發(fā)布時間：2022-03-07 08:34:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
作者簡介： 李斯霞（1978―），廣東梅州人，廣東金融學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育、高校德育。
［摘 要］ 道德敘事是中西方歷史上都存在過的優(yōu)秀德育模式，它通過講故事的方式對受眾進(jìn)行潛移默化的道德價值傳遞。在當(dāng)今《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)日益陷入枯燥說教的情況下，重新引入道德敘事這一古老傳統(tǒng)，可以為我國社會主義核心價值觀的傳遞提供一種優(yōu)良高效的模式。
［關(guān)鍵詞］ 道德敘事；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；德育模式
［中圖分類號］ G641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A
［文章編號］ 1671-5918（2011）05-0037-03
doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-019［本刊網(wǎng)址］ http：//省略
中國當(dāng)前的道德教育體系，過度重視道德理論的灌輸與傳遞，而忽視了受教育者的接受習(xí)慣與興趣愛好，這讓道德教育缺乏生動性和感染力，這種填鴨說教式的德育模式對受教育者道德養(yǎng)成所能起到的作用十分有限。作為以培養(yǎng)大學(xué)生正確人生觀和價值觀、增強(qiáng)大學(xué)生法律意識和法治精神、加強(qiáng)大學(xué)生自我道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)課程，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教授方式一直是該門課程的教師們積極探討的問題之一。
一、道德敘事概述
（一）道德敘事的含義
道德敘事是教育者為提高受教育者的道德素質(zhì)和思想境界，采取講故事的手段來傳遞豐富、鮮活的教學(xué)內(nèi)容，從而潛移默化地來達(dá)到目的的一種教學(xué)活動和方法。其題材來源十分廣泛，可以是寓言、神話、童話、歌唱、英雄人物、典故，也可以是教育者的自身經(jīng)歷或者他人的經(jīng)歷。人類古代的道德教育，無論是東方的《論語》、《孟子》，還是西方的《圣經(jīng)》、《荷馬史詩》等，都是通過講故事的方式來進(jìn)行的。它將人類最為樸素美好的道德價值觀念通過故事的形式傳遞下去，激發(fā)人們內(nèi)心深處最基本的道德遵從欲望。
（二）道德敘事的方式
1．道德敘事的題材。道德敘事作為一種古老的德育模式，有其特定的取材方式。其所闡述故事中的形象總是生動鮮活而全面，讓人能夠自覺浸潤在其高尚道德情操的陶冶當(dāng)中，受到潛移默化的影響。道德規(guī)范的傳遞，也是一個平等交流而非灌輸與被灌輸?shù)倪^程，受教育者在其中所受的影響總是通過自覺判斷而非死記硬背產(chǎn)生的。因為教育源于生活而又高于生活，道德敘事總是從生活中取材，通過適當(dāng)?shù)募庸せ虬胃?，讓受教育者感受到道德故事中的人物就是生活在自己身邊的一個個鮮活的人。當(dāng)然，道德敘事的題材可以有多種，并非局限于生活中的故事，也可以是寓言、神話、童話、典故等，這類題材是對生活故事的提升與適當(dāng)?shù)纳窕?，但其所要展示的道德?guī)范總是貼近于人們的生活的，所以總能引起受教育者的共鳴。2．生命敘事是道德敘事的重要模塊。生命敘事是道德敘事方式中十分重要的模塊，是道德敘事的主要應(yīng)用形式之一。生命敘事就是對自己或他人的生命或生命中的某段歷程進(jìn)行敘說和詮釋。敘事主體由于講述的是自我或者對自我影響十分巨大的生命歷程，因而在敘事當(dāng)中總會傾注大量的情感，講述的總是些值得追憶和反思的經(jīng)歷，并且總能夠激發(fā)聽者的強(qiáng)烈共鳴。聽生命故事的人總是帶有一種探軼別人生命歷程的好奇心，渴望與別人分享生命歷程中的種種快樂與憂傷。分享的過程也是價值判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的過程，聽者通過對敘事者的講述用善惡標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自覺判斷，從而在善與惡之間做出自己的選擇。當(dāng)然，作為培育祖國下一代的德育課程，所講述的生命故事總應(yīng)該是積極向上的，就算是消極的也應(yīng)該是積極故事的反襯，是能夠讓受教育者從中自覺做出積極的道德選擇的。
3．道德敘事主題的提煉。新品格教育者認(rèn)為，聽道德故事只是為我們達(dá)成品格教育的目標(biāo)提供了某種可能性，這種可能性的現(xiàn)實化轉(zhuǎn)變需要一個重要的前提，即受教育者需要在建構(gòu)故事主題的基礎(chǔ)上理解故事的道德主題與寓意。因此，道德敘事在德育課程中的應(yīng)用不僅是簡單的講述故事，所述內(nèi)容還應(yīng)該緊密圍繞某一德育主題進(jìn)行，讓受教育者在感受道德故事的巨大感召力的同時，能遵循施教者的教育思維，達(dá)到實現(xiàn)道德教育的目的。主題是從故事文本中提煉出來的，是核心價值的體現(xiàn)。如果受教育者不能夠從故事中自覺歸納出主題，則該道德敘事在某種意義上是失敗的，仍需要施教者進(jìn)一步提煉主題，將主題與故事情節(jié)緊密結(jié)合，在適當(dāng)?shù)那楣?jié)節(jié)點將主題展示出來，引起受教育者的共鳴。
（三）道德敘事的作用
關(guān)于道德敘事的作用，詹姆斯•威爾遜認(rèn)為：“道德故事以三種方式對我們產(chǎn)生影響：第一種是傳遞一種道德信息。故事傳遞的道德信息絕大多數(shù)都是因果論的性質(zhì)，即善有善報、惡有惡報。這些故事鮮明生動讓人經(jīng)久不忘；第二種是激發(fā)道德情操（moral sentiment）。故事激起了我們體驗他人承受的巨大不幸，或者體驗他們?nèi)〉脛倮南矏偅@正是我們在日常環(huán)境中難以經(jīng)歷的。故事幫助我們體驗他人的生活，喚起我們的熱情，激發(fā)我們的道德情操；第三種擴(kuò)展思想視界。故事擴(kuò)大了我們的思想‘視界’，使我們可以超越時空，與人類的普遍性相協(xié)調(diào)?！?/p>
因此，道德敘事的內(nèi)容大都展示著一種善惡皆有因果的論調(diào)，總是通過表現(xiàn)善的美好和惡的丑陋來引導(dǎo)受教育者自覺向善，培養(yǎng)善良的道德品質(zhì)。其故事總是讓人們在給予最基本的人性善惡判斷的基礎(chǔ)上，對更深層次的善惡做出自覺地?fù)P棄，養(yǎng)成高層次的道德標(biāo)準(zhǔn)。這些故事能夠激起人們內(nèi)心行善積德的美好愿望，激發(fā)大家的同情心和憐憫心，喚起大家對社會道德的責(zé)任感和維護(hù)道德的使命感。道德敘事的題材總是取材于生活，有些經(jīng)典的故事，經(jīng)過一代代教育者的不斷改編，十分貼近受教育者的接受空間，具有巨大的道德感召力，讓受教育者總是感覺到與自己的生活很相似，故事中的道德模范十分令人神往或親切，是在演繹自己的人生歷程，總能讓受教育者在其中找到許多相似性，引起他們的共鳴，讓他們在感受故事的趣味性的同時自覺揚(yáng)善棄惡，總結(jié)出一些人性的閃光點供人生慢慢消化。
二、道德敘事對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的意義
（一）道德敘事應(yīng)用于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的可行性
道德敘事作為一種德育模式，意味著德育從呆板走向鮮活、從填鴨式灌輸走向言傳身教。道德敘事提供了一種具有強(qiáng)大感召力的道德行為樣板，供受教育者在接受道德故事的趣味性的同時總結(jié)出應(yīng)該遵從的道德范式，十分符合受教育者從感性認(rèn)識中升華出理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識走向?qū)嵺`的思想認(rèn)識規(guī)律?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一課程的內(nèi)容，是德育專家們根據(jù)重塑社會主義核心價值理念的基本要求，結(jié)合基本原理和當(dāng)代中國的基本現(xiàn)實，總結(jié)出來的理性規(guī)律。而道德敘事則是通過敘事的方式將這些條理化的理性規(guī)律演化為一個個生動活潑的道德故事，重回到受教育者喜聞樂見的感性認(rèn)知上來。由此可見，道德敘事應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，不光具有可行性，還將為該門課程的教授提供一種更為生動形象、更易為受教育者所接受的教學(xué)模式。
（二）道德敘事能夠幫助《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程擺脫枯燥
當(dāng)前大學(xué)的道德教育，多流于形式化，學(xué)校不重視，老師也大多抱著應(yīng)付了事態(tài)度，德育課堂形式主義泛濫，走過場成為了施教者和受教者的共同心態(tài)。如此下來，老師不用心教，講課只是一個漫無目的的知識灌輸過程；學(xué)生不用心學(xué)，學(xué)習(xí)課程知識也僅為應(yīng)付考試，形成惡性循環(huán)，課程的開展就必將變得枯燥無味。所以，引入道德敘事這一生動鮮活的授課模式，通過選取富有感召力的、能激起學(xué)生強(qiáng)烈情感共鳴的道德故事，再適當(dāng)運(yùn)用課程情景設(shè)置等營造課堂氣氛的手段，能將整個課堂的氣氛從沉悶變?yōu)榛钴S、從枯燥變?yōu)樯鷦?，起到激發(fā)教師授課興趣和學(xué)生參與積極性的良好效果。
（三）道德敘事是素質(zhì)教育的必然要求
素質(zhì)教育要求德育需面向全體學(xué)生，以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生的個性，提高學(xué)生的綜合道德修養(yǎng)。因此，目前教條灌輸式的德育方法僅能夠為應(yīng)付考試提供考生和材料，完全不能滿足素質(zhì)教育全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。道德敘事的出現(xiàn)，正好填補(bǔ)了這一空白，它講述的是一個個生動的道德故事，把激發(fā)學(xué)生的興趣放在第一位，是完全以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。道德敘事不強(qiáng)制要求學(xué)生從故事中總結(jié)出教師要求達(dá)到的道德傳授目標(biāo)，而是通過講授善的美好和惡的丑陋來讓學(xué)生自覺揚(yáng)善棄惡，充分尊重了學(xué)生的自主選擇權(quán)。道德敘事通過講述一個個古今中外鮮活的道德故事，將道德標(biāo)準(zhǔn)暗含其中，即起到了將社會主義核心價值觀傳遞給學(xué)生的作用，又增長了學(xué)生的知識水平和見識，還提高了學(xué)生感知世界和獨立思考的能力。因此，將道德敘事應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，是素質(zhì)教育的必然要求。
三、道德敘事在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的應(yīng)用
作為解決當(dāng)代大學(xué)生的價值取向、理想信念、社會責(zé)任感、團(tuán)結(jié)協(xié)作和心理健康等問題的課程，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這一課程承擔(dān)了十分重大的社會使命。因此，在教材編寫過于注重理論編列、知識與生活存在差距的前提下，教育工作者應(yīng)該努力讓該門課程的教學(xué)不流于形式、課程內(nèi)容不過于乏味、課堂氣氛不陷于枯燥，師生互動頻繁，學(xué)生所受的潛移默化多于知識性的灌輸。
