小利。教育本來就是一條清苦的路，我們既然選擇了這條路，就要甘于吃苦、樂于奉獻，全身心地投入到教育工作中，在平凡的工作中升華靈魂，實現(xiàn)自我價值。
二、青年教師道德人格水平下滑的原因
(一)受西方不良思想的影響。絕大部分青年教師為80后，他們成長在國家實施改革開放的特殊時期，改革開放政策的實施，打開了國家經(jīng)濟、文化交流的大門，一方面，經(jīng)濟的快速發(fā)展使人民的生活水平不斷提高，物質(zhì)條件得以改善，另一方面，西方思想文化的沖擊給我們的思想文化帶來新的挑戰(zhàn)。盡管我們黨和政府以鮮明的態(tài)度和有效的策略抵制了西方資本主義的腐朽思想，但在局部范圍內(nèi)，這種思想仍然對我們教師的道德狀況產(chǎn)生了一些消極影響，如極端個人主義、享樂主義、拜金主義等思想和行為在一些青年教師身上表現(xiàn)得較為突出，嚴(yán)重的破壞了社會主義道德建設(shè)［2］。
(二)個人物欲主義的膨脹?！耙磺幸酝牡赖職w根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物”［3］，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立使個人利益得到了充分的尊重，但隨之而來的卻是拜金主義和享樂主義等極端個人物欲的膨脹。部分青年教師把金錢作為衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，在他們看來人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系，于是，為了追逐個人利益做出不道德或者不理智的舉動。誠然，部分青年教師個人物欲的膨脹與教師工資長期較低有關(guān)，但教育教學(xué)管理方式方法不當(dāng)也是部分青年教師錯誤認(rèn)識的一個重要原因，例如，一些學(xué)校的管理者長期以學(xué)生考試成績?yōu)橐罁?jù)，對教師進行金錢獎勵，這種獎勵手段“實際上是在引導(dǎo)教師將自己的工作價值取向向著純商品化的價值取向轉(zhuǎn)化”［4］。正如這樣一個小故事，一富翁被困洪水之中，眼看就要被洪水卷走，一漁夫前去營救。在富翁的加價聲中，漁夫的船速不快反慢，富翁最終葬送在湍急的洪水中。
(三)教師隊伍思想道德建設(shè)放松。道德建設(shè)力度不夠，這是造成我國部分青年教師職業(yè)道德失范的因素之一。思想道德建設(shè)是精神文明的重要組成部分，也是教師隊伍得以健康發(fā)展的主要原因，如果不加強教師職業(yè)道德建設(shè)，會對我國思想道德建設(shè)造成極大的不利影響。(四)教育管理制度不完善。我國的教育管理制度在某些方面稍顯滯后，這也是當(dāng)下部分青年教師職業(yè)道德下滑的一個重要原因。教育管理制度不健全，管理強制力無從體現(xiàn)，直接導(dǎo)致了對教師的行為缺乏約束力，加上依靠社會輿論的導(dǎo)向問題和傳統(tǒng)道德思想的逐漸消失，所以部分青年教師出現(xiàn)職業(yè)道德失范的現(xiàn)象。因此，教師職業(yè)道德的實現(xiàn)不僅需要道德規(guī)范的力量，更需要職業(yè)規(guī)章制度強有力的保障。
三、青年教師職業(yè)道德的塑造
教師的職業(yè)道德是教師自身品德修養(yǎng)的內(nèi)在要求，是教師健全人格的體現(xiàn)，也是青年教師成長的重要支撐之一。因此，作為青年教師，要特別重視職業(yè)道德的培養(yǎng)，要特別重視正確的世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，要具備學(xué)高身正的職業(yè)道德和教書育人的強烈的社會使命感［5］。
(一)加強制度保障和監(jiān)督。教師職業(yè)道德的塑造必須要有各方面制度的保障和監(jiān)督。正所謂“無規(guī)矩不成方圓”，只有制度完善，培養(yǎng)和提高教師道德素質(zhì)才有章可循、有法可依、有紀(jì)可綱。1．完善教師職業(yè)道德塑造的激勵制度。目前，教師激勵制度存在手段單一的弊端，主要采用物質(zhì)激勵，忽視了精神激勵。教師不僅僅對物質(zhì)有所求，還有更多精神層面的需求希望得到滿足。因此，在我國社會主義市場經(jīng)濟和世界經(jīng)濟全球化的大背景下，國家、政府、學(xué)校要積極地完善各種激勵制度，通過目標(biāo)激勵、榜樣激勵等多種方式，提高教師隊伍的職業(yè)道德水平，同時培養(yǎng)教師的自我激勵意識，以提高教師職業(yè)道德水平。2．健全教育評價制度和學(xué)生評教制度。教育教學(xué)活動是一項既復(fù)雜又漫長的工程，只重視學(xué)生考試分?jǐn)?shù)和學(xué)校升學(xué)率最終會導(dǎo)致教育功利化傾向日益嚴(yán)重。國家應(yīng)改革目前單一、機械的教育評價制度，這樣才能使教師樹立正確的教師道德觀念，培養(yǎng)高尚的道德人格［6］。另外，學(xué)生評教評學(xué)活動也是教育評價機制中重要的一部分，這就需要重視學(xué)生的反饋意見，健全學(xué)生評教評學(xué)的制度，通過學(xué)生意見間接提高教師道德修養(yǎng)。3．制定教師職業(yè)道德考核評價標(biāo)準(zhǔn)。隨著教育事業(yè)和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教師有沒有職業(yè)道德，教師師德的高低已經(jīng)不單是一個德行問題，其中還包含著相當(dāng)?shù)姆ㄖ瞥煞?。我們在教師道德建設(shè)中制定相關(guān)的考核和評價標(biāo)準(zhǔn)，對教師的職業(yè)道德做出了明確的規(guī)定，通過各種途徑有效提高青年教師的思想道德修養(yǎng)。學(xué)?？梢猿闪⒔處熉殬I(yè)道德建設(shè)工作小組，負責(zé)教師職業(yè)道德的檢查評估和組織落實工作，還可以在校園網(wǎng)上建立監(jiān)督信箱，鼓勵學(xué)生對教師的師德表現(xiàn)進行監(jiān)督，督促教師完善道德修養(yǎng)，對情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的教師進行相應(yīng)的懲處。
(二)注重信息媒體對教師職業(yè)道德塑造的導(dǎo)向作用。隨著信息媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種熱點話題日漸引起社會的關(guān)注，大眾對各類社會事件愈發(fā)敏感。尤其在教育界，每個令人寒心的道德失范事件的曝光都會引起社會各界對教師職業(yè)道德的質(zhì)疑?！拜浾搶?dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮;輿論導(dǎo)向失誤，后果嚴(yán)重。正反兩方面的經(jīng)驗告訴我們，引導(dǎo)輿論，至關(guān)重要”［7］。大眾傳媒對教師道德建設(shè)具有非常重要的作用，甚至在某種程度上決定教師道德建設(shè)的成敗，管理部門應(yīng)加強規(guī)范社會輿論和對信息媒介的正確導(dǎo)向，加強宣傳主旋律，注意正面信息的引導(dǎo)，這對建設(shè)青年教師職業(yè)道德有著方向性的作用。因此，教育部門應(yīng)當(dāng)建立有針對性的監(jiān)督機制，充分發(fā)揮信息媒體的導(dǎo)向作用，創(chuàng)新活動載體，堅持不懈地進行教師道德人格塑造活動，樹立師德典范，營造重先學(xué)優(yōu)的氛圍。
(三)繼承和發(fā)揚優(yōu)良的師德傳統(tǒng)。我國是文化積淀深厚的文明古國之一，在幾千年的文化教育傳承中凝結(jié)出了璀璨生輝的師德傳統(tǒng)，在這些優(yōu)秀品質(zhì)的引領(lǐng)下，民族文化薪火相傳、欣欣向榮?？鬃铀^“學(xué)而不厭，誨人不倦”，也是強調(diào)教師的職業(yè)責(zé)任感。司馬光在《資治通鑒》中說“才者，德之資也;德者，才之帥也”，強調(diào)了“德”的重要性。類似案例不勝枚舉，利用中國傳統(tǒng)道德教育的這些豐厚的思想理論資源，加強對青年教師的傳統(tǒng)道德教育，也是培養(yǎng)青年教師道德人格的重要途徑之一［8］。
(四)關(guān)注青年教師心理健康發(fā)展。由于職業(yè)的特殊性，青年教師很容易出現(xiàn)心理健康問題，不健康的心理有可能成為滋生教師職業(yè)道德失范的土壤。一名教師的心理如果出現(xiàn)問題，就會扭曲正確的道德精神價值，對學(xué)生造成重大的不良影響［9］，作為教師，應(yīng)當(dāng)性格和善、積極向上、平等公義，對學(xué)生時時刻刻產(chǎn)生良好影響，對學(xué)生道德人格的形成起到榜樣作用。反之，一些教師的消沉自卑、喜怒無常、郁悶焦躁等負性心理特征則會對學(xué)生的心理造成不良影響。為此，教學(xué)管理部門應(yīng)當(dāng)留意教師的心理變化，及時排除心理上暫時出現(xiàn)問題的教師心中的疑慮，出現(xiàn)心理問題的工作者也應(yīng)當(dāng)及時進行自我反思覺悟，或者積極請求外界的幫助。教師的職業(yè)道德是影響學(xué)校教育教學(xué)順利開展的重要因素，教育的力量源于教師職業(yè)道德，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)對學(xué)生人格塑造產(chǎn)生的影響遠遠超過知識的傳授。
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2007年是“十五”繼續(xù)教育進入全面發(fā)展的一年，也是落實北京市和通州區(qū)教委“十五”繼續(xù)教育工作意見的關(guān)鍵一年。這一年，我們緊緊抓住有利時機，積極開展各級各類的培訓(xùn)，教師培訓(xùn)工作抓出成績、抓出實效，進一步推動了我區(qū)教師教育工作跨入新的發(fā)展時期。下面將2007年教學(xué)工作情況總結(jié)如下。
一、抓好全區(qū)參訓(xùn)教師的教學(xué)及教學(xué)組織工作
（一）、非學(xué)歷教育
1．啟動《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》公共必修課培訓(xùn)
2007年根據(jù)市區(qū)教委關(guān)于啟動公共必修課意見，我區(qū)組織了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓(xùn)。由我校教育理論組教師承擔(dān)面授、組織輔導(dǎo)工作。扎實、有效地做好《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的培訓(xùn)，通過講授、發(fā)放材料、錄制軟盤等形式，完成全區(qū)7218人的培訓(xùn)任務(wù)。通過培訓(xùn)進一步提高了教師對職業(yè)道德的認(rèn)識和師德水平有了進一步的提高。
