發(fā)布時(shí)間：2022-10-06 06:39:34
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：航空特色文化；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
一、航空特色文化的特點(diǎn)
航空特色文化是指人類(lèi)在航空探索和實(shí)踐中創(chuàng)造的所有物質(zhì)文化和精神文化的總和。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，航空特色文化包括航空材料文化、航空行為文化、航空體系文化和航空思想文化四種形式。航空特色文化可拆分為“航空特色”和“文化”兩個(gè)模塊來(lái)研究。航空是一種復(fù)雜且具有戰(zhàn)略性的人類(lèi)活動(dòng)，其研究范圍涉及飛行器在地球大氣層（空域）飛行的相關(guān)研究和教育、國(guó)防、軍事等領(lǐng)域。因此，航空特色是指與航空有關(guān)的一切事物形態(tài)的總和。文化的特點(diǎn)是有歷史、有內(nèi)容、有故事。它包括從過(guò)去到未來(lái)的集體智慧的結(jié)晶。人類(lèi)文化的具體內(nèi)容包括群族的歷史、當(dāng)?shù)亓?xí)俗和生活方式、宗教、文藝、規(guī)范、法律、制度、思維方式、價(jià)值觀、審美品位等。航空特色文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為鮮明的時(shí)代性和特殊的功能性。時(shí)代性是指，不同時(shí)代的航空文化具有不同的特點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)。如，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的航空文化往往更突出武裝裝備的功能；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)背景催出了高科技、更智能、更精準(zhǔn)的航空物質(zhì)文化和精神文化，在鼓勵(lì)創(chuàng)新的國(guó)家政策下，航空的發(fā)展選擇性會(huì)更加明朗、開(kāi)闊。而功能性強(qiáng)調(diào)每一種機(jī)型都是獨(dú)特的。
二、航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)關(guān)系
文創(chuàng)產(chǎn)品是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所有制作、輸出的產(chǎn)品。從產(chǎn)品的最終形式看，文創(chuàng)產(chǎn)品包括兩個(gè)相互依賴(lài)的部分：文化創(chuàng)意內(nèi)容和物質(zhì)載體。文創(chuàng)產(chǎn)品與大多數(shù)產(chǎn)品的不同點(diǎn)是其文化創(chuàng)意內(nèi)容的文化特殊性，這是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值。但是，文創(chuàng)產(chǎn)品必須依賴(lài)具體的物質(zhì)載體而存在。設(shè)計(jì)者要把握文創(chuàng)產(chǎn)品與文化消費(fèi)的關(guān)系、航空文化與創(chuàng)意的結(jié)合以及文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)生活的影響等。航空文化產(chǎn)品與一般產(chǎn)品的差別就在于附加了航空文化。文化產(chǎn)品具有文化識(shí)別功能，其更注重的并非技術(shù)上的創(chuàng)新，而是具有文化的意涵，使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中，不但可以滿足物質(zhì)需求，也可以滿足精神需求。正是如此，文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)驅(qū)使可以帶動(dòng)、刺激文化消費(fèi)水平提升，這樣有利于通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品推廣的方式普及航空知識(shí)。文化是由人類(lèi)慢慢累積并發(fā)展、演化形成的共同經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品不能只注重外觀，還要具備許多其他要素，如，要具有內(nèi)涵或者故事性，產(chǎn)品擁有了故事性更容易打動(dòng)消費(fèi)者。當(dāng)文化融入了產(chǎn)品，產(chǎn)品就會(huì)增值。我國(guó)航空航天事業(yè)發(fā)展的前景十分樂(lè)觀，因此，要更加深入地探索，就需要大量的人才，更需要大眾提高對(duì)于航空文化的認(rèn)知，讓全民參與航空文化。因此，航空特色文化與創(chuàng)意結(jié)合是可行的，符合當(dāng)前創(chuàng)新型社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。成功的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)成為日常的生活用品、講述生活的經(jīng)驗(yàn)、增添生活樂(lè)趣、營(yíng)造出生活情境等。文創(chuàng)產(chǎn)品本身屬于精神經(jīng)濟(jì)下的精神產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于精神經(jīng)濟(jì)下的一種具體產(chǎn)業(yè)形態(tài)。對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究，有利于提升人們的文化生活需求，提高國(guó)民素質(zhì)，提升國(guó)民的思想道德水平。航空文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以讓民眾近距離接觸、體驗(yàn)飛行器的魅力。航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品可以拉近民眾與航空文化的心理距離。航空事業(yè)的發(fā)展需要不斷有優(yōu)秀人才投身探索研究，推廣航空文化正是一個(gè)好機(jī)會(huì)，有利于打下踐行“航空?qǐng)?bào)國(guó)”偉大志向的文化認(rèn)知基礎(chǔ)。
三、航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法
其一，具象轉(zhuǎn)化提取航空元素。航空文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)符號(hào)、元素，每一種顏色都有著獨(dú)特的象征意義。通過(guò)分析、概括、提取航空實(shí)物中的符號(hào)、元素和顏色，并將其轉(zhuǎn)化成具有代表性的航空?qǐng)D案，采用一定的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅能夠傳達(dá)航空形象的特征，還能提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。其二，抽象轉(zhuǎn)化傳達(dá)文化內(nèi)涵。文化中某些意識(shí)形態(tài)是抽象的，如人們的精神信仰和價(jià)值觀念的某些方面，這些通過(guò)人們具體的行為習(xí)慣和生活方式表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)者需要通過(guò)對(duì)航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的巧妙設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)航空特色文創(chuàng)作品富有創(chuàng)意的使用方式，引導(dǎo)人們的行為習(xí)慣。其三，具象、嫁接與結(jié)合的綜合應(yīng)用。具象是指通過(guò)虛構(gòu)、諧音、比擬等方法將無(wú)形的概念具體化并運(yùn)用到實(shí)際的產(chǎn)品中。嫁接是將不相關(guān)的行為、概念、事物等通過(guò)巧妙的手段聯(lián)系起來(lái)。結(jié)合的手法是指將傳統(tǒng)風(fēng)格、材質(zhì)、技術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，旨在滿足現(xiàn)代生活的需求。結(jié)語(yǔ)根據(jù)對(duì)航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)現(xiàn)狀分析和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析，航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)首先要考慮有中國(guó)特色的飛機(jī)造型特點(diǎn)與功能特點(diǎn)。設(shè)計(jì)研發(fā)考慮整體的協(xié)調(diào)性和趣味性，根據(jù)飛機(jī)的固有造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，獲得大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的視覺(jué)效果，給人們留下深刻的印象。航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)飛機(jī)進(jìn)行表現(xiàn)，還要重新梳理每種機(jī)型不同的功能和特征，塑造立體的航空文化。提取機(jī)身輪廓元素，結(jié)合不同的技術(shù)手段，運(yùn)用到不同的載體上，可以增加其文化價(jià)值。一方面突出航空特色文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)性、獨(dú)特性和代表性，另一方面增加航空文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，增強(qiáng)航空文化的傳承性和影響力。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓順?lè)?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及實(shí)證研究.南京航空航天大學(xué)博士學(xué)位論文，2010.
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)；交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
1 背景
在我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，相關(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域面臨著諸多發(fā)展的瓶頸。《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國(guó)家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，從政策層面倡導(dǎo)大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從而為文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)辟了一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。
2006年起，江蘇各地相繼制定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展政策與戰(zhàn)略，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。以南京為例：2012年南京文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到360億元，占GDP比重5.1%，成為全省第一個(gè)超過(guò)5%的城市，標(biāo)志著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為該市的支柱產(chǎn)業(yè)。2013年增值達(dá)450億，占GDP5。61%。在亞太文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)公布的2013年度兩岸城市文化競(jìng)爭(zhēng)力排行榜上，南京位列北京、上海、杭州之后，名列第五。2014年文化產(chǎn)業(yè)增值已達(dá)GDP9%，全市文產(chǎn)企業(yè)由2012年的9678家增加到20000家，從業(yè)人員40萬(wàn)人。在國(guó)家“十一五”綱要下，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯然已成為突破相關(guān)經(jīng)濟(jì)瓶頸的新突破口，其中相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新業(yè)已成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)涵。
信息產(chǎn)業(yè)背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與以文化傳播為內(nèi)容與服務(wù)的創(chuàng)新形式構(gòu)成了傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新興應(yīng)用領(lǐng)域。數(shù)字交互體驗(yàn)式的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，即科技產(chǎn)品發(fā)展的未來(lái)方向，也是文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)新需求與增長(zhǎng)點(diǎn)。
2 研究范疇
當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng)，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)市場(chǎng)領(lǐng)域中：第一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域中，以地方性的傳統(tǒng)手工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)基本元素的再設(shè)計(jì)；第二，歷史人文領(lǐng)域中，以地方性文化、習(xí)俗、節(jié)日等活動(dòng)為主題，以此為內(nèi)容，設(shè)計(jì)以民俗服務(wù)活動(dòng)模式，及其活動(dòng)衍生品的產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)；第三，自然、環(huán)境資源文創(chuàng)領(lǐng)域， 以地方特有的自然環(huán)境和獨(dú)有物質(zhì)資源，結(jié)合健康、可持續(xù)發(fā)展等現(xiàn)代人文主題概念所策劃的文化主題活動(dòng)和服務(wù)模式設(shè)計(jì)和衍生品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)；第四，動(dòng)漫影視文化領(lǐng)域，以原創(chuàng)動(dòng)漫及影視作品建立起的地方特有形象作為為商業(yè)推廣元素，以此衍生出主題式的旅游資源、娛樂(lè)體驗(yàn)產(chǎn)品服務(wù)及衍生品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。第五，文博、科技場(chǎng)館、展覽展示成列品的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品及文化傳播推廣服務(wù)模式的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)。以上所列舉的五個(gè)范疇在筆者《信息化語(yǔ)境下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新契機(jī)――文創(chuàng)產(chǎn)品交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)淺談》論文中有詳細(xì)表述。
由于文化因素本身的非物質(zhì)屬性、使其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式上局限，而在文化內(nèi)涵的表達(dá)及設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式往往無(wú)法表達(dá)文創(chuàng)產(chǎn)品核心價(jià)值，物質(zhì)層面局限于外觀屬性或者視覺(jué)藝術(shù)模仿創(chuàng)新上；而對(duì)于非物質(zhì)性的文化內(nèi)容與藝術(shù)內(nèi)涵也只停留在文化語(yǔ)義學(xué)層面的挖掘和產(chǎn)品服務(wù)實(shí)踐的創(chuàng)新上。這并不能夠滿足當(dāng)今信息化及互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)背景下的市場(chǎng)需要和用戶(hù)的真實(shí)的體驗(yàn)需求。以文化內(nèi)涵為體驗(yàn)核心的產(chǎn)品創(chuàng)新更需要借用信息交互設(shè)計(jì)的方式，重塑其文化內(nèi)涵的服務(wù)性體驗(yàn)并以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的方式提升其商業(yè)價(jià)值。
3 文創(chuàng)產(chǎn)品與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)
文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于我們一般概念上的產(chǎn)品，除了產(chǎn)品本身所具有的使用功能價(jià)值意外，更具備情感層面的體驗(yàn)功能價(jià)值，滿足用戶(hù)的基本本能層面的需求外，更注重在使用過(guò)程中滿足用戶(hù)的情感層面甚至更高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)的心理需求。例如一本相冊(cè)，從使用角度來(lái)說(shuō)，可以滿足用戶(hù)分類(lèi)與存儲(chǔ)相片的需求，而當(dāng)它放滿相片后對(duì)于用戶(hù)來(lái)所已不僅僅是本影集這么簡(jiǎn)單了，它承載可用戶(hù)不同時(shí)期的各種回憶。每一張照片對(duì)于用戶(hù)來(lái)說(shuō)就是一個(gè)故事。由例如一杯廉價(jià)的咖啡更多認(rèn)同為是消費(fèi)飲品，而當(dāng)出現(xiàn)在“星巴克”連鎖店里，當(dāng)用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)時(shí)，出了消費(fèi)飲品，更多的消費(fèi)的是品牌與品牌生活方式所帶來(lái)的價(jià)值認(rèn)同感。
