發(fā)布時間：2022-03-15 18:19:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的電影評論論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、引言
上世紀中期以來,現(xiàn)代視聽媒體、通訊工具進入教育、教學(xué)領(lǐng)域,有效地提高了教育、教學(xué)質(zhì)量。隨著信息技術(shù)的成熟,信息技術(shù)與課程整合成為教育、教學(xué)改革的重點,利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量成為人們關(guān)注的焦點。當(dāng)前,信息技術(shù)與課程整合受到了廣大教師的重視,人們利用信息技術(shù)多渠道地開展教學(xué)整合,在實踐中體驗著信息技術(shù)帶給教學(xué)的巨大變化。近三年來,為提高教育、教學(xué)質(zhì)量,我院開始嘗試信息技術(shù)與電子商務(wù)英語的整合教學(xué),運用信息技術(shù)為教育、教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境,有效地提高了教育教學(xué)質(zhì)量。同時,在整合教學(xué)的實踐過程中,我們積極反思教學(xué)實踐活動,辯證地思考信息技術(shù)給現(xiàn)代教育帶來的影響,進一步提高了對信息技術(shù)與課程整合的認識。
二、信息技術(shù)與電子商務(wù)英語課程整合的必要性信息技術(shù)與電子商務(wù)英語課程整合有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在電子商務(wù)英語課程的教學(xué)中,以計算機和網(wǎng)絡(luò)為依托的信息技術(shù)作為新的教學(xué)媒體被引入,一方面,展示的多媒體課堂教學(xué)內(nèi)容更加活潑生動;另一方面,學(xué)生可以借助計算機網(wǎng)絡(luò)工具完成課程的學(xué)習(xí),更好地參與教學(xué)活動。新的教育技術(shù)手段的使用,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達到更好的學(xué)習(xí)效果。信息技術(shù)與電子商務(wù)英語課程整合有利于實現(xiàn)資源共享。教師可以將有關(guān)課程信息到網(wǎng)上,使學(xué)生獲得豐富的教學(xué)資源;師生之間、生生之間可以通過各種網(wǎng)絡(luò)通訊工具進行一對一或一對多的交流,將學(xué)習(xí)過程中獨特的個人想法及時與他人進行溝通,通過討論,相互幫助、解決問題,這樣有利于學(xué)生對知識的消化和師生之間感情的溝通,在一定程度上可以提高教學(xué)質(zhì)量。信息技術(shù)與電子商務(wù)英語課程的整合適應(yīng)了提高學(xué)生全面信息素養(yǎng)的需要。在課程整合的教學(xué)實踐中,學(xué)生們提高了自己獲取信息、交流信息的能力,切合教育改革的需求。
三、信息技術(shù)與電子商務(wù)英語整合的教學(xué)實踐2005年以來,我院開展了信息技術(shù)與電子商務(wù)英語整合的教學(xué)實踐,改變了傳統(tǒng)的授課方式、評價方式以及師生交流的方式,提高了學(xué)生對電子商務(wù)英語學(xué)習(xí)的興趣,有效地提高了教育、教學(xué)質(zhì)量
由于教師信息技術(shù)應(yīng)用能力和學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的制約,信息技術(shù)與電子商務(wù)英語整合教學(xué)實踐的開展不是一步到位的,而是隨著教師信息技術(shù)應(yīng)用能力的提高、學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的改善而逐步完善的。從多媒體課件在教學(xué)中的輔助應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的學(xué)習(xí),改革經(jīng)歷了一個漫長的教育技術(shù)提高過程,同時也是電子商務(wù)英語教學(xué)改變教學(xué)模式、拓展教學(xué)空間的過程。
1.多媒體課件在教學(xué)中的運用電子商務(wù)英語以電子商務(wù)基礎(chǔ)知識為教學(xué)脈絡(luò),其英語語言教學(xué)必然要拓展到專門用途,如計算機、經(jīng)貿(mào)英語等多方面,課程必須是一門綜合應(yīng)用型的英語課程。對于這樣一門應(yīng)用性較強的課程,在教學(xué)過程中,除了需要通過實踐加強學(xué)生英語語言能力外,還需解決語音學(xué)習(xí)、模擬或創(chuàng)設(shè)虛擬的商務(wù)交易過程等問題,為此,我們將多媒體課件引入教學(xué)活動。多媒體課件能夠提供多種多樣的信息,豐富電子商務(wù)英語的教學(xué)內(nèi)容;能創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境,促進學(xué)生的已有知識遷移;多媒體課件匯集多種素材(視頻、音頻、動畫、文本等),擴大了教學(xué)空間,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)質(zhì)量。
2.利用網(wǎng)絡(luò)課程進一步拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間為了解決課后學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和教學(xué)需求,我們積極利用信息技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)活動。網(wǎng)絡(luò)課程包含在線學(xué)習(xí)、輔助資料、輔助學(xué)習(xí)工具等。其中,在線學(xué)習(xí)主要包含課程教學(xué)中所需要的教材內(nèi)容;輔助資料包括教學(xué)中需要的文本資料、視頻資料、網(wǎng)絡(luò)資料等;輔助工具包括學(xué)生的自我測評系統(tǒng)、電子答疑系統(tǒng)等。為師生及生生間的交流方便還專門開設(shè)了討論區(qū)。通過網(wǎng)絡(luò)課程,學(xué)生能夠在課余時間進行學(xué)習(xí),打破了教學(xué)的時空限制,拓展了教學(xué)空間,豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)文化生活。藉由網(wǎng)絡(luò)課程提供的各個功能系統(tǒng),學(xué)生可以進行自我測評,查找與課程有關(guān)的專業(yè)知識。同時在網(wǎng)絡(luò)課程所提供的討論區(qū)中,可以組織學(xué)生進行課后討論,使其對知識有更深入的了解。
3.專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站為學(xué)生提供了系統(tǒng)全面的專題學(xué)習(xí)資源電子商務(wù)英語教學(xué)中需要講解的知識較多,涉及計算機、網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟與貿(mào)易、英語等多方面知識,但授課時間較短。如何進行系統(tǒng)的知識講授,成為制約教學(xué)的重要因素。為了拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),我們積極開展基于專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的教學(xué)活動?！皩ｎ}學(xué)習(xí)網(wǎng)站是指在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,圍繞某門課程與多門課程密切相關(guān)的某一項或多項學(xué)習(xí)專題進行較為廣泛深入研究的資源學(xué)習(xí)型網(wǎng)站。從這個角度來看,專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站提供的是基于豐富的網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)平臺?！睂ｎ}學(xué)習(xí)網(wǎng)站不僅為學(xué)生提供了豐富的專題學(xué)習(xí)資源,還為學(xué)生提供了功能強大的寫作平臺和專題討論區(qū),為學(xué)習(xí)者展開協(xié)作學(xué)習(xí)、交流與探討相關(guān)問題、展示自己學(xué)習(xí)成果提供了良好的平臺。學(xué)生通過訪問專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站,能夠獲得大量的有關(guān)語言與文化、計算機網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)貿(mào)以及相關(guān)電子商務(wù)的原始英文資料等方面知識,拓展了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),實現(xiàn)了信息技術(shù)與課程的有機整合。
4.改革教學(xué)評價方式在信息技術(shù)與電商英語整合教學(xué)的實踐過程中,我們采用多種方式開展教學(xué)評價活動,積極采用形成性評價,把形成性評價獲得的信息作為教學(xué)調(diào)整的重要依據(jù)之一。以往的教學(xué)評價經(jīng)常依據(jù)期末測試成績評定學(xué)生電子商務(wù)英語掌握的情況,而形成性評價打破了考試的時間限制,能夠依據(jù)學(xué)生的要求隨時進行測評并給予反饋,網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)策略包含評價反饋系統(tǒng)的設(shè)計,應(yīng)及時讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)結(jié)果。反饋有利于強化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。電子商務(wù)英語網(wǎng)絡(luò)課程提供了在線的各單元測試,以幫助學(xué)生進行自我評價。如果學(xué)生未達到學(xué)習(xí)目標(biāo),網(wǎng)絡(luò)自評系統(tǒng)能夠給出相應(yīng)原因并給出建議與答案。
