發(fā)布時(shí)間：2022-12-16 17:29:10
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的古典舞蹈論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】古典舞；身韻教學(xué)；基訓(xùn)
中國古典舞是中華民族文化的藝術(shù)結(jié)晶，在中國舞蹈史上占有極其重要的地位，可堪稱為中國舞蹈的代表舞種作為中國舞的代表舞種，在舞蹈教學(xué)上也就占有相當(dāng)重要的地位。如果把我們對古典舞的考察與認(rèn)識(shí)，貫穿于整個(gè)舞蹈教學(xué)中，對中國的舞蹈教學(xué)理論的構(gòu)建與實(shí)踐，更加顯現(xiàn)其重要性。
對中國古典舞作教學(xué)上的研究，一直以北京舞蹈學(xué)院為中心。經(jīng)過幾十年探索，北京舞蹈學(xué)院的教師在李正一、唐滿城教授的帶領(lǐng)下，他們根據(jù)舞蹈藝術(shù)自身規(guī)律的特點(diǎn)，借鑒傳統(tǒng)的戲曲舞蹈和武術(shù)身法等藝術(shù)樣式，以及時(shí)代精神的要求，運(yùn)用科學(xué)的方法，對傳統(tǒng)的戲曲舞蹈進(jìn)行開發(fā)式整理，“身韻” 教學(xué)法就是在理論與實(shí)踐上研究與探討的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的一套古典舞教學(xué)的基本方法。
身韻教學(xué)法是古典舞傳承了古典戲曲但又不依附于古典戲曲，從而成為一門獨(dú)立的舞蹈種類，正因?yàn)槿绱?，我們可以自豪地說中國有了自己的“國舞”。特別是《中國古典舞身韻》教材的完成標(biāo)志著中國古典舞在教學(xué)方面已經(jīng)走上成熟。
作為一名從事舞蹈教學(xué)工作者，對中國古典舞在中國舞蹈領(lǐng)域中的重要地位必須有著深刻的認(rèn)識(shí)，對其系統(tǒng)性、理論性要做更多的了解，本論文便是從這一點(diǎn)出發(fā)，對身韻教學(xué)在古典舞基訓(xùn)課中的作用給予理論上的探討與認(rèn)識(shí)。
一、所謂“身韻”教學(xué)法顧名思義，即訓(xùn)練“身法”與陶冶“神韻”的教學(xué)方法，“身”即“身法”，指中國古典舞的外部表現(xiàn)技法，“韻”即“韻律”，指中國古典舞的內(nèi)在氣質(zhì)韻，外部表現(xiàn)與內(nèi)在氣質(zhì)的結(jié)合。
中國的舞蹈文化歷史悠久，她凝聚著各民族舞蹈藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上建立起來的身韻教學(xué)法，以其豐富多彩的舞姿，獨(dú)特的民族風(fēng)格及強(qiáng)有力的表現(xiàn)能力，象征著中國古典舞的立身之本以及其藝術(shù)特征的主要標(biāo)志，也可以說她是中國古典舞的代名詞，身韻教學(xué)對古典舞基訓(xùn)課的影響也很重要。
二、任何一種基本練習(xí)都是服從于某種舞蹈形式的需要，任何一種舞蹈形式也必需有它自己的練習(xí)系統(tǒng)。那么，身韻教學(xué)法即是古典舞的練習(xí)系統(tǒng)。中國古典舞“神形兼?zhèn)洹笔侵腥A文化的根基精神，而身韻教學(xué)法為古典舞供給了最基本最關(guān)鍵的元素，它將外在練習(xí)“身法”和內(nèi)在陶冶“神韻”相連系，把“形、神、勁、律”作為古典舞動(dòng)作元素，并將它們結(jié)為一體，振其形，攝其神、模其勁、順其律，作為實(shí)現(xiàn)身韻教學(xué)的目的，并在教學(xué)中要求學(xué)生按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做。身韻具有自身的系統(tǒng)性和練習(xí)要求，它練習(xí)學(xué)生“以神領(lǐng)形，以形傳神”有著很高藝術(shù)賞識(shí)價(jià)值。因此身韻課不僅能獨(dú)立的進(jìn)行教學(xué)，還可以把它看成中國古典舞教學(xué)諸環(huán)節(jié)的精髓的有機(jī)組成部分。
如果把古典舞基訓(xùn)說是一種練習(xí)手段，身韻那就是權(quán)衡舞蹈動(dòng)作的標(biāo)尺?！叭绻褎?dòng)作比做肌體，那么韻律就好比血液。血液遏制了流動(dòng)，肌體就會(huì)僵死?！边@個(gè)形象的比喻，生動(dòng)地說明了動(dòng)作與韻律的血肉關(guān)系，假如古典舞缺少韻律，可想而知，那么動(dòng)作、舞姿、組合便會(huì)一盤散沙枯燥無味，所以，如果我們抓住了古典舞的韻律，便是找到了成長古典舞的根和源。從這個(gè)意義上講，身韻不僅僅練習(xí)了中國古典舞的風(fēng)格、韻律及外部技巧等，從中還可以發(fā)展古典舞的連接動(dòng)作和舞蹈語言。
古典舞的訓(xùn)練，至始至終都要貫穿著身韻練習(xí)中的形、神、勁、律一些元素，身韻在借鑒了戲曲、武術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)的動(dòng)作規(guī)律之基礎(chǔ)上，確定了以腰為核心，強(qiáng)調(diào)中段訓(xùn)練的重要性。而“提沉沖靠”等幾個(gè)動(dòng)律元素?zé)o論是對人體中段的肌肉或是呼吸，都各有其獨(dú)到而不同的訓(xùn)練價(jià)值。突出體現(xiàn)了我們中華民族“中和之美”的審美觀點(diǎn)。
三、綜合所述，我們發(fā)現(xiàn)身韻教學(xué)法不等于基訓(xùn)教學(xué)，而應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到身韻是貫穿在整個(gè)古典舞基訓(xùn)教學(xué)中的，所以如何擺正身韻和基訓(xùn)的關(guān)系將有助于我們對身韻教學(xué)法的認(rèn)識(shí)。
在我們現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)中一般是將基訓(xùn)與身韻做為兩門課程安排，這樣就會(huì)給人一種錯(cuò)覺即片面認(rèn)為基訓(xùn)是主科身韻是副科，基訓(xùn)是學(xué)生訓(xùn)練的關(guān)鍵，身韻是為加強(qiáng)風(fēng)格而設(shè)立的點(diǎn)綴課而已，其實(shí)，關(guān)鍵問題不在設(shè)置的是一門課程還是兩門課程，而在于中國古典舞的教學(xué)實(shí)質(zhì)是什么。假如基訓(xùn)課和身韻課體現(xiàn)的是各自的質(zhì)，而不是統(tǒng)一的質(zhì)，那么就形成了“兩層皮”的局面，基訓(xùn)也就變成了只有技術(shù)的“殼”，而沒有身韻的“核”，兩者很難形成一個(gè)統(tǒng)一于一體的古典舞風(fēng)格，最終的結(jié)果只能是片面追錄古典舞的形，卻忽略了古典舞的神。而我們要求的恰恰是形神兼?zhèn)?，身與韻內(nèi)外結(jié)合，只有勁與律的協(xié)和統(tǒng)一，才能全面的達(dá)到古典舞訓(xùn)練的基本要求，這才是二者訓(xùn)練所要求的一致標(biāo)準(zhǔn)。
就中等職業(yè)藝術(shù)學(xué)校來說，發(fā)展到更深層次，可根據(jù)不同年級的特色，由淺入深地將身韻訓(xùn)練貫徹基訓(xùn)教學(xué)的始終。將低年級的基訓(xùn)課與身韻課結(jié)合起來，在低年級的身韻訓(xùn)練上，可以根據(jù)低年級理解能力稍差的特點(diǎn)，進(jìn)行一些簡單的坐地呼吸，配合提沉等單元素訓(xùn)練，在學(xué)生中反復(fù)強(qiáng)調(diào)古典舞“無韻則神死，少律風(fēng)格無”的道理，讓身韻從開始就在低年級學(xué)生頭腦中扎下根。這樣做即突出了訓(xùn)練的目的性，也解決了學(xué)生的自然形態(tài)和基本能力。
將中年級基訓(xùn)課和身韻課結(jié)合起來，把身韻逐漸揉進(jìn)把上練習(xí)，特別是在做控制，單腿蹲及腰組合時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)呼吸韻律的配合。它們不僅能使身韻和基訓(xùn)融化在一起，而且加強(qiáng)了擰、傾、圓、曲、勁、律的訓(xùn)練，突出了古典舞的特殊性。
高年級基訓(xùn)課和身韻課要突出和諧統(tǒng)一。還可以從進(jìn)一步的加大難度，如單元素組合和綜合訓(xùn)練等，由淺入深地將身韻訓(xùn)練滲透在整個(gè)基訓(xùn)課中。
【關(guān)鍵詞】中國古典舞；基本訓(xùn)練；鋼琴伴奏；伴奏變化
一、前言
舞蹈藝術(shù)是通過人體動(dòng)作來傳遞美感的一種綜合型的藝術(shù)形式，它不僅能夠?qū)⒚烂畹陌樽嘁魳吠瑑?yōu)雅的形體動(dòng)作巧妙的聯(lián)系到一起，同時(shí)還可以在傳遞音樂意境的同時(shí)將作品中所蘊(yùn)含的思想情感淋漓盡致的展現(xiàn)出來?？梢越z毫不夸張的說，音樂同古典舞蹈之間已經(jīng)形成了水融的關(guān)系，兩者之間就如同是魚和水一般的相輔相成、缺一不行。正如我國著名的音樂家吳祖強(qiáng)先生所說：“舞蹈和音樂的任務(wù)是共同努力通過塑造鮮明、有說服力的形象來展示企圖表現(xiàn)的內(nèi)容，從總的方面來看，舞蹈音樂的最大特點(diǎn)應(yīng)該是能盡力幫助舞蹈形象的塑造和確立，豐富舞蹈形象，加強(qiáng)舞蹈形象的感染力。”由此可見，在中國古典舞的教學(xué)課程中，鋼琴伴奏占據(jù)了非常重要的地位，為了能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的中國古典舞人才，針對其基訓(xùn)課程中的鋼琴伴奏變化展開詳細(xì)的分析是非常有必要的。
二、中國古典舞的內(nèi)容概述
古典舞作為我國舞蹈領(lǐng)域中的一項(xiàng)十分重要的舞蹈藝術(shù)類別來說，具有著非常濃厚的中國古典風(fēng)格與藝術(shù)特色。在經(jīng)過了漫長的發(fā)展歷程之后，中國古典舞已經(jīng)表現(xiàn)的愈發(fā)符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣與欣賞標(biāo)準(zhǔn)。更加直白一些解釋，古典舞是建立在傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)之上，將民族文化、戲曲藝術(shù)以及武術(shù)等多項(xiàng)元素融合于一身的舞蹈種類，在其中蘊(yùn)含了濃厚的民族色彩與時(shí)代色彩的多元化舞蹈體系。
中國古典舞的基訓(xùn)課程是培養(yǎng)優(yōu)秀舞蹈演員的基礎(chǔ)搖籃，其最主要的教學(xué)價(jià)值即為改善舞蹈演員的身體素質(zhì)，從跳躍和翻轉(zhuǎn)等舞蹈技巧處著手來逐漸提升演員的舞蹈表現(xiàn)力。根據(jù)我國當(dāng)前的中國古典舞基訓(xùn)教學(xué)現(xiàn)狀來看，主要包括了如下幾個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容：第一，身體柔韌度的訓(xùn)練，針對的是舞蹈演員的腰部和腿部；第二，動(dòng)作控制能力的訓(xùn)練，例如舞姿的控制、在跳躍中的身體爆發(fā)力以及旋轉(zhuǎn)能力等等；第三，舞蹈技巧的訓(xùn)練，例如跳躍、翻身以及旋轉(zhuǎn)等等。
三、中國古典舞基本訓(xùn)練課中鋼琴伴奏的變化需求
經(jīng)過對我國當(dāng)前古典舞基訓(xùn)課程的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了解后可知，絕大多數(shù)的中國古典舞蹈基本訓(xùn)練課程的授課教材均為舞蹈學(xué)院內(nèi)部提供的，因此就需要鋼琴伴奏教師去自己購買授課教材。然而，由于很多舞蹈院校中的伴奏教材數(shù)量都非常的少，并且在內(nèi)容上也顯得十分的陳舊和缺少創(chuàng)新性，因此就需要鋼琴伴奏教育者結(jié)合自身以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對學(xué)生學(xué)習(xí)需求的了解來對原有的教材曲目進(jìn)行多次的創(chuàng)編，通過此種方式來增強(qiáng)中國古典舞課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性。這也就在無形當(dāng)中對鋼琴伴奏教育者的綜合素質(zhì)制定出了更高水平的要求標(biāo)準(zhǔn)。然而，從事鋼琴伴奏教育的教師雖然擁有著較高水平的藝術(shù)素養(yǎng)與豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但由于每個(gè)教育者的演奏風(fēng)格與教學(xué)理念都各不相同，因此在對古典舞的認(rèn)識(shí)上也存在著很大的出入，很難將鋼琴伴奏的教學(xué)輔助作用很好的發(fā)揮出來。除此之外，中國古典舞的鋼琴伴奏教育者同時(shí)還要擁有著強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，善于發(fā)展和整合在教學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題與不足之處，促進(jìn)中國的古典舞藝術(shù)可以逐漸朝向系統(tǒng)化與科學(xué)化的方向所發(fā)展和進(jìn)步。