2．繼續(xù)教育面授專題培訓(xùn)
為了提高中小學(xué)各學(xué)科教師的專業(yè)知識和教學(xué)能力，我們組織全區(qū)4209人參加學(xué)科面授專題培訓(xùn)。培訓(xùn)學(xué)科小學(xué)有語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)教育、美術(shù)、體育；中學(xué)有數(shù)學(xué)、歷史、地理、美術(shù)、體育、政治等，通過請專家、教授、特級教師、名師講學(xué)，使教師對學(xué)科前沿知識、新的教育理念、教育方法有了深刻的認(rèn)識，對教育教學(xué)工作起到了重要的指導(dǎo)作用。
3．信息技術(shù)應(yīng)用培訓(xùn)
全區(qū)中小學(xué)教師共有800人報名參加培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)，參訓(xùn)教師的信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合能力得到很大提高，并較好地應(yīng)用所學(xué)知識制作教學(xué)課件等。
4．新課程改革培訓(xùn)
高中政治教師新課程培訓(xùn)班。共40人參加培訓(xùn)。培訓(xùn)目標(biāo)：幫助高中政治教師深入理解高中政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)，把握新課標(biāo)的理念、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，從而提高了高中教師實施新課標(biāo)的教學(xué)能力和水平，為實施新課標(biāo)、新教材做好師資準(zhǔn)備工作。
中學(xué)政治骨干教師新課程理論與實踐研究研修班。聘請首都師范大學(xué)胡玉順教授到我區(qū)擔(dān)任本班指導(dǎo)教師。培訓(xùn)目標(biāo)是新課程下教師角色轉(zhuǎn)換的理論與實踐的探討。
中學(xué)地理骨干教師新課程理念下的教學(xué)方法研究研修班。聘請區(qū)級教研員和教改實驗區(qū)有經(jīng)驗的教師承擔(dān)培訓(xùn)任務(wù)，采取理論與實踐相結(jié)合的方法進行有針對性的培訓(xùn)。在進行理論學(xué)習(xí)的同時，帶領(lǐng)學(xué)員到基層中學(xué)開展聽課、評課等教研活動，收到了良好的培訓(xùn)效果。
區(qū)級骨干教師信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合研修班。共120名骨干教師參加，學(xué)習(xí)時間為80學(xué)時。通過對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)習(xí)，參訓(xùn)教師搜集信息、分析信息、處理信息的能力和制作課件的能力都得到了很大的提高。
5．繼續(xù)教育專管員、信息員培訓(xùn)
共160名學(xué)員參加了培訓(xùn)。全區(qū)幼兒園、中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校各單位信息員、專管員經(jīng)過培訓(xùn)，加強了繼續(xù)教育檔案管理的規(guī)范化和系統(tǒng)化。
6．區(qū)級骨干教師培訓(xùn)
本學(xué)年主要對區(qū)校骨干教師進行教師職業(yè)道德修養(yǎng)培訓(xùn)：共502人參加培訓(xùn)。對骨干教師進行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，進一步提高了骨干教師師德水平。并組織骨干教師結(jié)合工作實踐又撰寫了師德案例，區(qū)繼教辦已經(jīng)對骨干教師上交的師德案例進行篩選，并組織專人將優(yōu)秀案例編輯成冊，擬出版《骨干教師師德論文集》。
7、新教師培訓(xùn)。為了提高新教師的培訓(xùn)質(zhì)量，本學(xué)期修改了“十五”初期制定的新教師培訓(xùn)計劃，更突出實效性、針對性。注重了對新教師的師德、教育教學(xué)技能、教學(xué)基本功的培訓(xùn)，收到了較好的教學(xué)效果。全區(qū)共有261名新教師參加李培訓(xùn)。
8、組織部分骨干教師參加“綠色耕耘行動計劃”的培訓(xùn)：由北京教育學(xué)院組織實施的“綠色耕耘行動計劃”培訓(xùn)項目，自2007年7月開始到今年年底，開展了集中培訓(xùn)、跟蹤指導(dǎo)等一系列卓有成效的培訓(xùn)活動。本次培訓(xùn)形式靈活多樣，內(nèi)容豐富多彩，培訓(xùn)效果顯著，深受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)員的歡迎。
我區(qū)共有252名學(xué)員參加了“綠色耕耘行動計劃”項目的培訓(xùn)，包括：組織骨干教師利用暑期時間到教育學(xué)院參加集中培訓(xùn)；教育學(xué)院教授來我區(qū)送教上門，全區(qū)150名小學(xué)英教師接受教育學(xué)院的教授、專家傳授知識；教育學(xué)院理科部李晶教授等來到了?t縣中學(xué)，聽取了校長的有關(guān)匯報，針對學(xué)校
共5頁,當(dāng)前第1頁1 年青老師多、教師隊伍富有活力并有一定的教科研基礎(chǔ)這一有利條件，跟蹤指導(dǎo)活動結(jié)合學(xué)校發(fā)展，以教師反思為切入點，安排了3次講座。并確定?t縣中學(xué)為“綠色耕耘行動計劃”課題研究試驗基地。教育學(xué)院組織實施的“綠色耕耘行動計劃”通過課堂教學(xué)實錄、教育科研論文、調(diào)研報告、教學(xué)課件、個人成長案例、課堂教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)技能等一系活動對推動我區(qū)新課程改革、提高中小學(xué)骨干教師教育教學(xué)和教科研能力起到了積極的推動作用。特別師在組織小學(xué)英語全員培訓(xùn)項目上大大強化了英語教師的教學(xué)語言能力，參訓(xùn)學(xué)員一致感到此次培訓(xùn)收獲很大，這是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。在培訓(xùn)結(jié)束后，教育學(xué)院組織了以區(qū)縣為單位開展得教學(xué)技能展示活動。我區(qū)代表隊經(jīng)過積極準(zhǔn)備、認(rèn)真訓(xùn)練，榮獲教育學(xué)院組織的“2007年京郊小學(xué)英語技能展示”活動的“教學(xué)設(shè)計獎”，獲得獎杯和獎狀。
（二）學(xué)歷教育
為提高我區(qū)教師學(xué)歷層次，拓展學(xué)科專業(yè)知識，2007年在我開辦學(xué)歷教育班16個，共有學(xué)員1276人。2006年新招學(xué)歷教育班四個，包括中文、教育學(xué)、英語本科班，小學(xué)藝術(shù)教育大專班，共計232人，錄取率在75%。研究生課程班：上半年已經(jīng)結(jié)業(yè)5個班，共200人。2007年6月份新招生193人，目前已進入培訓(xùn)階段。
在學(xué)歷教育方面，從總的趨勢看，參加培訓(xùn)的人員是在逐年減少，重點已轉(zhuǎn)入非學(xué)歷教育，但是學(xué)歷教育的各項工作沒有放松，特別是緊緊抓住考前輔導(dǎo)工作，提高新生錄取率。2007年的專、本科考前輔導(dǎo)的應(yīng)該說錄取率在70%左右。由我校教師承擔(dān)的語文、政治、英語輔導(dǎo)的科目，開始成績是較高的，對提高錄取率起到了較大的作用。
（四）校本培訓(xùn)
1．開展《教育熱點問題研究》校本培訓(xùn)教材的培訓(xùn)
《教育熱點問題研究》一書是我區(qū)“十五”繼續(xù)教育自編教材，教材內(nèi)容主要是突出先進教育理念的宣傳，為加強教師自身修養(yǎng)、更好地適應(yīng)新課程改革提供幫助。此教材成為了全區(qū)教師對新課程理念的學(xué)習(xí)、理解和領(lǐng)悟的重要參考資料。各學(xué)校都組織教師進行了認(rèn)真的自學(xué)，并完成了每人3000字以上的學(xué)習(xí)體會，全區(qū)7218人參加培訓(xùn)。目前，教師通過學(xué)習(xí)撰寫的心得體會等材料已陸續(xù)上交區(qū)繼教辦，由繼教辦組織教師進行成績評定，并選出優(yōu)秀文章給予榮譽獎勵。
2、抓好中小學(xué)校本培訓(xùn)工作。今年6月份區(qū)教委人事科、區(qū)繼續(xù)教育辦公室對全區(qū)部分學(xué)校開展校本培訓(xùn)調(diào)研。通過聽校長匯報，召開教師座談會，查閱檔案材料，交換意見等形式，較全面地掌握了各單位校本培訓(xùn)情況。通過校本培訓(xùn)調(diào)研，我們感到：校本培訓(xùn)是“十五”繼續(xù)教育的重要培訓(xùn)形式。校本培訓(xùn)是受到各級領(lǐng)導(dǎo)重視，受到校長、教師歡迎的一種培訓(xùn)形式，應(yīng)當(dāng)廣泛推行這種培訓(xùn)形式。但是，校本培訓(xùn)開展不均衡。表現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)重視程度、教師的認(rèn)識程度不均衡；學(xué)校硬件設(shè)施的利用率不均衡；師資隊伍不均衡等影響了部分學(xué)校較好地開展校本培訓(xùn)。區(qū)教委人事科、繼教辦將調(diào)研情況上報教委后，教委認(rèn)為有必要開展評選校本培訓(xùn)示范?；顒?，帶動全區(qū)校本培訓(xùn)活動的廣泛深入開展。在區(qū)教委的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將調(diào)研與查看基層學(xué)校上報材料相結(jié)合，經(jīng)過反復(fù)研究決定確定了13所中小學(xué)為校本培訓(xùn)示范校，確定1所園本培訓(xùn)示范園，通過幫教、幫訓(xùn)、手拉手等形式，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)校的教師、管理人員、設(shè)備的輻射作用，帶動一批薄弱校，提高教師教育教學(xué)能力和水平，提高我區(qū)學(xué)校辦學(xué)整體水平，推動全區(qū)普教工作走上新臺階。
二、抓好學(xué)校校內(nèi)的教學(xué)工作
（一）教師職業(yè)道德素質(zhì)培訓(xùn)
根據(jù)北京市教委《關(guān)于加強“十五”期間中小學(xué)教師繼續(xù)教育校本培訓(xùn)工作意見》和通州區(qū)教育委員會《關(guān)于中小學(xué)教師“十五”繼續(xù)教育校本培訓(xùn)工作意見》，結(jié)合師資培訓(xùn)工作特點和我校實際情況，制定了“十五”期間我校校本培訓(xùn)工作意見及2007年校本培訓(xùn)內(nèi)容的計劃和具體安排。
