發(fā)布時(shí)間：2022-02-26 00:15:51
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文言文教學(xué)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、導(dǎo)趣
一般說(shuō)來(lái)，導(dǎo)言應(yīng)包含三方面內(nèi)容：①解題。有些文章的題目，不是點(diǎn)明了所寫的中心，就是概括了主要 內(nèi)容，準(zhǔn)確地解題，可使學(xué)生盡快地“入文”“上路”。對(duì)有些文章的題目，還要從文字上作些必要的解釋， 如《廉頗藺相如列傳》的“列傳”，《琵琶行》的“行”，《阿房宮賦》的“賦”，《師說(shuō)》的“說(shuō)”等，都 應(yīng)作些明確的解釋。②作者。對(duì)作者的介紹，一般要根據(jù)教學(xué)的需要選擇重點(diǎn)講。③背景。對(duì)那些寫戰(zhàn)爭(zhēng)或重 大事件的記敘文、議論文，
設(shè)計(jì)導(dǎo)言要注意三點(diǎn)：①導(dǎo)言必須簡(jiǎn)明、扼要。②必須緊扣所講課文。③必須有助于學(xué)生對(duì)課文的理解。
二、“讀”字當(dāng)先，激發(fā)興趣。
讀，即閱讀、朗讀、誦讀。讀是文言文審美教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，它應(yīng)該貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。通過(guò)讀，可以把語(yǔ)言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會(huì)貫通。
初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，沒(méi)有文言文語(yǔ)感，文字生疏，且無(wú)停頓斷句常識(shí)，要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個(gè)人讀、集體讀，不一而足，但我認(rèn)為在教學(xué)中，教師的范讀、學(xué)生的朗讀和齊讀是必不可少的。
文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀，以加深學(xué)生的記憶。如《桃花源記》“便要還家”一句中的“要”不讀“yào”，而應(yīng)讀”yāo”。這樣的例子舉不勝舉。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。通過(guò)教師的范讀，學(xué)生掌握了音節(jié)的停頓，讀得朗朗上口。這時(shí)，教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照課文注釋默讀，在讀懂的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀，組織齊讀。一面教者驗(yàn)收讀的效果，一面評(píng)價(jià)讀的成效。這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解。其所謂“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。
這里所說(shuō)的“讀”，是指教師導(dǎo)言后的范讀或?qū)W生對(duì)課文逐字逐句的細(xì)讀。目的是掃除文字障礙，初步了 解文章的大概意思和基本內(nèi)容。
讀，這一環(huán)節(jié)，要突出一個(gè)“細(xì)”字，著眼一個(gè)“實(shí)”字，力求“讀懂文義”。
三、練的主體
練，即訓(xùn)練。練，是文言文教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，練的主體是學(xué)生，但教師必須做到兩點(diǎn)：①要有準(zhǔn)備。學(xué)生在閱讀 中會(huì)出現(xiàn)什么情況，會(huì)提出哪些問(wèn)題，哪些語(yǔ)句翻譯起來(lái)有困難，教師都要有個(gè)清醒的估計(jì)，做到心中有數(shù)。 ②要有計(jì)劃，成系統(tǒng)，突出重點(diǎn)。教師應(yīng)該循序漸進(jìn)地組織訓(xùn)練，用系統(tǒng)的知識(shí)武裝學(xué)生，幫助學(xué)生建立合理 的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不能用支離破碎、雜亂無(wú)章的知識(shí)去充塞學(xué)生的頭腦。
四、品析
分析的方法要因文而異，一般說(shuō)來(lái)，對(duì)那些屬于議論性的文章，組織小組討論、開(kāi)展全班討論或辯論、進(jìn)行師生討論。問(wèn)題是在討論中愈來(lái)愈分明的，認(rèn)識(shí)是在討論中得到提高的，對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)和創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，開(kāi)展形式多樣的討論是大有裨益的。 對(duì)文章進(jìn)行分析，一定要突出重點(diǎn)，切忌面面俱到，泛泛而論，一定要使學(xué)生真正學(xué)有所得。
文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語(yǔ)言。要求學(xué)生看懂課文注釋，借助工具書，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，用今天的話說(shuō)出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法要求，引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)、調(diào)配，達(dá)到疏通文意的目的。文言文翻譯大致分三步走，首先對(duì)照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配調(diào)序；最后按照語(yǔ)言規(guī)范要求，作出增補(bǔ)。至于文言文中的人名、地名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職等等，則保留就可以了。
