發(fā)布時(shí)間：2023-02-25 03:44:04
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的新教師教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)，不僅與數(shù)學(xué)教師的教學(xué)水平有著直接的關(guān)系，而且還關(guān)系到小學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，因此，要想實(shí)現(xiàn)該門(mén)課程的教學(xué)創(chuàng)新，就需嚴(yán)格遵循以下兩個(gè)原則，一尊重教師個(gè)人的教學(xué)自，二嚴(yán)格依據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)合理地展開(kāi)教學(xué)下面，我們就對(duì)如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行具體的分析：
1.創(chuàng)新教學(xué)理念。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往只重視簡(jiǎn)單知識(shí)的傳授，并一味采取“填鴨式”的教學(xué)方法，而相對(duì)的忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮因此，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，就需從教師教學(xué)理念改變?nèi)胧郑ＷC每一位教師都能積極樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，并在教師實(shí)踐中真正落實(shí)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”如在講到“三角形內(nèi)角和等于180°”這個(gè)概念時(shí)，教師不能直接將自己想法寫(xiě)在黑板上，而是應(yīng)該積極的引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)實(shí)踐中，并鼓勵(lì)學(xué)生做出大膽的假設(shè)，自主思考以推導(dǎo)出三角形的所有內(nèi)角和是否為180°，然后再請(qǐng)學(xué)生到黑板上將自己的演算過(guò)程寫(xiě)下來(lái)，而教師則與其他同學(xué)一起進(jìn)行點(diǎn)評(píng)這樣一來(lái)，整個(gè)課堂氛圍都被帶動(dòng)了，師生之間一也有了很好的互動(dòng)，且學(xué)生順理成章地從被動(dòng)的接受知識(shí)轉(zhuǎn)變成了主動(dòng)的思考探索知識(shí)，最終全面的掌握了知識(shí)點(diǎn)
2.創(chuàng)新教學(xué)組織教學(xué)組織，指的就是將課程實(shí)踐中的相關(guān)要索，如教學(xué)方式、內(nèi)容、時(shí)間等有機(jī)地組織在一起，并形成一個(gè)整體，在充分發(fā)揮其功能的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)同時(shí)，不同的教學(xué)組織方式有著不同的功能，故教師在教學(xué)實(shí)踐中，需根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的更新教學(xué)組織，并在保證其整體性的同時(shí)考慮到其差異性與靈活性，以從整體上提升教學(xué)效果。如在講到“圓利體的認(rèn)識(shí)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教材上主要是通過(guò)觀看立體圖與透視圖的形式揭不出圓利體的相關(guān)特征，而這此概念對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)太過(guò)于抽象因此，在課堂實(shí)踐中，教師就可先引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手觀察一此圓利體模型，觀察其表面的形狀，然后引導(dǎo)學(xué)生自主動(dòng)手制作一個(gè)圓利體通過(guò)動(dòng)手操作，可讓學(xué)生切實(shí)的認(rèn)識(shí)到圓利體的具體構(gòu)造與特點(diǎn)，將抽象的概念講解轉(zhuǎn)變成了具象的動(dòng)手操作，極大地加深了學(xué)生對(duì)新概念的理解程度。
高中6冊(cè)語(yǔ)文課本（必修），共42個(gè)單元，現(xiàn)代新詩(shī)僅4首，加上兩首外國(guó)詩(shī)歌，算1個(gè)單元。只教這幾首詩(shī)就想讀寫(xiě)過(guò)關(guān)，是極為困難的。怎么辦？我的辦法是，排除障礙，強(qiáng)化讀寫(xiě)。
首先，創(chuàng)設(shè)誘因。在高二上學(xué)期，我擠出5課時(shí)，讓學(xué)生閱讀郭沫若、卞之琳、舒婷、顧城等人的6首新詩(shī)（包括朦朧詩(shī)），旨在為下學(xué)期講授新詩(shī)奠定基矗新詩(shī)反映的雖然是新生活、新思想、新感情，但理解難度并不亞于古詩(shī)。所以有些新詩(shī)學(xué)生讀后常常茫然不知所云。這時(shí)，我于疑難處給學(xué)生一一點(diǎn)撥，竭力培養(yǎng)他們的悟性，幫助他們找到理解的門(mén)徑。
學(xué)生由迷惘朦朧到清晰明白，這是一大進(jìn)步。他們學(xué)到以前沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)，自然就產(chǎn)生了求知欲望和濃厚興趣。我趁熱打鐵，介紹一些詩(shī)刊、詩(shī)報(bào)和新詩(shī)集讓他們?cè)谡n余閱讀。這么一來(lái)，學(xué)生讀詩(shī)抄詩(shī)，便蔚然成風(fēng)。
其次，運(yùn)用淺易詩(shī)歌原理，幫助學(xué)生排除閱讀障礙。（一）區(qū)分物象與意象。物象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)。意象是詩(shī)人在知覺(jué)基礎(chǔ)上形成的、融入主觀情趣和美學(xué)理想的客觀物象的映象；它是詩(shī)人構(gòu)思中最活躍、最基本的因素，是讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)入門(mén)的向?qū)?。比如，自然界里的“凌霄花”、“鳥(niǎo)兒”、“泉源”、“險(xiǎn)峰”、“橡樹(shù)”、“木棉”等是物象，但在詩(shī)歌《致橡樹(shù)》里，“凌霄花”、“橡樹(shù)”、“木棉”等就是意象，二者不可等同。（二）區(qū)分意境與意象。意境與意象是相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的兩個(gè)概念。意境通常指整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)；而意象只不過(guò)是構(gòu)成意境的一些具體的細(xì)小單位。意境好比一座完整的建筑；意象只是構(gòu)成建筑的磚石、沙子、水泥。意境虛，意象實(shí)，二者不可混淆。例如，《礁石》里的意象是“礁石”和“海浪”；而詩(shī)中的意境則是表現(xiàn)一個(gè)不屈的民族或一個(gè)求生存的人的不畏的剛強(qiáng)性格和斗爭(zhēng)精神。（三）理清抒情脈絡(luò)。詩(shī)歌抒情絲縷與感情發(fā)展是一致的。如《就是那一只蟋蟀》，詩(shī)人的抒情是由外在到內(nèi)在、從宏觀到微觀、由民族感受到個(gè)人感受，逐層向前發(fā)展。把握了感情的起伏變化，抒情脈絡(luò)便顯豁分明。（四）熟悉新詩(shī)語(yǔ)言。新詩(shī)的語(yǔ)言具有多義性、跳躍性、音樂(lè)性等特征，講讀時(shí)必須闡明。馮文炳的《理發(fā)店》，全詩(shī)八句，跳躍性大，容量也大。乍一看，詩(shī)意似乎凌亂，但補(bǔ)出省略部分詩(shī)意就明晰了?！耙茸幽薄ⅰ叭祟?lèi)的理想”、“無(wú)線電”是這首詩(shī)的意象系統(tǒng)?！耙茸幽笔恰敖橙恕庇谩疤甑丁眲趧?dòng)的產(chǎn)物；“人類(lèi)的理想”是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；“無(wú)線電”凈化人們的靈魂?？梢?jiàn)，這首詩(shī)是勞動(dòng)的頌歌，表明詩(shī)人對(duì)真善美的呼喚與追求，暗示心靈美比外觀美更重要。學(xué)生懂得了一點(diǎn)淺易的詩(shī)歌原理，猶如獵人獲得一支獵槍?zhuān)瑵O人獲得一張魚(yú)網(wǎng)，再讀其他詩(shī)作，就不覺(jué)得特別困難了。
