發(fā)布時間：2022-08-14 09:57:57
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的奧林匹克格言樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1、“更快、更高、更強”這一格言是亨利·馬丁·迪東提出的迪東是顧拜旦的好友。1891年他在巴黎創(chuàng)辦了一所體育學校。1895年他把上述格言作為該校的校訓。顧拜旦對此非常贊賞，也得到當時國際奧委會委員們的稱道。以后經顧拜旦提議，并在1913年得到國際奧委會的正式批準，將上述格言正式寫入《奧林匹克》。
2、顧拜旦本人在推崇“更快、更高、更強”的同時，又大力主張把“團結、和平、進步”作為奧林匹克運動所追求的最根本的目標?！皥F結、友誼、和平、進步”現(xiàn)今已不僅是奧林匹克運動以及世界體壇的宗旨，而且還成了全人類所需要、向往和追求的共同目標。
（來源：文章屋網 ）
在當今這個全球化時代，東西文化日益交融。作為世界上最普及的文化現(xiàn)象——奧林匹克文化，已經進入到世界的各個區(qū)域和領域，而且在中國有了長足的發(fā)展，而太極拳是我國傳統(tǒng)文化中的靚麗瑰寶，博大精深，輻射面比較大，具有東方體育的濃厚色彩，被視為“未來體育的一束新光”。所以太極拳文化與奧林匹克思想值得研究。
2、奧林匹克思想
奧林匹克思想是對奧林匹克文化意識形態(tài)的高度概括。它融匯了奧林匹克主義、奧林匹克宗旨、奧林匹克精神以及奧林匹克格言的要義。現(xiàn)行的《奧林匹克》對奧林匹克主義做了比較全面的表述，“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡的結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。它將體育運動與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育價值和對一般理論基本原則的推崇為基礎的”。另外，《奧林匹克》以明確的語言表述了這一運動的宗旨是“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神 ——以友誼、團結和公平精神互相了解——的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻”。而奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。奧林匹克的格言就是：“更快、更高、更強”。另外，奧林匹克還有一句廣為流傳的名言：“重要的是參與，而不是取勝”現(xiàn)任國際奧委會主席羅格在上任之初，提出了“更干凈、更人性、更團結”的新格言。據(jù)此?？梢詮南率鏊膫€方面來理解奧林匹克精神：
第一、奧林匹克運動內涵與文化、教育和公德相融。
第二、奧林匹克運動的特色表現(xiàn)為公平競賽和奮力進取。
第三、奧林匹克運動立足于促進人的身心全面發(fā)展。
第四、奧林匹克運動著眼于為人際和諧（參與、友誼、團結）
與社會和諧（國際性與世界和平）服務。
觀此四條歸納性的理解，給人一種在太極拳文化中也“似曾相識”的感覺。
3、太極拳文化
第一、太極拳以包容著中國道家、儒家和理想家思想和倫理的“太極學說”立論，依太極之理規(guī)范拳技體系，依太極之理解解釋拳械技法，借太極立名而稱之為“太極拳”，是武術與中國傳統(tǒng)文化完美結合的范例。太極拳是柔和型拳術，屬于內功拳，表達了中國人特有的體育人文精神，顯示了中國人的健身意識和競技觀。太極拳的先賢恰當?shù)倪\用了《易經》和《老子》里的一些東西，將其引入太極拳的理論中來運用的非常之妙。太極拳恰當?shù)睦昧酥芏仡U《太極圖說》的理論結構，變粗俗的動為“儒雅”的動，并且以“動”來表現(xiàn)“靜”，以“剛柔相推”來表現(xiàn)“進退之象”，所有這些，即符合《易》理和宋明理學家們的說教，又不但可以寓動于靜、寓剛于柔，而且動起來很儒雅，很有風致、很有講究，特別是一些細致的講究非常之引人入勝讓人含玩無窮，終生難舍。這樣一種頗具神秘感的運動形式，必然會得到世界人民的喜愛。顯然，這是一種在深厚的文化背景下所產生的有“中國特色“的運動方式。迄今，許多外國人喜歡練太極，實際上和他們喜歡中國文化相聯(lián)系，主要因為太極拳有著濃郁的中國文化特色，它把身、心兩方面的運動——即取提單運動同心理的運動緊密結合起來了，而這正是西方體育項目所不具備的。太極拳在全世界迅速傳播是個值得注意的文化現(xiàn)象，它是在世界文化一體化的背景下，東西方文化的一個碰撞、一個交融。聯(lián)系太極拳，不僅具有健身和防衛(wèi)自身的價值，還有著修身養(yǎng)性的價值。”以拳悟道“、”武以德彰“等拳諺，都反映著包括太極拳在內的武術教育價值和倫理價值。
第二、太極拳強調人格平等，人人皆可參與比試技能高下。在面對勝負或制人而不制于人的較量中，追求“四兩撥千斤”、“髦耋御眾山”就是要追求在個人競爭條件相對弱于對手時，仍能戰(zhàn)勝對手的技巧。這不可不畏是“更快、更高、更強”的追求，但這并不與“參與比取勝更重要”相矛盾。用辯證的觀點來看，這兩句話并不矛盾，反而相輔相成，互相促進。參與和取勝之間不要側重一方面而否定另一方面，否則就不是全面的理解。奧林匹克運動主張辯證的看待參與與取勝的關系，沒有參與就談不上取勝，所以參與是基礎。沒有群眾性的參與奧林匹克運動，就談不上奧林匹克思想、原則、理想等。而參與的目的就是為取勝，就是要懷著“更快、更高、更強”的目標去奮進，這才是真正的參與，才真正符合奧林匹克精神。
第三、在科技進步，經濟發(fā)展的世界中，太極拳以靜養(yǎng)性、動中求靜的方式進行運動，完全符合高節(jié)奏的生活方式。而且太極拳集技擊、養(yǎng)生、哲理、娛樂、教育于一身，從實踐到理論，從觀念到方法，都體現(xiàn)了奧林匹克主義的中心思想：人的和諧發(fā)展。太極拳在綿亙不斷的運動中，動中求靜，氣遍全身，“隨勢養(yǎng)氣”。太極用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將其與心結合，以人的思想、精神、心理狀態(tài)為修煉的基礎，既蘊含著生命本原論，又涉及道德精神論，而且太極拳在學習認識過程中，主張由自然入手而知虛實，把握陰陽和諧變化而明勁法，求虛實而懂神明，要求由熟而悟，由悟而通，漸熟漸悟。中國太極拳正是這樣一種特殊的運動形式和學習方法，才會成為人們借助運動修為人生的有效之途，達到內外兼修，德藝兼?zhèn)涞男Ч?。太極拳運動以動作呼吸和意識的統(tǒng)一為原則，強調內外合一，身心俱健。另外，太極拳以其獨特的健康、休閑功能與當代奧林匹克精神相融合，成為全球范圍內開展比較廣泛和流行的健身休閑運動形式。
第四、太極拳以陰陽合一為太極的思想，以及中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想為基礎，強調自身和諧，以及人與人、與社會、與自然的和諧。太極拳學說是是東方的宇宙本體論和認識論，從宏觀的太極倫中，更為強調拳理與“天道”的一致性?！疤斓馈迸c人性（道德原則）一致起來，以順乎自然，天人相通觀念來行拳的太極拳，使人在精神上處于一種空明的“無人之境”的心態(tài)，與大自然靜靜地進行心靈交流。這種思維方式正好是友誼、團結、和平的思想基礎。
奧林匹克思想的一大創(chuàng)舉就是將體育運動的作用提高到不僅促進人的全面發(fā)展，而且促進社會發(fā)展的認識高度，明確地將體育運動作為一種改造社會的力量。要想使體育運動發(fā)揮其促進人全面發(fā)展的功能，實現(xiàn)其改造社會的目標,就必須把體育運動與教育、文化相結合，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的個體，建立一個公平的、互相尊重的社會，進而維護世界的美好與和平。通過人的全面發(fā)展，擴展到整個社會，實現(xiàn)改造社會、建立和平安定的世界是奧林匹克運動的理想和美好夙愿。
體育教育在我國學校教育中占有重要地位，但是，由于競技體育的功利主義原則滲透進教育體系，使得學校體育教育有些異化現(xiàn)象，奧林匹克運動的一個主旨就是促進個體身心的全面發(fā)展，使個體在身體、心理、智力、才能等方面得到高度和諧統(tǒng)一的發(fā)展。這一“以人為本”的教育理念使傳統(tǒng)意義上的體育必將受到強烈撞擊，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的傳統(tǒng)教學觀念逐漸被“以學生為中心”的現(xiàn)代教育思想所取代。
奧林匹克教育最主要的對象是中小學學生，奧林匹克教育應該是學校體育教育的組成部分。其目的是想通過這種教育使愛國主義、集體主義和國際主義精神在我國廣大青少年中得到進一步升華。本文通過對奧林匹克精神和校園體育精神的詮釋及價值向度，指出校園體育精神應重點在進取精神、公平原則、和諧發(fā)展原則、道德規(guī)范原則等方面，同時指出奧林匹克精神對當代中學生品質的影響。
【關鍵詞】奧林匹克精神中學生品質體育文化教育
【Abstract】TheOlympicmovementisanoutcomeofcombiningsportswithcultureandeducation.Itseducationvalueliesinthreeaspects.Itcanpromotepeople’sspiritualandmentaldevelopment,boostthedevelopmentandimprovementofthesocietyandmaintainaharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.ItisnecessarytopopularizetheeducationoftheOlympicideologyandcultureamongtheChinesestudentstohelpthemtodevelopthecorrectvaluesorientation,i.e.overalldevelopment,collectivismandfaircom2petition.TheOlympichumanisticeducationalconcepthasofferedanewapproachtothephysicaleducationandreform.TheOlympiceducationisinagreementwiththequality-orientededucation.ItisofgreathelpfortheimprovingthecomprehensivequalitystandardamongstudentsandalltheChinesepeople.Theideaofgreen,humanisticandscientificOlympicsisofgreatvalueforstudentstocultivatetheirawarenessofenvironmentalprotection,advocatehumanismanddevotetosc
ienceandtechnology.