今年10月學(xué)校召開教代會通過了《通州區(qū)第一教師進修學(xué)校校本培訓(xùn)工作意見》《通州區(qū)第一教師進修學(xué)校論文評審條件》《通州區(qū)第一教師進修學(xué)校優(yōu)秀班主任評選條件》。與會代表充分認(rèn)識了學(xué)校開展校本培訓(xùn)有利于提高學(xué)校教師自身政治、思想、道德素質(zhì)，有利于發(fā)揮教師學(xué)習(xí)的主體作用，促進自身個性發(fā)展，有利于學(xué)校學(xué)習(xí)性組織的建設(shè)。并深深的感到開展校本培訓(xùn)是全面提高我校干部教師素質(zhì)提高教師培訓(xùn)質(zhì)量的重要條件。并決定于11月開始培訓(xùn)。本年度的培訓(xùn)重點：
（1）組織學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》必修課教材，采取自學(xué)和輔導(dǎo)相結(jié)合的方式深入理解教材內(nèi)容，并結(jié)合本職工作加強職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。通過學(xué)習(xí)，教師深刻認(rèn)識到，培訓(xùn)者必須不斷提高素質(zhì)，才能真正樹立為基層服務(wù)
共5頁,當(dāng)前第2頁2的意識，才能為基層做好服務(wù)工作，才能保證培訓(xùn)質(zhì)量。
（2）、加強對教師現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用的培訓(xùn)，適應(yīng)新課程改革和學(xué)習(xí)性社會的需要，提高教師終身學(xué)習(xí)的能力。組織40歲以下教師學(xué)習(xí)計算機基礎(chǔ)知識——Authorware5.0培訓(xùn)50學(xué)時。并將考核與競賽結(jié)合起來，激發(fā)教師學(xué)習(xí)積極性。
（3）、強化教師教科研意識，提高教師教科研能力和水平。開展專題論壇活動,主題是：“繼續(xù)教育培訓(xùn)內(nèi)容，培訓(xùn)模式，管理服務(wù)觀念、手段、方法的探究”。在全校教師、教學(xué)管理人員中廣泛開展“以師資培訓(xùn)為中心”，更新教育觀念、管理服務(wù)觀念的研討活動，創(chuàng)造一個優(yōu)質(zhì)教學(xué)、優(yōu)質(zhì)管理、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的進校形象。結(jié)合教師專業(yè)化和學(xué)校長遠發(fā)展的需要，提高教師隊伍整體素質(zhì)，，培訓(xùn)科研型的教師隊伍，以促進學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。
(4)校本培訓(xùn)管理
學(xué)校校長是校本培訓(xùn)的第一責(zé)任人，建立校本培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組，校長任組長，主管教學(xué)校長、主管教職工思想政治工作副校級干部任副組長，由師資培訓(xùn)科研辦公室具體組織管理工作。學(xué)校為每位參訓(xùn)教師建立檔案（一人一檔），記入繼續(xù)教育學(xué)分。并與評優(yōu)、評先、晉職等掛鉤。
(二)、培訓(xùn)者培訓(xùn)。
為把我校建設(shè)學(xué)習(xí)性組織，提高教師整體素質(zhì)，學(xué)校組織起草了《通州區(qū)第一教師進修學(xué)校校本培訓(xùn)工作意見》,組織全體教師參加師德培訓(xùn)、計算機應(yīng)用培訓(xùn)、繼續(xù)教育科研課題論壇活動。教師積極性較高，學(xué)習(xí)興趣較濃，效果明顯。同時組織教師參與市區(qū)組織的各項培訓(xùn)。
1、北京教師培訓(xùn)中心組織的各學(xué)科培訓(xùn)者培訓(xùn)：
2、計算機教師參加因特未來教育培訓(xùn)和信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)整合的培訓(xùn)；
3、推薦教師參加英語全國骨干教師、普通話新大綱、初中政治和語文骨干教師培訓(xùn)；
4、組織小學(xué)教師參加北京市小學(xué)數(shù)學(xué)、語文學(xué)科新課程課堂教學(xué)研討活動等。
5、推薦和組織政治、地理、英語、化學(xué)、物理教師參加北京教育學(xué)院組織的“綠色耕耘行動計劃”的培訓(xùn)，我校教師普遍反映受益匪淺，對提高培訓(xùn)者素質(zhì)起了重要的作用。
通過培訓(xùn)，拓展了培訓(xùn)者的學(xué)科知識面，在教育教學(xué)能力和水平方面也有較大提高，為更好的開展我區(qū)教師培訓(xùn)奠定良好的師資基矗
（三）教育科學(xué)研究
1、根據(jù)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》“必修課”的教學(xué)反愧優(yōu)秀案例評癬學(xué)分反饋等項培訓(xùn)工作，組織編寫了區(qū)骨干教師《師德案例選編》。
2、組織教師進行“教育熱點問題研究”一書學(xué)習(xí)體會的評定學(xué)分工作，并將優(yōu)秀論文編輯成冊。
3、強化研究意識，開展研修活動。學(xué)科教師圍繞“繼續(xù)教育培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)模式探究”的主題，結(jié)合教學(xué)實際開展專題研究。本學(xué)年末，根據(jù)研究情況教師、教學(xué)管理人員撰寫論文，學(xué)校組織論文評審，評選論文等級,學(xué)校給予獎勵,并召開學(xué)年度繼續(xù)教育教學(xué)、管理論壇會,組織編寫“十五”繼續(xù)教育論文集。
4、開展繼續(xù)教育論壇活動。本學(xué)期論壇的主題是：“繼續(xù)教育培訓(xùn)內(nèi)容，培訓(xùn)模式，管理服務(wù)觀念、手段、方法的探究”。在全校教師、教學(xué)管理人員中廣泛開展“以師資培訓(xùn)為中心”，更新教育觀念、管理服務(wù)觀念的研討活動，學(xué)期末共征集教育教學(xué)及教育教學(xué)管理論文25篇，評出一、二等獎，中獎率占50%。為創(chuàng)造一個優(yōu)質(zhì)教學(xué)、優(yōu)質(zhì)管理、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的進校形象奠定了良好的基矗
5、堅持校內(nèi)外調(diào)研制度。教師深入教學(xué)第一線，開展聽課、評課、教學(xué)研究、專題研討等活動，其中本學(xué)期教師聽課共計380節(jié)，人均達到了20節(jié)。把繼續(xù)教育的教研、教學(xué)活動著眼點放在適應(yīng)教師新課程需要、為基層教學(xué)服務(wù)上，深受基層中小學(xué)的歡迎。
6、發(fā)揮教學(xué)指導(dǎo)組作用。本學(xué)期教學(xué)指導(dǎo)組的任務(wù)：
組織新教師學(xué)科專業(yè)培訓(xùn)的開課匯報。共有13位教師講述了本人授課的教學(xué)設(shè)計思路，會上大家暢所欲言，并就熱點問題，難點問題進行了充分的討論。與會的教師深深感到：這種開課匯報形式好，教師間相互取長補短，有利于本校教師整體素質(zhì)的提高。
各教研組長組織本組教師開展教學(xué)觀摩課、研究課、公開課活動；
組織繼續(xù)教育論壇，制定教學(xué)論文評審條件，開展論文評審活動，為我校建成學(xué)習(xí)型、研究型組織出謀劃策。
三、本學(xué)期教學(xué)效果
1、培訓(xùn)。
(1)本學(xué)期圓滿的完成了學(xué)歷教育、研究生課程班和繼續(xù)教育的各項培訓(xùn)工作，得到基層學(xué)校、教師和聯(lián)合辦
共5頁,當(dāng)前第3頁3學(xué)單位的一致好評，培訓(xùn)效果好。
（2）組織了全區(qū)中、孝幼、職、成教師繼續(xù)教育總結(jié)表彰會，認(rèn)定通州區(qū)中、孝幼、職、成學(xué)校校本培訓(xùn)示范校12所，表彰先進個人32名。此項活動對下一階段我區(qū)繼續(xù)教育工作深入開展起了積極的推動作用。
2、獲獎。
（1）繼續(xù)教育辦公室和我校英語教師（張淑清）組織指導(dǎo)了我區(qū)部分小學(xué)英語教師參加“北京市遠郊區(qū)縣小學(xué)英語教師技能展示”大賽，并獲得“最佳教學(xué)設(shè)計獎”，捧得獎杯和獎狀。
（2）學(xué)歷教育獲得“北京市師范大學(xué)2007年函授教育先進單位”獎勵。
（3）普通話水平測試獲得“北京市普通話水平測試工作先進集體”榮譽稱號。
3、教育教學(xué)研究成果。
（1）繼續(xù)教育辦公室組織部分我校教師參加編寫的《骨干教師師德案例集》一書初稿審閱、編輯工作已經(jīng)完成，待出版發(fā)行。
（2）學(xué)校校本培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組組織了“現(xiàn)代信息技術(shù)培訓(xùn)”課件和繼續(xù)教育論文評獎活動，獲得一、二等獎教師的比例占參評教師總數(shù)的50%。
（3）參與北京市繼續(xù)教育校本培訓(xùn)課題研究，我校承擔(dān)的子課題《校本培訓(xùn)制度與管理研究》已取得中期成果——編輯出版了《校本培訓(xùn)管理制度匯編》初稿，發(fā)至全市教師進修院、校。
4、教師個人獲獎、登載論文、參與教科研課題研究等
（1）劉志田撰寫的《信息技術(shù)課的實踐創(chuàng)新與課堂實踐》獲得通州區(qū)教育學(xué)會“創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新”征文一等獎。
（2）王金華撰寫的《激發(fā)思想政治課學(xué)習(xí)興趣的方法研究》獲得通州區(qū)教育學(xué)會“創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新”征文二等獎。
（3）明紀(jì)英撰寫的《應(yīng)用討論法引導(dǎo)新教師進行討論式教學(xué)》一文在全國中小學(xué)計算機教育研究中心指定刊物“信息技術(shù)教育”第六期登載；并指導(dǎo)我區(qū)兩位新教師孫雪濤、趙云撰寫了《心路》《我的教學(xué)生活》論文，在“信息技術(shù)教育”第九期登載。
（4）張振松撰寫的《加強組織管理，切實抓好小學(xué)英語教師培訓(xùn)工作》發(fā)表在《北京市中小學(xué)中等職業(yè)學(xué)校教師繼續(xù)教育信息》刊物上。