所以從這一角度說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)即更多的是以物質(zhì)產(chǎn)品為基本載體承載的價(jià)值認(rèn)同、歷史文化、民俗習(xí)慣、民間智慧及特定背景語(yǔ)境等核心內(nèi)容體驗(yàn)的文化內(nèi)涵。那么文化創(chuàng)意產(chǎn)品的這些非物質(zhì)體驗(yàn)特征如何變?yōu)榫哂袃r(jià)值的產(chǎn)品，用戶(hù)可以為此心甘情愿的買(mǎi)單，從而創(chuàng)造市場(chǎng)價(jià)值？ 舉個(gè)例子，自己沖泡咖啡的成本約5元。但在經(jīng)典的咖啡屋里，伴隨著古典輕柔音樂(lè)和名家名畫(huà)裝飾，親眼看著一杯手工咖啡從磨制到?jīng)_泡，在彌漫著濃郁咖啡香味的吧臺(tái)前與專(zhuān)業(yè)咖啡師的互動(dòng)，一杯咖啡的價(jià)格可能超過(guò)30元，出門(mén)前也許你會(huì)外帶一些咖啡豆100元，為了自助體驗(yàn)一回這樣的樂(lè)趣，回去后還會(huì)購(gòu)買(mǎi)各種沖泡工具100元。這種體驗(yàn)?zāi)阋矔?huì)認(rèn)為物有所值。手工咖啡體驗(yàn)的例子說(shuō)明，一個(gè)簡(jiǎn)單的需求行為，在通過(guò)不斷提升該需求體驗(yàn)的同時(shí)，創(chuàng)造出了同時(shí)不斷提升的消費(fèi)需求和價(jià)值。
這里我們引入一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念――體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。體驗(yàn)本身是一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、精神的某一特定水平時(shí)，他意識(shí)中產(chǎn)生的一種美好感覺(jué)。它本身不是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，不能完全以清點(diǎn)的方式來(lái)量化，因而也不能像其他工作那樣創(chuàng)造出可以觸摸的物品。但當(dāng)我們通過(guò)一種特定的設(shè)計(jì)方法――交互設(shè)計(jì)，把體驗(yàn)變成產(chǎn)品或者產(chǎn)品服務(wù)，消費(fèi)者愿意購(gòu)買(mǎi)，并可以在特定的環(huán)境或者平臺(tái)上交易時(shí)。那么這一系列的行為就變成了經(jīng)濟(jì)行為。 產(chǎn)生了價(jià)值。 因此就有了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。
4 信息交互設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力
伴隨著科技的進(jìn)步，信息化及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用背景下，用信息交互設(shè)計(jì)方法，以信息化和數(shù)字技術(shù)手段設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，是科技發(fā)展驅(qū)動(dòng)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式創(chuàng)新，是文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)提升競(jìng)爭(zhēng)力。區(qū)別于傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)形式，其競(jìng)爭(zhēng)能力體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。
互動(dòng)參與體驗(yàn)的競(jìng)爭(zhēng)力。利用信息交互設(shè)計(jì)的方法設(shè)計(jì)以體驗(yàn)特征為核心的文化創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性與參與度。即通過(guò)信息化的手段對(duì)非物質(zhì)性的文化內(nèi)容和內(nèi)涵加以設(shè)計(jì)，并以互動(dòng)性的體驗(yàn)方式，讓用戶(hù)在過(guò)程中身心體智狀態(tài)完全沉浸與滿足于與文創(chuàng)產(chǎn)品提供的內(nèi)涵之間互動(dòng)作用的結(jié)果中，并全程參與其中。
差異化體驗(yàn)的競(jìng)爭(zhēng)力，文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品的價(jià)值輸出物――體驗(yàn)的需求要素是突出每個(gè)用戶(hù)的個(gè)性化感受，而每個(gè)人的家庭背景、教育背景、行業(yè)背景、認(rèn)知程度有所不同，這就造成了每個(gè)用戶(hù)的體驗(yàn)感的不可替代性，這種感受是個(gè)性化的，在人與人之間、體驗(yàn)與體驗(yàn)之間有著本質(zhì)的區(qū)別，因?yàn)闆](méi)有哪兩個(gè)人能夠得到完全相同的體驗(yàn)徑歷。
映像化體驗(yàn)的競(jìng)爭(zhēng)力，任何一次體驗(yàn)都會(huì)給用戶(hù)留下印象深刻及記憶和映像，幾天、幾年、甚至終生。一次數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)的主題公園之旅、一次增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）的與文物親密接觸、通過(guò)跨平臺(tái)的終端設(shè)備在家體驗(yàn)環(huán)球探險(xiǎn)等，都會(huì)讓體驗(yàn)者對(duì)體驗(yàn)的回憶超越體驗(yàn)本身。
科技驅(qū)動(dòng)體驗(yàn)的競(jìng)爭(zhēng)力，信息交互設(shè)計(jì)下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)，用戶(hù)體驗(yàn)的方式依據(jù)信息內(nèi)容特征，分析目標(biāo)用戶(hù)在此特征影響下的認(rèn)知與交互行為特點(diǎn)，因人而異地設(shè)計(jì)具體的用戶(hù)體驗(yàn)方式，借助信息技術(shù)手段與設(shè)備實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)，更加能吸引年輕用戶(hù)對(duì)于非物質(zhì)化文化內(nèi)容的注意力，有利于社會(huì)文化價(jià)值的延續(xù)及傳承。
互動(dòng)參與體驗(yàn)、差異化體驗(yàn)、映像化體驗(yàn)、科技驅(qū)動(dòng)體驗(yàn)構(gòu)成了信息交互設(shè)計(jì)提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)的主要競(jìng)爭(zhēng)力。這一范疇內(nèi)的產(chǎn)品涵蓋今天的互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)xi文博、科技場(chǎng)館的信息化背景下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)的解決方案、
5 設(shè)計(jì)作品實(shí)踐
實(shí)例1――秦淮燈彩交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐（圖1）。
南京秦淮燈彩因此也被列入的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從東吳一直傳承至今。很少人知曉其精致玲瓏，粉嫩絢麗的背后所凝聚的千年間的民間智慧與民俗內(nèi)涵，一盞花燈需經(jīng)過(guò)劈蔑、染紙、裁剪、扎花瓣、裱糊、做骨架、安裝等多道復(fù)雜的工序，歷經(jīng)一年的制作。才能成紙到燈彩的蛻變。
該作品以燈彩手工藝和互動(dòng)體驗(yàn)，以信息交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)的方式，通過(guò)數(shù)字化的記錄和采集，概述了燈彩藝術(shù)的發(fā)展歷史、工藝、寓意，并結(jié)合文化和民俗內(nèi)涵，用戶(hù)通過(guò)親自體驗(yàn)操作的形式了解了燈彩從選材到制作的工藝、從歷史延續(xù)關(guān)系了解了今天的各式燈樣的歷史傳承及文化寓意及內(nèi)涵。從燈彩文化了解了民俗文化及歷史傳承的地域性生活習(xí)俗。從不同的認(rèn)知角度找到了對(duì)燈彩文化的價(jià)值認(rèn)同感， 提升了體驗(yàn)者的興趣，和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)同。通過(guò)這樣一種形式可以逐漸緩解文化傳承問(wèn)題，以及挖掘燈彩自身的文化價(jià)值，同時(shí)為燈彩手工藝提煉新的產(chǎn)品創(chuàng)新與商業(yè)模式的創(chuàng)新。一方面從文化價(jià)值體驗(yàn)的角度解決燈彩手工藝的非遺傳承普遍面臨的大眾傳播與代際傳承的問(wèn)題。增加燈彩手工藝的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值的社會(huì)認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化媒體之間的互動(dòng)體驗(yàn)。另一方面從體檢經(jīng)濟(jì)角度，利用現(xiàn)在物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)一種體驗(yàn)式的文化的推廣，除了用戶(hù)對(duì)燈彩手工藝的認(rèn)知以外，從而產(chǎn)生了市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。為秦淮燈彩帶來(lái)了更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。
實(shí)例2――古琴斫琴、減字譜的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐（圖2）。
該設(shè)計(jì)實(shí)踐以古琴的非物質(zhì)文化屬性為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，選擇以“天工斫韻”為主題，在詳細(xì)分析整理古琴斫琴技藝、減字記譜發(fā)及指法技巧等非物質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，采用信息交互設(shè)計(jì)的手段與方法，以交互體驗(yàn)裝置的形式提出了數(shù)字化背景下，以古琴為內(nèi)容的數(shù)字化采集、保存、利用、展示及產(chǎn)品化的可能性。并在對(duì)古琴自古沿襲下來(lái)復(fù)雜的斫琴工藝與獨(dú)特的記譜規(guī)則深入研究的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)有數(shù)字化技術(shù)與全新設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的交互裝置與交互方式，結(jié)合軟硬件的以裝置藝術(shù)的形式展示古琴精密的琴身結(jié)構(gòu)、精妙的記譜方式與精湛的斫琴技藝。該例詳見(jiàn)論《文非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究――古琴斫琴、減字譜的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐》
實(shí)例3 ――南都六朝匯景圖（圖3）。
六朝古都南京，自漢起先后有東吳、東晉、宋、齊、梁、陳等朝代在此建都。此外明朝、民國(guó)也建都于此。朝代的繁榮與興衰，都留在南京這座古城的記憶中。南京被視為漢族的復(fù)興之地，在中國(guó)歷史上具有特殊地位和價(jià)值。故朱南壬[1]在比較了長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、金陵、燕京四大古都后言：“此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。”南京六朝博物館是在六朝宮闕城垣遺址挖掘原址上設(shè)計(jì)建造的，自2014 年開(kāi)館以來(lái)，展陳的核心主題就是從“城”、“人”、“事”、“美”的角度全面展示六朝歷史文化。然而由于近兩千年的侵蝕及戰(zhàn)亂等原因，歷代地面歷史遺跡大多無(wú)跡可尋，可用于陳列展示的文物類(lèi)實(shí)物展品也屈指可數(shù)。同時(shí)由于大量的具有非物質(zhì)屬性的歷史人文內(nèi)容，無(wú)法用實(shí)物的形式呈現(xiàn)。以數(shù)字交互展示方式更為合適。如何運(yùn)用這一手段突破陳設(shè)的局限，豐富展示的內(nèi)容與形式，成為了該館的當(dāng)務(wù)之急?；谝陨系膶?shí)際需求，筆者團(tuán)隊(duì)與該館合作，實(shí)驗(yàn)性的嘗試在分析、整合展示內(nèi)容、準(zhǔn)確定位參觀者需求與行為、合理規(guī)劃用戶(hù)體驗(yàn)方式后，利用位置反饋的數(shù)字交互設(shè)計(jì)方式完成了一系列展示內(nèi)容的交互設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，增加了參觀者與展示內(nèi)容的互動(dòng)體驗(yàn)性。
從現(xiàn)今所熟知的南京市區(qū)地圖入手。首先看到六朝博物館目前位置及周邊情況，接著，用戶(hù)通過(guò)“視窗”看到該位置古代的宮闕城墻東西角的建筑特征。地理位置重合，古今建筑比較，并與周邊空間位置信息相互參照，信息之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，會(huì)明顯的增強(qiáng)對(duì)信息的認(rèn)知度。
移動(dòng)與位置的反饋，即位移產(chǎn)生動(dòng)態(tài)變化的位置信息，從而控制反饋。以鼠標(biāo)的設(shè)計(jì)為例：操作鼠標(biāo)在桌面的移動(dòng)，產(chǎn)生距離、速度、頻率等的變化，很自然會(huì)建立起與屏幕上光標(biāo)位置變化的關(guān)聯(lián)和隱射性，沉浸于這樣的隱射關(guān)系中，進(jìn)而準(zhǔn)確操作電腦。這是在人機(jī)（HCI）關(guān)系中，所建立的基本的認(rèn)知關(guān)系。基于此規(guī)則，當(dāng)用戶(hù)推移“視窗”向左、向右或者向上、向下移動(dòng)，“視窗”內(nèi)顯示虛擬地圖的局部畫(huà)面向相反方向移動(dòng)；同樣會(huì)產(chǎn)生自然的沉浸感，建立“視窗移動(dòng)到哪里，即可以看見(jiàn)哪里”的沉浸感。以上兩個(gè)方面的設(shè)計(jì)都基于用戶(hù)的認(rèn)知行為特點(diǎn)、具備很強(qiáng)的交互體驗(yàn)性，從而提升了《南都六朝繪景圖》設(shè)計(jì)作品的用戶(hù)體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)了我們的設(shè)計(jì)目標(biāo)，即增加參觀者了解六朝人文地貌內(nèi)容的互動(dòng)體驗(yàn)性。該例詳見(jiàn)論《位置反饋的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐――以為例》。
6 結(jié)語(yǔ)
文化產(chǎn)業(yè)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)業(yè)形式的一種，而信息交互設(shè)計(jì)是信息技術(shù)發(fā)展背景下，全新的交互體驗(yàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路與方法。其核心目標(biāo)即是開(kāi)發(fā)具有良好用戶(hù)（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）體驗(yàn)的產(chǎn)品與服務(wù)。文化創(chuàng)意類(lèi)的產(chǎn)品和服務(wù)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代滿足用戶(hù)文化精神體驗(yàn)需求的具體形式，是應(yīng)該具備交互體驗(yàn)特征的產(chǎn)品。能夠與用戶(hù)或觀眾形成交互體驗(yàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化環(huán)境設(shè)計(jì)（展覽）、文創(chuàng)服務(wù)的創(chuàng)新甚至是藝術(shù)創(chuàng)作的作品才能具有深入的用戶(hù)體參與度與良好的用戶(hù)體驗(yàn)感，形成與用戶(hù)之間情感上的溝通，滿足用戶(hù)精神層面的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。這有利于文化信息迅速有效的傳播。
信息交互設(shè)計(jì)下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)所具有的交互與體驗(yàn)性，可基于信息科學(xué)與技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)性，也可基于傳統(tǒng)的使用方式和用戶(hù)的認(rèn)知行為過(guò)程實(shí)現(xiàn)這一體驗(yàn)，既自然方式的或人文背景的互動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)。因此在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下開(kāi)展科技與文化、傳統(tǒng)技藝、文化遺產(chǎn)與（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）用戶(hù)體驗(yàn)結(jié)合的信息設(shè)計(jì)實(shí)踐研究，對(duì)于文化創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)的開(kāi)發(fā)是具有創(chuàng)新性的。以歷史文化、民間習(xí)俗、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)手工藝等文化遺產(chǎn)為內(nèi)容，加以信息技術(shù)和手段為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，符合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的時(shí)代要求，有利于傳統(tǒng)社會(huì)文化、藝術(shù)、民間智慧的傳播。符合用戶(hù)的消費(fèi)習(xí)慣的改變方向，有利于迅速高效、大面積普及性的被廣大百姓主動(dòng)接受和主動(dòng)消費(fèi)。 通過(guò)市場(chǎng)行為主動(dòng)的推動(dòng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳播、保護(hù)和傳承，是社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的必然之路。
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉彥.位置反饋的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)方法與實(shí)踐――以《南都六朝匯景圖》為例[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：美術(shù)與設(shè)計(jì)，2016（165）：121-125.
