發(fā)布時間：2022-06-15 11:03:42
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
首先，引導學生寫真情實感。
作文教學中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學生以“編文”、“抄文”為捷徑，沒有做到“我手寫我口”。因此，寫出來的文章不符合事實，編情節(jié)，前后矛盾，沒有真情實感。針對這些問題，除了在作文指導中引導學生說真話、說實話外，還要緊緊抓住講評這關鍵一環(huán)，剖析說假話、說空話的毛病，讓學生說老實話，寫真情實感。
一次，讓學生寫一件親身經(jīng)歷的事。要求選材新穎、思想健康。有的學生不觀察生活，也不從生活素材中進行選材，而是一味虛構：
當車行至站臺時，上來一位手拄拐杖的老奶奶。乘務員阿姨對大家說：“哪位乘客給這位大娘讓個座。”只見靠窗戶坐著一位打扮入時的女郎，她不僅沒有讓座的意思，而且將頭扭向窗外……忽然傳來一個孩子的聲音：“奶奶，您坐我這兒吧！”……
針對學生對這一情節(jié)的描寫，我在講評時讓學生分析：文章中出現(xiàn)的人物有什么特點？小作者的目的在于反映什么？文中有沒有讓你感動、深受教育的地方？經(jīng)過一番討論，學生認識到：雖然文章也反映了一個中心，但沒寫出真情實感。通過對此文的剖析還涉及了“我扶盲人過馬路”這個材料也不符合本次作文“選材新穎”的要求。那么，在生活中到底有沒有“讓座”、“扶盲人”的事呢？回答是肯定的。但這些材料許多人已寫過，如果你沒有扶過盲人，根本就無法寫出動作、心理活動以及語言，所虛構的自己為了送盲人而上學遲到就更顯失真了。很顯然，作者沒有進入角色，感情與文章內容脫節(jié)。
在講評中要教育學生實事求是，真實地寫出自己對事物的感受。當學生認識水平提高的同時，思想教育也就蘊含在其中了。
其次，引導學生積極向上。
講評可以培養(yǎng)學生良好的思想品質和高尚的情操，使“作文”與“做人”有機地結合起來。
講評時，我注意選擇那些能突出文章中心的段落、思想性較強的語句、突出人物品質的細節(jié)描寫，激勵學生學習他人文章中的好思想。上文提到寫“讓座”的那個同學重新寫了自己這樣一段經(jīng)歷：
放學后，當我和大隊長王佳月走到十七中校門口時，發(fā)現(xiàn)自行車不知為什么倒了一大片。我先是猶豫了片刻，但又馬上無所顧及地抬起了腿，兩腳踩著空地過了“車陣”。忽然感覺王佳月沒有跟上來，回頭一看，她正彎著腰將自行車逐一扶起?！班?！佳月，你管那么多事干什么？”“沒什么，扶起來人們走路就方便了?！蔽衣犞@簡單的話，頓時感到剛才還掛著頑皮勁兒的臉上一陣發(fā)熱。我趕緊走回去和她一起扶自行車……
比較而言“扶車”要比“讓座”在選材上新穎得多，而且寫得實實在在?？梢哉f，學生不僅學會了作文，也學會了做人。
再次，引導學生提高認識水平。
]作文講評要發(fā)展學生的正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識，培養(yǎng)學生明辨是非的能力。作文講評不能只講“文”不講對事物的認識，要針對學生作文中反映出的思想認識問題，不斷提高他們認識事物的能力。
譬如，我讓學生寫《我也要獻一片愛心》一文，一些學生認識模糊，情感不對頭，在文中流露出獻愛心行動是“老師讓做的”、“集體的行動”、“為班級爭光”、“響應號召”、“不甘落后”的情緒或思想苗頭。
針對存在的問題，我選擇下面的一段例文讓學生評析，以此來提高他們的認識，激起他們感情的波瀾。例文這樣寫道：
我從小失去父母，是奶奶撫養(yǎng)我長大的。從我上學那天起就得到鄰居叔叔、阿姨、爺爺、奶奶的關照，使我這棵柔弱的小草變得堅強了，在溫暖的雨露中抬起了頭、挺直了腰。我真正體會到了人間的真情。他們雖然不是親人，但對我的關懷卻勝似親人。
聽老師講，依蘭縣受了水災，沖毀了田地、房屋、校舍……一想到他們的困難，我的心啊就按捺不祝然而，我沒有什么衣物，也沒有那么多的錢，只有二元三角錢，這是我?guī)啄陙斫o奶奶打醬油和買菜剩下的一分、二分零錢攢起來的。我把這錢獻給災區(qū)的小朋友，表達奶奶和我的心意，請收下我們的一片心吧……
（一）以“和諧”為思想教育工作開展的核心理念
在職業(yè)院校中，學生的自身素質并不高，也正是這樣的原因，使得在職業(yè)院校中，以學習技能為目標的學生寥寥無幾，這就使得我國職業(yè)院校的學習風氣不足，思想不正，造成了不和諧的校園氛圍。所以，在職業(yè)院校中開展思想教育時，我們要能夠以“和諧”為核心理念，在全面培養(yǎng)學生技能以及學習能力時全面改善學生的思想以及思維能力，促進和諧校園的建立，從而為我們的學生發(fā)展建立一個健康的校園環(huán)境。
（二）以培養(yǎng)健康心理為思想教育工作開展的核心理念
職業(yè)院校的學生大多只是為了能夠混得一個畢業(yè)證書和技能憑證來進行繼續(xù)學業(yè)的，他們對自身的認知不夠充足，對自身的發(fā)展沒有一個合理的規(guī)劃，在很多學生心理都認為自己是沒有未來的，認為自己的能力不夠，造成了一定的自卑心理，影響了學生健康心理的建立。但是，面對社會的不斷發(fā)展，具有高技術的專業(yè)型人才越來越受到重視，我們要能夠幫助學生提升自信心，讓學生正確地認識自身的能力，充分發(fā)揮出我們學生的學習潛力，推動學生的全面發(fā)展。所以，在進行思想教育的同時，我們要能夠圍繞著為學生培養(yǎng)一個健康的心理為核心理念，幫助學生建設一個健康的心理，讓他們能夠正確地認識自己，能夠用一種正確的心態(tài)來對待自己身邊的人與事。
（三）以校園文化為思想教育工作開展的核心理念
一個完善的職業(yè)院校教育體系，一定要能夠擁有一個良好的、健康的校園文化。只有在一個健康的校園文化的熏陶之下才能夠幫助我們的學生建立一個正面的、健康的思想，才能夠幫助他們建立一個正確的人生觀。所以，在職業(yè)院校中開展思想教育工作時我們要能夠以校園文化的建立為一個核心理念，建設一個完善的、健康的校園文化，為思想教育工作的開展創(chuàng)建一個有效的環(huán)境。
（四）以“服務學生”為思想教育工作開展的核心理念
思想教育工作的開展是為了培養(yǎng)全面的、具有高效技能的學生，是為了能夠為我們社會的發(fā)展培養(yǎng)更多高素質的人才而展開的一項工作。那么，我們要能夠重視學生在思想教育工作開展中的主體地位，要將“服務學生”為工作開展的核心理念，要能夠將學生的自身問題為思想教育開展的中心，從而展開一個具有針對性的、具有目的性的思想教育工作，讓我們的學生能夠真正從中獲益。
（五）以“職業(yè)道德”為思想教育工作開展的核心理念