評價后應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵語言以調(diào)控學(xué)生的情緒與注意力,從而保證學(xué)生處于最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。另外,網(wǎng)絡(luò)課程系統(tǒng)能夠自動記錄學(xué)生進入學(xué)習(xí)系統(tǒng)的所有操作,教師可以通過學(xué)生學(xué)習(xí)記錄了解其學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果,在必要的時候?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)予以指導(dǎo)?；谛畔⒓夹g(shù)的評價方式不只是依賴網(wǎng)絡(luò)課程提供的評價系統(tǒng),在這里現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊工具也發(fā)揮著重要的作用。學(xué)生和教師通過各種工具進行在線交流,教師在與學(xué)生交流的過程中獲得教學(xué)反饋信息,促進教師調(diào)整教學(xué)計劃與教學(xué)內(nèi)容,改進教學(xué)方法。在運用現(xiàn)代信息技術(shù)進行電子商務(wù)英語教學(xué)的同時,我們并沒有忽視傳統(tǒng)的評價方式在教育、教學(xué)中的應(yīng)用,通過長時間的對比、反思,總結(jié)兩種評價方式的優(yōu)缺點,以利于在不同的教學(xué)情景中使用不同的評價方式。
四、信息技術(shù)與電子商務(wù)英語整合教學(xué)的反思在信息技術(shù)環(huán)境下電子商務(wù)英語的教學(xué)實踐中,我們既積極探究信息技術(shù)帶給教學(xué)的便利,也反思信息技術(shù)與電商英語整合的不足,以便更加充分有效地利用信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量
往的教學(xué)中,教材與教師幾乎是學(xué)生獲取知識的唯一通道,而在信息技術(shù)環(huán)境下,各種通信工具拓展了學(xué)生獲得知識的途徑,更多未經(jīng)加工的信息涌向課堂教學(xué),更多新觀念、新思想融入學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境,知識來源呈現(xiàn)多元化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式能夠?qū)W(xué)生的知識進行有效控制,能夠保證學(xué)生獲得必要的知識、技能。信息技術(shù)的應(yīng)用則導(dǎo)致大量的知識涌向?qū)W生,自主性較高的學(xué)生能獲得更多有效知識,而自主性相對較差的學(xué)生則可能無所適從,因此在信息技術(shù)環(huán)境下,必須對知識的控制、對信息的控制、對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的控制進一步研究。信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)模式還不是很完善,仍需要更多的實踐檢驗與理性思考。教學(xué)是學(xué)校教育的基本任務(wù)之一,完全依賴信息技術(shù)是不能解決教育、教學(xué)中的所有問題的,當(dāng)不同的信息涌向?qū)W生時,怎樣過濾對教學(xué)不利的信息更有待深入研究。超級秘書網(wǎng)
2.學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與教學(xué)反思傳統(tǒng)的教育教學(xué)過程,教師是師生交往過程的控制者、整個教學(xué)過程的主宰者,學(xué)生成為客體或附庸,導(dǎo)致教與學(xué)相互隔離,教學(xué)活動難以順利進行,學(xué)生的主體意識、主動精神難以得到培養(yǎng)和發(fā)揮。隨著信息技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用,人們對教育理論研究的深入,“主導(dǎo)———主體”的教學(xué)模式走進課堂。教學(xué)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者,學(xué)生可以自己調(diào)控教學(xué)進度,因此學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)必須引起人們的注意。信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué),促進了教育、教學(xué)改革,為教師和學(xué)生都提供了諸多的便利。但必須認識到,信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格進行有效分析。不同認知風(fēng)格的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有著不同的認知模式、心理狀態(tài)和行為偏好,因此在應(yīng)用信息技術(shù)時,應(yīng)該清楚地認識信息技術(shù)的作用,教師應(yīng)首先分析學(xué)習(xí)者的特征、學(xué)生的認知風(fēng)格,由此制定相應(yīng)的教學(xué)策略,因材施教,提高教學(xué)質(zhì)量。
3.傳統(tǒng)教學(xué)媒體與教學(xué)工具的作用盡管現(xiàn)代媒體促進了教育現(xiàn)代化、教育信息化的發(fā)展,但傳統(tǒng)教學(xué)媒體和教學(xué)工具仍發(fā)揮著不可替代的作用。我國現(xiàn)行的教育仍是以班級授課制為主,教師要想對教學(xué)效果實施更高效的控制,必須把學(xué)生集中在有限的空間。同時,在現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境中,并不是所有的教師都配備了計算機及聯(lián)網(wǎng),因此有些教育理念和教學(xué)模式仍然不能在現(xiàn)行的教學(xué)中完全實施,傳統(tǒng)的教學(xué)媒體和工具還可以解決教學(xué)中的許多問題。同時,信息技術(shù)是能帶給人們便利的,但也應(yīng)該認真對待傳統(tǒng)的媒體及其作用,不能走入“技術(shù)至上論”,而應(yīng)在不同條件下使用不同的教學(xué)媒體,既要有效又要節(jié)約成本。
參考文獻:
[1]張艷明.Blog在高校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下課程整合中的應(yīng)用研究[OL]./20060119/
[2]徐源.“電子商務(wù)英語”課程建設(shè)初探[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2002,(3).
對電力商品科學(xué)定價，體現(xiàn)公平合理，提高客戶滿意度。電力商品的合理定價要從三方面考慮：完善電力需求側(cè)管理措施，實行階梯電價，加快智能電網(wǎng)建設(shè)的步伐。
通過對用電終端的科學(xué)管理，使用電負荷平均化，提高終端能源使用效率，可以節(jié)約電能，從而降低電價；實施階梯電價，也可以在一定程度上部分減少電能消耗，從而降低電價；而智能電網(wǎng)的最終建成將智能配置電能利用，提高利用效率，有利于電價的穩(wěn)定。
利用現(xiàn)代信息化手段暢通電力營銷渠道，提升客戶滿意度。
第一，加速電力企業(yè)信息化建設(shè)，推廣國家電網(wǎng)SG186營銷業(yè)務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)。建設(shè)大型的信息化項目和信息化集約項目并應(yīng)用在生產(chǎn)和管理上，在“十二五”信息化規(guī)劃期間，將努力建設(shè)數(shù)字化電網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用，生產(chǎn)業(yè)務(wù)精細化管理，新一代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)網(wǎng)架結(jié)構(gòu)影響及數(shù)據(jù)中心硬件架構(gòu)優(yōu)化在SG816信息一體化應(yīng)用基礎(chǔ)上向鞏固信息化建設(shè)成果邁進，努力使信息化建設(shè)再上一個臺階。
第二，利用現(xiàn)代計算機技術(shù)和通信技術(shù)，不斷完善客戶服務(wù)中心建設(shè)。計算機技術(shù)和通信技術(shù)應(yīng)用于各行各業(yè)已不是鮮例，所帶來的改變有目共睹。比如，計算機視覺技術(shù)。
這種智能系統(tǒng)在電力自動化中的應(yīng)用起了很大作用。利用計算機視覺技術(shù)形成的工業(yè)電視系統(tǒng)和遙視系統(tǒng)，利用紅外技術(shù)形成的紅外成像系統(tǒng)等從本質(zhì)上屬于圖像技術(shù)。在電力監(jiān)控人員對很多圖像進行識別時，由于人眼易疲勞，不能快速對各種畫面進行綜合判斷，而電力系統(tǒng)又是一個信息能量變化非常迅速的系統(tǒng)過渡過程，這時就需要計算機視覺技術(shù)代替人眼進行工作，從而實現(xiàn)電力系統(tǒng)圖像信息的智能處理。
樹立良好的供電企業(yè)形象，全面贏得客戶滿意度。