還有一部分中國古典舞的教育者過于認(rèn)定自身的音樂感知與把握標(biāo)準(zhǔn)，覺得只有采用學(xué)生比較熟知的伴奏音樂才能夠編排出更加容易學(xué)習(xí)的舞蹈動(dòng)作，然而由于此種教學(xué)方法過于局限，所以會(huì)影響到學(xué)生創(chuàng)作欲望的形成，壓抑學(xué)生的創(chuàng)新能力?；诖耍袊诺湮璧慕逃咭?jīng)常性的與鋼琴伴奏教師展開溝通和交流，爭取找到一個(gè)更加符合學(xué)生發(fā)展和進(jìn)步的教學(xué)模式，從而讓中國古典舞的教學(xué)課堂可以在鋼琴伴奏的變化中發(fā)揮出更好的教學(xué)效果。在最近幾年來，伴隨著我國復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的深入實(shí)施，舞蹈課程需要同音樂教學(xué)緊密的結(jié)合到一起，在減少教學(xué)資源浪費(fèi)的基礎(chǔ)上為國家培養(yǎng)出更多專業(yè)素養(yǎng)較高的實(shí)用型舞蹈人才，此種教學(xué)觀念上的創(chuàng)新也是導(dǎo)致中國古典舞基訓(xùn)課程中鋼琴伴奏出現(xiàn)多變性特征的一項(xiàng)重要原因。
四、中國古典舞基本訓(xùn)練課中鋼琴伴奏的變化策略
1、鋼琴伴奏教師要進(jìn)一步加深對中國古典舞教學(xué)課程的認(rèn)識(shí)與了解
為了能夠讓帶有變化性特點(diǎn)的鋼琴伴奏教學(xué)可以為中國古典舞課程的順利實(shí)施帶來積極的輔助作用，鋼琴伴奏教育者應(yīng)當(dāng)在日后的教學(xué)工作中不斷的充實(shí)自身的知識(shí)內(nèi)涵，要拿出更多的時(shí)間和精力來了解有關(guān)于中國古典舞的基訓(xùn)課程教學(xué)內(nèi)容。首先，鋼琴伴奏教育者要了解到中國古典舞中包含著武術(shù)、戲曲、以及民族舞等各種類型的舞蹈元素，并且在不斷的發(fā)展與創(chuàng)新過程中融入了一些來自于西方國家的芭蕾舞元素，從而形成了一套帶有中國特色且符合現(xiàn)代人審美口味的舞蹈教育體系。在這一基礎(chǔ)之上，鋼琴伴奏教育者要在日常的教學(xué)中著重突出對腳尖、眼神等訓(xùn)練內(nèi)容中的細(xì)節(jié)重點(diǎn)，同時(shí)要彈奏出與舞蹈動(dòng)作相匹配的音樂節(jié)奏，通過此種方式來加深學(xué)生對舞蹈課程重點(diǎn)的印象；其次，鋼琴伴奏教育者還要對中國古典舞所特有的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確的掌握，同時(shí)運(yùn)用自身嫻熟的演奏技巧來輔助古典舞基訓(xùn)課程中的韻律教學(xué)。
在具體的授課過程中，中國古典舞的基本訓(xùn)練課程也要按照不同的教學(xué)層次來制定出不一樣的訓(xùn)練內(nèi)容。為了能夠凸顯出不同難度古典舞基本訓(xùn)練課程中的教學(xué)特點(diǎn)，鋼琴伴奏教育者還要在課程開始之前對不同年級的課程內(nèi)容展開全面且深入的了解，在做好鋼琴伴奏工作的同時(shí)輔助基訓(xùn)課程的順利開展。
2、鋼琴伴奏教師要敢于對伴奏曲目進(jìn)行改革與創(chuàng)新
在國內(nèi)絕大多數(shù)藝術(shù)院校的舞蹈分院中，都會(huì)配有專職或兼職的鋼琴伴奏教育者，這些鋼琴伴奏教師雖然畢業(yè)于專業(yè)的師范音樂大學(xué)，擁有著高水平的彈奏技巧，但是卻并不意味著他們能夠勝任更加復(fù)雜的古典舞基訓(xùn)鋼琴伴奏教學(xué)。由于在音樂本科院校中基本不會(huì)為大學(xué)生提供參與舞蹈課教學(xué)課堂的機(jī)會(huì)，所以難以避免的會(huì)讓一些剛剛參加工作的鋼琴伴奏教師產(chǎn)生教學(xué)上的生疏感。以大踢腿的伴奏音樂為例，音樂的樂句應(yīng)當(dāng)鏗鏘有力且擲地有聲，要將音樂的重拍同舞蹈動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)巧妙的融合到一起，鋼琴伴奏教師如果無法掌控好指觸的彈性以及重音的位置，那么就會(huì)給人一種聲音上的跳脫感，十分不利于舞蹈動(dòng)作的教學(xué)?；诖?，古典舞基訓(xùn)課程中的鋼琴伴奏教師要對舞蹈課程的教學(xué)重點(diǎn)與授課規(guī)律展開全面的了解，爭取能夠加深對基訓(xùn)課程的把握深度，結(jié)合具體的授課內(nèi)容來對鋼琴伴奏曲目進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改進(jìn)。
除此之外，在很多古典舞的基訓(xùn)課程中，鋼琴伴奏教師會(huì)反復(fù)多次的演奏同一首伴奏曲目，長此以往就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩和疲勞心理，從很大程度上影響到了舞蹈課程的教學(xué)效率。基于此種情況，鋼琴伴奏教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與豐富的演奏技巧來對伴奏織體與音樂節(jié)奏進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，讓壓抑枯燥的課堂氣氛可變得生動(dòng)活躍起來。以平轉(zhuǎn)為例，在同一首伴奏曲目中，教育者可以根據(jù)學(xué)生的舞蹈功底和學(xué)習(xí)能力來將其分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，針對舞蹈水平相對較差的學(xué)生使用常規(guī)伴奏調(diào)式；針對舞蹈水平較強(qiáng)的小組則可以采用屬調(diào)，并且在音樂節(jié)奏上也要加入一些力度與重拍上的變化，讓整個(gè)伴奏音樂給以帶來一種煥然一新的感覺。
3、對現(xiàn)有的鋼琴伴奏教材內(nèi)容進(jìn)行完善與優(yōu)化
自從我國正式進(jìn)入到二十一世紀(jì)以來，無論是國家的經(jīng)濟(jì)水平還是教育水平均出現(xiàn)了較大幅度上的提升，而有關(guān)于中國古典舞的伴奏音樂教材也如同雨后春筍一般的層出不窮。從最開始的油印曲目到當(dāng)前的鉛印出版，這些匯聚了無數(shù)舞蹈伴奏者辛勤汗水與智慧結(jié)晶的音樂書籍成為了促進(jìn)古典舞教學(xué)課程不斷進(jìn)步與創(chuàng)新的重要力量。在這段相對漫長的發(fā)展歷程中，從事古典舞音樂伴奏的教育者們也開始逐漸的認(rèn)識(shí)到了將舞蹈課程與鋼琴伴奏融合到一起的重要性，從而為古典舞蹈藝術(shù)帶來了更大的進(jìn)步與完善空間。在我國，古典舞教學(xué)課程是在1949年以后開展的，到目前為止，仍然有很多藝術(shù)院校在使用由鄭國安所編著的《中國古典舞基訓(xùn)鋼琴伴奏曲集》，這本伴奏教材由于年代過于久遠(yuǎn)，因此會(huì)導(dǎo)致整個(gè)舞蹈課程變得死氣沉沉，嚴(yán)重影響到了學(xué)生自主創(chuàng)造能力的發(fā)揮。而后，例如《中國古典舞基訓(xùn)鋼琴伴奏曲集》、《中國古典舞基本訓(xùn)練鋼琴曲選》以及《中國古典舞基訓(xùn)鋼琴伴奏曲選》等教材的發(fā)行和應(yīng)用，讓我國的古典舞基訓(xùn)課程開始表現(xiàn)出了一些時(shí)代感與靈活性。然而，即使是增加了近300首左右的鋼琴伴奏曲目，但是在具體的古典舞教學(xué)課堂中卻仍然存在著一首曲目反復(fù)演奏的情況，不僅讓學(xué)生與教育者都覺得煩不甚煩，而且還很難滿足于新時(shí)期中對于古典舞鋼琴伴奏的創(chuàng)新性要求。由此而見，鋼琴伴奏教材的選擇與應(yīng)用是整個(gè)古典舞基訓(xùn)課程中的重要環(huán)節(jié)，它不僅能夠?qū)诺湮杌?xùn)課程的教學(xué)質(zhì)量帶來了直接性的影響，同時(shí)還制約到了古典舞學(xué)院舞臺(tái)實(shí)踐水平的提高?；诖耍鳛橐幻聲r(shí)期當(dāng)中的中國古典舞鋼琴伴奏教育者來說，應(yīng)當(dāng)拿出更多的時(shí)間與精力來投身到對鋼琴伴奏教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與編制上，爭取能夠?yàn)楣诺湮枵n程創(chuàng)編出更多優(yōu)秀的鋼琴伴奏曲目。
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[摘要]中國古典舞在我國發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長,同時(shí)也是我們民族文化的藝術(shù)結(jié)晶。要想充分完美的體現(xiàn)出中國古典舞身韻的精髓所在,就需要深入了解它所包含的內(nèi)在理念。
[關(guān)鍵詞]韻律特征聯(lián)系
一、形
1.形的概念
形指外在直觀的體態(tài)或動(dòng)作,它表現(xiàn)為萬千的體態(tài)和變化的動(dòng)作以及之間的連接?！靶巍笔撬囆g(shù)表現(xiàn)形式最基本的特征,沒有“形”就失去了表現(xiàn)藝術(shù)特征最直接的媒介。所以“形”在身韻當(dāng)中的作用是基礎(chǔ)也是最原始的。
2.形的特征
(1)“形”的藝術(shù)特征在于“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和舞形姿態(tài)
不管是造型或者是動(dòng)作都是在“擰、傾、圓、曲”的基本形態(tài)和舞形舞姿下完成的,所以是這些細(xì)小的特征給“形”增添了豐富多彩的“表情”。平時(shí)我們所做的造型基本上都是通過身體各部分的擰傾,形成不同角度的配合,從而形成一個(gè)層次分明、立體感強(qiáng)的造型。身韻當(dāng)中的動(dòng)作軌跡大多以劃圓為主,人體的運(yùn)動(dòng)路線都是以呈現(xiàn)圓或圓弧,強(qiáng)調(diào)以腰為軸的“平圓、立圓、八字圓”運(yùn)動(dòng)路線;而身韻的“形、神、勁、律”四大核心特征中的“形”就充分說明了這一點(diǎn)。身韻中“形”的特征,一是指“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡;二是指動(dòng)作呈現(xiàn)“擰傾圓曲”的外部形態(tài)特征。另外,舞蹈的生命力不單單只是停留在靜止的“形”上,而是在于運(yùn)動(dòng)的過程上定位為“圓”的藝術(shù),“形”離不開運(yùn)動(dòng)中的“圓”和“游”這兩個(gè)特征。
(2)“形”的特征在于遵循“起于心、發(fā)于腰、行于體”的藝術(shù)規(guī)律
“身韻”當(dāng)中的“形”這個(gè)特征,可以概括為以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn),以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ),以“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng)路線為主體的形態(tài)與動(dòng)作。
古典舞身韻,是以基本動(dòng)律元素為代表的多種以腰為軸的動(dòng)作。從動(dòng)作的技法和方法上來分析,形成人體“三圓”運(yùn)動(dòng)的根本關(guān)鍵在于腰部,腰部是這些動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)以及中心。其次,無論我們做任何動(dòng)作,都要先從內(nèi)心的念想和意識(shí)開始,由腰底發(fā)力從而發(fā)展延伸到全身的整體運(yùn)動(dòng)。這也是“身韻”的特征之一。
