發(fā)布時(shí)間：2022-11-29 15:15:57
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的世界文學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
《長(zhǎng)恨歌》時(shí)教師會(huì)遇到一個(gè)難題，就是這首詩(shī)歌的思想主題，學(xué)術(shù)界有三種觀(guān)點(diǎn)：第一種，這首詩(shī)歌是歌頌唐玄宗和楊貴妃的偉大愛(ài)情；第二種，這首詩(shī)歌批判唐玄宗荒誤國(guó)；第三種，這首詩(shī)歌有雙重主題：既歌頌愛(ài)情，又批判玄宗荒誤國(guó)。那么怎么樣來(lái)把握呢？首先看看詩(shī)歌文本，詩(shī)歌開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。”[1]白居易在詩(shī)中認(rèn)為楊貴妃在成為唐玄宗的寵妃之前還是少女。可是，筆者還原歷史，比照《新唐書(shū)》，卻發(fā)現(xiàn)是這樣的：“玄宗貴妃楊氏，……始為壽王妃。開(kāi)元二十四年，武惠妃薨，無(wú)當(dāng)?shù)垡庹?，或言妃資質(zhì)天挺，遂召內(nèi)禁中，理論經(jīng)緯異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號(hào)‘太真’，更為壽王聘韋昭訓(xùn)女，而太真得幸?！痹瓉?lái)，楊貴妃先為玄宗的兒子壽王的妃子，后來(lái)被玄宗搶過(guò)去做妃子。玄宗搶自己的兒媳婦做妃子，這很荒。很顯然白居易在《長(zhǎng)恨歌》中對(duì)楊貴妃的身世進(jìn)行了美化，說(shuō)楊貴妃成為玄宗妃子之前是良家少女——“楊家有女初長(zhǎng)成”。美化的目的就是為了歌頌他們的愛(ài)情。如果是批判玄宗荒誤國(guó)的的話(huà)，就不會(huì)美化楊貴妃的身世，只會(huì)批判后宮的。還原歷史，就理解了作者的創(chuàng)作目的，也就明白了詩(shī)的主題。和《長(zhǎng)恨歌》相反，白居易在他的“諷喻詩(shī)”《新樂(lè)府》之“胡旋女”中將楊貴妃寫(xiě)成了迷惑君心的妖女:“貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深”，并嚴(yán)肅地批判了唐玄宗不能辨別是非、沉溺于聲色享受、不能自拔的生活。《新樂(lè)府》之“李夫人”中將楊貴妃比作惑人的尤物“又不見(jiàn)泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃?？v令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷(xiāo)期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得?！睏钯F妃死前死后都能夠迷惑君王，永世難忘，并告誡君王“人非草木皆有情。不如不遇傾城色?！弊髡呓o君王提出了很好的解決辦法就是，盡量避免去遇到傾城傾國(guó)美人，這是規(guī)勸君王要遏制自己的荒思想行為的方法。上面兩首諷喻詩(shī)中，楊貴妃不是清純的少女，死后也不是仙女；而是尤物，是妖女，形象和《長(zhǎng)恨歌》完全不一樣。這種形象符合《新唐書(shū)》里面的歷史人物形象。為什么符合歷史人物形象呢？就是因?yàn)榘拙右自谠?shī)中要批判唐玄宗荒誤國(guó)，而不是歌頌其偉大愛(ài)情?！缎绿茣?shū)》中的楊貴妃也是一個(gè)負(fù)面形象，歷史人物形象也是要給后來(lái)的君王提供治國(guó)理政的借鑒。在這一點(diǎn)上，歷史和詩(shī)歌高度吻合了，史與詩(shī)一致。如果在古代文學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行這種詩(shī)史互證，將人物事件還原到歷史之中去，就能夠深刻地理解文學(xué)作品的主題意蘊(yùn)。
二教師在講授《詩(shī)經(jīng)•東山》時(shí)
怎樣翻譯和理解其中的詩(shī)句“熠燿宵行”呢？權(quán)威教材朱東潤(rùn)主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》這樣翻譯：鬼火在夜間流動(dòng)，其光甚盛。如果教師還原詩(shī)中的人物情感，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣翻譯欠妥?！稏|山》講周公東征多年，戍守邊疆的士兵還鄉(xiāng)途中思念家鄉(xiāng)。戍卒久征沙場(chǎng)，突然回家，路上想象家鄉(xiāng)是不是荒蕪了?親人是否流散他鄉(xiāng)了?他甚是擔(dān)心。他回憶家鄉(xiāng)過(guò)去的種種美好事情，包括新婚的幸福，漂亮的新婚妻子。這種回憶是溫馨的，也是美好的。但是，如果翻譯為鬼火夜間流動(dòng)，這就給讀者一種非常恐怖的感覺(jué)，不符合詩(shī)的溫馨的情感氛圍。如果翻譯為螢火蟲(chóng)在夜間荒蕪的鄉(xiāng)村閃爍，那么這樣，可以襯托家鄉(xiāng)荒涼的境況，也可以帶來(lái)一種美好的詩(shī)意氛圍，這種美好的氛圍也符合詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。鬼火流動(dòng)，這是民間迷信的說(shuō)法，《詩(shī)經(jīng)》是儒家經(jīng)典，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》“子不語(yǔ)怪力亂神?！鄙厦娴慕忉尣环先寮业臏厝岫睾竦脑?shī)教理論，因此不宜這樣翻譯。對(duì)于詩(shī)中人物的感情，必須還原其本來(lái)情景；對(duì)于文賦，也應(yīng)該還原其本真感情特點(diǎn)，如學(xué)習(xí)蘇軾的文賦《前赤壁賦》時(shí)，怎么樣理解賦中“客人”的感情呢？本來(lái)泛舟于赤壁之下，“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，美好的月夜，激發(fā)的應(yīng)該是愉快的情感，為什么在飲酒樂(lè)甚之中突然有了“客人”的悲觀(guān)情懷。原來(lái)賦中的“客人”也就是蘇軾自己，其抒發(fā)的是自己的悲觀(guān)情懷。蘇軾這篇賦是寫(xiě)于宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”于1079年貶至黃州，任團(tuán)練副使。他渴望建功立業(yè)，卻遭此貶謫，內(nèi)心苦悶可知。在賦中抒發(fā)其悲觀(guān)情懷，這符合蘇軾本來(lái)感情狀態(tài)。但是蘇軾能夠用老莊哲學(xué)和禪宗思想排遣其悲觀(guān)情緒，最終達(dá)到一種清曠情懷。蘇軾在賦中借“客人”之口表達(dá)憂(yōu)傷情懷，借主人蘇軾自己來(lái)排遣“客人”的憂(yōu)傷。蘇軾巧妙的構(gòu)思，抒發(fā)了兩種情懷。讀者也全面地完整地體會(huì)了賦中的情感?？傊?，如果在教學(xué)時(shí)，將文學(xué)現(xiàn)象還原到歷史文化背景之中去，將人物事件還原到歷史本身，將人物感情還原為本來(lái)狀態(tài)，學(xué)生就會(huì)深刻理解作家作品，文學(xué)修養(yǎng)水平就會(huì)顯著地提高。
三以上講的三個(gè)“還原”
主要的做法是，與教材相比較，對(duì)權(quán)威工具書(shū)中“以”的用法進(jìn)行匯總，總結(jié)得出7~9年級(jí)《語(yǔ)文》所包含的詞語(yǔ)意義及用法。結(jié)果如下：
（1）介詞“以”意義眾多。
虛詞的意義更要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷，需要成熟的語(yǔ)感?！耙浴笨梢越忉尀椤坝谩薄ⅰ鞍选薄?、憑借”“、按照”等，需要補(bǔ)充提供典型的文言語(yǔ)境。
（2）“以”兼屬連、介兩類(lèi)詞。
無(wú)論連詞、介詞，“以”皆可譯為“因?yàn)椤?。辨別“以”作為“因?yàn)椤苯忉寱r(shí)的詞性一個(gè)難點(diǎn)，需要極典型的例句來(lái)解釋。
（3）“以”還有動(dòng)詞用法。
詞典解釋為：“（動(dòng)詞）用”；“介詞，用”。根據(jù)教材選篇情況，只需強(qiáng)化“以”的介詞用法。等到虛詞使用積累至一定的程度后，解說(shuō)虛詞的來(lái)源，說(shuō)明其從動(dòng)詞虛化而來(lái)，再介紹其動(dòng)詞用法。
二、縱向比較：對(duì)初中段的虛詞用法加以辨析
主要的做法是，找出7~9年級(jí)教材中的所有“以”的例句，歸納整理，時(shí)時(shí)注重“溫故而知新”。
（1）七年級(jí)內(nèi)容：“以”的介詞、動(dòng)詞、連詞詞性。
