發(fā)布時(shí)間：2022-10-04 11:29:37
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的西方心理學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)積極性；心理原因；教育措施
一
考入地方性院校的學(xué)生中，有一部分是中學(xué)時(shí)不愛(ài)學(xué)習(xí)、懶于學(xué)習(xí)的學(xué)生，或者是接受能力差，雖經(jīng)努力，仍成績(jī)平平的學(xué)生。這些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，好不容易考上了大學(xué)，于是就覺(jué)得“船到碼頭車到站”，可以休息了。于是貪圖安逸，在學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)、敷衍了事、不求進(jìn)取，只等著早一天畢業(yè)，拿個(gè)文憑，有事可做就行了。
還有一些學(xué)生，中學(xué)時(shí)努力的方向是考上大學(xué)，上了大學(xué)后，原來(lái)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，新的目標(biāo)沒(méi)有確立起來(lái)，于是漫無(wú)目的，不知道應(yīng)該追求什么，向什么方向努力，無(wú)所事事，久而久之，便感到空虛、寂寞、無(wú)聊，學(xué)無(wú)興致。
那么怎樣才能使學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的信心，努力學(xué)習(xí)呢?
首先，要幫助學(xué)生盡快確立高遠(yuǎn)的志向，使他們有理想、有追求，有努力的方向?！叭倭?，行行出狀元?！辈徽撌裁磳W(xué)校，不論什么專業(yè)，只要你勤學(xué)苦練，有真才實(shí)學(xué)，將來(lái)都可以成為某一行業(yè)、某一方面的佼佼者，都可以大有作為。要使學(xué)生領(lǐng)悟到，自己的未來(lái)常常就掌握在自己的手里，只要你把握好今天，你就會(huì)有一個(gè)美好的明天。
其次，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)歷來(lái)就是很艱辛，甚至很苦的，不下苦功，輕而易舉就想學(xué)有所成是不可能的。正由于如此，古人一慣以“苦讀”、“苦學(xué)”來(lái)教育年輕人在學(xué)習(xí)上要肯下功夫。只有不怕吃苦，肯于吃苦，能夠吃苦的學(xué)生，才能取得好成績(jī)。
其三，幫助學(xué)生訂好學(xué)習(xí)計(jì)劃。努力的方向、目標(biāo)確定以后，還要做好學(xué)習(xí)計(jì)劃。沒(méi)有學(xué)習(xí)計(jì)劃，沒(méi)有具體的行動(dòng)，再好的愿望也不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。在幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，既要有遠(yuǎn)期的、中期的，更要有近期的。尤其是近期的計(jì)劃，一定要具體明了。
二
在地方性院校里，不喜歡所學(xué)專業(yè)的學(xué)生為數(shù)不少，究其原因主要有以下幾方面：首先，是進(jìn)入地方院校的學(xué)生高考分?jǐn)?shù)普遍較低，他們無(wú)可奈何不得不選擇他們并不想上的大學(xué)和專業(yè)，于是也就很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。其次，是一些學(xué)生一心要上重點(diǎn)大學(xué)、一流大學(xué)，結(jié)果來(lái)到了地方院校，事與愿違，于是長(zhǎng)期處于消沉沮喪的情緒狀態(tài)中，萌生不了學(xué)習(xí)的興致。第三，是有些學(xué)生不是根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)填報(bào)志愿的，而是屈從于家長(zhǎng)、親友、老師等的意見，選擇了自己并不喜歡的專業(yè)。第四，是有的學(xué)生填報(bào)志愿時(shí)覺(jué)得某個(gè)專業(yè)很時(shí)尚、很好，但入學(xué)以后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)專業(yè)并不像他想象的那么有趣，那么美好。
怎樣才能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、熱情，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)呢?
首先，要引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)。人是社會(huì)關(guān)系的總和，人生活在現(xiàn)實(shí)中，就會(huì)受各種社會(huì)環(huán)境因素的制約。關(guān)鍵是要能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)。既來(lái)之，則安之。既然我們改變不了現(xiàn)實(shí)，那么，我們就改變自己。也就是說(shuō)，與其怨天尤人，不如橫下心來(lái)，順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，努力學(xué)習(xí)。
其次，興趣不是與生俱來(lái)的，而是在后天生活、學(xué)習(xí)中形成的，是可以培養(yǎng)的。沒(méi)有興趣，經(jīng)過(guò)努力可以培養(yǎng)出興趣。要產(chǎn)生興趣，一個(gè)重要的條件就是深入進(jìn)去。不深入進(jìn)去，了解的只是某一專業(yè)、某一學(xué)問(wèn)的皮毛，自然就會(huì)覺(jué)得沒(méi)有多大的意思。如果深入進(jìn)去，了解了深層次的東西，就會(huì)覺(jué)得它是很有意思的，甚至奧妙無(wú)窮，于是就容易產(chǎn)生興趣，就會(huì)從無(wú)興趣變?yōu)橛信d趣?？梢哉f(shuō)，那些對(duì)某一專業(yè)，某一學(xué)問(wèn)有濃厚興趣的人，都是對(duì)該專業(yè)、該學(xué)問(wèn)深入鉆研過(guò)的人。
第三，取得成績(jī)，激發(fā)興趣。人在哪些方面取得了成績(jī)，有了成功的體驗(yàn)，人就容易在哪些方面產(chǎn)生興趣。為什么學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，普遍學(xué)習(xí)興趣比較濃厚，甚至很濃厚呢?一個(gè)重要的原因，就在于他良好的，甚至優(yōu)異的成績(jī)，使他感到驕傲自豪，而這種驕傲自豪的情感引發(fā)和強(qiáng)化了他的學(xué)習(xí)興趣，使他越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)興趣越大，形成了學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)興趣的良性互動(dòng)。
第四，學(xué)校也應(yīng)該拓寬專業(yè)面，滿足學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)需要，培養(yǎng)復(fù)合型人才。比如，在專業(yè)設(shè)置上、在課程設(shè)置上、在選修課中，都可以根據(jù)學(xué)生的需要、興趣設(shè)置一些課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇不同的課程，滿足學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)需要，從而有利于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
三
大學(xué)生談戀愛(ài)是非常普遍的現(xiàn)象，地方性院校的大學(xué)生由于缺乏高遠(yuǎn)的志向和學(xué)習(xí)的興趣，談戀愛(ài)現(xiàn)象就更為普遍，更為突出。在大學(xué)生的戀愛(ài)中，雖然不乏真誠(chéng)相愛(ài)者，但也有相當(dāng)多的大學(xué)生的戀愛(ài)是缺乏誠(chéng)意的。他們或者是出于盲從，看到別的同學(xué)談戀愛(ài)自己也談，或者是空虛、寂寞，用談戀愛(ài)排解孤獨(dú)、惆悵。對(duì)于這種現(xiàn)象，雖然無(wú)法避免，但要加以教育引導(dǎo)。
首先，要使他們懂得大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，因?yàn)檎剳賽?ài)，荒廢了學(xué)業(yè)，一無(wú)所成，實(shí)在可惜。
其次，要使他們意識(shí)到大學(xué)生應(yīng)該有更高的人生境界，戀愛(ài)是人生的重要內(nèi)容，但不是人生的全部，也不是人生的主旋律。人生的價(jià)值和意義主要不在于戀愛(ài)，而在于學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)。只有戀愛(ài)，沒(méi)有能力，沒(méi)有工作、事業(yè)，愛(ài)情也不會(huì)穩(wěn)定、持久。
第三，要引導(dǎo)他們?cè)趹賽?ài)問(wèn)題上不要盲從，也不要用戀愛(ài)排憂解愁。“業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨?！币粋€(gè)大學(xué)生沒(méi)有自己的主見，盲從別人，別人做什么，自己就做什么，這是很可悲的。同樣，不甘寂寞，為了排解孤獨(dú)談戀愛(ài)，自欺欺人，不僅是很不道德、很不負(fù)責(zé)任的，不僅褻瀆了愛(ài)情的真誠(chéng)性、純潔性，而且也很容易引發(fā)其他的糾葛和麻煩。
第四，要使他們盡可能地處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，努力做到不因戀愛(ài)而影響學(xué)習(xí)。讓他們領(lǐng)悟“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的道理，懂得真正的愛(ài)情在于心靈的溝通，在于志同道合，不在于整日卿卿我我，形影不離。甚至為了不影響學(xué)習(xí)，可以有意識(shí)地減少雙方見面的次數(shù)。
四
大學(xué)里上課時(shí)間少，作業(yè)少，可供學(xué)生自由支配的課余時(shí)間多，于是就有不少學(xué)生樂(lè)道于參加各種學(xué)生組織和學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)。這些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較差，甚至很差。但由于他們好多是學(xué)生干部，與老師的接觸較多，關(guān)系較密切，于是好多老師在評(píng)定成績(jī)時(shí)，常常對(duì)這部分學(xué)生手下留情，否則這部分學(xué)生不及格者不在少數(shù)。
還有一些學(xué)生，受社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義思潮的影響，滿腦子只想掙錢，不想學(xué)習(xí)，掙錢的興趣比學(xué)習(xí)的興趣大得多。于是在校園里做生意，忙得不亦樂(lè)乎。學(xué)習(xí)反倒成了可有可無(wú)，無(wú)關(guān)緊要的事情。怎樣避免和克服這種現(xiàn)象呢?