[2] 劉彥.信息化語(yǔ)境下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新契機(jī)――文創(chuàng)產(chǎn)品交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)淺談[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2015（12）：088-089.
關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；評(píng)價(jià)；指標(biāo)體系
中圖分類(lèi)號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）06-0-02
工業(yè)設(shè)計(jì)是新產(chǎn)品研發(fā)和市場(chǎng)開(kāi)拓的核心環(huán)節(jié)，同樣也是企業(yè)創(chuàng)新文化中非常重要的內(nèi)容，是當(dāng)今社會(huì)先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)行業(yè)，工業(yè)設(shè)計(jì)的誕生源自于工業(yè)化社會(huì)發(fā)展需求，工業(yè)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品工業(yè)化的過(guò)程中具有非常重要的地位和作用。
佛山市作為廣東省乃至全國(guó)的工業(yè)發(fā)展大市，工業(yè)是佛山市眾多產(chǎn)業(yè)部類(lèi)之一，而工業(yè)設(shè)計(jì)則是這個(gè)產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，近年來(lái)，佛山市緊緊圍繞推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、城市發(fā)展轉(zhuǎn)型和環(huán)境再造，不斷加大技術(shù)創(chuàng)新工作力度，積極推進(jìn)自主創(chuàng)新體系建設(shè)，市政府十分重視發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，出臺(tái)了《關(guān)于加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《佛山市工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2010-2012年）》、《佛山市“十二五”現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等一系列政策激勵(lì)措，有力地促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。
在工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，評(píng)價(jià)是非常重要的，在整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中總是有大量的決策和評(píng)價(jià)。本文通過(guò)調(diào)研針對(duì)佛山市工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析、研究和總結(jié)，從中發(fā)現(xiàn)制約佛山市制造業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)水平提高的關(guān)鍵因素，并結(jié)合佛山市現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，制定佛山市工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，通過(guò)指標(biāo)體系的研究，對(duì)佛山市制造業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展作出一定的策略建議。
一、佛山市工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
（一）產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。目前，全市從事工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)企業(yè)200余家，已初步形成了行業(yè)門(mén)類(lèi)比較齊全的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)體系，涵蓋工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、電腦動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)等各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，從業(yè)人員近萬(wàn)余人，其中設(shè)計(jì)師約1000人。
（二）產(chǎn)業(yè)聚集程度高。以特色園區(qū)為載體，集聚和整合了一批工業(yè)設(shè)計(jì)企業(yè)、服務(wù)機(jī)構(gòu)和要素資源。位于順德區(qū)北鎮(zhèn)的廣東工業(yè)設(shè)計(jì)城，占地2.8平方公里，是全國(guó)兩個(gè)國(guó)家級(jí)工業(yè)設(shè)計(jì)園區(qū)之一，也是目前中國(guó)最大的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)基地，該城的啟動(dòng)項(xiàng)目――廣東工業(yè)設(shè)計(jì)城已建成并投入運(yùn)營(yíng)，建筑面積3.3萬(wàn)平方米，德國(guó)紅點(diǎn)、日本喜多俊之、香港理工大學(xué)學(xué)院、清華大學(xué)A-ONE學(xué)研中心、嘉蘭圖等50多家國(guó)內(nèi)外知名機(jī)構(gòu)和500多名設(shè)計(jì)師進(jìn)駐。座落在禪城區(qū)中心位置的“佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”已建成建筑面積約8萬(wàn)平方米，集聚了近40家工業(yè)設(shè)計(jì)企業(yè)。位于順德區(qū)大良鎮(zhèn)的順德創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)園一期1.6萬(wàn)建筑面積已建成并投入使用，簽約入駐企業(yè)已達(dá)30多家。
（三）園區(qū)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理模式多樣化。現(xiàn)有工業(yè)設(shè)計(jì)園區(qū)除高明創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園屬于新建外，其余的廣東工業(yè)設(shè)計(jì)城、順德創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、1506創(chuàng)意城以及在建的容桂德勝創(chuàng)業(yè)園均是在舊廠房、舊村落、舊街道等“三舊”的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體改建設(shè)計(jì)的，這有利于順利推進(jìn)中心城區(qū)戰(zhàn)略和集約利用土地。在投資和管理模式方面，廣東工業(yè)設(shè)計(jì)城的投資主體為順德北鎮(zhèn)政府，同時(shí)引入具有豐富工業(yè)設(shè)計(jì)園區(qū)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的深圳設(shè)計(jì)之都的靈獅公司作為運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)；佛山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、1506創(chuàng)意城則由民營(yíng)資本投資和運(yùn)營(yíng)管理。
（四）公共平臺(tái)和中介機(jī)構(gòu)不斷壯大。華南家電研究院?jiǎn)?dòng)了工業(yè)設(shè)計(jì)孵化與人才培訓(xùn)平臺(tái)建設(shè)，建成了廣東快速制造技術(shù)中心，正在推動(dòng)廣東省數(shù)字化工業(yè)設(shè)計(jì)中心服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，著力打造家電工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新鏈。順德區(qū)組織區(qū)內(nèi)部分制造企業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)公司和一批工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人士于2009年1月成立了國(guó)內(nèi)首個(gè)縣域的工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，加強(qiáng)了對(duì)行業(yè)的指導(dǎo)和服務(wù)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)維權(quán)援助服務(wù)中心正在籌建當(dāng)中，有望對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)施強(qiáng)力保護(hù)。
（五）發(fā)展的政策環(huán)境和氛圍日益完善。市委市政府高度重視工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將其作為新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行培育。2008年8月，順德區(qū)出臺(tái)了國(guó)內(nèi)首個(gè)專(zhuān)門(mén)扶持工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的地方性政策《順德區(qū)促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展暫行辦法》，在區(qū)科技費(fèi)用中設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)資金扶持工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，順德北鎮(zhèn)政府也相應(yīng)出臺(tái)了鼓勵(lì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的配套政策。通過(guò)成功舉辦工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意博覽會(huì)、工業(yè)設(shè)計(jì)大賽、工業(yè)設(shè)計(jì)高峰論壇、工業(yè)設(shè)計(jì)孵化營(yíng)等活動(dòng)，營(yíng)造了良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍。順德區(qū)政府與香港生產(chǎn)力促進(jìn)局簽訂全面合作框架協(xié)議，加強(qiáng)了在公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理、專(zhuān)利創(chuàng)造、品牌建設(shè)等多方面的合作與交流。
二、存在的問(wèn)題
（一）在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中尚處于工業(yè)設(shè)計(jì)鏈的低端環(huán)節(jié)。與國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)城市相比，佛山市工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，規(guī)模相對(duì)比較小，難以滿足制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要。大多數(shù)企業(yè)僅在從事簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)服務(wù)，甚至只能做簡(jiǎn)單的外觀設(shè)計(jì)，缺乏在國(guó)內(nèi)具有一定知名度的工業(yè)設(shè)計(jì)龍頭企業(yè)。
（二）設(shè)計(jì)人才不足。工業(yè)設(shè)計(jì)高級(jí)人才嚴(yán)重不足，大多是剛剛從學(xué)校畢業(yè)的本、專(zhuān)科學(xué)歷的設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)中缺少項(xiàng)目執(zhí)行經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)成果產(chǎn)業(yè)化程度不高。受企業(yè)規(guī)模限制、佛山整個(gè)設(shè)計(jì)人才、城市品位等因素制約，對(duì)資深設(shè)計(jì)師的招聘難度較大。另外，佛山工業(yè)設(shè)計(jì)的高等教育和人才培養(yǎng)滯后。
（三）公共服務(wù)建設(shè)滯后。公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)相對(duì)滯后，無(wú)法滿足中小工業(yè)設(shè)計(jì)企業(yè)對(duì)公共技術(shù)、人才培訓(xùn)、信息咨詢(xún)和成果推廣等方面的服務(wù)需求。缺乏能夠有效促進(jìn)創(chuàng)新成果產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的體制、機(jī)制，特別是在投融資方面存在較大瓶頸。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系欠完善，保護(hù)力度有待加強(qiáng)。
（四）區(qū)域發(fā)展不平衡。禪城、順德、南海的制造業(yè)基礎(chǔ)好，工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步早，目前已經(jīng)初具發(fā)展規(guī)模。三水區(qū)和高明區(qū)的工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于萌芽階段。
（五）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺乏。我市工業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)仍主要局限在大型企業(yè)內(nèi)部，作為獨(dú)立業(yè)態(tài)存在。工業(yè)設(shè)計(jì)企業(yè)分布零散，行業(yè)內(nèi)缺少工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和設(shè)計(jì)對(duì)象的復(fù)雜化，人們對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，在新產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中單憑經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)的評(píng)價(jià)已經(jīng)無(wú)法滿足產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求。
三、評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建
評(píng)價(jià)指標(biāo)建立要遵循科學(xué)性和先進(jìn)性、綜合性、系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)指標(biāo)和靜態(tài)指標(biāo)相結(jié)合、定性指標(biāo)與定量指標(biāo)相結(jié)合、層次性、可操作性、相容性、方案可比性的原則。根據(jù)系統(tǒng)論中整體與局部之間的關(guān)系，本文將從宏觀與微觀角度分析設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。
（一）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之宏觀評(píng)價(jià)指標(biāo)
（1）可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)：所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)于人類(lèi)現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展是否具有可持續(xù)支持性?？沙掷m(xù)發(fā)展是人們應(yīng)遵循的一種全新的倫理、道德和價(jià)值觀念，設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展對(duì)于人性的回歸及世界意義上的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義，它體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的道德與責(zé)任，已成為21世紀(jì)設(shè)計(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)。所以，可持續(xù)支持性已成為當(dāng)前設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系中的一項(xiàng)重要因素。
（2）人文關(guān)懷指標(biāo)：所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)于具體的某個(gè)使用者是否足夠的安全、實(shí)用、方便。根據(jù)馬斯洛提出的需求層次理論分析，是否滿足了使用者依次由較低層次到較高層次的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求等，也是我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)設(shè)計(jì)優(yōu)良程度的綜合標(biāo)準(zhǔn)。
①生理需求，這類(lèi)需求的級(jí)別最低，是要求產(chǎn)品所具備的最基本的存在前提；②安全需求，包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求，和生理需求一樣，在安全需求沒(méi)有得到滿足之前，人們唯一關(guān)心的就是這種需求；③社交需求，包括對(duì)友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求，當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會(huì)凸顯出來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)作用，這一層次是與前兩層次截然不同的另一層次；④尊重需求，既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重；⑤自我實(shí)現(xiàn)需求，其目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)，或是發(fā)揮潛能。
（二）設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之微觀評(píng)價(jià)指標(biāo)