第一“，以”作介詞，表示“用、把”，如七年級(jí)下冊(cè)《狼》。第二，“以”作連詞，表示“以便，用來(lái)”，如七年級(jí)下冊(cè)《狼》中反復(fù)用到。第三“，以”作動(dòng)詞，表示“認(rèn)為、以為”，如七年級(jí)上冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》、《口技》。因此，七年級(jí)的文言文教學(xué)要緊緊圍繞《狼》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《口技》三篇課文，講授和及時(shí)復(fù)習(xí)“以”的常用意義。
（2）八年級(jí)內(nèi)容：介詞“以”的典型用法。
分別是“憑借”、“按照”、“因?yàn)椤?，如《小石潭記》、《岳?yáng)樓記》、《滿(mǎn)井游記》?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是特殊的選篇，共出現(xiàn)七次“以”，并包含了“是以”的用法，可以作為虛詞用法的總結(jié)課程。
（3）九年級(jí)內(nèi)容：“以”與“所以”的聯(lián)系。
本階段總結(jié)復(fù)習(xí)，選篇中的虛詞用法比較綜合。如《出師表》中出現(xiàn)“以”12次，“所以”也有用及。文言文中的“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，也需要做充分的講述。
三、疑難解析
（1）“以”譯為“用”，它是動(dòng)詞還是介詞？
“以”作介詞，一般在名詞之前，形成介賓短語(yǔ)，充當(dāng)狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。句子中有突出的謂語(yǔ)動(dòng)詞的情況下“，以”作介詞為常見(jiàn)。例如“：辭以軍中多務(wù)”中“辭”作為謂語(yǔ)動(dòng)詞，可譯為“推辭”，用“以”引出介賓結(jié)構(gòu)“以軍中多務(wù)”來(lái)推辭，“以”是介詞。
（2）“以”譯為“因?yàn)椤?，它是介詞還是連詞？
“以”作介詞，與其后的詞語(yǔ)或短語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)，一般充當(dāng)句子的狀語(yǔ)。例如“：夫不能以游墮事”（《滿(mǎn)井游記》）。“以”后緊跟名詞“游”，組成介賓結(jié)構(gòu)，充當(dāng)狀語(yǔ)，所以“以”是介詞。“以”作連詞，可連接詞與詞、短語(yǔ)和短語(yǔ)、句子和句子，譯為“因此”、“以致”，前后多為因果關(guān)系。例如“：不以物喜，不以己悲?！啊币浴边B接兩個(gè)因果關(guān)系的短語(yǔ)，“以”為連詞。
四、結(jié)語(yǔ)
完全學(xué)分制的核心是學(xué)生真正做到自主選課，這就要求有數(shù)量充足、特色各異的“課程超市”供學(xué)生選讀。而擁有學(xué)識(shí)淵博、數(shù)量眾多、教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍，是學(xué)分制改革成敗的關(guān)鍵。復(fù)旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院在聘用任課教師方面采取了靈活多樣的形式，既面向海內(nèi)外高等院校引進(jìn)優(yōu)秀全職教師，又面向其他高校和社會(huì)業(yè)界精選生產(chǎn)與創(chuàng)作一線(xiàn)的技術(shù)骨干、工藝美術(shù)大師和藝術(shù)家，形成本?！熬筛咝У膶?zhuān)職教師+教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的兼職教師”的師資結(jié)構(gòu)。學(xué)校教學(xué)主力基本上由全職和校外兼職兩種任職性質(zhì)的教師構(gòu)成，校外兼職教師所擔(dān)任的課時(shí)數(shù)量幾乎占據(jù)了學(xué)期總課時(shí)量的半壁江山，是復(fù)旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院日常教學(xué)不可或缺的重要組成部分。學(xué)校堅(jiān)持“不求為我所有、但求為我所用”原則，積極利用各類(lèi)社會(huì)資源，拓寬教師來(lái)源渠道，聘任知名藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和其他高校優(yōu)秀教師為學(xué)生授課，緩解了學(xué)校建校時(shí)間短、高層次優(yōu)秀師資相對(duì)短缺的局面。這些社會(huì)教育資源的加入，為學(xué)校教學(xué)發(fā)展注入了活力，使學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)與社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)，有利于開(kāi)發(fā)豐富多樣的課程資源，有利于教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，推動(dòng)完全學(xué)分制改革向前發(fā)展。
二、師資優(yōu)化
教師的職稱(chēng)等級(jí)在一定程度上反映了其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐能力和水平的高低。中級(jí)職稱(chēng)的任課教師擔(dān)任的課時(shí)總量明顯高于其他職稱(chēng)級(jí)別擔(dān)任的課時(shí)總量，是學(xué)校教學(xué)工作開(kāi)展的主要力量；全職教師副高職稱(chēng)級(jí)別及以上的教師課時(shí)量明顯低于兼職教師副高職稱(chēng)及以上的教師課時(shí)量。開(kāi)設(shè)數(shù)量充足的各類(lèi)課程是完全學(xué)分制改革的前提條件，質(zhì)優(yōu)量足的師資隊(duì)伍是保障學(xué)分制改革的關(guān)鍵因素。這就需要學(xué)校不斷優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，在穩(wěn)定現(xiàn)有兼職教師隊(duì)伍的同時(shí)，根據(jù)課程需要持續(xù)引進(jìn)高級(jí)別職稱(chēng)的優(yōu)秀兼職教師，形成穩(wěn)定強(qiáng)大的兼職教師人才庫(kù)，使優(yōu)質(zhì)兼職教師資源成為我校學(xué)分制改革強(qiáng)大的師資后備軍。另外，要不斷加強(qiáng)全職教師的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)高層次人才的引進(jìn)力度和在職優(yōu)秀年輕教師的培養(yǎng)力度，鼓勵(lì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、職稱(chēng)級(jí)別高的教師多開(kāi)課程，帶動(dòng)職稱(chēng)級(jí)別低的教師進(jìn)步，形成老、中、青的教學(xué)梯隊(duì)，避免出現(xiàn)人才斷層，提升學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。
三、兼職教師管理
學(xué)校聘任了數(shù)量龐大的兼職教師隊(duì)伍，如何結(jié)合學(xué)校學(xué)分制改革的實(shí)際情況對(duì)這些兼職教師進(jìn)行科學(xué)有效的聘任和管理，是我們面臨的問(wèn)題之一。
目前，針對(duì)兼職教師的聘任和管理主要由各個(gè)開(kāi)課學(xué)院協(xié)助學(xué)校人力資源部完成。開(kāi)課學(xué)院負(fù)責(zé)在聘任前與兼職教師溝通聯(lián)系，請(qǐng)兼職教師填寫(xiě)《上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院兼職教師登記表》，收集兼職教師的身份證（或護(hù)照）、學(xué)歷證書(shū)、學(xué)位證書(shū)、職稱(chēng)證書(shū)、從業(yè)經(jīng)歷等個(gè)人資料。這些兼職教師資料由學(xué)院教學(xué)院長(zhǎng)審核簽字后統(tǒng)一交學(xué)校人力資源部審核。有些兼職教師沒(méi)有相應(yīng)的職稱(chēng)證書(shū)，由開(kāi)課學(xué)院依據(jù)兼職教師的受教育背景、從業(yè)經(jīng)歷、取得的成就等因素對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)職稱(chēng)認(rèn)定申請(qǐng)，由校人力資源部審核批準(zhǔn)后聘用，發(fā)放聘書(shū)并給予相應(yīng)的工資待遇。