發(fā)布時(shí)間：2022-11-29 15:15:57
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的世界文學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
《長恨歌》時(shí)教師會遇到一個(gè)難題，就是這首詩歌的思想主題，學(xué)術(shù)界有三種觀點(diǎn)：第一種，這首詩歌是歌頌唐玄宗和楊貴妃的偉大愛情；第二種，這首詩歌批判唐玄宗荒誤國；第三種，這首詩歌有雙重主題：既歌頌愛情，又批判玄宗荒誤國。那么怎么樣來把握呢？首先看看詩歌文本，詩歌開頭這樣寫道：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識?！盵1]白居易在詩中認(rèn)為楊貴妃在成為唐玄宗的寵妃之前還是少女?？墒?，筆者還原歷史，比照《新唐書》，卻發(fā)現(xiàn)是這樣的：“玄宗貴妃楊氏，……始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，無當(dāng)?shù)垡庹撸蜓藻Y質(zhì)天挺，遂召內(nèi)禁中，理論經(jīng)緯異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號‘太真’，更為壽王聘韋昭訓(xùn)女，而太真得幸?！痹瓉恚瑮钯F妃先為玄宗的兒子壽王的妃子，后來被玄宗搶過去做妃子。玄宗搶自己的兒媳婦做妃子，這很荒。很顯然白居易在《長恨歌》中對楊貴妃的身世進(jìn)行了美化，說楊貴妃成為玄宗妃子之前是良家少女——“楊家有女初長成”。美化的目的就是為了歌頌他們的愛情。如果是批判玄宗荒誤國的的話，就不會美化楊貴妃的身世，只會批判后宮的。還原歷史，就理解了作者的創(chuàng)作目的，也就明白了詩的主題。和《長恨歌》相反，白居易在他的“諷喻詩”《新樂府》之“胡旋女”中將楊貴妃寫成了迷惑君心的妖女:“貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深”，并嚴(yán)肅地批判了唐玄宗不能辨別是非、沉溺于聲色享受、不能自拔的生活?！缎聵犯分袄罘蛉恕敝袑钯F妃比作惑人的尤物“又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃?？v令妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得?！睏钯F妃死前死后都能夠迷惑君王，永世難忘，并告誡君王“人非草木皆有情。不如不遇傾城色。”作者給君王提出了很好的解決辦法就是，盡量避免去遇到傾城傾國美人，這是規(guī)勸君王要遏制自己的荒思想行為的方法。上面兩首諷喻詩中，楊貴妃不是清純的少女，死后也不是仙女；而是尤物，是妖女，形象和《長恨歌》完全不一樣。這種形象符合《新唐書》里面的歷史人物形象。為什么符合歷史人物形象呢？就是因?yàn)榘拙右自谠娭幸刑菩诨恼`國，而不是歌頌其偉大愛情?！缎绿茣分械臈钯F妃也是一個(gè)負(fù)面形象，歷史人物形象也是要給后來的君王提供治國理政的借鑒。在這一點(diǎn)上，歷史和詩歌高度吻合了，史與詩一致。如果在古代文學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行這種詩史互證，將人物事件還原到歷史之中去，就能夠深刻地理解文學(xué)作品的主題意蘊(yùn)。
二教師在講授《詩經(jīng)•東山》時(shí)
怎樣翻譯和理解其中的詩句“熠燿宵行”呢？權(quán)威教材朱東潤主編《中國歷代文學(xué)作品選》這樣翻譯：鬼火在夜間流動，其光甚盛。如果教師還原詩中的人物情感，就會發(fā)現(xiàn)，這樣翻譯欠妥?！稏|山》講周公東征多年，戍守邊疆的士兵還鄉(xiāng)途中思念家鄉(xiāng)。戍卒久征沙場，突然回家，路上想象家鄉(xiāng)是不是荒蕪了?親人是否流散他鄉(xiāng)了?他甚是擔(dān)心。他回憶家鄉(xiāng)過去的種種美好事情，包括新婚的幸福，漂亮的新婚妻子。這種回憶是溫馨的，也是美好的。但是，如果翻譯為鬼火夜間流動，這就給讀者一種非常恐怖的感覺，不符合詩的溫馨的情感氛圍。如果翻譯為螢火蟲在夜間荒蕪的鄉(xiāng)村閃爍，那么這樣，可以襯托家鄉(xiāng)荒涼的境況，也可以帶來一種美好的詩意氛圍，這種美好的氛圍也符合詩歌的體裁特點(diǎn)。鬼火流動，這是民間迷信的說法，《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典，儒家經(jīng)典《論語》“子不語怪力亂神。”上面的解釋不符合儒家的溫柔敦厚的詩教理論，因此不宜這樣翻譯。對于詩中人物的感情，必須還原其本來情景；對于文賦，也應(yīng)該還原其本真感情特點(diǎn)，如學(xué)習(xí)蘇軾的文賦《前赤壁賦》時(shí)，怎么樣理解賦中“客人”的感情呢？本來泛舟于赤壁之下，“清風(fēng)徐來，水波不興”，美好的月夜，激發(fā)的應(yīng)該是愉快的情感，為什么在飲酒樂甚之中突然有了“客人”的悲觀情懷。原來賦中的“客人”也就是蘇軾自己，其抒發(fā)的是自己的悲觀情懷。蘇軾這篇賦是寫于宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾因?yàn)椤盀跖_詩案”于1079年貶至黃州，任團(tuán)練副使。他渴望建功立業(yè)，卻遭此貶謫，內(nèi)心苦悶可知。在賦中抒發(fā)其悲觀情懷，這符合蘇軾本來感情狀態(tài)。但是蘇軾能夠用老莊哲學(xué)和禪宗思想排遣其悲觀情緒，最終達(dá)到一種清曠情懷。蘇軾在賦中借“客人”之口表達(dá)憂傷情懷，借主人蘇軾自己來排遣“客人”的憂傷。蘇軾巧妙的構(gòu)思，抒發(fā)了兩種情懷。讀者也全面地完整地體會了賦中的情感?？傊?，如果在教學(xué)時(shí)，將文學(xué)現(xiàn)象還原到歷史文化背景之中去，將人物事件還原到歷史本身，將人物感情還原為本來狀態(tài)，學(xué)生就會深刻理解作家作品，文學(xué)修養(yǎng)水平就會顯著地提高。
三以上講的三個(gè)“還原”
主要的做法是，與教材相比較，對權(quán)威工具書中“以”的用法進(jìn)行匯總，總結(jié)得出7~9年級《語文》所包含的詞語意義及用法。結(jié)果如下：