國(guó)學(xué)教育之所以在沉寂近百年后能夠重新進(jìn)入國(guó)人視域，最重要的原因是國(guó)學(xué)教育具有顯著的文化向度，可以對(duì)當(dāng)代應(yīng)試教育起到很好的糾偏補(bǔ)弊的作用。它的目標(biāo)有兩個(gè):一是傳承中華民族的優(yōu)秀文化，二是把孩子培養(yǎng)成具有文化氣質(zhì)的人。新聞工作者在國(guó)學(xué)教育的熏陶下，在對(duì)新聞知識(shí)的理解上可以更進(jìn)一個(gè)層次，更多的新聞知識(shí)和優(yōu)秀的新聞報(bào)道也逐漸成了明天的國(guó)學(xué)，為博大精深的國(guó)學(xué)庫(kù)存注入了新的生命和鮮血。那么新聞知識(shí)與國(guó)學(xué)教育有著怎樣的聯(lián)系呢？
國(guó)學(xué)教育與新聞知識(shí)的聯(lián)系
國(guó)學(xué)彰顯的是一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，在我國(guó)主要是以儒家為主體。我國(guó)的國(guó)學(xué)是中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想的沉淀和中華民族智慧的結(jié)晶，是千百年來(lái)中華兒女生活方式、行為方式、思維方式的總結(jié)，它滲透在我們生活的方方面面。
（一）國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互影響
至今為止，對(duì)國(guó)學(xué)的定義都沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，國(guó)學(xué)在《英漢詞典》中被翻譯為漢學(xué)，當(dāng)然此處的“漢”是指中華民族。通常認(rèn)為，狹義的國(guó)學(xué)是指以儒家為主的中華傳統(tǒng)思想文化與學(xué)術(shù)，包括諸子百家。還有一種說(shuō)法就是把國(guó)學(xué)分為狹義和廣義，狹義上的國(guó)學(xué)是指經(jīng)、史、子、集；廣義上的國(guó)學(xué)則包括中國(guó)所有的學(xué)術(shù)與文化總和。國(guó)學(xué)教育主要分為四個(gè)方面：道德的操守、知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)及綜合表達(dá)的能力。其中，國(guó)學(xué)的教育以道德為基礎(chǔ)和中心。進(jìn)行國(guó)學(xué)教育有助于提升新聞工作者的個(gè)人素質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)能力和知識(shí)底蘊(yùn)的積累。它時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞工作者的職業(yè)操守和對(duì)新聞知識(shí)的理解把握。一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者必然有著對(duì)新聞知識(shí)通透的理解，那么在一定程度上他是深受?chē)?guó)學(xué)思想影響的。國(guó)學(xué)是一個(gè)歷史沉積的過(guò)程，其博大精深經(jīng)歷了千百年的時(shí)代熏陶和檢驗(yàn)，而新聞是為歷史作準(zhǔn)備的。新聞是一個(gè)很廣泛的話(huà)題，可以說(shuō)生活中的每一件事都與它有著密切的聯(lián)系，小到每家每戶(hù)，大到國(guó)家之間。有價(jià)值的新聞事件也成為了未來(lái)時(shí)展的一個(gè)向?qū)В矠閲?guó)學(xué)增添了內(nèi)容，豐富了國(guó)學(xué)體系，使得國(guó)學(xué)更有活力。
（二）國(guó)學(xué)教育和新聞知識(shí)相互補(bǔ)充
國(guó)學(xué)是以中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)為研究的對(duì)象，它還有兩個(gè)稱(chēng)呼：“古學(xué)”、“舊學(xué)”。而新聞知識(shí)突出在一個(gè)“新”字上。新聞知識(shí)的廣泛性也涉及了對(duì)他國(guó)新聞知識(shí)的把握，這是國(guó)學(xué)內(nèi)容里面欠缺的地方。作為一名優(yōu)秀的新聞工作者不僅要通曉中國(guó)的新聞傳播史等新聞知識(shí)，還要對(duì)新聞業(yè)發(fā)達(dá)的西方新聞知識(shí)有一定的了解，這樣才會(huì)使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。新聞知識(shí)的廣泛性在一定程度上補(bǔ)充了國(guó)學(xué)內(nèi)容的不足，也擴(kuò)展了國(guó)學(xué)的教育體系。
國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀
（一）國(guó)學(xué)教育的發(fā)展在衰退
在某一時(shí)間段里，對(duì)國(guó)學(xué)教育的重視程度可以說(shuō)是微乎其微的，一方面是因?yàn)槲鞣焦ど虡I(yè)文明的入侵致使國(guó)內(nèi)興起了崇洋媚外和全盤(pán)西化的，另一方面是因?yàn)閲?guó)內(nèi)一些知識(shí)分子對(duì)西方文化在國(guó)內(nèi)傳播所做的努力，而導(dǎo)致國(guó)學(xué)教育衰退的主要原因就是當(dāng)今教育體系的不完善。
（二）國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度在上升
2005年，新浪網(wǎng)關(guān)于國(guó)學(xué)教育渴求程度的調(diào)查結(jié)果顯示，有44%的調(diào)查對(duì)象希望他們的孩子接受?chē)?guó)學(xué)教育。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：73%的家長(zhǎng)和77%的教師認(rèn)為孩子在國(guó)學(xué)教育中受到了不少優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶，近90%的家長(zhǎng)和96.7%的教師表明國(guó)學(xué)教育對(duì)孩子人格修養(yǎng)起到了很好的推動(dòng)作用。由于西方文化，在今天暴露出了很多問(wèn)題，國(guó)人漸漸意識(shí)到重振本國(guó)文化迫在眉睫。另外一個(gè)原因就是中國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深，經(jīng)過(guò)了千百年的發(fā)展和積累，能夠有效提升個(gè)人素質(zhì)、提高文化底蘊(yùn)和陶冶情操。國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)教育的渴求程度提升還跟國(guó)內(nèi)一些有識(shí)之士的積極倡導(dǎo)有關(guān)。
進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的重要性和必要性
首先，國(guó)學(xué)大師季羨林先生的大國(guó)學(xué)論，有利于中華民族的民族融合和文化融合，有利于凝聚中華民族文化向心力，有利于中華民族大團(tuán)結(jié)。一切反對(duì)中華民族文化大整合的言論和輿論，都是對(duì)民族文化的踐踏，都是極端不負(fù)責(zé)任的。中國(guó)有著悠久而璀璨的歷史文化，它并不是僅供炫耀的資本，而是推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>