企業(yè)形象塑造歷來受到重視。供電企業(yè)形象塑造要從全面完善供電營銷服務(wù)做起，供電營銷人員戰(zhàn)斗在營銷第一線，他們的形象就是客戶對供電企業(yè)的第一印象。因此，營銷人員要加強與客戶的聯(lián)系，溝通，加強向客戶進行業(yè)務(wù)知識普及和業(yè)務(wù)宣傳，使他們做到心中有數(shù)，對供電措施支持和理解，電力營銷人員要有充分的業(yè)務(wù)敏感性，以能夠保持現(xiàn)有營銷規(guī)模和擴大用電客戶為己任。
三全面完善線損管理，降低線損率
第一，推進智能電表的實施和舊電表的更換。
第二，強化線損動態(tài)管理和考核工作。
第三，做好電力檢查和反竊電工作。在線損管理中，竊電造成的線損占很大比例。由于竊電技術(shù)不斷“改進”，建立一支精干的檢查和反竊電隊伍迫在眉睫。掌握和利用最先進的反竊電技術(shù)，具備高素質(zhì)和高職業(yè)素養(yǎng)的反竊電人員是營銷隊伍中的生力軍。
選課要有理有據(jù)
我的課程顧問叫Heather，是學(xué)校跨學(xué)科研究中心的老師，對跨校學(xué)分轉(zhuǎn)換和專業(yè)畢業(yè)要求很是熟悉。期末的一次碰面，我向她表明了上暑校提前修學(xué)分的想法。Heather說，我所在的數(shù)字媒體專業(yè)要求學(xué)生修讀三門媒體理論（media theory）方面的課程，我可以根據(jù)自己的興趣愛好在藝術(shù)史方面選課。就算課程名字沒有出現(xiàn)在教學(xué)大綱上，也可以發(fā)郵件跟系主任溝通，根據(jù)課程屬性和內(nèi)容確定它是否能被計入專業(yè)畢業(yè)要求。
很快，我在藝術(shù)史的暑期課程欄里發(fā)現(xiàn)了一門與歐洲先鋒派電影相關(guān)的電影理論課?！岸兰o初，歐洲先鋒派電影作為反映現(xiàn)代生活的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，如雨后春筍般地成長起來。通過學(xué)習(xí)和探索超現(xiàn)實主義、達達主義以及法國印象主義，我們把視角聚焦于幾大主題：人與機械的關(guān)系、城市交響曲、夢境與真實……”
在仔細閱讀完課程描述之后，我當(dāng)即決定要上這門電影課。隨后，我給系主任發(fā)了郵件，闡明了自己認為這門電影理論課可以被納入專業(yè)畢業(yè)要求的三點理由。首先，電影作為一種媒介，是媒體的一種表現(xiàn)形式。這門課對電影理論的研究和探討跟媒體理論的教學(xué)思想如出一轍。其次，電影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，對學(xué)生的作品創(chuàng)作能力大有裨益。最后，我表達了自己在數(shù)字媒體專業(yè)上對視頻制作方向的興趣，認為了解電影歷史有助于我們理解影像背后的內(nèi)涵。從傳統(tǒng)膠卷時代到現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，雖然技術(shù)越來越先進，但作品背后的意義不應(yīng)該隨著現(xiàn)代技術(shù)的便利而變得碎片化、粗淺化。
郵件發(fā)出后不到一小時，我便收到了系主任同意的答復(fù)。他不僅在回信中批準了我的請求，并且還表揚了我邏輯清晰，很有說服力。
有趣飯？
上課第一天，我準點來到教室，發(fā)現(xiàn)教室里空空蕩蕩，一時間以為自己記錯了時間。剛坐下，沖進一個亞裔女生，一身休閑服，氣喘吁吁。隨后一個白人小哥火急火燎地闖進前門，滿頭大汗。抬頭一看，老師已經(jīng)站在黑板前，一頭棕色大波浪，一襲波綠色長裙，體態(tài)優(yōu)雅，目光深邃。等大家都坐定后，美女老師終于開口了：“我叫Almu，來自西班牙，希望在之后的一個月里跟大家相處愉快。我們這個班很小，只有三個人。不過，我喜歡小班?！彪m然帶一點西班牙口音，但Almu的英文流利程度完全不影響大家的理解。況且，美女老師的高顏值更是為大家全神貫注聽講加分不少。
為了激起大家的興趣，Almu第一天就帶了一臺16毫米的膠片電影放映機。這種平日里只會在博物館里見到的歷史實物如今這么近距離地出現(xiàn)在眼前，確實讓人有點不敢相信。Almu熟練地把兩卷膠卷纏繞在卷軸上，然后勻速轉(zhuǎn)動曲柄，放映鏡頭緩緩變亮，在墻上投射出一組老舊黑白默片的影像。這是漢斯?李希特拍攝于1928年的作品《早餐前的幽靈》，一系列快速變化的鏡頭切換，毫無邏輯的畫面關(guān)系，夸張的人物表情……所有一切波詭云譎的電影手法銜接得是如此天衣無縫。觀影結(jié)束，Almu說：“好，今天我們來談?wù)勥_達主義。”
如此生動展現(xiàn)電影制作實物的課堂我是第一次體驗。后來，Almu陸陸續(xù)續(xù)從電影博物館里搬來了一堆又一堆可移動的器械，比如小型膠片攝像機。每次手捧沉甸甸的攝影器械，瞇著眼睛，對著小孔，一邊調(diào)焦，一邊調(diào)光，然后按下快門，聽到一陣快速頻率的“咔嚓”聲響，一顆小小的好奇心就這樣被滿滿的成就感填滿。Almu滿足我們的并不僅僅是在電影技術(shù)方面的獵奇心理，同時還有對電影理論上的深度挖掘。
作為一門人文學(xué)科，Almu更注重學(xué)生的課堂討論和課后交流。她認為，考試并不能真正挖掘一個學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，也不能測試他對所學(xué)知識真正掌握了多少。所以，每兩周一次的影評寫作和期末小論文成為Almu評判我們對課上所學(xué)知識的理解程度。由于每個人的特長不同，Almu也平均分配了各項分數(shù)指標(biāo)，以示公正。課堂討論和影評寫作各占總評的30%，課后論壇及期末論文各占總評的20%。這樣一來，分數(shù)被均勻分散，考試也不是硬指標(biāo)，大家都有機會揚長避短。
一個月時間很快，眼看期末論文的截止日期越來越近，Almu卻突發(fā)奇想地在最后一節(jié)課把我們帶到了當(dāng)?shù)刈钣忻碾娪安┪镳^――喬治?伊斯曼電影博物館。伊斯曼不僅是柯達的創(chuàng)始人，還是影響并改變世界攝影歷史的關(guān)鍵人物。他的發(fā)明不僅讓柯達公司名噪一時，也讓羅徹斯特這座小城在膠片年代熠熠生輝。
一位在伊斯曼電影博物館里工作了一生的老人帶我們走進博物館，興奮地介紹起豐厚的館藏歷史。我們穿越電影藏書閣，目睹35毫米和70毫米電影放映機的成像過程，終于來到像冰窖一樣的膠卷儲藏室。為了保護上世紀五六十年代甚至二三十年代的膠卷不受損害，儲藏室的室溫低至華氏40度，膠卷外借不得超過48小時。面對滿眼的膠卷盤，感覺就像置身于電影歷史的長河中，眼前掠過一幅幅從黑白無聲到彩色有聲的畫面，身心皆被這種磅礴的影像氣勢所吸引。
絕不是消遣
所謂“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。Almu最擅長的就是能持久維持學(xué)生的興趣。就算是每周兩百頁關(guān)于電影理論的閱讀量枯燥無比，她也能適時地發(fā)郵件鼓勵大家，并將閱讀材料按難度高低分類，有意識地引導(dǎo)我們體驗先苦后甜的樂趣。記得在剛接觸超現(xiàn)實主義的概念時，我總是按照個人的主觀臆想去判斷作者的拍攝意圖，并不會有意引用課上的電影理論。
Almu知道我不喜歡大閱讀量的課后作業(yè)，于是就推薦我去看很多同時代的超現(xiàn)實主義類型的電影，自己體會并做比較。后來在討論到夢境與現(xiàn)實的關(guān)系時，Almu粗淺地講解了弗洛伊德和拉康的心理學(xué)理論，并希望我們在課外自行閱讀。于是，在寫《一條安達魯狗》影評的時候，我通讀了弗洛伊德的《夢的解析》，并把它與超現(xiàn)實主義電影理論相結(jié)合，得到了她的認可。
盡管如此，寫作過程還是痛苦無比。 在接到寫影評的任務(wù)之前，想到國內(nèi)豆瓣影評滿天飛，網(wǎng)友評論上千條的情景，我一度以為寫影評是個最愉快不過的工作。這門藝術(shù)史課，打破了我所有對影評撰文的美好幻想，不文藝小清新如心靈雞湯，也不憤世嫉俗如熱血青年，而是面對滿眼的電影術(shù)語不知所措，反復(fù)掂量用語表達，枯燥乏味得很。我反反復(fù)復(fù)把這部只有十五分鐘的短片看了不下十遍，每到一個特寫鏡頭或是場景轉(zhuǎn)換鏡頭時就暫停一下，陷入冥想狀態(tài)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)電影；傳播；電影
網(wǎng)絡(luò)電影，也稱“網(wǎng)上電影”，顧名思義，是在網(wǎng)上放映的電影。但是，僅僅在網(wǎng)上放映電影，還不能稱之為網(wǎng)絡(luò)電影。2000年5月，據(jù)稱是全球第一部網(wǎng)絡(luò)電影《量子計劃》出爐?！读孔佑媱潯肥侨繑?shù)碼制作，片長只有32分鐘。2000年5月5日在作全球首映。同年6月，好萊塢全數(shù)字影片《405：驚魂時速》上網(wǎng)首映。僅一周時間，便有25萬人次下載觀看了該片，尤其在與iFilm公司簽約之后，《405：驚魂時速》更是創(chuàng)下了100萬次下載的空前紀錄。iFilm公司程序設(shè)計部主任稱，《405：驚魂時速》堪稱個人制作網(wǎng)絡(luò)電影的開山之作。
2000年8月18日，另一部聲稱是“第一部真正的網(wǎng)絡(luò)電影”《175度色盲》在我國臺灣正式誕生。這是一部兼具多重實驗性的電影，在播放方式上增加觀賞者自主，并配合網(wǎng)絡(luò)互動性。網(wǎng)友可以依照順序正著看、倒著看、跳著看。2000年9月14日內(nèi)地第一部互動式網(wǎng)絡(luò)電影《天使的翅膀》正式開拍。每個網(wǎng)友都可以根據(jù)自己的想象對《天使的翅膀》的故事、人物及對話和細節(jié)提出自己的創(chuàng)作想法。創(chuàng)作人員和網(wǎng)民實現(xiàn)全方位實時的互動影片采取在網(wǎng)上邊互動、邊拍攝、邊播出的方式，以吸引有志于從事影視創(chuàng)作的網(wǎng)民。
網(wǎng)絡(luò)電影，不是指以網(wǎng)絡(luò)故事為題材拍攝的影片，比如《網(wǎng)絡(luò)時代的親密接觸》。也不是指放到網(wǎng)上發(fā)行、播放、宣傳及付費下載的傳統(tǒng)電影。那網(wǎng)絡(luò)電影究竟是什么？