（1）介詞“以”意義眾多。
虛詞的意義更要根據(jù)語境來判斷，需要成熟的語感?！耙浴笨梢越忉尀椤坝谩?、“把”“、憑借”“、按照”等，需要補(bǔ)充提供典型的文言語境。
（2）“以”兼屬連、介兩類詞。
無論連詞、介詞，“以”皆可譯為“因?yàn)椤?。辨別“以”作為“因?yàn)椤苯忉寱r(shí)的詞性一個(gè)難點(diǎn)，需要極典型的例句來解釋。
（3）“以”還有動詞用法。
詞典解釋為：“（動詞）用”；“介詞，用”。根據(jù)教材選篇情況，只需強(qiáng)化“以”的介詞用法。等到虛詞使用積累至一定的程度后，解說虛詞的來源，說明其從動詞虛化而來，再介紹其動詞用法。
二、縱向比較：對初中段的虛詞用法加以辨析
主要的做法是，找出7~9年級教材中的所有“以”的例句，歸納整理，時(shí)時(shí)注重“溫故而知新”。
（1）七年級內(nèi)容：“以”的介詞、動詞、連詞詞性。
第一“，以”作介詞，表示“用、把”，如七年級下冊《狼》。第二，“以”作連詞，表示“以便，用來”，如七年級下冊《狼》中反復(fù)用到。第三“，以”作動詞，表示“認(rèn)為、以為”，如七年級上冊《孫權(quán)勸學(xué)》、《口技》。因此，七年級的文言文教學(xué)要緊緊圍繞《狼》、《孫權(quán)勸學(xué)》、《口技》三篇課文，講授和及時(shí)復(fù)習(xí)“以”的常用意義。
（2）八年級內(nèi)容：介詞“以”的典型用法。
分別是“憑借”、“按照”、“因?yàn)椤?，如《小石潭記》、《岳陽樓記》、《滿井游記》?！端蜄|陽馬生序》是特殊的選篇，共出現(xiàn)七次“以”，并包含了“是以”的用法，可以作為虛詞用法的總結(jié)課程。
（3）九年級內(nèi)容：“以”與“所以”的聯(lián)系。
本階段總結(jié)復(fù)習(xí)，選篇中的虛詞用法比較綜合。如《出師表》中出現(xiàn)“以”12次，“所以”也有用及。文言文中的“所以”與現(xiàn)代漢語不同，也需要做充分的講述。
三、疑難解析
（1）“以”譯為“用”，它是動詞還是介詞？
“以”作介詞，一般在名詞之前，形成介賓短語，充當(dāng)狀語、補(bǔ)語。句子中有突出的謂語動詞的情況下“，以”作介詞為常見。例如“：辭以軍中多務(wù)”中“辭”作為謂語動詞，可譯為“推辭”，用“以”引出介賓結(jié)構(gòu)“以軍中多務(wù)”來推辭，“以”是介詞。
（2）“以”譯為“因?yàn)椤保墙樵~還是連詞？
“以”作介詞，與其后的詞語或短語組成介賓短語，一般充當(dāng)句子的狀語。例如“：夫不能以游墮事”（《滿井游記》）。“以”后緊跟名詞“游”，組成介賓結(jié)構(gòu)，充當(dāng)狀語，所以“以”是介詞。“以”作連詞，可連接詞與詞、短語和短語、句子和句子，譯為“因此”、“以致”，前后多為因果關(guān)系。例如“：不以物喜，不以己悲?！啊币浴边B接兩個(gè)因果關(guān)系的短語，“以”為連詞。
四、結(jié)語
完全學(xué)分制的核心是學(xué)生真正做到自主選課，這就要求有數(shù)量充足、特色各異的“課程超市”供學(xué)生選讀。而擁有學(xué)識淵博、數(shù)量眾多、教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍，是學(xué)分制改革成敗的關(guān)鍵。復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院在聘用任課教師方面采取了靈活多樣的形式，既面向海內(nèi)外高等院校引進(jìn)優(yōu)秀全職教師，又面向其他高校和社會業(yè)界精選生產(chǎn)與創(chuàng)作一線的技術(shù)骨干、工藝美術(shù)大師和藝術(shù)家，形成本?！熬筛咝У膶Ｂ毥處?教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的兼職教師”的師資結(jié)構(gòu)。學(xué)校教學(xué)主力基本上由全職和校外兼職兩種任職性質(zhì)的教師構(gòu)成，校外兼職教師所擔(dān)任的課時(shí)數(shù)量幾乎占據(jù)了學(xué)期總課時(shí)量的半壁江山，是復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院日常教學(xué)不可或缺的重要組成部分。學(xué)校堅(jiān)持“不求為我所有、但求為我所用”原則，積極利用各類社會資源，拓寬教師來源渠道，聘任知名藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和其他高校優(yōu)秀教師為學(xué)生授課，緩解了學(xué)校建校時(shí)間短、高層次優(yōu)秀師資相對短缺的局面。這些社會教育資源的加入，為學(xué)校教學(xué)發(fā)展注入了活力，使學(xué)校教育教學(xué)活動與社會和時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)，有利于開發(fā)豐富多樣的課程資源，有利于教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，推動完全學(xué)分制改革向前發(fā)展。
二、師資優(yōu)化