首先，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。要讓學(xué)生懂得大學(xué)里上課時(shí)間少，作業(yè)少，課余時(shí)間多，正是按自己的特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。應(yīng)該珍惜這一大好時(shí)機(jī)，勤奮學(xué)習(xí)，最大限度地充實(shí)自己，發(fā)展自己。
其次，要讓學(xué)生分清主次。曾說(shuō)，學(xué)生以學(xué)為主，兼學(xué)別樣。意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)是學(xué)生最主要的活動(dòng)和任務(wù)；學(xué)生首先應(yīng)該保證學(xué)習(xí)好有關(guān)的功課，然后才去參加各種活動(dòng)或勤工助學(xué)。也就是要分清主次，不要喧賓奪主，不要因參加學(xué)生組織和社團(tuán)的活動(dòng)，或者因做生意賺錢而放松了學(xué)習(xí)。
第三，老師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。不能因?yàn)橐恍W(xué)生參加學(xué)生組織和社團(tuán)的活動(dòng)，或因做生意賺錢就可以經(jīng)常遲到早退，甚至隨意曠課。也不在評(píng)定成績(jī)時(shí)對(duì)他們“高抬貴手”，而是與大家一樣，一視同仁，嚴(yán)格要求，以使他們重視學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，耐心學(xué)習(xí)。
五
高校擴(kuò)招以后，畢業(yè)生越來(lái)越多，使就業(yè)形勢(shì)愈來(lái)愈嚴(yán)峻。地方性高校由于學(xué)校層次低，知名度小，社會(huì)評(píng)價(jià)不高，學(xué)生整體素質(zhì)欠佳，以及老專業(yè)不吃香，新專業(yè)實(shí)力不強(qiáng)等原因，使畢業(yè)生的就業(yè)就更加困難。
針對(duì)這種情況，學(xué)校有必要幫助學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成正確的就業(yè)思想，排除對(duì)就業(yè)的過(guò)度擔(dān)憂。
首先，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。地方性院校一般都遠(yuǎn)離大中城市，地理位置普遍比較偏遠(yuǎn)，交通、信息都比較閉塞，學(xué)生也主要來(lái)自當(dāng)?shù)?，學(xué)生的思想比較滯后，在就業(yè)觀念上受傳統(tǒng)思想的影響較為嚴(yán)重，好多學(xué)生和家長(zhǎng)仍然把就業(yè)目標(biāo)盯在黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)上，使就業(yè)的范圍狹小，競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈。所以學(xué)校要教育學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大就業(yè)視野，積極主動(dòng)地到民營(yíng)企業(yè)，個(gè)體企業(yè)，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)，甚至自謀職業(yè)。
其次，要找準(zhǔn)位置。地方性院校的學(xué)生要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視自己，找準(zhǔn)位置。如果找不準(zhǔn)自己的位置，在就業(yè)上總是與一流大學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生攀比，挑肥揀瘦，那么就很難就業(yè)。如果找準(zhǔn)了位置能客觀地認(rèn)識(shí)自己，就業(yè)就比較容易了。
第三，要相信自己。地方性院校的學(xué)生雖然頭上沒(méi)有重點(diǎn)大學(xué)、一流大學(xué)的光環(huán)，沒(méi)有耀眼的招牌，但畢竟還在15％的范圍內(nèi)（按國(guó)際慣例，我國(guó)高等教育已進(jìn)入“大眾教育”階段），與那些未上大學(xué)的85％的同齡青年相比較，畢竟有著明顯的優(yōu)勢(shì)。那些沒(méi)上大學(xué)的青年好多都可以找到工作，都有事可干，都可以自食其力，難道上了大學(xué)，接受過(guò)高等教育的地方性院校的畢業(yè)生就無(wú)事可做。所以，要相信自己的實(shí)力，相信“天生我材必有用”的古訓(xùn)，只要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視自己，不挑肥揀瘦，那么就一定能夠比較順利地就業(yè)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也與老師的教學(xué)活動(dòng)有密切的關(guān)系?，F(xiàn)在好多地方性院校在職稱評(píng)審中重科研輕教學(xué)，甚至把評(píng)職稱簡(jiǎn)化為評(píng)科研，教學(xué)被完全地邊緣化了，出現(xiàn)了在課堂教學(xué)上，上好上壞一個(gè)樣，上與不上一個(gè)樣的現(xiàn)象。在課時(shí)津貼的分配上，也只考慮數(shù)量，不考慮質(zhì)量，結(jié)果是導(dǎo)致了好多教師責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)教學(xué)工作敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，教學(xué)方法單一、呆板，教學(xué)效果差，激發(fā)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，嚴(yán)重地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以，要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就要既抓學(xué)生，又抓教師，從學(xué)與教兩個(gè)方面著手。
參考文獻(xiàn)：
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2013年9月23日、24日下午，來(lái)自德國(guó)埃爾朗根·紐倫堡弗里德里?！啔v山大大學(xué)（Friedrich-Alexander-University Erlangen-Nuremberg）的Axel Kuhn博士給武漢大學(xué)信息管理學(xué)院師生做了兩場(chǎng)精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告，報(bào)告會(huì)由信息管理學(xué)院出版科學(xué)系主任徐麗芳教授主持，系副主任張美娟教授、姚永春教授、許潔博士和出版科學(xué)系的本科生、碩士生及博士生參加了講座。
23日下午的講座主題為“德國(guó)的圖書產(chǎn)業(yè)和圖書市場(chǎng)”，主要面向信息管理學(xué)院編輯出版學(xué)和數(shù)字出版專業(yè)的本科生。Axel Kuhn博士從出版商、中間商、零售商、書商協(xié)會(huì)等方面對(duì)德國(guó)圖書產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了多角度、全方位的介紹，并通過(guò)一系列商業(yè)數(shù)據(jù)展示了德國(guó)圖書市場(chǎng)的生產(chǎn)、銷售和進(jìn)出口情況。此外，他還分享了關(guān)于德國(guó)圖書電子商務(wù)的調(diào)查結(jié)果，深入分析了當(dāng)前德國(guó)圖書電子商務(wù)的成功之處與不足。講座結(jié)束后，Axel Kuhn博士回答了師生們提出的問(wèn)題，與大家進(jìn)行了互動(dòng)交流。
24日下午的講座以“數(shù)字環(huán)境下的德國(guó)國(guó)民閱讀現(xiàn)狀”為主題，吸引了眾多信息管理學(xué)院的碩、博士研究生前來(lái)參加。Axel Kuhn博士從經(jīng)合組織和德國(guó)聯(lián)邦教育研究部的兩個(gè)調(diào)查項(xiàng)目講起，展示了德國(guó)國(guó)民的閱讀頻率、人均閱讀量、家庭藏書量等閱讀現(xiàn)狀，分析了德國(guó)國(guó)民的閱讀行為和閱讀動(dòng)機(jī)。他指出，在媒介融合的形勢(shì)下，伴隨著移動(dòng)閱讀器的廣泛使用，讀者的閱讀模式、情境、習(xí)慣和體驗(yàn)正進(jìn)一步分化。
埃爾朗根·紐倫堡大學(xué)是德國(guó)一所歷史悠久的高校，武漢大學(xué)于2007年與其正式簽署《武漢大學(xué)出版科學(xué)系與埃爾朗根·紐倫堡弗里德里?！啔v山大大學(xué)圖書學(xué)專業(yè)合作框架協(xié)議》和《武漢大學(xué)出版科學(xué)系與埃爾朗根·紐倫堡弗里德里希·亞歷山大大學(xué)圖書學(xué)專業(yè)本科生及研究生交換項(xiàng)目協(xié)議》，為雙方的學(xué)術(shù)交流和友好交往奠定了良好基礎(chǔ)。近幾年來(lái)，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院出版科學(xué)系與埃爾朗根·紐倫堡大學(xué)圖書學(xué)專業(yè)交流緊密，專業(yè)合作計(jì)劃與交換生協(xié)議順利開展，促進(jìn)了雙方的友好往來(lái)。本次Axel Kuhn博士來(lái)武漢大學(xué)做講座，對(duì)開闊出版學(xué)專業(yè)學(xué)生的國(guó)際視野、加強(qiáng)雙方的學(xué)術(shù)交流、激勵(lì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)將起到積極的推動(dòng)作用。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌療法 研究現(xiàn)狀 核心概念的界定 理論依據(jù)與內(nèi)容
中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.002
當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境是一個(gè)日新月異、信息爆炸的社會(huì)，各種思想相互碰撞，給他們巨大沖擊。他們思維活躍，思想開放包容并存。但他們處于思想容易裂變、情緒不穩(wěn)定的時(shí)期。在校大學(xué)生逐漸形成自我價(jià)值體系，用自己的眼光打量世界與自我。用不太成熟的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)社會(huì)與自我，努力尋求個(gè)體的社會(huì)定位。另一方面，學(xué)業(yè)、就業(yè)等壓力又容易引起理想失落、道德失范、心理失衡等心理問(wèn)題。據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在強(qiáng)迫，抑郁，焦慮，敵對(duì)，偏執(zhí)方面存在顯著差異（P0.05）；敵對(duì)、偏執(zhí)因子水平上男生高于女生（P0.05），其他因子水平男女無(wú)顯著差異（P0.05）；在強(qiáng)迫、抑郁、焦慮、敵對(duì)、偏執(zhí)、精神病性六個(gè)因子水平上，大學(xué)生的得分結(jié)果高于全國(guó)青年常模（P0.05）。[1]大學(xué)生的心理健康狀況不容樂(lè)觀，必須引起各級(jí)主管部門的高度重視。在不同年級(jí)和性別中，部分心理問(wèn)題較突出，應(yīng)有針對(duì)性地開展大學(xué)生的健康教育，正確引導(dǎo)使其健康發(fā)展。高職院校學(xué)生相對(duì)于本科院校學(xué)生存在的心理問(wèn)題更為突出：自卑、惰性、厭學(xué)等等。[2]所以高職院校學(xué)生的心理問(wèn)題更值得關(guān)注。但是，隨著積極心理學(xué)在我國(guó)研究的興起，研究者意識(shí)到心理學(xué)不僅要對(duì)高職院校學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行研究，同時(shí)也應(yīng)探索高職院校學(xué)生積極人格培養(yǎng)問(wèn)題，從而促進(jìn)高職院校學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的繁榮。
故此，作者提出“應(yīng)用詩(shī)歌心理療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極人格的研究”這一課題，本課題將旨在通過(guò)詩(shī)歌心理療法來(lái)培養(yǎng)高職學(xué)生的積極人格，調(diào)動(dòng)一切積極因素，幫助學(xué)生形成積極的認(rèn)知模式、體驗(yàn)積極情緒、建構(gòu)積極人生。
1 研究現(xiàn)狀
目前同類研究主要集中在二個(gè)方面：積極心理學(xué)以及積極人格的研究、詩(shī)歌心理療法的研究。
第二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)的主要任務(wù)是治愈心理疾病。心理研究的重點(diǎn)在于抑郁、焦慮、恐懼等人類缺陷，屬于“消極心理學(xué)”。20世紀(jì)末，美國(guó)心理學(xué)家Seligman創(chuàng)立的“積極心理學(xué)”鼓勵(lì)心理學(xué)工作者對(duì)人類的優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究，促進(jìn)健康人提高幸福指數(shù)，從而增強(qiáng)人的心理免疫力，Seligman和Sikszentmihalyi提出了積極心理學(xué)的三大研究主題：積極主觀體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)和積極社會(huì)系統(tǒng)[3]。積極的主觀體驗(yàn)，主要是讓個(gè)體多從事自己擅長(zhǎng)的工作，讓其優(yōu)勢(shì)得到充分的發(fā)揮，得到快樂(lè)的主觀體驗(yàn)。積極的社會(huì)系統(tǒng)包括民主政治大環(huán)境和溫馨團(tuán)結(jié)的工作環(huán)境、家庭環(huán)境。積極的人格是積極心理學(xué)研究的重點(diǎn)。
他倆在整合人類各種優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把積極人格分為美德和積極品格兩大類：第一，智慧和知識(shí)（能夠獲得和運(yùn)用知識(shí)的認(rèn)知品質(zhì)）創(chuàng)造力、好奇心、開放性思維、好學(xué)、洞察力；第二，勇氣（面對(duì)內(nèi)部、外部?jī)煞N不同立場(chǎng)誓達(dá)目標(biāo)的意志的情緒品質(zhì)）正直、勇敢、毅力、熱情；第三，仁慈（有關(guān)“照料他人與他人成為朋友的人”的人際交往品質(zhì)）善良、愛(ài)、社會(huì)智力義（構(gòu)成健康的社會(huì)生活基礎(chǔ)的文明品質(zhì)）；第四，正義（構(gòu)成健康的社會(huì)生活基礎(chǔ)的文明品質(zhì)）公正、領(lǐng)導(dǎo)力、合作、原諒；第五，節(jié)制（謹(jǐn)慎處事的品質(zhì)）謙遜、謹(jǐn)慎、自我調(diào)節(jié)；第六，卓越（個(gè)體與整個(gè)人類相聯(lián)系的品質(zhì)）對(duì)美和卓越的欣賞、感激、希望、幽默、信仰。[3]