職業(yè)院校開展教學的最終目的是讓學生學會工作，學會生活的技能，幫助學生獲得一個完整的人生。所以，在職業(yè)院校中開展思想教育工作要能夠以“職業(yè)道德”的培養(yǎng)為核心理念，要能夠將思想教育工作與學生的就業(yè)相聯(lián)系，通過有效的思想教育工作的開展，讓學生了解到自己職業(yè)生涯的需求，了解到自己未來道路的方向，培養(yǎng)他們的職業(yè)道德，提升他們的工作能力以及業(yè)務水平，讓他們能夠擁有工作中所需要的務實性以及創(chuàng)新性，為學生開展自己未來的道路打下一個基礎，并做好充足的準備工作。
二、職業(yè)院校思想教育工作開展意義
職業(yè)院校是以為社會提供專業(yè)型技術人才為目標的教育機構，但面對我國職業(yè)院校學生的素質以及思想上所存在的問題，為其提供一個有效的、合理的思想教育是必要的。通過在職業(yè)院校中展開思想教育工作能夠全面提升學生的思想水平，對于推動學生的全面發(fā)展具有重大意義。
（一）培養(yǎng)學生正確的人生觀
在職業(yè)院校中，學生大多是初中畢業(yè)生以及沒能考上大學的高中畢業(yè)生，他們認為因為自己的能力太差，進入社會后自然低人一等，使得他們在心里造成了一種不正確的觀點，認為自己是沒有未來的，即使完成了學業(yè)也最終只是去搬磚、去打工。面對這種不正確的人生觀，將可能會對學生的發(fā)展造成嚴重的影響使得他們自暴自棄，毀掉了自己的人生。通過有效的思想教育工作，能夠讓我們的學生意識到自身的優(yōu)越條件，能夠提升他們的自我認識，讓他們意識到自己的真正潛力，從而能夠培養(yǎng)養(yǎng)他們正確的人生觀，讓他們能夠接受自己，開始為自己的人生做好準備工作。
（二）培養(yǎng)他們合適的職業(yè)精神
很多職業(yè)院校的學生，他們踏入社會的時間較早，這么年輕就進入社會參加工作對于他們來說存在一定的難度，尤其是近些年來，伴隨著計劃生育政策的實施，許多學生都是獨生子女，過慣了嬌生慣養(yǎng)的生活，他們并不具備進入職場的基本要求，例如吃苦耐勞的精神、無私奉獻的意愿以及合作的意識，這樣一來使得他們并不具備良好的職業(yè)精神，進入職場后難以適應于職場生活，使得他們的發(fā)展面臨一定的困境。那么，通過思想教育工作的開展，為我們的學生提供一定的就業(yè)指導，同時還能夠為他們安排一些實習機會，讓他們能夠在進入社會之前就體驗到職場的需求，培養(yǎng)他們的職業(yè)精神，為學生將來的發(fā)展做好準備。
（三）全面推動職業(yè)院校的發(fā)展
面對我國教育行業(yè)的不斷進步，學生的職業(yè)院校的發(fā)展進度越來越受到重視，政府也開始對職業(yè)院校的發(fā)展提出了進一步的要求。那么，要推動學校的進步，首要的就是要能夠提升學生的水平，包括思想水平、學習水平、技能水平以及工作水平。所以，我們要能夠做好職業(yè)院校的思想教育工作，為學生的發(fā)展提供有效的思想支持，并同時能夠促進和諧校園的建設，有助于校園文化的建立，從而全面鞏固了職業(yè)院校的教育職能。
（四）全面提升了教職工的教學素養(yǎng)
通過高效的思想教育工作的開展不僅能夠提升我們學生的思想素養(yǎng)，同時還能夠培養(yǎng)我們教職工的思想水平，提升教職工的教學能力，改善他們的教學理念。通過在職業(yè)院校中實施思想教育工作，能夠讓我們的教職工積極地、主動地參與到思想教育宣傳工作中，從而培養(yǎng)他們正確的人生觀以及價值觀，全面提升自身的道德品質修養(yǎng)，保持自身正確的政治方向，促進他們?yōu)槲覀兊膶W生做好榜樣，讓他們能夠進入到學生當中，與學生共同進步，共同發(fā)展，與學生共同保持先進性，推動學校的全面進步。
（五）是社會發(fā)展對職業(yè)院校的基本要求
當前中國正處于轉型期，社會上的諸多問題和不良之風正向大學校園蔓延，校園不再是一片凈土，部分大學生因此出現(xiàn)人格壓抑甚至扭曲的傾向，這極大程度地影響了大學生個人成長與成才，還進一步波及社會的穩(wěn)定與和諧。總的說來，當前大學生在人格發(fā)展上存在以下問題：(1)大學生在人際交往過程中會秉持一種利益交換原則，表現(xiàn)出互相猜忌，甚至自私自利，冷漠無情，最后甚至出現(xiàn)極端的行為，如云南的馬加爵案；(2)大學生會一味地追求個人享受，重視物質利益，更于此基礎上滋生利己主義、拜金主義等腐朽思想，缺乏精神追求和詩意的生活，缺乏正義感，重利輕義；(3)社交能力薄弱，團隊合作意識淡薄，沒有全局觀念，往往一切以自我為中心，肆意破壞學校的各項規(guī)章制度，導致一系列問題的發(fā)生；(4)誠信意識變得匱乏，各級各類考試舞弊、課后作業(yè)抄襲等；(5)學習動力不足，學習熱情較低，對于學習的目的和意義認識不夠，直接影響了學業(yè)及自我的成長成才。事實上，“人格是穩(wěn)定的，這種穩(wěn)定性從時間上講就是始終一貫性，從空間上講就是前后一致性?！钡髮W生處在人格可塑階段，穩(wěn)定性還在趨向完成中。
目前大學生在人格上發(fā)展上出現(xiàn)的問題，既有現(xiàn)實的原因，也有歷史的原因。(1)自改革開放以來，隨著時代變遷帶來市場經(jīng)濟大繁榮，功利盛行的觀念直接表現(xiàn)為“一切向錢看”，導致人們過分追逐物質利益，而忽視了對人性的關注和自我人格的修養(yǎng)?，F(xiàn)代大學的開放性注定了這種風氣要波及大學校園，學生的人格塑造無不受其潛移默化。此外，對外開放也使西方各種文化思潮不斷涌入，泥沙俱下，而大學又是接受新思潮、新文化的前沿陣地。在多元文化面前，學生往往辨錯了方向，接受了不良的文化影響，誤人歧途。(2)大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，而目前高校的思想政治教育大多以政治理念的灌輸和意識形態(tài)的說教為主，內容空泛，流于形式。這不僅容易引起學生的逆反心理，導致整體學習興趣的下降，而且由于在人格教育中缺乏人文主義的關注，使他們缺乏精神上的追求，容易出現(xiàn)重利輕義的傾向。(3)儒家思想能夠歷經(jīng)兩千多年的傳承而不衰，在于其以高尚的理想人格為培養(yǎng)目標。而自20世紀以后，經(jīng)過了五四時代“打倒孔家店”和時期的“批孔”等政治文化運動，以及改革開放以來西方文化思潮的排擠，儒家思想受到了不正常、不公平的對待，儒家理想人格中所蘊含的價值意義也無法受到重視。在這種大背景下，高校的思想政治教育也不能幸免，并由此出現(xiàn)了兩種極端：對于建構儒家理想人格的忽視和對于政治意識形態(tài)教化的固守。這樣的結果是學生缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，熱衷時尚和新潮，沒有固定的價值追求，導致了人格力量薄弱，隨時都有可能在不斷變換的時代中迷失自我，遑論承擔對社會和國家的責任。在以上三個原因中，以傳統(tǒng)文化傳承斷裂的影響尤為明顯。