（一）道德故事的選取在引入了道德敘事這一鮮活的德育模式后，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)應(yīng)針對學(xué)生的實際心理，選取有感染力的、能夠引起大學(xué)生情感共鳴的故事，如前文提到的生命敘事等。該門課程的教學(xué)，最終目的應(yīng)該是達(dá)到價值觀上的共享和認(rèn)同。因此，道德故事表達(dá)的價值觀念，是要能夠為大學(xué)生所認(rèn)同的價值觀念，若將違反大學(xué)生基本善惡觀的價值觀念強(qiáng)加給他們，則再優(yōu)良的德育模式，也無法起到價值共鳴的作用。
（二）課堂氣氛的營造
與其他課程相比，“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程更需要營造一個生動活潑的教學(xué)氣氛，激發(fā)大學(xué)生的參與和互動，這是因為該門課程不是一個純粹的知識體系，它不以培養(yǎng)大學(xué)生具有合理的知識結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，而是將主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀蘊(yùn)含其中，培養(yǎng)他們具有正確的價值取向、健全的人生態(tài)度課堂氣氛的營造，可以采取多種方式來進(jìn)行。例如可以在課前就為該次課程設(shè)置一個前提，讓學(xué)生們在該前提下對所要進(jìn)行的道德敘事進(jìn)行討論，陶冶學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的智慧，喚起他們主動學(xué)習(xí)的熱情。教師還可以通過表現(xiàn)出高度的積極情緒，來調(diào)動和感染學(xué)生的情感，“教師的教學(xué)情感對學(xué)生有著直接的感染作用，它能引起學(xué)生愉快的肯定的情緒體驗，而這種積極的情緒體驗又是學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)的情緒背景，能使學(xué)生的情感與教師的情感在教學(xué)中發(fā)生共鳴”。此外，還可以通過設(shè)置情景模擬的方式來激發(fā)學(xué)生的興趣。
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；網(wǎng)絡(luò)課程；實效性
一思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程簡介
這門課程擔(dān)當(dāng)著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，助其形成正確的人生觀與價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生法律意識的重要任務(wù)，因而必須引起高校領(lǐng)導(dǎo)與教育工作者的高度重視。然而，就當(dāng)前全國大部分院校的教育實效性而言，情況不容樂觀。傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教育方式已經(jīng)無法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大部分大學(xué)生都是為了獲得學(xué)分而被迫接受相關(guān)知識。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對人們的工作、生活、認(rèn)識與學(xué)習(xí)的方式都造成了很大的影響，其中大學(xué)生是與網(wǎng)絡(luò)接觸較多的群體，全國的思政老師也認(rèn)識到這一形勢，正逐步借助網(wǎng)絡(luò)來開展本門課程?，F(xiàn)階段開發(fā)的少量相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程能夠讓學(xué)生的視野更加開闊，讓學(xué)生從多種渠道和角度來理解其中的知識與理念，同時也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會大大增加[1]。雖然近幾年，經(jīng)過高校部分思政老師以及其他教育工作者的努力，通過網(wǎng)絡(luò)課程教育這種方式已取得一定的實效，但距離既定的培養(yǎng)目標(biāo)還有一定差距。因此，本文正是從探索本門基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程實效性的角度出發(fā)，分析其影響因素，希望能夠提出有針對性的措施來提高這門網(wǎng)絡(luò)課程的實效性。
二思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性的內(nèi)涵
教學(xué)實效性是教育工作者通過實踐教學(xué)活動，充分發(fā)揮教學(xué)資源及方法，有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。實效性是教學(xué)的靈魂，是所有教學(xué)工作者的追求目標(biāo)，好的教學(xué)應(yīng)該能讓學(xué)生與教師實現(xiàn)教學(xué)相長。從實質(zhì)上來說，教師開展的教學(xué)活動對學(xué)生的作用即為教學(xué)實效性。而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性指的是教師通過一系列的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動對學(xué)生的思想及認(rèn)識產(chǎn)生的積極影響，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，學(xué)生的思想政治修養(yǎng)是否與國家的價值觀一致；其次，學(xué)生是否形成正確的人生觀、世界觀與價值觀；最后，學(xué)生是否具備足夠的法律意識，并且能夠做到不違紀(jì)違規(guī)，有意識維護(hù)自己的合法權(quán)益。只有選取有效的教學(xué)方式和正確的教學(xué)內(nèi)容，才能真正對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，實現(xiàn)既定的教學(xué)實效性目標(biāo)。
三思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性的影響因素
（一）教師與學(xué)生的主觀心理
教師與學(xué)生作為教學(xué)活動的主要參與者，其主觀心理對這門網(wǎng)絡(luò)課程有著極為重要的影響。在網(wǎng)絡(luò)資源的滲入下，教師雖然開始探索網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方法，但仍然不能徹底改變教師的主導(dǎo)心理，容易造成教師與學(xué)生的溝通問題，達(dá)不到理想的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性[2]。教師的主觀心理包括積極與消極的心理，進(jìn)而對該課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實效性的影響有積極與消極的影響，積極的影響主要體現(xiàn)在有了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，教師不僅能夠更好地豐富自身的視野與知識，能夠及時通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進(jìn)行互動，給學(xué)生以實際的指導(dǎo)，更能夠使網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方式多樣化。而教師的消極心理主要從以下幾個方面體現(xiàn)：第一，教師的傳統(tǒng)觀念以及角色定位不會輕易改變。盡管教師開始嘗試網(wǎng)絡(luò)課程這種創(chuàng)新型教學(xué)方法，但仍然有很多老師堅持其在傳統(tǒng)教學(xué)中的絕對主導(dǎo)地位。第二，教師缺乏正確適時的引導(dǎo)。教師在網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)過程中更加難以實時注意學(xué)生的情感?；A(chǔ)課大多開設(shè)在大一學(xué)年，學(xué)生剛從高中生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生，可能對大學(xué)的生活和觀念尚不適應(yīng)。很多教師仍然以知識灌輸為主，難以對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。第三，教師容易對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生過度依賴心理。網(wǎng)絡(luò)資源的大量涌入，使得教師在網(wǎng)絡(luò)授課過程中有了更多可用的素材。但是部分教師卻過度依賴網(wǎng)絡(luò)資源，沒有對其進(jìn)行整合選用，這對網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性有非常明顯的影響。網(wǎng)絡(luò)課程是一種創(chuàng)新型教學(xué)方式，但教師要與時俱進(jìn)，實時調(diào)整自己的心理狀態(tài)，善于利用好這一資源，讓學(xué)生能夠得到更有效的思想政治教育。在網(wǎng)絡(luò)的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也經(jīng)受了較大的沖擊，發(fā)生了非常明顯的變化，也表現(xiàn)在積極與消極的兩個方面。大量的網(wǎng)絡(luò)資源對學(xué)生來說是一種比較新型的內(nèi)容，同樣的理念借助網(wǎng)絡(luò)來體現(xiàn)能夠更加吸引學(xué)生的興趣，網(wǎng)絡(luò)也有大量貼合學(xué)生實際生活的新聞和案例能夠更好的闡述正確的思想觀和道德觀。但是也有學(xué)生會產(chǎn)生一些消極的影響，具體表現(xiàn)在：第一，授課過程中無法抵制其他網(wǎng)絡(luò)信息的誘惑。雖然網(wǎng)絡(luò)資源的出現(xiàn)讓學(xué)生的視野與知識面能更加寬闊，但是相對而言學(xué)生對其他網(wǎng)絡(luò)信息會更加感興趣，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加對基礎(chǔ)課程喪失興趣，進(jìn)而降低教學(xué)實效性。第二，網(wǎng)絡(luò)課程的出現(xiàn)會加重學(xué)生的拖延癥。由于學(xué)生對基礎(chǔ)課程本身缺乏學(xué)習(xí)的積極主動性，網(wǎng)絡(luò)課程又能夠讓學(xué)生線下重溫教學(xué)內(nèi)容，這就使得很多學(xué)生不會充分利用課堂時間吸收消化知識，將學(xué)習(xí)拖延到課后，最后不了了之[3]。第三，學(xué)生與教師間的互動更少。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生在課堂上或者課間休息時都有一定的時間與老師進(jìn)行交流，而在網(wǎng)絡(luò)課程中，教學(xué)時間安排過滿，線上溝通不暢，使得學(xué)生很多時候無法與教師實時交流心得與感想，甚至是一些思想狀態(tài)，這也不利于學(xué)生思想政治教育。
（二）教學(xué)內(nèi)容及方法的設(shè)定
在網(wǎng)絡(luò)的影響下，若教師能合理利用網(wǎng)絡(luò)資源來選取教學(xué)內(nèi)容，合理選擇教學(xué)方法，對網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性會有非常積極的影響。現(xiàn)階段已經(jīng)有部分基礎(chǔ)課程教師在傳統(tǒng)授課過程中加入部分網(wǎng)絡(luò)資源，這都取得了一定的效果。而也有一些教師濫用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，隨意堆積大量網(wǎng)絡(luò)信息，沒有進(jìn)行資源整合，給學(xué)生正確的引導(dǎo)，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中喪失方向，效果也會適得其反。因此，教師需要根據(jù)正確的學(xué)習(xí)內(nèi)容和理念，結(jié)合學(xué)生的實際特點，考慮學(xué)生的需要，選取有活力的，方向明確的教學(xué)內(nèi)容。同時，也需要兼顧學(xué)生正處于角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，合理設(shè)定教學(xué)方法，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)初期就形成正確的思想觀念，以指導(dǎo)后期的學(xué)習(xí)和工作。