其次，國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的沉淀和千百年來(lái)中華兒女智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)作為傳統(tǒng)文化，具有重要的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。國(guó)學(xué)教育所涉及的內(nèi)容是相當(dāng)寬泛的，不僅體現(xiàn)在它的歷史性、民族性，還體現(xiàn)在綜合性、全球性。一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有自己的學(xué)術(shù)文化特征，與這個(gè)國(guó)家有沒(méi)有自己強(qiáng)勁的文化背景是息息相關(guān)的?，F(xiàn)在，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)也不再只是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，更
轉(zhuǎn)貼于
多的是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然，文化實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也被列入了競(jìng)爭(zhēng)的范圍。
最后，進(jìn)行國(guó)學(xué)教育對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)的新聞界沿存諸多問(wèn)題，有償新聞、假新聞時(shí)時(shí)刻刻影響著新聞業(yè)的健康發(fā)展。國(guó)學(xué)教育的熏陶對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德素質(zhì)和人格素質(zhì)起著很好的提升作用，在一定程度上有利于新聞工作者對(duì)新聞本質(zhì)的理解和把握。
新聞工作者該如何理性地對(duì)待國(guó)學(xué)教育
（一）新聞工作者需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)
作為一名新聞工作者，要積極學(xué)習(xí)新聞專(zhuān)業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀和人生觀，用知識(shí)來(lái)分析中華民族的傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，立足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和需要，予以取舍。同時(shí)我們應(yīng)該意識(shí)到現(xiàn)階段一些文化快餐所帶來(lái)的問(wèn)題，如：沒(méi)有深度思維，沒(méi)有文化內(nèi)涵，知識(shí)僅停留在事物的表面，較為空洞。雖然，現(xiàn)在國(guó)學(xué)教育愈來(lái)愈受到人們的重視，一些傳播國(guó)學(xué)思想的書(shū)籍也應(yīng)運(yùn)而生，但是對(duì)于普通老百姓而言，接受?chē)?guó)學(xué)教育的途徑主要還是靠媒體的傳播，媒體渠道大大加快了傳播速度。若因?yàn)樾侣劰ぷ髡呦嚓P(guān)的新聞知識(shí)缺乏，對(duì)國(guó)學(xué)的教育不能加以正確的引導(dǎo)，使國(guó)學(xué)教育扭曲化或讓民眾長(zhǎng)期停留在文化快餐上是不利于人們精神文化健康發(fā)展的。所以，新聞工作者應(yīng)該深化自身對(duì)國(guó)學(xué)的理解和把握，這樣對(duì)歷史文化的解釋才能經(jīng)得住民眾的考驗(yàn)，同時(shí)有利于對(duì)國(guó)學(xué)教育的接受程度。
（二）對(duì)國(guó)學(xué)教育應(yīng)該抱著開(kāi)放的態(tài)度
所謂開(kāi)放就是要正確地處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)與外來(lái)文化的關(guān)系，既要樹(shù)立民族意識(shí)又要對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行正確取舍，善于學(xué)習(xí)和引進(jìn)世界各民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化不僅能夠豐富本國(guó)文化，對(duì)新聞工作者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)開(kāi)拓視野的新途徑，有利于對(duì)新聞知識(shí)的全面把握，又可以加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系。
（三）要時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并加以宣傳
一、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教師角色轉(zhuǎn)化
良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在，也是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣所不可缺少的重要條件。我國(guó)新一輪課程改革非常重視教師與學(xué)生之間的平等的“交互主體性”關(guān)系，以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)行教與學(xué)民主、平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長(zhǎng)，從而為提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，為學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而語(yǔ)文教師要處理好與學(xué)生的關(guān)系，建立平等的、民主的、和諧的師生關(guān)系，就要從以下幾方面入手。首先，教師要具備民主、平等意識(shí)，以及優(yōu)秀的人格品位。教師要尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，理智地同情、關(guān)懷、了解與輔導(dǎo)學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)注意觀察學(xué)生，通過(guò)調(diào)查活動(dòng)、查看檔案、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、與其他任課教師交流等了解學(xué)生的實(shí)際情況，并做相應(yīng)的記錄。
二、激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)
興趣是求知的前提。心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣可使大腦與各種感官處于最活躍狀態(tài)，以最佳地接受教學(xué)信息；能促使學(xué)生自覺(jué)地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動(dòng)；能使學(xué)生在繁重刻苦的學(xué)習(xí)過(guò)程中抑制疲勞，產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)。因此，創(chuàng)新性語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的愿望，營(yíng)造氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、回答問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，把重心從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來(lái)上，使學(xué)生學(xué)到獨(dú)立獲取知識(shí)的方法。首先，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)著意創(chuàng)設(shè)各種有效情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)。