因為每一個民族的生存和繁衍，不僅要有特定自然地理環(huán)境賴以生存，而且還要靠獨特的思想文化給予維系。傳統(tǒng)儒家所提倡的理想人格，畢竟經(jīng)過兩千多年的沉淀錘煉，并且已深成為中華民族的精神脊梁，指引并支撐中華兒女歷經(jīng)劫難卻始終不屈服不退縮、不畏，激勵中華民族奮發(fā)向上，以自強自立姿勢立于世界民族之林。這就是儒家傳統(tǒng)文化的精髓與魅力所在。而自20世紀以后，在傳統(tǒng)文化繼承上一定程度的斷裂，特別是對儒家思想及其人格理想的批評，使得我們頓然失去了母體文化的滋養(yǎng)。而這種情況很大程度上是從學校的德育開始的?！皬牡掠暮暧^教育背景上看，當代教育上實現(xiàn)由傳統(tǒng)教育轉向現(xiàn)代教育，即由應試教育轉向素質教育，由知識教育轉向行為教育?，F(xiàn)代教育是一種不同于傳統(tǒng)教育的新型觀念與操作，是一種以人為目標的教育，是一種以未來為取向，以學生的人格發(fā)展為目標的全新的教育理念與行動?！币虼?，針對目前高校學生思想政治教育存在的缺陷，對當代大學生健全人格的培養(yǎng)，既要結合我國的現(xiàn)實國情不斷創(chuàng)新，也要繼承和發(fā)揚儒家理想人格的精髓，著力于矯正學生的世界觀、價值觀和人生觀。
二、《論語》的理想人格及其批判
儒家的理想人格建構主要集中于《論語》中?！墩撜Z》里的理想人格內涵豐富，有些已經(jīng)隨著社會時代的變遷而失去依據(jù)，而有些即使到了今天，仍然能夠顯示出巨大的精神力量，對我們民族人格的引導、建構、提升和保障具有重要的現(xiàn)實意義?！叭寮业娜蕫鬯枷耄膽咽廊?，本質上是一種人世人格。在先秦諸子的人格思想中，孔子的觀點是最為現(xiàn)實，最為積極的。,,E11221這里我們僅就《論語》中與目前大學生的人格教育有關聯(lián)的幾個重要方面做一番梳理。其一是“仁”。仁是孔子理想人格的核心。它的本質是以“愛人”為中心，以克己復禮為目的?！胺t問仁。子日：‘愛人?！薄?，所謂“愛人”，即是“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。”(《論語•顏淵》)因此，愛既是仁的起點，也是仁的歸宿。孑L子認為，作為君子必須時刻以仁來嚴格要求自己，時刻以仁行事?！白尤眨骸尤ト?，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，滇沛必于是?！?《論語•里仁》)這就是要求堅持不懈地追求并踐行仁，無論處于何種艱難險境都不能放棄對仁的信念和實踐。其二是“義”?？鬃铀f的“義”主要是指道義，他要求君子要有主動行義的人格精神。即“見義不為，無勇也。”“隱居以求其志，行義以達其道?！币虼肆x是一種精神存在，在《論語》中，它常常與利相對應，也就是“君子喻于義，小人喻于利?！?《論語•里仁》)當然孔子并不反對正常物質利益的追求，只是“君子愛財，取之有道”。其三是“禮”。禮也是理想人格的一項重要內容，在《論語》里，它主要指的是人應該本分、有秩序地處事?？鬃又囟Y，認為“不學《禮》，無以立也”。季孫氏曾經(jīng)違規(guī)而使用周天子的禮儀來演奏，表現(xiàn)舞蹈，這讓孔子相當憤慨，孔子說“是可忍，孰不可忍也”。(《論語•季氏》)在《論語》里，禮常與仁愛相提并論?！白尤铡硕蝗?，如禮何”’(《論語•八佾》)；“林放問禮之本。子日：‘大哉問!禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！梢姸Y以仁為本，沒有仁愛之心，就無法做到禮。此三方面，“仁”為核心，“義”與“禮”為行為規(guī)范和準則。若當前大學生能深諳其理，以“仁”來完善自己的人格，以“義”與“禮”來規(guī)范自己的求知與為人，那不僅是傳統(tǒng)文化經(jīng)典得以傳承之幸，更是大學生自我修養(yǎng)得以提升之幸。為此，大學生還要善于從《論語》的深邃思想中，挖掘出更多有利于自我修養(yǎng)提升的內涵精神，比如“信”和“學”?！靶拧?，首先是誠信、守信，說到做到，言行一致，“故君子名之必可言也，言之必可行也。”(《論語•子路》)也是值得信賴、能夠被信賴，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與?君子人也?！笨鬃诱J為君子必信，“人而無信，不知其可也”，(《論語•為政》)認為君子無信就無法成事。而“學”，自然是指好學，孔子教育門人弟子應當勤奮好學?！皩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?！?《論語•學而》)孔子直接表明，學習不僅能夠增長知識，還有助于修身養(yǎng)性。同時，學習還要盡量博學多才?！白尤眨骸硬黄鳌薄?，指出了君子不能像只是具備某些特定用途的器具一般，那是狹隘的，而必須是具有多種才藝的，“博學于文”。最后，孔子還要求要成其為君子，應當謙虛求學，做到“敏而好學，不恥下問”，并堅持“三人行必有我?guī)熝伞?《論語•述而》)的原則。從孔子對理想人格的設計上來看，它既涉及了個體在言、行、知、思的自我修養(yǎng)，又強調個人對社會的義務，內涵豐富、層次分明，具有強大的人格精神力量。而目前高校學生的人格結構單一，人格力量較為弱小，難以承擔起社會的重任。因此，在目前高校的思想政治教育中，若能以《論語》中的理想人格為標本，對學生的人格精神有目的、有步驟地進行塑造，將不失為一種可行的人格教育理念?！叭烁袷且环N具有動力性的組織。換言之，個體發(fā)出某個行為或從事某種活動需要人格的推動作用?！碑斎?，孔子所建構的儒家理想人格中，也存在著一些消極因素。例如，孔子談及“己欲”、“己所不欲”、“克己”時，都片面地強調應該如何對待別人，即“利他”，而極少申明個人感望滿足的合理性，其仁道原則缺乏人格獨立和人道主義的內涵，因而往往被封建專制統(tǒng)治者利用，作為壓抑獨立人格和桎梏思想的工具。再如“安貧樂道”的品格要求，也容易產生負面效應，成為一些消極避世、安于現(xiàn)狀、不圖進取、缺乏競爭冒險精神的人的托詞。這些需要我們在教育過程中給以甄別、揚棄?！皬娜寮宜枷胫?，我們可以深刻地感受到一種人格的力量和做人的尊嚴。正是這種人格的尊嚴和崇高的氣節(jié)，造就了中華民族傲然于世的民族性格。儒家認為，一個人有什么樣的志向，才會有什么樣的舉止、什么樣的氣節(jié)。因此，對于《論語》中的理想人格，我們應該有批判地繼承，善用其中的精華部分來幫助解決目前大學生人格教育中出現(xiàn)的問題。大學生是未來社會的主要擔當者，給予正確的人格教育尤為重要，而這需要我們拿出實際行動和具體的解決方案。
三、《論語》理想人格教育的介入