教師的職稱等級在一定程度上反映了其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐能力和水平的高低。中級職稱的任課教師擔(dān)任的課時(shí)總量明顯高于其他職稱級別擔(dān)任的課時(shí)總量，是學(xué)校教學(xué)工作開展的主要力量；全職教師副高職稱級別及以上的教師課時(shí)量明顯低于兼職教師副高職稱及以上的教師課時(shí)量。開設(shè)數(shù)量充足的各類課程是完全學(xué)分制改革的前提條件，質(zhì)優(yōu)量足的師資隊(duì)伍是保障學(xué)分制改革的關(guān)鍵因素。這就需要學(xué)校不斷優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，在穩(wěn)定現(xiàn)有兼職教師隊(duì)伍的同時(shí)，根據(jù)課程需要持續(xù)引進(jìn)高級別職稱的優(yōu)秀兼職教師，形成穩(wěn)定強(qiáng)大的兼職教師人才庫，使優(yōu)質(zhì)兼職教師資源成為我校學(xué)分制改革強(qiáng)大的師資后備軍。另外，要不斷加強(qiáng)全職教師的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，加強(qiáng)高層次人才的引進(jìn)力度和在職優(yōu)秀年輕教師的培養(yǎng)力度，鼓勵(lì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、職稱級別高的教師多開課程，帶動職稱級別低的教師進(jìn)步，形成老、中、青的教學(xué)梯隊(duì)，避免出現(xiàn)人才斷層，提升學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。
三、兼職教師管理
學(xué)校聘任了數(shù)量龐大的兼職教師隊(duì)伍，如何結(jié)合學(xué)校學(xué)分制改革的實(shí)際情況對這些兼職教師進(jìn)行科學(xué)有效的聘任和管理，是我們面臨的問題之一。
目前，針對兼職教師的聘任和管理主要由各個(gè)開課學(xué)院協(xié)助學(xué)校人力資源部完成。開課學(xué)院負(fù)責(zé)在聘任前與兼職教師溝通聯(lián)系，請兼職教師填寫《上海視覺藝術(shù)學(xué)院兼職教師登記表》，收集兼職教師的身份證（或護(hù)照）、學(xué)歷證書、學(xué)位證書、職稱證書、從業(yè)經(jīng)歷等個(gè)人資料。這些兼職教師資料由學(xué)院教學(xué)院長審核簽字后統(tǒng)一交學(xué)校人力資源部審核。有些兼職教師沒有相應(yīng)的職稱證書，由開課學(xué)院依據(jù)兼職教師的受教育背景、從業(yè)經(jīng)歷、取得的成就等因素對其進(jìn)行相應(yīng)職稱認(rèn)定申請，由校人力資源部審核批準(zhǔn)后聘用，發(fā)放聘書并給予相應(yīng)的工資待遇。這種聘任方式從教師自身的綜合能力出發(fā)，跳出以職稱職務(wù)來劃定工資待遇的模式，完善了兼職教師聘任制度，有利于穩(wěn)定兼職教師隊(duì)伍。因教學(xué)活動是具有一定規(guī)范性的教育行為，而校外兼職教師來自各行各業(yè)，具有一定的不穩(wěn)定、流動性等特征；新聘的兼職教師需要對學(xué)校的學(xué)分制改革理念、教學(xué)要求、學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)等有一定的了解。因此，教學(xué)管理人員與兼職教師課前、課中、課后持續(xù)充分的溝通是課堂教學(xué)有序進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量得以保證的前提條件。因兼職教師隊(duì)伍龐大，管理任務(wù)繁雜，要實(shí)現(xiàn)對兼職教師隊(duì)伍科學(xué)有效的管理，需要在學(xué)校的層面建立統(tǒng)一、明確、清晰的教學(xué)管理職責(zé)。通過建章立制，將不同教學(xué)管理分工落實(shí)到具體的教學(xué)管理人員身上，明確教學(xué)院長、專業(yè)負(fù)責(zé)人、教學(xué)秘書等教學(xué)管理人員具體工作職責(zé)。以免出現(xiàn)職責(zé)不清晰、管理不到位的情況，影響教學(xué)秩序的正常進(jìn)行。
四、結(jié)語
唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運(yùn)動。由于保守勢力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無實(shí)權(quán)而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。于是，他懷著幽憤的心情，寫下了這首千古傳頌的名詩。
這首詩之所以有名，是它具有高超的藝術(shù)。僅僅二十字，便勾勒出一幅精彩絕倫的圖畫，作者復(fù)雜曲折的思想感情深深包含其中，的確堪稱“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外?！保ㄋ?梅堯臣）
但是，這首詩是不符合生活真實(shí)的。試看：千山萬徑，白雪茫茫，飛鳥絕跡，行人無蹤；如此天寒地凍，令人望之而心驚，哪里還有什么垂釣的漁翁呢？青壯年恐怕都不耐其寒，何況還是一個(gè)“翁”。雖然，南方的江水冬天不結(jié)冰，但在這種情況下，照樣會“凍的個(gè)寒江上魚沉雁杳”。（明?王磐）況且，以打漁為生的人，最講究捕魚的季節(jié)性，冬天魚不好動（在攝氏零度時(shí)呈休眠狀態(tài)），其腹不饑，懶于進(jìn)食（南方的魚性如此），根本就不是垂釣的好機(jī)會，在冰封雪壓的時(shí)候，那就更不用說了。
不過，這首詩雖不符合生活的真實(shí)，卻符合藝術(shù)的真實(shí)。詩歌是文學(xué)作品，允許藝術(shù)創(chuàng)造，決不是現(xiàn)實(shí)生活的翻版。它可以打破時(shí)間和空間的限制，用典型化的方法，把不同時(shí)間和地點(diǎn)的景物，拼在一起，創(chuàng)造出完整的詩的意境，以寄寓作者的思想。被稱為“詩佛”的王維，在作畫時(shí)就采用了這種方法，創(chuàng)作出一幅含意深刻的《雪中芭蕉圖》（原名《袁安臥雪圖》），但其拼湊痕跡明明白白，一見便知。而柳宗元這首《江雪》詩，卻是巧奪天工，照樣是拼湊，卻不露絲毫痕跡。
那么，詩人又是怎樣拼湊的呢？
首先，還得了解柳宗元的住處：“寺之居，于是州為高。西序（東西墻謂之序）之西，屬（連接）當(dāng)大江之流；江之外，山谷林麓甚眾。于是鑿西墉（高墻）以為戶，戶之外為軒（長廊），以臨群木之杪（樹枝末端），無所不矚（注視）焉?！保谠队乐蔟埮d寺西軒記》）從柳宗元對住處的描述可知，他“無所不矚”之景，無疑就是雪后的詩中之景。