這種聘任方式從教師自身的綜合能力出發(fā)，跳出以職稱(chēng)職務(wù)來(lái)劃定工資待遇的模式，完善了兼職教師聘任制度，有利于穩(wěn)定兼職教師隊(duì)伍。因教學(xué)活動(dòng)是具有一定規(guī)范性的教育行為，而校外兼職教師來(lái)自各行各業(yè)，具有一定的不穩(wěn)定、流動(dòng)性等特征；新聘的兼職教師需要對(duì)學(xué)校的學(xué)分制改革理念、教學(xué)要求、學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)等有一定的了解。因此，教學(xué)管理人員與兼職教師課前、課中、課后持續(xù)充分的溝通是課堂教學(xué)有序進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量得以保證的前提條件。因兼職教師隊(duì)伍龐大，管理任務(wù)繁雜，要實(shí)現(xiàn)對(duì)兼職教師隊(duì)伍科學(xué)有效的管理，需要在學(xué)校的層面建立統(tǒng)一、明確、清晰的教學(xué)管理職責(zé)。通過(guò)建章立制，將不同教學(xué)管理分工落實(shí)到具體的教學(xué)管理人員身上，明確教學(xué)院長(zhǎng)、專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人、教學(xué)秘書(shū)等教學(xué)管理人員具體工作職責(zé)。以免出現(xiàn)職責(zé)不清晰、管理不到位的情況，影響教學(xué)秩序的正常進(jìn)行。
四、結(jié)語(yǔ)
在兩支容積相同的注射器內(nèi)，分別吸入相同體積的NO2，當(dāng)
達(dá)到平衡時(shí)，將一支注射器壓縮，可見(jiàn)混合氣體的紅棕色先變深，然后又變淺，說(shuō)明當(dāng)加大壓強(qiáng)時(shí)，化學(xué)平衡向正方向移動(dòng)。把達(dá)到新平衡的混合氣與對(duì)比的注射器內(nèi)的原混合氣的紅綜色相比較，難于清晰看出前后兩種平衡狀態(tài)的顏色的深淺？同理，當(dāng)拉開(kāi)注射器時(shí)，混合氣體顏色先變淺，又變深。仍是無(wú)法比較出前后兩種平衡狀態(tài)的顏色深淺？
此問(wèn)題通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)解決，看起來(lái)可行，但實(shí)際在中學(xué)實(shí)驗(yàn)中不易做到。比如溫度過(guò)低或壓縮比例較小都會(huì)造成現(xiàn)象不明顯。（25℃，壓強(qiáng)至1/3以下，與原狀態(tài)做對(duì)照現(xiàn)象較明顯）。在高考處于3+綜合的今天，有效的利用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)對(duì)化學(xué)知識(shí)做以闡述是不無(wú)裨益的。下面試以數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)此問(wèn)題做以分析，供老師們參考和評(píng)議。
二．問(wèn)題的討論：
此題關(guān)鍵是比較平衡移動(dòng)前后的濃度大小關(guān)系，在中
有關(guān)系故
設(shè)體積改變前平衡狀態(tài)時(shí)[NO2]=Amol/L，化學(xué)平衡常數(shù)為K，則原平衡狀態(tài)時(shí)[N2O4]=KA2mol/L，使注射器體積改變?yōu)樵莘e的n倍后，NO2濃度改變了Wmol/L，體積改變后平衡狀態(tài)時(shí)NO2的濃度用[NO2]/表示。
改變?nèi)莘e后的初始濃度(mol/L)mAmKA2
改變?nèi)莘e后的平衡濃度(mol/L)mA－xmKA2+x/2
（其中m=1/n，壓縮注射器時(shí)x=W,拉開(kāi)時(shí)x=-W）
只要比較出壓縮前[NO2]與壓縮后平衡狀態(tài)[NO2]的大小，就能知道這兩種狀態(tài)下的氣體顏色關(guān)系。
其它條件不變時(shí)，
整理得：2Kx2-(4KmA+1)x+2KmA2(m-1)=0
解得：
（一）壓縮注射器
此時(shí)n＜1，則m＞1,x=W
取x1時(shí)，[NO2]/=mA-W=mA-x1=
因K＞0,A＞0,m＞1
故[NO2]/=
此不符合實(shí)際
取x2時(shí),[NO2]/=mA–W=mA-x2=
討論：
①若[NO2]/＜[NO2]，則
整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＜0
m＞1,此式不成立
②若[NO2]/＞[NO2]，則
整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＞0
m＞1，此式成立
結(jié)論：壓縮注射器后，平衡狀態(tài)混合氣體顏色比壓縮前還要深。
（二）拉開(kāi)注射器
n＞1時(shí)，則0＜m＜1，因此平衡向生成NO2的方向移動(dòng)，故x=-W
取x1時(shí)，[NO2]/=mA+W=mA-x1=mA-（mA+）
=
不符合實(shí)際情況
取x2時(shí)，[NO2]/=mA+W=mA-x2=
討論：
①若[NO2]/＞[NO2]，則：
整理得：（16K2A2+8KA）（m-1）＞0
0＜m＜1，此式不成立
②若[NO2]/＜[NO2]，則：
整理得：(16K2A2+8KA)(m–1)＜0
0＜m＜1，此式成立
結(jié)論：拉開(kāi)注射器活塞時(shí)，所處平衡狀態(tài)氣體顏色比拉開(kāi)前平衡狀態(tài)氣體顏色要淺。
長(zhǎng)期受到國(guó)際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱(chēng)為“均勢(shì)”，在無(wú)政府狀態(tài)下與市場(chǎng)進(jìn)行類(lèi)比是均勢(shì)得以成立的基本假定。通過(guò)沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒(méi)有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上。這和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是非常接近的，國(guó)際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個(gè)人主義的。與國(guó)際結(jié)構(gòu)一樣，市場(chǎng)的建立與維護(hù)也根源于每個(gè)單元所遵守的自助原理。所以，每個(gè)單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無(wú)形的手來(lái)調(diào)配市場(chǎng)資源，把國(guó)際政治構(gòu)造比作了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，以達(dá)到整體均衡的目標(biāo)。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當(dāng)中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過(guò)改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類(lèi)似的領(lǐng)域中。
二、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用價(jià)值
目前，西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以綜合在一起，兩者只是通過(guò)不同的角度來(lái)論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上否定了市場(chǎng)能夠自動(dòng)達(dá)到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理就給均勢(shì)理論帶來(lái)了不小的沖擊，由于國(guó)際政治關(guān)系中理論機(jī)構(gòu)與單元件的互動(dòng)缺乏，導(dǎo)致無(wú)法完全否定宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，但對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是有一部分的否定。在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由看不見(jiàn)的手協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)的自動(dòng)均衡的原理，單純強(qiáng)調(diào)邏輯推導(dǎo)，在很大程度上脫離了市場(chǎng)實(shí)際。