二、神
1.神的概念
“神”是我們通常所說的“神韻”,這個(gè)詞不僅是在舞蹈當(dāng)中,在萬物中都是異常重要的。任何藝術(shù)若沒有了神韻,就相當(dāng)失去了生命。“神韻”是一種內(nèi)在的、發(fā)自內(nèi)心的微妙感覺,也是在舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中真正目的所在。身韻的靈魂所在,則是能夠淋漓盡致的表現(xiàn)出它的“神韻”所在。
2.“神”的特征
“神”的藝術(shù)特征是遵循“心、意、氣”的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)。舞蹈開展前,遵循“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”這正是“神韻”的具體化。它的真正含義是通過自身自覺的意識(shí)、意念和感覺來支配詮釋舞蹈動(dòng)作,并且起著主導(dǎo)支配的作用。自覺的意識(shí)同時(shí)也包括豐富的藝術(shù)想象力,我們在表現(xiàn)作品的時(shí)候,要想真正將它的“神韻”體現(xiàn)出來,內(nèi)心豐富的藝術(shù)想象和情感的處理十分重要。我們在“形”中談到的“動(dòng)律元素”和“平圓、立圓、八字圓”的運(yùn)動(dòng),事實(shí)上無一不是與主觀的意念緊密相連的,即便是一個(gè)最簡單的“提沉”,也是依據(jù)意念支配,結(jié)合“心、意、氣”的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)的。
三、勁
1.勁的概念
動(dòng)作內(nèi)在節(jié)奏當(dāng)中的層次、力度以及輕重緩急的處理就是“勁”。在動(dòng)作過程當(dāng)中,力度的運(yùn)用是有輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫之分的,就像文章當(dāng)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)感覺一樣?！皠拧边@個(gè)舞蹈節(jié)奏的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正是通過人體動(dòng)作表達(dá)出來的。所以“勁”的運(yùn)用,也使韻律更加清晰明了。
2.勁的特征
(1)“勁”的特征在于“點(diǎn)、線”的概念
舞蹈當(dāng)中點(diǎn)線之間的連接以及點(diǎn)線主次的表現(xiàn)就是靠“勁”來詮釋的。用點(diǎn)和線來明確動(dòng)作外部經(jīng)過的路線和節(jié)奏處理的強(qiáng)弱是非常重要的。在古典舞中,肢體運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏規(guī)律不是勻速的,而是在“慢而不斷、快而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”的自由且有變動(dòng)規(guī)律的節(jié)奏中進(jìn)行的。此外,動(dòng)作力度的大小也不是平均分布的,它們有輕、重、緩、急、強(qiáng)、弱、快、慢等區(qū)別,而這些都將是通過形體的動(dòng)作主體表現(xiàn)出來的,這樣就要求舞者懂得適當(dāng)?shù)厝ミ\(yùn)用“勁”來把動(dòng)作表現(xiàn)出來。
(2)“勁”的特征在于各種類型“勁”的表現(xiàn)
古典舞的身韻非常重視“亮相”的處理。這個(gè)“亮相”所要使到的勁,是猛然收起而突然停止的一種“寸勁”,要用的恰到好處才能凸顯舞蹈的意念。還有身體下壓的“反襯勁”等,這也是身韻當(dāng)中非常顯著的特征。
四、律
1.律的概念
“律”就是身韻當(dāng)中規(guī)律性和動(dòng)作路線中所要依循的律動(dòng)性。正常動(dòng)作之間規(guī)律的連接要注意“順暢”,動(dòng)作順暢就能一氣呵成。但是我們也從古典舞身韻當(dāng)中發(fā)現(xiàn)許多“反律”,也產(chǎn)生出奇峰疊起的效果。
2.“律”的特征
(1)“正律”性
所謂“正律”,就是一切正常的規(guī)律,一切順暢的動(dòng)作或者之間的連接。例如我們的元素,在組合或動(dòng)作的時(shí)候,基本上是按元素排列的順序去做的。若動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接順暢,動(dòng)作才能夠一氣呵成,這就是我們所說的律當(dāng)中的“正律”。
(2)“反律”性
①整體動(dòng)作的“反律”
這里我們所說的“反律”,就是指動(dòng)作從反面做起的法則?？梢援a(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的感覺。從具體動(dòng)作來看,古典舞有“一切從反面做起”之說,“逢沉必提、逢沖必靠、逢前必后、逢左必右”都是古典舞特有的“反律”。
關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué) 本科 培養(yǎng)目標(biāo) 人才規(guī)格
隨著中國經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了欣欣向榮的發(fā)展景象。從北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)到各省市藝術(shù)院校、綜合院校都開設(shè)不同規(guī)模的舞蹈學(xué)本科。而且辦學(xué)方式逐漸走向市場化運(yùn)作，招生人數(shù)有增無減。在此過程中，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才規(guī)格凸顯出重要意義，關(guān)系到教學(xué)怎樣達(dá)標(biāo)、人才能否合格的問題。
一、高師舞蹈學(xué)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的總體內(nèi)涵 論文 畢業(yè)論文
1、熱愛社會(huì)主義祖國、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有為國家富強(qiáng)、民族昌盛而奮斗的志向和責(zé)任感，立志做社會(huì)主義教育事業(yè)的建設(shè)者和接班人。樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵紀(jì)守法、敬業(yè)樂道、勇于開拓創(chuàng)新。
2、具備人文精神、科學(xué)精神、現(xiàn)代教育觀和藝術(shù)觀，掌握完整的舞蹈基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，對學(xué)科前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)有所了解，有較寬的知識(shí)面，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上達(dá)到“一專多能”。
3、基本掌握一門外國語和計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能，達(dá)規(guī)定的等級要求。
4、接受必要的國防教育和軍事訓(xùn)練，掌握健體強(qiáng)身的科學(xué)方法，具有一定的體育和軍事基本知識(shí)。
二、課程設(shè)置和評價(jià)機(jī)制是人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的重要內(nèi)容
1、課程設(shè)置
對于本科教學(xué)而言，學(xué)士學(xué)位課程是第一位的，它在人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格方面起到瓶頸的作用。通過系統(tǒng)的學(xué)位課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握舞蹈學(xué)的基本原理、舞蹈教育理論，獲得從事學(xué)校舞蹈教育所必備的演示能力以及初步的舞蹈研究能力。以下粗列幾門學(xué)士學(xué)位課程。
芭蕾基本功訓(xùn)練課主要進(jìn)行地面練習(xí)、扶把練習(xí)、中間練習(xí)、跳躍練習(xí)、旋轉(zhuǎn)練習(xí)、技術(shù)技巧練習(xí)，主要為學(xué)生學(xué)好民間、身韻、排練等專業(yè)課服務(wù)，適合全程開設(shè)。學(xué)生將從中獲得扎實(shí)的舞蹈基本功，具備從事舞蹈教學(xué)和舞蹈演出的基本能力。
中國民族民間舞課以藏族舞、傣族舞、蒙族、彝族舞、朝鮮族舞、維族舞、秧歌、花鼓燈、云南花燈等代表性的民族民間舞為主要授課內(nèi)容。旨在掌握各類民族民間舞的表演風(fēng)格和特點(diǎn)，毫不混淆地表演出各類民間舞的律動(dòng)，獲得較強(qiáng)的辨析能力、示范能力和舞蹈表現(xiàn)力。這門課程也應(yīng)該全程開設(shè)。
中國古典舞身韻課以元素訓(xùn)練（提、沉、沖、靠、擰、傾、曲、圓）、步伐訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、短句訓(xùn)練、表演性組合訓(xùn)練為主。目的是掌握中國古典舞特有的手、眼、身、法、步、形、神、動(dòng)、靜、剛、柔、氣息協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)審美規(guī)律，了解中國古典舞蹈的神韻所在，增強(qiáng)身體進(jìn)一步的開放和表現(xiàn)能力。二年級開設(shè)這門課程，既可以服務(wù)于其它專業(yè)課程，也為學(xué)生以后從事教學(xué)工作培養(yǎng)下完整的示范和表演能力。
劇目排練課選取單、雙、三人舞、群舞等優(yōu)秀舞蹈劇目為教學(xué)內(nèi)容，于二、三年級全年開設(shè)。要求學(xué)生在實(shí)踐中掌握具有一定難度和不同角色的舞蹈藝術(shù)形象，增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)意識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈語匯的表達(dá)能力。
舞蹈編導(dǎo)課主要是理論與實(shí)踐交叉，于三年級全年開設(shè)。要求學(xué)生系統(tǒng)掌握編導(dǎo)理論知識(shí)，能大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有一定的編創(chuàng)能力，能勝任中、小學(xué)等舞蹈教學(xué)演出和一些群眾輔導(dǎo)和編排工作。
中外舞蹈史綱以中外古代舞蹈史、近現(xiàn)代舞蹈史為基本內(nèi)容。在二年級全年開設(shè)，加強(qiáng)對中外各少數(shù)民族舞和文化的介紹，簡介外國舞蹈的文化歷史脈絡(luò)，使學(xué)生了解中外舞蹈史，深刻理解舞蹈藝術(shù)的真諦，樹立起正確的舞蹈歷史觀，并能學(xué)以致用。
藝術(shù)概論是一門概要地、系統(tǒng)地闡述藝術(shù)理論的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的課程。學(xué)習(xí)這門課要求學(xué)生具有一定的藝術(shù)實(shí)踐和理論積累，適宜在三年級開設(shè)。其宗旨是全面掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論，能夠從一個(gè)較高的層次上，學(xué)會(huì)從文化的角度去認(rèn)識(shí)舞蹈和感受舞蹈、研究舞蹈；了解舞蹈藝術(shù)的基本特征，各種不同風(fēng)格的舞種、流派及舞蹈的基本創(chuàng)作原理；學(xué)以致用，分析和解決 舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題，使學(xué)生藝術(shù)欣賞能力、表演創(chuàng)作能力進(jìn)人更高的層次。