NotonlyOlympicstobethinkingasthebigpioneeringwork,inordertoenhancethesportsfunctionandpromotehuman''''sfullscaledevelopment,moreoverthepromotionsocialdevelopmentunderstandingaltitude,takesexplicitlythesportsasonekindoftransformationsociety’sstrength.
【keyword】Olympicsspirit;Middle-schoolstudent;Quality;Sports;Culture;education
前言
現(xiàn)代奧林匹克運動是人類社會進入工業(yè)文明以后的一項偉大的社會實踐，對人類文明的進步與發(fā)展產生了深遠的影響?，F(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展與奧林匹克教育息息相關。奧林匹克運動始終將教育作為核心內容置于首要地位，把體育與教育融為一體，與文化緊密結合，實現(xiàn)改造社會的目標。[1]
在2000年9月11日生效的《奧林匹克》中，對奧林匹克精神內容的最原典、明確的概述是：“奧林匹克精神是互相理解、友誼、團結和公平比賽精神?！?/p>
奧林匹克精神體現(xiàn)的是社會和平，人的文明生活方式，它將體育運動作為實現(xiàn)人和諧發(fā)展的途徑；是主導體育運動與教育、人性、社會文化發(fā)展相結合的崇高精神；是奧林匹克運動所具有的最珍貴的精神核心。[2]奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運動產生和延綿不斷的原動力，也是現(xiàn)代奧林匹克運動得以復興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現(xiàn)了人類自強不息、永遠向上的精神旨歸?！秺W林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競爭的體育競賽中促進不同種族、不同國家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團結，它的本質內容包括：參與、競爭、公正、友誼與奮斗，這些精神內涵的實質在奧林匹克發(fā)展的著名格言中得到了充分的體現(xiàn)。[3]
隨著人們對奧林匹克運動、奧林匹克精神研究的不斷深入，國內外專家學者通過研究《奧林匹克》和顧拜旦、薩馬蘭奇、羅格等人的言論，得出比較一致的結論，即奧林匹克運動的口號、格言、宗旨、主義、會旗以及理想等都是對奧林匹克精神做出的某一角度和某種程度的說明。
在我國，青少年從小學一年級開始到高中三年級為止，每周要上兩到三次體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學校課外體育活動、代表隊訓練以及模擬奧運會競賽形式的學校運動會都可以對學生進行奧林匹克教育。
我們提倡奧林匹克精神是在新時期下，對我國構建和諧社會的一個有力支持，在北京成功申辦2008奧運會的時候，國人更應該在和諧、人文、團結上下功夫，我們推崇的奧林匹克精神不只在賽場上存在，它同樣存在于普通人的生活中。本文的核心點在于如何在推崇奧林匹克精神，怎樣通過奧林匹克精神影響和陶冶中學生的品質，以及經過奧林匹克精神的推廣影響后，使廣大中學更重視體育，并同時把奧林匹克精神與道德品質更好的結合起來，使廣大中學懂得體育與道德品質的重要作用。
一、奧林匹克精神在中學的傳播與發(fā)展
（一）奧林匹克精神的本質內涵
（1）互相理解的態(tài)度
長期以來，奧林匹克運動的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現(xiàn)了更多的歐美價值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運動向全世界的推廣和普及，是導致不同、政治態(tài)度的國家之間相互導致奧運會的原因。為改變這種不利于奧林匹克運動全球化的狀況，國際奧委會在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團結和公平比賽精神的體育運動來教育青年，從而為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻。”這是奧林匹克精神的創(chuàng)新，指出了奧林匹克大家庭成員間應互相理解，不能因種族、信仰、政治態(tài)度的不同而放棄友誼、團結和和平，也為全人類本著互相理解的態(tài)度對待彼此之間的關系指明了方向。
（2）進取精神
奧林匹克的格言是“更高、更快、更強”，它是國際奧委會對一切屬于奧林匹克運動的人們的號召，鼓勵他們本著奧林匹克精神奮進。這句格言本質上是弘揚一種崇高的體育精神，樹立人類永無止境的進取目標，推動體育乃至整個人類社會以不斷進取的精神，快速發(fā)展。
（3）公平原則
公平原則是體育運動所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運動所推崇的基本規(guī)則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競賽活動強調公平競爭。公平競爭的原則已被推廣至社會的各個層面，并成為社會法則中的基本規(guī)則。
（4）和諧發(fā)展的原則
現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦曾經指出：“奧林匹克運動并非只是增強肌肉力量，它也是智力與藝術的”。前國際奧委會主席殺薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運動與文化的結合?！边@都反映奧林匹克追求人的身心和諧發(fā)展的原則，即奧林匹克運動通過體育為人的和諧發(fā)展服務。它增強了奧林匹克運動的精神價值，也豐富了奧林匹克精神的內容，促進人的和諧發(fā)展已成為奧林匹克運動的重要歷史使命，其基本表現(xiàn)就是從不同方面、不同層次一再強調的奧林匹克運動與教育的緊密結合。[4]
（5）道德規(guī)范原則
奧林匹克運動作為一項全球性的文化活動，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，所有的活動將無法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個綜合性的規(guī)范手冊，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關基本公德和體育運動道德。[5]
通過一百多年的奧林匹克實踐活動，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規(guī)范、道德觀念、良心、義務及自豪感等方面的奧林匹克道德規(guī)范體系。在奧林匹克優(yōu)勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規(guī)范的教育，尊重基本公德原則成為全社會人們的基本素養(yǎng)之一。
（二）中學體育文化建設與推崇奧林匹克精神的重要意義