（5）政治學(xué)科郭淑琴、王金華參與了北京市高中教師《生活價值觀》課題研究，成為該課題組成員。
（6）王學(xué)一被北京教育學(xué)院聘請為北京市“義務(wù)教育新課程教學(xué)資源庫”項目專家。
（7）崔靜平獲得通州區(qū)教育系統(tǒng)名師稱號。
五、2007年師訓(xùn)工作特點
1、層次多，任務(wù)重。2007年是“十五”繼續(xù)教育的關(guān)鍵的一年，凡是“十五”期間開展的各項培訓(xùn)今年全部啟動，包括提高學(xué)歷層次的培訓(xùn)、三門必修課培訓(xùn)、各學(xué)科骨干教師的培訓(xùn)、小學(xué)、初中、高中的新課程培訓(xùn)、信息技術(shù)培訓(xùn)、校本培訓(xùn)等。同時參加培訓(xùn)的人員多，全區(qū)7000多人都要參加不同層次的培訓(xùn)，培訓(xùn)任務(wù)相當(dāng)繁重。
2、培訓(xùn)的時間長。2007年暑假培訓(xùn)自7月10日至8月22日，每天都有教師在進行培訓(xùn)，時間達到了43天。平時的雙休日也安排了培訓(xùn)，時間超過了“八五”、“九五”以來的任何時間的培訓(xùn)。
3、培訓(xùn)的機構(gòu)多。北京教育大會召開以后，教師參加繼續(xù)教育受到了高度重視，與師資培訓(xùn)有關(guān)的大學(xué)、學(xué)院、教研部門等紛紛參與教師的培訓(xùn)，我區(qū)現(xiàn)在與北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、北京教育學(xué)院、教師培訓(xùn)學(xué)院和繼續(xù)教育學(xué)院等高校聯(lián)合辦學(xué)，充分發(fā)揮高校的資源優(yōu)勢，提高我區(qū)教師的水平。
4、培訓(xùn)的要求高。為了適應(yīng)新課改的要求和教師本人的需求，對“十五”繼續(xù)教育的培訓(xùn)內(nèi)容和形式都提出了很高的要求。從過去教師一人在課堂上講授逐步擴展到學(xué)員上講臺，師生互動，開展教學(xué)實踐，帶著問題進行培訓(xùn)等，突出繼續(xù)教育的實效性、針對性。今年我區(qū)針對教師的需求開展了不同層次的培訓(xùn)班。有高研班、研修班、新課程培訓(xùn)班、骨干班、專業(yè)課專題培訓(xùn)班、學(xué)歷班、研究生課程班等。聘請了大學(xué)教授、教育專家、特級教師、學(xué)科帶頭人、中小學(xué)骨干教師等，登上繼續(xù)教育講臺指導(dǎo)我區(qū)教師的培訓(xùn)，收到了較好的效果。
5、培訓(xùn)難度大。一是時間已過半任務(wù)卻沒有過半，逼人緊；二是教師培訓(xùn)大樓建設(shè)期間，需要的教學(xué)設(shè)備不能完全滿足，硬件條件差；在此基礎(chǔ)上要完成培訓(xùn)任務(wù)，難度較大。但是，在區(qū)教委和各基層學(xué)校的大力支持下，在我校干部教師的共同努力下，2007年的培訓(xùn)任務(wù)完成了，這使各方共同努力的結(jié)果，再此表示深深地感謝。
總之，我區(qū)2007年的教師培訓(xùn)各項工作圓滿完成了。但
【摘要】教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是關(guān)系到學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)生成長的關(guān)鍵因素，特別是在高職院校中，面對高職學(xué)生這一群體，教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)程度就更為重要了。重點從教師的職業(yè)信念、治學(xué)態(tài)度、為人師表、關(guān)愛學(xué)生等幾個方面討論了教師的職業(yè)道德培養(yǎng)和建設(shè)思路，建議建立完善的師德評價體系，以便形成師德風(fēng)范的氛圍，全面提高教師自身職業(yè)道德素質(zhì)，真正承擔(dān)起教書育人的責(zé)任。
【關(guān)鍵詞】高職院校 教師 職業(yè)道德修養(yǎng)
Brief Discussion of Teachers’ Professional Moral Cultivation in Higher Vocational College
Shang Li
【Abstract】The professional moral cultivation of teachers is a pivotal factor, which relates to the construction of teaching atmosphere, academic discipline, school spirit and students’ growth, especially, facing to students in the high vocational college, the degree of teachers’ professional moral cultivation is more important. This paper emphatically discusses teachers’ professional moral cultivation and the building method from the following aspects, such as, teachers’ professional faith, teaching attitude, being a model for the others, loving the students and so on. At the same time, a perfact evaluation system is advised to be built so as to the atmosphere forming of teachers’ moral, as well as, improve wholly teachers’ professional ethics and make teachers to take on indeed the educational duty.
【Keywords】Higher vocational college Teacher Professional moral cultivation
當(dāng)今社會對教師的要求不再是單純的“傳道、授業(yè)、解惑”了，而是要求教師能夠以其優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的行為培養(yǎng)學(xué)生健康成長，引導(dǎo)學(xué)生如何做人，激勵學(xué)生創(chuàng)新意識，真正承擔(dān)起教書育人的重任。這就要求教師在教書育人的過程中必須要樹立良好的職業(yè)道德風(fēng)尚。特別是在高職院校，教師的職業(yè)道德和自身修養(yǎng)水平對高職學(xué)生這一特殊群體更是起到“言傳身教”的作用。教師的高尚人格有助于學(xué)生人格的形成，有助于學(xué)生的健康成長，有助于教師隊伍整體素質(zhì)的提高。更為關(guān)鍵的是，當(dāng)代的教育是素質(zhì)教育，是一種追求德、智、體、美全面發(fā)展的“全人教育”，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。因此，加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師自身的素質(zhì)就更加重要了，這也要求教師必須把職業(yè)道德當(dāng)成自己的神圣職責(zé)，把育人作為自己的理想，處處為學(xué)生作出表率，成為學(xué)生的楷模，無愧于“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號。
1．教師應(yīng)該具備的職業(yè)道德。
1．1 堅定職業(yè)信念。教育是“立身之本”、“立國之本”，也是“命運之舵”和“幸福之門”，是啟蒙大眾、興旺國家的崇高事業(yè)?？梢哉f，選擇了當(dāng)教師也就是選擇了干一種崇高的事業(yè)。但是，相對于當(dāng)今物質(zhì)生活十分豐富、選擇多多的時代，教師又是一個十分清苦的職業(yè)。有的人雖然選擇了教師這個職業(yè)，但是對教書持應(yīng)付的態(tài)度，腦子里所想的就是如何掙大錢、買名車、買別墅，從而改善自己的物質(zhì)生活，滿足自己追求物質(zhì)享受的虛榮心。這樣，既誤人子弟，又貽害社會。所以，既然選擇了教師這個職業(yè)，就要有純潔的職業(yè)道德情感和堅定的職業(yè)信念。當(dāng)然，還必須要認(rèn)識到教師職業(yè)的意義，這樣才能在教書生活中找到快樂，并獲得持久的動力。理想、信念是一種精神境界。崇高的理想植根于人的心靈，駕馭著人的言行，是職業(yè)成功不可缺少的本質(zhì)的東西。如果一個教師沒有確立起比他的學(xué)生更崇高的理想，那么，他就不配做教師，也不可能有能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展需要的言傳身教。
1．2 嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的治學(xué)態(tài)度。我國著名科學(xué)家錢學(xué)森指出：“科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)格的、嚴(yán)密的，是不允許馬虎的?！笨茖W(xué)的這種本性，不但要求研究者要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，而且要求科學(xué)知識的傳播者同樣具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。那么，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師更要有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的正確態(tài)度。而且，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的治學(xué)態(tài)度是教師本身應(yīng)該具有的教學(xué)勞動態(tài)度，是社會對教師提出的一條重要的職業(yè)道德要求。教師應(yīng)該做到“靜下心來教書，潛下心來育人”，認(rèn)真?zhèn)湔n，做好教案，在課堂內(nèi)外都能夠耐心解答學(xué)生的疑問，而且“知之為知之，不知為不知”，一定要認(rèn)真、嚴(yán)肅地對待學(xué)生提出的問題，不能為了維護自己的面子，胡亂進行解釋。特別是對實驗實訓(xùn)環(huán)節(jié)，這是訓(xùn)練學(xué)生動手能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，要求教師對實驗實訓(xùn)的安全措施、實施的詳細過程都要了然于胸，講解到位，否則，就有可能發(fā)生一些危及學(xué)生人身安全的事故。特別是對高職高專的學(xué)生，其自我約束能力和自學(xué)能力較低，更需要老師不厭其煩的講解和指導(dǎo)，需要教師付出更多的努力和勞動。如果教師本身治學(xué)馬馬虎虎，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)松懈敷衍，知識不求甚解，學(xué)識淺薄貧乏，講授似是而非，那么，他很難完成向?qū)W生傳授科學(xué)知識的教育勞動任務(wù)。這樣不僅貽害了學(xué)生，而且也損害了作為教師的尊嚴(yán)。