基礎(chǔ)樂理與視唱練耳課是一門系統(tǒng)發(fā)展音樂聽覺的課程。 懂得基礎(chǔ)樂理，才便于深入學(xué)習(xí)音樂。視唱訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音準(zhǔn)和音樂感。練耳發(fā)展音樂聽覺及記憶力，使學(xué)生能辨別音的高低、長短、音色、節(jié)拍、節(jié)奏和調(diào)式、調(diào)性。學(xué)完本課程后，學(xué)生應(yīng)達(dá)到一個(gè)中等學(xué)校音樂教師所必備的視譜、聽音能力。
除此之外，還應(yīng)該開設(shè)中國民族舞蹈文化、舞蹈解剖學(xué)、舞臺(tái)化妝藝術(shù)、自娛性舞蹈、地方特色代表性舞蹈組合等課程。各校專業(yè)課程設(shè)置過程中既要體現(xiàn)辦學(xué)特色，又要與教育部頒發(fā)的有關(guān)文件精神保持一致。至于師范性問題，在當(dāng)代有著更深刻的內(nèi)涵，可以不斷探討。但是，至少要在第六個(gè)學(xué)期安排兩周左右的教育見習(xí)，第七學(xué)期安排六周左右的教育實(shí)習(xí)，并且與藝術(shù)實(shí)踐（采風(fēng)或者舞臺(tái)表演）相互交叉進(jìn)行。
2、專業(yè)素質(zhì)評價(jià)機(jī)制
從微觀上，每一門必修、選修、限修等課程，無論期中、學(xué)期末考核，都必須制定完善科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如
科目 評分標(biāo)準(zhǔn)（總分：100分） 備注
芭蕾基本功訓(xùn)練
一、基本完成動(dòng)作元素，30分 。
二、準(zhǔn)確把握節(jié)奏、規(guī)范地完成動(dòng)作元素，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，肢體具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，40分。 技能
編導(dǎo)常識(shí)與舞蹈賞析 一、能夠自己自編結(jié)構(gòu)完整的教學(xué)訓(xùn)練組合或者簡單劇目，30分。 二、能夠基本把握教師的意圖以及舞蹈音樂的情緒以及結(jié)構(gòu)，動(dòng)作元素發(fā)展具有一定主題性并有較合理的舞臺(tái)調(diào)度，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，所編導(dǎo)劇目較有創(chuàng)意以及較高的思想性以及表現(xiàn)力，40分 理論與技能
其他專業(yè)課程均有如上所示類似的評分標(biāo)準(zhǔn)。
三、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體措施
1、完善課程建設(shè)。進(jìn)一步夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)主干課，突出專業(yè)基礎(chǔ)課的能力特點(diǎn)。增設(shè)專業(yè)選修課，按照舞蹈學(xué)教學(xué)計(jì)劃的要求開出必修課程和專業(yè)選修課程。
2、改革教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不求知識(shí)體系的完整性，而要從學(xué)習(xí)者的角度按照學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，重點(diǎn)是能力的形成，明確每一門課程應(yīng)該達(dá)到的具體能力，各課程群應(yīng)該形成的能力單元，注重學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略、自我發(fā)展能力的形成。
3、改革教學(xué)方法。大力推進(jìn)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)，改變過去以教師為中心的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。開展以任務(wù)為中心的教學(xué)活動(dòng)，在加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，采用啟發(fā)式、討論式、發(fā)現(xiàn)式和研究式的教學(xué)方法。
4、努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍。促使全體教師把教書與學(xué)習(xí)相結(jié)合，樹立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造多渠道交流探討的機(jī)會(huì)，建立學(xué)習(xí)制度及學(xué)習(xí)共享系統(tǒng)。
5、教書與科研相結(jié)合，大力推進(jìn)校本教師行動(dòng)研究。鼓勵(lì)教師在實(shí)際教學(xué)工作中反思教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力，解決教學(xué)工作中的真實(shí)問題。多搞科研，盡量把教學(xué)問題列為科研課題。
6、建立導(dǎo)師制度。給學(xué)生配備導(dǎo)師，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德和生活等方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和培養(yǎng)，努力滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。
7、加強(qiáng)形成性評價(jià)，實(shí)施對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控。教師對學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外活動(dòng)參與、作業(yè)完成情況、平時(shí)測驗(yàn)成績記錄在案。
8、完善終結(jié)性評價(jià)，實(shí)現(xiàn)考核手段多樣化?？荚嚥捎帽硌菔郊寄芸荚?、筆試、讀書報(bào)告、課程論文等多種形式，把能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育落到實(shí)處。
9、開展特色活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生能力。 營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的工作能力、人際溝通能力、合作能力、組織能力。
關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué) 本科 培養(yǎng)目標(biāo) 人才規(guī)格
隨著中國經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展，舞蹈藝術(shù)出現(xiàn)了欣欣向榮的發(fā)展景象。從北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)到各省市藝術(shù)院校、綜合院校都開設(shè)不同規(guī)模的舞蹈學(xué)本科。而且辦學(xué)方式逐漸走向市場化運(yùn)作，招生人數(shù)有增無減。在此過程中，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才規(guī)格凸顯出重要意義，關(guān)系到教學(xué)怎樣達(dá)標(biāo)、人才能否合格的問題。
一、高師舞蹈學(xué)本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的總體內(nèi)涵
1、熱愛社會(huì)主義祖國、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，具有為國家富強(qiáng)、民族昌盛而奮斗的志向和責(zé)任感，立志做社會(huì)主義教育事業(yè)的建設(shè)者和接班人。樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵紀(jì)守法、敬業(yè)樂道、勇于開拓創(chuàng)新。
2、具備人文精神、科學(xué)精神、現(xiàn)代教育觀和藝術(shù)觀，掌握完整的舞蹈基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，對學(xué)科前沿和發(fā)展動(dòng)態(tài)有所了解，有較寬的知識(shí)面，在知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上達(dá)到“一專多能”。
3、基本掌握一門外國語和計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能，達(dá)規(guī)定的等級要求。
4、接受必要的國防教育和軍事訓(xùn)練，掌握健體強(qiáng)身的科學(xué)方法，具有一定的體育和軍事基本知識(shí)。
二、課程設(shè)置和評價(jià)機(jī)制是人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格的重要內(nèi)容
1、課程設(shè)置
對于本科教學(xué)而言，學(xué)士學(xué)位課程是第一位的，它在人才培養(yǎng)目標(biāo)與人才規(guī)格方面起到瓶頸的作用。通過系統(tǒng)的學(xué)位課程學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握舞蹈學(xué)的基本原理、舞蹈教育理論，獲得從事學(xué)校舞蹈教育所必備的演示能力以及初步的舞蹈研究能力。以下粗列幾門學(xué)士學(xué)位課程。
芭蕾基本功訓(xùn)練課主要進(jìn)行地面練習(xí)、扶把練習(xí)、中間練習(xí)、跳躍練習(xí)、旋轉(zhuǎn)練習(xí)、技術(shù)技巧練習(xí)，主要為學(xué)生學(xué)好民間、身韻、排練等專業(yè)課服務(wù)，適合全程開設(shè)。學(xué)生將從中獲得扎實(shí)的舞蹈基本功，具備從事舞蹈教學(xué)和舞蹈演出的基本能力。
中國民族民間舞課以藏族舞、傣族舞、蒙族、彝族舞、朝鮮族舞、維族舞、秧歌、花鼓燈、云南花燈等代表性的民族民間舞為主要授課內(nèi)容。旨在掌握各類民族民間舞的表演風(fēng)格和特點(diǎn)，毫不混淆地表演出各類民間舞的律動(dòng)，獲得較強(qiáng)的辨析能力、示范能力和舞蹈表現(xiàn)力。這門課程也應(yīng)該全程開設(shè)。
中國古典舞身韻課以元素訓(xùn)練（提、沉、沖、靠、擰、傾、曲、圓）、步伐訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、短句訓(xùn)練、表演性組合訓(xùn)練為主。目的是掌握中國古典舞特有的手、眼、身、法、步、形、神、動(dòng)、靜、剛、柔、氣息協(xié)調(diào)一致的運(yùn)動(dòng)審美規(guī)律，了解中國古典舞蹈的神韻所在，增強(qiáng)身體進(jìn)一步的開放和表現(xiàn)能力。二年級開設(shè)這門課程，既可以服務(wù)于其它專業(yè)課程，也為學(xué)生以后從事教學(xué)工作培養(yǎng)下完整的示范和表演能力。
劇目排練課選取單、雙、三人舞、群舞等優(yōu)秀舞蹈劇目為教學(xué)內(nèi)容，于二、三年級全年開設(shè)。要求學(xué)生在實(shí)踐中掌握具有一定難度和不同角色的舞蹈藝術(shù)形象，增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)意識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)和舞蹈語匯的表達(dá)能力。
舞蹈編導(dǎo)課主要是理論與實(shí)踐交叉，于三年級全年開設(shè)。要求學(xué)生系統(tǒng)掌握編導(dǎo)理論知識(shí)，能大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有一定的編創(chuàng)能力，能勝任中、小學(xué)等舞蹈教學(xué)演出和一些群眾輔導(dǎo)和編排工作。