體育素質教育是廣義素質教育中一個不可分割的組成部分，它是以面向全體學生，全面提高學生體育素質，增進學生身心健康，以為社會育人為根本目的，以體育實踐為其主要手段，促進學生生動、活潑、主動發(fā)展的教育過程。
我國學校體育的基本目標是“普遍提高學生的體育素質”。[6]這種素質的提高不但包括身體素質的發(fā)展、運動技術水平的提高,還應包括體育文化素質的豐富、體育人文精神的發(fā)展。中學擔負著培養(yǎng)體育專業(yè)初級人才的使命,其體育的目標指向，理應對學生體育素質的提高有更進一步的要求。進行奧林匹克教育，正是滿足中學生對體育的各種需要、提高中學生的體育素質的重要途徑之一。
（1）奧林匹克精神對中學生身心素質的影響
身心素質教育包括身體素質教育和體育心理素質教育兩個方面。身體素質教育是依據(jù)中學生身體素質的需求提出來的，它體現(xiàn)著體育素質教育與其它學科素質教育相區(qū)別的本質特征，即體育素質教育具有增強體質，增進健康，提高身體素質的獨特作用。反映著體育素質教育的本質特征和功能。體育心理素質包括提高智力品質，培養(yǎng)體育情感與意志品質、體育興趣與需要等個性傾向以及自信心等自我意識。它是中學生綜合素質全面發(fā)展的必然要求，體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發(fā)展具有啟迪和影響作用的有價值的思想作風和意識。體育精神的教育是中學體育教學中更高層次的重要組成部分，不能忽視，應積極挖掘。
（2）培養(yǎng)中學生堅強意志的體育精神
第一，公平競爭
公平競爭是奧林匹克精神的精髓。運動場上所倡導的競爭是公平競爭，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會一切競爭的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運動的發(fā)展傳播到了社會生活的各個領域，成為人類社會生活中重要的行為規(guī)范和價值觀念。競爭,特別是公正的、平等的競爭，必然促使社會個體超越進取、奮力向前、謀求優(yōu)勝，追求完美的生命，從而最終融匯成社會進步的巨大洪流,推動人類社會不斷進步。競爭可以最大限度地激發(fā)個體的主動精神，從而激發(fā)個體的發(fā)展?jié)摿ΑＩ朴诟偁幨菍ΜF(xiàn)代人才的基本要求，公平競爭精神是中學生適應現(xiàn)代生活必須具備的精神素質，向中學生進行奧林匹克教育,對于培養(yǎng)其公平競爭的精神具有特別突出的意義。
第二，積極進取
“更快、更高、更強”的奧林匹克格言向世人昭示著一種頑強奮爭、盡力拼搏的體育精神,同時也是一種不斷超越、銳意進取的人生信念。德國哲學家雅斯貝爾斯所言：“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越?！盵7]曾獲1946年諾貝爾文學獎的德國著名作家黑塞也認為：“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中?！盵8]這些至理名言都指出了人應當具有一種自我超越、奮斗不止的精神氣質。
第三，尊重與合作
我國著名社會學家認為：“競賽作風、態(tài)度和精神，指的就是英文中的sportsman-ship和teamwork。”前者是競賽道德，“是從球員怎樣對待對手來說的，要能主動地嚴守球規(guī)，己所不欲勿施于對方，不搞小動作，尊重裁判，不計較勝負，始終全力以赴。”而后者則是“從球隊內部隊員之間的關系來講的，各個隊員要能各守崗位，各盡全力,密切配合，不存?zhèn)€人突出之心，步步從全隊整體出發(fā)，顧全大局?！彼U明的便是體育精神中的尊重與合作精神。同時他進一步指出：“這兩條其實是人類社會賴以健全和發(fā)展的基本精神，體育運動的目的就在于通過實踐來培養(yǎng)和鍛煉這種基本精神。受過良好運動訓練的人重要的是把這種精神貫徹到一個人的生活和工作中去，使他所處的社會能得以健全和發(fā)展。”[9]
（3）奧林匹克精神對中學生體育能力及審美素質的影響
奧運會體現(xiàn)出的教育正是體現(xiàn)了體育思想的核心。通過體育了解各運動項目的起源和發(fā)展，在觀摩中學習，在學習中提高自己的欣賞水平。奧林匹克的教育不同于一般的教育，它是寓教于樂的，通過體育活動促使中學生獲得體育能力及提高審美素質。
（4）開發(fā)中學生的人性美追求
我們的高等教育在適應論和工具論理念的支配下，一向注重科學主義和理性主義的教育，似乎教育的任務就是促進人的理性發(fā)展、開發(fā)人的思維潛能，這種流布甚廣的教育觀念顯然是片面的。的確,教育的重要任務之一就是提高人的理性能力，但是，人是感性與理性、肉體與精神的統(tǒng)一體，人的發(fā)展應該以全面的、整體的發(fā)展為目標,教育在培養(yǎng)人的理性能力時不應忽視或拋棄感性能力的培養(yǎng)?！氨菊娴娜恕睉斒恰巴耆娜恕被颉巴暾娜恕?，應當是理性與非理性的合體，應當是既有血有肉又有頭腦有思維的人。也只有這樣的人，才是具體的、現(xiàn)實的、活生生的人。[10]
顧拜旦在其《體育頌》中就高度頌揚了體育的作用,，鼓勵人們積極投身到體育運動中，其目的是使人得到全面發(fā)展，成為高尚、公正、自由、堅強、聰明、健美的人，不僅擁有健康的身體和清晰的生命，又具有清醒的頭腦和堅強的意志，成為具體的、完善發(fā)展的人。
二、分析奧林匹克精神對中學生的品質影響
奧林匹克主義的內核是體育運動。但它區(qū)別于一般體育運動的是它不只限于運動和體能活動，而同時著重從思想和情操上培養(yǎng)青年。[11]
現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦曾講過：“當今世界充滿發(fā)展的極大可能，但同時也存在著危險的道德敗壞。奧林匹克運動能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學校?！眾W林匹克主義不是一般意義上的體育活動，而是一種人生哲學、一種生活方式。這種人生哲學和生活方式可以為我們當前構建和諧社會的目標服務。
尤其是當代中學生處于較為復雜的國際國內環(huán)境中，容易受到各種紛繁復雜的客觀因素和社會思潮的影響，而且他們的價值觀正好處于從易變到定型的關鍵時期。因此，充分發(fā)掘奧林匹克精神對當代中學生價值觀的教育功能，具有特別的現(xiàn)實意義和較強的可操作性。[12]
（一）精神品質方面
奧林匹克精神的重要內容“團結、友誼、和平、進步”，實際上是奧林匹克主義的具體體現(xiàn)。這是一種意識形態(tài)，它以體育競賽活動為載體，培養(yǎng)中學生公平競爭、進取拼搏與團結協(xié)作等精神。公平競爭是奧林匹克精神的精髓。運動場上所倡導的競爭是公平競爭，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會一切競爭的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運動的發(fā)展傳播到社會生活的各個領域，成為人類生活中重要的行為規(guī)范和價值觀念。競爭可以最大限度地激發(fā)個體的主動精神，從而激發(fā)個體的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