三、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐
合作學(xué)習(xí)是小組或團(tuán)隊(duì)為了共同的任務(wù)，既有明確分工又相有互協(xié)作的互學(xué)習(xí)，是教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要組織形式。它有利于培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和合作技能，有利于學(xué)生之間的交流與溝通，使大家在互相學(xué)習(xí)中不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互啟發(fā)，從而拓寬思維、深化認(rèn)識(shí)，在共同完成學(xué)習(xí)、工作中不斷提高學(xué)習(xí)能力與工作效率。要想在課堂教學(xué)中達(dá)到滿(mǎn)意的教學(xué)效果，首先教師應(yīng)充分發(fā)揮其自身的主導(dǎo)作用，研究和發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身的主體性規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的主體性特點(diǎn)，并通過(guò)一定的教學(xué)媒體，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，向?qū)W生傳輸教學(xué)信息，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還應(yīng)注重與其他教師之間的合作和交流，以減少備課過(guò)程中的重復(fù)性勞動(dòng)，使教學(xué)活動(dòng)更趨于優(yōu)化。其次，鼓勵(lì)小組式合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。討論是一種開(kāi)放式的教學(xué)組織形式，也是一個(gè)深化和鞏固單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)的過(guò)程。討論的基礎(chǔ)是傾聽(tīng)，聽(tīng)取反對(duì)的意見(jiàn)，討論的關(guān)鍵是尋找證據(jù)。教師在教學(xué)中可按照學(xué)生的個(gè)體差異，按照一定的人數(shù)編成學(xué)習(xí)小組，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組對(duì)那些有利于產(chǎn)生爭(zhēng)論的、有價(jià)值的且是個(gè)人難以完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行討論交流。第三，合作學(xué)習(xí)還有許多種方法，如小組活動(dòng)比賽、交錯(cuò)學(xué)習(xí)法、共同學(xué)習(xí)法、計(jì)算機(jī)輔助合作學(xué)習(xí)法等等。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，選擇適宜的教學(xué)方法進(jìn)行輔助教學(xué)，以最重實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的完成，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論工程實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新能力
近年來(lái)，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論作為教育心理學(xué)的最新理論，越來(lái)越被人們所重視。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)建構(gòu)而成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)于指導(dǎo)高校工程實(shí)踐教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神具有一定的指導(dǎo)作用。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種非傳統(tǒng)概念的教學(xué)理論，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)建構(gòu)而成，反對(duì)教師成為知識(shí)的傳授者和灌輸者，提倡以學(xué)習(xí)者為中心，使學(xué)習(xí)在教師組織、指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)下，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式、情境探究模式、課程整合模式等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的出發(fā)點(diǎn)是如何創(chuàng)造一種輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，消除學(xué)習(xí)者不必要的緊張和消極的自我暗示，建立師生之間相互信任、相互尊重的和諧關(guān)系，使學(xué)習(xí)者在寬松的環(huán)境中積極主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種樂(lè)趣和享受，從而提高學(xué)習(xí)效果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)可概括為以下幾個(gè)方面。
1.1以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。知識(shí)的學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與首創(chuàng)精神。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。
1.2“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。學(xué)習(xí)情境要與實(shí)際情境相符合。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義。如果原有經(jīng)驗(yàn)不能“同化”新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組，使學(xué)生便于進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。
1.3“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的作用。學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的交互作用對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生與學(xué)生的討論、相互學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，展開(kāi)充分的溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)群體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。在這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