傳統(tǒng)的政治思想工作較為封閉，事業(yè)單位人員的工作方式較傳統(tǒng)，思維方式受到限制。隨著信息化的發(fā)展，信息傳播方式得以改變，信息的獲取和交互行為更為及時、便利，使得工作業(yè)態(tài)具有開放性的特點。如果不改變傳統(tǒng)的政治思想教育模式，工作人員將很難應對自身行業(yè)的迅速發(fā)展，無法掌握行業(yè)的最新動向，無法創(chuàng)造性地開展工作。
二、構建事業(yè)單位政治思想教育機制的策略
事業(yè)單位政治思想教育工作的好壞關系到工作人員的發(fā)展，關系到事業(yè)單位的發(fā)展，也關系到和諧社會的發(fā)展。新時期事業(yè)單位呈現(xiàn)的利益觀念較強、個性差異明顯、思想狀態(tài)較封閉的特點，給思想政治教育工作帶來了不同程度的困難。因此，事業(yè)單位的政治思想改革要與社會的改革同步，促使工作人員思想的變化適應新形勢的發(fā)展，引導其形成與社會發(fā)展相適應的思維方式與工作方式，構建事業(yè)單位政治思想教育機制，有效緩解政治思想工作面臨的巨大壓力。
1.創(chuàng)新事業(yè)單位政治思想教育工作的內容。事業(yè)單位的領導干部要有總攬全局的能力，及時應對形勢的變化。事業(yè)單位的政治思想工作內容要與國家的方針政策相一致，與單位的改革發(fā)展任務相一致，與工作人員的思想變化相一致。根據(jù)不同事業(yè)單位的不同特點，在開展政治思想教育工作時要綜合考慮該單位的現(xiàn)實情況。要以工作人員的切身利益為出發(fā)點，了解員工的真實想法，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。根據(jù)不同工作人員的特點，選擇合適的政治思想教育方法，不能單純地給員工講道理、說教，更應該幫助工作人員解決實際的生活問題。也就是說，政治思想工作不能只是流于形式，要發(fā)揮其應有的作用，讓每一位工作人員都發(fā)揮自己獨有的才能，根據(jù)員工的具體情況確定政治思想教育的具體內容。
2.創(chuàng)新事業(yè)單位政治思想教育工作的方式。傳統(tǒng)的政治思想教育工作模式較為封閉，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思維方式也發(fā)生了變化。因此，事業(yè)單位要做到政治思想教育工作與時俱進，適應新形勢，注重方式方法的創(chuàng)新，進而保證單位各項工作的順利進行。政治思想教育工作方式的創(chuàng)新可以從以下幾個方面入手：第一，利用網(wǎng)絡技術。信息時代的到來使信息傳播速度加快，傳統(tǒng)的思想觀念受到?jīng)_擊。事業(yè)單位可以利用網(wǎng)絡技術擴大政治思想教育的影響，擴大宣傳，如電臺、電視臺等途徑，深化員工對國家政策的了解。第二，開展理論教育。事業(yè)單位可以開展一系列的理論學習活動，提高工作人員的思想認識和覺悟，教育員工學習科學理論，明確個人利益與集體利益的關系，加強工作人員的思想道德建設和精神文明建設。第三，以情感人，以理服人。單位領導干部在進行政治思想教育工作時，要通過單位的實例說服教育，真誠關心工作人員，帶著感情做政治思想教育工作，讓大家感受到工作的意義和應有的責任感。
3.創(chuàng)新事業(yè)單位政治思想教育工作的運行機制。事業(yè)單位要把政治思想教育工作擺在重要的戰(zhàn)略位置，積極應對新形勢、新挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新事業(yè)單位政治思想教育工作的運行機制要做到以下幾點：一要健全領導機制。把政治思想教育工作責任到人，領導要給予高度重視，督促各部門將工作落實到位，并建立相應的考核標準。二要改變思想觀念，適應新機制的建立和發(fā)展。事業(yè)單位要加強思想教育和引導，積極宣傳與新機制相適應的思想觀念，促進政治思想教育工作的順利開展。三要創(chuàng)新運行機制。事業(yè)單位的政治思想教育工作可以從方式方法上進行改進，積極吸收先進的管理經(jīng)驗與理念，建立和完善思想政治工作的管理、反饋機制，保證事業(yè)單位政治思想教育工作的規(guī)范性。
三、結語
大學生，人們眼中的天之驕子，在陽光雨露下茁壯成長。他們朝氣蓬勃，是社會進步的希望。這是大家的共識。但是實際上他們卻是一群特殊的群體，甚至可以說是一個弱勢群體。依據(jù)《北京高校大學生心理素質調查報告》，2007年在對23所高校的6000名在校大學生的調查測試中，發(fā)現(xiàn)有16.51％的學生存在中度以上的心理問題。北京16所大學的聯(lián)合報告，因心理、精神方面疾病休學、退學的人數(shù)占總休學退學人數(shù)的37.9％和64.4％。中國人民大學因患精神分裂癥死亡的學生占死亡學生總數(shù)的33.3％，清華大學在死亡和退學的學生中，精神分裂癥占60％。這些大學生，剛剛經(jīng)歷過成人禮，他們就奔赴到千里之外的校園，到一個完全陌生的環(huán)境生活。雖然經(jīng)歷了殘酷的高考，但是他們的心智卻未必和他們的成績一樣成熟。以往單純的社會關系和兩點一線的生活模式結束了，取而代之的是考研，就業(yè)，戀愛和復雜的人際關系。象牙塔中的知識絕對不夠適應這個繁復的社會。以往習慣成功的他們，如何應對挫折和失敗呢？如何調整自己的情緒，如何正確表達自我，這是他們必須要解決的問題。而要處理好這樣的問題，他們必須擁有良好的心理素質，保持健康的心態(tài)。而這一切，都需要教書育人的老師，對學生的健康成長，尤其是心理健康，有很好的把握和理解。如何幫助大學生走出心理困境，提高心理素質，是教育工作的重點。聯(lián)合國教科文組織曾明確指出：“健康不僅是免于疾病和虛弱，而是保持體格、心理、社會方面的完美狀態(tài)?！焙细竦拇髮W生，不僅其要求起身體健康，而且還需要有健康的心理。
二、心理素質的重要性
心理素質歸根結底是人的素質的一個重要組成部分，是人的能力的一種體現(xiàn)。大學生和同齡人相比，外部條件更優(yōu)越，但是心理素質卻未必更好。因為學校和社會能給的只是外部力量，學生自己內心愿意進步才是內因，是學生進步的原動力。大學時代，學生不再有家長，課業(yè)老師和升學直接的壓力。而更多壓力來自就業(yè)，考研等需要長期規(guī)劃和努力的目標，這就對學生自身要求提出更高的要求。在沒有短期壓力和直接目標的情況下，學生很容易感覺時間充裕，進入混日子的怪圈，而失去努力的動力。最后結果就是失敗接踵而至。而沒有良好的心理素質，如果挫折感和失落感很容易占據(jù)上風，很可能引起學生反感學習、猶豫不絕和對失敗的恐懼。擁有良好的心理素質是對抗負面情緒有力武器。而什么是合格的心理素質？首先學生需要有良好的求知欲，努力學習，對于未知事物保持好奇心，這是推動其進步的重要手段。一個愛好學習，而不沉迷于外物，充滿自制力的學生的心理素質一定強于一個整日渾渾噩噩，游戲人生的學生。掌握更多的文化知識和社會常識，才能樹立正確的世界觀，做一個對社會有用的人。其次，學生應該有樂觀開放的態(tài)度面對生活。大學生的生活是豐富多彩的。