中外舞蹈史綱以中外古代舞蹈史、近現(xiàn)代舞蹈史為基本內(nèi)容。在二年級全年開設(shè)，加強(qiáng)對中外各少數(shù)民族舞和文化的介紹，簡介外國舞蹈的文化歷史脈絡(luò)，使學(xué)生了解中外舞蹈史，深刻理解舞蹈藝術(shù)的真諦，樹立起正確的舞蹈歷史觀，并能學(xué)以致用。
藝術(shù)概論是一門概要地、系統(tǒng)地闡述藝術(shù)理論的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的課程。學(xué)習(xí)這門課要求學(xué)生具有一定的藝術(shù)實(shí)踐和理論積累，適宜在三年級開設(shè)。其宗旨是全面掌握舞蹈的基礎(chǔ)理論，能夠從一個(gè)較高的層次上，學(xué)會(huì)從文化的角度去認(rèn)識(shí)舞蹈和感受舞蹈、研究舞蹈；了解舞蹈藝術(shù)的基本特征，各種不同風(fēng)格的舞種、流派及舞蹈的基本創(chuàng)作原理；學(xué)以致用，分析和解決 舞蹈藝術(shù)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問題，使學(xué)生藝術(shù)欣賞能力、表演創(chuàng)作能力進(jìn)人更高的層次。
基礎(chǔ)樂理與視唱練耳課是一門系統(tǒng)發(fā)展音樂聽覺的課程。 懂得基礎(chǔ)樂理，才便于深入學(xué)習(xí)音樂。視唱訓(xùn)練學(xué)生的讀譜能力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音準(zhǔn)和音樂感。練耳發(fā)展音樂聽覺及記憶力，使學(xué)生能辨別音的高低、長短、音色、節(jié)拍、節(jié)奏和調(diào)式、調(diào)性。學(xué)完本課程后，學(xué)生應(yīng)達(dá)到一個(gè)中等學(xué)校音樂教師所必備的視譜、聽音能力。
除此之外，還應(yīng)該開設(shè)中國民族舞蹈文化、舞蹈解剖學(xué)、舞臺(tái)化妝藝術(shù)、自娛性舞蹈、地方特色代表性舞蹈組合等課程。各校專業(yè)課程設(shè)置過程中既要體現(xiàn)辦學(xué)特色，又要與教育部頒發(fā)的有關(guān)文件精神保持一致。至于師范性問題，在當(dāng)代有著更深刻的內(nèi)涵，可以不斷探討。但是，至少要在第六個(gè)學(xué)期安排兩周左右的教育見習(xí)，第七學(xué)期安排六周左右的教育實(shí)習(xí)，并且與藝術(shù)實(shí)踐（采風(fēng)或者舞臺(tái)表演）相互交叉進(jìn)行。
2、專業(yè)素質(zhì)評價(jià)機(jī)制
從微觀上，每一門必修、選修、限修等課程，無論期中、學(xué)期末考核，都必須制定完善科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。比如
科目 評分標(biāo)準(zhǔn)（總分：100分） 備注
芭蕾基本功訓(xùn)練
一、基本完成動(dòng)作元素，30分 。
二、準(zhǔn)確把握節(jié)奏、規(guī)范地完成動(dòng)作元素，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，肢體具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，40分。 技能
編導(dǎo)常識(shí)與舞蹈賞析 一、能夠自己自編結(jié)構(gòu)完整的教學(xué)訓(xùn)練組合或者簡單劇目，30分。 二、能夠基本把握教師的意圖以及舞蹈音樂的情緒以及結(jié)構(gòu)，動(dòng)作元素發(fā)展具有一定主題性并有較合理的舞臺(tái)調(diào)度，30分。 三、在標(biāo)準(zhǔn)一、二的基礎(chǔ)上，所編導(dǎo)劇目較有創(chuàng)意以及較高的思想性以及表現(xiàn)力，40分 理論與技能
其他專業(yè)課程均有如上所示類似的評分標(biāo)準(zhǔn)。
從宏觀上，畢業(yè)生要獲得學(xué)士學(xué)位必須有具體的要求。比如1、本專業(yè)學(xué)制為四年，最低畢業(yè)學(xué)分145學(xué)分。2、學(xué)生凡按照教學(xué)計(jì)劃要求，完成本專業(yè)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的必修課和選修課，總學(xué)分150學(xué)分（包含公共必修課學(xué)分51學(xué)分、專業(yè)必修課學(xué)分80學(xué)分、專業(yè)限選課學(xué)分10學(xué)分、專業(yè)任選課學(xué)分最低4學(xué)分），并完成生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事訓(xùn)練、專業(yè)教育實(shí)習(xí)、專業(yè)綜合實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等教學(xué)環(huán)節(jié)，且外語、德、智、體合格，準(zhǔn)予畢業(yè)。經(jīng)學(xué)校學(xué)位委員會(huì)審核確認(rèn)符合《中華人民共和國學(xué)位條例》規(guī)定者，授予文學(xué)學(xué)士學(xué)位。
三、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體措施
1、完善課程建設(shè)。進(jìn)一步夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)主干課，突出專業(yè)基礎(chǔ)課的能力特點(diǎn)。增設(shè)專業(yè)選修課，按照舞蹈學(xué)教學(xué)計(jì)劃的要求開出必修課程和專業(yè)選修課程。
2、改革教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不求知識(shí)體系的完整性，而要從學(xué)習(xí)者的角度按照學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，重點(diǎn)是能力的形成，明確每一門課程應(yīng)該達(dá)到的具體能力，各課程群應(yīng)該形成的能力單元，注重學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略、自我發(fā)展能力的形成。
3、改革教學(xué)方法。大力推進(jìn)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)，改變過去以教師為中心的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。開展以任務(wù)為中心的教學(xué)活動(dòng)，在加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，采用啟發(fā)式、討論式、發(fā)現(xiàn)式和研究式的教學(xué)方法。
4、努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的教師隊(duì)伍。促使全體教師把教書與學(xué)習(xí)相結(jié)合，樹立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造多渠道交流探討的機(jī)會(huì)，建立學(xué)習(xí)制度及學(xué)習(xí)共享系統(tǒng)。
5、教書與科研相結(jié)合，大力推進(jìn)校本教師行動(dòng)研究。鼓勵(lì)教師在實(shí)際教學(xué)工作中反思教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力，解決教學(xué)工作中的真實(shí)問題。多搞科研，盡量把教學(xué)問題列為科研課題。
6、建立導(dǎo)師制度。給學(xué)生配備導(dǎo)師，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德和生活等方面進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和培養(yǎng)，努力滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。
7、加強(qiáng)形成性評價(jià)，實(shí)施對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控。教師對學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外活動(dòng)參與、作業(yè)完成情況、平時(shí)測驗(yàn)成績記錄在案。
8、完善終結(jié)性評價(jià)，實(shí)現(xiàn)考核手段多樣化。考試采用表演式技能考試、筆試、讀書報(bào)告、課程論文等多種形式，把能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育落到實(shí)處。
9、開展特色活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生能力。 營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的工作能力、人際溝通能力、合作能力、組織能力。
論文摘要：少兒舞蹈與成人舞蹈有相同的規(guī)律，都是以人體為工具，通過人體動(dòng)作的語匯，表達(dá)一定思想感情的動(dòng)態(tài)藝術(shù)。兒童舞蹈從創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作技法上與成人舞蹈創(chuàng)作有相通之處，但卻更難于成人舞蹈的創(chuàng)作，其主要原因在于兒童舞蹈的創(chuàng)作主體是成人。
舞蹈動(dòng)作是心靈深處之情感世界的形象表白，如古語所謂“心聲”、“心華”，佛語所謂“心水”、“心波”所構(gòu)成的心貌、心境，傳介于藝術(shù)化了的形體動(dòng)作，便成之為人類藝術(shù)思想及其情感內(nèi)涵的載體——舞蹈。少年兒童成長發(fā)育日日更新的生理特征，以及其五色斑斕夢幻疊彩的心理狀態(tài)，決定了他們對舞蹈獨(dú)特的表現(xiàn)特征。
1.童心純真，富于幻想。唐代劉長卿有詩句云：“心鏡萬象生”，即人的思維與感情皆附麗于大千世界、萬象自然；而生存游戲于這萬象自然中天真無邪的孩子們，更有著豐富多姿的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。兒童清新爛漫，天真活潑，對世界充滿清瑩、甜柔的愛，愛野地上的小草小花，愛天上的月亮星星，愛天空中飛翔的小鳥、白云，愛江河上跳躍閃映的小魚、帆影；他們用心靈去擁抱自己喜愛的對象，他們具有求知欲強(qiáng)，喜歡模仿，好奇好問，興趣廣泛等特點(diǎn)。因此，兒童舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律和特點(diǎn)是和兒童的生理、心理狀態(tài)分不開的。了解兒童生理、心理特點(diǎn)，是創(chuàng)作兒童舞蹈的基本要素，只有努力把握兒童認(rèn)識(shí)客觀世界和反映客觀世界的特點(diǎn)，洞悉兒童微妙的心靈內(nèi)涵，兒童舞蹈創(chuàng)作者才能得到無竭的啟示，才能從在成人看來無足為奇的事物中，產(chǎn)生出無窮的情趣和豐富的想象，并從中捕捉到能用舞蹈形式來表達(dá)兒童情趣的舞蹈形象來。