（1）技術(shù)含量指標(biāo)：指在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中技術(shù)方面的可行性、技術(shù)性能指標(biāo)，包括適用性、安全性、可靠性、合理性、有效性等。
（2）經(jīng)濟(jì)成本指標(biāo)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)中涉及到的經(jīng)濟(jì)層面，其中包括成本、投資情況、市場(chǎng)前景、產(chǎn)品的附加價(jià)值、利潤(rùn)、競(jìng)爭(zhēng)潛力等。
（3）社會(huì)影響指標(biāo)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)中涉及到的社會(huì)層面，主要有社會(huì)文化、社會(huì)效益、環(huán)境因素、資源利用、生活方式的改善等。
（4）人-機(jī)-環(huán)境契合指標(biāo)：從使用者的角度協(xié)調(diào)人、機(jī)、環(huán)境三者契合度，提高產(chǎn)品使用的效率。
（5）審美指標(biāo)：根據(jù)人類(lèi)的審美觀抽樣調(diào)查，包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型風(fēng)格、形態(tài)、色彩、時(shí)尚性、創(chuàng)造性、功能操作的示意性等。
四、策略建議
（一）編制佛山市工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系標(biāo)準(zhǔn)，以評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)企業(yè)進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)，為產(chǎn)品擁有更大市場(chǎng)活力提供前期評(píng)價(jià)保障。
（二）設(shè)立和主辦市級(jí)“優(yōu)秀工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。參考評(píng)價(jià)指標(biāo)體系對(duì)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)進(jìn)行評(píng)分，加強(qiáng)評(píng)選的宣傳和表彰。根據(jù)實(shí)際情況定期舉辦工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)題研討研討會(huì)和專(zhuān)項(xiàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)會(huì)議。以此營(yíng)造工業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)秀評(píng)選氛圍，推進(jìn)優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)誕生。
（三）整合并建設(shè)佛山市工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品信息庫(kù)，及時(shí)準(zhǔn)確地跟蹤監(jiān)測(cè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，分析并研究全市工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)宣傳國(guó)家和省市有關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，提供國(guó)內(nèi)外工業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)信息。
（四）加強(qiáng)工業(yè)設(shè)計(jì)人才庫(kù)建設(shè)，加快承接廣州、深圳、港澳臺(tái)及國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，引進(jìn)一批具有國(guó)內(nèi)外影響力、善經(jīng)營(yíng)、懂管理的領(lǐng)軍人物，拓寬人才利用方式，加速設(shè)計(jì)人才集聚。集中市內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，重點(diǎn)突破和解決市內(nèi)重大工業(yè)設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目，解決中小企業(yè)研發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)新力量不足問(wèn)題。
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摘要性別意識(shí)在當(dāng)代社會(huì)生活中體現(xiàn)得越來(lái)越強(qiáng)，但由于歷史長(zhǎng)久以來(lái)處于男尊女卑的意識(shí)之中，大部分產(chǎn)品的設(shè)計(jì)仍帶有強(qiáng)烈的男性主義觀念。然而在社會(huì)今后的發(fā)展過(guò)程中，男女平等的觀念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上將真正的從本質(zhì)上形成廣泛認(rèn)同。性別化產(chǎn)品設(shè)計(jì)從男性和女性不同的生理、心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，以其各自具體的理念、精神、文化層面為載體，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性的計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)想，最終以理想的形式表現(xiàn)；同時(shí)社會(huì)的變遷也使得產(chǎn)品市場(chǎng)對(duì)于性別化設(shè)計(jì)，逐漸從保守的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺(jué)追求的肯定。
關(guān)鍵詞：文化 設(shè)計(jì) 性別 產(chǎn)品
中圖分類(lèi)號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一 導(dǎo)言：性別差異與設(shè)計(jì)
性別，是人類(lèi)生理和社會(huì)屬性的重要方面。由人的自然屬性和社會(huì)屬性?xún)煞矫鏇Q定，被稱(chēng)為自然性別和社會(huì)性別。在20世紀(jì)70年代以前，學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為性別角色是一種“先賦角色”或稱(chēng)“歸屬角色”，說(shuō)明人的自然性別是先天的，后天難以使其發(fā)生改變，并且這一先天的人的特征對(duì)于人后天形成的多種特征具有決定性的作用。由此可見(jiàn)，后天的社會(huì)性性別差異也是由先天的特點(diǎn)所決定的，而后天的性別差異在人類(lèi)社會(huì)生活的諸多方面也起著某些決定性的作用，就當(dāng)代社會(huì)而言，其中之一就是設(shè)計(jì)上的性別差異化特點(diǎn)。性別差異化設(shè)計(jì)是根據(jù)性別差異分析不同性別的消費(fèi)者，在產(chǎn)品選擇及使用過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的生理狀態(tài)及心理狀態(tài)。并將這些信息通過(guò)進(jìn)一步的分析、提煉、綜合，進(jìn)而運(yùn)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)方面的流程和方法。性別差異化設(shè)計(jì)所研究的重點(diǎn)在于，對(duì)消費(fèi)者由于不同性別所帶來(lái)不同生理和心理、功能和審美等方面的需求，同時(shí)運(yùn)用社會(huì)性別理論進(jìn)行一系列的分析，從而對(duì)性別差異做出盡量客觀的描述，準(zhǔn)確把握產(chǎn)品設(shè)計(jì)中重要的性別因素，并合理地將其運(yùn)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中。這一問(wèn)題，從根本上講，是從使用者性別方面對(duì)人性化設(shè)計(jì)和個(gè)性化設(shè)計(jì)進(jìn)行具體詮釋。在現(xiàn)代文明社會(huì)的發(fā)展中，兩性平等的思想滲透到社會(huì)生活的方方面面，設(shè)計(jì)作為重要的改變?nèi)祟?lèi)生活方式的學(xué)科，更需要將這一思想深入到設(shè)計(jì)師的頭腦和心中。
二 源起追溯與現(xiàn)實(shí)分野：兩性觀念對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，女性日益成為社會(huì)的重要支柱，傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì)體系已經(jīng)不能適應(yīng)新的時(shí)代關(guān)系。這就促使兩性的社會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變，女性主義和女權(quán)思想在一次次的婦女解放運(yùn)動(dòng)中漸漸深入人心。其運(yùn)動(dòng)至今大概分為兩個(gè)階段：1、19世紀(jì)末，運(yùn)動(dòng)以實(shí)現(xiàn)男女平等并爭(zhēng)取女性政治權(quán)利為目的。這次運(yùn)動(dòng)后，大多數(shù)國(guó)家女性的社會(huì)地位都有顯著提高。2、從20世紀(jì)下半頁(yè)起，運(yùn)動(dòng)將女性問(wèn)題放在兩性關(guān)系中，要求強(qiáng)烈反抗對(duì)女性的歧視，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)向公眾開(kāi)放，并努力尋找解決女性問(wèn)題的最合理途徑。這些運(yùn)動(dòng)對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)中的各個(gè)領(lǐng)域都或多或少地起到了促發(fā)作用，但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，盡管當(dāng)代性別產(chǎn)品設(shè)計(jì)正在逐步以“人性化”設(shè)計(jì)理念來(lái)關(guān)注女性產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，但由于女性長(zhǎng)久以來(lái)的弱者姿態(tài)，時(shí)至今日，男尊女卑的觀念也未徹底從人們心中消除。從原始社會(huì)的維納斯，至今日的美女香車(chē)，總的來(lái)說(shuō)男性的社會(huì)觀念和價(jià)值體系支配男性將女性物化和商品化，以取悅他們。例如在廣告界有這樣一條法則：當(dāng)設(shè)計(jì)師沒(méi)有好的創(chuàng)意時(shí)，用女性作為題材一定會(huì)沒(méi)問(wèn)題。兩性的不平等性，使女性一直處于被觀看的位置。這就再一次印證了女性學(xué)者波伏娃的“女性即是他者”的經(jīng)典理論。女性自身由于長(zhǎng)久的處于這種社會(huì)環(huán)境下，不知不覺(jué)貶低了自己的身份地位。并毫無(wú)意識(shí)地接受被認(rèn)為女性就應(yīng)該陰柔、包容，將家庭和兒女作為生活的重心，忽視了切身產(chǎn)品所應(yīng)有的個(gè)性化合理設(shè)計(jì)。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)也僅以外觀上來(lái)區(qū)分，未從心理上去適應(yīng)女性需求，仍帶有強(qiáng)烈的男性主義觀念。
三 未來(lái)的曙光：性別產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
目前，大多數(shù)專(zhuān)業(yè)性的、操作能力要求高的產(chǎn)品，均以男性的生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。若要設(shè)計(jì)從生理和心理上都適合女性的產(chǎn)品，最可行、最直接的方法就是運(yùn)用大量的女性設(shè)計(jì)師來(lái)進(jìn)行研究和操作。在設(shè)計(jì)上，男性設(shè)計(jì)師和女性設(shè)計(jì)師側(cè)重點(diǎn)有所不同，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)文化上，男性主要側(cè)重于技術(shù)的反應(yīng)，而女性設(shè)計(jì)師則會(huì)關(guān)注受用者的心理期望。如：沃爾沃、上海華普等一些汽車(chē)廠商，已經(jīng)著手打造或已經(jīng)打造出女性車(chē)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。其設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)格外注重選擇女性設(shè)計(jì)師，因?yàn)樽鳛榕?，設(shè)計(jì)師能夠最大限度地了解女性駕車(chē)族的需求。于是最終沃爾沃推出了世界上第一款的YCC女性概念車(chē)，該車(chē)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)均為女性。在最終設(shè)計(jì)結(jié)果中，可以感受出女性設(shè)計(jì)師為廣大女性車(chē)主周到、細(xì)致的考慮，包括多種亮麗的色彩、可愛(ài)活潑的造型、布置合理的內(nèi)部空間、做工精良的內(nèi)飾等體現(xiàn)女性氣質(zhì)的設(shè)計(jì)。由此得見(jiàn)，在日后，女性也必將會(huì)同男性一樣，成為建設(shè)社會(huì)的主力軍。性別化產(chǎn)品設(shè)計(jì)也會(huì)隨著兩性審美態(tài)度的變更趨勢(shì)而變化。社會(huì)發(fā)展中，傳統(tǒng)觀念里只屬于男性或女性的部分，將吸引異性人群，即兩性性格相互滲透。
與此同時(shí)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在性別趨同和利用性別差異改善單一性別產(chǎn)品所存在的缺點(diǎn)上，近年來(lái)也有所體現(xiàn)。目前商品越來(lái)越多地為女性考慮著想，體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)女性的尊重，照顧到女性更多的不同于男性的需求。同時(shí)，商家在商品細(xì)分的過(guò)程中，提高了商家自身的知名度和利益收入，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有重大貢獻(xiàn)。但是需要注意的是，隨著女性化產(chǎn)品的不斷增多，商品中女性特點(diǎn)的逐漸加重，男性商品的風(fēng)格也開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變。除了部分仍是與女性商品形成鮮明的對(duì)比，也會(huì)有部分男性商品逐漸在風(fēng)格上向女性商品靠攏，也許是因?yàn)榕陨唐吩谛问缴系亩嘧兒蜕噬系母迂S富，符合現(xiàn)今社會(huì)上對(duì)于時(shí)尚的定義和嘗試各種新鮮事物的心理。裝飾物、色彩不再是女性的專(zhuān)屬，導(dǎo)致男性商品也開(kāi)始追隨著女性商品的特點(diǎn)而產(chǎn)生變化?？偸沁@樣，一旦傳統(tǒng)的價(jià)值被突破，風(fēng)格的趨同或者形式的詭異在歷史的氛圍中就不會(huì)顯得突兀，人們對(duì)于這種現(xiàn)象所持有的態(tài)度也會(huì)最終改變；但是值得注意的是：由于這種情況的產(chǎn)生并愈演愈烈，致使部分男女商品在形式上沒(méi)有區(qū)分，便又回歸到了男女共用、中性商品的情形里。也因此，一些男性女性隨著商品風(fēng)格的改變?cè)谛詣e特征上的區(qū)分也逐漸降低，出現(xiàn)性別趨同現(xiàn)象。當(dāng)然，男女有別是不可改變的事實(shí)，性別趨同在一定程度上不利于社會(huì)的健康發(fā)展，值得我們重視。在此我們應(yīng)該從另一個(gè)角度來(lái)分析造成這種現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)意義上的原因或演變的邏輯――即市場(chǎng)表象背后的歷史發(fā)展。
四 社會(huì)變遷的一項(xiàng)圭臬――市場(chǎng)認(rèn)同化的性別設(shè)計(jì)
如上所述，誠(chéng)然產(chǎn)品的性別化設(shè)計(jì)在其歷史發(fā)展的進(jìn)程之中，具有一定的自覺(jué)演變邏輯和其自覺(jué)的歷史發(fā)展趨勢(shì)。但是另一方面，在其發(fā)生著演變的同時(shí)，也發(fā)生著一定的觀念轉(zhuǎn)變。也就是從一個(gè)新穎的角度證明了，受眾在產(chǎn)品所組成的視覺(jué)以及使用“場(chǎng)域”之中的一種態(tài)度。這個(gè)問(wèn)題的探討，不僅對(duì)于設(shè)計(jì)歷史研究能夠起到溯本追源的作用，而且也為社會(huì)學(xué)的研究提供了一種新型的闡述路徑。可見(jiàn)性別設(shè)計(jì)所反映出的產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)同傾向，正是一種宏觀社會(huì)的變遷圭臬，能夠使我們更好地分析和找出這一性別設(shè)計(jì)美學(xué)接受意義上的原因。在當(dāng)下市場(chǎng)中所充斥的，由滿目新穎的各類(lèi)性別化產(chǎn)品所構(gòu)架出的購(gòu)買(mǎi)氛圍中，作為消費(fèi)者的受眾群體在對(duì)于產(chǎn)品的價(jià)值觀傾向方面，已經(jīng)從原先的傳統(tǒng)意義上的性別認(rèn)同走向了一個(gè)相對(duì)更加豐富、更加寬容的歷史階段之中。首先從正面而言，傳統(tǒng)意義上的性別認(rèn)同在市場(chǎng)中一直存在著，在性別化產(chǎn)品設(shè)計(jì)還沒(méi)有突現(xiàn)其有益價(jià)值的早期市場(chǎng)時(shí)代，受眾從自身的傳統(tǒng)價(jià)值觀出發(fā)，自覺(jué)遵守天然的性別心理，而對(duì)于產(chǎn)品的挑選也會(huì)基于這一自然的心理而進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，其中體現(xiàn)最為明顯的還是上述所提到的服裝產(chǎn)品領(lǐng)域，而其他產(chǎn)品尤其是電子產(chǎn)品和日常生活產(chǎn)品領(lǐng)域，一方面因?yàn)楫?dāng)時(shí)的市場(chǎng)還沒(méi)有細(xì)分到一定的程度，沒(méi)有更多的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)為性別化設(shè)計(jì)展開(kāi)空間，另一方面也由于設(shè)計(jì)理論也遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)展到以人為本的階段，不關(guān)注使用者自身的特點(diǎn)，不關(guān)注人與產(chǎn)品的私密關(guān)系，這些原因都導(dǎo)致了性別化設(shè)計(jì)和相對(duì)的市場(chǎng)認(rèn)同缺失?？梢哉f(shuō)，消費(fèi)的習(xí)慣在當(dāng)時(shí)也還是承襲著傳統(tǒng)的慣性而選擇相對(duì)適合自身性別的產(chǎn)品，以至于到了當(dāng)代，這種傳統(tǒng)也在大的范圍內(nèi)控制著設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和產(chǎn)品的市場(chǎng)，當(dāng)代性別化設(shè)計(jì)已經(jīng)在市場(chǎng)中展現(xiàn)其特點(diǎn)的階段，我們就可以發(fā)現(xiàn)其最大的設(shè)計(jì)理念雖然是追尋著以人為本的特點(diǎn)，逐漸加深對(duì)于使用者和產(chǎn)品之間的私密關(guān)系而加強(qiáng)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)和創(chuàng)意，但這種性別化的突出也是大部分追尋著傳統(tǒng)的性別消費(fèi)心理而言的，而性別趨同的設(shè)計(jì)也在市場(chǎng)中有意無(wú)意的出現(xiàn)了。我們?cè)購(gòu)姆疵娑裕@種性別趨同的設(shè)計(jì)傾向也是一種社會(huì)價(jià)值觀變現(xiàn)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的現(xiàn)象之一，因?yàn)槿缟纤觯栽诋?dāng)代社會(huì)中的自主意識(shí)不斷加強(qiáng)，而且性別的差異在社會(huì)生產(chǎn)中的體現(xiàn)也因?yàn)樯a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷進(jìn)步而逐漸趨于淡化。而設(shè)計(jì)領(lǐng)域作為社會(huì)變遷的窗口也在某種程度上反映了這些變化的特點(diǎn)，于是乎市場(chǎng)中逐步增加了性別趨同的設(shè)計(jì)因素，而且也為受眾帶來(lái)了這種設(shè)計(jì)背后所隱含的整體社會(huì)審美觀的轉(zhuǎn)變態(tài)勢(shì)，一種新穎的歷史價(jià)值觀在不斷的加強(qiáng)，所反映在產(chǎn)品上的形式也在有意地增進(jìn)，忽略了男女傳統(tǒng)性別差異的設(shè)計(jì)形態(tài)帶領(lǐng)著受眾在消費(fèi)領(lǐng)域中升級(jí)著價(jià)值觀的臨界點(diǎn)，一旦這種價(jià)值認(rèn)可的臨界點(diǎn)被突破，性別趨同的設(shè)計(jì)形式就會(huì)被整體社會(huì)所接受和認(rèn)可，以至于在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)中消費(fèi)者的目光不再對(duì)這種反傳統(tǒng)的“前衛(wèi)”加以排斥，而采取了一種比較親和的認(rèn)可甚至欣賞的態(tài)度，這也就是我們所分析出的作為社會(huì)整體變遷的圭臬的性別設(shè)計(jì)的現(xiàn)有狀態(tài)。它可以說(shuō)是一種歷史價(jià)值取向的風(fēng)向標(biāo)，隨著它的指向，我們可以從深層次分析設(shè)計(jì)背后的社會(huì)、審美以及經(jīng)濟(jì)等本質(zhì)原因，以便在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐中更好地把握這一方向。