（三）網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源條件
網(wǎng)絡(luò)最大的特點是實效性、快捷性與資源的豐富性，這是它的主要優(yōu)勢，但也給網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)方式帶來了一定的挑戰(zhàn)。基礎(chǔ)課程與其他專業(yè)課程性質(zhì)明顯不同，其主要任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，傳播道德知識，并且能夠讓學(xué)生將思想轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠谛袨?。通過網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，教師可以嘗試體驗式教學(xué)，對豐富的教學(xué)資源進(jìn)行整合，使得學(xué)習(xí)過程更加形象靈活。但是，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度以及教師的個人素質(zhì)存在差異，使得部分學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)資源并不完備，甚至直接采用網(wǎng)絡(luò)上錄好的教學(xué)視頻，或者是給學(xué)生過多的網(wǎng)絡(luò)權(quán)限和資源，使得學(xué)生根本無意接受基礎(chǔ)教育，轉(zhuǎn)而接觸其他網(wǎng)絡(luò)信息，甚至受到不良信息的侵蝕。因此，學(xué)校要重視基礎(chǔ)課程教育，為網(wǎng)絡(luò)課程的開展提供足夠適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源，教師也需要合理選用和整合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，以真正提高網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性。
四結(jié)語
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是極為重要的基礎(chǔ)課程，為了提高該基礎(chǔ)課程的教學(xué)實效性，高校與教師都做出了不懈的努力，尤其是近年來嘗試的網(wǎng)絡(luò)課程，已有一定的成效。然而，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)實效性還有較大的提升空間，需要教師仔細(xì)研究教學(xué)實效性的影響因素，以采取真正有效的提升措施，達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法律意識培養(yǎng)的真正目的。
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關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；互動教學(xué)法；學(xué)生講課法；討論式教學(xué)法；針對性教學(xué)法
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）34-0244-02
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是高校思想政治理論課的重要組成部分，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實性、針對性都很強(qiáng)。隨著社會的不斷發(fā)展、變化，隨著2005方案的進(jìn)一步落實，該課程無論是內(nèi)容還是形式都發(fā)生了一些變化。由于當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展變化日益復(fù)雜，對教師授課期望值的日益提高，傳統(tǒng)的“一言堂”式的滿堂灌輸、滿堂講授的教學(xué)模式和教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的需求，而且單靠理論的灌輸也是不能解決學(xué)生的思想問題的。為了提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的趣味性、新穎性、啟發(fā)性、針對性、實效性，必須探索行之有效的教學(xué)方法。
一、案例教學(xué)法
案例教學(xué)法，是以個案研究為基礎(chǔ)、以問題研究為核心開展教學(xué)的一種教學(xué)方法。在教學(xué)中所選取的案例應(yīng)該貼近社會，來源于社會現(xiàn)實生活。在教學(xué)中，教師要通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、電視廣泛地閱讀資料，經(jīng)過鑒別、篩選，整理出符合教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生感興趣并與授課內(nèi)容相吻合的案例，在課堂上廣泛實施。或者通過教師對案例的講述，說明基本理論，以加深學(xué)生的理解和印象；或者由教師根據(jù)案例內(nèi)容，提出要求和討論題，學(xué)生準(zhǔn)備后，開展課堂討論，再由教師總結(jié)評析；或者由學(xué)生以小組為單位討論，然后既可推選代表上臺闡述觀點，也可由學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)表見解。案例教學(xué)法能夠做到將課本理論知識與實踐相結(jié)合，通過實際案例深化學(xué)生對基本理論和基本知識的理解。在“法律基礎(chǔ)”部分的教學(xué)中，案例教學(xué)法應(yīng)用得尤其廣泛，運(yùn)用某一具體案例說明某一法律知識，學(xué)生更易于接受。這種教學(xué)方法能夠?qū)⒗碚撆c社會現(xiàn)實有機(jī)地結(jié)合起來，可以有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)的針對性和實效性，使學(xué)生受益匪淺。
二、互動教學(xué)法
互動教學(xué)法，即圍繞某一觀點大家各抒己見，平等、民主地交流探索?；咏虒W(xué)，可以是師生間的互動，也可以是學(xué)生與學(xué)生間的互動。長期以來，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時，大多數(shù)教師往往采用傳統(tǒng)的說教式灌輸法，單向地灌輸正面的思想觀點，加之部分教師照本宣科，不注意教學(xué)藝術(shù)和方法，上課脫離學(xué)生思想現(xiàn)狀，師生間缺乏交流，學(xué)生覺得乏味、枯燥，課堂內(nèi)容成了“催眠曲”，學(xué)生聽得昏昏沉沉，根本達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。要改變這種狀況，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將其視為學(xué)習(xí)活動的主人，改變以教師為中心的“滿堂灌”的教學(xué)方式，實現(xiàn)師生互動。師生互動不但能夠喚起學(xué)生的參與熱情、情感體驗，而且能夠形成一種師生彼此尊重、寬容、民主、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的和諧的課堂氛圍。互動既包括課內(nèi)的互動，也包括課外的互動和網(wǎng)上的互動?；拥姆绞郊劝ㄕn堂討論、主題發(fā)言、專題辯論、問題點評、案例分析、角色互換、師生互辯，也包括課外的短信交流、網(wǎng)上交流等。互動教學(xué)法可以改變單一灌輸式的教學(xué)，從而大大提高學(xué)生對該課程的興趣。
三、學(xué)生講課法
大學(xué)生已經(jīng)是成年人，許多問題他們已經(jīng)有自己的思考和看法，因此，對于教材中，學(xué)生極為關(guān)注且較為熟悉的內(nèi)容，可以嘗試讓學(xué)生自己走上講臺講課。在講課前，必須充分閱讀教材，大量查閱相關(guān)資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，制作課件。如“思想道德修養(yǎng)”部分關(guān)于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德這“三德”的內(nèi)容，學(xué)生平時關(guān)注較多，且有自己的看法。對這部分內(nèi)容就可以將學(xué)生分為三組，每組負(fù)責(zé)講解“三德”中的一德，讓每組大學(xué)生在集體充分備課的基礎(chǔ)上，每組選派一名學(xué)生代表上臺授課。授課完畢，先由學(xué)生自評，并由本組內(nèi)其他同學(xué)做內(nèi)容補(bǔ)充，然后由教師點評。這種教學(xué)方法能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，活躍課堂氣氛，也有利于增強(qiáng)學(xué)生理解、交流、表達(dá)與運(yùn)用的能力。同時，學(xué)生通過自己備課、自己授課，也能起到換位思考的作用，通過這種方式，學(xué)生更能體會到老師備課、上課的艱辛，因而，在以后的聽講中，會以一種更加寬容而不是一種挑剔的態(tài)度去聽課。
四、討論式教學(xué)法
在課堂教學(xué)中，可以結(jié)合社會熱點問題或?qū)W生在日常學(xué)習(xí)和生活遇到的實際問題，針對學(xué)生思想上的困惑，廣泛地開展一系列的討論：如讓學(xué)生圍繞愛國主義、人生價值、大學(xué)生的戀愛以及社會公德等問題展開激烈的討論，每次討論后教師再進(jìn)行針對性的點評。通過討論和教師的評述，幫助學(xué)生分清是非，澄清認(rèn)識。如2011年10月，發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件就是一個熱點道德問題，在課堂上對此問題展開討論，讓學(xué)生認(rèn)識到，作為大學(xué)生，無論社會整體氛圍如何，我們始終要堅守自己的道德信念，堅守自己的良心，力所能及地幫助他人。法律基礎(chǔ)部分則可廣泛地利用“法律講堂”、“今日說法”等節(jié)目使學(xué)生理解一些法律案例，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再圍繞案例進(jìn)行討論，這樣可以收到了良好的教學(xué)效果。對于一些與課程內(nèi)容相關(guān)，學(xué)生比較關(guān)心而又具有爭議性的問題，可以采用辯論式的教學(xué)方法。如關(guān)于“學(xué)歷與能力哪一個更重要”、“大學(xué)生兼職的利弊”、“大學(xué)該寬松管理還是嚴(yán)格管理”、“網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生影響的利弊”、“大學(xué)生戀愛的利弊”等問題，都是學(xué)生比較感興趣而又有著截然不同觀點的辯論好素材。課堂辯論不必完全像正規(guī)的辯論賽一樣進(jìn)行組織，而應(yīng)讓所有學(xué)生都能參與進(jìn)來，暢所欲言。所以，嚴(yán)格地說，課堂辯論仍然是一種討論式的教學(xué)方法。
五、針對性教學(xué)法