陳思之在《何為網(wǎng)絡(luò)電影》一文中，對網(wǎng)絡(luò)電影下了這樣的定義：“所謂網(wǎng)絡(luò)電影，是指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片，一般播放時間為5分鐘，最長不過30分鐘?！弊邮a、白木的《網(wǎng)絡(luò)電影：為電影插上翅膀》一文中，也認為：“網(wǎng)絡(luò)電影是特指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片一般長度為5分鐘最長也不過30分鐘?！倍懎傇谒恼撐摹墩劸W(wǎng)絡(luò)電影的人性化互動》中，一方面承認當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)電影的定義是：“指在網(wǎng)上觀看的電影”，但同時，她認為這只是“所謂的”網(wǎng)絡(luò)電影，與真正的網(wǎng)絡(luò)電影不同，她給“真正的”網(wǎng)絡(luò)電影以不同的定義：“真正的網(wǎng)絡(luò)電影參與性極強，首先可以從網(wǎng)上下載標(biāo)準化的電影軟件，然后根據(jù)自己的喜好修改劇情。所有人都可以參與電影制作。有興趣的人甚至可以通過掃描儀輸入本人影像扮演戲中角色。其次可以上載自己拍攝的電影與網(wǎng)友共享，不僅滿足了影視愛好者，培養(yǎng)了電影觀眾，也把人從固有的接受模式中解放出來。”
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)電影又稱網(wǎng)絡(luò)短片，一般意義上而言，網(wǎng)絡(luò)電影是指專為在網(wǎng)上播放而制作的電影短片，它寄生于網(wǎng)絡(luò)，與一般的電影院電影不同。同時，如果超越這種一般意義上的定義，網(wǎng)絡(luò)電影特指那些在網(wǎng)上發(fā)行的，超越了簡單的觀賞性，而增加了更多的參與性與互動性的小影片，這是網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展方向。
1.參與性帶來個性的伸張
網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者不分階級不分階層，任何人都可以成為網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者，任何人都可能成為網(wǎng)絡(luò)電影的影評家。網(wǎng)絡(luò)電影如同眾多在網(wǎng)絡(luò)上的事物一樣，有巨大的傳播與評價空間。任何人只要想傳播，便可以把鏈接到網(wǎng)絡(luò)的任何地方；任何人只要想評價，就可以將自己的評價在網(wǎng)上出來。至此，文化之間不再有上下游的分別，網(wǎng)絡(luò)電影的傳播者之間，也不再有階級和階層的分別。
網(wǎng)絡(luò)電影的傳播突破了國家與地域的限制，任何地方的人都可能點擊、觀看、傳播、評價。可以這樣說，在互聯(lián)網(wǎng)上，如果沒有語言的障礙，那么，沒有國界與地域的明顯界限。我們在中國，可以點擊大洋彼岸的網(wǎng)頁，觀看美國或韓國制作的網(wǎng)絡(luò)電影，并將它的鏈接在自己的網(wǎng)頁上，或在即時對話框中傳給對話的遠在非洲的朋友，還可以同時在網(wǎng)頁上留下自己的評價。這種突破國家地域限制的自由使網(wǎng)絡(luò)電影得到更為廣泛的傳播。
網(wǎng)絡(luò)電影的傳播帶來了電影評論的自由參與。一方面，網(wǎng)絡(luò)電影帶來了電影評論的時間、空間的自由，你可以在任何時候發(fā)表自己的評論，不受時間的限制，你可以將評價在論壇、博客，可以投票，還有各種網(wǎng)站、電影公司甚至個人舉辦專門的網(wǎng)絡(luò)電影比賽或影評活動。另一方面，網(wǎng)絡(luò)電影的評論還突破了評價方式的限制。過去的簡單的文字評論的方式已經(jīng)遠遠不能滿足網(wǎng)民豐富多彩的想象力了，網(wǎng)絡(luò)電影的評論夾雜了文字、圖像、音響、視頻剪輯改編等等形形的方式。
2.自主性引發(fā)觀賞的熱潮
沒有固定的播出時間，不論是凌晨，還是深夜，只要想看，就可以放映。因為自己就是網(wǎng)絡(luò)電影的放映者。利用那些毫無用處的零散時間，上網(wǎng)欣賞一段網(wǎng)絡(luò)短片，可以幫助釋放工作上的重壓，單調(diào)枯燥的日常生活也就不顯乏味了。這種最為前衛(wèi)的藝術(shù)也許是最適合明快而緊湊的休閑方式了，再不需要受影院放映時間的限制，自由自主，是觀看網(wǎng)絡(luò)電影最輕松的選擇。不用走進影院，不用坐在影院固定的座位上，網(wǎng)絡(luò)的普及帶來了網(wǎng)絡(luò)電影播放空間的進一步加大，無論是在家中、網(wǎng)吧、旅店、機場，只要有網(wǎng)絡(luò)的地方，就可以看網(wǎng)絡(luò)電影。
除了上述時間空間的自主外，網(wǎng)絡(luò)電影的播放內(nèi)容也是自主的。有人把網(wǎng)絡(luò)上被整合的電影資源比喻為一種超級文本，并指出：“超級文本提供了一種可無限重新定位的系統(tǒng)，該系統(tǒng)的臨時中心點取決于讀者，從另一種角度講，讀者成了真正主動的讀者。超級文本的基本特點之一是它由許多相互聯(lián)接的文本本身組成，這些文本不存在組織結(jié)構(gòu)上的主軸?！本W(wǎng)絡(luò)電影的觀賞在人們的輕點鼠標(biāo)中，就輕易地實現(xiàn)了中途的任意切斷、播放進度的隨意控制、畫面的隨意停止與放大、不同電影中的任意切換。
3.個體性刺激作品的豐富
與傳統(tǒng)電影的大投入大制作不同，網(wǎng)絡(luò)電影的制作往往依賴數(shù)碼技術(shù)。完成一部網(wǎng)絡(luò)電影，只需要簡單的人馬，甚至只需要一己之力。數(shù)碼技術(shù)的成熟使網(wǎng)絡(luò)電影可以僅僅依靠數(shù)字技術(shù)，就完成所有過去無法想象的特技。隨著軟件技術(shù)的越來越發(fā)達，視頻、音頻的剪輯與制作越來越簡單、容易操作，于是網(wǎng)絡(luò)電影制作的個體性就越來越有可能成為現(xiàn)實。如今我們可以看到，火爆網(wǎng)絡(luò)的很多網(wǎng)絡(luò)電影都是網(wǎng)民獨立創(chuàng)作的結(jié)果。因此，不同的個體擁有不同的技術(shù)、不同的教育背景、不同的性格、不同的喜好，也制作出不同的網(wǎng)絡(luò)電影，這極大地刺激了作品的豐富。
網(wǎng)絡(luò)電影的不需要大公司的支持和巨大的財力支撐，只要能制作出來，就有數(shù)不清的網(wǎng)站、論壇可以隨意地。如果說網(wǎng)絡(luò)電影的制作有時候還需要人們的通力合作的話，那么網(wǎng)絡(luò)電影的，則絕對是個體性的行為。對影片制作者來說，互聯(lián)網(wǎng)為他們提供了一個好媒介來公開自己的作品。網(wǎng)絡(luò)提供給了網(wǎng)絡(luò)電影制作者們以展示自己天才的最廣闊的舞臺。
除了制作、的個體性，網(wǎng)絡(luò)電影的觀看更是個體性的。對于傳統(tǒng)的電影來說，一部電影可以同時放映給1000個觀眾，而對于網(wǎng)絡(luò)電影來說，卻是1000部不同的影片有1000個不同的觀眾。網(wǎng)絡(luò)電影的播放者與觀看者合而為一，自己選擇自己喜歡的網(wǎng)絡(luò)電影自己播放給自己觀看，這就是網(wǎng)絡(luò)電影的觀看模式。由于各人的偏好興趣不同，也有了不同的選擇，這也使得不同的網(wǎng)絡(luò)電影能夠分別得到不同人的點擊觀看。這也促進了網(wǎng)絡(luò)電影作品的豐富。
4.匿名性給予自我的釋放
網(wǎng)絡(luò)電影寄生于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的特性賦予了它獨特的匿名性。
網(wǎng)絡(luò)電影的制作者具有匿名性，網(wǎng)絡(luò)電影的制作者們不必過分地在意創(chuàng)作的種種規(guī)則與約束，他們可以完全按照自己的喜好和方式來制作，將自己在現(xiàn)實生活中的喜怒哀樂用網(wǎng)絡(luò)電影的方式表現(xiàn)出來，而且不必過分地在意制作水平的優(yōu)劣和作品的得失。不論制作者是想在網(wǎng)絡(luò)電影的制作上小試身手，還是想達到釋放自己某種觀點的目的，他們都藏在電腦屏幕的背后，在隱藏的身份下，不受創(chuàng)作條款的管制與束縛，也正因為如此，網(wǎng)絡(luò)電影的作品才越來越豐富。
網(wǎng)絡(luò)電影的觀眾同樣是匿名的。這使得人們在這個社會時時處在“看”和“被看”的地位暫時被改變，人們卸下“被看”的包袱，可以完全輕松的選擇自己想要看的網(wǎng)絡(luò)電影的內(nèi)容。不必在意某些片子惡評如潮被定性為違反了什么綱目，就因此而放棄觀看它的欲望。只要想看，就可以選擇觀看。這使網(wǎng)絡(luò)電影進一步流行。
網(wǎng)絡(luò)電影的評論同樣是匿名性的。這種匿名性使得網(wǎng)民在發(fā)表自己有關(guān)某些網(wǎng)絡(luò)電影的評論的時候，可以把自己愿意表達的內(nèi)容通通表達出來，不必像日常生活中那樣，顧忌自己因為表達了與別人相同的觀點，而被認為是奉承巴結(jié)或無能，也不必顧忌自己因為表達了與別人不同的觀點，而被與自己持不同觀點的人所敵視。這樣，網(wǎng)絡(luò)電影的評論者可以得到情緒的徹底宣泄和自我的釋放。這也促使了網(wǎng)絡(luò)電影的熱度越來越高，使網(wǎng)絡(luò)電影不斷傳播和評論。
總之，網(wǎng)絡(luò)電影于網(wǎng)際的流行，已經(jīng)成為了一種不爭的事實。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中的結(jié)語以“樂觀的年代”為標(biāo)題，他認為，“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外?！遣还茉鯓?，數(shù)字化生存的確給了我們樂觀的理由，我們無法否定數(shù)字化時代的存在，也無法阻止數(shù)字化時代的前進，就像我們無法對抗大自然的力量一樣。”隨著網(wǎng)絡(luò)社會的不斷成熟與發(fā)展，作為新生事物的網(wǎng)絡(luò)電影，也在不斷地成長、變得更為成熟。有全球電影人的共同努力，網(wǎng)絡(luò)電影必將推動一場新的電影文化的革命。
參考文獻：
[1]本雅明.《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》[M]，浙江攝影出版社,1993.