然后，我們再來試想：詩人于當(dāng)年冬天到達(dá)永州之后，心情悵惘，思緒萬千，人地兩生，四顧茫然。實(shí)是親朋無一字，形影吊寒溫。雖時(shí)過境遷，亦不能忘其恨。一天，寒風(fēng)微動，大雪飛揚(yáng)。詩人起坐無聊，出戶立軒遠(yuǎn)眺。只見天地一色，茫茫無際。遠(yuǎn)處的山嶺，參差錯(cuò)落，猶如玉砌銀堆。再看那江上，水波不動，寒流無聲，仿若素娟撕開偌大的裂口。在水灣深處，幾株古樹下面，系著一葉扁舟。又四下一瞧，沒有一個(gè)行人，也沒有一只飛鳥，只有詩人孑然而立。
如果沒有雪景，詩人就不會聯(lián)想到冷峻嚴(yán)酷的政治處境；如果沒有孤舟，詩人就不會聯(lián)想到漁翁。本來，披蓑戴笠的漁翁，是微風(fēng)細(xì)雨時(shí)的裝著。詩人為了既要寫出冷酷無情的現(xiàn)實(shí)，又要寫出自己孤芳自賞、頂天立地的個(gè)性。于是，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，把一個(gè)平常的漁翁搬上船來。一幅極妙的大雪垂釣圖便躍然紙上。
長期受到國際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進(jìn)行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上。這和市場經(jīng)濟(jì)是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個(gè)人主義的。與國際結(jié)構(gòu)一樣，市場的建立與維護(hù)也根源于每個(gè)單元所遵守的自助原理。所以，每個(gè)單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無形的手來調(diào)配市場資源，把國際政治構(gòu)造比作了自由競爭的市場，以達(dá)到整體均衡的目標(biāo)。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當(dāng)中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。
二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用價(jià)值
目前，西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上否定了市場能夠自動達(dá)到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關(guān)系中理論機(jī)構(gòu)與單元件的互動缺乏，導(dǎo)致無法完全否定宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，但對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)的自動均衡的原理，單純強(qiáng)調(diào)邏輯推導(dǎo)，在很大程度上脫離了市場實(shí)際。這個(gè)理論亞當(dāng)•斯密在他的著作中已經(jīng)進(jìn)行了出色的論證，這是一個(gè)很好的研究起點(diǎn)，但絕對不是終點(diǎn)。在之后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，亞當(dāng)•斯密也證明了這個(gè)假設(shè)。競爭關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實(shí)現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學(xué)者的觀點(diǎn)是國家也是可以理性行動的個(gè)體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價(jià)格戰(zhàn)會使得每個(gè)消費(fèi)者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。這一觀點(diǎn)受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)給自動成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點(diǎn)就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護(hù)統(tǒng)一到一個(gè)層面上來。這樣的研究方式對于已經(jīng)被建立起來的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義層面的均勢理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補(bǔ)充。例如：人們在日常生活中，經(jīng)常會出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟(jì)帶來了不可忽視的影響。所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進(jìn)行調(diào)控對為關(guān)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是自動生成的進(jìn)行了一定的批判，每個(gè)國家在作出重大決定時(shí)，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。
三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