教師在教學(xué)中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。如《岳陽(yáng)樓記》中有兩個(gè)句子出現(xiàn)到“或”字，即“而或長(zhǎng)煙一空”、“或異二者之為”，這兩個(gè)“或”詞義各不相同，前者是“有時(shí)”的意思，后者是“或許”的意思。再聯(lián)系《陳涉世家》“或以為死，或以為亡”中的“或”與前兩種意思又不同，是“有的人”的意思。這樣加以綜合，使學(xué)生能一目了然，做成筆記，便于復(fù)習(xí)。我在教學(xué)中，只要碰到此類情況，決不放過(guò)。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對(duì)照、比較，加深印象。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強(qiáng)記憶。
文言文虛詞教學(xué)更是難點(diǎn)，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。虛詞中出現(xiàn)頻率較高的有“之、而、其、為、以”等字，這些虛詞其實(shí)也是多義詞。在教學(xué)中我也把這些記詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學(xué)生對(duì)這些虛詞的理解和記憶。
把有關(guān)的字詞歸類。這樣歸類，把零散的知識(shí)系統(tǒng)化，把感性認(rèn)識(shí)理性化，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)去解決疑難問(wèn)題，收到了溫故而知新的效果。
中華文化有著五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，先秦諸子的散文，漢代的賦、唐代的詩(shī)歌、宋代的詞、元代的曲、明清的小說(shuō)，無(wú)一不是先賢留下的智慧。但是，文言文畢竟是一種遠(yuǎn)離時(shí)代的語(yǔ)言形式，很多字詞在音、形、意方面都和現(xiàn)代文有著較大的區(qū)別。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)還是具有一定難度的，要想讓學(xué)生真正掌握所學(xué)知識(shí)，一定要用對(duì)方法。
一、教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文言文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)文言文是必要而且重要的，文言文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，思想性強(qiáng)等特點(diǎn)都是我們?cè)趯懽髦兴匦璧臓I(yíng)養(yǎng)。高考試卷中難度的加大和分值的增加，也是我們學(xué)習(xí)中值得重視的一方面。
做教師的不僅要把知識(shí)灌輸?shù)胶⒆拥哪X海里，更應(yīng)該培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生在興趣中自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)。其實(shí)培養(yǎng)學(xué)生興趣的方法有很多，比如，在講詩(shī)歌的時(shí)候，老師可以找一些名家朗誦的MP3資料在課前放給學(xué)生聽(tīng)；在講到宋詞的時(shí)候還可以找到一些歌曲如《明月幾時(shí)有》《雨霖鈴》《虞美人》等讓學(xué)生學(xué)唱；講散文的時(shí)候呢，可以加上作者介紹，告訴學(xué)生一些關(guān)于作者的軼事，知人論世，幫助學(xué)生了解作者，以便更好地學(xué)習(xí)；高中課本中的戲劇《竇娥冤》《林教頭風(fēng)雪山神廟》
《杜十娘怒沉百寶箱》等都有改編的電視劇電影等，這些也是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)文言文可以用到的方法。
對(duì)文言文有了充分的了解，有通過(guò)多種方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，這樣一來(lái)學(xué)生就可以帶著飽滿的熱情投入到文言文的學(xué)習(xí)之中了。
二、詳略得當(dāng)重點(diǎn)突出，以便學(xué)習(xí)理解記憶
一般而言，學(xué)生是從初中開(kāi)始正式大量地接觸文言文，對(duì)文言文的課程學(xué)習(xí)也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，而到了高中階段，學(xué)生對(duì)有些相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)有了一定的了解。如通假字中“有”通“又”、虛詞“而”所表示的五種關(guān)系，在講解比較容易記住的“有”時(shí)，就不需要花太多時(shí)間，只要提醒學(xué)生記住就可以了，但是在講解“而”字的時(shí)候就應(yīng)該多花些時(shí)間，還要每隔一段時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，以加強(qiáng)學(xué)生的記憶。
此外，教師還應(yīng)該根據(jù)考試的一般特點(diǎn)，教學(xué)應(yīng)以詩(shī)詞散文為主，戲曲小說(shuō)為輔，合理安排教學(xué)時(shí)間，詳略得當(dāng)?shù)卣归_(kāi)課堂教學(xué)。同時(shí)，高中的文言文教學(xué)還應(yīng)該注重點(diǎn)面結(jié)合，文言文和現(xiàn)代文不同，它畢竟是遠(yuǎn)離時(shí)代的東西了，其中會(huì)有很多通假字、特殊句式、古今異義字，甚至還有一些現(xiàn)在已經(jīng)不再使用的字詞。而這些不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，更是考試的重點(diǎn)，因此，教師應(yīng)當(dāng)要以這些內(nèi)容為教學(xué)重點(diǎn)，然后由點(diǎn)到面，以此提高高中生閱讀和理解文言文的能力。
三、教師應(yīng)虛心接受意見(jiàn)，做到相互促進(jìn)
文言文本來(lái)以遠(yuǎn)離時(shí)代，我們現(xiàn)在教學(xué)所用教材的也是歷經(jīng)千百年流傳至今的，在依靠抄書傳遞知識(shí)的時(shí)代，很多作品可能會(huì)出現(xiàn)個(gè)別字的差異，在個(gè)別字的解釋上也可能有一些區(qū)別。例如：柳永的《雨霖鈴》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！币灿腥藭?huì)寫作“凝咽”。因此，老師不能墨守成規(guī)，如果學(xué)生查到有與教材不同的，教師應(yīng)努力求證，而不是盲目地否定學(xué)生，打擊學(xué)生的積
極性。