（1）集體主義觀念
現(xiàn)在的學生很多都是獨生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，自我意識很強，心中缺少關心他人、集體的思想意識。而奧林匹克運動所蘊涵的“了解、友誼、團結”的精神正好可以幫助青少年化解“以自我為中心”，逐漸樹立起集體主義觀念。體育運動不論是集體項目還是個人項目要想取得好成績，必須依靠集體的力量。如果沒有大家的支持和付出，任何單獨的個人也不可能站在奧運最高領獎臺上。同時，運動員在與對手較量的過程中，也可以互相學習、取長補短，進而加深相互之間的了解、友誼.奧林匹克運動主要依靠人們共同遵守規(guī)則、共同切磋技藝、共同交流感情、共同探索人生來達到團結的目的。如果沒有團結，沒有集體主義精神，沒有共同的價值追求，奧林匹克運動就不會產生，也不會有現(xiàn)在的輝煌。在奧運會激烈的競爭較量背后，顯現(xiàn)的卻是人類理性的神圣光輝和共同價值的永恒追求。當代學生們可以通過參加、觀賞各種體育活動和競賽來培養(yǎng)自己的團隊精神和集體主義精神。
（2）拼搏進取精神
現(xiàn)在的大部分中學生都是從小在幸福中成長，他們缺少生活的磨練，不知道什么是創(chuàng)造，更不知道創(chuàng)造的艱難辛苦。他們在人生的道路上遇到一些困難或挫折，往往會產生灰心喪氣的念頭。奧運獎牌獲得者在獲得榮譽的背后要付出多少汗水、淚水，甚至血水。青少年具有極大的可塑性和模仿力，奧林匹克主義抓住了這一特點，將樹立“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式，力圖給青少年提供奧林匹克選手———這些活生生的現(xiàn)實中的英雄，讓他們去模仿，去學習。抓住奧林匹克的這一教育功能，挖掘運動員的成功背景和艱難歷程，并以此來激勵青少年的壯志豪情，引導他們腳踏實地、奮勇拼搏、不斷進取。
（二）愛國主義、民族主義等方面
奧林匹克運動精神之所以對當代中學生有如此大的感召力，關鍵在于它喚起了人們強烈的愛國主義熱情和自強不息的民族精神。奧林匹克運動賽場的競技是國家民族精神的競技，在那里，國旗的升起、國歌的奏響，正是健兒們所代表的國家榮譽、民族精神和強烈的愛國主義精神的體現(xiàn)。[13]
現(xiàn)代奧運會向一切國家、地區(qū)和民族開放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會。國際性是現(xiàn)代奧運會與古代奧運會的根本區(qū)別，它突破了狹隘的民族感情，適應了現(xiàn)代社會的需要，使現(xiàn)代奧運會成了世界上規(guī)模最大的盛會。奧林匹克精神在這個方面能夠進一步影響中學生的愛國主義熱忱。
（三）人生理想方面
針對目前中學生中存在的安于現(xiàn)狀、不思進取的頹廢思想，大力弘揚奧林匹克理想，無疑是十分迫切和必要的。同樣，一個社會如果失去了這種理想主義精神，就等于失去了前進的動力，那么，這個社會就可能倒退甚至崩潰。中學生在受到奧林匹克精神的影響下，會從一個新的角度去審視奧林匹克精神的本質內涵，接受其熏陶和影響。
中學生的理想是一個萌芽階段，在這個階段只有認真地接受先進的精神熏陶，其價值觀、世界觀才會因此而發(fā)生改變。
（四）價值觀方面
（1）提高青少年思想道德素質。按照《奧林匹克》的規(guī)定,奧林匹克主義是增強體質、意志和精神，并使之全面發(fā)展的一種人生哲學。青少年在頑強拼搏的運動競賽中，在對“更快、更高、更強”目標的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)拼搏進取、團結協(xié)作、公平競爭的精神品質。奧運會采用的一些突出國家外部標志的儀式，如奏國歌、升國旗等，能增強以國家為單位的民族認同感，激發(fā)青少年的愛國主義意識。目前奧運會對中國來說已經成了一種凝聚國民的粘合劑，自獲準申辦奧運會以來，舉國上下都是齊心協(xié)力為舉辦奧運獻計獻策，這種影響力對青少年的愛國主義教育是巨大的。
北京奧運會提出了“人文奧運、科技奧運、綠色奧運”的三大理念，奧運理念的教育對于培養(yǎng)青少年熱愛環(huán)保、弘揚人文精神和獻身科技事業(yè)具有極高的教育價值。青少年是2008年北京奧運會的一支重要力量，他們具有很強的理解能力和感召能力，在他們中間開展奧林匹克教育可以讓他們充分地認識、了解奧林匹克運動，很好地宣傳奧林匹克精神和理想，從而促進“三大奧運理念”的落實。
（2）堅強意志品質和開拓進取精神的形成。奧林匹克“更高、更快、更強”的拼搏精神，昭示的是一種不斷超越、銳意進取的人生信念，揭示的是一種自我超越、奮斗不止的精神追求。校園精神文明教育中灌輸這種精神，有利于學生在激烈的運動競賽中，在枯燥的實驗和學習中，在對目標不畏艱險的探索中，形成堅強的意志品質和開拓進取的精神。同時，也將激勵學生以積極的態(tài)度去迎接未來的挑戰(zhàn)，去克服生活和工作的一切困難，最終取得勝利。
（3）誠實守信意識的培養(yǎng)。“公開、公正、公平”的精神是奧林匹克精神的精髓，它要求人們在競爭中必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正。隨著奧林匹克運動的發(fā)展，“公開、公正、公平”的精神已被推廣至社會的各個層面，成為社會法則中的行為規(guī)范和價值觀念。法制社會中，法律、法規(guī)所保障的第一要務就是公平。但是，反觀現(xiàn)代社會，失范和越軌行為層出不窮，對學生產生了很大的負面影響。強調精神文明教育中對學生進行奧林匹克公平原則精神的教育，能培養(yǎng)他們盡快適應法制社會的素質，在社會競爭中減少失范和越軌行為，把提高競爭力的方法用在挖掘自身潛力上，公平參與社會競爭實踐。
伴隨北京奧運會的積極籌辦，我國“全民健身計劃”二期工程已經啟動，學校體育又將迎來全民健身工作的新熱潮。我們以2008年奧運會為契機，在校園普及健康意識、奧運意識，改善學校健康環(huán)境，興建體育場所，開展各類體育競賽，形成特有的體育文化氛圍。在奧運的召喚下，學校體育教育中的一批日漸淡化的奧運項目又將煥發(fā)生機，并與一些非奧運項目在學校體育教育層面上相輔相成、相得益彰，有力地推動學校體育教育的開展。
三、探討提高中學生品質的途徑和方法
（一）加強奧林匹克教育師資隊伍
大力開展體育教師奧林匹克培訓，有計劃地對大、中、小學體育教師分期分批辦培訓班進行系統(tǒng)的奧林匹克運動的學習，這是從根本上解決奧林匹克知識的傳播問題。它將導致一代人真正了解和理解奧林匹克運動，從而自覺地為奧林匹克事業(yè)做出貢獻。為了普及奧林匹克知識、培養(yǎng)奧林匹克教學人才、廣泛進行奧林匹克教育。
為此，一方面要加強對目前在校體育專業(yè)中學生進行奧林匹克教育的力度，采取多種教學手段．將奧林匹克教育落到實處；另一方面，要向全國各地體育教師傳授有關奧林匹克運動的知識，激發(fā)他們向學生講授奧林匹克知識的熱情，同時要有計劃地對全國體育教師進行奧林匹克教育培訓，使他們獲得奧林匹克知識的第一手資料。
（二）普及奧林匹克教育讀物
為使中小學生能夠全面、系統(tǒng)地了解和掌握奧林匹克知識，各級教育行政部門和中小學校應與出版社聯(lián)合，做好奧林匹克教育讀物的普及工作。教育行政部門應劃撥出一定的資金支持奧林匹克教育讀物的出版和發(fā)行。學校和教師也應本著對學生負責的態(tài)度積極訂購，并耐心細致地向學生和家長說明學習奧林匹克運動知識的意義。