2.夸張與變形的舞蹈語言。美學(xué)家朱彤說：“只有通過虛構(gòu)進(jìn)行夸張，才能創(chuàng)造藝術(shù)美?！痹谏罨A(chǔ)上的虛構(gòu)與夸張，正是少年兒童的心理特征之一?；谶@一特征，兒童舞蹈的創(chuàng)作，應(yīng)該比實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈、更集中，顯現(xiàn)出更美好、更浪漫的藝術(shù)境界。只有創(chuàng)作者真正走進(jìn)孩子們那極富感染力的內(nèi)心世界，才會(huì)凝煉成在美好生活基礎(chǔ)上夸張變形的屬于少年兒童心花吐綻的少兒舞蹈語言。但夸張與變形不能忽略形象的準(zhǔn)確性，這樣才能更好的表現(xiàn)出所要達(dá)到的藝術(shù)形象。 夸張與變形是兒童語言的特征，也是兒童舞蹈表演中的一個(gè)重要元素。因?yàn)槭沁m應(yīng)舞臺(tái)表演和沒有語言作為媒介交流的表演形式，只有運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法才能讓觀眾從視覺中獲得清晰的表情信息?？鋸埵菑纳钪刑釤捙c升華，將生活中形體感覺反應(yīng)擴(kuò)大化。如喜、驚、冷、痛、看等都需要夸大形體的動(dòng)態(tài)感并予以停頓或強(qiáng)烈的夸張，有的則要作擴(kuò)大延伸，如哭笑都要將形體的某個(gè)部位動(dòng)作放大，延長動(dòng)作線，使形體表情更明確。變形，從對邏輯規(guī)定的質(zhì)實(shí)的超越達(dá)到形象神奇的境界，抓住原有素材動(dòng)作韻律，沿著突出童稚趣味的方向做大膽的變形處理，使兒童舞蹈的韻味被強(qiáng)調(diào)出來，這樣的夸張和變形，在藝術(shù)構(gòu)思中緊緊圍繞著舞蹈形象的特質(zhì)進(jìn)行，所以收效很大，也使兒童舞蹈更具有明顯的特色。
3.擬人化的手法。擬人化的手法，很符合兒童心理特征。創(chuàng)作者按作品的內(nèi)容需要，將兒童的各種特征和思想注入動(dòng)、植物，溶化成一個(gè)完整的感人形象。舞蹈通過調(diào)動(dòng)人體動(dòng)作、表情、姿態(tài)、情感內(nèi)心體驗(yàn)等多種心理和生理機(jī)能，為孩子們提供和構(gòu)筑了富于童心的審美欣賞與審美創(chuàng)造空間。少兒舞蹈以它獨(dú)到的寓教于樂的方式，可以潛移默化，使孩子們習(xí)慣于熱愛世間一切美好的事物，憎厭一切假、惡、丑的行徑；可以通過舞蹈的具體形象來認(rèn)識(shí)繽紛的世界，認(rèn)識(shí)真善美，從而培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、追求美的能力。因此，在強(qiáng)調(diào)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的今天，我們應(yīng)當(dāng)特別注意發(fā)揮少兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代外形與內(nèi)質(zhì)方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢。
4.自然天成的童趣。自然，作為一種藝術(shù)品格是指真諄、質(zhì)樸清新。舞蹈作品的自然氣質(zhì)，首先，得之于精心的選材。如山中采蘑、放鴨行船、捉蛐蛐、大樹下的游戲等，這些舞蹈作品選用的題材本身就內(nèi)含了自然的品性。當(dāng)然并不是說只要選取大自然中的山林、草木、鳥蟲為藝術(shù)對象就能有藝術(shù)的自然風(fēng)貌。所謂兒童情趣就是符合兒童年齡，生理特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童情感，激發(fā)其想象力，觀察力，能為兒童心領(lǐng)神會(huì)的繞有興趣的事和物。如何尋求兒童情趣呢?這就是常說的編舞者的“童心”，即用兒童的心理特點(diǎn)方式去表現(xiàn)，用兒童的眼睛去觀察、認(rèn)識(shí)，反映客觀世界。從兒童生活中去發(fā)現(xiàn)那蘊(yùn)藏著富有情趣的事和物，進(jìn)行獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，創(chuàng)造令孩子們神往的意境和生動(dòng)的藝術(shù)形式，給兒童以無窮的樂趣和濃郁的情趣，最終使作品具有藝術(shù)生命力。
5.為了明天。美國舞蹈大師特德·肖恩說：“舞蹈教育是對人的全面教育?！鄙賰何璧高€能培養(yǎng)孩子們活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。少兒，特別是當(dāng)代獨(dú)生子女，在家中受到親人的寵愛，在公眾場合可能會(huì)有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病。而舞蹈是當(dāng)眾表演的，這種藝術(shù)活動(dòng)有著現(xiàn)場即時(shí)進(jìn)行人際交流的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，教師可以利用舞蹈的外向特征，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行富有表情的表演。另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術(shù)，在舞蹈訓(xùn)練過程中，有些動(dòng)作必須付出痛苦和艱辛才能完成，這就需要孩子們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦精神。
在少兒舞蹈教育中，教師首先要做到以舞蹈的情感激發(fā)兒童的感情。正如《文心雕龍.知音》中所說那樣：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。舞蹈亦然。舞者只有完全投入舞蹈當(dāng)中，理解動(dòng)作要領(lǐng)，對舞蹈的整體風(fēng)格進(jìn)行合理拿捏，把握分寸，揣摩角色特點(diǎn)，才能感染他人，這也是舞者藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的集中體現(xiàn)。唐代學(xué)者孔穎達(dá)在《禮記·樂記》中載道：“是樂出于人而感人，猶如雨出于山，而還于山；火出于木，而還燔木?！惫湃苏J(rèn)為，音樂和舞蹈都產(chǎn)于人的自身，卻又反過來感染著人類，像雨水出自山林，卻淋漓于山林；火燒自木頭卻反過來燃燒著木頭一樣。大千世界，風(fēng)云變幻，鷹擊長空，魚翔淺底……一切運(yùn)動(dòng)都在誘發(fā)著人的感知與美的追求。
其次，在少兒舞蹈教育中要注意眼睛的訓(xùn)練。眼睛作為身體器官的部分，其作用不只是作為了解外部世界的一個(gè)媒介，僅僅把外部的所有信息反射入大腦，更重要的是反映內(nèi)心世界的一面鏡子，因此，有“心靈窗戶”之稱。中國古典舞蹈中，有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”一說，舞蹈演員們十分講究眼部的傳神與內(nèi)涵。他們把常人的“看”藝術(shù)化，通過眼睛表達(dá)七情六欲，向觀眾展示人物的內(nèi)心世界。若眼睛沒任何內(nèi)容，想必一個(gè)再優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，亦蒼白如紙，難以吸引觀眾?！睹餍蔫b》中說“凡作各種狀態(tài)，必須用眼先行。昔人曰‘眼靈睛用力，面狀心中生’”。京劇大師梅蘭芳也說過：“……誰的臉上有表情，誰的臉上不會(huì)做戲。這中間的區(qū)別，就在眼睛的好壞……”
最后，少兒舞蹈教育中要注意表情的訓(xùn)練。作為一名觀眾，縱使無任何音樂，都可從舞者身上感受到舞者所表達(dá)的情感。而達(dá)到這種效果最直接的方式，是通過舞者的面部表情，直接感受其中感情。所謂“觀其舞，看其功，查其色，鑒其貌?！蔽枵咴谖璧高^程中，面部表情始終貫穿其中，是整個(gè)舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的焦點(diǎn)，舞者因此而根據(jù)舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容，進(jìn)行春夏秋冬四季的面部表情更替。
作為一名少兒舞蹈的教育及創(chuàng)作工作者，筆者認(rèn)為：兒童舞蹈從創(chuàng)作規(guī)律和創(chuàng)作技法上與成人舞蹈創(chuàng)作有相通之處，但它卻更難于成人舞蹈的創(chuàng)作，其主要原因在于兒童舞蹈的創(chuàng)作主體是成人。因此，受生理、心理、文化程度以及家庭社會(huì)的影響和制約，使成人與兒童的心理狀態(tài)有著很大的差距，如何縮短這一差距，這就需要兒童舞蹈創(chuàng)作者熟悉兒童生理、心理特點(diǎn)，以及兒童情趣，愛好和生活習(xí)慣等，必須從“童心”出發(fā)并以舞蹈的藝術(shù)眼光去觀察生活、體驗(yàn)生活、凝煉生活，直至完成自己的藝術(shù)創(chuàng)造。只有這樣才能創(chuàng)作出具有兒童特點(diǎn)，受孩子們歡迎的好作品，達(dá)到教育兒童，并陶冶其情操的目的。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】化州；跳花棚 ；跳儺；術(shù)特色；歷史價(jià)值
中圖分類號(hào)：J711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0163-02
粵西化州地區(qū)的“跳花棚”，又叫“跳儺”，它的特點(diǎn)是戴著木制面具進(jìn)行表演，在茂名、化州等地甚是聞名。作為帶有濃郁地方特色的民族舞蹈，“跳花棚”是古代中原儺舞與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土習(xí)俗融合產(chǎn)生的。傳統(tǒng)“跳花棚”的面具是由樟木制作的，隨后逐漸演變?yōu)槿缃竦牟菥幟婢??！疤ㄅ铩睆拿髂┝鱾髦两瘢运?dú)具一格的造型，搞笑、夸張、粗獷的舞蹈動(dòng)作受到化州人民的喜愛，并被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文從化州“跳花棚”的歷史淵源、表演形式、舞蹈呈現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)入手，試論化州“跳花棚”的藝術(shù)特色。
一、悠久的歷史淵源
化州地區(qū)的“跳花棚”又叫跳棚舞，是人們臉上戴著面具進(jìn)行儺舞表演的活動(dòng)。它起源于福建省福州市，流傳到化州是明朝末期。根據(jù)考察記載，“跳花棚”曾經(jīng)在化州的榕根、長尾公等村流行，但是因?yàn)楦鞣N客觀因素的影響，最后只在長尾公村流傳下來。據(jù)地方志粗略記載：“明、清兩代，化州等地區(qū)覲光門外沙洲為棚，城鄉(xiāng)社會(huì)擇善歌者，著童子傀衣、傀巾，夤夜持鈴奏歌載舞，奏鼓響樂，上下壇場而緩緩步伐?！边@種表演稱為“跳儺”。“儺”是上古時(shí)代人們驅(qū)鬼、敬神的一種祭拜儀式。由此可知，化州“跳花棚”作為儺舞的一種，是粵西等地民間風(fēng)俗文化的體現(xiàn)，帶有濃厚的民間宗教迷信色彩。粵西等地的風(fēng)俗文化主要是由唐朝至宋朝時(shí)期大量居民遷入粵西等地而形成的。他們既帶來了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，又帶來了各自的宗教禮儀，豐富了粵西的文化。
因此，化州“跳花棚”在悠久的歷史演變中，不僅彰顯著吳越文化、本土中原文化的特點(diǎn)，還結(jié)合了自己的文化精髓，使儺舞藝術(shù)表演獨(dú)樹一幟。
二、豐富的表演體態(tài)
（一）表演形式和表演風(fēng)格的演變
傳統(tǒng)的化州“跳花棚”與現(xiàn)在的“跳花棚”，在舞蹈形式和表演風(fēng)格上有一定的區(qū)別。《中國民族民間舞蹈集成：廣東卷》中有過記載：“‘跳花棚’是根據(jù)‘儺戲’的表演形式進(jìn)行的，面具是根據(jù)戲曲人物造型佩戴的，表演是按照十八個(gè)固定‘科本’（或唱本）演出的。有些表演形式如‘接神科’或‘安座科’等，人們都是跪拜燒香，嘴中吟誦著經(jīng)文，這樣有些類似于農(nóng)村每年春節(jié)時(shí)的‘游神’?！?/p>
這種表演形式是道教活動(dòng)的典型代表。傳統(tǒng)“跳花棚”的主要表演風(fēng)格具有幽默夸大和搞笑粗獷的效果。但是，現(xiàn)在的“跳花棚”在表演形式和表演風(fēng)格上發(fā)生了很大的變化。
（二）化州“跳花棚”表演內(nèi)容
多數(shù)情況下，“跳花棚”在每年的小雪節(jié)氣到大雪節(jié)氣之間選日子舉行，每次表演都會(huì)進(jìn)行一天一夜。在大家一起定的表演日子里，“跳花棚”還有固定的科本順序，即接神、安座、開棚門、小孩兒、道叔、秀才、后生唱歌、依前、陳九、鋤田、釣魚、判官、監(jiān)棚、送蟲、量棚、八仙等，在搭建好的跳棚臺(tái)上進(jìn)行表演。每一個(gè)場次都具有特定的含義和表演內(nèi)容，在傳統(tǒng)的跳棚舞蹈中，這些舞蹈內(nèi)容代表著驅(qū)鬼求祥，祈禱美好等愿望。“跳花棚”表演陣容強(qiáng)大，有的是十幾人，有的則多達(dá)百余人。比如“道叔”這一場，是由道叔等六個(gè)不一樣的人物，臉上帶著面具，頭上戴著不同的頭冠，穿著各式各樣的古袍服按照順序出場，在敲鑼打鼓奏樂中跳著“轉(zhuǎn)身托腮”等不同的九個(gè)動(dòng)作，一邊跳還一邊吟唱著“鬼仔調(diào)”，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷登豐，祈求平安?！靶悴趴啤北磉_(dá)了多納賢士才子的愿望?！疤ㄅ铩钡氖丝票硌葜校硌菡叽髦耖g搞笑神秘的面具，形態(tài)幽默，舞步有節(jié)奏感，并且和日常的勞作場景、祭拜鬼神儀式相結(jié)合，充滿了歡快祥和的氣氛。