1.4學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中，學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生從中不僅能得到教師的幫助和支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，其目的旨在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的自由空間。
1.5利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源。這些資源主要是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。信息資源不僅包括學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，還包括提供學(xué)習(xí)資源的使用，即如何獲得學(xué)習(xí)資料、獲得幫助、進(jìn)行測(cè)試等。在此過(guò)程中，教師的作用是為學(xué)生獲得信息資源、加工信息資源、解決問(wèn)題和進(jìn)行意義建構(gòu)提供指導(dǎo)。
二、用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)工程實(shí)踐教學(xué)
教學(xué)不僅是一個(gè)如何傳授知識(shí)、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意和動(dòng)機(jī)的問(wèn)題，也是一個(gè)傳授生成學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)生成學(xué)習(xí)的過(guò)程。理想的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生不僅理解學(xué)習(xí)材料所表達(dá)的含義，而且還要去理解它的實(shí)用價(jià)值，這就需要學(xué)生主動(dòng)從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，去生成聯(lián)系。
2.1創(chuàng)設(shè)任務(wù)或問(wèn)題，使學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。以實(shí)際任務(wù)呈現(xiàn)問(wèn)題，營(yíng)造問(wèn)題解決的環(huán)境，幫助學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中活化知識(shí)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)意義建構(gòu)獲得知識(shí)，讓學(xué)生在意義建構(gòu)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造。任務(wù)的提出就是學(xué)習(xí)目標(biāo)的呈現(xiàn)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。設(shè)計(jì)一些現(xiàn)實(shí)有趣的任務(wù)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。任務(wù)的提出要考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力，要以學(xué)生日常生活中常見(jiàn)的事物為素材，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣，主動(dòng)積極地完成任務(wù)，提高學(xué)習(xí)效果，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。如在電子技術(shù)工藝實(shí)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的基本技能訓(xùn)練后，要求學(xué)生完成對(duì)直流穩(wěn)壓電源/充電器電子產(chǎn)品的安裝與調(diào)試。在安裝過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)與掌握的技能去排除故障，教師給予必要的指導(dǎo)。學(xué)生之間可以通過(guò)討論和探索總結(jié)和分類(lèi)出需要解決的問(wèn)題，大大提高了學(xué)生知識(shí)的意義建構(gòu)和解決問(wèn)題的能力，有利于學(xué)生獲取新知識(shí)，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。:
2.2創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境和問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)是要與一定的情境相聯(lián)系的，因?yàn)樵谇榫车淖饔孟?，那些生?dòng)直觀的形象才能有效地激發(fā)學(xué)生聯(lián)想，喚起學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及表象，從而使學(xué)生利用有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的同化和順應(yīng)。在電子工藝實(shí)習(xí)印制線路板CAD的教學(xué)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)protel設(shè)計(jì)軟件的使用后，結(jié)合TDA7021T的應(yīng)用原理，由學(xué)生獨(dú)立完成調(diào)頻收音機(jī)的印制線路板設(shè)計(jì)，這種與實(shí)際生活應(yīng)用結(jié)合的教學(xué)方式，把課堂教學(xué)向課外延伸，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在這種情境中探索實(shí)踐，拓展了學(xué)生的聯(lián)想與判斷思維，從而加深對(duì)問(wèn)題的理解。
2.3個(gè)別學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建。學(xué)習(xí)者不應(yīng)該等待知識(shí)的傳遞，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，去建構(gòu)他們自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)及意義。在工程實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者獨(dú)立創(chuàng)作、個(gè)性發(fā)展，又重視相互協(xié)作、相互促進(jìn)，因此，在教學(xué)中以適當(dāng)?shù)谋壤謩e設(shè)計(jì)出適合于個(gè)別學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)。對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生采用不同的方法、工具來(lái)獨(dú)立完成，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主能力;而對(duì)于協(xié)作學(xué)習(xí)的任務(wù)，則要求由多個(gè)形式組成學(xué)習(xí)小組協(xié)作完成。如在電工工藝實(shí)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生以小組形式對(duì)工業(yè)電氣繼電接觸控制柜進(jìn)行設(shè)計(jì)與安裝，安裝完成后，經(jīng)過(guò)小組自檢，然后各小組之間進(jìn)行互檢，對(duì)設(shè)計(jì)與安裝中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，多個(gè)小組進(jìn)行討論，找出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，體現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)在教學(xué)中的積極作用。在小組協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師注意啟發(fā)、誘導(dǎo)，把活動(dòng)主題引向深人，從而揭示問(wèn)題的本質(zhì)、規(guī)律。協(xié)作學(xué)習(xí)把個(gè)別學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生個(gè)體間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻M內(nèi)合作、組際競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，使學(xué)生們?cè)谙嗷ソ涣髦胁粩嘣鲩L(zhǎng)知識(shí)技能，促進(jìn)學(xué)生間人際合作關(guān)系，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