（三）體育教學的完善
為使中學生更為直觀地接受奧林匹克教育，一方面，應當將奧林匹克運動的內容充實到學校體育的理論教材體系中去，使學生能夠在理論課的學習中，更多地接觸到與奧林匹克文化相關的知識，教師也可以通過講授、討論以及組織觀看錄像等形式展開教學，還可以通過向學生推薦各種課外讀物的形式，來引導學生自覺地增加對奧林匹克的了解。另一方面，要廣泛開展各種體育運動，學校可以鼓勵學生組織各種體育俱樂部、體育協(xié)會等社團，充分調動學生的積極性，也可以在有關教師的指導下組織各種形式的競賽活動，使學生在運動競賽中，磨練自己的意志，培養(yǎng)他們積極進取、奮力拼搏的思想品質，使他們在各種競技運動的組織和實踐中接受奧林匹克精神的感染和熏陶。[14]
（四開展社會體育和家庭教育
教育作為有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，可通過多種形式來實現(xiàn)。對青少年的奧林匹克教育除采用傳統(tǒng)的學校教育形式之外，還可以通過在社會上開展體育運功來實現(xiàn)對青少年的教育功能，因為奧林匹克本身就是一種廣義的社會教育。[15]此外，父母在日常生活中對奧林匹克的關注與參與也將深深影響孩子們的奧運意識和行為。社會及家庭仍不失為對青少年進行奧林匹克教育的重要途徑，社會應給予充分的重視。
（五）加強社會媒體宣傳
除學校教育因素外，為宣傳奧林匹克理想、擴大奧運會影響，社會大眾傳媒也應為奧林匹克傳播和發(fā)展提供更廣闊的空間。充分發(fā)揮報刊、電臺、電視臺等的傳播優(yōu)勢，開設奧運專欄或奧運頻道，辦好體育廣播。拍攝、播放反映北京籌辦2008年奧運會進展情況和市民熱情參與、喜盼奧運的專題節(jié)目；創(chuàng)辦直接為奧運服務的報刊等。建立奧運網站，調動廣大青少年網民參與奧運的積極性，形成國內外全方位覆蓋的立體宣傳模式。由于奧運會是人類有史以來最大的和平聚會，也由于奧運會與傳媒之間存在著廣泛而強烈的互動效應，這種效應的能量釋放出來，對擁有最多觀眾群的青少年的奧林匹克教育將產生巨大的推動作用。
（六）推進學校奧林匹克教育
奧林匹克運動以青少年為主要教育對象,我國青少年接受奧林匹克教育具有天然的優(yōu)勢：他們大多在學校接受教育，易于組織；他們心理上具有可塑性，易于接受積極的、先進的思想文化。因此,通過學校教育普及奧林匹克教育是一條重要途徑。在全國各級各類學校中普遍開展奧林匹克課程和講座，將奧林匹克教育與學校體育課相結合，使青年學生成為奧林匹克精神的實踐者和傳播者。學校在開展奧林匹克教育活動中，應對中小學生著重進行奧林匹克史及北京奧運理念的教育。此外，校園廣播、墻報、報紙、雜志、書籍以及迅速崛起的校園網絡、音像制品應充分發(fā)揮作用，傳播奧林匹克文化來促進和豐富校園文化生活。
四、小結
奧運理念的教育對于培養(yǎng)青少年學生熱愛環(huán)保，弘揚人文精神和獻身科技具有極高的教育價值。在學校進行奧林匹克教育必須突出綠色奧運、人文奧運、科技奧運的主題思想，積極引導廣大學生樹立體育環(huán)保、體育人文和體育科技意識。
在奧林匹克精神的影響下，中學生要學會以極大的熱情和創(chuàng)造性的工作投入到環(huán)保宣傳、人文培訓以及科技攻關的奧運事業(yè)中來，讓高科技帶給2008年奧運會全新的感受?？傊?，深化奧運理念的教育，會給中國社會和青少年學生的持續(xù)發(fā)展產生深遠的影響。
參考文獻：
[1]孫葆麗教育，奧林匹克運動的生命線[J]體育文化導刊，2002，(6)
[2]任海奧林匹克運動百科全書[M]北京：中國大百科全書出版社，2O00
[3]崔樂泉奧林匹克運動簡明百科[M]北京：中華書局，2003
[4]彭永婕張志偉韓東暉人文奧運[M]北京：東方出版社2003
[5]何振梁奧林匹克運動中的文化與教育[J]體育文史，2000，(5)
[6]張洪潭辨識素質教育及其在體育教學中的致力點[J]體育與科學2001(1)：57–60
[7]雅斯貝爾斯鄒進譯什么是教育[M]北京:三聯(lián)書店，1991
[8]大學活頁文庫合訂本[M]上海:華東師范大學出版社，1999
[9]清華人的一代[J]讀書,1991，(11):3–6
[10]威廉•巴雷特.段德智譯非理性的人[M]上海：上海譯文出版社，1992
[11]閔健論校園體育精神的特質與價值向度[J]西安體育學院學報，2002．1
[12]馬岳良試論北京奧運會前我國青少年的奧林匹克教育問題[J]體育與科學，2003，(2)
[13]陶于論奧林匹克精神的人文價值[J]南京體育學院學報，2003，(3)
我們要保護什么?
奧林匹克知識產權包括所有與奧林匹克運動有關的名稱，標志，紀念物，作品，專利、轉播權等。這些產權未經國際奧委會或舉辦國國家奧委會、奧運會組委會許可，任何團體或個人都不能將其用于廣告或其他營利性或商業(yè)性活動。
早在2000年，我國政府就授權有關部門簽署了法律文件，承諾對奧林匹克標志進行充分和持續(xù)的法律保護。2001年，北京市開始實施《北京市奧林匹克知識產權保護規(guī)定》。2002年4月1日，《奧林匹克標志保護條例》經國務院審議通過并正式實施。截止到去年8月，北京奧組委協(xié)助工商、海關部門查處侵權案件500多件，其中涵蓋服裝、學生用品、運動器材。紀念品，郵幣，食品飲料。煙草，出版物，房地產及商場促銷等多個領域。
那么。保護奧運知識產權具體包括那些方面?
首先，是那些永久屬于國際奧委會專有的產權。主要包括：奧林匹克名稱，即“奧林匹克”?！皧W林匹亞”(中英文)；奧林匹克標志；奧運五環(huán)，奧林匹克會旗。奧林匹克格言，奧林匹克會歌。那些面向青少年的，與體育和奧林匹克運動無關的其他學科的教材或輔導材料，使用“奧林匹克”的字樣或“五環(huán)”標志的行為就屬侵權。
其次，是北京奧組委擁有產權的奧運會名稱、奧運會會徽、奧運會旗幟、奧運會吉祥物、奧運會口號、奧運會招貼畫、奧運會圖形以及奧運會其它圖像作品等，但是這種產權是臨時性的，在北京奧運會閉幕之后，權力就要收歸國際奧委會。
全國第一件侵犯北京2008年奧運會會徽的案件發(fā)生在2003年8月，執(zhí)法人員在北京秀水東街市場查扣了一批盜版“中國印”背心。另一件是在北京奧組委于2005年11月11日正式公布北京奧運會吉祥物“福娃”后，工商部門在北京秀水街查到大量的“水貨福娃”，全國各地印著“福娃”標志的各種商品也悄悄出現(xiàn)。一些商家出于對奧運會的：盼望，在自家商店里打上迎奧運的橫幅也屬侵權，除非提前經過北京奧組委法律部門同意。
再次，是中國國家奧委會的名稱和徽記。這一點在轟轟烈烈的北京奧運會相關知識產權保護的宣傳下最容易被人忽略，它是整個奧林匹克知識產權保護中相當重要的一部分。
最后，是組織和個人通過合法渠道取得的與奧運會密切相關的產權。包括擁有奧運會電視轉播權的節(jié)目；授權使用奧林匹克知識產權的商品；與奧運會密切相關的作品；與奧運會密切相關的專利產品和專利技術等。
奧運會電視轉播權收入是迄今為止奧林匹克運動最大的一筆單項收入來源。國際奧委會負責簽署并締結一切有關奧運會電視轉播權的協(xié)議。國際奧委會官方網站的數(shù)字顯示，2004年雅典奧運會的電視轉播的收入達到14．82億美元，預計2008年北京奧運會將達到16．97億美元。
什么是侵權行為?