這個(gè)理論亞當(dāng)•斯密在他的著作中已經(jīng)進(jìn)行了出色的論證，這是一個(gè)很好的研究起點(diǎn)，但絕對(duì)不是終點(diǎn)。在之后的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，亞當(dāng)•斯密也證明了這個(gè)假設(shè)。競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場(chǎng)主體行為，即使完全競(jìng)爭(zhēng)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)是國(guó)家也是可以理性行動(dòng)的個(gè)體，所以國(guó)家的自助行為也同樣可能造成平衡而無(wú)法確立。價(jià)格戰(zhàn)會(huì)使得每個(gè)消費(fèi)者得到最大的滿(mǎn)足，由于這種情況，自由放任國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認(rèn)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為外力的共同作用造成了均勢(shì)沒(méi)有確立的原因。這一觀(guān)點(diǎn)受到的沖擊還來(lái)自宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)給自動(dòng)成立均衡帶來(lái)的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒(méi)有看到的論點(diǎn)就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護(hù)統(tǒng)一到一個(gè)層面上來(lái)。這樣的研究方式對(duì)于已經(jīng)被建立起來(lái)的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義層面的均勢(shì)理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補(bǔ)充。例如：人們?cè)谌粘Ｉ钪?，?jīng)常會(huì)出于喜好，購(gòu)買(mǎi)一些自己并不需要的促銷(xiāo)產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了不可忽視的影響。所以市場(chǎng)微觀(guān)主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒(méi)有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國(guó)際政治生活中，國(guó)家進(jìn)行調(diào)控對(duì)為關(guān)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是自動(dòng)生成的進(jìn)行了一定的批判，每個(gè)國(guó)家在作出重大決定時(shí)，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。
三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢(shì)理論與宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系中，每個(gè)國(guó)家都是獨(dú)立的，這些獨(dú)立的個(gè)體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國(guó)際政治秩序想要達(dá)到一個(gè)比較理想的狀態(tài)，就要求每個(gè)國(guó)家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長(zhǎng)期存在。以上表明，市場(chǎng)中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒(méi)有瑕疵的理性而達(dá)成的，但在現(xiàn)實(shí)生活中這種狀態(tài)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒(méi)有建立在每個(gè)國(guó)家理性的基礎(chǔ)上，但是這個(gè)論點(diǎn)確是理性活動(dòng)的基礎(chǔ)，是達(dá)到市場(chǎng)平衡的必要條件。如果沒(méi)有有力的干預(yù)，市場(chǎng)就很難實(shí)現(xiàn)均衡。在個(gè)體與群體有嚴(yán)格的沖突時(shí)，這種理性的成立就會(huì)有嚴(yán)格的約束條件。由此可見(jiàn)，沃爾茲對(duì)均衡達(dá)成條件的認(rèn)識(shí)，并不能徹底排除宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有完全分隔開(kāi)，宏觀(guān)分析的方法一樣具有悠久的歷史，對(duì)于宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認(rèn)，這樣的理論為均勢(shì)理論提供了一個(gè)全新的研究角度，并使其吸引力增強(qiáng)。所以我們必須承認(rèn)的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對(duì)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用也應(yīng)當(dāng)區(qū)分條件和場(chǎng)合，而不能將其一概排除。
四、結(jié)語(yǔ)
臨沂市第二屆小學(xué)語(yǔ)文青年教師教學(xué)論壇，雖然只有短短的兩天，但它所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。一些對(duì)教育教學(xué)（此文來(lái)自斐斐課件園）工作很有見(jiàn)解的教師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識(shí)內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀(guān)念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我對(duì)本次論壇主要內(nèi)容的幾點(diǎn)匯報(bào)：
本次論壇有三部分組成，分為三個(gè)主題，分別是：
一樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)用語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)成果展示及經(jīng)驗(yàn)交流與教師互動(dòng)。
二郯城團(tuán)隊(duì)的名師課堂讀書(shū)論壇和青年教師語(yǔ)文素養(yǎng)展示。
三沂水團(tuán)隊(duì)的隋文識(shí)字研究成果及展示。
本次論壇由郭玉金致開(kāi)幕詞并介紹小學(xué)語(yǔ)文青年教師教學(xué)論壇的發(fā)展史。羅莊舉辦第一次論壇。
一、樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)用語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)成果展示及經(jīng)驗(yàn)交流。實(shí)用語(yǔ)文是樸園小學(xué)孫艷霞首次提出的，樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的口號(hào)是合作創(chuàng)新永不言棄，他們對(duì)實(shí)用語(yǔ)文最大的感悟是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，樂(lè)語(yǔ)文。他們的實(shí)用語(yǔ)文課課主要分四類(lèi)：課內(nèi)閱讀課、課外閱讀課、語(yǔ)言表達(dá)課、實(shí)踐活動(dòng)課。他們的主要教學(xué)方法是閱讀導(dǎo)圖，也就是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用畫(huà)圖的方法回答問(wèn)題，把對(duì)對(duì)課文的理解用畫(huà)的方式畫(huà)出來(lái)，主要就是幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，更好的理解文章把握文章主旨。他們從大屏幕上截取樂(lè)幾節(jié)典型課的閱讀導(dǎo)圖進(jìn)行了展示播放，主要是幾個(gè)學(xué)生畫(huà)的作品，其實(shí)感覺(jué)對(duì)繪畫(huà)要求還是挺高的，適合理解力強(qiáng)，動(dòng)腦動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生。課內(nèi)閱讀課具體介紹閱讀導(dǎo)圖的教與用。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是實(shí)用語(yǔ)文論壇，教師和團(tuán)隊(duì)之間互動(dòng)，交流學(xué)習(xí)。但是，本人感覺(jué)，閱讀導(dǎo)圖對(duì)學(xué)生和教師的要求都很高，不適用于日常教課，每周一次到兩次的閱讀課，調(diào)節(jié)課堂氛圍還是不錯(cuò)的選擇。