當(dāng)前的國際關(guān)系中，每個(gè)國家都是獨(dú)立的，這些獨(dú)立的個(gè)體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達(dá)到一個(gè)比較理想的狀態(tài)，就要求每個(gè)國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達(dá)成的，但在現(xiàn)實(shí)生活中這種狀態(tài)根本無法實(shí)現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個(gè)國家理性的基礎(chǔ)上，但是這個(gè)論點(diǎn)確是理性活動的基礎(chǔ)，是達(dá)到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預(yù)，市場就很難實(shí)現(xiàn)均衡。在個(gè)體與群體有嚴(yán)格的沖突時(shí)，這種理性的成立就會有嚴(yán)格的約束條件。由此可見，沃爾茲對均衡達(dá)成條件的認(rèn)識，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認(rèn)，這樣的理論為均勢理論提供了一個(gè)全新的研究角度，并使其吸引力增強(qiáng)。所以我們必須承認(rèn)的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用也應(yīng)當(dāng)區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。
四、結(jié)語
臨沂市第二屆小學(xué)語文青年教師教學(xué)論壇，雖然只有短短的兩天，但它所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。一些對教育教學(xué)（此文來自斐斐課件園）工作很有見解的教師以鮮活的教學(xué)課堂和豐富的知識內(nèi)涵，給了我們具體的操作指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我對本次論壇主要內(nèi)容的幾點(diǎn)匯報(bào)：
本次論壇有三部分組成，分為三個(gè)主題，分別是：
一樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)用語文實(shí)驗(yàn)成果展示及經(jīng)驗(yàn)交流與教師互動。
二郯城團(tuán)隊(duì)的名師課堂讀書論壇和青年教師語文素養(yǎng)展示。
三沂水團(tuán)隊(duì)的隋文識字研究成果及展示。
本次論壇由郭玉金致開幕詞并介紹小學(xué)語文青年教師教學(xué)論壇的發(fā)展史。羅莊舉辦第一次論壇。
一、樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)用語文實(shí)驗(yàn)成果展示及經(jīng)驗(yàn)交流。實(shí)用語文是樸園小學(xué)孫艷霞首次提出的，樸園小學(xué)團(tuán)隊(duì)的口號是合作創(chuàng)新永不言棄，他們對實(shí)用語文最大的感悟是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)語文，用語文，樂語文。他們的實(shí)用語文課課主要分四類：課內(nèi)閱讀課、課外閱讀課、語言表達(dá)課、實(shí)踐活動課。他們的主要教學(xué)方法是閱讀導(dǎo)圖，也就是教師設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生用畫圖的方法回答問題，把對對課文的理解用畫的方式畫出來，主要就是幫助學(xué)生理清文章脈絡(luò)，更好的理解文章把握文章主旨。他們從大屏幕上截取樂幾節(jié)典型課的閱讀導(dǎo)圖進(jìn)行了展示播放，主要是幾個(gè)學(xué)生畫的作品，其實(shí)感覺對繪畫要求還是挺高的，適合理解力強(qiáng)，動腦動手能力強(qiáng)的學(xué)生。課內(nèi)閱讀課具體介紹閱讀導(dǎo)圖的教與用。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是實(shí)用語文論壇，教師和團(tuán)隊(duì)之間互動，交流學(xué)習(xí)。但是，本人感覺，閱讀導(dǎo)圖對學(xué)生和教師的要求都很高，不適用于日常教課，每周一次到兩次的閱讀課，調(diào)節(jié)課堂氛圍還是不錯(cuò)的選擇。
二、郯城縣小語團(tuán)隊(duì)
這個(gè)團(tuán)隊(duì)主要講兩部分，一個(gè)是名師課堂讀書論壇。這部分主要是講解該團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀教師在學(xué)名師，訪名師最后走出自己風(fēng)格成為優(yōu)秀教師的過程，告訴我們，應(yīng)該多向名師學(xué)習(xí)，榜樣的力量是偉大的。其實(shí)我感覺這部分是本次論壇中我收獲最多的環(huán)節(jié)，他們播放了一些經(jīng)過截取的中國名師出彩的講課的短片，讓我感受到從未有過的精神震撼，明白了原來課就應(yīng)該這樣上，這才是真正的學(xué)生感興趣的課堂。很遺憾沒能要到他們的課件，但是我記下了他們中的我印象較深刻的幾個(gè)人的名字，比如：王崧舟的詩意語文；竇桂梅、孫雙金的情致語文；張祖慶的靈動語文；周益民的畫圖詩；虞大明等等一大批中國名師的名字，你感興趣的話可以從網(wǎng)上直接搜索人名就可以找到相關(guān)視頻。
另一個(gè)部分是該團(tuán)隊(duì)青年教師語文素養(yǎng)展示。該部分非常精彩，以朗誦、舞蹈，歌唱等不同方式展示了該團(tuán)隊(duì)教師的綜合實(shí)力和個(gè)人風(fēng)采，也使我明白了，教師也要多才多藝，專業(yè)要強(qiáng)。對學(xué)生的個(gè)人魅力也不容忽視，做個(gè)有魅力的優(yōu)秀老師。最后是互動環(huán)節(jié)。
三、沂水團(tuán)隊(duì)的隨文識字教學(xué)。
這種教學(xué)方法主要是針對低年級學(xué)習(xí)識字，主要思想是以字代文，文中學(xué)字，字文不分家，加強(qiáng)文與字的聯(lián)系反對文與字的分離式學(xué)習(xí)。以《四個(gè)太陽》為例進(jìn)行講說，引導(dǎo)老師了解什么是隨文識字。由于我沒有帶過低年級的識字課，也不太了解低年級孩子的識字特點(diǎn)，但單純從他們的理論介紹上聽，個(gè)人感覺還是挺好的識字方法。