國(guó)內(nèi)對(duì)積極心理學(xué)進(jìn)行研究主要有兩類論文：介紹積極心理學(xué)以及積極人格、總結(jié)積極心理學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用情況。第一類的論文有：高強(qiáng)的《積極心理學(xué)淵源初探》介紹了積極心理學(xué)與繼承了古近代西方哲學(xué)中的積極人性論思想，在研究對(duì)象和心理治療等方面與人本主義心理學(xué)的基本理念的淵源。[4]吳晶的《積極心理學(xué)：科學(xué)主義與人文主義的融合》論證了積極心理學(xué)對(duì)科學(xué)主義與人文主義的包容并蓄。[5]孟維杰的《積極心理學(xué)思潮興起：心理學(xué)研究視域轉(zhuǎn)換與當(dāng)代價(jià)值》[6]、張秋穎的《積極心理學(xué)下性格品質(zhì)研究概述》、[7]陳虹的《美國(guó)積極心理學(xué)倡導(dǎo)的“優(yōu)秀品質(zhì)和美德”》[8]三篇論文介紹了積極心理學(xué)對(duì)積極人格的研究。第二類論文介紹積極心理學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用，這類論文有：王倩的《對(duì)積極心理學(xué)在中國(guó)發(fā)展的幾點(diǎn)思考》、[9]施利承的《海員積極心理養(yǎng)成的思考》、[10]劉孝群的《積極心理學(xué)：高校心理健康教育與咨詢的舵手》[11]劉桂芬的《積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康課的作用》[12]翟媛媛的《積極心理學(xué)與女大學(xué)生心理健康教育》、[13]方雙虎的《我國(guó)積極心理學(xué)研究的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析》[14]等一系列論文介紹了積極心理學(xué)應(yīng)用于大學(xué)生心理健康教育與積極品格的培養(yǎng)。此類論文主要論證的是積極心理學(xué)應(yīng)用的作用，對(duì)應(yīng)用理論進(jìn)行實(shí)踐的具體方法則沒(méi)有提及。
現(xiàn)代意義上的詩(shī)歌療法（Poetry Therapy），是閱讀療法與寫作療法的一種，即在治療師的選擇下，針對(duì)不同的治療目的向患者推薦一些有不同情感色彩的詩(shī)與歌（通俗歌曲），讓個(gè)體或團(tuán)體閱讀、誦讀，或直接讓病人參與寫詩(shī)，幫助治療師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。并通過(guò)宣泄、領(lǐng)悟、凈化、升華等作用，消除患者的不良情緒或心理障礙，是一種提高心身健康質(zhì)量的心理治療方法。 理論界的研究主要集中在應(yīng)用與方法兩方面：詩(shī)歌療法的具體應(yīng)用：段揚(yáng)的《詩(shī)歌療法》簡(jiǎn)介了西方詩(shī)歌療法的應(yīng)用。[15]陳敏的《詩(shī)歌療法》介紹了古代中國(guó)應(yīng)用詩(shī)歌療法的情況。[16]王萬(wàn)昌的《詩(shī)歌療法：按摩學(xué)生的心靈》介紹詩(shī)歌療法應(yīng)用的案例。[17]但是這類論文數(shù)量少，并且顯示我國(guó)對(duì)詩(shī)歌療法應(yīng)用還很少，研究不夠深入。
2 核心概念的界定
本課題有兩個(gè)核心概念需要界定：詩(shī)歌心理療法、高職院校學(xué)生積極人格。本課題的詩(shī)歌療法中的詩(shī)歌包括了詩(shī)與歌，具體做法是在大學(xué)生心理健康課上與個(gè)體、團(tuán)體咨詢中，向?qū)W生推薦一些有具有不同療效的詩(shī)歌與歌曲，讓學(xué)生在咨詢師的指導(dǎo)下，對(duì)作品內(nèi)容做出反應(yīng)?？梢允菍?duì)整首詩(shī)歌作出評(píng)價(jià)，也可以對(duì)其中一句話做出評(píng)價(jià)，咨詢師可以提出諸如“這首詩(shī)對(duì)于你有何意義？”、“是否哪句詩(shī)讓你特別感動(dòng)或喚起了自我的覺(jué)醒？”最后，可以要求學(xué)生選擇自己喜歡的詩(shī)或歌。從這些詩(shī)與歌中，治療師可以發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的信息，從而更好地理解學(xué)生的問(wèn)題以及促進(jìn)患者的自我理解。學(xué)生也可以通過(guò)寫詩(shī)宣泄壓抑情緒，從而提高心理健康質(zhì)量，建立積極人格。根據(jù)人格心理學(xué)中的社會(huì)學(xué)習(xí)流派、認(rèn)知流派、人本主義流派的理論，盡管人格是源自個(gè)體身上穩(wěn)定的行為方式與內(nèi)部過(guò)程。但是后天的學(xué)習(xí)可以對(duì)人的消極人格進(jìn)行糾正，對(duì)積極人格進(jìn)行強(qiáng)化。高職院校學(xué)生相對(duì)于本科生比較突出的問(wèn)題是：自卑、自控力差、厭學(xué)、惰性。所以他們需要建立的積極人格是：自信、好學(xué)、勤奮、自控力強(qiáng)。
3 課題理論依據(jù)與內(nèi)容
在本課題中的詩(shī)歌包括：詩(shī)與歌。詩(shī)，通過(guò)簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言把情緒具體化，是人類強(qiáng)烈情緒的投射，詩(shī)人則是人類情感的代言人，人們?cè)谠?shī)歌作品里與詩(shī)人共鳴。歌，特別是優(yōu)美流行歌曲，歌詞就是優(yōu)美的詩(shī)。流傳廣，易于理解。而大學(xué)生處在生命的青春期，思想活躍、情感豐富。屬于“詩(shī)歌”的年紀(jì)。同時(shí)作為受高等教育者，具有接受詩(shī)歌傳播知識(shí)基礎(chǔ)。所以利用詩(shī)歌心理療法培養(yǎng)大學(xué)生的積極品格是可行的。
本課題的研究主要集中在詩(shī)歌心理療法在大學(xué)生心理健康課上的應(yīng)用、利用詩(shī)歌療法進(jìn)行大學(xué)生個(gè)體、團(tuán)體心理咨詢、編寫詩(shī)歌心理治療手冊(cè)。具體內(nèi)容與方法是：第一，在大學(xué)生心理健康課上設(shè)立不同的積極品格主題，如自信、夢(mèng)想、堅(jiān)持等。要求學(xué)生參與收集與主題相關(guān)的詩(shī)歌，在進(jìn)行心理課程講授中插入老師推薦詩(shī)歌或?qū)W生收集的作品，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些詩(shī)歌作品的解讀，找出自我心理問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)解決方法。同時(shí)感受人性美德，在接受美學(xué)教育的同時(shí)培養(yǎng)積極品格。第二，本課題將采用“詩(shī)歌個(gè)體心理咨詢”方法，針對(duì)求助者不同的心理問(wèn)題，對(duì)求助者進(jìn)行有特定治療目標(biāo)與要求的詩(shī)歌寫作、解讀的培訓(xùn)，讓求助者通過(guò)誦讀、寫作詩(shī)歌，宣泄壓抑的心理問(wèn)題，解決大學(xué)生的心理困擾，升華學(xué)生精神境界，塑造學(xué)生的積極品格。
綜合上述，中國(guó)目前對(duì)積極心理療法的具體應(yīng)用方法研究不夠，應(yīng)用詩(shī)歌療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生的積極品格的研究更是缺乏。本課題將結(jié)合文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、文獻(xiàn)檢索、實(shí)地觀察和比較研究法等方法，力圖實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合，實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合，綜合研究與專題研究相結(jié)合，確保課題的科學(xué)性并實(shí)現(xiàn)既定的研究目標(biāo)。故此“應(yīng)用詩(shī)歌心理療法培養(yǎng)高職院校學(xué)生積極人格的研究”這一課題是可行的。
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論文摘 要 本文整理參考了許多前人的研究資料及其成果，分析并總結(jié)了心理學(xué)自誕生到現(xiàn)在的演進(jìn)趨勢(shì)，并通過(guò)這一演進(jìn)趨勢(shì)，進(jìn)一步探討了心理學(xué)及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。
近20年來(lái)，與運(yùn)動(dòng)心理學(xué)相關(guān)的研究不斷涌現(xiàn)，本文將從心理學(xué)演進(jìn)的角度來(lái)具體探討心理學(xué)及運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展。
一、實(shí)證化傾向，并要加強(qiáng)基礎(chǔ)理論建設(shè)
毫無(wú)疑問(wèn)，心理學(xué)將來(lái)的實(shí)證性研究會(huì)越來(lái)越深入，涉及范圍也會(huì)越來(lái)越廣。但是由于受到行為主義和認(rèn)知學(xué)派的影響，現(xiàn)階段的心理學(xué)者們?cè)絹?lái)越重視實(shí)證性的研究工作，而忽視了理論的構(gòu)建。行為主義和認(rèn)知學(xué)派在研究方法和實(shí)證研究上極大的推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展，但是由于過(guò)于忽視理論的建設(shè)，致使心理學(xué)研究支離破碎，缺少了能夠代表該學(xué)派并具有影響力的理論?，F(xiàn)在的心理學(xué)看似很繁榮，但是繁榮的背后卻是理論的匱乏。缺乏理論指導(dǎo)的實(shí)證研究只能是心理學(xué)支離破碎，給心理學(xué)未來(lái)的統(tǒng)一帶來(lái)更多的障礙。所以，將來(lái)心理學(xué)的研究要重視基礎(chǔ)理論的建設(shè)。
二、應(yīng)用性傾向
應(yīng)用與普及是心理學(xué)發(fā)展的生命力，心理學(xué)應(yīng)面向社會(huì)生活，基礎(chǔ)研究的成果要應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中去，心理學(xué)在社會(huì)中得到了廣泛的應(yīng)用才能夠有新的發(fā)展。隨著應(yīng)用心理學(xué)規(guī)模越來(lái)越大，基礎(chǔ)心理學(xué)的規(guī)模卻開始萎縮。這不得不引起我們的重視。心理學(xué)將來(lái)的發(fā)展在注重應(yīng)用的同時(shí)，也不能輕視了基礎(chǔ)心理學(xué)的發(fā)展，只有兩者相輔相成，心理學(xué)才能健康快速的發(fā)展。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)起步較晚，研究的領(lǐng)域還非常有限，所以將來(lái)拓展運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究領(lǐng)域，并加強(qiáng)其應(yīng)用的范圍，就顯得特別重要。
三、研究方法的多樣性傾向
一個(gè)學(xué)科的發(fā)展需要研究方法的多樣性，這樣才能保證本學(xué)科具有向前發(fā)展的動(dòng)力。心理學(xué)經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，研究方法已經(jīng)日趨成熟。要使心理學(xué)繼續(xù)發(fā)展，就要求在方法上有所創(chuàng)新，因?yàn)辇嫶蟮男睦韺W(xué)體系需要有豐富的研究方法來(lái)支撐。但是，研究方法多樣化了，卻缺少統(tǒng)一的研究范式，就會(huì)使得研究方法雜亂無(wú)章，就會(huì)使心理學(xué)支離破碎。所以在發(fā)展研究方法的同時(shí)，一定要注意范式的統(tǒng)一?，F(xiàn)階段，大量的研究方法也已經(jīng)涌入到了運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域，故運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也存在這一問(wèn)題，要使運(yùn)動(dòng)心理學(xué)快速發(fā)展，就需在統(tǒng)一研究范式的基礎(chǔ)上不斷豐富研究方法。
四、實(shí)用性傾向
隨著心理學(xué)的發(fā)展，其實(shí)用性越來(lái)越強(qiáng)，也正是由于其實(shí)用性，才使得心理學(xué)蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)階段的人本主義越來(lái)越重視人際交往，力求通過(guò)協(xié)調(diào)人際交往來(lái)重建人際關(guān)系，并最終達(dá)到治療患者的目的。而精神分析也將讓患者最終康復(fù)作為其目標(biāo)。在信息化飛速發(fā)展的社會(huì)中，人們面臨越來(lái)越多的心理壓力和社會(huì)需求，迫切需要心理學(xué)的參與，迫切需要心理學(xué)的發(fā)展走向大眾化、平民化。將來(lái)心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)該更傾向于能夠解決人們現(xiàn)實(shí)中所遇到的問(wèn)題。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)要注重其實(shí)用性，一定要為運(yùn)動(dòng)員和教練員提供切實(shí)可行的幫助。將來(lái)的研究要更多的放在其實(shí)用性上，以顯示其價(jià)值。比如在賽前如何能夠降低運(yùn)動(dòng)員的焦慮狀態(tài)，怎樣保持其適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，如何預(yù)防運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生心理疲勞，怎樣通過(guò)心理或者感知覺(jué)的訓(xùn)練提高運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)等等比較現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
五、整合的傾向
由于心理學(xué)各個(gè)學(xué)派理論既有其優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也不乏其缺陷。不同的學(xué)派之間相互學(xué)習(xí)、相互吸收對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，相互補(bǔ)充，共同發(fā)展。為了統(tǒng)合心理學(xué)，斯塔茨認(rèn)為現(xiàn)在我們必須做三項(xiàng)工作：第一，構(gòu)建一個(gè)能使不同的方法論相關(guān)聯(lián)的理論框架，在各種不同的方法之間架起一座理論的橋梁，是不同的方法相互補(bǔ)充，相互聯(lián)系。第二，尋找一種能溝通不同的理論概念的綜合性理論。第三，建設(shè)一種能把不同的現(xiàn)象相互聯(lián)系的理論。心理學(xué)最終的統(tǒng)一是不可避免的，但是統(tǒng)一的道路卻很漫長(zhǎng)。所以，在現(xiàn)有的條件下，加強(qiáng)心理學(xué)應(yīng)用性的研究，豐富和發(fā)展心理學(xué)，為心理學(xué)的最終統(tǒng)一打下必要的基礎(chǔ)。