綜合以上觀點(diǎn)，文言文作為高中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，更是祖國(guó)先賢的智慧結(jié)晶，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，要學(xué)生和教師在多方面共同努力。從字、詞、句、篇進(jìn)行全方位學(xué)習(xí)。還要求師生多查閱相關(guān)資料，增加對(duì)文言文的了解，在了解的基礎(chǔ)上加以背誦，以保證文言文教學(xué)達(dá)到更好的效果。
文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，主要是學(xué)生的情緒問(wèn)題。由于文言文的結(jié)構(gòu)形式與白話文有太大差異，給學(xué)生帶來(lái)了較大的困難，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。學(xué)生整體學(xué)習(xí)興趣低下，形成了低沉的學(xué)習(xí)氛圍，為文言文教學(xué)造成了無(wú)形的壓力。針對(duì)文言文教學(xué)中的問(wèn)題，教師制定針對(duì)性的策略，提高文言文教學(xué)的教學(xué)效果。
一、文言文教學(xué)的意義
作為唯一未曾斷絕的文明，每一個(gè)炎黃子孫都有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文，作為學(xué)生時(shí)代最重要的一個(gè)傳承文化的媒介，每一個(gè)學(xué)生都有將語(yǔ)文學(xué)好的責(zé)任和義務(wù)。文言文，是學(xué)生直接與古代先賢對(duì)話的媒介，對(duì)學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。除此之外，文言文也有助于學(xué)生汲取傳統(tǒng)經(jīng)典中的精粹部分，用以培養(yǎng)自身的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。
其次，為了構(gòu)建社會(huì)主義文化社會(huì)，學(xué)生肩負(fù)著重要的責(zé)任，而語(yǔ)文教學(xué)正是培養(yǎng)學(xué)生中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。文言文作為傳統(tǒng)文化的典型形式，對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)有十分重要的作用。為了使學(xué)生形成良好的文言文理解能力，教師在班級(jí)營(yíng)造良好的文學(xué)氛圍，學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，對(duì)于文學(xué)便有了自己的感悟，有自己的解讀，這樣才是成功的文學(xué)教學(xué)，才是真正的文化傳承。
二、怎樣改進(jìn)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)
（一）激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
高中階段，學(xué)生面臨著高考的壓力。語(yǔ)文是高考的重點(diǎn)考察科目，然而其文言文教學(xué)卻存在著一些問(wèn)題。由于文言文和白話文之間有許多差異，加之教學(xué)方法不當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文教學(xué)逐漸失去了興趣。筆者認(rèn)為，興趣是緩解學(xué)習(xí)壓力的有效方式，教師應(yīng)有意識(shí)地營(yíng)造具有趣味性的教學(xué)環(huán)境。從傳統(tǒng)的文言文教學(xué)來(lái)看，教師的方法過(guò)于簡(jiǎn)單且缺乏變化，這是影響學(xué)生情緒的原因之一。教師可以從文言文的多元教學(xué)著手，以此作為吸引學(xué)生興趣的因素。除此之外，高中生普遍缺乏獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，過(guò)度依賴教師也是影響文言文教學(xué)的因素之一。在吸引學(xué)生興趣的同時(shí)，教師也要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。除了語(yǔ)文教學(xué)的要求，獨(dú)立學(xué)習(xí)也是學(xué)生今后發(fā)展所必備的能力之一，教師和學(xué)生都要給予足夠的重視。
（二）拓展學(xué)生閱讀視野
雖然高中教材中的文言文已經(jīng)有一定的數(shù)量，但僅能滿足高中生對(duì)文言文的基本理解。為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的文言文理解能力，傳承我國(guó)文化精髓，拓展學(xué)生的閱讀視野是有必要的。筆者認(rèn)為，課外閱讀應(yīng)與教材中的內(nèi)容相結(jié)合，也就是教師要以教材中的文章作為課外拓展的出發(fā)點(diǎn)。這樣的好處是學(xué)生會(huì)對(duì)這些課外的書籍產(chǎn)生一些熟悉的感覺(jué)，課外閱讀的效率有所保證。除此之外，這部分的課外閱讀對(duì)教材的學(xué)習(xí)也有反饋?zhàn)饔?，加深了學(xué)生對(duì)文言文的理解。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)文言文教學(xué)的效率，教師可以為學(xué)生選定閱讀的方向。例如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇文章的時(shí)候，教師可以向?qū)W生推薦司馬遷的《史記》，這樣做的目的是通過(guò)閱讀其他類似的文章，可以讓學(xué)生了解那個(gè)時(shí)代的文章特點(diǎn)。這種類比的方式也彌補(bǔ)學(xué)生的知識(shí)漏洞。
（三）教師注意引導(dǎo)的方法
前文提到，教師要在課堂中留給學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間。然而，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，由于學(xué)習(xí)能力有限，對(duì)文言文的理解不夠充分。若是解決不了問(wèn)題，便會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。在這種情形中，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生一些幫助。在文言文教學(xué)中，教師的角色會(huì)發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生的任務(wù)會(huì)加重。而教師在引導(dǎo)學(xué)生解決困難的時(shí)候，一定要注意方式。