對于奧林匹克知識產權的侵權行為多種多樣。
有的是直接侵權，比如擅自在產品上標注或者在產品銷售中使用奧林匹克標志，像是“某某品牌為奧運會指定品牌”?！澳衬彻緸楸本W組委指定公司”、“某某產品為奧運增光添彩”、“某某企業(yè)祝奧運健兒成功”等等。
2004年7月13日，朝陽區(qū)工商局查獲一起侵犯奧林匹克標志的案件。在不足300平方米的倉庫內堆放了2000多只紙箱，箱內裝著15000多套紀念冊。這些所謂的“奧運財富”紀念冊分普通版、珍藏版和超豪華版三種；都夾帶大量的五環(huán)圖案，紀念幣等奧林匹克標志，涉案金額達500多萬元。據(jù)說，這是全國規(guī)模最大的一起奧林匹克標志侵權案件。
有的是間接侵權，指的是變形使用奧運標志做商業(yè)廣告，隱形推銷等。比如擅自將奧林匹克標志用在非公益的戶外或者房地產廣告中，擅自將其使用在小商品、紀念品，公共設施上；擅自使用在企業(yè)名稱中；以奧運名稱組織會議、論壇、且有潛在商業(yè)目的的。甚至媒體在報道有關奧運商機時，對侵權的“球”作正面宣傳也算是間接侵權。比如，在去年4月26日“世界知識產權日”當天，執(zhí)法人員查處了一起房地產公司侵犯奧林匹克知識產權的案件。這家位于北京科學院南路的公司在未經許可的情況下，堂而皇之地使用了“奧組委”、“奧運”等詞匯，如“奧組委合作伙伴”、“奧運成就北京時代……”等。工商部門隨即責令其停止侵權行為，并將其中兩塊廣告牌扣留。
在2007年7月3日那一天，對于我們中國人來說，是一個永遠不能忘記的日子。在那一天最緊張的時刻----當薩馬蘭奇老人拿著話筒。那一聲清脆的“北京”久久回蕩在天空中的時候，也是我們中華民族最值得驕傲的一刻，我們的首都北京申奧成功了！申奧的成功說明了我們中國的復興和強大，在國際上的地位提高了。
在2004年的雅典奧運會上，我們中國的體育健兒以32枚金牌位居金牌榜第二，鮮艷的五星紅旗一次又一次地在體育賽場上升起，嘹亮的國歌一次又一次地在響徹賽場上空。從此以后，中國便進入了體育強國的行列。2008年，是每個中國人向往的一年；2008年是振奮人心的一年。在大家的期盼中、渴望中，2008年已近在咫尺。
我告訴你們：奧林匹克運動的發(fā)祥地是奧林匹亞。它位于希臘首都雅典西南方向約300公里的地方。
奧林匹克運動格言是：更快、更高、更強。奧林匹克明文規(guī)定，奧林匹克的運動宗旨是：使體育運動為人類的和諧發(fā)展服務，以提高人類尊嚴；以友誼、團結和公平競賽的精神，促進青年之間的互相理解，從而有助于建立一個更加美好的和平的世界；使世界運動在每4年一次的體育節(jié)日---奧林匹克運動會中聚集在一起。
你們想知道五環(huán)的含義嗎？讓我來告訴大家吧。它的含義是：象征五大洲的團結，全世界的運動員以公正、坦率的奧運會和友好的精神在會場上相見。
你們大家知道奧運會的口號嗎？奧運會的口號就是---同一個世界，同一個夢想?！巴粋€世界，同一個夢想”（One World
談起奧運，我并非賽場上的健將，也并非領獎臺上的授予者，我只是億萬人中一個普普通通的觀看者，但是，無論是運動員還是觀眾，我們都向往著那崇高的奧林匹克精神。有人會問，奧林匹克精神是什么？《奧林匹克》賦予它的內容是：“相互理解，友誼團結，公平競爭”，當然，還有那句格言，“更快、更高、更強”。其實，奧林匹克精神遠遠不止這些，但這些，卻是最基本的理念。
賽場上的運動員們，可以說都具備這種精神，他們在比賽場上用不同的方式表達著。在水立方，郭晶晶和吳敏霞攜手奪回女子雙人3米板冠軍的頭銜；在五棵松體育館，中國男籃奮力拼搏，雖不能晉級四強，但他們，卻是中國人心中的“無冕之王”；在奧林匹克公園，張娟娟終于擺脫了“千年老二”的稱號，一舉奪魁；在鳥巢，劉翔因傷退出比賽，但他的教練、隊友并沒有責怪他，更多的是關心和惋惜……種種的種種，都在體現(xiàn)著奧運精神。
然而，奧運精神并不局限于此，它的內涵已經遠遠超出體育競技的范疇，它成為全人類的文化和文明遺產，它的豐富內涵和它對于人類生活的重要性正在與日俱增。
【關鍵詞】奧林匹克精神；青少年；人文素質教育；關系
1 奧林匹克精神的內涵
奧林匹克精神是奧林匹克運動的實質內容，《奧林匹克》指出，奧林匹克精神就是相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神。通常它包括參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。參與原則是奧林匹克精神的第一項原則，參與是基礎，沒有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則和宗旨等等。“參與比取勝更重要”，這句格言最早是美國一位主教提出來的。1908年倫敦舉行第四屆奧運會時，顧拜旦引用了這句話。后來，顧拜旦在1936年奧運會演講時也說過：“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是索取，而是奮斗。”這一原則已被世界各國運動員和廣大群眾所廣泛接受。競爭原則表明奧林匹克運動是一項倡導挑戰(zhàn)與競爭的社會活動。競爭是奧林匹克運動的基本形式，也是推動人類社會進步的基本形式之一。人類在競爭中，勇于向世界強手和先進水平挑戰(zhàn)，不斷超越自我、超越他人，有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進。公正原則是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范。奧林匹克精神蘊含了公正、平等、正義的內容，承認一切符合公正原則的優(yōu)勝，唾棄和否定一切不符合道德規(guī)范的行為。公正原則使奧林匹克精神具有了極大魅力。友誼原則是奧林匹克運動的目的。奧林匹克運動不僅僅是一項單純的體育活動，其最高目標，是要通過體育活動的手段，把世界上不同國度、不同種族、不同語言、不同的人凝聚在一起，使大家相互交往，增進了解和友誼，進而達到世界的團結、和平、進步的目的。奮斗原則是奧林匹克精神的靈魂。奮斗精神是人類得以繁衍生息、繁榮昌盛的重要品質，是人類最偉大、最可稱頌的內在力量。賽場的奮斗是人類奮斗的一個縮影。奧林匹克精神要求人們具有堅忍不拔的進取精神和克服一切困難的英雄氣概。
2 奧林匹克精神與青少年的關系
2.1 青少年是奧林匹克精神教育的主力軍。體育屬于所有人，為了所有人。參加奧林匹克運動的運動員（除特殊項目）是沒有年齡限制的?，F(xiàn)代體育正走向終身化、國際化發(fā)展，奧林匹克運動的廣泛性是人類其它組織活動難于比擬的。但由于生理年齡以及比賽技術難度等原因，青少年成為體育運動的主體。青少年處于長身體、長知識的時期，是社會最活躍、最上進的群體。青少年性情活潑好動，求知好奇，喜歡拼搏，崇尚英雄，對體育獨具魅力。體育則使青少年人的余暇時間得到支配，生活空間、行為方式等更加豐富多彩。特別是在現(xiàn)代社會中，以體育為載體的奧林匹克運動所倡導的頑強拼搏的進取精神、公平競爭精神、以奮斗為樂的參與精神、團結協(xié)作精神和自強不息的民族精神以及強烈的愛國主義精神等，對青少年的健康成長是其它形式的活動所無法替代的。
體育運動要從小抓起，從青少年抓起。青少年需要體育，青少年代表體育的未來。所以，《奧林匹克》規(guī)定它的宗旨是：“通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼、團結和公平精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的、更美好的世界作出貢獻?！笨梢?，教育是奧林匹克運動的核心，青少年則是奧林匹克教育的重點，是奧林匹克教育的主力軍。奧林匹克運動的教育價值，引導奧林匹克運動健康持久發(fā)展。
2.2 奧林匹克精神與我國青少年的關系?，F(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)源于西方，歷經百年。近代西方經濟文化發(fā)達，現(xiàn)代奧林匹克運動會大都在西方國家舉辦，舉辦城市一般都要利用召開奧運會的良機加強奧林匹克教育，教育的重點是青少年。所以，西方青少年參與體育文化的機會多，對奧林匹克運動大都耳熟能詳。
我國近代以來歷史發(fā)展曲折，參加現(xiàn)代奧林匹克運動的時間較晚。在改革開放前的20余年，我國和國際奧委會基本處于隔離或磨合狀態(tài)。1979年以來，由于我國參加奧運會及進行申辦奧運工作，才逐步開始奧運的傳播工作。因此，要辦好北京奧運，需要大力開展普及教育工作。近年來，我國一些專家學者對奧林匹克的研究創(chuàng)新工作有所加強，而對奧林匹克的教育普及工作則顯得相對薄弱，不少青少年對奧林匹克運動的豐富內容知之不多，特別需要借舉辦奧運會的良機加強奧林匹克教育。