六、本土多元化傾向
美國(guó)心理學(xué)產(chǎn)生于美國(guó)特殊的文化背景中，當(dāng)這種心理學(xué)應(yīng)用于美國(guó)社會(huì)時(shí)，它是有效的，但是應(yīng)用到其他社會(huì)中，就會(huì)產(chǎn)生很多誤解。
體育運(yùn)動(dòng)是一種典型的社會(huì)行為，運(yùn)動(dòng)員的行為深受民族、文化、歷史和社會(huì)因素的制約。我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中的多數(shù)方法是借鑒西方的，且多以量表和問(wèn)卷調(diào)查為主。等級(jí)量表運(yùn)用于飽受儒家中庸思想熏陶的中國(guó)運(yùn)動(dòng)人可能就會(huì)有失效度。判定一項(xiàng)研究的外在效度的一個(gè)重要指標(biāo)就是敏感性問(wèn)題，中國(guó)人對(duì)外國(guó)線索頗為敏感，而我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究中運(yùn)用的許多測(cè)試工具帶有明顯的異域文化色彩，在研究中很難做到概念等值和語(yǔ)言等值，因而運(yùn)動(dòng)員在遇到這些線索時(shí)就會(huì)改變自己的反應(yīng)方式，使得許多研究結(jié)果難以推廣。這是我國(guó)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)工作者進(jìn)行本土化研究必須思考的問(wèn)題。因此，廣泛開展本土化研究，對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)和拓展我國(guó)的運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究將具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。盡管進(jìn)行本土化研究比較困難，暫時(shí)或近期也不一定會(huì)有什么較為滿意的結(jié)果，但要真正讓人們認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的實(shí)用價(jià)值，為世界運(yùn)動(dòng)心理學(xué)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，本土化研究是必由之路。
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[論文關(guān)鍵詞]高師 公共心理學(xué)課程 內(nèi)容改革 文化
一、教育是一種“文化活動(dòng)”。心理教育是“文化過(guò)程”
文化“是我們的一種生活方式。具體一點(diǎn)說(shuō)，文化涵蓋了生產(chǎn)方式、生活形態(tài)、價(jià)值觀念、思維方法、審美趣味、道德情操、宗教信仰等一整套觀念、規(guī)定……簡(jiǎn)單的說(shuō)，把人變成人、化成人就是文化”。文化包括了物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面。培養(yǎng)、發(fā)展人的教育屬于文化的制度層面，源自于教育對(duì)文化的選擇并轉(zhuǎn)化為有教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、考核方式等具體觀念形態(tài)的課程屬于文化的物質(zhì)層面。教育是文化的子系統(tǒng)，教育是傳遞、傳播和創(chuàng)造文化的手段和工具。文化通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的保存和發(fā)展，也促進(jìn)了人的發(fā)展。在這里，文化、教育、個(gè)人是一種“生動(dòng)的循環(huán)”，教育“以環(huán)繞個(gè)人周圍的客觀文化為材料，使個(gè)人心靈獲得適當(dāng)?shù)奶找薄?，同時(shí)，也“使已有的客觀文化體系，由于個(gè)人心靈的不斷介入，得以更為生動(dòng)的發(fā)展”。教育作為一種為培養(yǎng)個(gè)人人格精神而進(jìn)行的文化活動(dòng)，包括了文化積淀、文化傳遞和文化的再創(chuàng)造三個(gè)有機(jī)過(guò)程。通過(guò)文化的積淀使以前的文化傳統(tǒng)得以保存，通過(guò)文化的傳遞使這種被保存的文化被注入新的內(nèi)容、賦予新的形態(tài)，從而再創(chuàng)造出新的文化。更為簡(jiǎn)單地說(shuō)，教育是一種文化活動(dòng)，但既非單純的文化傳遞，也非單向知識(shí)獲得的過(guò)程。教育的最終目的是在積淀、傳播文化的活動(dòng)中再創(chuàng)新文化，并把人的內(nèi)在力量誘導(dǎo)出來(lái)，將人的生命感、價(jià)值感喚醒，使人的心靈得以陶冶。
高師公共心理學(xué)教學(xué)是高師教育的一個(gè)重要內(nèi)容，亦是一種文化活動(dòng)的具體形態(tài)。其過(guò)程既是傳遞、傳播文化的過(guò)程，亦是對(duì)文化進(jìn)行選擇、重組和改造的過(guò)程。高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容如何進(jìn)行選擇、重組和改造，既受政治、經(jīng)濟(jì)和教育自身的制約，同時(shí)又受到文化本身特征的制約。
二、高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容的整合性源自對(duì)文化的選擇
從文化學(xué)的視野看，人是文化的動(dòng)物，文化是復(fù)合的整體，教育的目的則在于教會(huì)兒童在不同的人類文化共同體、不同的符號(hào)世界之間進(jìn)行交流、溝通。人作為動(dòng)物也就意味著他是兩個(gè)世界的公民：不僅生活在物理及現(xiàn)實(shí)的世界里，還生活在理想及可能的符號(hào)宇宙里。文化作為一個(gè)復(fù)合的整體則有著多元性與多樣性的特征。一個(gè)事實(shí)是，多元文化主義強(qiáng)調(diào)文化多元性的價(jià)值，反對(duì)把一元主流文化視為唯一合理和正確的，倡導(dǎo)所有文化群體和各種文化類型的文化價(jià)值的平等性成為近年來(lái)西方國(guó)家的一種社會(huì)思潮而備受追捧。學(xué)校教育課程主要是觀念形態(tài)的文化，要把它組織轉(zhuǎn)化為學(xué)校課程時(shí)就需要對(duì)其進(jìn)行甄別及規(guī)范的整合、舍取，析出最適合社會(huì)需要和學(xué)生需要的文化要素成分。這些要素成分要在整體上反映文化的全貌，學(xué)生只有接受全面完整的文化才能受到全面完整的教育，也才能獲得全面完整的發(fā)展。這些要素成分要綜合反映出文化的歷史特征和時(shí)代特征，學(xué)生才能掌握最基本的文化要素。
毫無(wú)疑義，教育的文化使命這種內(nèi)在規(guī)定與文化的多元生態(tài)使高師心理學(xué)課程的建設(shè)面臨著挑戰(zhàn)。用單一的文化價(jià)值觀去統(tǒng)一學(xué)生的時(shí)代已成為過(guò)去，用“普通心理學(xué)”+“教育學(xué)心理學(xué)”內(nèi)容拼湊成一本《心理學(xué)》教材也顯得不合適宜。打破心理學(xué)學(xué)科分支理論體系的藩籬，以高師生當(dāng)下與未來(lái)文化生活為著眼點(diǎn)，用多元文化的視角去整合心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容，既是教育對(duì)文化選擇在高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容改革中的體現(xiàn)，也是高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容改革走出困境的出路。
三、高師心理學(xué)課程內(nèi)容的本土化是文化模式差異對(duì)教育課程制約的化解
美國(guó)文化人類學(xué)家羅絲·本尼迪克在《文化模式》中提出，文化的發(fā)展是一個(gè)不斷被整合的過(guò)程。在歷史的發(fā)展中，一些文化特質(zhì)被選擇、吸收，漸漸規(guī)范化、制度化、合法化，并被強(qiáng)化為人的心理特征和行為特征；另外一些文化特征被抑制、排除、揚(yáng)棄，失落了整體意義和價(jià)值。文化的這種內(nèi)聚和整合就逐漸形成一種風(fēng)格、一種理想，一種心理和文化模式。文化的這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其特征的穩(wěn)定形態(tài)稱之為文化模式。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化模式，每一種模式都有一個(gè)獨(dú)立的文化世界，都有自己的特色和文化價(jià)值意義。源于古希臘文化，以宗教神學(xué)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律為基本結(jié)構(gòu)特質(zhì)，以宗教、自然、物質(zhì)、法律為價(jià)值取向的西方文化，與發(fā)端于封閉的黃河流域的千年儒家文化，以個(gè)體農(nóng)業(yè)和宗法家庭為基本結(jié)構(gòu)特征，以土地、道德和禮教為價(jià)值取向的中國(guó)文化顯然存在著巨大的差異。
現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，期間還有過(guò)一段波折。很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，中國(guó)心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中更多的是對(duì)西方心理學(xué)的復(fù)制、推介與跟隨。一方面，人的心理是在社會(huì)文化環(huán)境的制約和作用下建構(gòu)起來(lái)的，這意味著人的心理世界在很大程度上取決于置身的文化環(huán)境。很多心理學(xué)的理論知識(shí)，其實(shí)亦只是一種假設(shè)和猜測(cè)，具有或然性。更直白地說(shuō)，西方心理學(xué)也不過(guò)是植根于西方文化的一種本土心理學(xué)，其學(xué)派和理論反映的是西方人的核心價(jià)值觀念。另一方面，源于文化傳統(tǒng)，西方心理學(xué)自誕生之日起就力圖追隨和模仿相對(duì)成熟的自然科學(xué)，試圖研究發(fā)現(xiàn)并推介具有普遍性、適用性，超越其本土文化的心理學(xué)知識(shí)體系，這種學(xué)術(shù)霸權(quán)可能造成其他民族心理學(xué)學(xué)術(shù)思想與教育實(shí)踐自主性的喪失乃至被殖民化。
同樣，我國(guó)高師公共心理學(xué)開設(shè)時(shí)間不長(zhǎng)。在不少高校里，教師教育專業(yè)的心理學(xué)還被視為“不那么專業(yè)”的公共課。綜觀近年來(lái)高師公共心理學(xué)教材版本不少，但推介西方心理學(xué)理論方法的居多，能真正融入民族文化，以中國(guó)文化為背景，反映地域、民族文化特征的教材并不多見。高師公共心理學(xué)內(nèi)容本土化的路徑之一是充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的心理學(xué)資源。比如中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“心性心理學(xué)”、“人性理論”，我國(guó)眾多先哲對(duì)人的心理、人性有著不同的解說(shuō)。而這些心理理論在西方實(shí)證心理學(xué)看來(lái)未必很“科學(xué)”，但中國(guó)歷史文化心理資料的介紹終究可以拓展學(xué)生的視野，更為重要的是引導(dǎo)師范生學(xué)會(huì)建立心理學(xué)與文化、社會(huì)資源的關(guān)聯(lián)，這可能是心理學(xué)尤其是高師公共心理學(xué)研究方法、范式的一種轉(zhuǎn)向。路徑之二是高師公共心理學(xué)內(nèi)容與中國(guó)教育傳統(tǒng)、具體教育實(shí)踐的結(jié)合。其必要性無(wú)需贅言，核心乃在于對(duì)西方心理學(xué)理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化、具體教育實(shí)踐結(jié)合點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)的找尋。
四、高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容的拓延性是文化變遷在課程中的應(yīng)然要求
文化變遷就是文化本質(zhì)性內(nèi)容的增加或減少并因此引起文化的結(jié)構(gòu)性變化。文化變遷主要是通過(guò)文化積累和文化突變兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，文化積累就是文化的保存和增加，表現(xiàn)為一個(gè)漸變的過(guò)程；文化突變是指文化結(jié)構(gòu)性變化，是文化從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的質(zhì)的飛躍。文化變遷是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，只有經(jīng)過(guò)不斷的文化變遷，文化才能得到創(chuàng)新和進(jìn)步，社會(huì)才能隨之不斷發(fā)展。教育與文化密不可分并處于一種“生動(dòng)的循環(huán)”，文化變遷特別是出現(xiàn)文化突變時(shí)，作為教育傳遞、傳播和創(chuàng)造文化的載體——學(xué)校課程也必然要在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程編制、課程實(shí)施等方面作出相應(yīng)的變革，唯有如此才能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。