五 結(jié)語(yǔ)
根據(jù)現(xiàn)今社會(huì)狀況，在今后的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，男女平等的觀念將真正地從本質(zhì)上形成廣泛認(rèn)同。男女生理、心理的差異也將會(huì)逐漸模糊和相糅合，產(chǎn)品的性別化設(shè)計(jì)會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的文化心理尚未消退，男性產(chǎn)品與女性產(chǎn)品在一定程度上必然會(huì)具有形制、功能、色彩上以至于商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式上的巨大差別，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是以人的需要或某種目的為依據(jù)，將需要與目的轉(zhuǎn)換為一個(gè)具體可觸的物理形式的過(guò)程，性別化產(chǎn)品設(shè)計(jì)在企業(yè)產(chǎn)品策略中占據(jù)著重要地位，這種設(shè)計(jì)角度可以從男性和女性不同的生理、心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，以其各自具體的理念、精神、文化層面為載體，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性的計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)想，最終以理想的形式表現(xiàn)。另一方面，在后現(xiàn)代社會(huì)包容和變通的文化導(dǎo)向之下，兩性的心理差別在不斷地縮減，設(shè)計(jì)師可以從兩性趨同的角度設(shè)計(jì)出具有細(xì)微差別的兩性產(chǎn)品，也可以從時(shí)尚的導(dǎo)向出發(fā)，設(shè)計(jì)出漠視兩性差別、擱置性別沖突的，具有統(tǒng)一功能和外觀的單一性別產(chǎn)品，從而滿足特別是當(dāng)代女性的某種積極的社會(huì)主導(dǎo)心理?？傊詣e化差異的設(shè)計(jì)，是新時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提出的一個(gè)嶄新而又包含了人類(lèi)傳統(tǒng)文化觀念的設(shè)計(jì)思路，產(chǎn)品的分類(lèi)將越來(lái)越趨近細(xì)致。在挑戰(zhàn)與機(jī)遇共存的時(shí)代，如何利用這一新興的設(shè)計(jì)思路，將是設(shè)計(jì)師整合消費(fèi)人群、擴(kuò)充設(shè)計(jì)類(lèi)型的有力工具之一。
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作者簡(jiǎn)介：
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是滿足人們的需求，通過(guò)創(chuàng)造性的方法構(gòu)建產(chǎn)品解決方案的過(guò)程。手繪從最初的產(chǎn)品概念創(chuàng)意到最后的生產(chǎn)準(zhǔn)備從始自終都伴隨著設(shè)計(jì)師，它不僅是表達(dá)創(chuàng)意的一種方式，更是設(shè)計(jì)思考推演的工具，手繪能力是設(shè)計(jì)師不可忽略的重要技能之一，如何構(gòu)建本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的手繪表達(dá)能力，值得我們研究。要有效提高手繪表達(dá)的能力，本文就大多數(shù)高校教學(xué)的現(xiàn)狀、手繪表達(dá)的重要性以及構(gòu)建方法來(lái)展開(kāi)具體探討。
1.教學(xué)現(xiàn)狀研究分析
（1）教與學(xué)的方法過(guò)于單一化
在手繪能力的培養(yǎng)上，目前一些高校或社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要是秉承了傳統(tǒng)的那種師徒似的教學(xué)方式，教師課堂動(dòng)手示范雖然具有很強(qiáng)的直觀性，但是也導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有自己的表達(dá)語(yǔ)言特征，千人一面。
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要通過(guò)臨摹一些優(yōu)秀的草圖或者效果圖來(lái)提高手繪技能，雖然動(dòng)手能力有所提高，但也會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生離開(kāi)了圖片就不能有效的將自己的想法表現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)重問(wèn)題。
（2）學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)片面化
計(jì)算機(jī)的精細(xì)化操作雖然為設(shè)計(jì)教學(xué)帶來(lái)了很多便利與益處，但計(jì)算機(jī)作為工具并不能將人的創(chuàng)造和感覺(jué)完美地呈現(xiàn)出來(lái)，而手繪能夠快速、無(wú)縫傳遞設(shè)計(jì)思想、表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。院校在教學(xué)方面首先要對(duì)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與手繪表達(dá)的之間關(guān)系，并讓學(xué)生能確實(shí)體會(huì)手繪作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意推演、表達(dá)的工具具有不可替代的地位，只有真正在思想上意識(shí)到了這些，學(xué)生才會(huì)提高對(duì)手繪的學(xué)習(xí)興趣。
（3）學(xué)生手繪表達(dá)能力基礎(chǔ)薄弱化
目前大多數(shù)高校的產(chǎn)品設(shè)計(jì)或者是工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的生源采用的是文理兼招的形式，但本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生具備一定的繪畫(huà)基礎(chǔ)，這就使得生源出現(xiàn)良莠不齊的情況。而且大多數(shù)高校的課程安排上基本只有一個(gè)學(xué)期，這樣時(shí)間雖然集中，便于對(duì)某一些問(wèn)題進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究，但也會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)的疲勞性。手繪能力的提高并非臨時(shí)突擊、一時(shí)之功，需要針對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生適當(dāng)做出調(diào)整。
2.手繪表達(dá)的重要性
電腦技術(shù)日益成熟，并且以較快的速度滲透到了各種設(shè)計(jì)學(xué)科中，但手繪表達(dá)仍然是設(shè)計(jì)師推演方案、表達(dá)構(gòu)想的首選方式，究其原因有如下幾點(diǎn)：
（1）是優(yōu)秀的信息記錄、分析員
設(shè)計(jì)源于對(duì)消費(fèi)需求的調(diào)研匯總、分析，源于對(duì)產(chǎn)品形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能特性等各種設(shè)計(jì)因素的收集、整理，這些都離不開(kāi)手繪的記錄、分析。而且在此階段，龐雜的資訊會(huì)困擾設(shè)計(jì)思路，因?yàn)榇罅坎荒艽_定的影響設(shè)計(jì)的因素，會(huì)導(dǎo)致腦海中的設(shè)計(jì)形態(tài)很不完整。我們往往可試探性的繪制線條，把腦海中瞬間顯現(xiàn)的一切可能表現(xiàn)出來(lái)，并以此作為推敲創(chuàng)意的參照和啟示。只有這樣即時(shí)的、概括性的描繪，才會(huì)快速記錄下那些珍貴的靈感創(chuàng)意。
（2）是創(chuàng)意推演、啟發(fā)的工具
創(chuàng)意是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)的核心，好的創(chuàng)意需要不斷地通過(guò)繪圖、思索和檢驗(yàn)才能獲得。它們是在腦與筆之間的密切合作下形成的。這意味著設(shè)計(jì)師要不斷地通過(guò)繪圖來(lái)刺激自己的思緒，以此來(lái)提高創(chuàng)新的幾率。手繪的好處在于可以使手與腦之間更好地協(xié)調(diào)，“稍縱即逝的靈感”可以被無(wú)縫的記錄，方案的推演、衍化可以快速展開(kāi)，電腦是無(wú)法代替人腦完成的。
（3） 為電腦制圖提供基礎(chǔ)
很多電腦表現(xiàn)圖結(jié)構(gòu)松散，畫(huà)面主次結(jié)構(gòu)不清晰，缺乏美感，這些情況并不是電腦技術(shù)差造成的，而是缺少創(chuàng)意、推敲。而手繪表達(dá)可以快速高效的對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行推敲、分析和比較，當(dāng)然包括設(shè)計(jì)的版式、構(gòu)圖和色調(diào)的規(guī)劃等，通過(guò)手繪草稿的分析、嘗試再進(jìn)行電腦制作，肯定會(huì)得到較好的設(shè)計(jì)效果。
3.對(duì)手繪表達(dá)課程改革的建議
（1）樹(shù)立正確的思想認(rèn)識(shí)觀
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)的、連續(xù)的。本門(mén)課程的目的并不是單純地訓(xùn)練大家掌握表現(xiàn)技巧，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中還要積累產(chǎn)品功能、結(jié)構(gòu)的知識(shí)、培養(yǎng)形態(tài)的感知能力、三維空間的想象能力，同時(shí)以表現(xiàn)促設(shè)計(jì)，能夠通過(guò)設(shè)計(jì)表現(xiàn)促進(jìn)設(shè)計(jì)思維的發(fā)散和延續(xù)。當(dāng)然相關(guān)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，必須建立在對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)充分理解的基礎(chǔ)上。好的臨摹效果并不代表具有好的設(shè)計(jì)構(gòu)思表達(dá)能力，設(shè)計(jì)表現(xiàn)成敗的關(guān)鍵是看能否通過(guò)形態(tài)的推演去思考設(shè)計(jì)問(wèn)題，能否無(wú)障礙的表達(dá)抽象的構(gòu)想。
（2）建立正確的訓(xùn)練策略
如要培養(yǎng)對(duì)形態(tài)的敏銳感知能力，就需要有認(rèn)真觀察和及時(shí)進(jìn)行分析總結(jié)身邊一切事物的良好習(xí)慣，因?yàn)閷?duì)每一種形態(tài)、每一類(lèi)現(xiàn)象的分類(lèi)匯總和概括性的總結(jié)可以幫助我們更好地掌握設(shè)計(jì)表現(xiàn)的規(guī)律；要培養(yǎng)三維空間的想象能力，就需要改變現(xiàn)在單一的臨摹學(xué)習(xí)方式，把 “想”和“畫(huà)”相互結(jié)合；要積累產(chǎn)品功能、結(jié)構(gòu)的知識(shí)就必須在臨摹他人作品前認(rèn)真觀察、分析產(chǎn)品的相關(guān)因素等。
（3）明確手繪表達(dá)的具體目標(biāo)
設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖要能充分被受眾理解，且系統(tǒng)的解決問(wèn)題，就應(yīng)該在設(shè)計(jì)方案中體現(xiàn)出產(chǎn)品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能創(chuàng)新和使用方式等方面的信息；設(shè)計(jì)師要重視對(duì)事理的說(shuō)明，設(shè)計(jì)可行性的論證，需要對(duì)產(chǎn)品有深入、全面的表達(dá)，除了圖形語(yǔ)言外還包括適當(dāng)?shù)奈淖直硎?。?duì)復(fù)雜的形體結(jié)構(gòu)時(shí)可以添加局部細(xì)節(jié)視圖；也可以對(duì)產(chǎn)品的使用方式、使用環(huán)境進(jìn)行說(shuō)明，讓人有種身臨其境的真實(shí)感；或者為幫助受眾了解產(chǎn)品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、體量大小可以對(duì)產(chǎn)品的零部件適當(dāng)分解并以爆炸圖的形式進(jìn)行表現(xiàn)及其為產(chǎn)品配置場(chǎng)景。
結(jié)束語(yǔ)
手繪表達(dá)能力是設(shè)計(jì)師必備的基礎(chǔ)能力，在課堂教學(xué)中要統(tǒng)一學(xué)生的思想，建立正確的訓(xùn)練策略，明確表達(dá)的具體目標(biāo)、構(gòu)圖、常用產(chǎn)品表達(dá)的透視角度和透視方法等，由于課時(shí)安排有限，上述的一些內(nèi)容在教學(xué)授課中往往不能充分體現(xiàn)出來(lái)。這就需要更多地進(jìn)行課堂外的能力訓(xùn)練，只有這樣學(xué)生的手繪能力才能有效的得到提高。
[論文摘要]改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)以舉世矚目的發(fā)展成就不僅贏得了世人的關(guān)注與尊重，也喚醒了世人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考和重視。在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大勢(shì)下，中國(guó)要完成從有形的“中國(guó)制造”到無(wú)形的“中國(guó)創(chuàng)造”的跨越式轉(zhuǎn)型，在很大程度上取決于工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，而將中國(guó)傳統(tǒng)文化融合于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中又是一個(gè)創(chuàng)新的渠道，使“中國(guó)創(chuàng)造”更具特色、更具民族性。
中國(guó)有著五千年的歷史和文明，其傳統(tǒng)文化更是底蘊(yùn)深厚、博大精深，在現(xiàn)代的各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等等，已經(jīng)有很多設(shè)計(jì)案例成功的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而使得設(shè)計(jì)具有一種濃郁的文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)是文化的一個(gè)重要的組成部分，它得益于文化的滋養(yǎng)，同時(shí)也傳承著文化的理念，因此，對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研究來(lái)講，如何清楚認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素并加以合理的應(yīng)用是一個(gè)重要的課題。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念和涵蓋范圍
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它涵蓋了中華民族幾千年的文明，蘊(yùn)藏著中華民族悠久的歷史文化。總而言之，無(wú)論在何時(shí)何地，只要看到它就能聯(lián)想到中國(guó)，這便是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳，無(wú)論是物質(zhì)形態(tài)還是思想文化，無(wú)論是材料還是顏色，無(wú)論是建筑還是服飾，都給后人留下了豐富寶貴的、可供借鑒的設(shè)計(jì)資源。
1、動(dòng)植物類(lèi)，包括麒麟、龍、鳳、鶴、龜、大熊貓；梅蘭竹菊(梅花、蘭花、竹子、)、松、柏、牡丹等等，由于印刷工藝技術(shù)的提高，在外觀上很多工業(yè)產(chǎn)品都會(huì)有一些畫(huà)龍點(diǎn)睛的圖案，這樣不僅使得產(chǎn)品外觀更具個(gè)性化，也提高了產(chǎn)品的文化品位。