但是如果只是躲在宿舍吃泡面打游戲，只能說這個大學白上了。通過與人交往，通過學生會活動，通過實習，可以大大拓寬自己的視野，提高自己的社交能力，組織能力和實踐能力，才可以有自信在未來做出合理的職業(yè)規(guī)劃并為之努力。學會面對挫折,對于學生是很重要的。一個人不可能一直成功，挫折是在所難免的。區(qū)別有人可以堅強地面對。而有些人會選擇妥協(xié)。學會面對，學會轉化，就是可以將失敗轉化為成功的墊腳石。積極面對挫折，是成功人的標識。愛迪生經(jīng)歷了99次失敗，才發(fā)現(xiàn)了燈絲材料。如果不能面對挫折，他如何成功，如何成為世界最偉大的發(fā)明家。行動手段如何訓練學生，使得他們擁有成功者的心態(tài)，擁有良好的心理素質。首先要加強新生的心理素質教育。因為新生處于一個中學生轉為大學生的重要轉型期，是大學生發(fā)展關鍵的一步。進入大學的新生如果在較長的時間不能適應學校新的環(huán)境，可能產生心理的波動，會對自己的行為表現(xiàn)不自信，對自己的目標表現(xiàn)不明確，對生活方式感覺失望。現(xiàn)實與理想的差距，使他們的心理壓力變得很大。及時解決這些問題很重要，因為這不僅對他們擁抱新生活很重要，而且對他們今后生活學習，人際交往的能力發(fā)展有很大影響。應當盡快幫助他們適應環(huán)境，讓他們了解自我，發(fā)現(xiàn)自己的問題，通過認識自我，提高自我。有的學校會有“一幫一”活動。讓每一個新生和一個高年級優(yōu)秀學生組成聯(lián)誼二人組，進行一對一的幫助。一個合格的大學生將會是新生的榜樣，使得他有榜樣可以學習。
而二年級學生因為經(jīng)歷過新生，可以幫新生少走很多彎路，從而讓他迅速轉變心態(tài)，進入狀態(tài)。而二年級學生也可以很快了解新生的動向，及時向老師反映。而新生通過老生可以很快擴大自己社交圈，擺脫孤獨感。在大學生中進行心理普查是很有必要的，尤其是新生。通過心理健康問卷，可以篩選出其中心理有問題的學生，通過個別談話和其他學生了解情況，了解他們的心理狀況，根據(jù)實際，采取有效的應對手段，及時將問題處理在萌芽階段。其次，要通過校園文化建設，引導學生提高自己的心理素質。校園文化活動使培養(yǎng)學生心理素質的重要手段，有助于培養(yǎng)他們樂觀的生活態(tài)度和愉悅的情緒特征，有助于緩解學生的學習生活壓力，有助于學生展示自己才能和天賦。通過多樣的文化活動，可以激發(fā)學生的競爭意識和團隊合作能力，從而培養(yǎng)他們健全的人格和心健康的心理，為未來的社會競爭大好打好基礎。學生通過參與學生社團，參與到文化建設中來。而他們扮演其中的角色，開展的活動，無不都未來社會活動的反映。而開展的各種活動，就是社會活動的演練。通過這些，學生可以學會溝通，增強自信心，提高了自己的能力。這對學生走上社會工作學習是極其有益的。而學生通過社團也可以了解自己的不足，發(fā)現(xiàn)問題，及時調整自己。學校正面的宣傳，提供良好的氛圍，也是提高學生心理素質很重要的一環(huán)。通過各種公開的渠道進行宣傳活動，可以使大部分學生了解什么可為，什么不可為。而無微不至的宣傳，可以使學生知道自己心理健康的重要性，而自覺調節(jié)自己的行為。而正面的宣傳分為三塊。
第一，就是開展心理健康課程，灌輸心理健康的理論和知識。很多大學生缺乏這方面的基礎知識，缺少自我調節(jié)的技能。通過相關學習，可以大幅度提高學生心理健康的基本水平，提高他們的自我管理能力，及時解決其中的問題。而通過基礎教育，可以多接觸學生，了解學生的動態(tài)。通過觀察學生，可以較早發(fā)現(xiàn)學生的異動。
第二，就是采取多種方式進行宣傳。課堂教育是很重要，但是范圍比較寬泛，沒有針對性。而實際情況，大學生的問題由于時期不同，成長環(huán)境不同，有可能有各種各種心理問題出現(xiàn)。通過廣播，電視，網(wǎng)絡，櫥窗和板報，可以隨時更新，有針對性的根據(jù)具體情況，進行心理健康宣傳和干預。學生通過電子公布欄和QQ群等方式，還可以和相關老師進行互動，這樣就可以走到學生中去，一對一地進行教授和幫助，效率提高而且針對性明顯。通過案例學習，學生們通過對比，可以及時發(fā)現(xiàn)自己的問題，找到解決方案，自己動手解決問題，可以說是事半功倍。
第三，是愛心咨詢室（心理干預）的建立。學生心理咨詢是學生心理健康的重要途徑和手段，是心理素質教育的重要組成。
數(shù)學思想方法是前人探索數(shù)學真理過程中的精髓。而數(shù)學思想,是指現(xiàn)實世界的空間形式和數(shù)量關系反映到人的意識之中,經(jīng)過思維活動而產生的結果,它是對數(shù)學事實與數(shù)學理論的本質認識,是知識中奠基性的成分。首先,數(shù)學思想比一般說的數(shù)學概念具有更高的抽象和概括水平。其次,數(shù)學思想、數(shù)學觀點、數(shù)學方法三者密不可分。如果人們站在某個位置、從某個角度運用數(shù)學方法去觀察和思考問題,那么數(shù)學思想也就成了一種觀點、一種認識。數(shù)學思想是對數(shù)學理論和方法在更高層次上的提煉和概括,屬于理性認識的范疇。數(shù)學思想具有概括性和普通性,而數(shù)學方法它具有操作性和具體性。作為數(shù)學思想,它不僅比數(shù)學方法處于更高層次,而且是數(shù)學知識、數(shù)學方法的精髓和靈魂,其運用和發(fā)展有助于知識得到優(yōu)化,有助于理性認識迅速構建,有助于將知識轉化為能力。數(shù)學思想與數(shù)學方法既有聯(lián)系又有區(qū)別。數(shù)學思想具有概括性和普遍性,數(shù)學方法具有操作性和具體性。數(shù)學思想是數(shù)學方法的理論基礎和精神實質。數(shù)學思想都是通過某種方法來體現(xiàn),而任何一種數(shù)學方法都反映了一定的數(shù)學思想。高職數(shù)學中的基本數(shù)學思想有:(1)符號化與變元表示思想。包括符號化思想、換元思想、方程思想、參數(shù)思想。(2)集合思想。包括分類思想、交集思想、補集思想、包含排除思想。(3)對應思想。包括映射思想、函數(shù)思想、變換思想、數(shù)形結合思想。(4)公理化與結構思想。包括基元與母結構思想、演繹推理思想、數(shù)學模式思想。(5)數(shù)學系統(tǒng)思想。包括整體思想、分解與組合思想、狀態(tài)運動變化思想、最優(yōu)化思想。(6)統(tǒng)計思想。包括隨機思想、抽樣統(tǒng)計思想。(7)辯證的數(shù)學思想。包括數(shù)學范疇的對立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系相互制約、量變質變、否定之否定、數(shù)學化歸、極限思想。(8)整體與局部思想。高職數(shù)學中所蘊含的這些豐富的數(shù)學思想,它們與其基礎知識、基本方法一起構成了高等數(shù)學的主要內容。同時,又由于這些思想往往隱含在基礎知識和基本方法里,也就伴隨著數(shù)學思想產出、發(fā)展和完善的過程。隨著科學技術和人類社會的不斷進步,數(shù)學思想其內涵也是會更豐富的,內容也是會不斷的延展的。