（一）本末倒置，喧賓奪主
某位教師在教授“冷戰(zhàn)中的對(duì)峙”時(shí)將涉及到冷戰(zhàn)的相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)全部都制作成了課件，如歷史背景、意義、成因、國(guó)際形勢(shì)、引發(fā)問(wèn)題等，同時(shí)將相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的照片、評(píng)論、資料等都做了鏈接，并把多個(gè)相關(guān)視頻嵌入到了課件中，這個(gè)課件的知識(shí)涵蓋范圍非常全面、生動(dòng)、具體，總計(jì)四十余頁(yè)。在授課過(guò)程中，由于目的不明了、知識(shí)點(diǎn)過(guò)多，整個(gè)課程成了老師一個(gè)人在講說(shuō)，學(xué)生跟不上老師飛快的思路和大量的灌輸，這種方式方法讓教學(xué)效果大打折扣?；趥鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念，大部分教師都認(rèn)同這樣的教學(xué)方式：老師先把問(wèn)題交于多媒體，然后再返回來(lái)去考慮整個(gè)教學(xué)安排，但這樣剛好主次顛倒了。
（二）畫(huà)蛇添足，生搬硬套
部分教師用現(xiàn)代化的教學(xué)方法完全取代了原有的教學(xué)方式，把一些課本上能夠直接找到答案的小問(wèn)題制作到課件上，把一些應(yīng)進(jìn)行板書(shū)的知識(shí)要點(diǎn)復(fù)制在課件上，將原本簡(jiǎn)單的教學(xué)過(guò)程越改越復(fù)雜。教師在制作課件時(shí)應(yīng)選其精華，挑教學(xué)內(nèi)容的重中之重，而不是為了完成任務(wù)而做，應(yīng)讓學(xué)生分得清主次，而不是混淆學(xué)生的認(rèn)知，增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。教師的這種胡亂混淆、盲目抄用，只會(huì)讓學(xué)生不知所云，更嚴(yán)重可能會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)壓力。
（三）輕視抽象概括，忽視思維點(diǎn)撥
這是現(xiàn)在信息技術(shù)在歷史教學(xué)上所遇到的最大的也是最不易處置的問(wèn)題。信息技術(shù)在歷史教學(xué)中的使用，當(dāng)前還盤(pán)桓在單純的演示層面上，欠缺加工與再創(chuàng)造，不重視抽象歸納，忽略思維指點(diǎn)。信息技術(shù)資源無(wú)法與歷史課程的核心內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，無(wú)法激發(fā)學(xué)生思維，收效甚微。在信息技術(shù)教學(xué)方面，部分教師并不認(rèn)為其是有效的輔助，并不能對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行有效的整合，這就必然會(huì)出現(xiàn)一定認(rèn)識(shí)上的偏差。在實(shí)際的教學(xué)中，教師完全依賴(lài)于多媒體教學(xué)，不注重教學(xué)重難點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的實(shí)際需求也不過(guò)多的關(guān)注。
二、解決的方法
（一）合理設(shè)計(jì)，層次分明
某位教師在講授“世界藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟”一課時(shí)，先是讓學(xué)生根據(jù)投影出的圖片來(lái)講述“九色鹿”相關(guān)的故事，接下來(lái)進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明：投影中的3幅漂亮圖片是源自敦煌石窟257號(hào)窟內(nèi)的壁畫(huà)，然后讓學(xué)生觀看了一段關(guān)于敦煌燦爛文化的影片，在觀看的同時(shí)要求學(xué)生與自己課前準(zhǔn)備的相關(guān)資料進(jìn)行結(jié)合，并思考敦煌文化有哪些藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)具體的視頻，敦煌豐富多彩的壁畫(huà)清晰可見(jiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，且伴隨著悅耳動(dòng)聽(tīng)、恰如其分的解釋說(shuō)明使敦煌藝術(shù)深深地吸引了學(xué)生，使學(xué)生從中真正體會(huì)到了古人的崇高與偉大。最后讓學(xué)生對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)歸納：它是我國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)，現(xiàn)在國(guó)際上都有人著手研究我國(guó)的敦煌藝術(shù)等。上面講到的教學(xué)實(shí)例中，信息技術(shù)在豐富教學(xué)內(nèi)容和方法上均發(fā)揮了重要作用，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中從圖片到視頻，以及最后歸納總結(jié)，教學(xué)內(nèi)容由淺入深、層層解析、結(jié)構(gòu)明朗。由此可以看出，要想提高信息技術(shù)的教學(xué)實(shí)效性，就必須從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，精心設(shè)計(jì)多媒體的呈現(xiàn)方式，使信息技術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容符合教學(xué)目標(biāo)，真正體現(xiàn)重難點(diǎn)問(wèn)題，切實(shí)為教學(xué)服務(wù)。
（二）加工創(chuàng)造，突出重點(diǎn)
某位教師在講完“蒙古的興起和元朝的建立”一課后，就開(kāi)始講關(guān)于蒙古人的日常生活習(xí)俗與漢人的區(qū)別，他們生活在元朝之前是怎么樣的，讓學(xué)生認(rèn)真觀看視頻資料。影像介紹了蒙古族的發(fā)源地、生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和各個(gè)部落間的斗爭(zhēng)，是教師精選一些視頻、圖像、背景音樂(lè)，依據(jù)教學(xué)要求進(jìn)行重組，搭配解說(shuō)而制成的。這樣聲情并茂的畫(huà)質(zhì)不僅能把較多資料呈現(xiàn)給學(xué)生，塑造歷史的氣氛，拓寬學(xué)生視野，而且在敘述歷史事件和概念時(shí)，資料集中，明確精準(zhǔn)，省時(shí)省力，使教學(xué)的進(jìn)度加快，教師在課堂上可以有較多的時(shí)間與學(xué)生探討，從而明顯提升了教學(xué)效率與質(zhì)量。所以，在實(shí)際教學(xué)中，當(dāng)缺乏教學(xué)資源時(shí)，教師要有能力對(duì)資源進(jìn)行搜集、分析、重組和加工使其更適合要求，以縮短歷史和現(xiàn)實(shí)的差距，啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，加深他們對(duì)知識(shí)的理解。