首先，教師要注意保護(hù)學(xué)生的信心。面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，考驗(yàn)的是學(xué)生的自信心，教師既要讓學(xué)生得到鍛煉，也要避免學(xué)生受到負(fù)面影響。當(dāng)學(xué)生遇到困惑，教師不必急于提供幫助，一定要注意提供幫助的時(shí)機(jī)。除此之外，教師不能直接幫助學(xué)生解決困難，這樣不利于學(xué)生的能力培養(yǎng)。相比于直接告知答案，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題并一步一步解決問(wèn)題，對(duì)學(xué)生有更大的幫助。
（四）文言文教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題
一些教師采用題海戰(zhàn)術(shù)，做了大量的文言試題，期望在考試文言部分多得分，可文言文稍微偏深，學(xué)生還是讀不懂。有人對(duì)現(xiàn)階段文言文教學(xué)的現(xiàn)狀總結(jié)得好：
無(wú)序：目標(biāo)不具體、不明確；內(nèi)容無(wú)序列；
無(wú)效：手段單一，“誦讀”和“串講”；
無(wú)味：死讀；詞匯積累沒(méi)有辨析味；
其實(shí)，文言文有其獨(dú)特的價(jià)值，只有了解并理解它的人才能投入其中，才能領(lǐng)悟其所具有的審美文化等價(jià)值。作為教育工作者要找出學(xué)生遠(yuǎn)離文言文的原因，但更重要的是要促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，從而使其具備良好的文言素養(yǎng)，以期民族傳統(tǒng)文化的傳承，促進(jìn)民族傳統(tǒng)的回歸。
一、文言文價(jià)值之所在
王力先生在《緒論》中指出：文言是指“以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”。所謂文言文，就是用文言寫成的文章，是我國(guó)民族文化的一種載體，它承載了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族五千年文化最寶貴的遺產(chǎn)之一。將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，是我們語(yǔ)文教師的光榮使命，更是我們職責(zé)之所在。
學(xué)生學(xué)習(xí)文言文中的優(yōu)秀篇章，不僅可以積累文言文學(xué)文化常識(shí)，提高其文言素養(yǎng)，還能傳承和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化。1988年，一位諾貝爾獲得者表示：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年，去汲取孔子的智慧。外國(guó)文化名人尚且如此，那么國(guó)人該作如何感想呢？
我們現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育重要的一環(huán)就是要求學(xué)生具備良好的道德修養(yǎng)。作為教育工作者要努力探索豐富生動(dòng)的德育手段，而文言文則具備這方面的教育功能。教育家劉國(guó)正說(shuō)過(guò)：“文言文是進(jìn)行思想教育，特別是愛(ài)國(guó)主義教育和歷史主義教育的好教材。”確實(shí)，選入中學(xué)語(yǔ)文課本的作品多是浸潤(rùn)著古人深刻思想的作品。
二、文言文教學(xué)的慘淡現(xiàn)狀
（一）教師的教
1.重知識(shí)的記憶，輕理解能力的培養(yǎng)
許多教師，有意識(shí)地將文言文的教學(xué)作為重難點(diǎn)，把教學(xué)目標(biāo)定位于知識(shí)的記憶上，而對(duì)大綱所要求的目標(biāo)任務(wù)則一筆帶過(guò)，這樣就忽視了學(xué)生閱讀理解能力的培養(yǎng)，只注重文言的基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，沒(méi)有挖掘出文言語(yǔ)句之中所蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)。
2.教師的“填鴨式”教學(xué)，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
教師在文言文教學(xué)中的“主導(dǎo)作用”，不但沒(méi)有弱化，反而進(jìn)一步得到加強(qiáng)。教師灌輸式的教學(xué)，讓學(xué)生常常覺(jué)得莫名其妙；教師的引經(jīng)據(jù)典，自我陶醉，更是讓學(xué)生苦不堪言。這完全沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，沒(méi)有按照新課標(biāo)的要求，把課堂還給學(xué)生。
3.重課本，輕課外拓展
許多教師對(duì)文言文只注重課堂教學(xué)，而對(duì)課外的文言文經(jīng)典篇目，則忽視遷移，使文言文教學(xué)的視野狹窄，枯燥無(wú)味，毫無(wú)生機(jī)。
（二）學(xué)生的學(xué)
總的說(shuō)來(lái)，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)不感興趣，究其原因：
1.學(xué)生與文言文之間時(shí)代相隔較遠(yuǎn)，難以將情感融入到歷史的風(fēng)物中去
古人的世界觀、人生觀，他們的生活方式、習(xí)慣，與現(xiàn)代有很大的區(qū)別，這在文言文中有大量的體現(xiàn)?，F(xiàn)代人很不理解，比如古人的“忠君”、“家天下”、莊子的妻子去世，他顯得很從容等，如果不引導(dǎo)學(xué)生從古人的角度思考問(wèn)題，學(xué)生更是無(wú)法理解。
2.文言文本身難學(xué)，掌握文言文是要下苦功夫的，需要背誦、記憶的東西太多
文言有許多實(shí)詞和虛詞，還許多有文言特殊句式，比如：判斷句、被動(dòng)句、為動(dòng)、省略句等是一定要掌握的。許多優(yōu)秀的篇章，如：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》等是必須要背誦的。
3.學(xué)生思想上輕視文言文
歸根結(jié)底，因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)不必使用文言文，如果不是為了應(yīng)付考試，他們壓根不愿下半點(diǎn)功夫。