2數(shù)學思想對高職數(shù)學教學的啟示
2.1數(shù)學思想在數(shù)學教材內容體系中的呈現(xiàn)
高等職業(yè)院校的數(shù)學教學是以應用為重點,必需夠用為度,突出職業(yè)教育特色。因此,使學生掌握日常生活、生產中必備的數(shù)學知識,能以數(shù)學為工具解決一定的實際問題應作為高職數(shù)學教學的主要目標之一。數(shù)學方法是指在提出問題,解決問題(包括數(shù)學內部問題和實際問題)的過程中所采用的各種方式、手段、途徑等,其中包括交換數(shù)學形式。但數(shù)學教材并不是這種探索過程的真實記錄。恰恰相反,教材對完美演繹形式的追求往往掩蓋了內在的思想方法,顛倒了數(shù)學真理的發(fā)現(xiàn)過程。整個高等數(shù)學其主要思想觀點就是運動與變化的觀點,以運動與變化的觀點去考察問題,從運動與變化中去認識事物,這是唯物辯證法在數(shù)學中的反映。例如,高等數(shù)學就是從圓的內接正多邊形面積的變化中去認識圓的面積,從割線運動中去認識切線,從平均速度的變化中去認識瞬時速度等等。而初等數(shù)學基本上不涉及運動與變化,只是在幾個相對固定量的關系中從已知求未知。研究對象從初等數(shù)學主要研究常量的運算和固定不變圖形的性質,反映運動與變化的數(shù)學概念是變量與函數(shù),到高等數(shù)學是以變量及變量之間的依賴關系函數(shù)作為研究對象。解決問題的基本方法是極限,這是因為在數(shù)學和科學技術應用發(fā)展中,所帶來出現(xiàn)的問題表現(xiàn)出的矛盾,如“曲”與“直”、“均勻”與“非均勻”等等,雖然各自的具體意義千差萬別,但表現(xiàn)在數(shù)量關系上都歸結成“近似”與“精確”的矛盾。解決這一矛盾的有效方法就是極限方法,借助于這實質上深刻的辯證法,使人們清楚地看到,定不變的事物是過程、運動的結果。高職數(shù)學內容全面,結構嚴密,通過本課程的學習可以使學生初步獲得從數(shù)和形兩個方面洞察現(xiàn)實世界、用數(shù)學方法解決問題的能力。同時,它能提高學生的科學和文化素質。找到他們學習中遇到的問題和困難調動和激發(fā)學生在教和學中的積極性,發(fā)揮他們的潛能,為學生后續(xù)課程學習的奠定必需的數(shù)學基礎。使學生明白高等數(shù)學這門課程正在滲透到許多專業(yè)基礎課和專業(yè)課當中。高職數(shù)學既是工具,又是文化,學生自身也要加強對高等數(shù)學應用能力的培養(yǎng)。才能獲得掌握和認識新理論、新知識、新方法強有力的工具。教師在傳授知識的過程中應使數(shù)學思想的精神得以完整的體現(xiàn)。使學生了解和認識一個較為完整的數(shù)學知識體系。
2.2數(shù)學思想是課堂教學實施的精髓,是學生能力培養(yǎng)的核心指導思想
數(shù)學既有一般科學的特征,又具有橫向移植的特點,因而在整個科學領域中有著廣泛應用。數(shù)學方法是指用數(shù)學語言表述事物的狀態(tài)、關系和過程,并加以推導、演算和分析,以形成對問題的解釋、判斷和預言。數(shù)學思想以解決問題為根本,指導人們從數(shù)學概念、命題、規(guī)律、方法和技巧的本質認識中獲取解決自然科學、技術科學或社會科學等各個方面問題的具體途徑、策略和手段。數(shù)學是集嚴密性、邏輯性、精確性和創(chuàng)造性與想象力與一身的學科。它的這些特點決定著高職數(shù)學教學培養(yǎng)目標是使受教育者不僅具有一定的數(shù)學素質和應用數(shù)學知識去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,而且要使學生通過學習數(shù)學,更具有敏銳的洞察能力、分析歸納和邏輯推理能力,將抽象性的邏輯思維和創(chuàng)造性的發(fā)散思維結合起來,創(chuàng)造性地應用數(shù)學知識去解決現(xiàn)代科學技術所面臨的許多問題。進入高職學習的學生,他們在面臨的學習方法和學習形式上都發(fā)生了重要的變化。目前對于入學的高職學生群體中體現(xiàn)入學起點較低,中學數(shù)學基礎知識的能力水平參差不齊,由于高職數(shù)學要求的是“以應用為目的,以必須夠用為度”教學原則,教學時間和教學內容上都進行了壓縮和調整,對教師要求備課中要深入鉆研教材和參閱有關參考材料,要善于從具體的數(shù)學知識中挖掘和提煉出數(shù)學思想方法,要預先把全書、每單元章節(jié)所蘊涵的數(shù)學思想方法及它們之間的聯(lián)系搞明確具體,然后統(tǒng)籌安排,有目的、有計劃和有要求地進行數(shù)學思想方法的課堂教學提出了更高的要求。教師在教學過程中應首先培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣,因為“興趣是最好的老師”。教師要注重運用啟發(fā)式教學原則,充分調動學生學習數(shù)學的積極性。備課充分、規(guī)范,教學態(tài)度端正,治學嚴謹,關心學生,做學生的知心朋友。教師在教學應教育學生樹立學好數(shù)學的信心,調動和激發(fā)他們的學習熱情,深刻去體會數(shù)學思想的作用和意義,逐步形成良好的學習能力,鍛造學生的辨證觀。例如,導數(shù)概念在工程技術上更多的是被稱為在一點的變化率,在數(shù)學課上強調這一點,可使學生迅速地接受專業(yè)概念的數(shù)學描述;另一方面還要對數(shù)學概念的實質分析透徹,以使學生能夠意識到哪類專業(yè)問題可以使用相應的數(shù)學概念去表述,應用相應的數(shù)學知識去解決。對于習題課的教學中,要盡可能注意避免陷入模式化的算式形式,著重要以應用為中心,生動活潑地突出應用,引導和啟發(fā)學生運用數(shù)學思想和方法去思維,而去解決實際問題作用,也還要能使不同水平的學生都能意識到數(shù)學的意義,從中領略到自己需要的東西。
2.3數(shù)學知識背景學習能深化學生對數(shù)學思想的認識