從文化的視角看，教育從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種促進(jìn)人“文化化”的活動(dòng)。當(dāng)今，一方面科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)大爆炸，人類文化變遷劇烈。另一方面作為文化產(chǎn)物的人也被深深烙上了時(shí)代印記。在此背景下，高師公共心理學(xué)進(jìn)行自覺(jué)的文化擇優(yōu)汰劣，在課程內(nèi)容上進(jìn)行拓延，構(gòu)建起具有新的文化結(jié)構(gòu)與特征，能使高師生理解掌握并促進(jìn)其社會(huì)化的內(nèi)容體系是社會(huì)文化變遷的應(yīng)然要求。傳統(tǒng)的高師公共心理學(xué)內(nèi)容明顯存在著兩個(gè)問(wèn)題：精致的空洞與解決已解決的問(wèn)題。當(dāng)然，日益精細(xì)化和專門化是所有學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，但把心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的路徑作為高師心理學(xué)課程內(nèi)容選擇的邏輯，其結(jié)果是由于沒(méi)有對(duì)研究結(jié)論的梳理和概括又缺乏對(duì)具體歷史文化時(shí)空下人的關(guān)注，這樣的高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容就成了一堆無(wú)序的“碎綢布”，精美而空洞。傳統(tǒng)的高師心理學(xué)內(nèi)容大多以普通心理學(xué)為基礎(chǔ)，大篇幅地講授感知覺(jué)、記憶、思維、想象等人類認(rèn)知理論。當(dāng)然通過(guò)這些基礎(chǔ)內(nèi)容的學(xué)習(xí)讓高師生了解人類的認(rèn)知過(guò)程、掌握認(rèn)知策略是必要的。但問(wèn)題是，高師生掌握了這些知識(shí)并不等于他們獲得了必要的生活技能，高師生掌握了教育心理規(guī)律能順利地從事教育教學(xué)并不意味著他能幸福和快樂(lè)地生活。因此，喚醒高師生的生命感、價(jià)值感，幫助高師生心理自我完善應(yīng)是高師心理學(xué)課程內(nèi)容改革的拓延而不是遺漏。
五、文化學(xué)視野下高師心理學(xué)課程內(nèi)容基本框架
狄爾曾指出：“在文化定義的最核心之處是一種習(xí)得的無(wú)意識(shí)(或半意識(shí))的思想模式概念，反映在人們的行為中并得到加強(qiáng)，默默地但有力地形成一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)?！闭n程作為教育對(duì)文化選擇的具體形式，既有著承載文化的功能，亦將形塑著人。因此，高師公共心理學(xué)課程目標(biāo)亦應(yīng)該是多元化。蔡笑岳等學(xué)者就認(rèn)為其應(yīng)該包括三個(gè)層次：為學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生活提供必要的知識(shí)準(zhǔn)備和技能的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)；能服務(wù)于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的心理生活，發(fā)揮現(xiàn)實(shí)心理生活指導(dǎo)作用的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)目標(biāo)；幫助學(xué)生形成科學(xué)的人性觀、人理觀，形成對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)的人類自我認(rèn)識(shí)目標(biāo)。具體地講，通過(guò)高師公共心理學(xué)的教學(xué)要讓學(xué)生了解掌握青少年身心發(fā)展規(guī)律、教育心理規(guī)律；學(xué)會(huì)預(yù)防青少年消極心理與行為的發(fā)生，引導(dǎo)青少年建立完整人格；激發(fā)師范生個(gè)體內(nèi)在力量，陶冶自己的心靈，喚醒自我價(jià)值感。
基于以上目標(biāo)，高師公共心理學(xué)應(yīng)徹底打破過(guò)分追求所謂體系完整、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的傾向，在心理學(xué)本土化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)心理學(xué)學(xué)科內(nèi)容的整合與拓延。應(yīng)該以心理規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用、青少年心理健康輔導(dǎo)、高師生心理自我完善作為高師公共心理學(xué)課程內(nèi)容體系的三維架構(gòu)建立起相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容體系(如圖1所示)，不應(yīng)該再是一個(gè)在心理學(xué)分支學(xué)科間徘徊的“流浪兒”。筆者以為，高師公共心理學(xué)內(nèi)容體系包括以下幾部分：
(一)導(dǎo)論
介紹心理學(xué)科的研究對(duì)象、方法，主要研究領(lǐng)域以及趨勢(shì)，旨在為以后具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)提供一個(gè)引導(dǎo)性與概括性的支架。介紹心理的生理基礎(chǔ)，重點(diǎn)介紹腦的功能與遺傳基因在心理發(fā)展中的作用。這部分內(nèi)容將當(dāng)前腦科學(xué)以及基因研究的最新成果整合進(jìn)來(lái)，有助于學(xué)生了解心理學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系、學(xué)科前沿等內(nèi)容。
(二)認(rèn)知編
主要圍繞認(rèn)知能力尤其是高級(jí)認(rèn)知能力，將感知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象等基本認(rèn)知成分融于遷移、問(wèn)題解決、有效學(xué)習(xí)等綜合知識(shí)框架中，既有助于學(xué)生透徹理解所學(xué)內(nèi)容，形成全面的認(rèn)知，也為學(xué)生學(xué)以致用提供保證。
(三)動(dòng)力編
主要包括需要、動(dòng)機(jī)等理論，著重介紹動(dòng)機(jī)的內(nèi)在機(jī)制及影響因素，并結(jié)合實(shí)際分析如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。該部分將教育心理中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)規(guī)律以及學(xué)生自身學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的動(dòng)機(jī)整合到課程內(nèi)容中。
(四)人格編
主要包括能力、氣質(zhì)、性格等內(nèi)容。將圍繞不同民族文化背景下群體能力差、氣質(zhì)、性格差異與不同個(gè)體能力差、氣質(zhì)、性格差異兩條主線分別展開，并結(jié)合教育分析如何因材施教。
(五)發(fā)展編
主要包括青少年心理發(fā)展特點(diǎn)、青少年心理矛盾與教育、青春期心理發(fā)展特點(diǎn)、青春期性心理教育等。該內(nèi)容將整合吸收發(fā)展心理學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，拓延并充分關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)狀與需要。
論文關(guān)鍵詞：心理咨詢發(fā)展問(wèn)題
論文摘要：自上世紀(jì)八十年代我國(guó)的心理咨詢體系建立以來(lái)，我國(guó)心理咨詢?nèi)〉昧顺醪桨l(fā)展，形成了自己的一些特點(diǎn)，在理論研究、輿論宣傳方面取得了一定成績(jī)，并沿著專業(yè)化、法制化的道路向前推進(jìn)。然而也應(yīng)看到我國(guó)心理咨詢行業(yè)的持續(xù)發(fā)展面臨著市場(chǎng)需求不旺、工作人員素質(zhì)偏低、管理監(jiān)督體系不完善、心理咨詢未實(shí)現(xiàn)適應(yīng)國(guó)情的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。本文對(duì)我國(guó)心理咨詢的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。
上世紀(jì)八十年代，我國(guó)心理學(xué)界通過(guò)翻譯出版國(guó)外心理咨詢著作，總結(jié)國(guó)內(nèi)心理咨詢研究成果，開辦心理咨詢培訓(xùn)班次，成立相應(yīng)的心理咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，在我國(guó)初步建立了比較完整意義上的心理咨詢體系。對(duì)于心理咨詢，我國(guó)學(xué)者錢銘怡將其定義為：通過(guò)人際關(guān)系，運(yùn)用心理學(xué)方法，幫助來(lái)訪者自強(qiáng)自立的過(guò)程［1］。本文認(rèn)為心理咨詢是指對(duì)有心理困擾的正常人，或者已恢復(fù)或正在恢復(fù)的病人，在意識(shí)層面運(yùn)用心理學(xué)理論和方法對(duì)咨詢對(duì)象進(jìn)行幫助啟發(fā)，使咨詢對(duì)象擺脫消極情緒，提高適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)咨詢對(duì)象的個(gè)性和諧和成長(zhǎng)的活動(dòng)?？傮w上說(shuō)，心理咨詢?cè)谖覈?guó)經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，作為一門幫助人的科學(xué)和服務(wù)人的工作，已取得了初步發(fā)展，逐漸被人們所認(rèn)可，但是，也應(yīng)看到當(dāng)前我國(guó)的心理咨詢?cè)诔掷m(xù)發(fā)展的道路上依然面臨著許多問(wèn)題。
1.我國(guó)心理咨詢的特點(diǎn)
1.1我國(guó)需要進(jìn)行心理咨詢的人口數(shù)量巨大
心理咨詢最一般、最主要的對(duì)象是亞健康人群。近年來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展較快，人們?cè)谙硎茇S富物質(zhì)生活的同時(shí)，因利益分配、競(jìng)爭(zhēng)壓力、觀念沖突引起各種矛盾劇增，由此導(dǎo)致的心理健康問(wèn)題越發(fā)值得關(guān)注。2007我國(guó)國(guó)民心理健康狀況對(duì)全國(guó)21個(gè)?。ㄖ陛犑校┑?9個(gè)城市取樣研究報(bào)告表明：11%—15%的人心理健康狀況“較差”，可能具有輕度心理問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行心理健康教育和心理輔導(dǎo)；2%—3%的人心理健康狀況“差”，可能具有中度到重度心理問(wèn)題，急需獲得心理咨詢與治療。［2］據(jù)此推算，我國(guó)需要進(jìn)行心理咨詢的人口數(shù)量巨大，這一特點(diǎn)決定了我國(guó)的心理咨詢行業(yè)發(fā)展前景廣闊。
1.2我國(guó)心理咨詢的專業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱
心理咨詢的專業(yè)基礎(chǔ)是心理學(xué)，由于歷史原因，我國(guó)心理學(xué)的發(fā)展比較滯后，心理學(xué)知識(shí)的普及程度低，心理學(xué)理論研究比較滯后，心理學(xué)專業(yè)人才比較少，心理學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的實(shí)力較弱、社會(huì)機(jī)構(gòu)的建設(shè)不夠壯大。由此導(dǎo)致我國(guó)心理咨詢的發(fā)展在知識(shí)普及、理論研究、人才培養(yǎng)、行業(yè)規(guī)范等方面受到很大制約。心理咨詢的專業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱的特點(diǎn)，決定了我國(guó)當(dāng)前心理咨詢行業(yè)的發(fā)展水平較低，將來(lái)心理咨詢行業(yè)的成熟和規(guī)范需要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展階段。
1.3我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)心理咨詢有著深刻影響
心理咨詢作為心理科學(xué)在咨詢領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了一定的超文化的科學(xué)性，然而，具體的心理咨詢理論、技術(shù)、取得的一些經(jīng)驗(yàn)性的成果局限于一定的文化背景。我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)心理咨詢有著重要的影響，其中儒家文化、道家文化、佛家文化在價(jià)值觀念、思維方式、行為風(fēng)格等方面影響著我國(guó)民眾的心理。由此導(dǎo)致西方的某些心理咨詢理論不適合中國(guó)人的心理特征或者對(duì)中國(guó)民眾的心理輔導(dǎo)不能充分有效地發(fā)揮作用。傳統(tǒng)文化對(duì)心理咨詢的影響這一特點(diǎn)，決定了我國(guó)心理咨詢本土化的發(fā)展方向。
2我國(guó)心理咨詢的發(fā)展取得的成績(jī)
2.1我國(guó)心理咨詢的研究初具規(guī)模
近年來(lái)，我國(guó)在心理咨詢的宣傳方面取得一定進(jìn)步，翻譯和編著出版的介紹心理咨詢技術(shù)和心理咨詢知識(shí)的書目已多達(dá)幾百種，刊登有關(guān)心理咨詢的文章的學(xué)術(shù)類與普及類期刊之和多達(dá)數(shù)十種，包括《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》、《中國(guó)臨床心理學(xué)雜志》、《健康心理學(xué)雜志》、《心理與健康》、《大眾心理學(xué)》等。關(guān)于心理咨詢方面的文章在近幾年也呈現(xiàn)出繁榮的景象，在我國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)搜集2001年到2008年期間的文獻(xiàn)，以“心理咨詢”為主題搜集，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共有5083條；以“心理咨詢”為篇名搜集，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，共有833條。同上世紀(jì)八九十年代相比，我國(guó)心理咨詢的研究初具規(guī)模。
2.2我國(guó)心理咨詢的宣傳取得一定成果
就對(duì)心理咨詢的態(tài)度來(lái)講，我國(guó)公眾對(duì)心理咨詢經(jīng)歷了從懷疑到初步認(rèn)同的過(guò)程。上世紀(jì)八九十年代，由于缺乏了解，一提起心理咨詢，人們總是想到精神疾病，公眾對(duì)心理咨詢持漠視和懷疑態(tài)度。最近幾年，各方面關(guān)于心理咨詢的報(bào)道使公眾對(duì)心理咨詢有了比較客觀的了解，我國(guó)公眾特別是城市居民越來(lái)越積極關(guān)注自身的心理健康，對(duì)心理咨詢的態(tài)度有所改善，持逐步接受態(tài)度。2008年零點(diǎn)調(diào)查公布的對(duì)北京、上海、廣州、武漢等共10個(gè)大城市3254名常住居民的調(diào)查報(bào)告顯示：在存在心理問(wèn)題時(shí)，35.1%人愿意尋求心理醫(yī)生幫助，38%的人視情況而定，有26.1%的人明確表示不去看心理醫(yī)生。［3］以上數(shù)據(jù)表明，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)心理咨詢的宣傳取得一定成果，越來(lái)越多的人可能成為心理咨詢的對(duì)象。