在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上、在教學(xué)研究和科學(xué)研究上，教師更應(yīng)該踏踏實實做人，實事求是做事，不能為了評職稱而急功近利，在教研和科研論文、科研活動和項目申報中弄虛作假，喪失人格。這樣的人本身就缺乏教師的職業(yè)道德，又怎么能夠承擔(dān)“教書育人”的重任呢？而且，教師的健康人格特點也是影響課堂特點的一個重要因素。教師的言語態(tài)度、行為習(xí)慣對學(xué)生的影響更是不容忽視的。因此，教師只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，才能刻苦鉆研科學(xué)知識，才能正確理解科學(xué)知識，才能具備淵博的科學(xué)知識，才能準(zhǔn)確地傳授科學(xué)知識，才能使學(xué)生很好地掌握科學(xué)知識。
1．3 做好“為人師表”的表率。教師講授課程時，總是站在原有的知識和實踐經(jīng)驗之上，根據(jù)自己的道德觀念、知識水平、教學(xué)能力等來進行“言傳身教”。教師在教學(xué)活動中的言語行為，不論是有意識還是無意識的，對學(xué)生而言，都是教育的符號和學(xué)習(xí)的模板。所以，這就要求教師要遵守社會公德、職業(yè)道德，要舉止文明、誠實、守信、以身作則，充分發(fā)揮正面榜樣的感染力和號召力，在學(xué)習(xí)和生活中為學(xué)生做出“為人師表”的表率，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀和世界觀，促進學(xué)生身心健康成長。反之，如果教師的語言行為不符合“為人師表”的期望，必然導(dǎo)致整個社會倫理滑向荒謬和混亂，影響社會文明的進步。
1．4 關(guān)心和愛護學(xué)生?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是教育家陶行知的真摯感言。教師的愛是一種無私的愛，是教育的靈魂。教師要贏得學(xué)生的熱愛，除了自身具備豐富的學(xué)識、文明的舉止、風(fēng)趣的言談等，更注重的是學(xué)會尊重學(xué)生，學(xué)會理解學(xué)生。教師對每個學(xué)生都應(yīng)該一視同仁，公平對待；對學(xué)生充滿愛心，但也要嚴(yán)格要求，而且“愛之愈篤責(zé)之愈嚴(yán)”，把對學(xué)生的愛和嚴(yán)結(jié)合起來，既做學(xué)生的良師又做學(xué)生的益友，使學(xué)生朝著健康方向快樂成長。只有一切從尊重學(xué)生出發(fā)（尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的自主性、主動性）去考慮問題、安排工作，因勢利導(dǎo)，以真誠的幫助打動他們，使他們產(chǎn)生接受教育的積極態(tài)度和能動性，才會真正地把愛送到他們心中，使學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)和生活中逐步形成良好的品德，促進其健康成長。
1．5 提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。做教師，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷進取，才能真誠面對勤學(xué)好問、求知若渴的學(xué)生，才能受到學(xué)生的愛戴。特別在當(dāng)今科技信息知識和獲得渠道多多的時代，學(xué)生了解和掌握的知識已經(jīng)遠遠超過教科書的局限和教師的所知，教師只有不斷地更新專業(yè)知識，擴寬知識面，把道德美和智力的豐富性緊密結(jié)合起來，才能夠靈活駕馭課堂，吸引學(xué)生。凡是教學(xué)涉及到的知識、技能，教師均要能夠深透領(lǐng)會，熟練掌握，靈活運用，并且具體體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的準(zhǔn)確認(rèn)識和恰當(dāng)把握上。因此，教師要想愉快地勝任教師工作，必須不斷地更新職業(yè)知識，提高業(yè)務(wù)能力，增長教書育人的真才實學(xué)。
2．建設(shè)教師職業(yè)道德的幾點思路。
2．1 關(guān)注和調(diào)整教師的心理素質(zhì)。教師被認(rèn)為是知識和美德的化身，因而教師職業(yè)所帶來的公眾壓力多于其他行業(yè)的人，教師在工作中自身承受的壓力是非常巨大的。這就要求教師要有一個良好的心理素質(zhì)，正確認(rèn)識自我，正確對待社會對教師角色的期望和教師自我價值觀念的對立、沖突。教師不需要一味追求“完美主義”而忽略自身條件的限制，如個人的個性、能力、機遇、人際關(guān)系等。如果自我期望目標(biāo)定得過高而又不能如愿實現(xiàn)時，就會有強烈的挫敗感，自怪、自責(zé)，對別人懷有敵視、對立情緒，陷入情緒焦慮、精神萎靡、一蹶不振的狀態(tài)，從而嚴(yán)重影響自己的學(xué)習(xí)和工作，工作效率變得越來越差。因此，教師應(yīng)放棄“完美主義”的心態(tài)，應(yīng)充分發(fā)揮自己的個性優(yōu)勢，在教育教學(xué)工作中揚長避短，和同事建立和諧的工作關(guān)系，積極面對工作中的挫折，調(diào)整、確立切合實際的工作目標(biāo)，才能在真實的世界里發(fā)揮工作的潛能。
2．2 提供教師提升業(yè)務(wù)素質(zhì)的機會。當(dāng)今世界是開放的世界，教師不能再單純地呆在校園里，局限在課堂上為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”了。教師也應(yīng)走出校門，融入社會，了解世界。學(xué)校應(yīng)該盡一切可能地提供教師同外界交流和學(xué)習(xí)的機會，積極支持教師參加省、市有關(guān)部門組織的各種教研、教學(xué)活動。應(yīng)根據(jù)教學(xué)實際情況，派教師到企業(yè)中去學(xué)習(xí)；到國內(nèi)知名的高校、教育示范基地去參觀學(xué)習(xí)，取得教學(xué)經(jīng)驗；派教師到國外進修，了解國外教育的狀況，吸取國外的經(jīng)驗，提高自身的理論水平。對中、青年教師，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造條件，鼓勵他們進一步深造。通過“走出去，請進來”的方法，把教學(xué)、科研、生產(chǎn)緊密地聯(lián)系在一起，開拓教師的視野，擴大教師的知識面和信息源。另外，在教師中引進競爭機制，并開展講課評比活動，組織研討會。豐富教師各方面的知識，使教師不僅精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，還善于把這些知識變成學(xué)生的財富。促使教師確立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，不斷開闊知識視野。
2．3 建立公正的教師職業(yè)道德評價體制。建議將政治思想、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、團結(jié)協(xié)作五個方面作為師德評價體系的基本框架。在此基礎(chǔ)上進一步細化、量化，使師德規(guī)范了一定的權(quán)威性和指令性，具備可操作性和可行性，使之工作有標(biāo)準(zhǔn)、教育有目標(biāo)、努力有方向。
通過民主管理形式實現(xiàn)師德評價，實行自評與互評相結(jié)合的評價方式。例如，教師根據(jù)師德要求總結(jié)自評占15%，學(xué)生測評占25%，教師互評及學(xué)校對教師總評各占30%，以此比例綜合核算作為師德水平的依據(jù)。同時，將師德評價的結(jié)果作為教師晉級、推優(yōu)及職稱評定的依據(jù)，并通過投票否決；對在各教學(xué)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)嚴(yán)重失職、違反職業(yè)道德規(guī)范、有損學(xué)校聲譽、違反教書育人的規(guī)定、有失教師身份并在學(xué)生中造成嚴(yán)重后果、帶來嚴(yán)重不良影響的人給予一定的懲罰，并且連續(xù)三年不準(zhǔn)晉升，不準(zhǔn)參加職稱申報，嚴(yán)重的甚至將其調(diào)離教師崗位。相反，對敬業(yè)愛崗，對教學(xué)工作有貢獻的教師應(yīng)該給予一定的精神和物質(zhì)激勵，為教師實現(xiàn)個人價值、個人進步創(chuàng)造條件，提供發(fā)展的平臺，在推優(yōu)評選、工資晉級等方面提供機會。并且大力宣傳和弘揚師德典型，形成講師德人愛人敬的輿論氛圍，有利于調(diào)動教師積極性，發(fā)揮有力的促進和帶動作用。
3．結(jié)論。
一個教師能不能成為好教師，文憑、學(xué)歷不是主要的，關(guān)鍵是有沒有職業(yè)道德，是不是與善良和美德同在。作為新世紀(jì)的教師，具備良好的職業(yè)道德是社會發(fā)展的需要。教師職業(yè)道德的高低直接關(guān)系著教育事業(yè)的成敗，關(guān)系著民族的希望和國家的未來。教師職業(yè)道德不是先天具備的，是教師在育人過程中形成的一種職業(yè)品質(zhì)，是教師職業(yè)形象、育人知識與育人能力的綜合反映，這種職業(yè)品質(zhì)主要是經(jīng)過后天科學(xué)訓(xùn)練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復(fù)實踐中形成的，這就需要教師要不斷學(xué)習(xí)、進取，努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，做一名合格的新時代的教師。
參考文獻
1 陶行知.在湘湖師范教學(xué)做討論會上的問答[A].方與嚴(yán).教學(xué)做合一討論集[C].上海教育書店,1951
2 李海濤.論教師職業(yè)生涯必要修養(yǎng)的目標(biāo)[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報,2008,27(1):116～121