[2]尼葛洛龐帝.《數(shù)字化生存》[M]，海南出版社,1997.
一、藝術(shù)評論及其場域
藝術(shù)評論與其場域之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，一方面，藝術(shù)評論作為藝術(shù)系統(tǒng)中的組成部分之一，應(yīng)有其獨立性，不受制于其他媒體或個人的喜惡與價值判斷；而另一方面，藝術(shù)評論又無法避免因場域的媒介特征差異所帶來的限制與影響，并從而產(chǎn)生內(nèi)容與形式、題材與體裁上的區(qū)分。
（一）藝術(shù)評論的界定
關(guān)于藝術(shù)評論的界定，是一個既簡單又復(fù)雜的問題。說其簡單，是因為顧名思義，藝術(shù)評論即指對于藝術(shù)的相關(guān)評論活動。說其復(fù)雜，則是因為藝術(shù)評論可以涵括書畫、樂舞、戲劇、影視以及建筑園林等等藝術(shù)種類，細分為繪畫藝術(shù)評論、音樂藝術(shù)評論、舞蹈藝術(shù)評論、戲劇藝術(shù)評論、電影藝術(shù)評論、建筑藝術(shù)評論等多個分支；也可以貫穿藝術(shù)家、藝術(shù)作品與藝術(shù)鑒賞的完整藝術(shù)系統(tǒng)，成為關(guān)注某一創(chuàng)作者或某一藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)事件的專門評論；更可以作為一種藝術(shù)實踐活動，生發(fā)優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作的同時，進行自身藝術(shù)化的再創(chuàng)作，某種意義上，有些見解深刻、剖析準確、文辭俱佳的藝術(shù)評論本身即是一件藝術(shù)作品 [2]。筆者認為，優(yōu)秀的藝術(shù)評論是連接藝術(shù)實踐與藝術(shù)理論的一個重要環(huán)節(jié)，既在藝術(shù)實踐與藝術(shù)理論兩種形態(tài)之間重疊存在，同時又會在其存在的形態(tài)一端，對另一種形態(tài)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
首先，從“物”的角度來看。藝術(shù)評論通常是對某一件藝術(shù)作品的相關(guān)品評，一幅繪畫、一首樂曲、一段舞蹈、一出戲劇或者一部電影，藝術(shù)評論并非單純從理論到理論的推演、論證，而是具有一定依附性的再創(chuàng)作過程。而且，如果脫離了具體的藝術(shù)作品，藝術(shù)評論也將無法成立，并會隨之成為評論者的一種自由抒發(fā)，從而失去對藝術(shù)實踐的指導(dǎo)意義。除此之外，對于當(dāng)代藝術(shù)而言，“筆墨當(dāng)隨時代”，藝術(shù)評論從更加狹義的視野而言，還是指對當(dāng)下熱點以及引起社會普遍關(guān)注的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象的評論，因為，唯有如此，才有可能引起具有更加廣泛社會基礎(chǔ)的、跨越學(xué)科局限的討論、交流，也更有可能建立起創(chuàng)作者與評論者之間的對話空間，從而進一步推動藝術(shù)總體上的發(fā)展、繁榮。
其次，從“人”的角度來看。以往，藝術(shù)評論更多只是“物”的概念，而缺少”人”的身份，或一時有感而發(fā)，或長期鑒賞研究，藝術(shù)評論更多是從作品到作品的言說，雖也有關(guān)注到”人”的藝術(shù)評論，但那也是評論者對某一位或某幾位創(chuàng)作者作品的持續(xù)關(guān)注，可以說，藝術(shù)評論的重心始終傾向于具體的藝術(shù)品創(chuàng)作層面。而藝術(shù)評論者則要么兼具著某一藝術(shù)種類藝術(shù)家的角色，要么是某一領(lǐng)域藝術(shù)理論的研究學(xué)者，要么是觀眾，始終沒有獨立的身份定位。而隨著藝術(shù)評論的不斷升溫，”人”的重要性也被進一步地發(fā)現(xiàn)與認知，藝術(shù)評論者逐漸擁有了一種獨立的藝術(shù)家身份，如中國文聯(lián)的“文藝評論家協(xié)會”等機構(gòu)的成立，就正式將藝術(shù)評論者納入到了與其他專業(yè)協(xié)會藝術(shù)家同等的定位，藝術(shù)評論成為了區(qū)別于業(yè)余藝術(shù)欣賞、藝術(shù)觀后感言的專業(yè)藝術(shù)活動，藝術(shù)評論家也具有了更多身份上的特殊性和獨立性。
再次，藝術(shù)評論是藝術(shù)實踐與藝術(shù)理論的連接。如前所述，一方面，藝術(shù)評論是針對當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作、關(guān)注具體藝術(shù)作品的藝術(shù)再創(chuàng)作，另一方面，藝術(shù)評論又是具有一定專業(yè)性質(zhì)的藝術(shù)活動。因而，在實踐層面，優(yōu)秀的藝術(shù)評論同時也可被視為藝術(shù)作品，藝術(shù)評論者是從事藝術(shù)評論實踐的藝術(shù)家；而在理論層面，藝術(shù)評論則不是單純的藝術(shù)感受抒發(fā)，而是建立在藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)作品基礎(chǔ)之上的提煉、歸納與總結(jié)，具有一定理論深度。藝術(shù)評論既可歸屬于藝術(shù)實踐，又可歸屬于藝術(shù)理論，并且，藝術(shù)評論還會在實踐中影響理論，也會在理論中影響實踐，是藝術(shù)實踐與藝術(shù)理論之間不可或缺的連接。
（二）藝術(shù)評論的場域
一般來說，藝術(shù)評論可以包括的范圍十分廣泛，任何人，關(guān)于任何藝術(shù)作品的評論皆可稱作藝術(shù)評論，而如前文所述，藝術(shù)評論作為一種專業(yè)的藝術(shù)實踐與藝術(shù)理論，又具有其進一步的概念界定。不同概念范圍的藝術(shù)評論，的場域也不盡相同，且場域的不同媒體特征，也會對藝術(shù)評論產(chǎn)生相應(yīng)的影響。下面筆者將對藝術(shù)評論的場域作出簡要的梳理。
其一，文字形式的藝術(shù)評論。從現(xiàn)有的評論作品來看，藝術(shù)評論大多以文字評論的形式存在，場域則包括紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體以及新媒體等，其中，紙質(zhì)媒體又包含一般的報紙、雜志、書籍以及專業(yè)的學(xué)術(shù)期刊、理論著作等；網(wǎng)絡(luò)媒體包括門戶網(wǎng)站、藝術(shù)專門網(wǎng)站以及基于這些網(wǎng)站而搭建的博客、微博、專欄、論壇等；新媒體則包括移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用中的智能終端平臺，如APP應(yīng)用以及微信公眾號、訂閱號等。
其二，影音形式的藝術(shù)評論。藝術(shù)評論有時也會以影音的形式存在，如一些含有藝術(shù)評論內(nèi)容的電視欄目、網(wǎng)絡(luò)視頻、播客以及自媒體等，就都屬于此類。
當(dāng)然，從現(xiàn)今的傳播方式來看，網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體中的文字評論以及電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體中的影音評論，由于場域的傳播速度快、傳播范圍廣等媒介特征，更容易引起受眾的普遍關(guān)注。如以電影藝術(shù)評論為例，“在新浪微博上，無論各大娛樂網(wǎng)站、新聞廣播報紙媒體、還是獨立影評人均可免費注冊賬號”。其中，“新浪娛樂粉絲量達到 1500萬，《看電影》雜志的粉絲數(shù)有 222萬，萬達電影生活粉絲數(shù)有 50多萬等。 ”[3]而一些藝術(shù)或藝術(shù)評論相關(guān)的公眾號、訂閱號更是閱讀量巨大，甚至成為了受眾藝術(shù)信息的主要來源。同樣，自媒體在藝術(shù)評論中也發(fā)揮著越來越顯著的影響作用，如羅振宇的“羅輯思維”、高曉松的“曉松奇談”、馬未都的“都嘟”、陳丹青的“局部”，以及常被媒體稱為 2016年第一“網(wǎng)紅”的“Papi醬”等等，雖然都有各自不同的欄目定位，且播出的內(nèi)容也相對廣泛，但其中偶有的藝術(shù)評論段落還是不容忽視，相信未來也會有更多、更有針對性的藝術(shù)評論自媒體出現(xiàn)。
可見，藝術(shù)評論與其場域之間存在著相互的制約關(guān)系。簡言之，簡短、通俗，具有更強欣賞性與娛樂性的藝術(shù)評論，一般會在網(wǎng)絡(luò)、新媒體或自媒體之上，而長篇、較深入，具有一定說理性與辨析性的藝術(shù)評論，則會選擇在傳統(tǒng)的報刊、書籍等媒體之上。這其中雖不乏交集，但總體的趨勢基本可以認定。并且，值得注意的是，在藝術(shù)評論眾多的場域中，學(xué)術(shù)書籍與學(xué)術(shù)期刊還具有既等同于傳統(tǒng)媒體，又區(qū)別于一般書籍、報刊的特征，而這也使得學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論具有了獨特的角色定位與理論價值。
二、學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論的角色定位