三、對(duì)文言文教學(xué)的最后救贖
（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，這是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)
“良好的開(kāi)端是成功的一半”，一節(jié)課能否上好，開(kāi)頭至關(guān)重要。如何在課堂開(kāi)頭引起學(xué)生的興趣呢？學(xué)生喜歡聽(tīng)一些歷史故事，在講述《鴻門宴》時(shí)，筆者先講了與項(xiàng)羽有關(guān)的故事，“彼可取而代之”“力能扛鼎”等，還講了他與虞姬凄美的愛(ài)情故事，讓學(xué)生處于一種亢奮狀態(tài)，激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。這樣，在不知不覺(jué)中，減輕了學(xué)習(xí)文言文的壓力，收到了意想不到的效果。
（二）加強(qiáng)誦讀
學(xué)習(xí)文言文，我們要傳承古人的做法----誦讀法。誦讀法，是流傳千年而行之有效的方法?！皶x百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)閱讀，調(diào)動(dòng)了學(xué)生一系列的抽象思維，在回憶、判斷、推理過(guò)程中，學(xué)生注意力會(huì)空前集中，思維異?；钴S，從而促進(jìn)其自主地解決一系列問(wèn)題，對(duì)提高其文言素養(yǎng)是大有裨益的。
（三）注意文言知識(shí)的擴(kuò)展與延伸
教師還可以組織一些活動(dòng)，比如以戲劇的形式，讓學(xué)生自編自演，在表演過(guò)程中，學(xué)生沉浸在文言文的藝術(shù)氛圍中，體會(huì)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。教師還可以組織文言知識(shí)競(jìng)賽、文言文誦讀大賽等等，多角度、全方位地去提高學(xué)生的課外閱讀能力，擴(kuò)展其知識(shí)面。
另外，現(xiàn)在許多大型優(yōu)秀的影視文學(xué)作品，如《三國(guó)演義》等，就有一定的文言含量，教師可在課余時(shí)間播放，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)文言文，提高其文言素養(yǎng)。
總之，教師要遵循“精讀與博覽結(jié)合，課內(nèi)與課外溝通；課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外增實(shí)力”的教學(xué)原則，讓學(xué)生不懼怕文言文。
（四）運(yùn)用多媒體教學(xué)，提高教學(xué)效果
隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，多媒體教學(xué)日益走進(jìn)課堂，從而打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。學(xué)校的教師通過(guò)多媒體可以非常形象直觀地講述過(guò)去很難描述的課程內(nèi)容，而且學(xué)生可以更形象地去理解和掌握相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，側(cè)重在“講”字上下功夫，教師講，學(xué)生聽(tīng)或記。在文言文方面表現(xiàn)最為突出的是采用“串講法”，即教師逐字逐詞細(xì)解釋之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起來(lái)，講通之后再概括主題思想，再講解寫作技巧。在講授知識(shí)時(shí)，教師不厭其詳，不厭其細(xì)。那么，教師怎樣才能在文言文教學(xué)中，打破“一言堂”的沉悶局面，通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)地動(dòng)起來(lái)，不再視學(xué)習(xí)文言文為畏途呢?作為一線教師，經(jīng)過(guò)幾年的探索、琢磨，筆者總結(jié)出了一套自認(rèn)為行之有效的方法和思路：
一、預(yù)習(xí)朗讀
書讀百遍，其義自見(jiàn)。學(xué)生在反復(fù)誦讀中能逐漸領(lǐng)會(huì)文章的大意。通過(guò)朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生愿意讀，也喜歡讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。需要指出的是，朗讀需與會(huì)意密切結(jié)合，疏通文義；同時(shí)也要探索作者行文意圖，掌握文章理路，做到靈活記誦。
二、文言翻譯
看注釋、查字典，聯(lián)系上下文，解釋詞句。學(xué)生朗讀時(shí)覺(jué)得明白了課文的意思，在用筆翻譯時(shí)，才感到有許多地方很不順手，一些難詞，難句的障礙橫亙?cè)诿媲?。他們被逼迫著看注釋、查資料、動(dòng)腦筋、小組討論，問(wèn)老師。解決問(wèn)題的自覺(jué)性、主動(dòng)性增強(qiáng)了，咀嚼知識(shí)、消化吸收的能力提高了。諸如文言文的詞法、句法老師這時(shí)不必肢解，不必講授了。這樣做的好處是，提高學(xué)生整體感知文言文的能力，養(yǎng)成利用注釋，翻查資料，質(zhì)疑請(qǐng)教的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
筆譯之后，讓學(xué)生分段分層說(shuō)說(shuō)翻譯的內(nèi)容，再讓別的學(xué)生評(píng)價(jià)、校正，最后教師給予點(diǎn)撥。
教師點(diǎn)撥時(shí)，應(yīng)注意給予學(xué)生肯定性、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)；學(xué)生出現(xiàn)的疏漏之處，訂正時(shí)要讓其掌握規(guī)律性，如單音詞變?yōu)殡p音詞，補(bǔ)出省略的句子成份，調(diào)好句子的語(yǔ)序，強(qiáng)調(diào)古今詞義的不同等；告訴學(xué)生能直譯盡量直譯，但并不是所有句子都能直譯，直譯不通要意譯。 三、分析感悟