【論文摘要】本文從六個方面闡述了加強教師職業(yè)道德建設(shè)的意義。指出教師要不斷完善充實自身的文化科學(xué)知識和職業(yè)道德修養(yǎng)，才能為祖國培養(yǎng)更多的二十一世紀(jì)的合格新人。
教師是人類文明的傳播者。教師職業(yè)道德水平的高低在一定程度上也決定著社會精神文明的發(fā)展。教師職業(yè)比其它職業(yè)有更強的示范性，對社會風(fēng)氣的影響比其它職業(yè)更為廣泛、更深遠。因此，加強教師職業(yè)道德建設(shè)，對于把青少年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，具有特別重要的意義，但如何提高教師職業(yè)道德水平呢？筆者認(rèn)為教師職業(yè)道德主要體現(xiàn)在：堅定的職業(yè)信念、師愛、以身作則、為人師表、學(xué)而不厭、誨人不倦、團結(jié)協(xié)作精神、教師的言表風(fēng)度等六個方面的品質(zhì)。作為人類靈魂的工程師，只有在這六個方面做好了，才是一個高尚的教師。
一、樹立堅定的職業(yè)信念
堅定的職業(yè)信念，是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。這一信念的確立有一個逐步確立、不斷加深的過程。每位教師從他準(zhǔn)備當(dāng)老師的那一天起，就開始了對教師職業(yè)的認(rèn)識。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，尤其是實際投入到教師工作實踐中去，經(jīng)過實際的鍛煉和體驗，包括承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深認(rèn)識，提高思想覺悟，加深情感體驗，最后建立起獻身教育，甘為人梯的堅定信念。
教師堅定的職業(yè)信念確立的過程，多方面的因素起著作用，主觀的認(rèn)識、態(tài)度和實際表現(xiàn)是起決定作用的關(guān)鍵因素。因此，在新的歷史條件下，為了提高整個教師隊伍的職業(yè)信念，應(yīng)當(dāng)鼓勵每位教師加強學(xué)習(xí)，加強自我修養(yǎng)。通過積極投入教育事業(yè)，體驗到自身工作不只是艱辛的事業(yè)，而且是充滿了無限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。
二、師愛
師愛是教師對學(xué)生的愛，它包含了對全體學(xué)生中每一個人的熱愛、尊重、理解和期待，這是教師的一種高尚的道德情操。古今中外的教育家無不重視師生之間的感情關(guān)系，把師愛視為教師的美德?？鬃又鲝垖W(xué)生施為“仁愛”，我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。”可見，師愛之重要。二十一世紀(jì)的今天，師愛的作用更加重要，主要有如下作用：
第一，師愛是激勵教師做好教育工作的精神力量。教師只有對學(xué)生懷有深摯的情感，才會嘔心瀝血地為學(xué)生操勞。師愛越深，責(zé)任感就越強，辦法就越多。
第二，師愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是通往學(xué)生內(nèi)心深處的橋梁。如果教師對學(xué)生懷有赤誠之心，那么學(xué)生對教師就會產(chǎn)生親近感，就會敞開自己的心扉，樂意聽從教師的教誨。反之，如果教師對學(xué)生缺乏感情，態(tài)度冷漠，甚至損傷學(xué)生的自尊，那么就會引起學(xué)生內(nèi)心的厭惡和反抗。這種逆反心理一旦形成，就成為教育的一大障礙。這在“后進生”教育上特別明顯。
第三，師愛有助于培養(yǎng)學(xué)生友好待人、熱愛集體等良好的社會情感和開朗樂觀的個性。在日常的教育教學(xué)活動過程中，教師熱愛、同情、關(guān)懷學(xué)生能起示范作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生熱愛同學(xué)、熱愛集體、積極參與和投入集體生活的愿望和要求，有利于良好的情感和性格的形成。
三、以身作則，為人師表
在實際教育教學(xué)工作中，教師要以模范品行為榜樣來教育和影響學(xué)生。這也是教師職業(yè)道德區(qū)別于其它職業(yè)的一個顯著特點。但在實際教育教學(xué)過程上，教師“為人師表”從哪里做起呢？主要從以下方面做起：
首先，要突出教師的行為表現(xiàn)，教師應(yīng)從自身的行為規(guī)范做起，處處嚴(yán)以律已，當(dāng)學(xué)生的表率。我國兒童教育家孫敬修說得好：“老師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄像機’，耳朵是‘錄音機’，腦子是‘電子計算機’。錄下來的信號裝在‘電子計算機’里儲存起來，然后指導(dǎo)他的行動。所以，老師一定要嚴(yán)格要求自己，言行要符合社會主義的道德規(guī)范，用美的語言、美的行為、美的心靈來影響教育孩子?！币簿褪钦f“身教重于言教”。
其次，老師為人師表，要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。在思想境界、道德情操、文化修養(yǎng)諸方面真正成為青少年兒童的表率，做到表里如一，言行一致。孔子說得好“言必信，行必果”。只有這樣的教師，才能培養(yǎng)出誠實、正直、富有正義感的學(xué)生。
四、學(xué)而不厭，誨人不倦
學(xué)而不厭、誨人不倦是教師道德中最重要、最基本的品質(zhì)之一，它作為一種教師美德，在我國具有悠久歷史傳統(tǒng)，一直流傳至今并在教育教學(xué)過程中起著極其重要的作用。
第一，如今，正處在知識科技信息日益發(fā)展的時期，出現(xiàn)了所謂“知識激增”的現(xiàn)象，同時隨著現(xiàn)代的大眾傳播手段的普及，學(xué)生的信息來源不斷擴大，他們的視野開闊，思想活躍。為了適應(yīng)新形勢的需要，教師必須不斷地學(xué)習(xí)，吸取新知識的營養(yǎng)，不斷豐富更新自身知識，才能適應(yīng)二十一世紀(jì)的教育教學(xué)需要。
第二，由于教育學(xué)生是一個長期的點滴積累的過程，非一朝一夕可以實現(xiàn)，其間還會出現(xiàn)各種曲折和反復(fù)。因此，要求教師在教育工作中，具有執(zhí)著的精神，懷著對學(xué)生的一片赤誠之心，孜孜不倦，循循善誘，方可達到預(yù)定的效果。
第三，教師要具有忠誠于人民教育事業(yè)的覺悟，對學(xué)生熱愛和任勞任怨的崇高精神，并且掌握教育藝術(shù)，善于將自己的知識、思想和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的財富，培養(yǎng)新時代的合格人才。
五、團結(jié)協(xié)作精神
教師之間、教師和上級領(lǐng)導(dǎo)之間、教師和學(xué)生之間的相互支持、團結(jié)協(xié)作的職業(yè)道德在實際教育教學(xué)中起著相當(dāng)重要的作用。
首先，學(xué)生的成長，有賴于各學(xué)科、各年級教師集體之間作長期的共同努力。因此，要求每位教師都要善于處理好這些矛盾，求大同，存小異，注意互相尊重，虛心學(xué)習(xí)對方的長處，以人之長，補己之短。工作中互相支持，相互配合，做到在學(xué)生面前保持教育要求的一致，從大局出發(fā)，共同做好教育教學(xué)工作。
其次，協(xié)調(diào)好上下級關(guān)系。在學(xué)校環(huán)境中，任何教師，無論是領(lǐng)導(dǎo)還是同仁之間，有不滿的意見，決不能不顧場合地隨便議論。尤其嚴(yán)格禁止在教學(xué)過程中，在學(xué)生的面前不負責(zé)任地議論，指責(zé)別的教師或者輕率地頂撞領(lǐng)導(dǎo)，給學(xué)生帶來嚴(yán)重影響。
再次，教師還應(yīng)主動爭取家長的配合，與家長建立密切的關(guān)系，真誠地愛護、關(guān)懷學(xué)生的成長，主動幫助家長確立正確的教育觀點，向家長提出各種切實可行的教育建議，只有這樣才能更好地教育培養(yǎng)學(xué)生。
六、文明的言表風(fēng)度
教師的言表風(fēng)度在學(xué)校教育教學(xué)中起著很重要的作用。有一句格言：“在學(xué)生的面前，教師的所作所為沒有一樁是細小的，無關(guān)緊要的。”教師的日常言表風(fēng)度，包括一言一行，一舉一動，都對學(xué)生起著潛移默化的作用。尤其是年幼的學(xué)生，對教師有很強的崇敬心理。他們天真幼稚，好奇心強，喜歡模仿自己老師的一言一行，一舉一動?？梢姡瑢處焷碚f，應(yīng)時時處處在各個方面檢點自己，做學(xué)生的表率。
總之，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，為了民族的強盛，祖國的富強，作為站在教育第一線的人民教師，應(yīng)當(dāng)明確自身肩負的責(zé)任重大，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善充實自身的文化科學(xué)知識和職業(yè)道德修養(yǎng)，才能為祖國培養(yǎng)更多的二十一世紀(jì)的合格新人。
參考文獻
1．朱慕菊：《走進新課程——與課程實施者對話》，北京師范大學(xué)出版，2002
1、由教授講授的新課程理念更新
2、由教授講授未來教育教師培訓(xùn)項目，此模塊內(nèi)容，讓全體學(xué)員耳目一新。
3、如何做一名成功的教師，上好每一節(jié)課
下面，我將本階段的具體學(xué)習(xí)作以下簡要小結(jié)：
一、認(rèn)識的提高
構(gòu)建教師終身教育體系，打造一流的教師隊伍是教育長足發(fā)展的根本大計，也是教育主管部門探索的永恒主題，更是我們教育工作者的不懈追求。教師培訓(xùn)提高自身素質(zhì)是關(guān)系到教師教書育人質(zhì)量的大事。參加繼續(xù)教育培訓(xùn)是我們教師在思想和業(yè)務(wù)成長路上的加油站。我在參加教師繼續(xù)教育中，特別重視自己師德和教學(xué)業(yè)務(wù)水平的提高，始終把師德建設(shè)擺在首要位置，把自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力作為教師的核心素質(zhì)來提高。在培訓(xùn)中，真正做到師德建設(shè)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)兩手抓、兩手硬，通過培訓(xùn)，切實提高自己的師德素質(zhì)和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