二、郯城縣小語(yǔ)團(tuán)隊(duì)
這個(gè)團(tuán)隊(duì)主要講兩部分，一個(gè)是名師課堂讀書(shū)論壇。這部分主要是講解該團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀教師在學(xué)名師，訪(fǎng)名師最后走出自己風(fēng)格成為優(yōu)秀教師的過(guò)程，告訴我們，應(yīng)該多向名師學(xué)習(xí)，榜樣的力量是偉大的。其實(shí)我感覺(jué)這部分是本次論壇中我收獲最多的環(huán)節(jié)，他們播放了一些經(jīng)過(guò)截取的中國(guó)名師出彩的講課的短片，讓我感受到從未有過(guò)的精神震撼，明白了原來(lái)課就應(yīng)該這樣上，這才是真正的學(xué)生感興趣的課堂。很遺憾沒(méi)能要到他們的課件，但是我記下了他們中的我印象較深刻的幾個(gè)人的名字，比如：王崧舟的詩(shī)意語(yǔ)文；竇桂梅、孫雙金的情致語(yǔ)文；張祖慶的靈動(dòng)語(yǔ)文；周益民的畫(huà)圖詩(shī)；虞大明等等一大批中國(guó)名師的名字，你感興趣的話(huà)可以從網(wǎng)上直接搜索人名就可以找到相關(guān)視頻。
另一個(gè)部分是該團(tuán)隊(duì)青年教師語(yǔ)文素養(yǎng)展示。該部分非常精彩，以朗誦、舞蹈，歌唱等不同方式展示了該團(tuán)隊(duì)教師的綜合實(shí)力和個(gè)人風(fēng)采，也使我明白了，教師也要多才多藝，專(zhuān)業(yè)要強(qiáng)。對(duì)學(xué)生的個(gè)人魅力也不容忽視，做個(gè)有魅力的優(yōu)秀老師。最后是互動(dòng)環(huán)節(jié)。
三、沂水團(tuán)隊(duì)的隨文識(shí)字教學(xué)。
這種教學(xué)方法主要是針對(duì)低年級(jí)學(xué)習(xí)識(shí)字，主要思想是以字代文，文中學(xué)字，字文不分家，加強(qiáng)文與字的聯(lián)系反對(duì)文與字的分離式學(xué)習(xí)。以《四個(gè)太陽(yáng)》為例進(jìn)行講說(shuō)，引導(dǎo)老師了解什么是隨文識(shí)字。由于我沒(méi)有帶過(guò)低年級(jí)的識(shí)字課，也不太了解低年級(jí)孩子的識(shí)字特點(diǎn)，但單純從他們的理論介紹上聽(tīng)，個(gè)人感覺(jué)還是挺好的識(shí)字方法。
第二個(gè)部分是教研員與教師的對(duì)話(huà)。本部分以一個(gè)有著多年教小學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教研員與一個(gè)新教師的對(duì)話(huà)展開(kāi)，一問(wèn)一答很實(shí)用。我們也可以多開(kāi)展這種活動(dòng)，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)心得，幫助年輕教師更快的進(jìn)步。最后一部分是互動(dòng)交流。
本次論壇的會(huì)議總結(jié)為陳中杰主任，他對(duì)三個(gè)團(tuán)隊(duì)的成果分別進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。
關(guān)鍵詞：理論學(xué)習(xí) 解決問(wèn)題 相結(jié)合
堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是個(gè)重大的政治問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決好了，我們貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)方針以及中電投集團(tuán)公司的精神就會(huì)更加自覺(jué)和全面，就能排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾，避免和減少工作中出現(xiàn)片面性、絕對(duì)性和左右搖擺的問(wèn)題。對(duì)此，我認(rèn)為尚須努力做到幾點(diǎn)：
一是要牢牢把握主題，以黨的方針政策為總鑰匙，緊密聯(lián)系職工群眾的思想實(shí)際，加大理論學(xué)習(xí)、宣傳和研究力度，把黨的方針政策真正裝到腦子里，把職工的思想統(tǒng)一到企業(yè)發(fā)展的精神上來(lái)。把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用到熱愛(ài)企業(yè)、建設(shè)企業(yè)的實(shí)踐上來(lái)。增強(qiáng)信念看實(shí)踐、落實(shí)信心靠實(shí)干、表達(dá)信賴(lài)憑實(shí)績(jī)的責(zé)任感、緊迫感和使命感。
二是要把學(xué)習(xí)理論不斷引向深入，堅(jiān)持一部分一部分，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地學(xué)習(xí)和研究，根據(jù)變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的新情況，有針對(duì)性地用新的理論、新的觀(guān)念、新的思維方式和方法認(rèn)真解決面臨的新矛盾、新問(wèn)題，特別是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)中和企業(yè)中出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行積極地引導(dǎo)，把職工的積極性引導(dǎo)好，保護(hù)好，發(fā)揮好，著力于統(tǒng)一思想、凝聚力量，干好工作。
三是要把不同層次的理論學(xué)習(xí)任務(wù)落到實(shí)處。不要滿(mǎn)足辦了幾次班，上了幾次課，做了幾次報(bào)告上，唯實(shí)，不唯上。必須在學(xué)好理論的同時(shí)，努力鉆研業(yè)務(wù)。特別是要看職工的覺(jué)悟提高了沒(méi)有，認(rèn)識(shí)清楚了沒(méi)有，目標(biāo)明確了沒(méi)有，積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了沒(méi)有，存在的問(wèn)題解決了沒(méi)有。要根據(jù)不斷變化的客觀(guān)實(shí)際，沖破一切陳舊的思想觀(guān)念和主觀(guān)偏見(jiàn)，排除“左”的束縛和“右”的干擾，保證我們的思想解放能夠在科學(xué)理論指導(dǎo)下自覺(jué)地進(jìn)行。
四是要把學(xué)理論同解決本單位工作中的具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，注重從小事做起，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，轉(zhuǎn)變職能，強(qiáng)化服務(wù)，形成濃郁的“認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，民主討論的風(fēng)氣，積極探索的風(fēng)氣、求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣?！币?yàn)橹挥新?lián)系實(shí)際，才能真正學(xué)懂，也只有聯(lián)系實(shí)際，才能真正用好，才能增強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、遇見(jiàn)性和創(chuàng)造性，抓好“細(xì)胞”建設(shè)，帶動(dòng)一方群眾，激活一片天地，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。