第二個(gè)部分是教研員與教師的對話。本部分以一個(gè)有著多年教小學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教研員與一個(gè)新教師的對話展開，一問一答很實(shí)用。我們也可以多開展這種活動，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)心得，幫助年輕教師更快的進(jìn)步。最后一部分是互動交流。
本次論壇的會議總結(jié)為陳中杰主任，他對三個(gè)團(tuán)隊(duì)的成果分別進(jìn)行了點(diǎn)評。
關(guān)鍵詞：理論學(xué)習(xí) 解決問題 相結(jié)合
堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際是個(gè)重大的政治問題，這個(gè)問題解決好了，我們貫徹執(zhí)行黨的路線方針以及中電投集團(tuán)公司的精神就會更加自覺和全面，就能排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾，避免和減少工作中出現(xiàn)片面性、絕對性和左右搖擺的問題。對此，我認(rèn)為尚須努力做到幾點(diǎn)：
一是要牢牢把握主題，以黨的方針政策為總鑰匙，緊密聯(lián)系職工群眾的思想實(shí)際，加大理論學(xué)習(xí)、宣傳和研究力度，把黨的方針政策真正裝到腦子里，把職工的思想統(tǒng)一到企業(yè)發(fā)展的精神上來。把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用到熱愛企業(yè)、建設(shè)企業(yè)的實(shí)踐上來。增強(qiáng)信念看實(shí)踐、落實(shí)信心靠實(shí)干、表達(dá)信賴憑實(shí)績的責(zé)任感、緊迫感和使命感。
二是要把學(xué)習(xí)理論不斷引向深入，堅(jiān)持一部分一部分，一個(gè)問題一個(gè)問題地學(xué)習(xí)和研究，根據(jù)變化的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的新情況，有針對性地用新的理論、新的觀念、新的思維方式和方法認(rèn)真解決面臨的新矛盾、新問題，特別是針對當(dāng)前社會中和企業(yè)中出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行積極地引導(dǎo)，把職工的積極性引導(dǎo)好，保護(hù)好，發(fā)揮好，著力于統(tǒng)一思想、凝聚力量，干好工作。
三是要把不同層次的理論學(xué)習(xí)任務(wù)落到實(shí)處。不要滿足辦了幾次班，上了幾次課，做了幾次報(bào)告上，唯實(shí)，不唯上。必須在學(xué)好理論的同時(shí)，努力鉆研業(yè)務(wù)。特別是要看職工的覺悟提高了沒有，認(rèn)識清楚了沒有，目標(biāo)明確了沒有，積極性調(diào)動起來了沒有，存在的問題解決了沒有。要根據(jù)不斷變化的客觀實(shí)際，沖破一切陳舊的思想觀念和主觀偏見，排除“左”的束縛和“右”的干擾，保證我們的思想解放能夠在科學(xué)理論指導(dǎo)下自覺地進(jìn)行。
四是要把學(xué)理論同解決本單位工作中的具體問題結(jié)合起來，注重從小事做起，從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，轉(zhuǎn)變職能，強(qiáng)化服務(wù)，形成濃郁的“認(rèn)真學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，民主討論的風(fēng)氣，積極探索的風(fēng)氣、求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣。”因?yàn)橹挥新?lián)系實(shí)際，才能真正學(xué)懂，也只有聯(lián)系實(shí)際，才能真正用好，才能增強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、遇見性和創(chuàng)造性，抓好“細(xì)胞”建設(shè)，帶動一方群眾，激活一片天地，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，創(chuàng)造一流業(yè)績。
五是要掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)的世界觀和方法論。只有這樣才能堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，才能適應(yīng)新形勢，才能在迅速變化的國內(nèi)外形勢和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重復(fù)雜的矛盾和困難中，認(rèn)識規(guī)律，把握方向。要著重在五個(gè)強(qiáng)化上下功夫，即強(qiáng)化宗旨意識，解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題；強(qiáng)化改革意識、轉(zhuǎn)變思想觀念；強(qiáng)化大局意識、堅(jiān)持原則、嚴(yán)肅紀(jì)律；強(qiáng)化團(tuán)結(jié)共事，形成合力；強(qiáng)化務(wù)實(shí)意識、轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)。
總之，已經(jīng)在理論學(xué)習(xí)中嘗到甜頭的全廠干部和職工，一定會以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，從而帶動本單位、本部門的學(xué)習(xí)，推動各項(xiàng)工作的開展，全面完成今年全廠各項(xiàng)工作目標(biāo)?！?/p>
德育教師融入行業(yè)企業(yè)，開展企業(yè)文化調(diào)研，是優(yōu)秀企業(yè)文化走進(jìn)德育課堂的前提條件。當(dāng)然，這種融入，并不只是走出去幾次的融入，更是一種心的融入、情的融入。