不同專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不同。在教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點，加強(qiáng)針對性，采取靈活的教學(xué)方法和手段。如在講到第六章“培育職業(yè)精神，樹立家庭美德”時，先給學(xué)生講清楚培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，讓他們認(rèn)識到：從步入大學(xué)起，大學(xué)生就開始萌動著對未來職業(yè)生活的憧憬，也開始了積極的準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備是貫穿在大學(xué)生活的全過程中的。職業(yè)生活是否順利，是否成功，既取決于個人專業(yè)知識和技能，也取決于個人的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。從實際生活來觀察，一些人就業(yè)之后發(fā)展緩慢甚至遭受重大的挫折、失敗，問題往往不是出在專業(yè)知識和技能的缺乏上，而大多是出在職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)不高上。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對于以后從事職業(yè)活動具有重大意義。然后，在講授有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容時，在教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識和特點進(jìn)行。在給醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生授課時，通過學(xué)習(xí)“希伯克拉底誓言”，告訴學(xué)生醫(yī)學(xué)科學(xué)是一項神圣的事業(yè)，“健康所系，性命相托”。它要求從事這項工作的人，不但要有精湛的技術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德；在藝術(shù)類院系上課時，希望他們將來能夠“德藝雙馨”；在給理工科院系學(xué)生授課時，針對學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的某些偽造實驗數(shù)據(jù)、制造學(xué)術(shù)泡沫等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，在生產(chǎn)加工和流通領(lǐng)域，出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫現(xiàn)象；在工程技術(shù)活動中，“豆腐渣”工程以及出于急功近利目的破壞生態(tài)環(huán)境的行為，計算機(jī)專業(yè)人員利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生敢于堅持真理、刻苦鉆研，力戒浮躁不專，發(fā)揚(yáng)精益求精的職業(yè)道德精神。由于結(jié)合專業(yè)進(jìn)行講授，學(xué)生不再感到課程內(nèi)容離他們遙不可及，也不是令他們厭煩的“大道理”，自然可以提高教學(xué)效果和質(zhì)量，而且使學(xué)生終身受益。
此外，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，研究性教學(xué)法和開放式教學(xué)法也不失為行之有效的教學(xué)方法。研究性教學(xué)法，即將學(xué)生分成個體、小組和班級的組織形式進(jìn)行研究性教學(xué)。個體研究以個人對教材中感興趣的某一問題進(jìn)行研究，并撰寫小論文或調(diào)查報告為主；小組研究以小組或?qū)嬍覟閱挝贿M(jìn)行專題研究為主；群體研究是以全班學(xué)生對難點、熱點問題的討論為主，并以課題為載體。針對不同的組織形式，提出不同的具體要求，力求實現(xiàn)學(xué)生的全方位覆蓋，如組織全班的“社會公德大討論”、“大學(xué)生道德論壇”等研究性的教學(xué)活動。
（河北地質(zhì)職工大學(xué)，河北 石家莊 050081）
摘 要：在大學(xué)教學(xué)教育過程中，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門非常重要的課程。因此，本文首先分析思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中存在的問題，接著就如何做好這門課程教學(xué)改革提出合理化建議和措施，不斷提高教學(xué)的效果。
關(guān)鍵詞 ：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；教學(xué)方法
中圖分類號：G415 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1000-8772-（2015）05-0202-01
收稿日期：2015-02-06
作者簡介：許文珺（1979-），男，河北石家莊人，本科，助理講師。研究方向：法學(xué)。
一、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中存在的問題
1.教學(xué)模式單一
在實際的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中，涉及兩門學(xué)科，教學(xué)模式單一，無法滿足學(xué)生實際的教學(xué)需要。有的教師知識結(jié)構(gòu)不完善，課程的整體性和邏輯性較差，不能充分發(fā)揮高校德育教育和法治教育的作用；另外還有的教師缺乏必要的知識和教學(xué)經(jīng)驗。同時在很多的想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中，很多教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，照本宣科，使得理論嚴(yán)重脫離實踐，在很大程度上忽略了學(xué)生的主體性和積極性。因此，單一的教學(xué)模式無法保證學(xué)生學(xué)以致用，很難解決實際中遇到的問題。
2.教學(xué)管理體制有待改進(jìn)
在當(dāng)前考試教學(xué)管理體制下，很多的教師只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，存在很大的弊端，一刀切的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。有的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教師受到體制因素的限制，無法有效提高自身教學(xué)水平，教學(xué)范圍比較窄，無法在教學(xué)過程中進(jìn)行創(chuàng)新。同時當(dāng)前的考試制度非常重視教材內(nèi)容和知識，使得思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量不高，很難增強(qiáng)這一門課程的感染力，考試分?jǐn)?shù)也不能反映學(xué)生真實的綜合能力。因此，要不斷深化改革考試制度，重視思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)。
二、做好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)的措施
1.因材施教
教師要根據(jù)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容提升高職學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的興趣和主動性。在課堂教學(xué)實踐過程中，要提問合理的問題，讓學(xué)生不斷開動腦筋，鍛煉他們的思維。同時在備課過程中，要設(shè)計合理的問題，保證提問問題的難度，不能太難或者太簡單，讓學(xué)生能夠接受，避免讓學(xué)生失去上思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的興趣，從而降低課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。因此，在進(jìn)行提問過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況，因材施教，提問不同難度的問題，滿足不同層次的需要，讓他們在回答問題過程中，獲得成功的喜悅。同時教師要根據(jù)學(xué)生不同的答案，做出具體詳細(xì)的解釋，肯定不同學(xué)生的思維和想法，有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的興趣和信心，讓每個學(xué)生體會學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的樂趣，保證在實際的教學(xué)過程中提高課堂效率。教師在課堂教學(xué)過程中，要提高教學(xué)效率，就要創(chuàng)造良好的課堂氛圍，多給學(xué)生動手和動腦的機(jī)會。教師要鼓勵學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點，分析不同回答的差別，找出其中的原因；同時教師要求學(xué)生提高動手的能力，做好相應(yīng)的筆記，不斷為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)積累知識。
2.要巧妙的利用課堂藝術(shù)
教師在教學(xué)過程中運(yùn)用藝術(shù)的思維、視角、形式以及手段對大學(xué)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計和改造，提高教學(xué)質(zhì)量，從而獲得比較好的教學(xué)效果。首先，教師要采用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入。課堂的導(dǎo)入對整個課堂的教學(xué)效果起到非常重要的作用。好的課堂導(dǎo)入能夠有效吸引學(xué)生的注意力，高效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂的教學(xué)質(zhì)量。其次，不斷整合和開發(fā)課堂資源，教師在教學(xué)過程中，要不拘一格，靈活合理的利用思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教材，對教學(xué)資源進(jìn)行合理整合，大力的開發(fā)教學(xué)資源，幫助學(xué)生能夠主動積極的學(xué)習(xí)資源。教師還要積極引導(dǎo)學(xué)生對其他有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)閱讀練習(xí)資料的搜集，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)生的內(nèi)容，提升學(xué)生的積極性和主動性，更好的為教學(xué)服務(wù)。最后，要注意轉(zhuǎn)變師生之間的角色為了保證教學(xué)效果，提高教學(xué)效率，教師在實際課堂教學(xué)過程中，要加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)、啟迪。因此，教師要根據(jù)學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)水平和基礎(chǔ)，創(chuàng)造和諧民主的教學(xué)氛圍，以學(xué)生為本，為學(xué)生提供積極交流的機(jī)會和平臺；同時要建立學(xué)習(xí)小組，在合作過程中，如何發(fā)揮團(tuán)體作用，進(jìn)行取長補(bǔ)短，分享學(xué)習(xí)的樂趣和喜悅，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的能力。
3.要注重理論與實際的結(jié)合
在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教學(xué)過程中，教師不能僅僅局限于教材理論，還要重視學(xué)生的實踐能力，提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力，要適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣和法治意識。同時教師要根據(jù)教材中的內(nèi)容，從知情意行四個方面合理設(shè)計學(xué)生實踐的內(nèi)容，保證教學(xué)目標(biāo)的可行性和可操作性，讓學(xué)生在實踐過程中，真正理解、消化道德和法律的基本內(nèi)容，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時教師要充分發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢，召開各種主題班會，組織有關(guān)時事政治的教育活動，保證學(xué)生能夠?qū)W以致用。另外，教師要采用合理的教學(xué)考核形式，不能僅僅依靠考試形式，要重視學(xué)生的認(rèn)知能力和行為問題，在全面合理的了解學(xué)生基礎(chǔ)上，客觀公正的評價學(xué)生。因此，作為教師要采用多元的考核方式、內(nèi)容和體系。