2.3我國(guó)心理咨詢專業(yè)化建設(shè)取得較快進(jìn)展
我國(guó)心理咨詢起始于醫(yī)院，其后在高校取得發(fā)展，上世紀(jì)九十年代心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)成立了心理治療和心理咨詢委員會(huì)，促進(jìn)了心理咨詢?cè)谖覈?guó)的發(fā)展。近年來(lái)為了提供更多的專業(yè)人才，我國(guó)啟動(dòng)了心理咨詢師的培訓(xùn)機(jī)制，并建立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，我國(guó)心理咨詢機(jī)構(gòu)和心理咨詢師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已經(jīng)遍布全國(guó)。有數(shù)據(jù)表明，截至2006年7月，全國(guó)共有心理咨詢師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)112個(gè)；截至2006年9月，全國(guó)共有心理咨詢機(jī)構(gòu)149個(gè)；到2007年9月，我國(guó)心理咨詢師隊(duì)伍已壯大到12萬(wàn)人。［4］我國(guó)心理咨詢機(jī)構(gòu)的完善和心理咨詢師隊(duì)伍的壯大促使我國(guó)的心理咨詢沿著專業(yè)化的道路較快發(fā)展。
2.4我國(guó)心理咨詢的法規(guī)建設(shè)逐步加強(qiáng)
當(dāng)前，我國(guó)心理咨詢建設(shè)逐步法制化。近幾年來(lái)，我國(guó)心理咨詢的管理頒布了很多標(biāo)準(zhǔn)，心理咨詢機(jī)構(gòu)的建立趨于完善，人才的培養(yǎng)初具規(guī)模。2001年8月，國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部制定的《心理咨詢師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》正式公布。2002年，心理咨詢師被列入《國(guó)家職業(yè)大典》，同年7月，國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部宣布正式啟動(dòng)心理咨詢師國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)鑒定工作。2003年，勞動(dòng)和社會(huì)保障部正式啟動(dòng)國(guó)家心理咨詢師遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目，培養(yǎng)專業(yè)的心理咨詢師。2004年4月，心理咨詢師職業(yè)資格鑒定在全國(guó)正式進(jìn)行。2005年10月，《心理咨詢師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（2005年版）》的頒布，從此正式為心理咨詢師確立了職業(yè)規(guī)范。2007年制定了《臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)機(jī)構(gòu)與專業(yè)人員注冊(cè)系統(tǒng)》，用文件的形式頒布了《中國(guó)心理學(xué)會(huì)臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員注冊(cè)標(biāo)準(zhǔn)》（第一版）和《中國(guó)心理學(xué)會(huì)臨床與咨詢心理學(xué)工作倫理守則》（第一版），進(jìn)一步完善了心理咨詢的管理體制，規(guī)范了心理咨詢專業(yè)人員的職業(yè)行為。
3.我國(guó)心理咨詢存在的問(wèn)題
3.1我國(guó)心理咨詢的市場(chǎng)需求不旺
雖然我國(guó)公眾逐步趨于對(duì)心理咨詢的認(rèn)同，然而由于受到文化傳統(tǒng)的影響，我國(guó)民眾比較保守，出現(xiàn)心理問(wèn)題時(shí)，寧愿自己去面對(duì)困難，也不愿意求助咨詢?nèi)藛T的咨詢服務(wù)，加之我國(guó)心理咨詢服務(wù)市場(chǎng)良莠不齊，增加了一些人的顧慮，另外心理咨詢要收取不菲的服務(wù)費(fèi)，也讓一部分人對(duì)心理咨詢望而止步。2007年中國(guó)一些地區(qū)就出現(xiàn)了由于缺乏咨詢對(duì)象，心理咨詢機(jī)構(gòu)處境艱難的狀況。［5］［6］心理咨詢的呼聲較高但有效需求不足的“冰火兩重天”的問(wèn)題制約了我國(guó)心理咨詢的蓬勃發(fā)展，是我國(guó)一線心理咨詢工作者需要努力克服的問(wèn)題。
3.2我國(guó)心理咨詢工作人員的專業(yè)素質(zhì)偏低
2008年秦漠教授等對(duì)我國(guó)六大區(qū)的心理咨詢從業(yè)人員的調(diào)查表明：我國(guó)從業(yè)人員的專業(yè)水準(zhǔn)讓人擔(dān)憂，心理咨詢從業(yè)人員的學(xué)歷背景為心理學(xué)的僅占總體的34.8%。秦漠教授分析認(rèn)為，許多人可能是在接受了一些在職專業(yè)培訓(xùn)后進(jìn)入心理健康服務(wù)領(lǐng)域工作的。［7］和國(guó)外咨詢?nèi)藛T一般要具有碩士以上學(xué)位并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)5年以上的專業(yè)訓(xùn)練相比，我國(guó)從事心理咨詢工作的人員專業(yè)基礎(chǔ)非常薄弱。學(xué)校部分從事心理咨詢的人員是從從事政治思想工作的人員轉(zhuǎn)來(lái)，這些人員雖具備心理學(xué)背景，卻缺乏心理咨詢技能的培訓(xùn)和實(shí)踐；醫(yī)院心理門診的醫(yī)務(wù)人員多是醫(yī)學(xué)出身，沒(méi)有系統(tǒng)地接觸心理學(xué)知識(shí)；社會(huì)團(tuán)體的心理咨詢師的專業(yè)素質(zhì)同樣讓人擔(dān)憂。從專業(yè)背景看，我國(guó)的心理咨詢師大多不是學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)，而是其他專業(yè)的心理學(xué)愛(ài)好者；從接受專業(yè)培訓(xùn)情況來(lái)看，咨詢師的接受的培訓(xùn)時(shí)間短，專業(yè)素養(yǎng)與嚴(yán)格意義的咨詢師的從業(yè)要求相差較大。我國(guó)心理咨詢?nèi)藛T專業(yè)素質(zhì)較低的問(wèn)題制約了我國(guó)心理咨詢的健康發(fā)展，是我國(guó)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)亟待解決的問(wèn)題。
3.3我國(guó)心理咨詢?nèi)狈τ行ПO(jiān)管
我國(guó)心理咨詢的管理逐步走上法制化道路，然而，我國(guó)心理咨詢行業(yè)的規(guī)范發(fā)展也存在較大隱患，原因在于我國(guó)對(duì)心理咨詢師的培訓(xùn)和服務(wù)缺乏有效監(jiān)管。具體表現(xiàn)在：第一，心理咨詢從業(yè)人員的認(rèn)證和資格審查不嚴(yán)。有些未經(jīng)心理咨詢資格的認(rèn)證的人員或只經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單培訓(xùn)的人員也進(jìn)入咨詢領(lǐng)域從事心理咨詢工作。第二，心理咨詢行業(yè)職業(yè)資格缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)與社會(huì)保障部有“心理咨詢員”和“心理咨詢師”的職業(yè)認(rèn)定，衛(wèi)生部有“心理治療師”從業(yè)認(rèn)定，中國(guó)保健協(xié)會(huì)和人才交流中心又推出“心理保健師”的人才評(píng)定。［8］第三，我國(guó)沒(méi)有建立起心理咨詢工作效果評(píng)估和督導(dǎo)體系。我國(guó)一級(jí)心理咨詢師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)未啟動(dòng)，心理咨詢的督導(dǎo)工作缺乏專業(yè)人員的完成。［9］基于以上原因，我國(guó)心理咨詢服務(wù)行業(yè)管理比較混亂，我國(guó)心理咨詢?nèi)狈τ行ПO(jiān)管的問(wèn)題制約著我國(guó)心理咨詢行業(yè)的規(guī)范化發(fā)展，需要國(guó)家管理部門高度重視、加強(qiáng)協(xié)同，切實(shí)采取有效措施予以解決。
3.4建立適合我國(guó)國(guó)情的心理咨詢?nèi)沃囟肋h(yuǎn)
我國(guó)現(xiàn)有的心理咨詢的理論、方法和技術(shù)多引進(jìn)于西方，而針對(duì)我國(guó)人民的心理特點(diǎn)所進(jìn)行的研究不足。由于文化差異，西方心理咨詢的一些概念僅僅是西方心理咨詢發(fā)展的特定環(huán)境的產(chǎn)物，翻譯的西方心理咨詢理論并非完全適應(yīng)我國(guó)人民的心理。有鑒于此，我國(guó)心理咨詢工作者強(qiáng)烈地呼吁加強(qiáng)心理咨詢理論的本土化，創(chuàng)建適合本國(guó)國(guó)情的心理咨詢理論，并為此做出了一些創(chuàng)造性的工作。1999月，在首都師范大學(xué)召開的心理輔導(dǎo)國(guó)際研討會(huì)上，香港中文大學(xué)林孟平教授在其主題演講中提出了這個(gè)問(wèn)題，引起了與會(huì)者的較大關(guān)注，并引發(fā)出廣泛的研討。［10］2001年12月，在清華大學(xué)召開了“華人文化與心理輔導(dǎo)的國(guó)際研討會(huì)”，來(lái)自臺(tái)灣、香港、大陸等地的一百多名心理咨詢專家和臨床學(xué)家熱切地討論了心理咨詢本土化問(wèn)題，并提出了許多本土化的治療技術(shù)、方法。［11］近幾年，諸多的學(xué)者撰文對(duì)我國(guó)心理咨詢的本土化從發(fā)展歷史、結(jié)合文化到創(chuàng)新技術(shù)、培養(yǎng)人才諸方面都作了深入的有意義的思考和探討，雖然取得了一定的成績(jī)，但是離建立完全適合我國(guó)國(guó)情的心理咨詢的目標(biāo)相差較大，我國(guó)心理咨詢未完成適應(yīng)國(guó)情的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著我國(guó)心理咨詢行業(yè)發(fā)展的不成熟，還需我國(guó)心理咨詢?nèi)藛T特別是專家在此方面作出貢獻(xiàn)。
4.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，我國(guó)的心理咨詢初步得到了社會(huì)公眾的認(rèn)可，并走上了專業(yè)化、法制化的發(fā)展道路，我國(guó)的心理咨詢?nèi)〉昧艘欢ǔ煽?jī)，然而也面臨著一些問(wèn)題，如心理咨詢市場(chǎng)推動(dòng)力不足，咨詢?nèi)藛T專業(yè)素質(zhì)偏低，職能部門監(jiān)督管理有待加強(qiáng)，以及心理咨詢本土化轉(zhuǎn)型未完全實(shí)現(xiàn)，因此需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展歷程實(shí)現(xiàn)成熟和完善。
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[關(guān)鍵詞]自然 適應(yīng)自然 自然主義教育思想
自然主義教育主張遵循兒童的身心發(fā)展順序進(jìn)行教育，是近代西方資產(chǎn)階級(jí)的一種教育思潮與教育理論。本文主要針對(duì)處于形成階段的西方自然主義教育思想進(jìn)行分析，闡明夸美紐斯、盧梭及裴斯泰洛齊三位偉大的教育家對(duì)自然主義教育的理解，進(jìn)而引發(fā)人們的思考。
一、西方自然主義教育思想的客觀化階段
夸美紐斯是17世紀(jì)捷克著名的教育家，是西方近代教育理論的奠基者之一。在他的教育理論體系當(dāng)中，他的理論起點(diǎn)是自然，他從教育學(xué)的高度第一次拉開了自然主義教育的序幕。本文主要研究他在《大教學(xué)論》中所體現(xiàn)的自然主義教育思想。
夸美紐斯認(rèn)為教育必須建立在適應(yīng)自然的基礎(chǔ)上。他的教育適應(yīng)自然的原則主要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是要遵循自然的“秩序”進(jìn)行教育。他在《大教學(xué)論》中明確提出，“改良學(xué)校的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是萬(wàn)物的嚴(yán)謹(jǐn)秩序”。秩序就是事物的靈魂，它應(yīng)當(dāng)、并且只能以自然的作用為借鑒。因此，必須把萬(wàn)物的確切規(guī)則作為改革學(xué)校的基礎(chǔ)。二是要依據(jù)兒童天性、年齡和能力進(jìn)行教育。他認(rèn)為教育應(yīng)該考慮兒童的性格特點(diǎn)。他認(rèn)為教育要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要遵守適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，凡是超過(guò)兒童年齡階段所能理解的知識(shí)都不要強(qiáng)迫他去學(xué)習(xí)。
夸美紐斯的“適應(yīng)自然的原則”被稱為“客觀自然主義”。他是從教育學(xué)的高度來(lái)論述自然主義教育的第一人，使自然主義教育思想初步具有理論色彩。然而他的自然主義思想僅僅停留在客觀化階段，未能真正領(lǐng)會(huì)自然、社會(huì)和人的發(fā)展的普遍法則，因而使得有些觀點(diǎn)不免片面和機(jī)械。
二、西方自然主義教育思想的主觀化階段
自然主義教育思想的“客觀自然主義”到了18世紀(jì)已不再適應(yīng)時(shí)代的要求，開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸饔^自然主義”，促進(jìn)這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物是盧梭，他所理解的“自然”已純?nèi)吮净?，它是指兒童本身，兒童的自然本性。他并不是像夸美紐斯那樣強(qiáng)調(diào)完全順應(yīng)大自然，而是要利用自然規(guī)律，回歸自然本性，根據(jù)兒童不同階段的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育，脫離對(duì)人的疏忽，培養(yǎng)反封建的“自然人”。他被譽(yù)為“教育學(xué)上的哥白尼”。他的自然主義教育思想主要體現(xiàn)在他的著作《愛(ài)彌兒》中。
盧梭的“自然主義教育”主要包含三個(gè)方面：一是指教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展，并且要按照兒童自然的天性在不同年齡階段進(jìn)行不同的教育。二是要保護(hù)和發(fā)展兒童善良的天性，回歸兒童的自然本性，要使兒童的身心得到自由和諧的發(fā)展。三是要去鄉(xiāng)村大自然的環(huán)境中去接受自然的教育。
盧梭明確提出自然主義教育的目的是要培養(yǎng)“自然人”。他的“自然人”是相對(duì)于“公民”而言的。他的自然人也并不是處于自然狀態(tài)中的野蠻人，不是與世隔絕的孤獨(dú)人，而是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的自然人.