（三）有效互動(dòng)，激發(fā)火花
有的學(xué)生對(duì)于科舉考試相關(guān)內(nèi)容比較難以理解，因?yàn)樗麄儾皇煜ぎ?dāng)時(shí)的生活背景，教師在教學(xué)時(shí)可以進(jìn)行相關(guān)小游戲的設(shè)置以導(dǎo)入課程，比如舉辦唐代科舉考試的搶答等活動(dòng)，這樣，學(xué)生的興趣就能夠被積極調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們對(duì)于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就會(huì)感興趣。然后，教師通過(guò)相關(guān)的多媒體課件進(jìn)行講解，學(xué)生則能夠更容易理解所講內(nèi)容。這樣，在課堂教學(xué)中采取游戲的方式講解歷史，指引學(xué)生按照一定的問(wèn)題設(shè)置搜集答案，不但可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，還可以提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師和學(xué)生一起參加游戲，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興致，幫助他們鞏固了所學(xué)的新知，突顯了該課的重點(diǎn)，并給下面更好地分析科舉制的作用做了一個(gè)十分具有成效的鋪墊。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：打破 運(yùn)用 結(jié)構(gòu)
在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，如何利用有限的時(shí)間教會(huì)學(xué)生自己能讀，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，這是語(yǔ)文老師都在研究、探索的一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)前，九年義務(wù)教育的這套初中語(yǔ)文教材，有不少老師認(rèn)為難教，教時(shí)不夠用，依然滿(mǎn)堂課都在講解，使學(xué)生很少有讀、寫(xiě)、思和講的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。正如教育專(zhuān)家錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)的：“注入式是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的大敵，至今卻沒(méi)有絕跡。”所以，尋求適應(yīng)這套教材特點(diǎn)的教法，向課堂要質(zhì)量，是我始終較為重視的一個(gè)問(wèn)題。為此，在課堂教學(xué)中，探索并嘗試運(yùn)用“三結(jié)合”與“三利用”的教法，不但使教師感到易教、課時(shí)輕松，而且使學(xué)生感到易學(xué)、容易接受。下面就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业臏\見(jiàn)。
一、“三結(jié)合”，即是從備課到課堂，始終將課文的“訓(xùn)練重點(diǎn)”、“預(yù)習(xí)提示”、“課后習(xí)題”相結(jié)合，充分把握新教材編寫(xiě)的特點(diǎn)
1、結(jié)合訓(xùn)練重點(diǎn)：語(yǔ)文教材中，“訓(xùn)練重點(diǎn)”往往提得很精簡(jiǎn)，在實(shí)際課堂教學(xué)中，須在老師充分備課的前提下，才能把訓(xùn)練重點(diǎn)在教學(xué)中落實(shí)下來(lái)。以《大自然的語(yǔ)言》一課為例，本課訓(xùn)練重點(diǎn)是：①生動(dòng)的有條理的說(shuō)明事物；②讀書(shū)摘要。
首先，要指導(dǎo)學(xué)生了解課文如何“生動(dòng)”的說(shuō)明事物。開(kāi)頭一段用了“次第”、“翩然”等優(yōu)美的詞語(yǔ)及擬人筆法，將大自然一年四季的物候景觀寫(xiě)得生動(dòng)形象，寓說(shuō)明于描寫(xiě)之中，如同展現(xiàn)一幅四季風(fēng)光的畫(huà)卷。第二段則用擬人手法，如布谷鳥(niǎo)唱“阿公阿婆，割麥插禾”更有特色，說(shuō)得更加生動(dòng)。
其次，要理解如何有“條理”地說(shuō)明事物。在授課過(guò)程中，讓學(xué)生知道頭三段說(shuō)明的順序是什么。顯而易見(jiàn)，第一段以“春、夏、秋、冬”的時(shí)序來(lái)說(shuō)明，第二段舉的三個(gè)例子是以“耕、種、割、插”的農(nóng)事活動(dòng)先后為序，第三段則是物候知識(shí)的起源和發(fā)展，是從古代到近代?？梢?jiàn)各段落里面的句序講究條理性。
而“讀書(shū)摘要”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)語(yǔ)言信息進(jìn)行篩選，把文章的重點(diǎn)或主要內(nèi)容摘錄在卡片或筆記本上。由于學(xué)生初學(xué)編寫(xiě)讀書(shū)摘要，要求不要過(guò)高，指導(dǎo)學(xué)生圍繞課文“練習(xí)”的一、二小題，從課文中找出答案，在有關(guān)的句子下劃一條波浪線，然后這些句子分別摘抄在筆記本上。這種由淺入深的練習(xí)，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得“讀書(shū)摘要”茫無(wú)頭緒了，也逐漸培養(yǎng)成習(xí)慣。
2、結(jié)合預(yù)習(xí)提示：如果把課文內(nèi)容比作一把鎖，那么“預(yù)習(xí)提示”便是這把鎖的鑰匙?！邦A(yù)習(xí)提示”中包含文體、文學(xué)、篇章、讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)知識(shí)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，閱讀的思路和基本方法，利用工具書(shū)理解或掌握生字、詞。“預(yù)習(xí)提示”的文字學(xué)生幾乎都看懂，但如何抓住提示中的關(guān)鍵詞關(guān)系著學(xué)生能否真正地全面地領(lǐng)會(huì)“提示些什么”。例如《大自然的語(yǔ)言》的“預(yù)習(xí)提示”中，第一段只有兩句話(huà)，我讓學(xué)生默讀并思考它給我們提示些什么，引導(dǎo)他們明確第一句話(huà)中“比作”一詞，既提示了本文標(biāo)題采用的是比擬的修辭手法，又回答了什么是大自然的語(yǔ)言。再讀第二句話(huà)，啟示他們回答句中的“具體生動(dòng)”、“條理分明”給我們提示了本文的寫(xiě)作特點(diǎn)；而句中的“說(shuō)明了”又給我們提示了本文的文體是說(shuō)明文；末句的“特征、成因和意義”又提示了本文的主要內(nèi)容。通過(guò)平時(shí)的反復(fù)訓(xùn)練后，我的學(xué)生幾乎都入了“讀懂預(yù)習(xí)提示”的門(mén)。這樣，講究了教法，也讓學(xué)生懂得了學(xué)法。
3、結(jié)合課后練習(xí)：“課后練習(xí)”如何處理，是教學(xué)的一個(gè)技巧，卻往往被忽視。我在教學(xué)中，首先打破先講課文后處理練習(xí)的陳規(guī)，將課后練習(xí)分散于教學(xué)過(guò)程的各環(huán)節(jié)中，靈活處理，有的則置于課前，結(jié)合在預(yù)習(xí)中，或納入布置給學(xué)生的自學(xué)提綱中。
二、“三利用”，即利用工具書(shū)、板書(shū)和《中學(xué)生助學(xué)叢書(shū)》