綜上所述，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實際教學(xué)過程中，教師采用因材施教的方式，巧妙的利用課堂藝術(shù)，重視理論與實踐的結(jié)合，建立全面公正客觀的考核體系，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，提高法律意識。
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關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治；科學(xué)發(fā)展；教學(xué)；實效性
是黨和國家的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。思政課教師認(rèn)真上好思想政治理論課，用、思想和中國特色社會主義理論武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨和國家事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課高校思想政治理論課重要組成部分，是以思想教育、道德教育和法律教育為主題、以社會主義榮辱觀為主線、以理想信念教育為核心、以愛國主義為重點，以人生觀、價值觀、道德觀教育為主線、以思想政治教育學(xué)科為依托，依據(jù)大學(xué)生成長的基本規(guī)律，教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在大學(xué)新生入學(xué)的第一學(xué)期開課，是高校思想政治教育工作的開篇，對黨和國家牢牢抓住大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，幫助大學(xué)生人格塑造，培養(yǎng)大學(xué)生成才成長，具有相當(dāng)重要的意義。不容樂觀的是，由于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課課堂教學(xué)存在如下一些問題，導(dǎo)致《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實效性不強(qiáng)，難以牢牢抓住大學(xué)生意識形態(tài)教育。
一是政治導(dǎo)向不明確?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是思想政治理論必修課，思政課教師應(yīng)該旗幟鮮明的站穩(wěn)的立場，堅持的世界觀、人生觀和價值觀的導(dǎo)向，嚴(yán)格完成黨交給我們的光榮和艱巨的任務(wù)。沒有立場的信口開河萬萬要不得。
二是照本宣科，重點不突出?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教材是優(yōu)秀的教材，“百科全書”式的內(nèi)容涵蓋大學(xué)生成人、成才、成長的方方面面，對思政課教師的學(xué)科背景和知識面有較高的要求。法律專業(yè)背景的注重講法律基礎(chǔ)，非法律專業(yè)的講不好法律基礎(chǔ)。這就導(dǎo)致思政課教師在上課的時候照本宣科，重點不突出，挑自己熟悉的領(lǐng)域深入講，不熟悉的則一帶而過，課堂不生動、不活躍，難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。
三是糾結(jié)于剖析理論，脫離實際。有的教師在課堂上無窮無盡的解剖理論的結(jié)構(gòu)層次，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥無味，學(xué)生不感興趣?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課不是單純的理論課，教材的理論已經(jīng)經(jīng)過專家學(xué)者的認(rèn)定，講透講清楚即可。在講清楚講透理性結(jié)論之后，就應(yīng)該運(yùn)用典型的事實幫助學(xué)生充分消化這些理性的結(jié)論。可以從典型的事實入手，經(jīng)過分析和歸納，最后導(dǎo)引出理性的結(jié)論。這樣才能把所講授的道理講活，才能取得良好的教學(xué)效果。一味糾結(jié)于理論剖析，會導(dǎo)致課堂教學(xué)干枯無味。但也要注意不能不講理論，只迎合學(xué)生，吹牛講故事。要依事說理，把理性的內(nèi)容講活講透講清楚。
長期以來由于授課形式單一、課程內(nèi)容僵化，脫離大學(xué)生生活實際等問題的存在，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》遭到了大學(xué)生的冷遇，由此導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)生對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的參與性、積極性較低。沒有真切認(rèn)識到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在自己成長成才過程中的指引作用、導(dǎo)向作用，由于學(xué)生學(xué)習(xí)心理動因的欠缺，這門課在教學(xué)環(huán)節(jié)處于尷尬的地位。因而通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法設(shè)計的改革提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實效性就顯得尤為重要。
筆者認(rèn)為，提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實效性，應(yīng)注重做好以下幾個方面的工作。
一、高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持正確的政治導(dǎo)向是增強(qiáng)實效性的基礎(chǔ)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課作為大學(xué)新生思想政治教育第一課，政治導(dǎo)向性的作用更加突出。任課教師一定要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，站穩(wěn)基本立場，堅持正確的政治導(dǎo)向。正確的方向和堅定的立場是思政課教師最基本的要求，只有做到了這一點，才能完成黨賦予我們的光榮和艱巨的任務(wù)。思政課教師在教授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課過程中，必須把理論作為思想政治育人的有力工具。用的世界觀、人生觀和價值觀幫助大學(xué)生成人成長成才，用的立場、觀點和方法剖析典型案列，幫助大學(xué)生盡快成長社會主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
二、以人為本，促進(jìn)大學(xué)生全面科學(xué)發(fā)展的教育理念是增強(qiáng)實效性的關(guān)鍵
以人為最高目的，把實現(xiàn)人的全面自由科學(xué)發(fā)展作為社會主義社會的本質(zhì)要求。以人為本、科學(xué)發(fā)展的教育理念是就是要把大學(xué)生放在第一位，科學(xué)全面的關(guān)照大學(xué)生的發(fā)展，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的影響力，應(yīng)該具備持續(xù)性發(fā)展性和協(xié)調(diào)性的實效。作為人格塑造、人才培養(yǎng)的重要一課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》直擊大學(xué)生內(nèi)心深處，是大學(xué)德育工作的第一門課，影響著大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的塑造。就德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人的要求來說，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的影響力應(yīng)該從大一開始，貫穿整個大學(xué)生活，影響大學(xué)生一輩子的重要課程。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提升課堂教學(xué)水平是增強(qiáng)實效性的重點
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以幫助大學(xué)生了解新生活為起點，正確的對待并解決大學(xué)生活出現(xiàn)的新情況新問題，以增強(qiáng)自身的適應(yīng)能力。思政課教師是“過來人”，但切忌以訓(xùn)導(dǎo)的口吻居高臨下，而應(yīng)該做好“路燈”的角色，告訴學(xué)生，在面對這些問題的時候，我們是怎么解決的。有方向有原則的啟發(fā)式教學(xué)能達(dá)到不同凡響的效果。在教授課程時，要貼近學(xué)生的思想實際，貼近解決學(xué)生現(xiàn)實問題的實際，貼近學(xué)生健康成長的實際，立足于激勵學(xué)生自身成長的主觀能動性，把《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》內(nèi)化為學(xué)生自己的能力才是重中之重。要做到這些，思政課教師要積極主動的和學(xué)生做朋友，積極主動的了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決問題，提升能力。從學(xué)生的實際出發(fā)，切實提升課堂教學(xué)水平。
四、加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，不斷提升思政課教師的理論水平是增強(qiáng)實效性的根本
加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)相關(guān)理論的研究，提升任課教師的理論水平是增強(qiáng)實效性的根本。第一，思政課教師要帶頭學(xué)習(xí)基本理論，學(xué)習(xí)思想和中國特色社會主義理論體系，堅定“中國特色社會主義理論自信、道路自信和制度自信”，與時俱進(jìn)的掌握黨和國家的重大政策，堅定的理想和信念，才能教好思想政治理論課。第二，思政課教師要要注重社會調(diào)查研究，要與當(dāng)前社會實際緊密聯(lián)系，注重持續(xù)性研究社會思潮，穩(wěn)步提升理論水平，才能夠在更深更高層次上為學(xué)生解讀解決現(xiàn)實問題。
在世情國情黨情發(fā)生深刻變化、世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁、意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭長期而復(fù)雜的新形勢下，我國高校的非主流意識形態(tài)也在一定程度上存在并不斷蔓延。如果任由非主流意識形態(tài)發(fā)展蔓延，勢必嚴(yán)重危害大學(xué)生的健康成長，使我國高校主流意識形態(tài)受到重大的沖擊。增強(qiáng)高校思想政治理論課的實效性，迫在眉睫，勢在必行。每一名思政課教師都應(yīng)旗幟鮮明地堅持黨性原則，旗幟鮮明、理直氣壯、堅持不懈地與各種錯誤思想作斗爭，幫助廣大青年學(xué)生劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識。堅持用中國特色社會主義偉大旗幟引領(lǐng)大學(xué)生，用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀教育大學(xué)生，以人為本，科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提升教學(xué)水平，扎實增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實效性，才能夠切實幫助大學(xué)生成長為中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