學生在數(shù)學教學過程和學生的學習過程中,教材是按知識的體系編寫的,是邏輯的,嚴謹?shù)?。對于知識產生的背景和解決的過程介紹的甚少。適當?shù)亟o學生介紹有關數(shù)學發(fā)展史,適時開展一些數(shù)學講座如“數(shù)學熱門話題”,“數(shù)學史上的三次危機”等,開闊學生眼界。在高職數(shù)學教學中適時去介紹和挖掘教學內容與所學專業(yè)和實際生活中實例的聯(lián)系,也會對學生學習數(shù)學知識起到一定的作用,對他們也能夠形成良好思維和學習興趣也有幫助。這樣既能突出高職的培養(yǎng)目標,學生充分了解數(shù)學的發(fā)展、數(shù)學的價值,培養(yǎng)學生戰(zhàn)勝困難的決心,去激發(fā)學生的求知欲望。
2.4數(shù)學思想對教師素質的要求
數(shù)學知識在當今的國民經(jīng)濟發(fā)展和科學技術中得到廣泛的應用,同時也在不斷的知識擴充和延展。對于我們教師來說,自己知識的學習和提高從來都是必要的,也是重要的。同時,數(shù)學教師還應充分發(fā)揮其自身的人格魅力,以增強數(shù)學教學的實效性。這樣的高職數(shù)學教學中,自然也會對教師素質的要求會更高。面對高職學生的能力培養(yǎng),同時也是一個復雜的系統(tǒng)工程,讓教師和學生都要意識到數(shù)學知識的傳授和學習,不單單僅是各自單方面所要完成的任務,也是在“教”與“學”的過程中,對學生的數(shù)學素質、科學的思維能力建立與培養(yǎng)的過程。這樣才能去提高學生的綜合素質,培養(yǎng)出基礎知識扎實,應用能力好,具有良好品格的高等技能型適用人才。
供材作文的主要特點，是給學生提供審題、構思和發(fā)表議論的依據(jù)。學生依據(jù)所供的“原材料”，比較只面對一個議論的標題而言，容易調動自己的感覺和知覺的“形象”，自然地產生聯(lián)想，打開思路。這些具體、形象的材料，可以說明什么問題呢？必然地要“過渡”到對材料的分析、綜合、比較和概括等抽象邏輯思維活動。因為是供材作文，必須符合材料的要求；又因為是寫議論文，必須按議論文的要求去審題、選材、組材和表達。
實踐證明：教學供材作文，指導學生根據(jù)所供材料，提煉出自己有所認識并且能夠論證清楚的一個論點，是學生通過習作提高閱讀分析能力和議論表達能力的前提。怎樣根據(jù)所供材料，提煉出一個論點，有一個思維導向的問題。
按照提煉論點的思維方向分類，大體上有以下四種導向形式：
一、順向思維
“原材料”是正面褒揚的實例，而且作文命題是正面判斷句式或短語。這樣的供材作文，學生閱讀“原材料”后的思維特征，大部分是調動自己感覺、知覺的同類材料，去論證標題確定的論點：一般很難提煉出一個既切合題旨，又有新意的論點。在“導向”教學中，可以循著“原材料”的直接指向，指導學生作順向思維，使學生自然地說出相似的材料和自己的看法。他們這樣說，不會感到困難。譬如寫供材作文《愿做造橋人》，他們能讀懂提供的材料：茅以升從小立志為祖國“造出長久不倒的堅固大橋”，經(jīng)幾十年奮斗，終成著名橋梁專家。他們也會從此例聯(lián)想到茅以升成才后的事跡（如造南京長江大橋），聯(lián)想到類似名人成才創(chuàng)業(yè)的事跡。教師針對學生“順向思維”表達的看法，引導他們提煉出一個符合他們認識實際的論點，就不是困難的事了。有同學可在“順向思維”的過程中，提煉出不同一般的見解：我愿人際和諧，做一個架設友誼之橋的人。“我學茅以升、更學上海造橋人。”大多能扣住“愿”、“做”兩字進行論述，傳輸出較活潑的時代氣息。
二、反向思維
供材作文的“原材料”如果是反面事例，或者是對所供材料以問句形式命題的，學生的思維如果是“順向”的，往往是追究“反例”的根源，或者一味地對“原材料”質疑，而容易因閱歷和認識的局限性，可能作出片面的偏激的結論。那么，一般的同學就會提出一個帶片面性的甚至是不太正確的論點。這類供材作文，教師應首先做好提煉論點的導向工作。我認為，主要應抓住兩點：一是引導學生對論題作正確的分析，提高思想認識；二是結合“原材料”進行“逆向思維”的指導。去年在大力宣傳“科技是第一生產力”這個的觀點時，同時也披露了一些忽視科技工作的現(xiàn)象。《解放日報》曾登過一則消息：某鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)由于產品不對路，沒有經(jīng)費研制新產品，科技人員不得不改行。最后提出一個問題：“靠科技振興經(jīng)濟難道只是一句空話？”老師就以這一問句作題，出了一個供材作文題目，在指導教學中，首先抓住題中“科技振興經(jīng)濟”這個短語，引導學生運用已學的政治經(jīng)濟學常識，聯(lián)系中外有關的實例，分析“科技”與“經(jīng)濟”的相輔相成的關系，再進一步認識科技對發(fā)展經(jīng)濟的關鍵作用。然后，用這些認識去分析“原材料”，就把學生“追根”和“質疑”，從反面“逆向”地引導到“如何解決這一類問題”上，對文題中“只是一句空話嗎？”作出正面的、積極的回答。經(jīng)過“逆向思維”，學生大多能提煉出較正確較切實的論點，如“發(fā)展科技要有長遠目標，振興經(jīng)濟才不是一句空話”、“靠科技振興經(jīng)濟，必須因時、因地制宜”、“科技人才對路，經(jīng)濟發(fā)展才能對路”等。
三、雙向思維
供材作文中，有很多含蓄顯示論點的客觀性命題，如《談談“擇善而從”》、《議“東施第二次仿效西施”》、《學然后知不足》、《徐洪剛的生命價值》這是傾向于褒揚的；《說“生日熱”》、《漫話“自卑沒有出路”》、《東坡錯改詩》是傾向于批評的；《“我要學”與“要我學”》、《從課內到課外》、《“愛”的利弊》是從比較中見褒貶的。在指導他們閱讀、分析“原材料”時，注重從相反或相對的兩個起點進行“雙向”思維的導向教學，對他們結合實際，提高分析問題、認識問題、解決問題的能力，會有幫助。同時為他們提煉出一個自己能把握的論點創(chuàng)造了條件。對此類供材作文的“雙向”思維導向，既要達到幫助學生由“原材料”提煉出正確論點的目的，又不要束縛學生的思想而有利于他們從自己的實際出發(fā)，打開思路。必須注意以下三點：（一）對“原材料”的分析，要以學生充分發(fā)表自己的看法為依據(jù)，以便做到“思維導向”的有的放矢：（二）由正而反或由反而正，從一方面到另一方面的“雙向思維”引導，必須以原作文命題的傾向為重點，即使是“從比較中見褒貶”的命題，也不可平均用力，而須有側重點：（三）要允許學生從自己的實際出發(fā)，在“雙向思維”過程中，提煉出反映論題的新穎論點，但對其因個人體會局限而表述片面的文句，必須作引導，再加提煉，直至表述的論點理正句順為止。抓住這三點，通過一兩個學生的典型指導，對其他學生依據(jù)“原材料”，結合本人實際，提煉出切合題意的論點。
四、多向思維
所謂“多向思維”，實質上是指使思考中信息朝多種可能的方向擴散，以引出更多的新信息的發(fā)散性思維。不過，在供材作文的指導中，由于受到“原材料”和作文命題的限制，是不可能“任其自然”的。進行“多向思維”導向的供材作文指導，也要針對“原材料”與“命題”的特點來選定。這類供材作文，多數(shù)在“材”和“題”上就不拘泥于一個指向，不局限于一個既定的理解，給學生留有可作出切題的多種解答，可作求異創(chuàng)新論述的余地。