中國為舉辦2008年奧運會，提出“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三個理念，其中人文奧運是靈魂和亮點，將人文奧運的理念化為實踐，就是要大力開展奧林匹克教育，充分關注人的和諧發(fā)展。在中國青少年中廣泛開展奧林匹克教育，既是當前工作的重點，又是長遠奮斗的目標。
3 奧林匹克精神與人文素質教育的關系
3.1奧林匹克精神的精髓是教育。奧林匹克運動不同于一般的體育運動，它是通過體育與文化教育的結合，促進人的身心和諧發(fā)展，進而建立一個和平美好世界的教育活動。奧林匹克教育活動是有悠久傳統(tǒng)的。古代奧運會的發(fā)祥地希臘將體育納入教育的基本內容，并形成一套較為系統(tǒng)的教育制度。古希臘人的一個基本認識是：“健康的精神寓于健康的軀體之中。”古代奧運會就是實現(xiàn)教育價值的重要手段。
現(xiàn)代奧運會繼承和發(fā)揚了這一傳統(tǒng)?，F(xiàn)代奧運之父顧拜旦從創(chuàng)建奧林匹克運動起，就堅決反對把這一運動看成是純粹的體育競技運動。他明確指出：“體育具有高度的教育價值，是人類追求完美的最重要的因素之一?！彼岢龅膴W林匹克主義最實質的內容就是體育與文化教育的結合。1927年他在《致各國青少年運動員書》中說：“奧林匹克主義能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學校，也是發(fā)展體育耐力和力量的學校，但這必須在進行強化身體練習的同時不斷加強榮譽觀念和運動員大公無私精神的條件下才能做到，未來屬于你們青年。”可以說，他認為奧林匹克主義的基本功能是教育，恢復奧運會的主要目的就是通過體育活動來教育廣大青少年。
3.2 奧林匹克精神與人文素質教育的關系。教育的基本任務是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德育、智育、體育等全面發(fā)展的人才。在世界各國教育體系中，一般都把體育納入學校教育的重要內容，同時制訂符合其培養(yǎng)目標的體育鍛煉標準，以體現(xiàn)素質教育的目標。奧林匹克教育雖以體育為載體，而教育目標與學校的教育目標是一致的。或者說，奧林匹克教育是實現(xiàn)學校教育目標的重要組成部分。
青少年處在青春發(fā)育期，體育運動在他們的生活中占有重要的位置?，F(xiàn)代體育運動雖然本身就具有教育功能，但在處理德育、智育、體育等相互關系中，也常出現(xiàn)矛盾和對立的問題，輕視體育的現(xiàn)象不同程度的存在。所以，在學校中開展奧林匹克教育，不僅可以普及奧林匹克知識，傳播奧林匹克精神，推動奧林匹克運動的發(fā)展，而且可以豐富學校體育教學內容，促進德育、智育、體育等有機結合，寓教于體，全面提高學生的全面素質。
3.3 奧林匹克精神與我國人文素質教育的關系。第29屆奧運會將在占世界1/5人口的中國舉行，對奧林匹克精神的廣泛傳播無疑提供了一個非常有利的條件。同時，也為我國青少年的人文素質教育開拓了更為廣闊的空間。充分利用中國的教育優(yōu)勢，整合教育資源，廣泛開展奧林匹克教育，組織青少年參與奧林匹克教育活動，創(chuàng)建奧林匹克學校校園，營造學校校園的奧林匹克文化氣息。利用體育教學和多種可接受方式，向青少年介紹奧林匹克文化和奧林匹克運動的基本知識，提高奧運意識。根據(jù)奧組委的階段性教育目標，進行應用研究，組織宣傳交流活動，為北京奧運獻計獻策，為全民健身貢獻力量，同時促進教育事業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)籌協(xié)調青少年參與奧林匹克活動。
我們要從具體的、應用的實際需要出發(fā)，通過有組織領導或協(xié)調機構，教學計劃活動安排，積極參與《北京奧運行動規(guī)劃》，開展多種形式的奧林匹克教育，努力促進體育與文化的結合，奧林匹克精神與中國學校教育的結合，使中國的一些學校真正成為高水平運動員學習訓練基地，文化管理及志愿者培訓基地，中外文化交流基地，奧林匹克文化宣傳基地。為將2008年北京奧運會辦成歷史上最耀眼奪目的一屆奧運會貢獻力量。
4 結語
奧林匹克精神與青少年人文素質教育關系的研究，不僅豐富了奧林匹克精神內涵，同時也促進奧林匹克教育的多元化。在青少年的體育教學活動中，不僅要給青少年傳授競技運動知識，更要注重現(xiàn)代奧林匹克精神文化的解讀，充分發(fā)輝奧林匹克精神中的人文價值。這樣不僅可以糾正長期困擾高校體育教育中的種種誤區(qū)，又推動中國體育教育的革新，推動人類文明和社會發(fā)展。
參考文獻
1 任海.奧林匹克運動[M].人民體育出版社，2005：339～340
2 何振梁.世紀之交的奧林匹克運動[J].體育科學，1997.17（1）
關鍵詞:青年奧林匹克運動;奧林匹克精神;文化教育活動
中圖分類號:G811.21文獻標識碼:A文章編號:1004-4590(2010)05-0001-02
Abstract:In the 26 August 2010, The First Youth Olympic Games has closed successfully in Singapore, Mr. Jacques Rogge, the president of IOC, is very satisfied on these Games, and he thinks that the Youth Olympic Games is not the reproduction of Olympic Games. It has to bring forth new ideas. So there are some new events appeared in these Games, the most important is to emphasize the cultural and educational activities during the Games and to develop the Olympic Spirit. The next 2014 Youth Olympic Games will hold in Nanjing, China, for this reason, the author puts forward some proposals of how to develop the cultural and educational activities in the future Games.
Key words: Youth Olympic Games;Olympic Spirit;cultural and educational activities
為期12天的首屆夏季青年奧運會已于8月26日在新加坡勝利閉幕。國際奧委會主席羅格對于本屆青運會十分贊賞,認為超出了他的最高期望值。我想這不是什么客套話,作為這項奧林匹克運動的創(chuàng)舉和革新的首創(chuàng)者,他一定由衷地感到高興。我感到不解的是我國媒體對這一奧林匹克盛舉只作了輕描淡寫的報道,最后也僅僅是習慣地報道我國的金牌和總分第一,這卻違背了青奧會的宗旨和原則,使人們對舉辦青運會的意義一無所知,這樣我們如何迎接2014年在我國南京舉辦第二屆青運會呢?作為一個奧林匹克研究工作者,對于這一現(xiàn)象深為疑惑不解。
我們首先要有一個正確的觀念,就是青奧會是奧林匹克運動的一個組成部分,但它不同于奧運會。正如羅格所說:“青運會不是傳統(tǒng)奧運會的‘翻版’?！边@不僅表現(xiàn)在競賽項目上有所創(chuàng)新,更重要的是它的理念和宗旨與奧運會有所不同。從項目來看,諸如三人籃球、男女混合接力賽、小輪車、山地自行車以及跨地域組隊參賽等等都不同于奧運會。對此。羅格認為:“很多項目讓青年人加強了交流。運動員感到他們是一個家庭的成員?！?/p>
青年奧林匹克運動會(The Youth Olympic Games, YOG)是國際奧委會專門為14歲至18歲青年人設計的綜合運動會。是在現(xiàn)任國際奧委會主席羅格倡導下,國際奧委會于2007年決定舉辦的。青運會和奧運會一樣,也是四年舉辦一次,有夏季和冬季,分別與奧運會相間舉行。新加坡舉辦了首屆青奧會,第二屆有6個國家申辦,它們是中國、印尼、摩洛哥、墨西哥、波蘭和土耳其。最后結果,國際奧委會第122屆全會2010年2月11日在溫哥華決定,第二屆青奧會將在中國南京舉行。頭兩屆都在亞洲國家舉行,這是亞洲體育界的光榮,也說明青奧會有別于奧運會,并不拘泥于各洲輪流舉行,也說明亞洲為奧林匹克運動做出了新的貢獻。談到青奧會的宗旨,百度網上介紹了《青運會目標》,我因沒有原文,只能照抄如下:
1. 將全世界的青年運動員們都集合起來,并為他們而歡慶;
2. 用一種獨特而有力的方式來推廣奧林匹克精神;
3. 以一種創(chuàng)新的形式激發(fā)關于奧林匹克精神和社會挑戰(zhàn)的教育和討論;
4. 在節(jié)日般融洽歡快的氣氛中分享世界各地的文化;
5. 向世界各地的不同青年團體推廣奧林匹克精神;
6. 在年輕人之間提升體育運動意識和參與感;
7. 在奧林匹克發(fā)展運動中成為一個創(chuàng)新的平臺;
8. 成為能代表國際最高運動水平的賽事之一。
概括起來,青奧會旨在聚集世界范圍內所有的具有天賦的青年運動員組織一項具有高度競技水平的賽事。此外,還應該在奧林匹克精神方面成為一項具有教育意義的項目,讓他們在運動中收獲健康的生活方式。我們必須牢記奧林匹克精神的核心是友誼、團結和公平競賽;在大力提倡以“更快、更高、更強”的頑強拼搏、力爭上游的同時,還要十分強調“參加比取勝更重要”的格言。
從以上這些文字中不難看出,青運會在高水平競技和文化教育方面是奧運會的擴展和創(chuàng)新,它完全符合奧林匹克運動的宗旨?！秺W林匹克》基本原則明確指出:“奧林匹克運動的宗旨是,通過開展沒有任何歧視并按照以互相理解、友誼、團結和公平競賽的奧林匹克精神的體育活動來教育青年,從而為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻。”所以我們在審視和參觀青奧會時,絕對不能忽略它強調的文化和教育元素,否則我們就不會發(fā)現(xiàn)它和奧運會有什么區(qū)別。
關于青奧文化,就是更加注重在青奧會舉辦期間的教育與文化活動。這包括關于奧林匹克運動價值觀的論壇,討論如何通過健康的生活方式和反對使用,使青年成為真正的具有體育精神的人,這些活動將由著名冠軍和來自教育、體育文化界的國際專家進行互動,以他們的切身經驗直接指導年輕運動員們如何處理相關的社會問題等等。這些活動還將通過網絡和博客與外界互動。文化活動還將結合奧運儀式如火炬接力、開閉幕式、奏國歌、升國旗來出傳播奧運精神和強調奧運價值觀。此外,還將通過多文化的城市藝術、街道音樂和放映電影等等。國際奧委會還通過電子數(shù)碼平臺等最新的傳播媒介,在青運會期間,開展全世界青年人之間的交流與溝通,吸引他們注意青運會的召開。
我認為,以上資料說明文化教育是青運會的一大特色,這方面和奧運會相比,有過之無不及,這是青運會宗旨的體現(xiàn)。所以我就聯(lián)想到2014年在南京舉辦青奧會如何突出文化教育的問題。南京是六朝古都,具有深厚的文化底蘊和江南風情,江蘇名勝古跡數(shù)不勝數(shù),這是西方任何國家和地區(qū)所不及的,也是外國青年朋友所向往的。所以我們一定要把文化教育的傳播放在突出的位置。
江蘇在全國來講是體育發(fā)達地區(qū),學校體育、社會體育和高水平競技體育都有相當基礎,也曾經成功舉辦過全運會和其他重要賽事,所以舉辦青運會在競賽的組織工作上不會有什么問題,我們一點不用擔心。但在競賽期間開展國際文化教育活動是個新課題,需要大家出主意想辦法,使第二屆青奧會不僅有所前進,而且有所突破和創(chuàng)新。我清楚地理解,青奧會的使命之一就是要創(chuàng)新?？梢韵胂?現(xiàn)代奧運已有一百多年的光輝歷史,但時代在前進,這一百多年世界有多么大的變化,所以奧林匹克運動本身也要變革,也要發(fā)展、也要前進、也要創(chuàng)新才有勃勃生機。這就是青奧會的真正意義所在。我們決不可把它僅僅當做一場賽事,這就違背了國際奧委會的意圖和初衷。所以說青奧會在一定意義上是一種新的嘗試和實驗。需要大膽摸索,不怕標新立異,只有創(chuàng)新才能前進。這次就有一些國際運動聯(lián)合會提出要把青運會的革新帶進奧運會。我想這比青運會賽事本身更為重要。
現(xiàn)在據(jù)說江蘇已經開始積極籌備,我建議不必在開閉幕式上下過多的功夫,新加坡做的也還得體,千萬不要以北京奧運會為樣板,那將會浪費大量資金,倒是要在開閉幕式上大量宣揚中華民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的發(fā)展新貌。以少而精為原則。一切著眼于教育和文化傳播及奧林匹克精神的發(fā)揚。同時要組織豐富多彩的文化教育活動和旅游參觀活動。14至18歲的青年都是中學生,他們來一趟中國很不容易,所以要盡量滿足他們的求知欲望和要求。作為一個出生江蘇的老體育工作者,在興奮之余,參加工作已力不從心,只想提幾點希望和建議,供江蘇同仁參考(因退休已20載,情況不明,有些可能是“多余的話”。請見諒!):
1. 在組委會成立一個文化教育活動委員會,邀請青年團、文化局、教育局、旅游局的相關負責人參加,共同商討在青奧會期間和前后組織文化教育活動事宜,包括開閉幕式的文化元素和特征,盡量做到多快好省,避免鋪張浪費。制定切實可行的計劃和實施方案。
2. 及早培訓業(yè)余志愿者,這是奧運會成功的關鍵。青奧會志愿者和奧運會志愿者有不同的要求,除了幫助外國運動員解決競賽和生活中的難題外,還必須熟悉奧林匹克知識和當?shù)氐奈幕瘹v史,要成為一個合格的文化導游?？煽紤]指定幾所大學全班集體培訓,這樣把任務交給學校,既省錢也省時。
3. 競賽場地南京有舉辦全運會的基礎,不必大興土木,可以因陋就簡。盡量加以修繕,不要和北京攀比。但在安全、交通、城市衛(wèi)生和市民教育方面可學習北京的做法。包括北京奧運會的三大理念:人文奧運、科技奧運和綠色奧運,未嘗不可以借用,這是符合奧林匹克精神的口號。北京現(xiàn)在已經在宣傳“人文北京、科技北京和綠色北京”。這說明三大理念有它的生命力。
4. 市民學外語大可不必,那只是走形式。主要服務行業(yè)學點應用的日常會話就可以了,不必勉為其難。
5. 所謂給外國青年運動員進行教育,絕不是采用灌輸?shù)纳厕k法,而是要在他們輕松的參觀中潛移默化,所以多組織參觀是最好的辦法,切忌采用說教的方式。所以多一些展覽,包括江蘇有名的工藝、刺繡、雕刻等藝人的現(xiàn)場制作表演,一定會收到很好的效果。
6. 要大力宣傳和教育我們的觀眾和市民,對待外國青年一定要掌握分寸,既不要卑躬屈膝,也不要趾高氣昂,要做到不卑不亢,熱情待客,樂于助人,來的都是客人,都是朋友,必須以禮相待,注意國際影響,充分發(fā)揚我們中國人、尤其是江蘇人的好客傳統(tǒng)。
7. 要做好賽后組織旅游的準備。旅游部門可以制定以南京為中心的各種旅游行程方案,及早在網上和用書面發(fā)給各國代表團。除南京當?shù)氐穆糜瓮?可組織周邊城市的旅游。例如:揚州鎮(zhèn)江游,無錫蘇州游,上海杭州游,安徽黃山游等等。標明價碼,以供選擇。估計二屆參賽人數(shù)會高于首屆,如達到5千人。有十分之一參加旅游就是一個可觀的商機。重要的是讓他們對中國這一發(fā)達地區(qū)的風景名勝有一感性了解。
8. 編印一批中、英、法文介紹中國文化的宣傳品,免費贈送給與會運動員,這有利于他們留作紀念,同時回國后向他們的親朋好友做宣傳。
9. 組織中國優(yōu)秀運動員和他們見面,可通過舉行大型聯(lián)歡會的形式,使他們有機會互動交流。
10. 一定要遵守青奧會的規(guī)則,嚴格進行年齡監(jiān)測和藥物檢驗,絕不能有任何疏漏和僥幸,比賽按年齡分組,要保持青奧會的純潔性。這是關系到國家榮譽的大事,不能掉以輕心。各國青年選手極大部分都是業(yè)余訓練的中學生,水平不是太高。過分計較和宣傳成績與獎牌,并不是青奧會的主要目的。
以上是我臨時想到的。很不成熟,僅供參考。最后我想引用現(xiàn)代奧林匹克運動奠基人顧拜旦1927年4月17日在希臘雅典的著名講話的一個片段,來結束我的漫談。顧拜旦認為奧林匹克主義是一所高尚的學校。他把希望寄托在青年身上,這對青奧會也有現(xiàn)實意義。他說:“在當今世界,強大的發(fā)展?jié)摿腿諠u衰退的危險趨勢并存。奧林匹克主義可以構成一個培養(yǎng)純潔思想和耐力與體力的高尚的學校,但條件是你們要不斷提升你們的體育榮譽感和體育的無私奉獻精神,使之堪與肌肉的發(fā)達相媲美。未來取決于你們!”
衷心祝愿南京青奧會取得巨大成功,為現(xiàn)代奧林匹克運動做出新的貢獻!
參考文獻:
[1] 國際奧委會. 奧林匹克[M]. 北京:奧林匹克出版社,2001.
[2] 顧拜旦. 奧林匹克理想――顧拜旦文選[M].北京:奧林匹克出版社,1993.
[3] 顧拜旦. 奧林匹克主義――顧拜旦文選[M].北京:人民體育出版社,2008.