盧梭的主觀自然主義教育思想開創(chuàng)了近代教育的新紀(jì)元，其核心就是要求教育要遵循兒童生來(lái)善良的天性，順應(yīng)兒童的天性進(jìn)行教育。盧梭的教育不僅僅是學(xué)自然，更重要的是要遵循人自身的“自然”。這就使得自然主義教育思想發(fā)展到了主觀化的階段，其對(duì)于自然主義教育思想來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
三、西方自然主義教育思想的心理學(xué)化階段
裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，他非常重視人的天性，要求根據(jù)人的天性進(jìn)行自然教育。但他不像盧梭那樣美化兒童的天性，他認(rèn)為不僅僅要遵循兒童的天性，同時(shí)教育也要對(duì)人的本性加以約束。他是第一個(gè)提出教育心理學(xué)化理論的人。他把自然教育與人的心理發(fā)展特點(diǎn)科學(xué)地聯(lián)系起來(lái)。這使得教育以更科學(xué)的理論為指導(dǎo)，開始從心理學(xué)的角度對(duì)其定義，可見這種教育適應(yīng)自然的思想在裴斯泰洛齊這里達(dá)到了更高更深的層次，開創(chuàng)了新的時(shí)代。經(jīng)過(guò)他的發(fā)展，自然主義教育思想進(jìn)入了另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)――“心理學(xué)化”階段。
裴斯泰洛齊自然主義教育思想中的“自然”包括兩個(gè)方面，首先指大自然本身的活動(dòng)及其規(guī)律，但是更多的是指兒童的天性尤其是其心理活動(dòng)的規(guī)律。另外裴斯泰洛齊并不像盧梭那樣認(rèn)為兒童的本性都是“善”的，他認(rèn)為所有的人都有兩面性，即低級(jí)天性和高級(jí)天性。低級(jí)天性即動(dòng)物性；高級(jí)的天性則指人所獨(dú)具的理性。他認(rèn)為，教育一方面要遵循兒童的天性，另一方面也要對(duì)人的本性加以約束。因此，為了使教育能夠更好地促進(jìn)兒童內(nèi)在能力的發(fā)展，他提出了“教育心理學(xué)化”的主張。
裴斯泰洛齊的“教育心理學(xué)化”顯然比盧梭的主觀自然主義前進(jìn)了一大步，他力圖研究?jī)和男睦硖攸c(diǎn)與發(fā)展規(guī)律，并和兒童教育工作的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把人的本性理解為人的心理發(fā)展，要求教育必須與人的這種心理發(fā)展的特點(diǎn)和心理過(guò)程相一致。他具體化了自然主義教育，開啟了19世紀(jì)歐洲的教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)，對(duì)自然主義教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
綜上所述，自然主義教育思想在形成階段經(jīng)歷了“客觀自然主義”――“主觀自然主義”――“心理化自然主義”的演變。我們可以發(fā)現(xiàn)在這個(gè)演變的過(guò)程中自然主義教育思想無(wú)論是在內(nèi)容還是在目的各個(gè)方面都在一步一步走向科學(xué)化，從夸美紐斯到盧梭開始重視追求人本身，從盧梭再到裴斯泰洛齊又進(jìn)一步按照人的心理發(fā)展特點(diǎn)重視人的身心發(fā)展。他們都用各自繼承和創(chuàng)新的思想，論證了自然主義教育對(duì)于時(shí)代的意義。所有他們?nèi)齻€(gè)人的自然主義教育思想不僅都對(duì)當(dāng)時(shí)束縛人性、違背人的自然發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)教育進(jìn)行了深刻的批判，為教育理論的發(fā)展注入了新鮮的血液，同時(shí)也對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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>>2013年10月黑龍江自考真題
>>2013年10月黑龍江自考答案
2013年10月黑龍江自考科目（自學(xué)考試各個(gè)專業(yè)的考試科目不同，具體點(diǎn)擊查看：自學(xué)考試科目）
專業(yè) 層次 學(xué)制 主要課程 音樂(lè)教育 ?？?兩年 大學(xué)語(yǔ)文、基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱練耳、基礎(chǔ)聲樂(lè)、基礎(chǔ)和聲、合唱與指揮基礎(chǔ)、基礎(chǔ)鋼琴、藝術(shù)概論、民族民間音樂(lè)、音樂(lè)欣賞、中學(xué)音樂(lè)教學(xué)法、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)實(shí)踐、基礎(chǔ)鋼琴實(shí)踐、基礎(chǔ)聲樂(lè)實(shí)踐、 本科 兩年 英語(yǔ)(二)、中外音樂(lè)史、中外音樂(lè)欣賞、和聲學(xué)、音樂(lè)作品分析、歌曲寫作、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、簡(jiǎn)明配器法、歌曲鋼琴伴奏、聲樂(lè)實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏、聲樂(lè)實(shí)踐、歌曲鋼琴伴奏實(shí)踐、視唱練耳實(shí)踐、畢業(yè)論文 經(jīng)濟(jì)法 ?？?兩年 大學(xué)語(yǔ)文、法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、公司法、經(jīng)濟(jì)法概論、刑法學(xué)、合同法、稅法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論、勞動(dòng)法、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、人力資源管理 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、行政處罰法、行政復(fù)議法學(xué)、國(guó)家賠償法、經(jīng)濟(jì)法學(xué)原理、企業(yè)與公司法、行政法學(xué)、勞動(dòng)法、金融法概論、房地產(chǎn)法、環(huán)境法學(xué)、稅法原理、行政訴訟法、財(cái)務(wù)管理學(xué)（輔修） 市場(chǎng)營(yíng)銷 ?？?兩年 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類）、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類）、大學(xué)語(yǔ)文（專）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、消費(fèi)心理學(xué)、談判與推銷技巧、企業(yè)管理概論、公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)（一）、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、市場(chǎng)調(diào)查與預(yù)測(cè)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)（二）、市場(chǎng)營(yíng)銷策劃、金融理論與實(shí)務(wù)、商品流通概論、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用（含實(shí)踐） 公共關(guān)系 本科 兩年 人際關(guān)系學(xué)、公共關(guān)系口才、現(xiàn)代談判學(xué)、公共關(guān)系案例、國(guó)際公共關(guān)系、公關(guān)政策、企業(yè)文化、創(chuàng)新思維理論與方法、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、人力資源管理（一）、現(xiàn)代資源管理（一）、廣告運(yùn)作策略 行政管理 ?？?兩年 大學(xué)語(yǔ)文（專）、政治學(xué)概論、法學(xué)概論、現(xiàn)代管理學(xué)、行政管理學(xué)、市政學(xué)、人力資源管理（一）、公文寫作與處理、管理心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、社會(huì)研究方法、秘書工作 、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、當(dāng)代中國(guó)政治制度、西方政治制度、公共政策、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、國(guó)家公務(wù)員制度、行政組織理論、行政法與行政訴訟法（一）、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)行政史、中國(guó)文化概論、普通邏輯、財(cái)務(wù)管理學(xué)、秘書學(xué)概論、企業(yè)管理概論 漢語(yǔ)言文學(xué) ?？?兩年 文學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選、中國(guó)古代文學(xué)作品選（一、二）、外國(guó)文學(xué)作品選、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作等 本科 兩年 美學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)史（一、二）、外國(guó)文學(xué)史、語(yǔ)言學(xué)概論、英語(yǔ)（二）、兩門選修課、畢業(yè)論文 涉外秘書學(xué) ?？?兩年 英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文（專）、公共關(guān)系、外國(guó)秘書工作概況、涉外秘書實(shí)務(wù)、涉外法概要、 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、中外文學(xué)作品導(dǎo)讀、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、經(jīng)濟(jì)法概論、秘書語(yǔ)言研究、公關(guān)禮儀、交際語(yǔ)言學(xué)、國(guó)際商務(wù)談判、中外秘書比較、口譯與聽力等 對(duì)外漢語(yǔ) 本科 兩年 現(xiàn)代漢語(yǔ)、實(shí)用英語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、外國(guó)文化概論、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論、英語(yǔ)表達(dá)與溝通（實(shí)踐環(huán)節(jié)）畢業(yè)論文等 英語(yǔ)翻譯 專科 兩年 英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)筆譯基礎(chǔ)、初級(jí)英語(yǔ)筆譯、初級(jí)英語(yǔ)口譯、英語(yǔ)聽力 本科 兩年 中級(jí)筆譯、高級(jí)筆譯、中級(jí)口譯、同聲傳譯、英漢語(yǔ)言文化比較、第二外語(yǔ)（日/ 法）、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、畢業(yè)論文 日語(yǔ) 專科 兩年 基礎(chǔ)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)語(yǔ)法、日本國(guó)概況、日語(yǔ)閱讀（一二）、經(jīng)貿(mào)日語(yǔ)、日語(yǔ)聽力、日語(yǔ)口語(yǔ) 本科 兩年 高級(jí)日語(yǔ)（一二）、日語(yǔ)句法篇章法、日本文學(xué)選讀、日漢翻譯、第二外語(yǔ)（英/法）、現(xiàn)代漢語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、日語(yǔ)口譯與聽力、畢業(yè)論文 英語(yǔ) ?？?兩年 綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一二）、英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、英語(yǔ)聽力，口語(yǔ)等 本科 兩年 英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、口譯與聽力、二外（日語(yǔ)）等 外貿(mào)英語(yǔ) 專科 兩年 綜合英語(yǔ)（一二）、英語(yǔ)閱讀（一）、英語(yǔ)寫作基礎(chǔ)、英語(yǔ)國(guó)家概況、國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)、英語(yǔ)聽力、口語(yǔ)、外貿(mào)英語(yǔ)閱讀等 本科 兩年 英語(yǔ)寫作、高級(jí)英語(yǔ)、英美文學(xué)選讀、英語(yǔ)翻譯、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)、外貿(mào)口譯與聽力、二外（日語(yǔ)）等 公共事業(yè)管理 ?？?兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、公共事業(yè)管理概論、社會(huì)學(xué)概論、管理學(xué)原理、人力資源開發(fā)與管理、公共關(guān)系、社會(huì)調(diào)查與方法、行政管理學(xué)、文教事業(yè)管理、計(jì)劃生育管理、秘書學(xué)概論、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（實(shí)踐）等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、公共政策、公共事業(yè)管理、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、非政府組織管理、行政法學(xué)、人力資源管理（一）、管理信息系統(tǒng)、畢業(yè)論文等 工商企業(yè)管理 ?？?兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、企業(yè)管理概論、生產(chǎn)與作業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、中國(guó)稅制、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、人力資源管理、企業(yè)經(jīng)濟(jì)法（輔修）、民法學(xué)（輔修）； 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用、國(guó)際貿(mào)易管理與實(shí)務(wù)、管理學(xué)原理、財(cái)務(wù)管理、金融理論與實(shí)務(wù)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、組織行為學(xué)、質(zhì)量原理、企業(yè)管理咨詢、合同法（輔修）、行政法學(xué)（輔修）。 國(guó)際貿(mào)易 ?？?兩年 高等數(shù)學(xué)、法律基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、英語(yǔ)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國(guó)際金融、國(guó)際商法、中國(guó)對(duì)外貿(mào)易、WTO知識(shí)概論、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等 本科 兩年 國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、世界市場(chǎng)行情、國(guó)際商務(wù)談判、企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)際運(yùn)輸與保險(xiǎn)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、外國(guó)經(jīng)貿(mào)知識(shí)選讀、涉外經(jīng)濟(jì)法、經(jīng)貿(mào)知識(shí)英語(yǔ)等 金融管理 專科 兩年 證券投資分析、保險(xiǎn)學(xué)原理、銀行會(huì)計(jì)學(xué)、商業(yè)銀行業(yè)務(wù)與管理、貨幣銀行學(xué)、財(cái)政學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理等 本科 兩年 管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)、國(guó)際財(cái)務(wù)管理、公司法律制度研究、英語(yǔ)（二）、電子商務(wù)概論、組織行為學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)管理、高級(jí)財(cái)務(wù)管理、審計(jì)學(xué)、政府政策與經(jīng)濟(jì)學(xué)等 會(huì)計(jì)（電算化） ?？?兩年 英語(yǔ)（一）、大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)（一）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、財(cái)政與金融、會(huì)計(jì)電算化、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)法概論（財(cái)經(jīng)類） 本科 兩年 高等數(shù)學(xué)（二）、、英語(yǔ)（二）、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、審計(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、通用財(cái)務(wù)軟件、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、財(cái)務(wù)報(bào)表分析（一）、金融理論與實(shí)務(wù)、高級(jí)財(cái)務(wù)軟件、操作系統(tǒng)。加考課程：會(huì)計(jì)電算化、財(cái)務(wù)管理學(xué)、成本會(huì)計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（財(cái)經(jīng)類） 人力資源管理 ?？?