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[關(guān)鍵詞] 情景教學(xué)模式；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；教學(xué)實效
前言
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程根本的教學(xué)目的在于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和心理素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自身在道德、法律行為上的自覺性和責(zé)任感，幫助大學(xué)生在激烈的社會競爭中樹立積極健康、奮發(fā)向上的人生觀和價值觀。在該課程中實施情景教學(xué)，是提高課堂教學(xué)有效性、營造積極活躍課堂氛圍、培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)興趣的重要條件和必要保證。高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)實踐中創(chuàng)設(shè)情景、實施情景教學(xué)具有積極的作用，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生參與熱情、增強(qiáng)學(xué)生感悟能力，而且提高學(xué)生對該門課程的學(xué)習(xí)效果，幫助學(xué)生在實踐中有效實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合。
一、情景化教學(xué)模式相關(guān)理論分析
1、情景化教學(xué)模式的科學(xué)內(nèi)涵
情景化教學(xué)模式是充分建立在思想政治教育的“知行統(tǒng)一”理論、情境學(xué)習(xí)理論和馬斯洛的“層次需要”理論基礎(chǔ)之上，“在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)情境（包括生活情境和思想意境），充分喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗和情感體驗，并對其背后深層次的原因進(jìn)行探索，以幫助學(xué)生獲得領(lǐng)悟，并自愿將學(xué)到的知識、信念貫徹到實際行動當(dāng)中?！盵1]
2、情景化教學(xué)模式的實質(zhì)
在高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)實踐中，實施情景化教學(xué)的本質(zhì)在于通過教師創(chuàng)設(shè)與教學(xué)主題相關(guān)聯(lián)的情景，讓學(xué)生設(shè)身處地的置于其中，去思考、去感受、去判斷、去選擇。情景化教學(xué)不是簡單的教育灌輸，是依靠“源自于個體內(nèi)部的實踐經(jīng)驗和自由批判意識的不斷應(yīng)用由內(nèi)向外實現(xiàn)的；以培養(yǎng)自己的心理調(diào)節(jié)能力、法律思維能力和道德實踐能力，有效地促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展。它不僅僅是對課程內(nèi)容的理論闡釋，更重要的是以受教育者的個體實踐為依據(jù)，關(guān)注思想、道德、法律在實踐情境中知、情、意、行的統(tǒng)一?！盵2]
二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實施情景教學(xué)模式的具體策略
第一，實施情景教學(xué)模式，必須要注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極、向上的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在特定氛圍內(nèi)主動參與到情景中去。在高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實施情景教學(xué)，環(huán)境、氛圍尤為重要。在情景創(chuàng)設(shè)中，至于學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍如何，不僅直接關(guān)乎到情景創(chuàng)設(shè)的逼真與否，而且還關(guān)乎到學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中能否收到良好的學(xué)習(xí)效果。
例如，當(dāng)教師在講解關(guān)于道德起源一知識點的時候，可以創(chuàng)設(shè)這樣一種情景：把同學(xué)們帶到多媒體教室，為大家播放關(guān)于“動物本能論”和“道德起源說”相關(guān)視頻，在圖、聲、像的輕松氛圍中積極調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，通過一些感官方面對道德起源產(chǎn)生認(rèn)識，不斷內(nèi)化為自身對道德的認(rèn)識與理解。在播放完相關(guān)視頻后，教師可以創(chuàng)設(shè)現(xiàn)場互動情景，讓同學(xué)們自由發(fā)表自身對道德的理解、認(rèn)知，結(jié)合視頻內(nèi)容談?wù)勛约簩λ趦?nèi)容的思考、探索甚至是評判，逐漸使學(xué)生對一些是非道德問題形成自身的理解和觀念。
第二，實施情景教學(xué)模式，必須要全面堅持以學(xué)生中心的教學(xué)理念，全面尊重學(xué)生的課堂主體地位。該門課程實施情景教學(xué)，其效果如何直接取決于學(xué)生的參與深度和參與熱情。要想在情景教學(xué)中有效激發(fā)學(xué)生的參與熱情，必須要認(rèn)真貫徹執(zhí)行以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上再靈活運(yùn)用有效的教學(xué)方法、采用多樣化學(xué)習(xí)方式，只有這樣，情景教學(xué)的效果才能從根本上得以保障。在創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)、尊重學(xué)生主體地位的過程中，需要教師幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識之前，要做好必要的預(yù)習(xí)，提前了解新知識的要點、難點和重點，對于遇見的難點問題在上課的時候做出有重點的聽課，為下一步帶領(lǐng)學(xué)生更好的參與到教師創(chuàng)設(shè)的情景中去奠定基礎(chǔ)。
例如，當(dāng)學(xué)習(xí)世界觀、人生觀、價值觀這一知識點的時候，教師可以事先安排大家欣賞勵志短片《下一個奇跡》，在欣賞完短片之后，由教師在課堂現(xiàn)場創(chuàng)設(shè)課堂勵志情景，讓同學(xué)們設(shè)身處地的表達(dá)自己的意愿，暢談自己的觀點，寫下自己的錚錚誓言和人生規(guī)劃目標(biāo)，并以宣誓的形式激發(fā)同學(xué)們的昂揚(yáng)斗志和學(xué)習(xí)激情。通過創(chuàng)設(shè)這樣的情景，就真正調(diào)動起學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生深刻感受到該門課程的學(xué)習(xí)對自己的意義。
三、結(jié)語
高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程創(chuàng)設(shè)情景是一個復(fù)雜的過程，需要教師和全體學(xué)生一起努力。在情景創(chuàng)設(shè)中，需要全面、綜合考量課程特征，考量大學(xué)生對該門課程學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和存在問題，通過采取為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極、向上的學(xué)習(xí)氛圍，全面堅持以學(xué)生中心的教學(xué)理念、面尊重學(xué)生的課堂主體地位，緊密結(jié)合課程特征采取行之有效的教學(xué)方式方式等措施，激發(fā)學(xué)生參與情景教學(xué)的積極性和主動性，達(dá)到提升教學(xué)質(zhì)量、增前教學(xué)效果的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 教學(xué)改革 以人為本
中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號：1004-4914（2012）02-138-02
按照教育部思想政治理論課程改革方案的要求，從2006年下半年起，原《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》合并為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，以對大學(xué)生進(jìn)行社會主義道德和法制教育。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為高等學(xué)校思想政治理論課程體系的重要組成部分，是一門適應(yīng)大學(xué)生成長成才的需要、幫助大學(xué)生正確認(rèn)識人生理論與實踐的嶄新課程，主要進(jìn)行社會主義道德教育和法制教育，其特點是“一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及的內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實性、針對性都很強(qiáng)。”
一、教育現(xiàn)狀與存在的不足
（一）教學(xué)內(nèi)容繁雜，課時數(shù)偏少
新課改以后，合并了原《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程的主要內(nèi)容，把調(diào)解人與人之間關(guān)系的兩種主要手段“法律”和“道德”的內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，使學(xué)生能更好地體會二者之間的區(qū)別與聯(lián)系。但是，過去這兩門課程實際授課時數(shù)至少在72學(xué)時以上，現(xiàn)在只有48學(xué)時左右。僅就法律部分而言，該課程幾乎涵蓋了除法制史和涉外法律以外我國所有的基本法律知識，從實體法律知識到程序法律知識各個方面都有介紹。而在課程安排上，將這部分內(nèi)容主要放在教材的最后兩章，容易造成教學(xué)過程中的“面面涉及、面面不及”。在這么短的時間內(nèi)要想介紹這么多的法律知識，基本上不太現(xiàn)實。而對于整個課程而言，法律知識是較容易通過教學(xué)知識的講授提高的。
（二）教學(xué)方法陳舊，理論和實際結(jié)合不充分
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課綜合運(yùn)用的基本立場、觀點和方法，以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀教育為基本內(nèi)容，在理論和實際的結(jié)合上對當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實際問題予以科學(xué)的、有說服力的回答，以幫助大學(xué)生逐漸成長為全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
教師在教學(xué)過程中既要達(dá)到思想和理論的深度，又要貼近學(xué)生的實際生活。而現(xiàn)在的教學(xué)方式，還僅僅局限于單調(diào)的灌輸式教育方式，老師在講臺上滔滔不絕，把課堂變?yōu)榧兇獾睦碚摰男v課，思想性、理論性有余，缺乏形象化、互動性的教學(xué)模式。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性調(diào)動不起來，教學(xué)效果無法體現(xiàn)。