從對藝術(shù)評論及其場域的界定與梳理不難看出，一方面，區(qū)別于廣義存在的“感言式”藝術(shù)評論，當(dāng)代藝術(shù)評論呈現(xiàn)出了更加專業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢，在逐步納入到藝術(shù)實踐活動之中的同時，也出現(xiàn)了身份定位更加明確的藝術(shù)評論家群體；另一方面，隨著藝術(shù)評論更趨專業(yè)化，不同內(nèi)容與形式、題材與體裁的藝術(shù)評論也根據(jù)場域的不同特征，實現(xiàn)了進一步的調(diào)整，一些相對更長篇幅、更具思想深度、更趨向于藝術(shù)學(xué)專業(yè)范疇探討的文字形式的藝術(shù)評論，一般也會刊發(fā)在傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體之上，而在這其中，學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論又因其更加細分的目標(biāo)受眾，擁有了不同于一般場域的角色定位。
（一）實踐與理論的同場對話
由于學(xué)術(shù)書籍與學(xué)術(shù)期刊刊發(fā)的文章一般以學(xué)術(shù)論文為主，所面對的目標(biāo)受眾也更加傾向于學(xué)術(shù)專業(yè)領(lǐng)域（高校、科研機構(gòu)）以內(nèi)的讀者。因而，區(qū)別于以刊發(fā)報道、體會、知識等文章為主的非學(xué)術(shù)一般媒體，學(xué)術(shù)書籍與期刊能夠為藝術(shù)的實踐與理論提供一種同場對話的交流空間，并由此在創(chuàng)作者與評論者之間形成直接的相互影響，而這即是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論的首要角色定位之一。
藝術(shù)家創(chuàng)作一件藝術(shù)作品，一幅書畫、一出戲劇或者一部電影，完成一次藝術(shù)實踐，其后，無論是藝術(shù)創(chuàng)作者還是藝術(shù)評論者都會產(chǎn)生相應(yīng)的感受，對于創(chuàng)作者來說，這樣的感受是對整個創(chuàng)作過程的回想、沉淀與反思，而對于評論者來說，這樣的感受則是由作品所引發(fā)的理論思考，或?qū)⒆髌贩胖糜谒囆g(shù)史脈絡(luò)中的意義思辨。非學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)媒體雖然也可以將這兩方面的觀點并列刊發(fā)，但面對大眾讀者，自然會弱化其中的理論成分，更多地關(guān)注于作品本身或其社會反響，而學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論正好可以填補這一方面的缺失，為創(chuàng)作者和評論者雙方同時提供一個對話的空間，從而在思想碰撞的過程中挖掘出更具有深度與廣度的藝術(shù)觀念。
（二）創(chuàng)作與理論的深度結(jié)合
如前所述，藝術(shù)評論既是生發(fā)自優(yōu)秀藝術(shù)作品之上的再創(chuàng)作，屬于專業(yè)的藝術(shù)活動范疇，同時，又是具有相當(dāng)深度的藝術(shù)研究，在對藝術(shù)作品的評論過程中，逐步發(fā)掘出新的理論價值。藝術(shù)評論者兼具藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究的雙重身份，因而，使創(chuàng)作與理論實現(xiàn)深度的結(jié)合，將二者合而為一，則是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論的又一角色定位。
雖然，藝術(shù)評論作為一個專門領(lǐng)域，得到了越來越顯著的重視與明確的界定，但不容忽視，在當(dāng)代藝術(shù)評論的現(xiàn)實環(huán)境之中，一個藝術(shù)評論家還具有著多種角色，“或許是也寫小說、寫雜文、寫學(xué)術(shù)研究論文、寫文化新聞報道、調(diào)查報告、做報刊編輯……身份角色甚多” [4]，藝術(shù)評論只是一個視需要而設(shè)的隨機身份，尚缺少致力于此的專門人才。然而，能夠不失藝術(shù)創(chuàng)作才情，又具備相應(yīng)的理論素養(yǎng)，并能將二者結(jié)合展現(xiàn)于文字之中的藝術(shù)評論家，恰恰是最為難能可貴的存在，正如蘇軾所言：“能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？ ”[5]因而，藝術(shù)評論家撰寫的更加專業(yè)、更具針對性的藝術(shù)評論，保留藝術(shù)評論的創(chuàng)作與理論成果，正是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論區(qū)別于一般藝術(shù)評論的優(yōu)勢所在。
（三）藝術(shù)與學(xué)術(shù)的矛盾并存
當(dāng)然，學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論也同樣面臨著藝術(shù)與學(xué)術(shù)的矛盾并存，如前所訴，當(dāng)代藝術(shù)評論有必要向時下藝術(shù)熱點以及引起社會普遍關(guān)注的藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象適當(dāng)傾斜。但是，時效性較強的文章往往不具備足夠的沉淀與積累，從長時間來看，其學(xué)術(shù)影響力也會隨之減弱。然而，如不刊登此類文章，又無法實現(xiàn)藝術(shù)實踐與理論的對話交流，也無法保留藝術(shù)創(chuàng)作與理論的結(jié)合成果。因而，筆者認為，把握藝術(shù)評論時效性與恒久性、藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性的“度”，使鮮活的藝術(shù)實踐與深沉的藝術(shù)理論同時并存，既符合學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論的理論深度，同時又能夠及時地反映出當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的最新動向，既不過于艱澀，將學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論束之高閣，也不過于流俗，使學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論一味地追求關(guān)注度，而是在靈動的藝術(shù)評論創(chuàng)作中，為藝術(shù)理論提供進一步提煉與歸納的基礎(chǔ)，相信這也正是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論最為重要、也最值得思考的角色定位。
三、學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論的理論價值
綜上所述，學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論作為藝術(shù)評論的眾多形式之一，有其區(qū)別于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體、自媒體，以及一般非學(xué)術(shù)報刊等傳統(tǒng)媒體上藝術(shù)評論的獨特的角色定位。而基于這樣的角色定位，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論，最重要的價值即在“理論”。無論是架設(shè)在藝術(shù)作品創(chuàng)作者與評論者之間的實踐與理論的對話，還是并存于藝術(shù)評論家及其評論文章之中的創(chuàng)作與理論的結(jié)合，亦或是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論所面對的藝術(shù)與學(xué)術(shù)的矛盾，其實都緊緊圍繞在學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論的理論價值周圍。于是，對藝術(shù)實踐起到引導(dǎo)與影響的作用，就自然成為了學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論不容忽視且應(yīng)努力追求的現(xiàn)實價值，而除此之外，能夠緊扣理論特色，進一步發(fā)揮學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論區(qū)別于其他藝術(shù)評論的優(yōu)勢，并從而在豐富多樣藝術(shù)評論的逐漸積累中，最終提煉與總結(jié)出專屬于當(dāng)今時代的藝術(shù)精神，則是學(xué)術(shù)型藝術(shù)評論更加重要的理論價值。
注釋：
[1]王一川.當(dāng)前藝術(shù)批評的學(xué)術(shù)自覺[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版） .2014（6）：93-97.
[2]在近現(xiàn)代藝術(shù)理論中，關(guān)于藝術(shù)的分類方法多種多樣，如根據(jù)美學(xué)原則，則可將藝術(shù)劃分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)與語言藝術(shù)五大類別，廣義來說，藝術(shù)評論也可稱作語言藝術(shù)的一種類型。
[3]王宜文、張云.互聯(lián)網(wǎng)時代的電影評論[J].藝術(shù)評論， 2015（8）.