兩年 管理學(xué)原理、組織行為學(xué)、人力資源管理學(xué)、人力資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)勞動(dòng)工資管理、勞動(dòng)就業(yè)論、社會(huì)保障、勞動(dòng)與社會(huì)保障法、公共關(guān)系學(xué)、應(yīng)用文寫作等 本科 兩年 企業(yè)戰(zhàn)略管理、人力資源戰(zhàn)略與規(guī)劃、人力資源培訓(xùn)、人事測(cè)評(píng)理論與方法、人力資源薪酬管理、績(jī)效管理、人力資源開發(fā)管理理論與策略、管理信息系統(tǒng)等 文化事業(yè)管理 專科 兩年 英語(yǔ)（一）、寫作、中國(guó)文化概論、文化管理學(xué)、文化行政學(xué)、文化政策與法規(guī)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化策劃與營(yíng)銷、藝術(shù)概論、社會(huì)學(xué)概論、民間文學(xué)、計(jì)算機(jī) 文化產(chǎn)業(yè) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、中國(guó)文化導(dǎo)論、文化產(chǎn)業(yè)與管理、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃、文化市場(chǎng)與營(yíng)銷、外國(guó)文化導(dǎo)論、媒介經(jīng)營(yíng)與管理、文化服務(wù)與貿(mào)易 經(jīng)濟(jì)信息管理 專科 兩年 高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)組成原理、經(jīng)濟(jì)信息導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)信息基礎(chǔ)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、應(yīng)用數(shù)學(xué)、中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、社會(huì)研究方法、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、數(shù)據(jù)庫(kù)及應(yīng)用、電子商務(wù)概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)方法。 游戲軟件開發(fā)技術(shù) ?？?兩年 英語(yǔ)（一）、高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)游戲概論、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲作品賞析、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、游戲軟件開發(fā)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷、動(dòng)畫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、游戲創(chuàng)意與設(shè)計(jì)概論、可視化程序設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、多媒體應(yīng)用技術(shù)、DirectX、Java語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、游戲開發(fā)流程與引擎原理、游戲架構(gòu)導(dǎo)論、軟件工程、游戲心理學(xué)等 電子商務(wù) ?？?兩年 電子商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)（二）、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)、市場(chǎng)營(yíng)銷（三）、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)信息學(xué)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)（三）、電子商務(wù)概論、商務(wù)交流（二）、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作、互聯(lián)網(wǎng)軟件應(yīng)用與開發(fā)、電子商務(wù)案例分析、綜合作業(yè) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、數(shù)量方法（二）、電子商務(wù)法概論、電子商務(wù)與金融、電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計(jì)原理、電子商務(wù)與現(xiàn)代物流、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與策劃、電子商務(wù)安全導(dǎo)論、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理、商法（二） 信息技術(shù)教育 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、物理（工）、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、軟件工程、數(shù)值分析、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助教育、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)字邏輯、中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)與實(shí)踐研究 計(jì)算機(jī)及應(yīng)用 專科 兩年 大學(xué)語(yǔ)文、高等數(shù)學(xué)、英語(yǔ)（一）、模擬電路與數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、匯編語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)論、計(jì)算機(jī)組成原理、微型計(jì)算機(jī)及其接口技術(shù)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)（一）、操作系統(tǒng)概論、數(shù)據(jù)庫(kù)及其應(yīng)用、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)、物理（工）、離散數(shù)學(xué)、操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、軟件工程、數(shù)據(jù)庫(kù)原理、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信 電子政務(wù) ?？?兩年 行政管理學(xué)、公文寫作與處理、公共事業(yè)管理、行政法學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理概論、辦公自動(dòng)化原理及應(yīng)用、政府信息資源管理、電子政務(wù)概論、管理信息系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、公共管理學(xué)、電子政務(wù)理論與技術(shù)、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息化理論與實(shí)踐、網(wǎng)站建設(shè)與管理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信、電子政務(wù)案例分析、信息與網(wǎng)絡(luò)安全管理 電子技術(shù) ?？?兩年 英語(yǔ) （一）、電工原理 、高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、線性電子電路、非線性電子電路、數(shù)字電路、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)與程序設(shè)計(jì)、電子測(cè)量、音響技術(shù)、微型計(jì)算機(jī)原理 及應(yīng)用 、辦公自動(dòng)化 設(shè)備、 電子工程 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、高等數(shù)學(xué)(工本) 、物理(工) 、復(fù)變函數(shù)與積分變換、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)(二)、工程經(jīng)濟(jì)、信號(hào)與系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)軟件基礎(chǔ)(二)、數(shù)字信號(hào)處理、單片機(jī)原理與應(yīng)用、自動(dòng)控制理論(二)、聲視頻技術(shù) 服裝設(shè)計(jì) ?？?兩年 構(gòu)成藝術(shù)、服裝工藝、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝款式設(shè)計(jì)、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷等 本科 兩年 服裝設(shè)計(jì)、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝圖形設(shè)計(jì)、服裝計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、服裝立體剪裁、展示工藝、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、服裝飾品設(shè)計(jì)等 數(shù)控技術(shù) ?？?兩年 機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、公差配合與技術(shù)測(cè)量、數(shù)控編程與操作、CAD/CAM、電工學(xué)等 本科 兩年 模擬數(shù)字及電力電子技術(shù)、傳感器與監(jiān)測(cè)技術(shù)、微型計(jì)算機(jī)原理與接口技術(shù)、機(jī)床數(shù)控原理、CAD/CAM軟件應(yīng)用、模具與現(xiàn)代加工技術(shù)等 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 專科 兩年 構(gòu)成藝術(shù)、插圖藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝結(jié)構(gòu)與包裝裝潢設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)、機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)（ VI ）、商品攝影、POP與DM廣告設(shè)計(jì)等 本科 兩年 書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝工藝與設(shè)計(jì)、創(chuàng)意網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、影視廣告、方案與腳本、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì) 動(dòng)漫設(shè)計(jì) ?？?兩年 構(gòu)成藝術(shù)、字體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫基礎(chǔ)、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)、電腦圖像設(shè)計(jì)、動(dòng)畫概論 本科 兩年 漫畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫分鏡頭、二維動(dòng)畫制作、三維動(dòng)畫制作動(dòng)畫特效合成、動(dòng)畫創(chuàng)作 生物技術(shù) 專科 兩年 普通生物學(xué)、食品分析與檢驗(yàn)、發(fā)酵工藝學(xué)、生物制藥技術(shù)、生物化學(xué)、微生物學(xué)、細(xì)胞工程、基因工程、酶學(xué)、病毒學(xué)、現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論等 生物工程 本科 兩年 英語(yǔ)、工程制圖、化工原理、生物工藝學(xué)、微生物遺傳與育種、生化工程、生物制藥學(xué)、生化分離工程、高等數(shù)學(xué)等 食品工程 ?？?兩年 基礎(chǔ)化學(xué)、食品化學(xué)、食品微生物學(xué)、食品工藝學(xué)、食品分析 本科 兩年 食品工程原理、食品營(yíng)養(yǎng)、食品加工技術(shù)、釀造食品加工、食品法規(guī)、食品包裝與設(shè)計(jì)、農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)藏運(yùn)銷學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ) 景觀園林 本科 兩年 英語(yǔ)、園林工程制圖、園林藝術(shù)原理、景觀生態(tài)學(xué)、園林建筑學(xué)、園林CAD、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、園林工程學(xué)、3DMAX、園林植物保護(hù)學(xué)、園林美學(xué) 新聞 ?？?兩年 計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐）、漢語(yǔ)基礎(chǔ)、社會(huì)學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選、新聞學(xué)概論、中國(guó)新聞事業(yè)史、新聞采訪寫作、報(bào)紙編輯、廣播新聞與電視新聞、廣告學(xué)、新聞心理學(xué) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、新聞評(píng)論寫作、新聞攝影、外國(guó)新聞事業(yè)史、中外新聞作品研究、傳播學(xué)概論、公共關(guān)系學(xué)、新聞事業(yè)管理、文學(xué)概論 應(yīng)用心理學(xué) ?？?兩年 大學(xué)語(yǔ)文、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、心理測(cè)量、普通心理學(xué)（含實(shí)踐）、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)（含實(shí)踐） 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、認(rèn)知心理、心理學(xué)研究方法、心理學(xué)史、變態(tài)心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、心理咨詢?cè)砼c技術(shù)（含實(shí)踐）、學(xué)校心理學(xué)、心理診斷、行為改變技術(shù)（含實(shí)踐） 小學(xué)教育 ?？?兩年 大學(xué)語(yǔ)文、教育原理、科學(xué)技術(shù)社會(huì)、小學(xué)教育心理學(xué)、小學(xué)科學(xué)教育、小學(xué)教育科學(xué)研究、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論、小學(xué)班主任、素質(zhì)教育導(dǎo)論 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo)、課程與教學(xué)論、發(fā)展與教育心理學(xué)、中外教育簡(jiǎn)史、中小學(xué)教育管理、比較教育、小學(xué)藝術(shù)教育、現(xiàn)代教育測(cè)量與評(píng)價(jià)、中小學(xué)教育信息技術(shù)、學(xué)校管理心理學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、德育原理、基礎(chǔ)教育課程改革研究、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文 學(xué)前教育學(xué) ?？?兩年 學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前發(fā)展心理學(xué)、學(xué)前衛(wèi)生學(xué)、兒童文學(xué)、學(xué)前教育心理學(xué)、幼兒園組織與管理、學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育、學(xué)前兒童語(yǔ)言教育、學(xué)前兒童科學(xué)教育、科學(xué)技術(shù)社會(huì) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教育學(xué)原理、學(xué)前游戲論、幼兒園課程論、學(xué)前比較教育、中外學(xué)前教育史、幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)、學(xué)前教育科學(xué)研究、家庭教育學(xué) 教育技術(shù)學(xué) 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教學(xué)設(shè)計(jì)、教育電視系統(tǒng)、教育電視節(jié)目制作、計(jì)算機(jī)輔助教育、多媒體教學(xué)系統(tǒng)、高級(jí)語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)、教與學(xué)的基礎(chǔ)原理、教育傳播方法研究、教育電聲系統(tǒng)及軟件制作、信息技術(shù)課程教學(xué)論、 教育管理 本科 兩年 英語(yǔ)（二）、教育管理原理、教育評(píng)估與督導(dǎo)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量、教育法學(xué)、教育預(yù)測(cè)與規(guī)劃、中外教育管理史、管理心理學(xué)、高等教育管理