有這樣一道作文題就只提供一幅漫畫（見下圖），要求學生“先仔細觀察漫畫、理解畫中寓意，然后，聯(lián)系社會現(xiàn)象，根據(jù)個人認識，寫出一個看法（論點）并具體地寫出理由（論據(jù)），自擬作文題，寫300字左右即可?！?/p>
死里逃生
（附圖{圖}）
1.自我定位不準確，就業(yè)期望值過高高職院校的目標是培養(yǎng)與我國社會主義現(xiàn)代化建設要求相適應的，掌握本專業(yè)必備的基礎理論和專門知識，具有從事本專業(yè)實際工作的全面素質和綜合職業(yè)能力，在生產、建設、管理、服務第一線工作的高級技術應用型人才。這就意味著高職學生畢業(yè)后大部分將從事企業(yè)基層的工作，但是大多數(shù)高職生自我定位不準確，思想觀念和價值取向呈現(xiàn)功利化的特點，就業(yè)期望值過高，和本科生一樣熱衷于工作環(huán)境好、待遇高、工作輕松的單位，不愿意到生產第一線工作崗位就業(yè)。為了更加準確地了解高職學生就業(yè)意向，筆者進行了一次問卷調查。此次調查主要以抽樣問卷的方式進行，對象主要是常州紡織服裝職業(yè)技術學院2013屆畢業(yè)生。共發(fā)放問卷300份，收回有效問卷292份，占97.3%。（調查問卷見本文附錄）本次問卷調查顯示，55.8%的同學對自己的就業(yè)前景表示樂觀，6%的同學非常樂觀，還有38.2%的同學迷表示比較迷茫。在期望的月薪方面，53%的同學在2000-3000元間，11%的同學在1000-2000元間。對于就業(yè)地域的選擇，60%的同學希望到國內大城市及沿海開放城市工作，30%的同學希望到中小城市去，還有10%的同學則認為到哪兒工作無所謂，找到工作就行。在當今格外激烈的就業(yè)形勢下，對于高職生而言，過于看重眼前利益而忽略了作為高職生的特點與優(yōu)勢，只會造成熱門職位眾人爭搶的局面，結果反而增加了就業(yè)的難度。2.誠信意識缺失，職業(yè)道德觀念淡薄面對激烈的就業(yè)形勢，高職學生的就業(yè)壓力越來越大，本應通過努力增強自身的素質和能力來提高就業(yè)競爭力，但是有些學生在求職中誠信意識缺失，職業(yè)道德觀念淡薄，采取投機取巧的不正當手段來提高成功幾率。具體表現(xiàn)在以下兩個方面：一是采取偽造榮譽證書、學習成績單和實習經(jīng)歷證明等重要材料，給自己的求職自薦材料增加含金量，有些地方甚至出現(xiàn)了偽造學校招就辦推薦公章的現(xiàn)象。二是高職學生毀約現(xiàn)象嚴重。部分高職畢業(yè)生沒有認識到簽訂勞動合同和就業(yè)協(xié)議書的嚴肅性，同時和多家單位簽約，比較之后再選擇一家單位正式工作；有的高職生與一家單位簽訂勞動合同后不能做到愛崗敬業(yè)，遇到不順心的事情就隨意跳槽。這一系列現(xiàn)象不僅對高職生本人的誠信品質造成了影響，而且影響了學校聲譽，增加了社會對原本就處于弱勢的高職生群體的歧視。
二、寓思想政治教育于高職學生就業(yè)指導的實施路徑
（一）加強就業(yè)指導課程建設與改革，發(fā)揮思想政治教育的認知和導向功能雖然目前各高職院校基本上都開設了就業(yè)指導課，但是普遍存在著一些問題，比如：就業(yè)指導課缺乏全程性，教學安排不合理；課程內容偏重理論知識，缺乏實踐性；就業(yè)指導課教師隊伍缺乏專業(yè)性；就業(yè)指導課采用合班教學，缺少個性化指導。針對這些問題，我們要從這幾方面來進行就業(yè)指導課程的建設與改革：一是建立全程化就業(yè)指導課程體系。高職院校招收的學生一般為三年制學生，由于各個年級的學生身心特點存在差異，因此就業(yè)指導課教學要根據(jù)學生在校期間不同階段的特點，明確目標，突出重點，分步實施。以筆者所工作的常州紡織服裝職業(yè)技術學院為例，從2009年起常州紡織服裝職業(yè)技術學院進行了就業(yè)指導課教學安排的改革。將就業(yè)指導課分成兩部分內容進行，對大一年級新生主要進行職業(yè)規(guī)劃課程的教學，一方面讓大一新生認識到職業(yè)規(guī)劃的重要性，制定明確的發(fā)展目標，從而增強他們學習的自覺性和主動性；另一方面幫助他們在正確分析自己優(yōu)劣勢的基礎上，教給他們進行職業(yè)規(guī)劃的方法，從做三年的學習規(guī)劃起，再為自己做一個職業(yè)規(guī)劃、人生規(guī)劃，培養(yǎng)學生的職業(yè)意識，確立職業(yè)理想。由于常州紡織服裝職業(yè)技術學院實行“2+1”模式，學生從大三開始就進入了頂崗實習階段，因此對大二年級學生的就業(yè)指導主要著重擇業(yè)方面的指導，如：就業(yè)形勢分析、就業(yè)政策和法規(guī)、就業(yè)擇業(yè)心理、就業(yè)準備和就業(yè)程序、創(chuàng)業(yè)教育與實踐。通過建立全程化的就業(yè)指導課程體系，能夠讓學生明確人生目標，確立合理的就業(yè)期望值，從而使思想政治教育的認知功能和導向功能得以實現(xiàn)。二是采取靈活的教學形式和方法，提高學生課堂參與性。根據(jù)就業(yè)指導課程的特殊性，可以采取教師、學生、專家相結合的授課形式和教學方法。教師講的內容要精心選材，簡明扼要，關鍵是引導學生樹立正確職業(yè)觀和就業(yè)觀。學生在學習完理論知識后要注重實踐活動的鍛煉，深化職場體驗。學生在教師引導下，從課內走上講臺，從課外走入社會，通過案例討論、角色扮演、觀摩招聘、小組討論、社會調查、實習實踐等活動，增強對自我、職業(yè)和環(huán)境的認識，提高實踐能力和創(chuàng)新能力。另外，在就業(yè)指導教學過程中，除了教師和學生自身的資源之外，還要通過多種形式把各種社會資源引進課堂，從而彌補教師水平、課堂教學和學校教育的不足，提高就業(yè)指導課教學的專業(yè)性。比如邀請求職技巧指導專家、單位人力資源主管、成功人士進課堂，一方面讓學生接受最前沿的理論知識和最專業(yè)的就業(yè)技巧指導，掌握應聘要領和應聘程序，另一方面通過成功人士的現(xiàn)身說法，特別是學長學姐們事業(yè)成功的案例，讓學生們消除盲從心理，感悟職業(yè)發(fā)展的過程和成功背后的艱辛歷程。但是有時候由于受到教學時間的限制，讓每個學生都接受專家的指導是不現(xiàn)實的，但可以通過播放影像資料來彌補這方面的不足。學校就業(yè)指導課教研室可以統(tǒng)一購置知名專家的講課光碟或職場招聘的經(jīng)典錄像，供教師課堂教學選用。如金正昆的《社交禮儀》、《面試禮儀》，CCTV-2的《贏在中國》，余世雄的《有效溝通》、《職業(yè)化的養(yǎng)成與塑造》等，看完專家講座的影像資料后，教師可以讓學生用一句話概括受到的啟發(fā)和感悟來代替教師的講評。