1.夯實(shí)加強(qiáng)校企文化對接的認(rèn)識基礎(chǔ)。
源于對文化育人功能、高職優(yōu)勢競爭力打造、高職校園特色文化建設(shè)、高職教育本質(zhì)特征、行業(yè)企業(yè)用人信息反饋、高職生就業(yè)準(zhǔn)備等諸多問題的關(guān)注及德育課程教改的思考，近幾年來，我們關(guān)注行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程，尤其是與學(xué)院校企合作比較緊密的單位的建設(shè)類企業(yè)文化建設(shè)，通過現(xiàn)場參觀、座談訪問、資料征集、書面問卷、網(wǎng)站跟蹤等方式多種途徑開展企業(yè)文化調(diào)研活動。我們通過調(diào)研所了解的行業(yè)優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)成果、所見證的企業(yè)文化的功能作用、所把握的企業(yè)用人理念及對人才職業(yè)素質(zhì)中觀念態(tài)度精神類素質(zhì)的要求，夯實(shí)了德育教師在高職人才培養(yǎng)中加強(qiáng)校企文化對接的認(rèn)識基礎(chǔ)，從而為探索優(yōu)秀企業(yè)文化走進(jìn)德育課堂的實(shí)踐路徑奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，教師融入行業(yè)企業(yè)，收集與學(xué)生密切相關(guān)的人才素質(zhì)培養(yǎng)信息，能使學(xué)生切實(shí)感受到德育課堂的教學(xué)內(nèi)容及所傳遞的信息與自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與未來的入職及職業(yè)發(fā)展有緊密聯(lián)系。這是增強(qiáng)德育教育吸引力與感染力的重要基礎(chǔ)。
2.豐富德育課堂的育人資源與內(nèi)容。
優(yōu)秀企業(yè)有著融政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、愛國主義和集體主義等教育因素于一體的品格，本身就是一個(gè)良好的德育基地。尤其是現(xiàn)代制度下的企業(yè)，更是學(xué)生們理論與實(shí)踐結(jié)合的廣闊天地，是學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的重要舞臺。一流的企業(yè)，有一流的風(fēng)范、一流的管理、一流的作品，就如“亞廈”裝飾總經(jīng)理丁海富在評述公司總部大樓辦公室的裝飾效果時(shí)所說，這里的每一件裝飾用品乃至燈光的配置都在無聲中展示著亞廈、彰顯著亞廈的品位，展示他和亞廈的奮斗歷程、經(jīng)營理念和未來藍(lán)圖。優(yōu)秀企業(yè)文化，蘊(yùn)含著極為豐富的德育內(nèi)容，對高職人才培養(yǎng)來說，是很接地氣的德育資源。如職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)使命、職業(yè)精神、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)誠信、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)等在一個(gè)個(gè)優(yōu)秀企業(yè)中都有比較全面的涵蓋和體現(xiàn)。如歌山集團(tuán)的“豪邁如歌，諾重如山”、“務(wù)實(shí)，誠信，向善，進(jìn)取”的核心價(jià)值觀；如亞廈裝飾的“裝點(diǎn)人生，締造和美”的企業(yè)愿景，“為員工創(chuàng)造平臺，為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值、為社會創(chuàng)造美麗”的企業(yè)價(jià)值觀；如五洲項(xiàng)目工程管理公司的“兩富五洲人：知識精神富有，物質(zhì)富裕”的企業(yè)目標(biāo)，“想做好，不想混”的核心價(jià)值觀”，“廉潔是最好的信用”、“廉潔自律，干凈從業(yè)”的廉潔文化；綠城的“真誠、善意、精致、完美”的核心價(jià)值觀，“以人為本，客戶至上”的服務(wù)理念等，都是社會主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)代企業(yè)的生動實(shí)踐，是增強(qiáng)學(xué)校德育教育針對性和感染力的德育資源和教育內(nèi)容。
二、融入課程設(shè)計(jì)
在德育教育中，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課為載體，將優(yōu)秀企業(yè)文化、職業(yè)文化元素融入課程整體設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)德育課堂的重要路徑。我們尊重高職教育不同參與主體教育目標(biāo)的差異性，探索和諧德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的課程教改思路，以“校園人”與“社會人”、“職業(yè)人”的結(jié)合，好學(xué)生、好公民、好員工的統(tǒng)一為主線，從課程的基本定位，到教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合、教學(xué)方式與考核的改革等方面進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)。課程設(shè)計(jì)的基本原則主要是三個(gè)結(jié)合。
1.基本理論傳授與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合。