五是要掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。只有這樣才能堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，才能適應(yīng)新形勢(shì)，才能在迅速變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重復(fù)雜的矛盾和困難中，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握方向。要著重在五個(gè)強(qiáng)化上下功夫，即強(qiáng)化宗旨意識(shí)，解決世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)問(wèn)題；強(qiáng)化改革意識(shí)、轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念；強(qiáng)化大局意識(shí)、堅(jiān)持原則、嚴(yán)肅紀(jì)律；強(qiáng)化團(tuán)結(jié)共事，形成合力；強(qiáng)化務(wù)實(shí)意識(shí)、轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)。
總之，已經(jīng)在理論學(xué)習(xí)中嘗到甜頭的全廠(chǎng)干部和職工，一定會(huì)以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，從而帶動(dòng)本單位、本部門(mén)的學(xué)習(xí)，推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展，全面完成今年全廠(chǎng)各項(xiàng)工作目標(biāo)。■
不管人愿意不愿意，人生的責(zé)任與生俱來(lái)蓋棺乃止。農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，盡管絕大多數(shù)人的初衷都是為讓自己和家人過(guò)上好日子，正如《無(wú)碑》的主人老烏所說(shuō)他們這代人“離開(kāi)農(nóng)村，出門(mén)打工，就是在實(shí)現(xiàn)過(guò)好日子的愿望?！钡牵谄潆x開(kāi)農(nóng)村走向城市那一刻，也就意味著其對(duì)所應(yīng)該承擔(dān)的大部分人生責(zé)任的拋卻，這其中包括家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、生產(chǎn)責(zé)任等諸多方面。具體說(shuō)來(lái)，以下兩個(gè)方面是頗有意味而值得關(guān)注的:
(一)進(jìn)城務(wù)工者潛意識(shí)里對(duì)農(nóng)村生活中“責(zé)任”的逃避
劉高興父母雙亡尚未婚娶，無(wú)牽無(wú)掛，屬于典型的“一人吃飽全家不餓”。而事實(shí)上，像五富、黃八、杏胡夫婦、老烏、劉躍進(jìn)、馬曼麗等諸多人，或有家有室，或雖家庭破碎，但有未成年孩子需要撫育，或父母已經(jīng)年邁需要照顧與陪伴，等等?？墒沁@些人，不約而同義無(wú)反顧地來(lái)到了城里。從表面看，他們似乎是生活所迫不得已而為之，而從更深層面看，鄉(xiāng)下人紛紛進(jìn)城，其實(shí)有一個(gè)相當(dāng)重要卻鮮被提及的原因，那便是對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)和家庭及鄉(xiāng)村社會(huì)責(zé)任的逃避。如果真如有些專(zhuān)家所說(shuō)，進(jìn)城務(wù)工能讓農(nóng)民收入大幅度地增加，那么，農(nóng)民的農(nóng)村生活面貌應(yīng)該一年更比一年好，可事實(shí)似乎并非如此。與呆在農(nóng)村相比，進(jìn)城務(wù)工能賺更多實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)摸得著的現(xiàn)款，可是，城里生活需要現(xiàn)款應(yīng)付的場(chǎng)合比農(nóng)村多了何止幾倍!衣食住行吃喝拉撒等方方面面現(xiàn)款花銷(xiāo)與農(nóng)村相比，差距豈可以道里計(jì)。所以，絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者及其家庭物質(zhì)生活水平并沒(méi)有因打工而得到明顯改善甚至于還有所下降。但是，我們的農(nóng)民，從剛剛成年(甚至未成年)的“新生代”到五六十歲的“暮年”，一有機(jī)會(huì)就往城里跑，務(wù)工生活的單純，即不擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)(用農(nóng)民們自己的話(huà)說(shuō)就是“不用操心”)恐怕是其中一個(gè)不可小覷的原因。劉高興們進(jìn)城拾破爛，每天幾時(shí)開(kāi)工幾時(shí)收工，一天收多少，幾乎都是隨心所欲相當(dāng)自由沒(méi)有人會(huì)干預(yù)他們。所以，劉高興經(jīng)常有時(shí)間“胡思亂想”:“你有了這些破爛，我卻有了一座城哩!”“我想去看看興隆街所栽的那棵紫槐，悠然地拉著架子車(chē)，不緊不慢，蠻有節(jié)奏……能欣賞街巷兩旁商店門(mén)頭。”他甚至可以“一直追逐著一朵柳絮到了九道巷”，或是看鴿群“不斷地在樓與巷道的上空盤(pán)旋”……而農(nóng)村就不一樣了。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是講究季節(jié)性的，過(guò)了季節(jié)時(shí)序就不行，個(gè)中肉體與精神的雙重緊張非親身經(jīng)歷者不能體會(huì);同時(shí)，現(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要還是“靠天吃飯”，而“天”又往往是變幻莫測(cè)令人捉摸不定的。所以，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)很大，春耕夏耘秋收冬藏，“土肥水種密保管工”，千百個(gè)環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)中，一個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題就可能導(dǎo)致嚴(yán)重減產(chǎn)甚至顆粒無(wú)收，萬(wàn)般辛苦就此付諸東流，那種無(wú)奈甚至錐心般的痛苦足以讓人頭撞南墻也不能緩解。所以，農(nóng)民的思想負(fù)擔(dān)是很重的。相形之下，進(jìn)城務(wù)工，不論是進(jìn)工廠(chǎng)、往工地、還是做“自由職業(yè)者”(例如拾破爛)，雖然勞動(dòng)強(qiáng)度也不小，但是，那大多只是體力上的，“即便是每日累得發(fā)脹發(fā)腫，到晚上燒一盆熱水泡泡也就是了?！?劉高興語(yǔ))思想上則比在農(nóng)村時(shí)輕松舒服得多:天是老板的天，地是老板的地，縱使天塌地陷也有老板去獨(dú)身?yè)蹼p手擎，不干打工者什么事。自由職業(yè)者則可以躲進(jìn)小窩(大多是租來(lái)的棲身之地)成一統(tǒng)，管他雨驟與風(fēng)狂。劉高興嘲笑“那些沒(méi)來(lái)西安的清風(fēng)鎮(zhèn)人”:“一天干到黑腰累斷手磨泡了工錢(qián)有多少?一天掙五元錢(qián)算封頂了吧?咱多好，既賺了錢(qián)又逛了街?！笨墒牵苍S很少想過(guò)，進(jìn)城務(wù)工的他們，在賺錢(qián)、逛街的同時(shí)，是將老人的贍養(yǎng)、孩子的撫育、夫婦之間相互的扶助等等他們本應(yīng)該承擔(dān)的人生責(zé)任一概拋卻，最大的補(bǔ)償不過(guò)是定期或不定期地寄回?cái)?shù)量有限的一點(diǎn)現(xiàn)款?？墒?，這些現(xiàn)款遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了家庭中所有問(wèn)題。小說(shuō)中寫(xiě)到五富的老婆:“五富的老婆差不多是滿(mǎn)頭的白發(fā)，我們離開(kāi)清風(fēng)鎮(zhèn)的時(shí)候，她的頭發(fā)黑漆漆的，現(xiàn)在卻花白成這樣!”從“我們離開(kāi)清風(fēng)鎮(zhèn)的時(shí)候”到“現(xiàn)在”，期間間隔的時(shí)間尚不到七個(gè)月!
(二)進(jìn)城務(wù)工者在拋卻人生責(zé)任同時(shí)也意