教師對(duì)文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)進(jìn)行的必要的分析，目的是加深學(xué)生對(duì)課文的理解。分析的方法要因文而異，一般說(shuō)來(lái)，對(duì)那些屬于議論性的文章，可按照論述的邏輯順序進(jìn)行分析，要分析論點(diǎn)，特別是中心論點(diǎn)。屬于記敘性的文章，可按照敘述的時(shí)間先后或空間變換進(jìn)行分析，一般要重點(diǎn)分析人物和事件。對(duì)文學(xué)作品，或根據(jù)作者思想感情的發(fā)展變化來(lái)進(jìn)行分析，或根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)進(jìn)行分析。通過(guò)這樣的分析之后，便可進(jìn)一步歸納文章的中心思想，擇要概括文章的寫作特點(diǎn)。對(duì)文章進(jìn)行分析，一定要突出重點(diǎn)，切忌面面俱到，泛泛而論，一定要使學(xué)生真正學(xué)有所得有所悟。
四、拓展延伸
文言文教學(xué)不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤(rùn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。中學(xué)新教材選用的文言文都是名篇佳作，其藝術(shù)性、思想性千百年來(lái)滋養(yǎng)著一代又一代讀書人。其中的思想情操，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度都有非常大的作用。因此應(yīng)該注重熏陶感染，潛移耿化，把這些內(nèi)容滲透在文言文的教學(xué)之中。
五、實(shí)踐鞏固
素質(zhì)教育反對(duì)搞題海戰(zhàn)術(shù)，因此設(shè)計(jì)練習(xí)要精簡(jiǎn)、要抓重點(diǎn)、抓考綱，既做到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果有效的反饋，又能舉一反三，鞏固雙基。
六、理解背誦
一、教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化，在多樣化中建構(gòu)平衡點(diǎn)
對(duì)于文言文這種特殊的文體來(lái)說(shuō)，將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化，在多樣化中建構(gòu)平衡點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)其生態(tài)教學(xué)的重要方面。在語(yǔ)用范疇中，文言文較為靈活的語(yǔ)用特征，使學(xué)生在掌握文言字詞、特殊句式、詞類活用、一詞多義、通假字等知識(shí)時(shí)，難免失之零散，無(wú)法系統(tǒng)化;在語(yǔ)法范疇中，文言文的較為復(fù)雜的語(yǔ)法特征，如文言詞“為”“窮”的語(yǔ)法特征，“之”的語(yǔ)法意義等。教學(xué)中大多數(shù)學(xué)生難以有效梳理，能夠在閱讀實(shí)踐中嘗試運(yùn)用卻難以舉一反三，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中，將資源有效整合，使教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化。針對(duì)“是”“恒”“施施”“未始”等文言實(shí)詞可采用歸類法，“日”“夢(mèng)”“高”等詞類活用可采取語(yǔ)境把握法，“窮”等古今異義詞可采用比較法，使之系統(tǒng)化，條理化，降低高中文言文學(xué)習(xí)的難度。為加深學(xué)生對(duì)于“記”這一古代文體的把握，使其理解“記”主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，不妨將已學(xué)過(guò)的《小石潭記》或《桃花源記》作為參照，使其對(duì)文體的把握更為清晰。
二、教學(xué)過(guò)程情境化，在具體情境中感知文言
在建構(gòu)主義看來(lái)，學(xué)習(xí)是在一定情境下個(gè)體通過(guò)與他人的協(xié)作活動(dòng)而對(duì)意義的主動(dòng)建構(gòu)。生態(tài)化的文言文教學(xué)，側(cè)重于語(yǔ)文“情境”的建構(gòu)，學(xué)生通過(guò)特定的語(yǔ)文“情境”，獲得內(nèi)在的文言語(yǔ)感，從而提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。在《始得西山宴游記》中，作者柳宗元寫了兩次滿酌而醉的出游，一次是往日游覽，一次是西山之游，兩次的游覽情境不同，其“情境”背后的人物心情也不同，與之相應(yīng)的表達(dá)作用亦不同。在教學(xué)中，不妨針對(duì)兩次滿酌而醉的出游，找出同中之異與異中之同，并進(jìn)而建構(gòu)相應(yīng)的“情境”，讓學(xué)生在情境的對(duì)比與映襯中，感知作者出游的情懷，感知文言的簡(jiǎn)凈傳神。
在文言文教學(xué)中，通過(guò)“情境”建構(gòu)生態(tài)化的課堂，將學(xué)生帶入到文言文語(yǔ)境中，使其感知文言的魅力，體悟景中之情，從而理解借景抒情、情景交融的藝術(shù)特色。當(dāng)然，對(duì)于作者的情感的把握，又不單單是通過(guò)“情境”的建構(gòu)，就可以實(shí)現(xiàn)的，還需要“知人論世”，需要對(duì)作者的人生經(jīng)歷與時(shí)代環(huán)境有所把握。
三、教學(xué)對(duì)象個(gè)性化，在尊重個(gè)性中落實(shí)目標(biāo)
學(xué)生的基礎(chǔ)水平、閱讀興趣、個(gè)體體驗(yàn)等具有明顯的差異性，在文言教學(xué)中，教師既要注重教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，又要兼顧學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。以《《始得西山宴游記》的朗讀為例，讀對(duì)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情，是三個(gè)層次的要求，可以針對(duì)不同發(fā)展程度的學(xué)生，分層落實(shí)目標(biāo)。為了文言文課堂的參與積極性，可在朗讀環(huán)節(jié)采用“分組分層朗讀”，首先，在一個(gè)學(xué)習(xí)小組內(nèi)，讓差生初讀，讀對(duì)字音，其次，讓中等生糾正，共讀，讀對(duì)字音，讀對(duì)節(jié)奏;再次，讓優(yōu)等生品析，齊讀，讀對(duì)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。然而，在生態(tài)課堂中，教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展的需求，在尊重個(gè)性的前提下，合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程，從而落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。分層朗讀是針對(duì)學(xué)習(xí)的難度與學(xué)生的差異性而設(shè)計(jì)的，我們還可以根據(jù)學(xué)到的閱讀興趣的差異性來(lái)改變朗讀的方法，不妨讓喜愛(ài)景物描寫的來(lái)讀景物描寫文段，喜愛(ài)記敘的部分來(lái)讀記敘文段。