（三）缺乏實踐環(huán)節(jié)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課要求把理論和實踐結(jié)合起來，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。目前，該課程的主要教學(xué)模式仍局限于課堂，過于封閉，教學(xué)過程也僅重于教，不能做到教學(xué)相長。因此許多學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容和社會熱點問題缺乏身體力行和直觀的感受，實踐教學(xué)大多流于形式。
（四）師資配備薄弱
一直以來，思想教育和法律是作為兩個不同的學(xué)科門類設(shè)置的。許多高校也存在對這類課程重視程度低的問題，認(rèn)為這門課程只要念念書、考前突擊背書就可以，對學(xué)生的實際指導(dǎo)意義不大。部分師資往往是由學(xué)校行政部門的人員擔(dān)任。教學(xué)研究工作不多，學(xué)校對老師的指導(dǎo)作用很小。不僅如此，現(xiàn)在很多擔(dān)任此課程的老師是以前講授《思想道德修養(yǎng)》的老師，教師本人的法律知識就不很多，對教材中的法理知識理解尚有欠缺，就更談不上與時俱進(jìn)結(jié)合當(dāng)前形勢給學(xué)生案例來增加學(xué)生對法律知識的理解了。
二、以人為本，加強(qiáng)教學(xué)改革
（一）提高教師的專業(yè)素質(zhì)
教師在教學(xué)中首先要準(zhǔn)確把握教材內(nèi)在邏輯體系和教材基本內(nèi)容，同時要注意同改革開放的最新成果相結(jié)合，理論聯(lián)系實際。因此，在教學(xué)中，教師要把學(xué)科前沿、動態(tài)引入課堂，增強(qiáng)教學(xué)的深度和廣度，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以此激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣和動力，提高教學(xué)質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上，教師要聯(lián)系學(xué)生所關(guān)心的社會熱點問題、自身實際需要解決的問題，通過一些典型案例分析讓學(xué)生進(jìn)行討論，并且將專業(yè)知識和思想政治教育相結(jié)合，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
結(jié)合目前由于課程改革所遺留的教師法律知識欠缺的問題，可以采用集體備課、講課競賽等方式快速提高老師的法律知識。
（二）改革教學(xué)方法
教學(xué)方法是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)采用的是否合適，會直接影響教學(xué)效果。
1.專題討論法。教師在課前充分備課，根據(jù)教學(xué)任務(wù)對特定章節(jié)的內(nèi)容，針對某個有爭議的話題開設(shè)一些討論課。學(xué)生拿到討論主題后，先進(jìn)行消化，然后查閱各種他們認(rèn)為必要的理論知識。在課堂上通過分階段對討論意見進(jìn)行歸納小結(jié)，逐步引導(dǎo)學(xué)生對討論結(jié)果達(dá)成比較統(tǒng)一的認(rèn)識。通過專題討論課，加深學(xué)生對理論的理解，目的是為了解決某些復(fù)雜的現(xiàn)實問題。
2.案例教學(xué)法。案例教學(xué)方法最突出的特點就是生動性和現(xiàn)實性，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不僅可以使理論緊密聯(lián)系實際，而且有利于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
在教學(xué)過程中，教師首先要選取能夠透視時代特征、蘊(yùn)涵事物本質(zhì)聯(lián)系、反映大學(xué)生成長過程中主要矛盾及熱點問題的社會現(xiàn)象作為案例，并且在課堂上組織好討論，引導(dǎo)學(xué)生對這些生動案例的分析，最后做好點評總結(jié)。通過案例教學(xué)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的興趣，以及學(xué)生的分析、理解能力，增強(qiáng)對理論和現(xiàn)實問題的理解和領(lǐng)悟。
在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識前，筆者常舉的一個案例就是在商量買了一件沒有中文標(biāo)示的衣物如何退貨。通過這個案例，能使學(xué)生理解法律知識和我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)必不可少，增強(qiáng)他們自覺學(xué)習(xí)法律知識的興趣和意識。
（三）創(chuàng)新教學(xué)手段
1.加強(qiáng)實踐教學(xué)。實踐教學(xué)是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的一個重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生把所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為自身能力的主要途徑。
實踐教學(xué)的模式可以是開展主題演講；開展辯論賽和專題討論會；開設(shè)模擬法庭情景教學(xué)；開設(shè)讀書沙龍等課堂實踐的方式，也可以針對某一問題在校內(nèi)開展調(diào)查問卷，另外也可以針對某一熱點時事到社會開展調(diào)查，如學(xué)生在寒暑假期間對農(nóng)村留守兒童的教育問題等開展調(diào)查。通過這樣的實踐方式，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，提高綜合素質(zhì)。
2.多媒體教學(xué)及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)并用。多媒體教學(xué)使枯燥的理論教學(xué)形象化、具體化、生動化，與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)并用，可以增強(qiáng)學(xué)生的參與意識和互動效果。
教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要事先做好課件，用豐富的感性材料，變抽象為具體、變無聲為有聲，使教學(xué)形式輕松活潑。也可以指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上搜索有關(guān)信息，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，并利用網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生進(jìn)行信息交流，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課成為大學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的一門課。需要說明的是，多媒體教學(xué)不是簡單的黑板搬家，不是教師坐在電腦后面進(jìn)行簡單的操作，而需要教師通過主觀努力，從視覺、聽覺上以生動的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和興趣，進(jìn)行互動式教學(xué)，避免師生沒有任何交流、學(xué)生聽課“疲軟”等現(xiàn)象的發(fā)生。
三、創(chuàng)新評價機(jī)制，改革評價方式
評價方式是教學(xué)活動中的指揮棒。本門課程對學(xué)生思想改造要靠社會實踐才能化為現(xiàn)實。理論要推動行為的改變是重要的目的。要想更大發(fā)揮這門課程對人思想的塑造性，必須在現(xiàn)有的教學(xué)評價模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新評價機(jī)制。對學(xué)生的評價不僅僅要靠任課教師的一次考試決定，而要體現(xiàn)過程評價與結(jié)果評價結(jié)合，知識掌握程度評價與問題研究能力評價結(jié)合，理論水平評價與實踐能力評價結(jié)合。
1.學(xué)生自我目標(biāo)實現(xiàn)評價和互評。本門課程開科正是大學(xué)生剛剛?cè)胄５臅r期，可塑性較強(qiáng)。在價值取向多元的今天，雖然從理念上講，教師和學(xué)生，誰是道德教學(xué)的的主體這個問題已經(jīng)得到明確解釋，但在道德教育實踐中，誰為主體，怎樣才能確立主體，都還在探討之中。如果加入學(xué)生自我評價環(huán)節(jié)，能發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
2.推行班主任介入評價。班主任每天和學(xué)生接觸，對學(xué)生的思想動向和實際行為有更多的了解。在本門課程的考核上，應(yīng)積極推行班主任制度，充分發(fā)揮班主任既教書又育人的作用，讓其對學(xué)生的課程考核有發(fā)言權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)班主任的責(zé)任感和使命感。
總之，我們要以學(xué)生為本，把教育人與關(guān)心人結(jié)合起來，把塑造人與服務(wù)人結(jié)合起來。教師要不斷更新教學(xué)理念、內(nèi)容、方法和手段，從理論和實踐的結(jié)合上探求提高教學(xué)效果的新途徑和新方法，在教學(xué)創(chuàng)新中實現(xiàn)以人為本、教書育人、培養(yǎng)技能型人才的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：提高；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課；實效性
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課)是高校思想政治理論課中的一門重要課程。它是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠道，擔(dān)負(fù)著不斷提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)及法律素質(zhì)，將大學(xué)生培養(yǎng)成合格社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任。因此，結(jié)合新課改研究提高“基礎(chǔ)”課實效性這一問題對于進(jìn)一步豐富和完善大學(xué)生思想政治教育的理論和方法，對于適應(yīng)形勢發(fā)展，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課時效性有著重要意義。
“基礎(chǔ)”課實效性是指依據(jù)教學(xué)活動規(guī)律，結(jié)合學(xué)生思想發(fā)展變化情況，選取最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式和方法，將要傳授的內(nèi)容及時、準(zhǔn)確的傳遞給學(xué)生，盡可能多的幫助大學(xué)生解決思想困惑，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而形成教學(xué)投入與教學(xué)結(jié)果產(chǎn)出的最佳比例。從概念中，我們不難發(fā)現(xiàn)，“基礎(chǔ)”課實效性的提高要根據(jù)教學(xué)的要求和學(xué)生的發(fā)展而變化，是一個動態(tài)的過程。因此，研究提高“基礎(chǔ)”課實效性這一問題將激勵教師擺脫“基礎(chǔ)”課教學(xué)照本宣科的模式，有助于教師根據(jù)“基礎(chǔ)”課理論體系、教材體系的特點構(gòu)建自己富有特色的教學(xué)體系，激發(fā)學(xué)生的主體性意識使大學(xué)生自覺提高思想、政治、道德、法律素質(zhì)，不斷深化對社會主義核心價值體系的認(rèn)識，從而保證中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的后繼有人。