傳統(tǒng)“跳花棚”的許多場次（或科目）所表演的舞蹈內(nèi)容，都帶有濃厚的封建迷信色彩，于是，現(xiàn)在的“跳花棚”在表演科目中從傳統(tǒng)的“十八科目”變?yōu)楝F(xiàn)在的“鋤田”“道叔”等具有較重要藝術(shù)價(jià)值的科目?，F(xiàn)在的“跳花棚”表演時(shí)長也從傳統(tǒng)的一天一夜縮短為十分鐘，并且在之前的表演內(nèi)容上加入現(xiàn)在的舞蹈編舞方法，又融合了古典舞蹈的動(dòng)作，使得“跳花棚”更具有表現(xiàn)力，并向藝術(shù)多元化的方向發(fā)展。但是，現(xiàn)在的化州“跳花棚”并沒有改變之前的風(fēng)格特點(diǎn)，表演內(nèi)容還是圍繞著勞作豐收、日常生活、愛情情感等展開。
（三）“跳花棚”的舞蹈動(dòng)作形態(tài)
根據(jù)考察圖片中“跳花棚”的舞蹈動(dòng)作形態(tài)，發(fā)現(xiàn)表演者都有共同的一個(gè)動(dòng)作，即大八字半蹲的馬步。儺舞藝術(shù)的重點(diǎn)特征就是馬步，因此，化州“跳花棚”繼承了“儺”舞藝術(shù)特征。馬步作為學(xué)習(xí)武術(shù)最基本的樁步，它的姿勢像騎馬并且像樁柱一樣穩(wěn)健。表演者要雙腳跨開，寬度要寬過兩肩距離，呈半蹲姿勢。馬步下蹲要穩(wěn)健，保持較好的平衡，這樣才不容易被別人擊倒。蹲馬步的重要特征便是要蹲穩(wěn)、蹲深。馬步的穩(wěn)健是儺舞最基本的舞姿了?！疤ㄅ铩迸c儺舞有很深的淵源?！皟笔球?qū)鬼除邪、祈愿美好的愿望表達(dá)，最主要的目的是驅(qū)鬼除邪，它是中原的祭祀方法。馬步穩(wěn)健有力度，節(jié)奏感強(qiáng)，代表著“儺”的表演過程是與邪惡鬼魂的博弈較量。而“跳花棚”鮮明地繼承了儺舞的特征，無論是什么樣的表演動(dòng)作都是在馬步的基礎(chǔ)上完成的，但是馬步的動(dòng)態(tài)范圍比較狹小，在不改變馬步的基礎(chǔ)上，依靠雙腳蹬地跳起來，因此，“跳花棚”的基礎(chǔ)動(dòng)作便是蹲馬步?？梢?，“穩(wěn)”“沉”“蹬”“跳”是化州“跳花棚”舞蹈的基本形態(tài)。
三、“跳花棚”多樣的面具與道具
“跳花棚”表演者戴的是儺面具。在我國悠久的面具文化傳統(tǒng)中，儺面具有豐富的色彩，它的作用至今還在儺舞中發(fā)揮著作用，是儺祭和儺戲藝術(shù)表演的重要特點(diǎn)。由此可見，儺面具有著很重要的地位。無論在何時(shí)，迥異的面具代表著不一樣的角色。傳統(tǒng)“跳花棚”的面具由樟木進(jìn)行雕刻，加工者再根據(jù)角色特點(diǎn)進(jìn)行繪制。如今的面具改進(jìn)了制作材料，用稻草編織而成，制作時(shí)人力及時(shí)間成本有了一定的降低。
在道具上，也是按照角色特點(diǎn)來制作的，與面具相同，有些道具被保留下來，同時(shí)也新增了不同的農(nóng)耕農(nóng)具，如鋤頭、勺子等。
四、化州“跳花棚”的文化特色
（一）帶有鮮明的吳越文化特色
廣東省化州地區(qū)的“跳花棚”，帶有鮮明的吳越文化特色。在歷史發(fā)展過程中，該地區(qū)居民是從福建遷徙過來的，與南越雜居，既帶來了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，又帶來了各自的宗教禮儀，將閩南風(fēng)俗文化融合進(jìn)來，豐富了粵西的文化。因此，在宋元年間，多數(shù)閩南人移民到了粵西，所以儺祭俗儀都繼承了吳越文化的特色。例如，在“跳花棚”的花棚舞科目中，表演者唱的“賣雞調(diào)”，同時(shí)又稱作“靈雞語”?！办`雞”就是當(dāng)時(shí)百越族系中的圖騰。此外，百越族系中有一個(gè)“稻作文化”，是古人們所崇拜的代表美麗、美好的“禾谷夫人”，同樣也是“跳花棚”祭神儀式中的一部分。
（二）受道教的影響頗深
化州的“跳花棚”深受我國道教文化的影響。道士（又稱“喃嘸佬”）是整個(gè)“跳花棚”活動(dòng)的主持人。喃嘸佬最開始是主持民間祭拜神靈活動(dòng)的人，但受到道教的影響，他們又被稱為“道公”，其頭上戴著道冠，身上穿著道袍，并且采用道教的祭拜習(xí)俗。道公的祭拜儀式已經(jīng)深刻影響到了“跳花棚”。在它的祭祀活動(dòng)上，所謂的道士要把神像恭敬地請進(jìn)搭建的花棚中，并向其敬酒、祭拜，同時(shí)嘴中還要吟唱。
（三）傳承并創(chuàng)新了“儺文化”
化州的“跳花棚”是儺舞的一種，具有濃厚的地方文化色彩，它和儺舞有著密切的聯(lián)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，“跳花棚”繼承并發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新了儺舞，成為具有濃厚地方色彩和欣賞價(jià)值的舞蹈藝術(shù)，它在表演形態(tài)、道具、面具等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新。“跳花棚”彰顯了鮮明的“儺文化”，是我國寶貴的文化藝術(shù)。
“跳花棚”表演動(dòng)作中的重點(diǎn)是“道叔科”里的動(dòng)作，即撇里或撇外、跪著群斗、亂扔果子、扭身托腮幫、腳踢著球、手插花等，馬步是儺舞的主要?jiǎng)幼鳎渲饕卣魇欠€(wěn)健?；莸摹疤ㄅ铩眰鞒辛藗鹘y(tǒng)寶貴的“儺文化”，并在歷史發(fā)展中對其進(jìn)行了創(chuàng)新。
（四）化州的“跳花棚”具有很高的歷史研究價(jià)值
化州的“跳花棚”以它悠久的歷史文化、鮮明的地方特色、豐富的表演體態(tài)，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。因其有著千百年歷史文化的積淀，因此也具有很高的歷史研究價(jià)值。我們既可以追溯化州“跳花棚”的歷史與文化的淵源，又可以在這些淵源中根據(jù)跳棚舞的表演體態(tài)和表演風(fēng)格，探究到從古至今當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)土習(xí)俗、文化情感、等。此外，@也為我們了解和探究廣州省化州地區(qū)經(jīng)濟(jì)、人文發(fā)展等狀況提供了重要的依據(jù)。
由于歷史的變革、社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展、人們受教育程度的提高，化州的“跳花棚”也對其表演內(nèi)容和形式等進(jìn)行了創(chuàng)新，例如，現(xiàn)在的“跳花棚”表演時(shí)長從傳統(tǒng)的一天一夜縮短為十分鐘，并且在之前的表演內(nèi)容上加入現(xiàn)在的舞蹈編舞方法，又融合了古典舞蹈的動(dòng)作，使得“跳花棚”更具有表現(xiàn)力，并向藝術(shù)多元化的方向發(fā)展?！疤ㄅ铩弊鳛橐豁?xiàng)寶貴的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，我們理應(yīng)繼續(xù)將它發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙思童.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn).傳統(tǒng)舞蹈[M].北京：中國大百科全書出版社，2013.
一、學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)概況
從學(xué)科內(nèi)涵來看，升級后一級學(xué)科無疑要更加豐富和廣泛。目前，本學(xué)科的主要研究方向與研究內(nèi)容為：音樂與舞蹈理論研究、音樂與舞蹈創(chuàng)作研究與實(shí)踐、音樂與舞蹈表演研究與實(shí)踐、音樂與舞蹈教學(xué)研究與實(shí)踐、音樂與舞蹈的跨學(xué)科研究與應(yīng)用等。
截止2012年，全國擁有音樂與舞蹈學(xué)（一級學(xué)科）博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)的單位共計(jì)90家（其中12所院校為博士點(diǎn)，其余78家為碩士點(diǎn)），主要包括研究機(jī)構(gòu)、綜合大學(xué)、師范類大學(xué)以及各類藝術(shù)院校。
2012年，全國各高等院校的舞蹈專業(yè)招生從數(shù)量上保持穩(wěn)定，主要集中在舞蹈表演、舞蹈教育、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論、音樂劇等方向，特別值得一提的是近年來舞蹈專業(yè)的高學(xué)歷層次教育有所擴(kuò)大，研究生學(xué)歷教育以及攻讀專業(yè)學(xué)位（藝術(shù)碩士）的招生數(shù)量有所攀升，舞蹈專業(yè)教育層次的整體提升趨勢日漸明顯，為本學(xué)科的未來發(fā)展奠定了良好的人才基礎(chǔ)。音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)的研究生教育涵蓋博士與碩士兩個(gè)學(xué)歷層次，舞蹈學(xué)方面博士研究生數(shù)量較少，開設(shè)舞蹈學(xué)博士點(diǎn)的院校僅有兩所，而碩士研究生近年來招生人數(shù)有所增加，除藝術(shù)碩士（MFA）外，還包括專業(yè)型與學(xué)術(shù)型碩士。舞蹈學(xué)的碩士研究生教育旨在培養(yǎng)學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實(shí)，掌握基本的知識(shí)體系與較高深的專業(yè)技藝，具有較好創(chuàng)新意識(shí)與綜合學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能夠獨(dú)立進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的舞蹈學(xué)綜合人才。
在招收舞蹈專業(yè)的各類院校中，單科性藝術(shù)學(xué)院以及綜合性藝術(shù)院校在人才培養(yǎng)方面較為注重舞蹈實(shí)踐能力，綜合類大學(xué)和師范類大學(xué)在人才培養(yǎng)方面具有舞蹈理論與實(shí)踐綜合方面的優(yōu)勢，個(gè)別舞蹈單科院校和研究機(jī)構(gòu)（如北京舞蹈學(xué)院和中國藝術(shù)研究院）在專業(yè)方向設(shè)置方面較為豐富齊全，涵蓋了舞蹈學(xué)研究的各個(gè)方面。
二、學(xué)術(shù)成果匯集
2012年舞蹈學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)研究在內(nèi)容與研究對象方面相比以往更加豐富，涵蓋范圍也愈加廣泛。傳統(tǒng)的舞蹈學(xué)研究方向如舞蹈基礎(chǔ)理論研究、舞蹈史研究、民間舞蹈研究、舞蹈作品批評、舞蹈編創(chuàng)理論、舞蹈表演研究、舞蹈教育研究、舞蹈人物研究等依舊是學(xué)術(shù)研究的主要內(nèi)容，而一些新興的研究領(lǐng)域如新媒體舞蹈、舞蹈產(chǎn)業(yè)與舞蹈創(chuàng)意、舞蹈知識(shí)產(chǎn)權(quán)、舞蹈醫(yī)學(xué)、舞蹈管理等也逐漸進(jìn)入舞蹈研究視域，為本學(xué)科的學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步拓寬了視野并增添了時(shí)代氣息。
1. 科研項(xiàng)目