四、教學(xué)效果拓展化，在課堂內(nèi)外中擴(kuò)大視野
在高考中，文言文閱讀的失分率較高的一個(gè)很大原因在于，文言文的學(xué)與用、課內(nèi)與課外的相互脫離。如何將學(xué)與用相結(jié)合，使課內(nèi)與課外相聯(lián)系，就成了語(yǔ)文教學(xué)的一大難題。本文中心是西山之游，但開(kāi)篇卻從他處著墨，寫往日之游，以此作為鋪墊，來(lái)比照映襯西山之游的不同。作者被那登高所見(jiàn)而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。在有效梳理思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生寫出閱讀感受以再度把握文本，或者將自己的某次游記“轉(zhuǎn)換”成文言文，突出景語(yǔ)或情語(yǔ)。
學(xué)生面臨的誦讀對(duì)象不外乎兩類：一類是現(xiàn)代文，一類是文言文。對(duì)這兩類文章的學(xué)習(xí)，不論是反映的生活，運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣等方面，現(xiàn)代文都距我們較近。學(xué)生在口頭上就已經(jīng)熟悉并理解了的。現(xiàn)代文的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是問(wèn)題，難度較大的是文言文，文言是漢語(yǔ)在歷史上的一種書面語(yǔ)體，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)文言的語(yǔ)境，平時(shí)無(wú)從聽(tīng)說(shuō)，它的一些有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用詞語(yǔ)、句式、學(xué)生往往不熟悉，不理解，而這恰恰是文言文教學(xué)的訓(xùn)練重點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)文言文比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文更重視訓(xùn)練語(yǔ)感，而訓(xùn)練語(yǔ)感的主要手段是誦讀。
這里僅就初中文言文的誦讀談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。
首先，誦讀與“量”。文題“讀書百遍”是強(qiáng)調(diào)誦讀遍數(shù)要多。但這里的量除了這個(gè)意思外，還有一層意思是誦讀的篇數(shù)要多。要不斷積累誦讀量，凡是教材編排的文言課文都要熟讀或背誦?；菊n文尤其要背熟。在初中階段，讓學(xué)生熟讀、背誦一批文質(zhì)謙美、深淺適度的文言名篇是文言文教學(xué)的第一要義。熟讀背誦的文章多了，常用文言詞語(yǔ)、句式的許多活生生的例子就會(huì)裝在學(xué)生的頭腦中，就不難掌握其意義或用法。
其次：誦讀與“理解”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文一定要誦讀以增加感性認(rèn)識(shí)，但誦讀這外還要加之以理性認(rèn)識(shí)，否則即使誦讀百遍乃至千遍其義也不能自見(jiàn)的。如《三峽》的誦讀。如果只是強(qiáng)調(diào)反復(fù)的誦讀，那么學(xué)生讀熟了，甚至可以背誦了，但對(duì)作者的寫作思路、寫景方法等文意沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)，而達(dá)不到學(xué)習(xí)文言文的目的。再者誦讀本身并不是目的，而是理解詞義、句意、文意，進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，培養(yǎng)文言文閱讀能力的手段。誦讀只有以理解為基礎(chǔ)和歸宿，對(duì)培養(yǎng)和提高文言文閱讀能力才會(huì)有意義。上例中如在初略誦讀掃除字詞障礙后，再擬就如下的誦讀提綱：
文章順序 景物的特征 主要內(nèi)容
總寫山勢(shì) 峽長(zhǎng)、山高 突出山勢(shì)的雄偉險(xiǎn)峻
寫夏季水勢(shì) 暴漲、湍急 生動(dòng)描述了江水奔騰直下。洶涌湍急的氣勢(shì)
寫春冬季景色 水退潭清、山水秀麗 描繪出三峽清幽雋絕令人向往留連的風(fēng)光
“素”“綠”“清”“影”
寫秋天景色 山野靜寂肅穆、猿聲哀婉寫秋景的凄涼
“寒”“ 肅”“凄”“哀”
然后安排大量時(shí)間叫學(xué)生誦讀，這樣學(xué)生在這個(gè)誦讀提綱指導(dǎo)下在誦讀的過(guò)程中就不會(huì)只是“機(jī)械”地讀，而會(huì)在頭腦中產(chǎn)生想像。學(xué)生雖然沒(méi)有親眼看見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)描繪出的景色，但也會(huì)浮現(xiàn)出一幅幅三峽的壯麗圖景，且抓住了關(guān)鍵的課文原詞，對(duì)記憶的速度、準(zhǔn)確性都很有幫助，另外，在理解的基礎(chǔ)上的反復(fù)誦讀也會(huì)感悟出作者的曠達(dá)的心境。
除此之外，誦讀不與理解語(yǔ)言相結(jié)合則無(wú)法進(jìn)行。
第三：誦讀與辨音，斷句?！皵嗑洹本褪且莆站涞耐ｎD，即句子內(nèi)部的語(yǔ)法停頓和為了突出某個(gè)詞語(yǔ)或成分所作的邏輯停頓，涉及詞語(yǔ)、句子的意義和句子成分的辨析。
如教《周處》一文中的“或說(shuō)處殺虎斬蛟”中“說(shuō)”應(yīng)讀“shush”而不讀“shō”是“游說(shuō)”的意思。讀音的不同，意義差別也很大，學(xué)生在讀的時(shí)候，讀準(zhǔn)了字音、意義也掌握準(zhǔn)確了，就不會(huì)把上句中的“說(shuō)”“理解”為“說(shuō)話”的意思了。
又如《晏子故事兩篇》中的“其賢者〡使使賢主”意思是有賢才的使者派遣出使賢能的君主，前一個(gè)“使”是“派遣”后一個(gè)是“出使”。如讀成“其賢者使〡使賢主”就沒(méi)有準(zhǔn)確理解句意，也不符合文言文組詞造句的規(guī)律，更不能掌握兩個(gè)“使”的含義。
第四、誦讀與語(yǔ)調(diào)。把握語(yǔ)速與文體有關(guān)，也與課文的內(nèi)容感情有關(guān)。句中聲音的高低變化和快慢輕重表示一定的語(yǔ)氣和感情。