論文摘要：多模態(tài)話語是指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進行交際的現(xiàn)象。在數(shù)字化時代，多模態(tài)性是現(xiàn)代社會各式各樣語篇的一大特色。而電影是集多種符號資源為一體的多模態(tài)語篇，合理有效地利用影視作品有助于外語學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者立體式地感受英語、體驗英語、模仿和使用英語，使學(xué)習(xí)者在愉快的環(huán)境下自覺學(xué)習(xí)，從而激勵學(xué)習(xí)興趣和動機，提高學(xué)習(xí)者的聽說讀寫和英語思維能力。同時也能幫助外語教學(xué)走出以文本和教師講解為主的藩籬。
本文以多模態(tài)話語理論為基礎(chǔ)，以英語電影為語篇語料，以大學(xué)英語聽說和讀寫為著力點進行研究，以期大學(xué)英語教學(xué)走出單一教學(xué)模式的藩籬，為英語聽說教學(xué)提供新的研究視野，為提高學(xué)生聽說能力提供新的路徑。
運用電影進行外語教學(xué)研究的文獻甚多，而且研究視角各異、異彩紛呈，例如魏琦（2011）運用范例教學(xué)理論探討了電影課教學(xué)中如何把語言教學(xué)和德育教育有機結(jié)合起來；李莉（2011）從文化視角探討了英語原版電影進行教學(xué)的實用性；張晶（2010）研究了英文原聲電影在英語視聽說教學(xué)中的具體應(yīng)用等等。其實，電影語篇是典型的多模態(tài)語篇，因此本文運用多模態(tài)話語理論對電影在外語教學(xué)中的應(yīng)用進行研究。
一、多模態(tài)話語理論
多模態(tài)話語(multimodal discourse)研究興起于20世紀90年代，是指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進行交際的現(xiàn)象。在數(shù)字化時代，多模態(tài)性是現(xiàn)代社會各式各樣語篇的一大特色。國外瑞斯和勒文（Kress &Van Leeuwen）開創(chuàng)了這個領(lǐng)域，主要把系統(tǒng)功能語法理論運用到視覺藝術(shù)的分析，第一次系統(tǒng)解釋了視覺語法。然后， Kress (2001)、Norris(2004)、Baldry和Thibauh(2006)、David和van Leeuwen(2006)、O’Halloran（2008）等成為目前多模態(tài)話語研究的領(lǐng)軍人物，他們從交互社會學(xué)、認知視角、語體學(xué)和功能符號學(xué)等視角形成了不同的研究范式。
國內(nèi)多模態(tài)話語研究異彩紛呈，路徑各異，從微觀到宏觀，從理論探討到實證研究都有所涉及，而且研究范式也呈多樣化態(tài)勢，逐步形成了較為完整的多模態(tài)話語研究體系。首先以胡狀麟（2006）、張德祿（2009、2010）、朱永生（2007）、韋琴紅（2009）、曾方本（2010）等為主的多模態(tài)話語分析理論之探討和研究。這些理論研究主要是在韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論與符號語言學(xué)理論的觀照下展開的。其次，諸多專家學(xué)者在多模態(tài)話語分析理論視閾下對不同語篇進行的實證或個案研究，李妙晴（2008）、謝賢春（2009）等運用多模態(tài)話語分析理論對電影以及電影海報進行了研究，這些研究給電影分析提供了新的視角。把多模態(tài)話語分析理論運用于外語教學(xué)研究的主要有張德祿（2009、2010）、龍宇飛、趙璞（2009）等，總之，這些路徑各異的研究對多模態(tài)話語分析研究在我國的發(fā)展功不可沒，同時也為本研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)和寶貴的經(jīng)驗。
二、電影的多模態(tài)性賞析
既然電影是典型的多模態(tài)語篇，那么我們在賞析的時候也就應(yīng)該多維度、立體式地進行賞析。由于電影話語分析涉及到圖像、音樂、語言、聲音、文本等多種符號模態(tài)，以往人們常從文學(xué)評論、電影評論、心理學(xué)、美學(xué)等宏觀角度出發(fā)對其進行探討，而較少用以語言學(xué)為切入點的語篇分析方法探討，多模態(tài)話語分析理論為電影研究者提供了一套同時分析電影圖像、音樂和文字相互兼容的方法。下面以《國王的演講》為例進行簡要說明。 轉(zhuǎn)貼于
音樂在電影中起著重要的作用，《國王的演講》在音樂方面影片巧妙地選用莫扎特與貝多芬的作品作為配樂，與人物刻畫、影片主題相得益彰。影片一開始就響起古典而優(yōu)美的音樂，在配上一直古老麥克風(fēng)的干凈畫面，使觀眾能夠體驗到一種在吵雜的現(xiàn)代社會中少見的古典美，這也給該片奠定了歷史傳記片的基本基調(diào)。
該影片在圖像顏彩方面主要運用了黑白和灰色，灰蒙蒙的天空，幽暗的房間，微微閃著火光的壁爐，還有那雍容但并不華貴的宮廷，處處充滿著二戰(zhàn)大背景下的那份英倫色彩。電影中的圖像選擇也頗具特色，大多數(shù)圖像表現(xiàn)了倫敦灰蒙的天、稠濕的霧、灰色的雕塑以及古建筑，還有紳士們的風(fēng)衣、禮帽、雨傘，在霧都上空被云層遮掩的逆光中，但是極具魔力地呈現(xiàn)出賞心悅目的美感。色彩的變化在影片中也體現(xiàn)了敘事的進展和變化，剛開始的灰蒙蒙一直到最后國王成功演講后出現(xiàn)的明亮的色彩也暗示了整個故事的發(fā)展軌跡。影片最后國王的那段的演講將影片推向了，期間的畫面特寫鏡頭也為演講增色不少。
影片的語言也值得欣賞，從中不僅可以學(xué)到地道的英語，更重要的是在具體語境下如何理解地道英語的表達。更進一步從語言學(xué)角度進行分析，對影片的理解大有裨益。
三、以電影為語料的多模態(tài)外語教學(xué)設(shè)計
電影在外語教學(xué)中的作用和重要性已經(jīng)得到了諸多學(xué)者的研究，實踐表明，運用電影進行外語輔助教學(xué)具有可行性和實用性。雖然具體教學(xué)設(shè)計不盡相同，但我們應(yīng)該遵循運用電影進行外語教學(xué)的有效性、多樣性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。利用影片輔助外語教學(xué)絕非在課堂里播放電影讓學(xué)生觀看而已，而應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)合理設(shè)計教學(xué)活動。
在運用電影進行外語聽說教學(xué)時，除了像模仿語音語調(diào)、角色扮演等教學(xué)設(shè)計之外，還應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會動手能力，進而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生保持聽說的興趣和動機。
從目前文獻看，現(xiàn)有的運用電影進行外語教學(xué)的研究主要集中在外語聽說方面的研究，其實應(yīng)用電影于外語寫作和翻譯教學(xué)也很有必要和實用性。筆者認為在大學(xué)英語翻譯教學(xué)中也可以充分利用電影語料。翻譯能力的培養(yǎng)在大學(xué)英語教學(xué)中具有重要的地位和作用。具體在運用電影進行翻譯教學(xué)設(shè)計時，可以通過軟件把電影里的字幕去掉，然后在觀看電影時進行同步翻譯，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力和翻譯實踐能力。因為學(xué)生在校期間沒有多少翻譯實踐的機會，這樣就可以使學(xué)生在具體語境下進行練習(xí)。
當(dāng)然，在運用電影進行外語教學(xué)時應(yīng)該注意一些問題。首先是如何選擇影片，我們在選片原時應(yīng)該選擇經(jīng)典影片、與學(xué)生生活相聯(lián)系、有利于學(xué)生培養(yǎng)正確價值觀、有利于情感教育和德育教育的影片。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺樹立正確的人生價值觀。
參考文獻:
[1]龍宇飛，趙璞.大學(xué)英語聽力教學(xué)中元認知策略與多模態(tài)交互研究[J].外語電化教學(xué)，2009，(3): 58-62.