1、利用工具書(shū)：工具書(shū)是“自學(xué)的好幫手”。教師離不開(kāi)工具書(shū)，何況學(xué)生。學(xué)生的主要工具書(shū)是字典和詞典。課文里的生字詞，要教會(huì)學(xué)生自己查閱工具書(shū)解決，而且必須養(yǎng)成習(xí)慣，這就是一種能力。在課文“預(yù)習(xí)提示”里有使用工具書(shū)的要求，在課后練習(xí)題里也有不少訓(xùn)練題。要養(yǎng)成使用工具書(shū)的習(xí)慣，首先給學(xué)生作一些趣味性的介紹，提高學(xué)生對(duì)使用工具書(shū)重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)使用工具書(shū)的興趣，同時(shí)還要落實(shí)使用工具書(shū)的任務(wù)。
2、利用板書(shū)：板書(shū)的設(shè)計(jì)，要做到科學(xué)、規(guī)范、簡(jiǎn)明、美觀，這是教師的共識(shí)，但實(shí)施卻很難。我在設(shè)計(jì)板書(shū)時(shí)，首先精心考慮內(nèi)容的科學(xué)，文字的規(guī)范簡(jiǎn)明，書(shū)寫(xiě)的美觀。
在突出“訓(xùn)練重點(diǎn)”的“生動(dòng)的有條理的說(shuō)明事物”教學(xué)時(shí)，則板書(shū)優(yōu)美詞句以體現(xiàn)“生動(dòng)”；“有條理”則板書(shū)第一段體現(xiàn)時(shí)間順序的“春、夏、秋、冬”四個(gè)字和第二段以農(nóng)事活動(dòng)為順序的“耕、種、割、插”四個(gè)字。
總之，精心的板書(shū)設(shè)計(jì)，要有科學(xué)性，要簡(jiǎn)明而美觀，要體現(xiàn)教材作者的思路，也反映教材的特色，而且突出教學(xué)的重點(diǎn)。
首先，積極構(gòu)建和諧歡快的教學(xué)氛圍，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的保障。
高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)重要性不言而喻。為了提高高中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，需要我們積極構(gòu)建歡快和諧的教學(xué)氛圍，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，建立高中數(shù)學(xué)高效課堂。只有這樣才能提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效率，減輕數(shù)學(xué)教師的負(fù)擔(dān)，使數(shù)學(xué)教師在付出同樣的精力的前提下，取得更多的教學(xué)成果。高中數(shù)學(xué)課堂的主體是學(xué)生，為此，數(shù)學(xué)教師一定要想辦法建立活躍的課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)學(xué)習(xí)，只有這樣，才能達(dá)到提高高中數(shù)學(xué)課堂效率的目的。所以，活躍課堂氣氛是第一位的。為此，我們要轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)模式，讓高中數(shù)學(xué)課堂生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到更多的數(shù)學(xué)知識(shí)。目前在高中數(shù)學(xué)課堂中，最缺乏的就是輕松活潑的課堂氛圍，因此，要想加強(qiáng)高中數(shù)學(xué)高效課堂的建設(shè)，就要建立活躍的課堂氣氛，運(yùn)用多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效果，讓學(xué)生在輕松活潑的氛圍之內(nèi)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍可以提高學(xué)生的記憶掌握能力，作為新時(shí)期的高中數(shù)學(xué)教師，我們必須明確這一點(diǎn)，并把構(gòu)建和諧歡快的教學(xué)氛圍放在教學(xué)的首位，只有這樣才能真正的提高高中數(shù)學(xué)教學(xué)效率。
其次，特色高效教學(xué)方法的指導(dǎo)。
方法，老生常談的話(huà)題。可是方法又是不可不談的話(huà)題，它甚是重要，正如磨刀不誤砍柴工一樣。高中數(shù)學(xué)以其多變的思維性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓灾Q(chēng)，這更加表明學(xué)習(xí)方法的重要性。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，我總結(jié)了一些方法，希望得到同仁的指點(diǎn)。注重題目的核心，去繁為簡(jiǎn)。對(duì)于高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高中數(shù)學(xué)沒(méi)有初中那樣簡(jiǎn)單明，有些題目有點(diǎn)抽象，甚至拐彎抹角。這就要求學(xué)生培養(yǎng)去繁為簡(jiǎn)、找出問(wèn)題核心的好習(xí)慣。比如立方體幾何，對(duì)于空間感不強(qiáng)的同學(xué)來(lái)說(shuō)是很頭疼的題目。那么多的線構(gòu)成了這樣一個(gè)幾何體，還有那么多的條件說(shuō)明?？赐觐}目往往就覺(jué)得暈了，還怎么往下做題呢。這時(shí)去繁為簡(jiǎn)，找出問(wèn)題的核心就顯得尤為重要了。求證立方體幾何的題目往往有多種方法。但有些同學(xué)有時(shí)候連一種方法都找不到。我們就要找準(zhǔn)題目的核心，化繁為簡(jiǎn)。這樣，題目就被大幅度減化了，做起來(lái)也非常容易了。同時(shí)我們還要注重拓開(kāi)思維，做題時(shí)隨機(jī)應(yīng)變。高中數(shù)學(xué)不像初中數(shù)學(xué)那樣有太多的固定解題模式，更多時(shí)候需要隨機(jī)應(yīng)變的。很多同學(xué)初中時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)很好，到高中就不行了。因?yàn)槌踔袝r(shí)，老師講了太多的解題模式，遇到每一種題型，都知道先做什么再做什么，最后怎么樣，就一定能得出結(jié)果。看似題目很多，其實(shí)都在一個(gè)圈子里轉(zhuǎn)。每個(gè)題型就是一個(gè)圈子，初中學(xué)生只要熟悉每一個(gè)圈子的規(guī)則，就可以以不變應(yīng)萬(wàn)變了。但到了高中以后，有的同學(xué)還用初中時(shí)的方法學(xué)數(shù)學(xué)，就顯然行不通了。因?yàn)楦咧袛?shù)學(xué)的靈活性太高了，不同章節(jié)之間的聯(lián)系程度也不再像從前。所以，學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)，思維不能呆板，要培養(yǎng)發(fā)散思維的能力。與此同時(shí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高主觀能動(dòng)性也是必不可少的。高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)要提高這一能力。課堂是必要的，習(xí)題是不可少的。但學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)需要更多的是思考，不僅要思考題目怎么做，更要思考題目之間的關(guān)系，題型之間的關(guān)系，找出其變化規(guī)律。這樣，不管遇到什么遇上都不至于無(wú)從下手了。其實(shí)，高中數(shù)學(xué)題型是千變?nèi)f化的，對(duì)于高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們要更加謹(jǐn)慎，合理的運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，從而提高自身的高中數(shù)學(xué)教學(xué)水平。最后，合理的使用多媒體，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于復(fù)雜知識(shí)的理解。