味著其失去了在“責(zé)任”中成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)人的成長(zhǎng)貫穿一生且具有不可逆轉(zhuǎn)的階段性。而且，它是需要通過(guò)對(duì)人生責(zé)任的承擔(dān)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有承擔(dān)人生所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，成長(zhǎng)也就因此失去了依托的根基而成了一句空話(huà)。例如，從來(lái)“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”，撐門(mén)立戶(hù)、養(yǎng)老育小是成年男女義不容辭的責(zé)任。可是，三部小說(shuō)中形形的人物在這些方面幾乎都不夠格。在我國(guó)，二十二歲即為男子法定婚齡之始，而父母雙亡的劉高興三十四五歲了還是“一人吃飽全家不餓”的單身漢，也就是說(shuō)，在人生最好的年華里他沒(méi)有經(jīng)歷婚姻家庭生活，何謂“責(zé)任”、何謂擔(dān)當(dāng)，他也許從未認(rèn)真思考過(guò)，在農(nóng)村婚姻受挫，他似乎毫不猶豫地將自己的房子、土地扔下來(lái)到城里。來(lái)到城里以后，他更是無(wú)牽無(wú)掛天馬行空，種種可笑的幻想甚至胡思亂想都明顯地表現(xiàn)出不慮人間煙火特點(diǎn)。五富對(duì)老婆孩子與家庭的情感，他似乎一點(diǎn)都不能理解。當(dāng)麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，五富掛念老婆的艱難，神情黯淡地說(shuō)“咱是不是該回去了”的時(shí)候，他居然說(shuō)“不是有你老婆嗎?”“就那幾分地，你老婆還收割不完?你要是死了人家還不活啦?!”他雖然也“操心那五分四厘的責(zé)任田”，但是他很快釋然———收下的麥子不夠車(chē)票錢(qián)，不劃算。他更是對(duì)因掛念老婆而流淚的五富進(jìn)行冷嘲熱諷。所有這些，都是因未曾承擔(dān)過(guò)相關(guān)責(zé)任而來(lái)的簡(jiǎn)單思維的表現(xiàn)。而他那一心要成為城里人，而且要找一個(gè)穿高跟尖頭皮鞋城里女人的不切實(shí)際的愿望更是不折不扣的幼稚。離異的劉躍進(jìn)只身進(jìn)城務(wù)工將未成年的兒子扔在學(xué)校，意味著將其作為一個(gè)父親所應(yīng)該承擔(dān)的對(duì)兒子的教育責(zé)任拋向了虛無(wú)。那么，在教育子女中和子女一同成長(zhǎng)自然也就成了一句空話(huà)。老烏出門(mén)在外因混得不如意過(guò)春節(jié)都不回家，作為兒子，他對(duì)年邁的父母所盡的義務(wù)與責(zé)任甚至比不上一個(gè)未成年的孩子，更不用說(shuō)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及鄉(xiāng)村公共事務(wù)的參與了。所以，老大不小的他，能給予父母的除了牽腸掛肚就是憂(yōu)心忡忡，很明顯，劉高興、劉躍進(jìn)和老烏們拋卻了作為農(nóng)民所應(yīng)承擔(dān)的家庭建設(shè)與社會(huì)生產(chǎn)及公共事務(wù)責(zé)任，其成長(zhǎng)也就由此受阻甚至停滯了。
二、情感荒蕪
拋卻了與生俱來(lái)的責(zé)任，離開(kāi)了家庭及所屬的人群與生活方式，進(jìn)城務(wù)工者的情感世界也是一片荒蕪。
(一)從家庭親情看，距離會(huì)造成情感淡薄
雖說(shuō)“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，但這不是普通人所能做到的。所以，在中國(guó)，自古家庭盼團(tuán)圓，“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”、“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”之類(lèi)詩(shī)句不計(jì)其數(shù)，表達(dá)的無(wú)一不是對(duì)家庭與親情的向往與眷戀。而這些進(jìn)城務(wù)工者親人之間的情感表現(xiàn)令人感嘆痛心:三部小說(shuō)中出現(xiàn)的形形進(jìn)城務(wù)工者，除了拾破爛的五富不時(shí)表現(xiàn)出對(duì)老婆的感情，其他人要么老大未婚且戀愛(ài)無(wú)望(劉高興與孟夷純之間的“愛(ài)情”根本就不能叫情而且前途灰暗);要么人到中年家庭破碎;要么婚姻名存實(shí)亡等等。同時(shí)，其他家庭成員之間正常親情也所存無(wú)幾。例如，劉高興的侄兒進(jìn)了城，“明明知道了我的住處卻不來(lái)見(jiàn)我，能見(jiàn)韓大寶不來(lái)見(jiàn)我……”劉高興從侄兒撿來(lái)的包里發(fā)現(xiàn)了一條項(xiàng)鏈，就說(shuō)“這可是我發(fā)現(xiàn)的，最少賣(mài)了錢(qián)一人一半?！倍秲旱姆磻?yīng)則是“他扔給我五十元，竟然用很鄙視的眼光看一個(gè)長(zhǎng)輩?！笔逯堕g親情在金錢(qián)面前如此不堪一擊。劉躍進(jìn)輟學(xué)早戀的兒子來(lái)找父親，沒(méi)有久別重逢的喜悅和對(duì)父親的絲毫溫情，只有對(duì)金錢(qián)的渴望溢于言表，老烏在心力憔悴時(shí)回到家鄉(xiāng)，得到的更多只是父母的抱怨等等。個(gè)中緣由和他們進(jìn)城務(wù)工，遠(yuǎn)離家庭時(shí)日既久而造成的親人間情感淡薄是分不開(kāi)的。
(二)進(jìn)城務(wù)工者之間不存在真正友情
所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“美不美，家鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，進(jìn)城務(wù)工者，在四顧茫茫的城市里，“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”經(jīng)濟(jì)或曰利益是他們之間最重要甚至唯一聯(lián)系紐帶。劉躍進(jìn)和集貿(mào)市場(chǎng)的小販老黃、吳老三等由于“天長(zhǎng)日久”的買(mǎi)賣(mài)往來(lái)而“成了朋友”，可是，只是因?yàn)榫坪蟆懊藚抢先眿D滿(mǎn)胸一下”，他竟被老黃“說(shuō)合”賠了吳老三三千六百塊錢(qián)，吳老三“從此買(mǎi)豬脖子和雞脖子，都換了攤子?！眲④S進(jìn)和包工頭任保良，更是十幾年的老朋友。后來(lái)，落魄的劉躍進(jìn)投靠任保良，在其工地當(dāng)了廚子，“不在任保良手下當(dāng)廚子，兩人還是朋友;現(xiàn)在有了上下之分，兩人就不是朋友了?；蛘撸伪Ａ寄苷f(shuō)劉躍進(jìn)是朋友，劉躍進(jìn)不能把任保良當(dāng)成朋友?；蛘?，私下里是朋友，人多的場(chǎng)合，須有上下之分。”俟劉躍進(jìn)酒后失言，將任保良蹲監(jiān)獄的往事“順嘴禿嚕”了出來(lái)，兩人就徹底不是朋友了。任保良原本打算不動(dòng)聲色地設(shè)計(jì)打發(fā)他滾蛋，只因?yàn)椴蛔寗④S進(jìn)買(mǎi)菜的那一個(gè)月，多花了兩千多塊的菜錢(qián)，任才重新“還政劉躍進(jìn)”。由于實(shí)實(shí)在在的生活的艱辛，他們之間即使有些感情因素存在，那也是極其淡薄不堪哪怕是最輕一擊的。例如，老烏在老板“黃叔”創(chuàng)業(yè)伊始，就一路與其同甘共苦，頗有患難之交意味，可是，老烏所經(jīng)歷的種種表明，他終究不過(guò)是“黃叔”的棋子一顆。拾破爛的劉高興、黃八、杏胡夫婦之間也莫不如此。
(三)在進(jìn)城務(wù)工群體中，言語(yǔ)交流也顯得別樣艱難
劉躍進(jìn)所在建筑工地，“幾百號(hào)人，全是男的”。他離婚數(shù)年，沒(méi)有接觸過(guò)女人。在工地做廚師的他空閑下來(lái)，固定的去處是同為進(jìn)城務(wù)工者的馬曼麗的發(fā)廊，他去發(fā)廊的目的只是“為了聽(tīng)聽(tīng)女聲”，認(rèn)識(shí)馬曼麗之前，他為了“聽(tīng)聲”，喜歡坐在地鐵口?！耙惶烀ν辏?tīng)會(huì)兒女聲，心里也安穩(wěn)和平靜許多”。而在拾破爛的劉高興們看來(lái)拾破爛是世上最難受的工作，最重要的原因就是說(shuō)話(huà)少，讓人“整天能憋死!”他們因此“就越發(fā)感到在街巷中收破爛的單調(diào)和寂寞……幾乎一整天都不說(shuō)話(huà)?！本枚弥麄兊男睦戆l(fā)生了可怕的令人揪心的變化:“他們都有了一種心理，就是盼望街頭有斗毆事件發(fā)生?！彼麄兏鼤?huì)詛咒貧富差距還有城鄉(xiāng)差別，進(jìn)而是盼望天下大亂大家誰(shuí)都別過(guò)好日子———所謂“怨不在大，可畏唯人”，作為一國(guó)之最普通民眾，千千萬(wàn)萬(wàn)進(jìn)城務(wù)工者此種心理所潛藏的負(fù)能量著實(shí)是最可怕的。
(四)進(jìn)城務(wù)工者的“戀愛(ài)”，更令人唏噓不已