在遵循教育部、有關(guān)精神的前提下，我們從用人單位對高職人才的能力、素質(zhì)要求和人的全面發(fā)展要求出發(fā)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)課程的知識、能力、素質(zhì)目標(biāo)，以知識傳授為基礎(chǔ)、能力提高為重點(diǎn)、素質(zhì)培養(yǎng)為根本，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，以德提才、以才?qiáng)德，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)基本理論教學(xué)與職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。
2.基本理論傳授與職業(yè)人生指導(dǎo)相結(jié)合。
我們從學(xué)院所依托的建設(shè)行業(yè)發(fā)展對建筑人的素質(zhì)要求及所設(shè)定的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合高職學(xué)生思想道德形成和身心發(fā)展的客觀規(guī)律，系統(tǒng)整合課程內(nèi)容體系，有針對性地回答高職學(xué)生在成長成才和未來職業(yè)生涯發(fā)展過程中所面臨的有關(guān)人生、事業(yè)、理想等方面普遍關(guān)心的德行修養(yǎng)和職業(yè)現(xiàn)實(shí)問題，如就業(yè)準(zhǔn)備、
創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、職業(yè)選擇、生涯規(guī)劃、文化適應(yīng)等。我們配合專業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)職業(yè)指導(dǎo)的零開始，服務(wù)學(xué)生順利就業(yè)、成功就業(yè)和未來職業(yè)的發(fā)展。
3.基本理論傳授與實(shí)踐體驗(yàn)參與相結(jié)合。
根據(jù)高職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)規(guī)律以及高職教育與實(shí)踐一體化的要求，我們應(yīng)對高職教育主要解決“做什么”和“怎么做”的問題。在教學(xué)實(shí)施中，我們要突出課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的整體設(shè)計(jì)與安排，堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合，通過形式多樣的實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會、走進(jìn)企業(yè)，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)參與中增強(qiáng)感性認(rèn)識，提高思想素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)效果。
三、融入教學(xué)過程
遵循課程教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念和思路，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)過程中，融會貫通、自然地融入優(yōu)秀企業(yè)文化的各種元素，是實(shí)踐企業(yè)文化進(jìn)德育課堂最便捷的通道。
1.優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行模塊化教學(xué)。
針對當(dāng)前高職院?！痘A(chǔ)》課教學(xué)與高職生的實(shí)際生活聯(lián)系普遍不足的情況，學(xué)校應(yīng)從加強(qiáng)高職教育的針對性和實(shí)效性入手，優(yōu)化整合課程教學(xué)內(nèi)容，將全國統(tǒng)一的教材理論體系轉(zhuǎn)化為有層次的課堂教學(xué)內(nèi)容體系，實(shí)行模塊化教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容分五個(gè)教學(xué)模塊，即領(lǐng)航導(dǎo)引模塊、理想情操教育模塊、人生觀價(jià)值觀教育模塊、道德觀教育模塊、法治觀教育模塊。在教學(xué)內(nèi)容的五個(gè)模塊中，教師要自然地融入校園人、社會人、職業(yè)人相結(jié)合及好學(xué)生、好公民、好員工相統(tǒng)一的育人目標(biāo)，多視角地詮釋社會主義核心觀的內(nèi)容與要求。
2.尋找與行業(yè)企業(yè)發(fā)展要求的結(jié)合點(diǎn)。
教學(xué)中，教師要努力尋找與行業(yè)企業(yè)發(fā)展需要的結(jié)合點(diǎn)，不僅把調(diào)研中所匯集的行業(yè)企業(yè)發(fā)展的信息和企業(yè)文化建設(shè)的成果，在課程教學(xué)的五個(gè)模塊內(nèi)容中進(jìn)行有機(jī)滲透與融入，而且還將理想情操、人生觀價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育等問題放到行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中去把握，積極引導(dǎo)學(xué)生直面行業(yè)企業(yè)對人才的要求，組織學(xué)生開展企業(yè)文化調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)研中去感知行業(yè)企業(yè)發(fā)展的需要，感受優(yōu)秀企業(yè)文化的力量。教學(xué)中，教師將優(yōu)秀企業(yè)的用人理念，企業(yè)的愿景使命，企業(yè)的核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營理念等，有機(jī)融入社會主義核心價(jià)值觀等主題教育內(nèi)容，有效地實(shí)踐了職業(yè)院校德育工作的“工學(xué)結(jié)合”，是比較“接地氣”的德育課程教改探索。
四、融入活動開展