如初中文言文課文《小石潭記》的四個(gè)段落，在誦讀的時(shí)候，每個(gè)段落的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣是不同的，如果把握不好或忽略了這點(diǎn)，將很難把握這篇課文的教學(xué)難點(diǎn)“理解作者的樂(lè)與憂的感情”。如果這樣指導(dǎo)：
發(fā)現(xiàn)小潭 潭中景物 潭中氣氛
驚喜 以與游者相樂(lè) 寂寥、凄神寒骨
語(yǔ)調(diào)、舒緩 語(yǔ)調(diào)輕快 語(yǔ)調(diào)緩慢
語(yǔ)氣：欣喜 語(yǔ)氣：歡樂(lè) 語(yǔ)氣：低沉、壓抑
那么學(xué)生在誦讀時(shí)就能把握作者的先“樂(lè)”后“憂”的感情變化。樂(lè)是抑郁憂傷的暫時(shí)排遣，憂是作者寄情山水的原因。
第五、誦讀與記憶。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上記憶文言文最有效的方法是找好記憶的“支撐點(diǎn)”即記準(zhǔn)段落的起結(jié)、銜接和提挈篇章，段落的關(guān)鍵語(yǔ)句等。
如《小石潭記》第三段“潭西南而望，斗折蛇行，明滅右見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”這個(gè)段中的“望”既為這段記憶的支撐點(diǎn)。后邊的內(nèi)容是望到的景物。
再如《觀潮》一文的首句“浙江之潮，天下之偉觀也”是這篇文章總括全文，點(diǎn)示題旨之句，是這篇課文記憶的“支撐點(diǎn)”。
會(huì)找，找準(zhǔn)支撐點(diǎn)，是記憶的捷徑。
[中圖分類號(hào)]G633.3
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1004－0463(2012)04－0087－01
文言文教學(xué)歷來(lái)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，其篇目多、容量大、選文雜，制約著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效果，那么，如何提高中學(xué)文言文課堂教學(xué)的有效性?筆者認(rèn)為最重要的就是選擇好教學(xué)方法。筆者在文言文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)熟讀、精讀、品讀的三讀法來(lái)學(xué)習(xí)文言文，獲得了良好的教學(xué)效果。
一、熟讀
教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清字形，讀準(zhǔn)字音，理解字意。認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音是學(xué)習(xí)文言文最基本的要求。隨著歷史的變遷，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，漢字經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的自然演變過(guò)程。字音上出現(xiàn)了一字多音，字意上出現(xiàn)一字多意，以及同一個(gè)字，不同的讀音所表達(dá)的意思也不一樣，即多音多意字。初讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生借助課文的注釋、工具書，認(rèn)清課文中的繁體字和生僻字，讀準(zhǔn)字音，弄懂字意，掃除文言文的文字障礙，并認(rèn)真仔細(xì)反復(fù)地讀熟課文。為進(jìn)一步精讀和品讀課文打下良好的基礎(chǔ)。
二、精讀
精讀。即“熟讀精思”。朱熹主張：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心?！倍捎诠艥h語(yǔ)的表達(dá)方式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯意義等都與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，那么，如何精讀文言文呢?
首先。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)做一個(gè)簡(jiǎn)單地梳理，要分清虛詞和實(shí)詞，對(duì)“而”、“何”、“乎”、“乃”……十八個(gè)主要虛詞在不同的語(yǔ)句中的詞性、作用和意義要掌握；并掌握詞義的古今變化，詞性的活用，通假字。還有文言文特殊句式：主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置以及借代手法等等。帶著這些基礎(chǔ)知識(shí)閱讀課文，對(duì)難懂的詞、句對(duì)號(hào)入座，問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。
其次，通過(guò)對(duì)語(yǔ)句的進(jìn)一步剖析來(lái)理解字意。如，《左傳?段于鄢》的開(kāi)頭一段：“初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名日寤生，遂惡之?！痹谶@段文字里，筆者讓學(xué)生著重注意“鄭武公”、“娶于申”、“武姜”、“寤生”、“驚姜氏”、“惡之”等短語(yǔ)，通過(guò)教師的點(diǎn)撥，學(xué)生翻閱資料及網(wǎng)絡(luò)查詢，明白了“武姜”不是姓武名姜，而是古代對(duì)女子稱呼的一種用法，為了“別婚姻”，女子出嫁后可在姓上冠以配偶或本人的謚號(hào)，“武”是鄭武公的謚號(hào)，“姜”是女家的姓，所以稱“武姜”。如不需要區(qū)別，則在姓下加氏，所以下文又稱武姜為“姜氏”。
再次，精讀文言文時(shí)還可以采用聯(lián)想方法。比如，學(xué)習(xí)“名詞作狀語(yǔ)”這一語(yǔ)法現(xiàn)象時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)詞方式“墨綠”、“犬牙交錯(cuò)”、“雪白”等：講到賓語(yǔ)前置句式及其標(biāo)志，可聯(lián)想成語(yǔ)“何罪之有”、“惟命是從”等；學(xué)習(xí)動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，又可聯(lián)想現(xiàn)代漢語(yǔ)里“輕裝”、“寒心”、“干杯”的構(gòu)詞特點(diǎn)。至于古今詞義的繼承、銜接，簡(jiǎn)直無(wú)處不在，展開(kāi)聯(lián)想能更好地理解古代漢語(yǔ)，并進(jìn)一步加深對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。
三、品讀