一、影響“基礎(chǔ)”課實效性提高的問題
（一）教學(xué)方法單一，授課內(nèi)容枯燥
目前許多教師對教學(xué)方法的把握上仍將灌輸教育與填鴨式教學(xué)方法混為一談。目前許多教師仍受著教師應(yīng)在教學(xué)過程中居于主導(dǎo)地位，學(xué)生只能聽命配合的固有教學(xué)模式束縛。這種生硬灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，無視大學(xué)生的主體性，把道德片面、狹隘的理解為對人意識行為的限制，這易使“基礎(chǔ)”課教學(xué)變得乏味，形成教師在臺上講的興高采烈，學(xué)生在臺下昏昏欲睡的尷尬局面。
“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容理論性很強(qiáng)，但絕不是只對概念、原理、原則的簡單重復(fù)，而是需要結(jié)合大學(xué)生實際，研究大學(xué)生存在的新情況、新問題，切實解決大學(xué)生存在的思想認(rèn)識問題。目前許多教師在教學(xué)內(nèi)容的選取上還停留在書本知識上，強(qiáng)調(diào)概念與概念的聯(lián)系，理論到理論的演繹推理，忽視學(xué)生思想發(fā)展的實際需求。這種枯燥的內(nèi)容講授，易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，形成逆反心理。
（二）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)兩課融合程度不夠
眾所周知思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是由思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課兩門課合一產(chǎn)生的。我們在道德與法的長期教育教學(xué)實踐中體會到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最底線道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。然而在長期的教育教學(xué)實踐中，許多教師或者放大了道德觀念與法律觀念的重合度，將法律規(guī)范要求與道德要求完全等同，或者過于強(qiáng)調(diào)道德與法律的區(qū)別，忽視了價值層次上道德與法律的一脈相承性。這種情況易導(dǎo)致學(xué)生不能正確認(rèn)識德與法的同質(zhì)同向性，不能很好結(jié)合法律與道德的要求全面提升自己法律道德素質(zhì)。
（三）實踐教學(xué)環(huán)節(jié)比較薄弱
目前，一些高校對“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)總體認(rèn)識不深、重視不夠，在教學(xué)計劃、實踐形式、經(jīng)費(fèi)保障等方面沒有形成科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
加之，“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)涉及場地、經(jīng)費(fèi)、后勤保障等多方面問題，協(xié)調(diào)難度大，相比課堂授課要復(fù)雜得多。因此，許多高校的“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)僅停留在號召和書面要求上，或者流于形式未見實效。這易使學(xué)生產(chǎn)生理論知識和實踐的脫節(jié)，造成思想道德、法律知識水平與問題解決能力不相匹配的問題。
二、解決對策
（一）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容
前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出，只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。[1](P.41)因此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法促進(jìn)師生間互動，使學(xué)生由被動聽課轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，幫助他們養(yǎng)成良好的思維方式和行為習(xí)慣，達(dá)到提高大學(xué)生“基礎(chǔ)”課教學(xué)實效性的目的。
教師可以采用專題式教學(xué)法，將教學(xué)內(nèi)容按章節(jié)講授轉(zhuǎn)為按專題講授。專題可以從愛國主義、道德領(lǐng)域、法治觀教育、價值取向等方面切入，結(jié)合最新理論研究成果，以小見大的引導(dǎo)學(xué)生樹立偉大人生目標(biāo)，堅定他們?yōu)樯鐣髁x事業(yè)奮斗終身的信念，使“基礎(chǔ)”課達(dá)到說理而不說教的教學(xué)效果；案例教學(xué)法，對貼近大學(xué)生實際的案例加以篩選，選取那些大學(xué)生關(guān)心程度高、時代感強(qiáng)、涉及人物與大學(xué)生契合度大的案例讓學(xué)生討論，允許學(xué)生各抒己見，講出自己真實的看法、觀點，教師給予適時引導(dǎo)，這既能激發(fā)學(xué)生分析問題的潛能，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加深對知識的理解。這有利于增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的針對性和導(dǎo)向性，提升“基礎(chǔ)”課的時代感。方法是多樣的，可以結(jié)合授課實際單獨和綜合應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)、專題式教學(xué)、案例式教學(xué)、互動參與式教學(xué)等教學(xué)方法，以切實提高“基礎(chǔ)”課的實效性。
教師不能按照教材照本宣科，在把握教材的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對教材內(nèi)容的超越，即教學(xué)內(nèi)容的選取既要體現(xiàn)教材的主旨內(nèi)容，又要根據(jù)學(xué)生的接受狀況做好教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。這就要求教師要加強(qiáng)對基礎(chǔ)理論的研究，避免對理論知識的誤解或教條式的搬用；要加強(qiáng)中國化理論成果的新思想、新觀點和新論斷的研究，及時將這些理論成果傳授給學(xué)生，讓學(xué)生體會到理論的強(qiáng)大生命力和與時俱進(jìn)性；要按照貼近社會生活、貼近時代、貼近大學(xué)生思想實際的要求，運(yùn)用理論知識回答和解決這些問題，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的實在感，使“基礎(chǔ)”課論理而不空洞，從而不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，提升“基礎(chǔ)”課的吸引力。
（二）加快思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)融合
法律教育和道德教育是互相支持、相互促進(jìn)的。因此，必須加快思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的教學(xué)融合，整合二者的教育內(nèi)容，從而形成完整的、體系化的“基礎(chǔ)”課教學(xué)。
首先，要堅持理論在法學(xué)教育中的指導(dǎo)地位。要在法律基礎(chǔ)課的講授過程中，滲透的基本理論。這就要求教師要通過法律基礎(chǔ)課的講授，滲透經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理論，使學(xué)生懂得雖然政治、哲學(xué)、宗教等各種社會因素對法的產(chǎn)生與發(fā)展也有作用，但追根溯源，“法的關(guān)系正象國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系?！盵2](P.82)；要滲透階級理論，使學(xué)生明白法并不是超階級的，它是由社會上居于統(tǒng)治地位的階級通過國家制定或認(rèn)可的行為規(guī)則，是階級統(tǒng)治的工具。與以往法律不同，社會主義法制，是真正反映工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的意志和利益；要滲透辯證唯物主義和歷史唯物主義，使學(xué)生理解法并不是超歷史的，既不是永恒存在，也不是永久不變的，從而讓學(xué)生明白我國社會主義法制的先進(jìn)性、科學(xué)性，使其自覺接受法制教育，自覺遵守法律規(guī)范，成為一名懂法、守法、護(hù)法的合格公民。
其次，要在法律教育中強(qiáng)化道德意識。一個國家的法律體系再完善、法律條文在繁多，也不可能窮盡所有的社會關(guān)系。同時，法律調(diào)整的滯后性也容易給別有企圖的人產(chǎn)生可乘之機(jī)。因此，人們自身思想道德素質(zhì)的高低決定了其日常行為的善惡。這就要求教師不能把“基礎(chǔ)”課教學(xué)僅局限于法律知識的單一傳授上，而應(yīng)結(jié)合實際，在知識傳授過程中將“法”與“德”有機(jī)的結(jié)合在一起，向?qū)W生闡明有關(guān)法律規(guī)范的立法精神，解析其立法用意及與社會主義道德的深層次聯(lián)系，使大學(xué)生既樹立起法律權(quán)威意識，又克服“法律萬能”的觀念，推動學(xué)生追求法與德的雙重規(guī)范。
（三）加強(qiáng)實踐教學(xué)，實現(xiàn)理論實踐雙重提高
“基礎(chǔ)”課價值體現(xiàn)方式就是學(xué)生將理論運(yùn)用于實踐取得的成效。同時，實踐教學(xué)能夠在一定程度上解決單一課堂教學(xué)給學(xué)生帶來的厭倦情緒，為“基礎(chǔ)”課教學(xué)注入新的活力。
首先，教師應(yīng)充分挖掘校內(nèi)實踐教學(xué)潛力，通過聘請道德模范、先進(jìn)典型等開展主題講座，利用榜樣的力量感染學(xué)生；聘請知名學(xué)者舉辦學(xué)術(shù)講座，使學(xué)生緊跟理論發(fā)展步伐；支持學(xué)生成立理論研究小組，主題社團(tuán)等學(xué)生組織，增強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我教育能力；鼓勵學(xué)生開展校園調(diào)查，了解大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，鍛煉學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和解決實際問題的能力。同時，教師應(yīng)充分重視網(wǎng)絡(luò)新興媒體的作用，利用校園網(wǎng)組織學(xué)生展開網(wǎng)上討論，交流實踐經(jīng)驗，教師給予點評和總結(jié)，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。
其次，教師要充分利用校外實踐教學(xué)資源，安排學(xué)生參觀博物館、愛國主義教育基地、社會主義新農(nóng)村建設(shè)等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)他們的愛國情懷，讓其深刻體會到社會主義制度的優(yōu)越性，從而使其自發(fā)形成愛黨、愛國、愛人民的思想。
最后，高校教務(wù)、學(xué)工、后勤等部門應(yīng)緊密配合指定中長期“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)計劃，對實踐教學(xué)在時間要求、工作量核算、業(yè)績考核、經(jīng)費(fèi)保障等方面做出完善的規(guī)定，使“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)長期化、制度化、可操作化。
參考文獻(xiàn)