2、服飾類(lèi)，唐裝、深衣、襦裙、直裰、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、偽唐裝、肚兜、斗笠、皇冠、鳳冠、絲綢等，還記得阿萊西的設(shè)計(jì)師StefanoGio—vannoni設(shè)計(jì)的“TheChinFamily一清宮系列”嗎，這套設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師根據(jù)清宮的人物服飾和肖像設(shè)計(jì)的調(diào)味瓶、計(jì)時(shí)器、研磨罐等，使得中國(guó)歷史文化與時(shí)尚家居完美融合。
3、樂(lè)器類(lèi)，包括箏、笛子、二胡、鼓、鑼、古琴、琵琶、簫、塤、嗩吶、蘆笙，還有一些板類(lèi)樂(lè)器，如響板、梆子、木魚(yú)等。這些中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器歷史悠久，很多樂(lè)器的形態(tài)都是經(jīng)典之作，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)可以加以借鑒。
4、琴棋書(shū)畫(huà)類(lèi)，琴棋書(shū)畫(huà)在中國(guó)古代常用來(lái)形容文人騷客(包括一些名門(mén)閨秀)修身所需掌握的技能，現(xiàn)在來(lái)表示人的文化素養(yǎng)。棋類(lèi)包括中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋、麻將以及與棋類(lèi)相關(guān)的對(duì)弈、棋子、棋盤(pán)等；書(shū)包括中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線裝書(shū)等；畫(huà)包括國(guó)畫(huà)、山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、八駿圖、太極圖(太極)等。很多現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)和影視設(shè)計(jì)作品都從古代的繪畫(huà)中汲取靈感獲得成功。
5、器物類(lèi)，玉(玉佩、玉雕等)、瓷器、中國(guó)結(jié)、景泰藍(lán)、中國(guó)漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、兵器、青銅器、古玩、鼎、金元寶、如意、燭臺(tái)、紅燈籠、黃包車(chē)、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、羅盤(pán)、八卦、司南等，這些器物的形態(tài)都可以體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
6、民俗民風(fēng)類(lèi)，對(duì)聯(lián)、門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、餃子、舞獅、中秋月餅等。
7、民間藝術(shù)和工藝類(lèi)，如剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)刺繡、中國(guó)結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣、回紋、祥云圖案、風(fēng)眼、千層底、檐、鷲、臉譜、皮影、武術(shù)等。最經(jīng)典的一個(gè)設(shè)計(jì)便是祥云火炬了。
8、建筑類(lèi)，長(zhǎng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑等。
9、思想文化類(lèi)，諸子百家的思想，特別是儒家(孔盂思想)、道家(老子、莊子)等思想對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有很重要的指導(dǎo)意義。比如莊子闡述的“天人合一”的思想，就是教育人們應(yīng)該與自然和睦相處，體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上就應(yīng)該講求綠色設(shè)計(jì)，講求簡(jiǎn)約為美的理念。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例
中國(guó)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中已經(jīng)有很多成功的案例，為產(chǎn)品帶來(lái)高附加值，也已成為本土企業(yè)打造高端品牌的重要武器。
2008年方正推出的卓越$2008就以中國(guó)紅和牡丹的圖案吸引了大量消費(fèi)者；在我國(guó)，蘭花給人以極高潔、清雅的優(yōu)美形象，同樣是方正2008年推出的卓越i500臺(tái)式機(jī)的機(jī)箱前滑蓋處印有蘭花圖案，給人以典雅的感覺(jué)。與此相仿的，2008年初，聯(lián)想公司了一款?yuàn)W運(yùn)會(huì)火炬典藏版筆記本電腦，這款產(chǎn)品的外殼以中國(guó)印象的“漆紅色”色彩與“祥云圖案交相輝映，蘊(yùn)含著吉祥的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，視覺(jué)效果沖擊力十足，整體機(jī)身小巧、輕薄、精致。筆記本表面仿漆盒工藝，更體現(xiàn)了華貴高雅的品質(zhì)。
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在形態(tài)上運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)案例也有很多，比如TCL女性品牌蒙寶歐(MBO)“旗袍”系列手機(jī)，該系列是意大利設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)門(mén)為中國(guó)女性打造的，以古典民俗的旗袍元素為核心，集合了中國(guó)特色元素比如燈籠、折扇、中國(guó)結(jié)、窗欞、絲綢等，手機(jī)的外觀非常個(gè)性非常女性化。手機(jī)的背面有的還采用了旗袍上面的盤(pán)扣式樣，很是新穎。
由此可見(jiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅在國(guó)內(nèi)應(yīng)用廣泛，在國(guó)外的設(shè)計(jì)中也備受推崇，這也說(shuō)明了中國(guó)文化在世界文化的地位越來(lái)越重要。
2006年度德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)概念獎(jiǎng)中，最受矚目的紅點(diǎn)設(shè)計(jì)概念至尊獎(jiǎng)授予了源自德國(guó)制造而又蘊(yùn)涵著“八卦”理念的“陰陽(yáng)”椅。中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)八卦與家具設(shè)計(jì)相融合，不僅時(shí)尚美觀，在人機(jī)和功能上也較為完善。
在材料方面，瓷器、竹子等比較有中國(guó)特色的材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛。
此類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例不勝枚舉。國(guó)際著名的汽車(chē)設(shè)計(jì)大師喬治亞羅說(shuō)：“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化?！睕](méi)有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是沒(méi)有生命力的，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵深厚，將其精華應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將使產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有很好的文化支撐。新晨
三、傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能僅僅是簡(jiǎn)單的在表面堆砌，既不能刻意追求或者硬貼在產(chǎn)品造型上，又不能把傳統(tǒng)文化泛濫使用；而是應(yīng)該從符號(hào)學(xué)的角度從深層次挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，從而進(jìn)行創(chuàng)作。在外觀設(shè)計(jì)上，在深入認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形符號(hào)的基礎(chǔ)上逐步對(duì)其挖掘、變化、改造，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)，與外來(lái)元素完美融合成為時(shí)尚的設(shè)計(jì)；
在形態(tài)設(shè)計(jì)上，在對(duì)產(chǎn)品有充分的理解，從而借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的器物的形態(tài)或部分形態(tài)加以改造，從而成為產(chǎn)品的一個(gè)有特色的設(shè)計(jì)元素。如諾基亞6108，筆化作劍，構(gòu)思巧妙，整體像一個(gè)背劍武士，造型有氣勢(shì)，另外一個(gè)成功的案例就是祥云火炬，創(chuàng)意靈感來(lái)自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，其造型的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。
在思想文化方面，中國(guó)早在春秋時(shí)期就對(duì)物的設(shè)計(jì)提出了很多有價(jià)值的思想。比如墨子的“非樂(lè)、節(jié)用”思想，闡明了對(duì)物的設(shè)計(jì)不能過(guò)于繁雜，莊子的“返璞歸真”思想，闡述了生態(tài)自然、綠色設(shè)計(jì)的思想，韓非子的“物以致用”，強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的功能最大化的思想，等等。所有這些先民的造物思想雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有針對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出，但對(duì)現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響卻非常深遠(yuǎn)。
四、總結(jié)
關(guān)鍵詞：工作室；技能+創(chuàng)意；藝術(shù)設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)模式
中圖分類(lèi)號(hào)：G715文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2013）11-0009-05藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)有其獨(dú)特的教學(xué)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)發(fā)散性形象思維，對(duì)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)要求高，在注重學(xué)生技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，產(chǎn)學(xué)研一體化特征比較明顯。提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，需要構(gòu)建與之相應(yīng)的人才培養(yǎng)模式。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等多個(gè)專(zhuān)業(yè)探索與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，本文提出了以“建構(gòu)主義”理論為指引，以“包豪斯”學(xué)院實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合我國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的實(shí)際，探索以工作室為平臺(tái)，以項(xiàng)目為載體，構(gòu)建“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式。
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要意義
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不僅僅對(duì)應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，而且滲透于所有的產(chǎn)業(yè)之中。一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈包括總體策劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、原料采購(gòu)、加工制造、物流運(yùn)輸、訂單處理、批發(fā)經(jīng)營(yíng)和終端零售等七個(gè)環(huán)節(jié)，其中加工制造是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈中最低端的部分，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)居于產(chǎn)業(yè)鏈的中高端，藝術(shù)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。依據(jù)產(chǎn)業(yè)行業(yè)進(jìn)行分類(lèi)，藝術(shù)設(shè)計(jì)包括服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)……
近幾年，房地產(chǎn)業(yè)的興起，帶動(dòng)了建筑、環(huán)境規(guī)劃、園林景觀、綠化、室內(nèi)裝飾、家具、廚具、燈具、家紡等產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是支撐這些產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
在以汽車(chē)、電腦、電視、手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)等為代表工業(yè)產(chǎn)品中，外觀設(shè)計(jì)成為產(chǎn)業(yè)的重要驅(qū)動(dòng)力，以注重產(chǎn)業(yè)外觀設(shè)計(jì)為重心而成功開(kāi)發(fā)出iPhone和iPad兩款產(chǎn)業(yè)的蘋(píng)果公司，在近一兩年引領(lǐng)世界電子產(chǎn)品的潮流，提升了藝術(shù)設(shè)計(jì)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的地位。
以動(dòng)漫影視和游戲?yàn)榇淼膭?dòng)漫產(chǎn)業(yè)則是異軍突起的一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。國(guó)家出臺(tái)了一系列扶持政策，包括資金、人才培養(yǎng)、媒體準(zhǔn)入及播放時(shí)間控制等，對(duì)推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直到至關(guān)重要的作用。
以國(guó)際會(huì)議展覽中心為平臺(tái)，以中國(guó)進(jìn)出口的商品交易會(huì)為品牌的系列會(huì)展活動(dòng)，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)引擎，會(huì)展業(yè)的核心之一即是產(chǎn)品展示。
隨著區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，特別是在《珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2008-2020年）》中，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，廣州市近年將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)之一，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求將呈穩(wěn)步增長(zhǎng)的趨勢(shì)。
以廣州地區(qū)為核心的珠江三角洲地區(qū)是我國(guó)改革的前沿，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展需要大量的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才作支撐，積極創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，不斷提高藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、基于工作室平臺(tái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式研究現(xiàn)狀作為設(shè)計(jì)學(xué)起源和目前國(guó)際頂尖設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)的德國(guó)包豪斯學(xué)院，自世紀(jì)之初就創(chuàng)建了以設(shè)計(jì)制作工作室為核心藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式?！鞍浪埂蹦Ｊ浇逃砟铙w現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的和諧統(tǒng)一，主張集體創(chuàng)作是設(shè)計(jì)的核心，力求學(xué)生作業(yè)與企業(yè)項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合。這一理念在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中得到不斷的發(fā)展，被賦予新的內(nèi)涵。
我國(guó)近年在以工作室為平臺(tái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式方面進(jìn)行了非常的有益的探索與實(shí)踐，以下是幾個(gè)具有典型代表性的模式：
浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院孫以棟等構(gòu)建了基于工作室制的“厚德健行，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和面向市場(chǎng)創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)；桂林電子工業(yè)學(xué)院寧紹強(qiáng)等從工作室的概念、功能與任務(wù)、設(shè)置、教師配置、教學(xué)組織、操作與管理等方面，探索了營(yíng)造藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的實(shí)踐環(huán)境的方法；廣州番禺職業(yè)學(xué)院張來(lái)源提出了“技能+項(xiàng)目”的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式構(gòu)想，通過(guò)合理選擇項(xiàng)目設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，形成與工作任務(wù)相匹配的項(xiàng)目教學(xué)模塊，借助“公司化”實(shí)訓(xùn)管理制度和運(yùn)行方案，推進(jìn)實(shí)訓(xùn)全真性、職業(yè)性、企業(yè)性的教學(xué)改革，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合職業(yè)素養(yǎng)；沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院焦萬(wàn)鵬等提出了“系部+公司制”人才培養(yǎng)模式，推廣“以組為建制，以實(shí)踐工程項(xiàng)目為載體，以公司工作過(guò)程為平臺(tái)”的教學(xué)模式；長(zhǎng)沙民政職業(yè)學(xué)院的楊可妮提出重建高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目工作室教學(xué)體系， 以真實(shí)項(xiàng)目為載體，將真實(shí)項(xiàng)目引入課堂，以工作室為單位，借鑒企業(yè)的管理流程，建立專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、課程體系標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)模式、師資標(biāo)準(zhǔn)，并以此進(jìn)行課堂管理、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)的教學(xué)體系。
以上研究，為以項(xiàng)目為載體，構(gòu)建“技能+創(chuàng)意”人才培養(yǎng)模式的課題研究提供了良好的借鑒，但它們都將焦點(diǎn)集中到了“工作室制”本身，忽略了學(xué)生知識(shí)與能力的成長(zhǎng)過(guò)程。學(xué)生不可能一入校門(mén)就具備完成企業(yè)項(xiàng)目的能力，其創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)需要建立在良好的技能基礎(chǔ)之上。
三、基于工作室平臺(tái)，以企業(yè)項(xiàng)目為載體，構(gòu)建“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為企事業(yè)單位培養(yǎng)具有先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，扎實(shí)的設(shè)計(jì)知識(shí)與技能，良好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，并能付諸實(shí)施的綜合能力強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才。國(guó)內(nèi)外大量的教學(xué)探索與實(shí)踐證明，基于工作室平臺(tái)，將項(xiàng)目引入教學(xué)是提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效模式。
1.構(gòu)建“技能+創(chuàng)意”人才培養(yǎng)模式的理論依據(jù)
基于工作室平臺(tái)，以項(xiàng)目為載體，構(gòu)建“技能+創(chuàng)意”的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式，主要是基于瑞士心理學(xué)家讓?皮亞杰創(chuàng)建的“建構(gòu)主義”理論和國(guó)際頂尖設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)的德國(guó)包豪斯學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐。
皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主要有以下三點(diǎn)思想：①科學(xué)學(xué)習(xí)不是從零開(kāi)始，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)；②科學(xué)學(xué)習(xí)不是接受現(xiàn)成的知識(shí)信息，而是基于原有經(jīng)驗(yàn)的概念轉(zhuǎn)變；③科學(xué)學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過(guò)程，也是社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。通俗來(lái)講，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，注重經(jīng)驗(yàn)的積累，重視情景體驗(yàn)式和互動(dòng)協(xié)作的教學(xué)模式。德國(guó)包豪斯學(xué)院的辦學(xué)理念是：①?gòu)?qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的和諧統(tǒng)一；②主張集體創(chuàng)作是設(shè)計(jì)的核心；③力求學(xué)生作業(yè)與企業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
?教師工作室建設(shè)?1基于工作室平臺(tái)，以項(xiàng)目為載體，構(gòu)建“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式 2.學(xué)生職業(yè)能力成長(zhǎng)規(guī)律
學(xué)生剛?cè)胄ｉT(mén)時(shí)并不具備完成企業(yè)項(xiàng)目的能力，企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目往往具有很強(qiáng)的時(shí)效性，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)要求高，產(chǎn)品制作要求一次成型，講究成本核算。及時(shí)地按企業(yè)要求完成真實(shí)項(xiàng)目，對(duì)于專(zhuān)業(yè)技能較低的大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)存在很大的困難。
學(xué)生的設(shè)計(jì)知識(shí)與技能需要一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過(guò)程，創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)應(yīng)建立在良好的技能基礎(chǔ)之上。只有通過(guò)模擬或仿真項(xiàng)目的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生取得較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能之后，才能充分利用工作室平臺(tái)，高效率、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，取得預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益。
我們認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)可分為三個(gè)階段：專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程群的模擬項(xiàng)目教學(xué)，專(zhuān)業(yè)課程群的仿真項(xiàng)目教學(xué)，專(zhuān)業(yè)核心和綜合能力訓(xùn)練課程群的真實(shí)項(xiàng)目實(shí)習(xí)教學(xué)。在第一個(gè)階段主要完成知識(shí)學(xué)習(xí)和基本技能訓(xùn)練，將模擬項(xiàng)目、比賽項(xiàng)目滲透到專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，完成基礎(chǔ)課為專(zhuān)業(yè)課搭橋的實(shí)踐性教學(xué)任務(wù)；在第二階段主要完成專(zhuān)業(yè)綜合技能訓(xùn)練，將仿真項(xiàng)目和部分難度較低的真實(shí)項(xiàng)目引入專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課，通過(guò)“單項(xiàng)訓(xùn)練――專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練――綜合訓(xùn)練”漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生從設(shè)計(jì)定位、構(gòu)思、設(shè)計(jì)及表現(xiàn)的全流程職業(yè)綜合技能；在第三個(gè)階段主要是著力提高創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力，將企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目引入專(zhuān)業(yè)核心課程、專(zhuān)業(yè)綜合實(shí)踐課程，由企業(yè)和學(xué)校雙方共同完成綜合訓(xùn)練教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和崗位的綜合職業(yè)素養(yǎng)。
學(xué)生三個(gè)階段的能力訓(xùn)練都可以通過(guò)工作室這一平臺(tái)實(shí)現(xiàn)，但介于目前我國(guó)職業(yè)教育中師資、場(chǎng)地和設(shè)備等資源有限與大規(guī)模教育相矛盾的現(xiàn)實(shí)，第一、二階段的技能訓(xùn)練最好主要集中在模擬企業(yè)的生產(chǎn)流程和環(huán)境而建成的大規(guī)模的實(shí)訓(xùn)中心完成，前兩階段少部分技能訓(xùn)練和第三階段的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)在工作室平臺(tái)中完成，可以實(shí)現(xiàn)以最低的成本取得最大的效益的目的。
3.“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵
基于工作室平臺(tái)，以企業(yè)項(xiàng)目為載體，構(gòu)建“技能+創(chuàng)意”的人培養(yǎng)模式的內(nèi)涵包括二個(gè)層面：第一層面，模擬企業(yè)生產(chǎn)流程和環(huán)境，建設(shè)一批大規(guī)模仿真實(shí)訓(xùn)中心，配置相應(yīng)的工作室，將模擬項(xiàng)目和仿真項(xiàng)目引入課程教學(xué)，主要培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能；第二個(gè)層面，與品牌企業(yè)合作共建生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，配置一批創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作室，將企業(yè)項(xiàng)目引入專(zhuān)業(yè)教學(xué)，以工作室為平臺(tái)組建由企業(yè)專(zhuān)家、教師與學(xué)生共同組成項(xiàng)目開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，完成企業(yè)項(xiàng)目的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和教學(xué)任務(wù)，在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，著力提升學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力。
四、“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐我院藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)在多年的人才培養(yǎng)實(shí)踐中，不斷積累，探索出一條適應(yīng)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的道路，總結(jié)提煉出“技能+創(chuàng)意”的人才培養(yǎng)模式。具體的探索與實(shí)踐過(guò)程如下：
1.“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建
根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育規(guī)律，基于工作室平臺(tái)，“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建主要包括專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研，課程體系的構(gòu)建，專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建立與培養(yǎng)，實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所及工作室的建設(shè)，模擬、仿真和企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目在教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐、遞進(jìn)式能力訓(xùn)練和人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建等環(huán)節(jié)。具體實(shí)施步驟如下：
（1）通過(guò)組織專(zhuān)題研討會(huì)、訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方式，與企業(yè)專(zhuān)家、兄弟院校專(zhuān)家和畢業(yè)生進(jìn)行交流與溝通，了解產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化及崗位能力需求的變化，深刻分析目前人才培養(yǎng)方案存在的問(wèn)題。
（2）按照專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)業(yè)方向，根據(jù)崗位能力需求及發(fā)展趨勢(shì)，優(yōu)化原有的課程體系或者按照“模塊化、遞進(jìn)式、重素養(yǎng)、強(qiáng)實(shí)踐、雙證書(shū)”原則重構(gòu)課程體系，重點(diǎn)構(gòu)建 “以專(zhuān)業(yè)技能為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力為特色”的遞進(jìn)式能力培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)體系。
【專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)模塊】：專(zhuān)業(yè)素描、設(shè)計(jì)色彩、構(gòu)成、圖案設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)技法、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；
【專(zhuān)業(yè)核心模塊】：材料及應(yīng)用、專(zhuān)題設(shè)計(jì)、后期制作、項(xiàng)目管理；
【專(zhuān)業(yè)拓展模塊】：計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、攝影、展示、品牌策劃、營(yíng)銷(xiāo)；
【綜合實(shí)踐模塊】：認(rèn)知實(shí)習(xí)、市場(chǎng)調(diào)查（專(zhuān)業(yè)考察）、寫(xiě)生、材料應(yīng)用實(shí)訓(xùn)、專(zhuān)題設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、制作實(shí)訓(xùn)、專(zhuān)業(yè)采風(fēng)、畢業(yè)綜合實(shí)踐（半年頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文）以上的課程體系是各類(lèi)設(shè)計(jì)崗位具有的共同能力及對(duì)應(yīng)的通用課程體系，不同的行業(yè)對(duì)專(zhuān)業(yè)能力的要求還有一些特殊的要求，對(duì)應(yīng)的課程體系也有所不同，或存在不同的側(cè)重點(diǎn)。
如現(xiàn)代服裝業(yè)強(qiáng)調(diào)服裝工藝、服裝品牌策劃、服裝營(yíng)銷(xiāo)、服裝展示等方面的能力；廣告業(yè)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和項(xiàng)目策劃能力；環(huán)境規(guī)劃強(qiáng)調(diào)總體規(guī)劃、園林、綠化設(shè)計(jì)能力；室內(nèi)裝飾業(yè)強(qiáng)調(diào)燈光與照明、家具與廚具設(shè)計(jì)能力；影視動(dòng)漫業(yè)強(qiáng)調(diào)原畫(huà)創(chuàng)作、劇本創(chuàng)作、音樂(lè)運(yùn)用、三維建模、后期合成與制作等能力，動(dòng)漫游戲業(yè)強(qiáng)調(diào)程序設(shè)計(jì)、游戲關(guān)卡設(shè)計(jì)、多音頻與視頻等多媒體設(shè)計(jì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等方面的能力，因此，各專(zhuān)業(yè)方向?qū)?yīng)的專(zhuān)業(yè)核心課程將有所變化。
（3）通過(guò)從企業(yè)引進(jìn)高水平的一線技術(shù)人才和能工巧匠，有計(jì)劃派專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)能力進(jìn)修和到企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)踐等措施，建立一支高素質(zhì)、高技能的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)縱橫向項(xiàng)目研究和為企業(yè)提供技術(shù)咨詢(xún)服務(wù)等途徑，不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，特別是提高教學(xué)團(tuán)隊(duì)的實(shí)戰(zhàn)能力。
（4）依據(jù)課程體系，模擬企業(yè)生產(chǎn)流程和真實(shí)工作環(huán)境，建立基于工作過(guò)程的模擬或仿真，同時(shí)滿足集中講授、分組討論、教學(xué)做一體化教學(xué)需要的專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)室，根據(jù)課程需要配置相應(yīng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練工作室；與企業(yè)深度合作，共同建立生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，按照設(shè)計(jì)方向建立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力的工作室，如圖1。
圖1專(zhuān)業(yè)配套創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作室配置圖 （5）將模擬、仿真和企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目引入課程教學(xué)，按照競(jìng)賽和職業(yè)資格能力要求，建立課程標(biāo)準(zhǔn)，組織開(kāi)發(fā)校本教材，調(diào)整優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容，建立“項(xiàng)目―任務(wù)”的課程內(nèi)容體系，并根據(jù)內(nèi)容選擇多媒體講授、案例分析、情景體驗(yàn)、分組討論等相應(yīng)的教學(xué)方法，組織課堂教學(xué)。