2012年國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)立項(xiàng)項(xiàng)目共123項(xiàng)，其中7項(xiàng)涉及舞蹈史、舞蹈生態(tài)學(xué)、舞蹈文化綜合等方面，相比2011年增加了3項(xiàng)。其中民間舞蹈研究方面有北京舞蹈學(xué)院高度主持的《中國民族民間舞口述史研究》（國家一般項(xiàng)目）、贛南師范學(xué)院賴丹主持的《贛南采茶舞蹈的風(fēng)格特征研究》（國家一般項(xiàng)目）、許昌學(xué)院劉柳主持的《河南民間舞蹈史》（國家一般項(xiàng)目）、漳州師范學(xué)院鄭玉玲主持的《閩南民間舞蹈的源流與嬗變》（國家一般項(xiàng)目）、新疆藝術(shù)劇院庫來西? 熱介甫主持的《中國維吾爾族舞蹈發(fā)展史》（國家西部項(xiàng)目）、云南省民族藝術(shù)研究院葛樹蓉主持的《云南15個(gè)特有民族舞蹈生態(tài)研究》（國家西部項(xiàng)目）。已獲立項(xiàng)的項(xiàng)目中暫無國家重大項(xiàng)目。從立項(xiàng)情況來看，民間舞蹈研究與舞蹈人類學(xué)交叉研究占絕大部分，而舞蹈理論、舞蹈文化研究、舞蹈社會(huì)學(xué)研究等課題方向需要在未來的科研立項(xiàng)中予以重視。
2012年國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)結(jié)項(xiàng)共48項(xiàng)。其中舞蹈研究1項(xiàng)，為西北民族大學(xué)才讓主持的《藏傳佛教金剛法舞研究》。
2. 著作/出版物
本年度舞蹈學(xué)方面的著作及出版物頗豐，除滿足社會(huì)大眾需求的舞蹈類視頻出版物之外，也有不少理論性著作出版或再版。
在舞蹈學(xué)理論方面，比較主要的著作有資華筠與王寧的《舞蹈生態(tài)學(xué)》（文化藝術(shù)出版社），呂藝生、毛毳所著的《舞蹈學(xué)研究》（上海音樂出版社），蘇婭的《中日韓古典舞蹈比較》（文化藝術(shù)出版社）等。
舞蹈史論方面，王寧寧、江東、杜曉清的《中國舞蹈史（修訂版）》（文化藝術(shù)出版社）將中國舞蹈史分為三個(gè)階段，即古代舞蹈發(fā)展階段、現(xiàn)代舞蹈發(fā)展階段，以及當(dāng)代舞蹈發(fā)展階段，每一階段皆引用具有典型意義的歷史資料加以論證，既有中國舞蹈史清晰的縱向發(fā)展脈絡(luò)，又有充分的橫向史料展開。王克芬著中國專門史文庫叢書《中國舞蹈發(fā)展史》（武漢大學(xué)出版社）一書系統(tǒng)介紹了我國自原始舞蹈產(chǎn)生開始，歷經(jīng)夏商奴隸制時(shí)代、兩周、漢代、三國兩晉南北朝時(shí)代、唐代、遼、宋、西夏、金、元、明、清的舞蹈發(fā)展軌跡，全書史料豐富，清晰地勾勒出中國舞蹈藝術(shù)傳承與變異的總體史學(xué)脈絡(luò)。
在舞蹈管理與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，比較主要的有張朝霞的《新媒體舞蹈概論》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）及其主編的《中國舞蹈創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)研報(bào)告》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）。前者從新媒體舞蹈的語境、發(fā)展、譜系、創(chuàng)作、技法及管理等方面對新媒體舞蹈進(jìn)行了全面的概述；后者通過對各地舞團(tuán)，演出市場的調(diào)研考察，對中國舞蹈創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了梳理，對研究中國舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。
舞蹈專業(yè)類教材方面，比較主要有池福子主編的《朝鮮族舞蹈教程》（中央民族大學(xué)出版社），史敏著《敦煌舞蹈教程：伎樂天舞蹈形象呈現(xiàn)》（世界圖書出版社）。
3. 期刊論文
2012年，隨著各個(gè)舞蹈教育研究機(jī)構(gòu)對理論建設(shè)的重視程度不斷加強(qiáng)，舞蹈理論研究得到了進(jìn)一步的深入發(fā)展，舞蹈學(xué)的期刊論文數(shù)量穩(wěn)中有升，主要發(fā)表在《藝術(shù)百家》、《藝術(shù)評論》、《藝術(shù)研究》等藝術(shù)理論類期刊，《大眾文藝》、《藝?！?、《大舞臺(tái)》、《藝術(shù)科技》等藝術(shù)類綜合期刊，《民族藝術(shù)研究》、《民族論壇》、《民族音樂》、《藝術(shù)研究》等民族民俗類綜合期刊，《舞蹈》、《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》等舞蹈類專業(yè)期刊，以及《藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《浙江藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》等藝術(shù)類院校學(xué)報(bào)或綜合性大學(xué)學(xué)報(bào)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版。
綜合來看，舞蹈學(xué)類論文的研究方向集中在以下幾個(gè)方面：
（1）創(chuàng)作批評類
此類論文通過對一部或多部舞蹈作品的細(xì)讀與分析，或在形式結(jié)構(gòu)、立意表達(dá)等微觀方面對某一部作品進(jìn)行評價(jià)，或在發(fā)展趨勢、文化審美取向等宏觀層面對某一時(shí)期的舞蹈作品或某一特定舞蹈種類進(jìn)行分析與研究。
文化部于平在《藝術(shù)評論》2012年第7期發(fā)表的《纖纖的彩繡 烈烈的情――無錫歌舞劇院大型舞劇觀后》以及北京舞蹈學(xué)院許銳在同期發(fā)表的《繡的是寂寞――舞劇《繡娘》的立意追求與意象營造》，分別對無錫歌舞劇院的舞劇作品《繡娘》進(jìn)行評論，前者在對作品進(jìn)行分幕細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析作品在情感、結(jié)構(gòu)、意象方面的成功之處。后者則通過對舞劇核心立意――用藝術(shù)的完美填補(bǔ)生命的缺憾的把握，強(qiáng)調(diào)舞劇的立意對統(tǒng)攝作品整體意象的關(guān)鍵作用。
此外，中國舞蹈家協(xié)會(huì)馮雙白連載于《舞蹈》2012年第1-3期的《當(dāng)前舞劇創(chuàng)作的趨勢與若干問題》對近年來舞劇創(chuàng)作的總體趨勢進(jìn)行了宏觀綜述，并對作品體現(xiàn)出的突出問題進(jìn)行梳理歸納。美籍現(xiàn)代舞編導(dǎo)、教育家王曉藍(lán)在《舞蹈》2012年第6期發(fā)表的《積極突破，還是止步不前？――中國現(xiàn)代舞發(fā)展備忘及其他》集中梳理了現(xiàn)代舞進(jìn)入中國以來的發(fā)展脈絡(luò)。
（2）理論（史論）研究類
在此類研究中，理論類論文通常是借助藝術(shù)學(xué)理論平臺(tái)對舞蹈的一般性理論問題進(jìn)行綜合闡釋，史論類論文則關(guān)注舞蹈史發(fā)展中的特定形式或時(shí)代特征。如北京舞蹈學(xué)院仝妍在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3期發(fā)表的《生活?直覺?藝術(shù)――兼論舞蹈審美的世俗性》以藝術(shù)學(xué)的發(fā)展視角，輔以中國古代藝術(shù)理論，著重探討藝術(shù)特別是舞蹈以世俗間的身體端顯達(dá)歡、載道的世俗性。
河南大學(xué)李在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期發(fā)表的《拂舞的文化審美價(jià)值》與南京藝術(shù)學(xué)院張婷婷在《藝術(shù)研究》2012年第1期發(fā)表的《樂舞藝術(shù)的儀式審美特征與世俗娛樂精神》分別選取特定的藝術(shù)形式，通過其形態(tài)特征及歷史演變分析其中蘊(yùn)涵的藝術(shù)精神與文化價(jià)值，屬于舞蹈史論類研究范疇。
（3）民俗宗教類
由于民間舞蹈常常與各民族或地區(qū)的民俗活動(dòng)、宗教活動(dòng)相互交織，因此民族民間舞蹈方面的研究常常與民俗研究、民族研究與宗教研究相互交叉，形成獨(dú)特的研究視角。
此類論文如中國藝術(shù)研究院張素琴在《民族藝術(shù)研究》2012年第5期發(fā)表的《江蘇正一道齋醮儀式中的舞蹈形態(tài)特征綜述――以玄妙觀和茅山道院的齋醮儀式為例》，該文以江蘇具有代表性的兩所道觀：玄妙觀和茅山道院為個(gè)案，通過田野調(diào)查，研究中國道教宗派之一正一道齋醮儀式中的舞蹈形態(tài)特征，特別是對其主要齋醮儀式加以舞蹈學(xué)和身體語言學(xué)的分析，目的在于用舞蹈學(xué)方法梳理和認(rèn)定齋醮儀式殊的舞蹈形態(tài)，并進(jìn)行程式性結(jié)構(gòu)、主干動(dòng)作的形態(tài)特點(diǎn)、面部形態(tài)特征的分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)道教儀式舞蹈形態(tài)“活體傳承”的價(jià)值。同類文章還有西北師范大學(xué)郜鵬在《西北成人教育學(xué)報(bào)》2012年第7期發(fā)表的《玉樹藏族民間歌舞藝術(shù)初探》，云南藝術(shù)學(xué)院蘇蓉在《懷化學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期發(fā)表的《論“信仰效應(yīng)”下的羌姆儀軌舞蹈――東竹林寺“格歸堆姆”節(jié)的田野考察》，中國藝術(shù)研究院胡晶瑩在《賀州學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期發(fā)表的《廣西“花頭瑤”成人禮儀式舞蹈形態(tài)研究》等。
（4）藝術(shù)教育類
此類論文的研究視點(diǎn)主要集中與舞蹈教育教學(xué)的觀念、方法、意義以及如何在不同教育層面中更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢等方面。這一類研究在開設(shè)舞蹈專業(yè)或藝術(shù)專業(yè)的師范大學(xué)、職業(yè)學(xué)院以及各級專業(yè)舞蹈院校中較為集中，數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他種類的舞蹈研究論文。
如云南藝術(shù)學(xué)院于景春、吳紹良在《民族藝術(shù)研究》2012年第2期發(fā)表的《地方高師院校舞蹈學(xué)專業(yè)課程設(shè)置問題及對策研究》在分析地方高師院校舞蹈學(xué)專業(yè)就業(yè)形勢、舞蹈課程設(shè)置出現(xiàn)的問題及其成因的基礎(chǔ)上，提出針對此類院校的舞蹈課程設(shè)置建議。同類論文還有首都師范大學(xué)張燁在《現(xiàn)代閱讀（教育版）》2012年第1期發(fā)表的《在規(guī)則中尋求創(chuàng)新――舞蹈人才應(yīng)用能力培養(yǎng)探索》、廣西師范大學(xué)陳東云在《大舞臺(tái)》2012年第3期發(fā)表的《高校舞蹈教育理論的探究與實(shí)踐》等。
（5）舞蹈科學(xué)及其他
隨著舞蹈生理學(xué)、舞蹈解剖學(xué)等舞蹈科學(xué)與交叉學(xué)科的推廣普及，相關(guān)領(lǐng)域的研究也開始增多，如沈陽音樂學(xué)院王偉、朱玉紅在《吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第10期發(fā)表的《對舞蹈運(yùn)動(dòng)損傷及運(yùn)動(dòng)體能康復(fù)訓(xùn)練的思考》以及西北師范大學(xué)潘芊如在《讀者欣賞（理論版）》2012年第1期發(fā)表的《中國藝術(shù)治療發(fā)展初探》。
此外，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題也在舞蹈界引起了廣泛關(guān)注，如哈爾濱師范大學(xué)江毅在《藝術(shù)研究》2012年第1期發(fā)表的《關(guān)于舞蹈知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的思考》就目前舞蹈創(chuàng)作的版權(quán)與侵權(quán)等問題進(jìn)行了探討。
三、學(xué)術(shù)交流
2012年舞蹈學(xué)方面較為主要的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)集中在創(chuàng)意、賽事、教育等方面。