在培訓(xùn)過程中，感觸最深的部分是英特爾?未來教育項目的培訓(xùn)。第一個關(guān)鍵節(jié)點，框架問題修改是研修重點和關(guān)鍵，可以說不完成框架問題的修改，其他方面的修改，也會受到影響。為了不使框架問題修改影響其他，我在學(xué)習(xí)時對問題修改時間段做了特別處理.首先時間保證；其次，我采取“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，讓作品修改內(nèi)容化整為零，為了加強對內(nèi)容的進一步理解，我共享了其他學(xué)員的作品，互相交流，一起研討，使框架問題的修改在下一模塊學(xué)習(xí)開始之前及時完成。
對此，能夠完成，我對線面的學(xué)習(xí)也有了很大的信心。
二、具體收獲
1、參加培訓(xùn)，使我對教科研方面的認(rèn)識有進一步提高，能自覺地參與課堂的教學(xué)研究，積極參加課改研究，及時總結(jié)自己在教育教學(xué)工作的經(jīng)驗，撰寫教育論文。在中小學(xué)教師培訓(xùn)中，使我意識到教學(xué)課程的改變我們必須跟上新的教育理念，所以在下工夫熟悉新教材的同時積極參加學(xué)校組織的教師繼續(xù)教育培訓(xùn)，不斷提高自己的理論和業(yè)務(wù)水平，很快跟上了教育改革的步伐，也提高了自己課堂教育能力和教學(xué)質(zhì)量。
2、學(xué)習(xí)過程中，我注重師德方面的修養(yǎng)，我堅持把師德建設(shè)當(dāng)作職業(yè)道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)來抓，從理論與實際的結(jié)合上學(xué)習(xí)和領(lǐng)會教師職業(yè)道德修養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容，提高自己的事業(yè)認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)同水平，增強了自己從事教育事業(yè)的使命感和責(zé)任感。使依法治教、廉潔從教成為自己自覺的行為，積極爭取做一名“師德雙馨”型的教師。
3、轟轟烈烈的中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程，給教師繼續(xù)教育帶來了豐富的內(nèi)容，重點通過《教師職業(yè)心理》、《英特爾未來教育》等專題培訓(xùn)和考試，使我們對新的教育教學(xué)理念，現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代課程理論、當(dāng)今國外先進的教育思想等都有進一步了解，也提高了我們的教育教學(xué)管理能力，特別是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合等內(nèi)容的培訓(xùn)，不但提高了我們每位教師的課堂教學(xué)能力和組織教育活動的能力。也提高了課堂教學(xué)的效率和教師的教育科學(xué)研究能力。在學(xué)習(xí)教育科研理論知識，組織教育教學(xué)調(diào)查、實驗和交流等活動中，使推廣、應(yīng)用教育科研成果的能力都有不同程度的提高。同時廣大教師在“學(xué)習(xí)——研究——實踐——反思——再實踐”的過程中也提高了自己的理論素質(zhì)和教育科研、創(chuàng)新能力。
4、重視交流在教育教學(xué)中的應(yīng)用。
過去，只知道埋頭于書本知識，信息閉塞，不善于交流，使得一些好的經(jīng)驗未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會又未能及時整理，因此使自己的發(fā)展緩慢前進。學(xué)習(xí)期間在進修學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)和老師的精心指導(dǎo)下，我有了長足的進步，使我感到自己的教師修為有了深一層次的提高，使我更加如饑似渴的追求新知的攝入，在這里我向你們表示感謝。今后我會努力并不全身心地投入教育事業(yè)，
為祖國培養(yǎng)更多的棟梁之才。
通過培訓(xùn)，使我在教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、教育教學(xué)水平和教育科研能力都得到了進一步的提高。使我更加堅定了教書育人的信心和決心。通過農(nóng)村中小學(xué)教師培訓(xùn)，使我對教育教學(xué)理念、現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代課程理論和當(dāng)今國外先進教育思想都有了進一步了解。我充分認(rèn)識到為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，更好的勝任新世紀(jì)的教育教學(xué)工作，必須不斷的全面提高自身素質(zhì)。使我對教育科研和新課程有了更深的理解，不斷提高了自己的教科研水平和駕馭新課程的能力。從理論和實際的結(jié)合上學(xué)習(xí)和領(lǐng)會了教師職業(yè)修養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容，提高自己的事業(yè)認(rèn)識，職業(yè)認(rèn)同水平，增強了自己從事教育事業(yè)的使命感和責(zé)任感。
論文摘要：現(xiàn)在我國教師道德面臨極大的困境，教師道德現(xiàn)狀也不盡如人意，教師道德平庸和教師道德建設(shè)究竟走向何方?對于教師道德的兩個層面:教師德性和教師職業(yè)道德的含義，對兩者關(guān)系的理解和認(rèn)識，會有助于我們從不同的角度認(rèn)清現(xiàn)存的教師道德困境，為困境的解除提供借鑒。
一、教師道德
教師道德是教師倫理學(xué)的研究對象，教師倫理學(xué)主要是一門關(guān)于教師道德的學(xué)間。教師道德是根據(jù)一定社會的道德要求和教育實踐活動要求，對從事教育工作的人員進行的職業(yè)道德規(guī)范和個體道德要求的總和。
教師道德至少包含著兩個層面:教師作為人的道德和教師作為教師的道德，也就是教師個體道德(德性)和教師的職業(yè)道德(職業(yè)規(guī)范)。這兩個層面相互聯(lián)系，相互影響，前者是后者構(gòu)成的基礎(chǔ)，而后者是前者在教師職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)。
二、教師德性和教師職業(yè)道德
教師道德包含兩個層面:教師德性和教師職業(yè)道德。那么，教師德性究竟是什么?教師職業(yè)道德又是什么?兩者是什么關(guān)系?
(一)教師德性
“德”同“得”，有獲得和把握之意?！靶浴奔幢拘?，指事物的本質(zhì)，如《中庸》中說:“天命之謂性，率性之謂到，修道之謂教?！痹凇靶浴薄ⅰ暗馈?、“教”中，“性”處于最高位置。在西方哲學(xué)中，德性也備受推崇，柏拉圖認(rèn)為“德性是心靈的秩序”，把德性作為與天賦相應(yīng)的位置。亞里士多德認(rèn)為“德性是一種用來使個性達到善福的性質(zhì)”。倫理學(xué)家麥金太爾則認(rèn)為:“德性是一種獲得性人類品質(zhì)，這種德性的擁有和實踐，使我們能夠獲得實踐的內(nèi)在利益。因此德性是一種個人內(nèi)在的，在外界環(huán)境與內(nèi)心體驗中所形成的一種心理品性。它是在實踐中形成的個體的人格品質(zhì)，具有穩(wěn)定性、必然性和普遍性等特征。
那么，教師德性就可以理解為個體的德性在教師這一特殊職業(yè)領(lǐng)域中的具體實現(xiàn)。教師德性是指，教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)，是一種習(xí)慣于欲求正當(dāng)事物并選擇正當(dāng)行為去獲取的個人品質(zhì)。教師德性是內(nèi)在的，需要在教師的教育實踐中形成。教育實踐對教師來說，既是為完成社會賦予的教育責(zé)任的付出，同時又是個人各種需要，尤其是精神需要獲得滿足的生命歷程之組成，是獲得與滿足的統(tǒng)一。
(二)教師的職業(yè)道德(規(guī)范)
職業(yè)道德是對于從事某一特定職業(yè)的道德要求，實現(xiàn)這些道德要求是從事這一職業(yè)的最基本的條件。教師職業(yè)道德也就是對整個教師群體，作為一種特定的職業(yè)群體所應(yīng)具有的帶有普遍性的要求，屬于教師團體道德要求和道德規(guī)范。教師職業(yè)道德屬于一種職業(yè)規(guī)范，是對教師職業(yè)的約束，教師職業(yè)道德規(guī)范的確立成為現(xiàn)代教師專業(yè)得以成立的‘個必要條件。教師職業(yè)道德規(guī)范至少包含三個基本層面:教師道德“標(biāo)準(zhǔn)”、對教師的“要求”、違反教師道德規(guī)范的“制裁”，也就是人們對教師提出的道德標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)這些道德標(biāo)準(zhǔn)對教師提出相應(yīng)的道德要求，對違反這些要求又制定了相應(yīng)的懲罰性措施。
(三)教師德性和教師職業(yè)道德的關(guān)系
1.教師德性和教師職業(yè)道德是教師道德的兩個層面，兩者有著先天的聯(lián)系。前者構(gòu)成了后者的根基，而后者是前者在教師職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，盡管在教師職業(yè)共同體的意義上說，教師規(guī)范具有優(yōu)先性，但是從教師人格道德和職業(yè)道德的關(guān)系層面來說，教師的人格道德卻具有優(yōu)先性，“先學(xué)做人，后學(xué)做事”。也就是說，一個人格高尚、德性高尚的教師當(dāng)然會成為一個惜守教師職業(yè)道德的教師;反過來說，一個不能夠惜守教師職業(yè)道德的教師至少是一個人格德性有欠缺的教師。
2.教師德性和教師職業(yè)道德有著根本的區(qū)別。首先，教師德性是教師個體自身的道德自覺，是個體道德;而教師職業(yè)道德規(guī)范則是普遍性的要求，是教師團體道德。個體道德和團體道德是傳統(tǒng)倫理學(xué)和現(xiàn)代倫理學(xué)關(guān)注視域的分野，傳統(tǒng)倫理學(xué)關(guān)注個人道德的完善，更多地思考關(guān)于個人的道德規(guī)范問題，從某種意義上說是個體倫理學(xué)，它雖然也強調(diào)社會性，強調(diào)人與人之間的關(guān)系，但他們關(guān)注的還是關(guān)系中的個體;而現(xiàn)代倫理學(xué)則更多地關(guān)注社會和組織所應(yīng)擔(dān)負的道德責(zé)任，更多地將一個團體、一個共同體作為道德考量的對象，探討一個團體應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，以及團體中的人的相互依存性，這與現(xiàn)實社會中要求行業(yè)規(guī)范和集團規(guī)范的趨向相吻合。教師德性作為個人道德是自我追求的結(jié)果，是一種私人道德，是間接性道德。而教師職業(yè)道德是一種直接的教育性道德，直接涉及學(xué)生道德生命的成長，它是所有教師都必須遵守的道德底線。