劉高興因?yàn)橐淮闻既唬M(jìn)到一家美容美發(fā)店收破爛，從而接觸了孟夷純，進(jìn)而“愛(ài)”上了她。在思維正常的人看來(lái)，這“愛(ài)”來(lái)得簡(jiǎn)直有點(diǎn)莫名其妙。當(dāng)然，也可以說(shuō)這是他別無(wú)選擇的結(jié)果———在他的生活空間里，除了破爛收售“業(yè)務(wù)往來(lái)”，平時(shí)和劉躍進(jìn)一樣幾乎沒(méi)有多少機(jī)會(huì)接觸到女人———可是，他卻為此自豪不已:“一個(gè)拾破爛的還就愛(ài)上了城里的女人”。而實(shí)際上，孟夷純也不過(guò)是一個(gè)進(jìn)城務(wù)工者，而且是一個(gè)走上了邪路的“務(wù)工者”，根本不能算什么“城里的女人”，他們之間那種關(guān)系，也絕不是什么“愛(ài)情”，至多只不過(guò)是他感官的“單相思”而已。正如孟夷純所說(shuō):“……我在你走后就覺(jué)得我可憐其實(shí)你也可憐，可憐人見(jiàn)著可憐人，或許我還能給你說(shuō)更多的話(huà)?！毕嘈沃?，她說(shuō)的句句是實(shí)話(huà)，而劉高興則顯得有些天真與幼稚。老烏同樣非常渴望愛(ài)情，可是他先后接觸的同為進(jìn)城務(wù)工者的幾個(gè)女人，帶給他的只是一次又一次的感情傷害。后來(lái)，阿湘甚至將自己和香港司機(jī)的“非婚生子”扔給他一走了之，他為撫育孩子吃盡了苦頭，而且因這個(gè)孩子，他失去了與阿霞結(jié)為夫婦的可能性。他與孩子之間有了勝似父子的親情，可是，這時(shí)候，得了絕癥的阿湘又將孩子硬生生地從他身邊帶走。已近不惑之年的老烏從此不知所蹤。劉躍進(jìn)離婚數(shù)年，沒(méi)有接觸過(guò)女人，“連個(gè)情人也沒(méi)混上”。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)了馬曼麗，心里有什么話(huà)都告訴她，還覺(jué)得他們倆“早晚會(huì)上床”。但是，馬曼麗心里有話(huà)卻不告訴他。馬曼麗想結(jié)婚的對(duì)象是說(shuō)話(huà)幽默的老袁，可是老袁在老家有老婆孩子，而馬曼麗依然癡癡地等著其離婚再與她結(jié)婚。最終卻發(fā)現(xiàn)老袁是“最大的騙子”，先后連續(xù)的三聲“滾”流瀉的是一個(gè)女人情感受傷后內(nèi)心的無(wú)奈與絕望。
三、前路渺茫
現(xiàn)階段的中國(guó)，絕大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者前路渺茫，這在作品中也得到了比較充分的反映，具體主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
(一)融入城市困難
城市的產(chǎn)生和發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展結(jié)果。在社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)未充分發(fā)展的當(dāng)下中國(guó)，城鄉(xiāng)差別有如天壤。所以，進(jìn)入城市成為城里人歷來(lái)是中國(guó)農(nóng)民最大的人生夢(mèng)想之一。在這方面，三部小說(shuō)中，《高興》中的主人公劉高興表現(xiàn)得尤為突出。出身農(nóng)村的他認(rèn)為自己和周遭的同類(lèi)不一樣———他“活該要做西安人”，他就是抱著“要做西安人”的夢(mèng)想來(lái)到城里的。所以，當(dāng)孟夷純說(shuō)他“不像個(gè)農(nóng)民”，他就覺(jué)得“孟夷純的話(huà)其實(shí)說(shuō)到了我心上，我一直認(rèn)為我和周?chē)瞬灰粯?，起碼和五富不一樣。這話(huà)我不會(huì)說(shuō)出口的，但我的確貴氣哩。”年華老大的他在鄉(xiāng)村婚姻受挫，他居然認(rèn)為“你那個(gè)大腳骨，我的老婆是穿高跟尖頭皮鞋的!”“能穿高跟尖頭皮鞋的當(dāng)然是西安的女人?！边M(jìn)城以后，盡管從事的不過(guò)是極其普通的拾破爛工作，但他從心底里無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為成為城里人而“奮斗”。然而，在中國(guó)這個(gè)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)社會(huì)中，城市不是誰(shuí)想進(jìn)就能進(jìn)的，融入城市成為城里人困難重重，這甚至可以說(shuō)是劉高興、老烏、阿湘?zhèn)兊乃廾?。其原因似乎不能?jiǎn)單歸結(jié)于他們無(wú)技術(shù)沒(méi)資金不懂城市生活規(guī)則等方面，因?yàn)椴⒉皇撬谐抢锶硕加屑夹g(shù)有資金懂得城市生活規(guī)則的。根本原因應(yīng)該在于生產(chǎn)力發(fā)展水平限制，城市尚無(wú)接納他們的能力。劉高興說(shuō)“五富他不懂得用碟子去盛水怎么也不如碗，可碟子就是裝大菜的?！笨墒?，他似乎沒(méi)有想過(guò)，并不是所有的碟子都有裝大菜的機(jī)會(huì)的。正如在劉躍進(jìn)眼中，“中國(guó)別的不多，人多。”瘦猴們就感嘆“劉高興呀劉高興，你愛(ài)這個(gè)城市，這個(gè)城市卻不愛(ài)你么!”黃八們牢騷滿(mǎn)腹:“這雨天……咱日他媽連飯都沒(méi)啥吃，這政府咋不管呀，市長(zhǎng)講究深入基層哩，咋不到咱這兒體察民情呢?!”從理論上說(shuō)，城市是應(yīng)該“愛(ài)”劉高興們的，政府、市長(zhǎng)也是應(yīng)該“管”黃八們的，可是，很多情況下，實(shí)在是“非不為也，是不能也”。在劉高興眼中，“拾破爛是只要你能舍下臉面，嘴勤腿快，你就比在清風(fēng)鎮(zhèn)種地強(qiáng)了十倍，你也就餓不死在人生地不熟的城市里?！笨墒?，這只是無(wú)牽無(wú)掛的他簡(jiǎn)單的思維而已:在城里，“能舍下臉面，嘴勤腿快”或許能保證一個(gè)人餓不死，但不一定能保證全家人“衣帛食肉不饑不寒”，能保證人餓不死，但不一定能保證人凍不死病不死愚昧不死。當(dāng)下的城市需要外來(lái)務(wù)工者，因?yàn)樗枰涫捌茽€卸煤車(chē)出苦力扛重物照顧老弱病殘等等。所以，在一定范圍內(nèi)，城市也承認(rèn)外來(lái)務(wù)工者“為西安的城市建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)”。但是，同時(shí)，城市更多擔(dān)憂(yōu)的是他們“使西安的城市治安受到很?chē)?yán)重的威脅，偷盜、搶盜、詐騙、斗毆、殺人，大量的下水道井蓋丟失，公用電話(huà)亭的電話(huà)被毀，路牌、路燈、行道樹(shù)木花草遭到毀壞，公安機(jī)關(guān)和市容隊(duì)抓住的犯罪者大多是打工的?！?/p>
(二)職業(yè)發(fā)展無(wú)望
大多數(shù)進(jìn)城務(wù)工者從事的主要工作不外乎以下幾種:首先是沒(méi)有技術(shù)含量或技術(shù)含量很少的“苦力”工作。如建筑、制造、拾破爛、送水、送煤氣等。這類(lèi)工作是進(jìn)城務(wù)工者從事的主要工作。一則人民網(wǎng)信息顯示:“建筑行業(yè)由于勞動(dòng)強(qiáng)度大，用工主力一直是外來(lái)農(nóng)民工。如沈陽(yáng)市建筑行業(yè)旺季時(shí)職工達(dá)到38．8萬(wàn)人，其中農(nóng)民工36．2萬(wàn)人，占總數(shù)的93．3%。而剩余的6．7%的管理人員，大多是城里人，農(nóng)民工的上升空間極為有限”［引自finance．people．com．cn。］;第二類(lèi)是餐飲和養(yǎng)生休閑服務(wù)類(lèi)工作;此外還有那些見(jiàn)不得人的“工作”等等。這種種工作或曰職業(yè)發(fā)展前途大多是無(wú)望的。第一類(lèi)工作可替代性強(qiáng)，而且，隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，終將被淘汰的多，而且，隨著年齡增長(zhǎng)一般人無(wú)法繼續(xù)干下去;第二類(lèi)工作稍微有點(diǎn)“技術(shù)”含量，但是，由于服務(wù)對(duì)象與場(chǎng)所等因素限制，從事此類(lèi)工作的人技術(shù)提升難度不小。例如，劉躍進(jìn)在建筑工地當(dāng)廚子，頓頓蘿卜燉白菜或者白菜燉蘿卜，加或者不加豬脖子肉而已。其廚藝要得到明顯提升幾乎是不可能的。所以，劉躍進(jìn)到老最多是開(kāi)一家最低端的小飯館而已———當(dāng)然，在城里，即使是開(kāi)最低端的小飯館，僅有一點(diǎn)廚藝還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。至于那些見(jiàn)不得人的所謂“工作”，和“發(fā)展”就更一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有了。
(三)回鄉(xiāng)路途遙遠(yuǎn)