［關(guān)鍵詞］ 《暮光之城》；女性主義；陰柔；女性創(chuàng)作；“看”與“被看”
《暮光之城》系列電影被稱作“史上最賺錢的吸血鬼電影”，在屢次創(chuàng)造了票房奇跡的同時，也獲得了多項大獎。與此同時，值得注意的一個事實是：《暮光》系列的觀眾大多數(shù)為女性，眾多男性觀眾對這部電影反應(yīng)平淡甚至大加貶斥。如果搜索各大國內(nèi)電影網(wǎng)站關(guān)于《暮光之城》的評論，網(wǎng)友們的口水戰(zhàn)從未停止，頂禮膜拜的推崇和尖酸刻薄的譏笑相互交織，呈現(xiàn)出極端的兩極分化現(xiàn)象。
對一部電影的評論褒貶不一，原本是正常現(xiàn)象；但并不是每部電影，都會有如此截然對立的觀影反應(yīng)。本文旨在從女性主義的視角來分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，試圖找到一些答案。
一、《暮光之城》的審美風(fēng)格：陰柔
《暮光之城》系列電影改編自美國女作家斯蒂芬妮?梅爾的小說，其中《暮色》的編劇梅麗莎?羅森伯格和導(dǎo)演凱瑟琳?哈德威克都是女性。在已經(jīng)上映的《暮色》《新月》《月食》《破曉》四部曲中，《暮色》是最受女性影迷追捧的一部，也是最具有陰柔氣質(zhì)的一部。
“陰柔”和“陽剛”屬東方美學(xué)的范疇，與西方美學(xué)范疇相對應(yīng)的，是“優(yōu)美”與“崇高”。而“陰柔”，常常是女性之美的代名詞。雖然男性導(dǎo)演也可以將電影拍得細膩優(yōu)美，女導(dǎo)演也有凱瑟琳?畢格羅這種鐘情于“男人”題材的，但大多數(shù)女性導(dǎo)演還是以拍攝細膩優(yōu)美的文藝片見長。作為一部女作家、女編劇、女導(dǎo)演打造的“半邊天”電影，《暮色》更是將這種陰柔氣質(zhì)發(fā)揮到了極致，使影片呈現(xiàn)出精致、優(yōu)美的特質(zhì)。
《暮色》發(fā)生的地點，是美國?？怂惯吘壍囊粋€終年陰雨的小鎮(zhèn)。影片大量使用了藍色濾鏡，使整部影片呈現(xiàn)出暗藍的色調(diào)，從而加強了這種浪漫、純凈又略帶憂郁的感覺。故事發(fā)生的場景，又多設(shè)定在綠色的叢林和草地等優(yōu)美的自然景觀中，再加上潮濕的陰雨天氣，畫面整體風(fēng)格純凈、柔美。與此同時，影片主題音樂風(fēng)格柔美抒情，與畫面達到了完美的統(tǒng)一。為了不破壞這種精致唯美，影片的殺戮、打斗場景也處理得十分含蓄，以至于第三部《月食》導(dǎo)演大衛(wèi)?斯萊德聲稱，將在第三部中加入精彩的打斗場面，吸引更多男性觀眾的眼球。而事實證明，最具有陰柔氣質(zhì)的《暮色》仍然最受女性觀眾的偏愛。
在后幾部中，可能是由于男性導(dǎo)演掌鏡的原因，電影在整體色調(diào)、演員化妝、打斗場面的設(shè)計等方面都多了一些陽剛之氣，但其陰柔婉約的內(nèi)在氣質(zhì)與《暮色》仍屬一脈相承。《暮光之城》的愛情是含蓄、隱忍的：吸血鬼嗜血的本性帶來的致命危險總是與愛德華對貝拉深摯的愛如影隨形，這使得他們的愛情總是伴隨著欲望的壓抑，這種情感熱烈深情，卻又若即若離、欲說還休，有如柳永詞一般細膩婉約。與此同時，電影又從貝拉的視角描述貝拉與狼人雅各布的三角戀情，將青春期少女的敏感、猶豫不決，在友誼與愛情之間的掙扎娓娓道來，細膩真摯，優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)。
二、女性主義創(chuàng)作：敘說女性自己的故事
女性主義電影理論的代表人物克萊爾?約翰頓在收入《女性電影筆記》一書中的論文《作為反抗電影的女性電影》中說，在意識形態(tài)化的影像操作中，女性成了一種抽象的實體。她們在電影中承擔(dān)符號功能，在整個由男性主導(dǎo)的符號系統(tǒng)中，只是作為“對男人有意義的形象”而存在，“在很大程度上，作為女人的女人依然是缺席的”。在否定傳統(tǒng)女性電影理論的同時，她還尋求進行女性主義電影創(chuàng)作的可能性，使得女性的欲望在銀幕上成為可見的。女性主義學(xué)者安奈特?孔也認為，在電影中，女性通常被社會結(jié)構(gòu)成男性主導(dǎo)世界的“他者”或“圈外人”，女人無法說自己的故事，因為影像是被男性控制的。從女性主義創(chuàng)作的角度來說，《暮光之城》忠實地還原了很多人少女時代的夢想，講述了女性自己的成長故事。
（一）還原少女時代的夢想
《暮光之城》的創(chuàng)作起因，就源自原作者斯蒂芬妮?梅爾少女時代的一個夢境。吸血鬼和凡人的愛情，在以往的吸血鬼電影《吸血驚情四百年》和《黑夜傳說》等片中早已有之，但《暮光之城》借了吸血鬼和凡人愛情故事的外殼，將女性心中最完美的愛情模式，忠實地復(fù)現(xiàn)了出來。蒼白平凡的女主角；英俊迷人能力不凡的男主角；真摯熱烈又不為欲望左右的愛；素食吸血鬼家族優(yōu)雅潔凈的道德觀和對女主角無私的接納保護……《暮光之城》忠實地還原了大多數(shù)女性少女時代的愛情夢想，不管是丑小鴨變成白天鵝也好，灰姑娘與白馬王子也好，無論這樣的夢有多么不切實際，它是很多女性心中永遠保留的一塊潔凈的圣土。
論文關(guān)鍵詞：新媒介環(huán)境,地面頻道民生新聞,發(fā)展路徑
1 民生視角回歸新聞本質(zhì)
民生新聞節(jié)目的新聞本質(zhì)是矢志不渝的堅持制作理念，但在電視民生新聞節(jié)目競爭白熱化的環(huán)境下，一些地方頻道新聞欄目為了追求收視率，民生節(jié)目的采編劍走偏鋒，開始呈現(xiàn)低俗化、娛樂化趨勢，“吸睛”的目的達到了，卻失去了民生新聞的本質(zhì)。在全媒體環(huán)境下，民生新聞節(jié)目競爭更為激烈，新媒體搶奪了電視民生節(jié)目的收視份額，影響了傳統(tǒng)電視用戶的收視習(xí)慣，這對于電視民生新聞來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。相對于新媒體承辦的民生新聞咨資訊來說，地面頻道的民生新聞更為專業(yè)和權(quán)威，這就要求地面頻道堅守自身優(yōu)勢，采編扎實的新聞。首先，地面頻道要創(chuàng)建開放的觀眾話語互動平臺，讓受眾真正參與到新聞討論中來，增強觀眾的公民意識。其次，新聞采編人員要堅守新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德，抵制糖衣炮彈的誘惑守護新聞理想。最后，民生新聞的敘事要避免過度粉飾，在利用故事化敘事方式輔助新聞講述的同時守住新聞報道的底線，保持社會效益與經(jīng)濟效益的良性平衡。
2 挖掘新聞?wù){(diào)查的深度
在新媒體時代，人人都是新聞記者和評論者，新聞的時效性成為新媒體傳播的強項，但新聞傳播的深度和速度是不可兼得的，新媒體新聞的草根性、全民性必然導(dǎo)致專業(yè)性和深度性相對缺失，在信息爆炸的全媒體傳播環(huán)境，冗雜的新聞訊息讓人眼花繚亂，挖掘新聞事件的寬度和深度顯得尤為重要。挖掘新聞的深度包括橫向的寬度和縱向的深度。首先，發(fā)展寬度指的是要拓寬民生新聞的格局，由“小民生”視角轉(zhuǎn)向“大民生”視角。“小民生”更多的是快餐式新聞，關(guān)注百姓個體生存狀態(tài)，而“大民生”是對某個社會事件進行深度剖析，關(guān)注的是社會群體的普遍生存狀態(tài)。“大民生”的報道視角，可以對民生政策、方針進行深入講解，軟化處理難啃的時政新聞，在政策下達和群眾接受之間架起一座溝通的橋梁。其次，縱向深度是針對某一事件進行深入探討，刨根問底追究事件本質(zhì)，對于民眾關(guān)注的新聞選題進行專題報道，并輻射其他類新聞選題形成系列報道，突出新聞選題的重大意義，經(jīng)濟論文起到警醒民眾的作用。
3 與新媒體加強媒介融合
在媒介融合環(huán)境下，省級地面頻道要張開雙臂擁抱互聯(lián)網(wǎng)，不能繼續(xù)“一言堂”的老路，閉門辦節(jié)目。新媒體的用戶數(shù)量急劇攀升，大有超過電視用戶的趨勢，在新聞資源上新媒體開放的互動平臺每分每秒都在集中資源。地面頻道與新媒體合作可以整合多種媒介資源，突破傳統(tǒng)媒體與用戶交流互動的短板，擴大民生新聞節(jié)目的社會影響力。新媒體也是電視民生新聞進行品牌營銷的重要手段，現(xiàn)在絕大部分電視民生新聞節(jié)目都已開通了官方微博、微信公眾平臺以及官方門戶網(wǎng)站，在社交平臺與群眾進行即時在線交流，并且通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行節(jié)目播放，個別地面頻道創(chuàng)建了app應(yīng)用，與新媒體搶奪互聯(lián)網(wǎng)用戶。民生新聞節(jié)目在節(jié)目中利用掃描二維碼或者微信搖一搖的方式在新媒體平臺與用戶實現(xiàn)實時互動，節(jié)目之外，節(jié)目組在微博每日更新狀態(tài)，并建立“微話題”，吸引粉絲在“微話題”下展開討論，并@相關(guān)權(quán)威人士、網(wǎng)絡(luò)紅人進行互動，吸引受眾加入新聞的全民討論。
4 引進新媒體節(jié)目創(chuàng)新理念
電視民生新聞在多年的發(fā)展中已經(jīng)形成了基本的制作體系和理念，全媒體時代，新媒體的話題制作理念非常具有吸引力。央視新聞在2014年春運制作了“春運說吧”節(jié)目，創(chuàng)新了民生節(jié)目的表現(xiàn)形式，之后“兩會說吧”“清明說吧”等“說吧”系列節(jié)目，在社會上引發(fā)了較強關(guān)注。“說吧”這個新聞產(chǎn)品，雖然不是新聞節(jié)目的主菜，但是作為一道特色菜，在新聞頻道里，烘托了整個頻道的氣氛。“說吧”說的是個體的事，表達的是個人情懷，但連帶的卻是大眾情感。在共同的主旨指向下，既要廣泛的情感連帶，又要真實的個性展示。
參考文獻
[1]胡智鋒，禹成明，袁勝.2010中國電視民生新聞發(fā)展報告藍皮書[R].中國傳媒大學(xué)，安徽公共新聞頻道，2010.
[2]段藝群.從民生新聞角度看省級地面頻道的突破方向[D].武漢：華中科技大學(xué)，2013.