其次，教師德性和教師職業(yè)道德的約束機制不同。教師德性的約束機制是道德自律，因為，教師的德性在相當(dāng)意義上可以還原為人的德性，人的德性必定是出于必然的、普遍的、自愿的，即教師自愿選擇去做符合德性的事情，才具有德性的品質(zhì)。而教師職業(yè)道德的約束則來自于外部，不遵守規(guī)范可能會受到各種各樣的懲罰，不論個體是否愿意，個體都毫無余地地必須服從教師的職業(yè)道德規(guī)范。
再次，教師德性的目標(biāo)是追求卓越，教師職業(yè)道德則追求基本的秩序。個人的德性預(yù)示著個人人格的卓越和高尚，教師職業(yè)道德規(guī)范的目標(biāo)則是建立最基本的秩序。
三、教師道德問題及原因分析
目前，我國社會上和教育界對教師道德問題十分關(guān)注。人們普遍認(rèn)為，我們的人民教師道德出現(xiàn)了問題，人們指責(zé)教師的道德水平大不如前，責(zé)任感不強，“重利輕義，見利忘義”，對學(xué)生缺乏愛心等等。確實，我國的教師道德面臨著困境，教師的道德水平受到普遍質(zhì)疑，教師的道德失范現(xiàn)象時見報端。但是我們不能簡單地把這些問題歸咎于教師個人，或歸咎于教師法律法規(guī)，而應(yīng)該合理反思，探尋教師道德失范現(xiàn)象背后的原因，找到解決問題的突破口。
當(dāng)前，我國教師道德確實面臨著極大的困境，這個困境主要表現(xiàn)為兩個方面:一是教師道德平庸，二是教師道德失范。這兩個間題說到底，就是教師德性和教師職業(yè)道德的關(guān)系問題，用教師德性代替教師職業(yè)道德去要求教師群體，會導(dǎo)致教師職業(yè)上的焦慮，心理上的道德負擔(dān)。同樣，用教師職業(yè)道德代替教師德性來約束教師，則使教師安于履行基本的教師職業(yè)道德，而放棄對教師高尚美德的追求，不利于教師德性的提升和完滿。
(一)教師道德平庸問題
社會上和教育界人士都在抱怨說，現(xiàn)在的教師不如以前的教師素質(zhì)高，道德水平有所下降，在他們身上看不到為師的樣子，古時先賢圣師的高尚品格在他們身上完全喪失。說他們“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”—缺乏進取心，“身在曹營心在漢”—缺乏事業(yè)心，疲于教學(xué)等等，這其實就是教師道德平庸問題。
進人現(xiàn)代社會，教育成為一項公共事業(yè)之后，人們需要對教育這一事業(yè)進行制度性的設(shè)計，教育由非正式形態(tài)進人正式形態(tài)，即制度化形態(tài)。所謂制度化就是群體和組織的社會生活從特殊的、不固定的方式向普遍認(rèn)可的固定化模式的轉(zhuǎn)化過程，制度化意味著規(guī)范化、有序化，其中的一種表現(xiàn)就是制度體系的完備。教育制度化過程中，社會對教育事業(yè)的各個方面都做出了嚴(yán)密的制度規(guī)定，對于教師這一重要部分更是不例外?，F(xiàn)代社會對所有的教師提出了相應(yīng)的、普遍一致的要求，并進而確立其基本的懲罰措施，就這樣，教師職業(yè)道德誕生了。最初，社會試圖用原來的個別道德高尚的教師作為標(biāo)準(zhǔn)來要求全體教師，但是，這些高尚的道德很難讓所有的教師達到，這樣看來大部分教師都是不合格的，這樣底線道德就應(yīng)運而生。
現(xiàn)在我們所說的教師職業(yè)道德就是一種教師底線道德，只要不突破這條道德底線，大部分教師的行為就可以說是道德的行為。教師底線道德是相對于傳統(tǒng)道德而言的，傳統(tǒng)道德從根本上說是一種精英道德、圣人道德，這種道德具有很高的標(biāo)準(zhǔn)。作為底線道德的教師職業(yè)道德是大部分從事教育職業(yè)的人都能達到的一種群體道德規(guī)范，這些規(guī)范失去了古代先賢圣師給教師道德留下的光環(huán)，教師在這些道德規(guī)范面前成了不折不扣的執(zhí)行者。教師不再追求個體道德的提升和人格的完滿。這樣就出現(xiàn)了社會上普遍的對教師的成見，就像人們所看到的一樣，教師這一職業(yè)僅僅是一份工作而已，是謀生的手段，社會對教師職業(yè)喪失了神秘感，從事教職的教師也不再有幸福感和實現(xiàn)感。這種生存狀態(tài)導(dǎo)致教師“八小時”心態(tài)、“完成任務(wù)”的心態(tài)、“只要不出事就好”心態(tài)，這些心態(tài)就像底線道德一樣，是消極的、頹廢的，長此下去會導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果，不僅危及教育，危及教師的道德，而且會危及整個社會的道德。
這樣，教師底線道德就成了約束教師行為的惟一因素，現(xiàn)代社會為了維持預(yù)定的秩序，達到預(yù)想的和諧，將教師個體的道德放逐到私人領(lǐng)域，即不論你個人德性是怎樣的，只要你能遵守教師的職業(yè)道德規(guī)范，就是一個合格的教師。從這里我們可以看出，教師道德平庸就是對教師作為人的個體道德的忽略導(dǎo)致的后果。
(二)教師道德失范
除了教師道德平庸之外，教師道德失范現(xiàn)象也是現(xiàn)在教師道德問題之一，而且社會上大量存在。市場利益的經(jīng)濟驅(qū)動特點誘發(fā)了一些教師的“重利輕義”“見利忘義”。教師與學(xué)生的關(guān)系朝著利益關(guān)系趨勢發(fā)展，教師特別關(guān)心會給自己帶來利益的學(xué)生，如學(xué)習(xí)成績好的，遵守紀(jì)律的學(xué)生，而對于那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，影響教師前途的學(xué)生，則受到教師的蔑視和貶低，甚至暴力相加。還有教師利用家長資源謀取個人利益的情形也屢見不鮮，他們利用學(xué)生家長“望子成龍，望女成鳳”的心理，做出各種對學(xué)生不公平的待遇，利用家長的“一切為了孩子”的心理來滿足自己的私欲。 我們上面討論了教師從事教育事業(yè)要遵守教師職業(yè)道德，違反職業(yè)道德要受到制度和法律的相應(yīng)制裁。但是，面對制度和法律的嚴(yán)厲懲罰，為什么教師道德失范事件還頻繁發(fā)生呢?筆者認(rèn)為，教師道德失范有著深刻的社會原因，包括教師法律、法規(guī)的不健全，教育制度問題，還有社會風(fēng)氣問題等等。但是，應(yīng)該說，教師道德失范與教師德性的缺失有著緊密的聯(lián)系。教師群體公共生活中道德底線的悟守至少在一定程度上仰賴于屬于私人領(lǐng)域的教師的個人德性，而教師德性問題又因為是屬于私人領(lǐng)域，而被認(rèn)為純粹是教師個人的事情，很少被人們關(guān)注，長期受到忽略，這是教師道德失范現(xiàn)象時常發(fā)生，道德底線失守的一個重要原因。
從上面對教師道德問題的探討和原因分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師個體道德，即教師德性問題十分重要，教師職業(yè)道德是約束教師行為的外在因素，而教師德性卻是保障教師道德的內(nèi)部因素。雖然教育研究者都能意識到教師道德的這兩個層面，但在實際的研究論述中，往往因追求教師道德的特殊性的習(xí)慣思維而淡化對教師個體道德的關(guān)注，這恰恰是舍本逐末。另外，一談到教師道德問題，人們往往關(guān)注教師職業(yè)道德規(guī)范的制定和完善方面，對教師德性的關(guān)注不夠，現(xiàn)代社會用規(guī)則倫理取代美德倫理就是對道德和人的忽略和誤解。因此，在師德建設(shè)中應(yīng)該提高對教師德性關(guān)注程度，充分調(diào)動教師建設(shè)自我道德，提升個人德性品位的積極性。教師德性建設(shè)和教師德性的提升對我國教育事業(yè)意義重大。
四、教師德性建設(shè)的價值
師德建設(shè)既包括教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)，同時也包括教師個體的德性完善，教師個體道德的建構(gòu)和完善具有利己利他的雙重價值。
首先，教師德性的完滿可以使教師獲得自我實現(xiàn)的價值。德性倫理學(xué)家麥金太爾指出:“德性是一種獲得性人類品質(zhì)，這種德性的擁有和踐行，使我們能夠獲得實踐的內(nèi)在利益，缺乏這種德性，就無從獲得這些利益”。德性的獲得“將不僅維持實踐，使我們獲得實踐的內(nèi)在利益，而且也將使我們能夠克服我們所遭遇的傷害、危險、誘惑和渙散，從而在對相關(guān)類型的善的追求中支撐我們，并且還能將把不斷增長的自我認(rèn)識和對善的認(rèn)識充實我們”。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人都有自我實現(xiàn)的需要，擁有教師德性的教師可以通過教育實踐活動獲得教育的內(nèi)在利益—兒童的身心健康發(fā)展。這一內(nèi)在利益是任何其他社會實踐活動所不具有的，獲得這種內(nèi)在利益是教師獨特的精神享受，教師從中還可以獲得職業(yè)的幸福感，這種從學(xué)生那里傳達出來的幸福感是“幸福+幸?！?，是雙倍的幸福。困擁有教師德性就必然可使教師獲得教育實踐活動的內(nèi)在利益—一種完完全全精神的東西。擁有教師德性就會產(chǎn)生一種對教育、教學(xué)實踐的內(nèi)省意識和責(zé)任感。也可以獲得對教師本身而言的一種高尚感。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)的進步、教育實驗的成功、新的教學(xué)方法的發(fā)現(xiàn)和運用，這些都能給教師帶來無比的快樂和滿足，這就是教師的自我實現(xiàn)。
可見，教師德性的發(fā)展是在教育實踐的過程中不斷提高自身道德修養(yǎng)，充實自己，發(fā)現(xiàn)生活意義，獲得自我實現(xiàn)的過程。所以，教師德性的獲得和提升是教師生命的表達和潛能的釋放，它有助于教師明晰教育工作的意義。
其次，教師德性的獲得能給學(xué)生帶來巨大的利他價值。教師對學(xué)生的最大的影響不在于教師教了什么，而是教師做了什么。教師的身體力行對學(xué)生的影響意義深遠。有德性的教師潛意識里會有一種善心、愛心和責(zé)任心，把學(xué)生教好是教師發(fā)自內(nèi)部德性的迫切需求，而不是來自外部的社會和家長的壓力，而這種內(nèi)在的巨大需要能最大限度地調(diào)動教師的積極性和自主性，他們在教育中表現(xiàn)出的偉大師德和師魂，會對學(xué)生的人格成長帶來莫大的鼓舞和感化，而這種影響是潛移默化的，是專門的課堂教學(xué)所沒有的。這會讓學(xué)生在教師德性的熏陶下獲得巨大的收益。