（6）根據(jù)課程特點(diǎn)按類(lèi)別分階段組織專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練、綜合技能訓(xùn)練和創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力訓(xùn)練。
第一階段，以模擬項(xiàng)目和競(jìng)賽項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容，在專(zhuān)業(yè)實(shí)訓(xùn)室或工作室平臺(tái)上，組建專(zhuān)業(yè)教師、和學(xué)生共同組成的小組，按照“市場(chǎng)調(diào)研（采風(fēng)、考察）――示范教學(xué)――創(chuàng)意構(gòu)思――分組討論――項(xiàng)目設(shè)計(jì)――互動(dòng)交流――完成設(shè)計(jì)――作品展示――教學(xué)評(píng)價(jià)”的教學(xué)流程組織課程教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以項(xiàng)目為主線的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練目的。
第二階段，將仿真項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容，借助生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地，按照“市場(chǎng)調(diào)研――示范教學(xué)――創(chuàng)意構(gòu)思――分組討論――項(xiàng)目設(shè)計(jì)――互動(dòng)交流――產(chǎn)品設(shè)計(jì)――產(chǎn)品制作――產(chǎn)品展示――教學(xué)評(píng)價(jià)”的教學(xué)流程組織課程教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到以仿真項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生從設(shè)計(jì)定位、構(gòu)思、設(shè)計(jì)及表現(xiàn)的全流程職業(yè)綜合技能的目的。
第三階段，以企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目為教學(xué)內(nèi)容，借助創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)工作室平臺(tái)，組建企業(yè)、專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生共同組成的產(chǎn)品研發(fā)小組，按照“市場(chǎng)調(diào)研――創(chuàng)意構(gòu)思――分組討論――項(xiàng)目設(shè)計(jì)――互動(dòng)交流――產(chǎn)品設(shè)計(jì)――產(chǎn)品制作――產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)”的教學(xué)流程組織課程教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到以真實(shí)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力的目的。
（7）建立注重過(guò)程考核和由企業(yè)、教師、學(xué)生、市場(chǎng)共同參與的多元化教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，每一步教學(xué)活動(dòng)很重要，團(tuán)隊(duì)合作、集體精神更加重要，在完成企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目時(shí)，最終的產(chǎn)品能否得到市場(chǎng)的承認(rèn)與肯定，將是教學(xué)效果的最好評(píng)價(jià)，因此，建立由市場(chǎng)檢驗(yàn)的教學(xué)考核評(píng)價(jià)機(jī)制，是人才培養(yǎng)模式中很重要的一環(huán)。
2.“技能+創(chuàng)意”人才培養(yǎng)模式探索與實(shí)踐工作取得的成果
學(xué)院在服裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)與制作、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，從人才培養(yǎng)課程體系的建構(gòu)、工作室的配置、項(xiàng)目的引進(jìn)與切入、教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建、教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展、專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練、創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)綜合能力的培養(yǎng)，到教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行多年的探索與實(shí)踐，取得了顯著的成效。服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建有工作室6個(gè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建有工作室2個(gè)，廣告設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)建有工作室2個(gè)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)建有工作室4個(gè)。
以工作室為平臺(tái)，教師學(xué)生團(tuán)隊(duì)獲得市級(jí)及以上的課題研究6項(xiàng)，其中，國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃課題1項(xiàng)，省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題2項(xiàng)，市教育科學(xué)規(guī)劃課題3項(xiàng)，與企業(yè)橫向合作課題30多項(xiàng)。公開(kāi)30多篇，公開(kāi)出版教材20多部。
教師指導(dǎo)學(xué)生參加技能競(jìng)賽獲獎(jiǎng)100多項(xiàng)，其中包括動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)學(xué)生作品榮獲2009年全國(guó)大學(xué)生原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)大賽銅獎(jiǎng)（國(guó)家級(jí)），2012年屆中國(guó)大學(xué)生綠色游戲動(dòng)漫設(shè)計(jì)大賽3D游戲三等獎(jiǎng)，2013年中國(guó)大學(xué)生綠色游戲動(dòng)漫策劃一等獎(jiǎng)，2011廣東省第21屆“高校杯”軟件設(shè)計(jì)大賽動(dòng)漫作品類(lèi)二等獎(jiǎng)，在2011年、2012年、2013年廣州市屬高職院校動(dòng)漫設(shè)計(jì)與技能大賽10多個(gè)一等獎(jiǎng)。 服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生獲得2009年廣東省大學(xué)生時(shí)裝設(shè)計(jì)銀獎(jiǎng)；藝術(shù)設(shè)計(jì)（影視動(dòng)畫(huà)）專(zhuān)業(yè)學(xué)生獲得2011年、2012年、2013年廣州市屬高職院校動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作影視動(dòng)畫(huà)作品5個(gè)一等獎(jiǎng)。廣告設(shè)計(jì)工作室的教師與學(xué)生合作創(chuàng)作的陶藝、廣告、插畫(huà)、裝幀、包裝作品在全國(guó)多個(gè)專(zhuān)業(yè)賽事中獲得20多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。如教師陶藝作品第二屆中國(guó)西部陶藝精品年度展二等獎(jiǎng)，“傳承與創(chuàng)新―工藝美術(shù)作品展”金獎(jiǎng)；學(xué)生設(shè)計(jì)作品獲“廣東之星設(shè)計(jì)-印藝大獎(jiǎng)賽” 裝幀類(lèi)一等獎(jiǎng)，“中南星獎(jiǎng)”（學(xué)生組）裝幀類(lèi)二等獎(jiǎng)，“創(chuàng)意中國(guó)-第五屆全國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)大獎(jiǎng)賽”一等獎(jiǎng)，“中國(guó)包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”（學(xué)生組）設(shè)計(jì)類(lèi)二等獎(jiǎng)。環(huán)境設(shè)計(jì)工作室教師和學(xué)生合作創(chuàng)作的設(shè)計(jì)素描作品《流淌》 獲得世界藝術(shù)家聯(lián)合總會(huì)、中國(guó)文化藝術(shù)交流中心、世界華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)、世界華人藝術(shù)精品大展組委會(huì)等聯(lián)合舉辦的“世界華人藝術(shù)精品大展”金獎(jiǎng)，并榮獲“金紫荊藝術(shù)獎(jiǎng)”；學(xué)生參加全國(guó)大學(xué)生“第六屆中國(guó)環(huán)藝設(shè)計(jì)學(xué)獎(jiǎng)”榮獲居住空間工程方案“優(yōu)秀獎(jiǎng)”。
各工作室承接了企業(yè)項(xiàng)目30多項(xiàng)，其中影響較大的有：服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為承牌設(shè)計(jì)制作香云紗100多款，為標(biāo)奇牛仔開(kāi)發(fā)產(chǎn)品200多款，為嬰適康童裝開(kāi)發(fā)產(chǎn)品300多款；廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為廣州手表廠的第十六屆亞運(yùn)會(huì)紀(jì)念手表外觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)的多款手表暢銷(xiāo)于歐美市場(chǎng)，在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。環(huán)境設(shè)計(jì)工作室：與廣州尚逸裝飾設(shè)計(jì)有限公司合作，創(chuàng)作了保利房中環(huán)廣場(chǎng)、沈陽(yáng)保利十二橡樹(shù)莊園、北京宋莊美術(shù)館、保利廣場(chǎng)金沙洲等10多個(gè)項(xiàng)目的環(huán)境與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方案，獲得用戶(hù)的采用，并投入實(shí)施。
3.展望
“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式獲得廣州市政府、教育局、財(cái)政局的大力支持，不僅在市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題中獲得立項(xiàng)，并在市教育局主持的國(guó)家教育體制綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目中獲得立項(xiàng)，2012年市財(cái)政已經(jīng)批準(zhǔn)150萬(wàn)元專(zhuān)項(xiàng)資金用于10個(gè)工作室的建設(shè)，為進(jìn)一步探索“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式提供有力保障。
為了規(guī)范工作室建設(shè)，有效利用工作室這一平臺(tái)，加強(qiáng)校深度合作，學(xué)院在總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了工作室的建設(shè)與管理新思路，要求每個(gè)工作室每年必須完成相關(guān)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)工作專(zhuān)題調(diào)研并撰寫(xiě)詳細(xì)的專(zhuān)題調(diào)研報(bào)告，修訂專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，組建企業(yè)專(zhuān)家、教師、學(xué)生共同組成的教學(xué)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，承擔(dān)企業(yè)項(xiàng)目或縱向研究課題，將項(xiàng)目?jī)?nèi)容與教學(xué)緊密結(jié)合在一起，以此進(jìn)一步深化人才培養(yǎng)模式改革，不斷豐富辦學(xué)成果。
五、結(jié)論
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)有著與其它學(xué)科專(zhuān)業(yè)不同的特點(diǎn)，特別重視學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練和創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的和諧統(tǒng)一，主張集體創(chuàng)作是設(shè)計(jì)的核心，要求學(xué)生對(duì)市場(chǎng)具有很強(qiáng)敏感性，只有通過(guò)工作室這一平臺(tái)，將模擬項(xiàng)目、仿真項(xiàng)目和企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，分階段循序漸進(jìn)地引入教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在知識(shí)與技能達(dá)到一定基礎(chǔ)上，充分利用創(chuàng)意工作室平臺(tái)，以企業(yè)項(xiàng)目為載體，力求讓學(xué)生作業(yè)與企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)能力，不斷完善“技能+創(chuàng)意”藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 創(chuàng)新；信息增殖；信息運(yùn)動(dòng)；信息空間；產(chǎn)品設(shè)計(jì)
中圖分類(lèi)號(hào)TP39 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2011）57-0200-02
對(duì)創(chuàng)新過(guò)程和創(chuàng)新方法的研究已有諸如行為科學(xué)、思維科學(xué)等多種視角[1-5]，本文所運(yùn)用的是信息的視角。
1從信息的視角審視創(chuàng)新過(guò)程
任何事物與反映該事物屬性的信息之間都具有相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
人們是通過(guò)獲得反映客觀外界事物的信息，而得到對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)的――在創(chuàng)新活動(dòng)中獲得新的發(fā)現(xiàn)、解釋事物之間前所未知的新的聯(lián)系、修正舊的“定律”、總結(jié)出新的規(guī)律等等，就是通過(guò)試驗(yàn)、觀測(cè)、統(tǒng)計(jì)、分析，而獲得了此前人們未知的新信息。
同樣，人們也是通過(guò)生發(fā)出的關(guān)于未曾有過(guò)的新事物的信息，而創(chuàng)造出新事物的――首先要在頭腦中生發(fā)出前所未有的事物的信息和能使該新事物得以實(shí)現(xiàn)的信息，然后根據(jù)這些關(guān)于新事物的信息，在物質(zhì)世界中使新事物的出現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)。
可見(jiàn)，不論是提出新的發(fā)現(xiàn)，還是搞出新的發(fā)明，或是做出新的改進(jìn)，任何創(chuàng)新活動(dòng)都伴隨著相應(yīng)的信息發(fā)現(xiàn)、信息采集、信息處理和信息的加工生產(chǎn)過(guò)程。
因此，研究創(chuàng)新過(guò)程、創(chuàng)新方法，很有必要再開(kāi)辟一個(gè)新的視角――信息的視角。運(yùn)用該視角，可以從信息的層面揭示創(chuàng)新過(guò)程和創(chuàng)新活動(dòng)的規(guī)律，通過(guò)研究信息在信息空間中運(yùn)動(dòng)、傳遞、轉(zhuǎn)化、增殖的規(guī)律，梳理現(xiàn)有的各種創(chuàng)新方法、構(gòu)筑創(chuàng)新方法框架，為創(chuàng)造學(xué)研究和創(chuàng)新方法研究增加一條新的途徑。
2 創(chuàng)新過(guò)程是信息的增值過(guò)程
無(wú)論是技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新[6]，還是作為技術(shù)創(chuàng)新源頭的知識(shí)創(chuàng)新，乃至更廣義的文化藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，創(chuàng)新活動(dòng)所得出的新發(fā)現(xiàn)、新規(guī)律、新見(jiàn)解、新決策、新方案、新產(chǎn)品（不僅限于物質(zhì)產(chǎn)品，同樣包括文化產(chǎn)品）、新技術(shù)、新工藝、新材料、新結(jié)構(gòu)、新機(jī)構(gòu)、新機(jī)制、新體系、新組織、新途徑、新改進(jìn)等等，都是前所未有的新事物，它們的出現(xiàn)都是經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。
如本文上一段所述，任何事物與反映該事物屬性的信息之間都具有相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，因此，上述事物所經(jīng)歷的從無(wú)到有的過(guò)程，必然對(duì)應(yīng)著關(guān)于上述新事物的信息的從無(wú)到有的過(guò)程――信息的從無(wú)到有的增殖過(guò)程。任何創(chuàng)新都對(duì)應(yīng)著信息的增殖，且由信息的增殖作為先導(dǎo)。
只要是創(chuàng)新活動(dòng)（不論創(chuàng)新活動(dòng)的參與者是個(gè)體或群體的，即使是有計(jì)算機(jī)輔助的），就都貫穿著在參與者頭腦中進(jìn)行的一系列得以生發(fā)出有創(chuàng)意的新信息的智力活動(dòng)。
產(chǎn)生創(chuàng)意是創(chuàng)新過(guò)程的開(kāi)端。創(chuàng)意是創(chuàng)新活動(dòng)參與者的頭腦中產(chǎn)生的新的思想火花、新的念頭、新的設(shè)想，它們都是創(chuàng)新參與者頭腦中的信息加工廠在原有信息的基礎(chǔ)上增殖出的新信息。
在人的頭腦中進(jìn)行的得以生發(fā)出有創(chuàng)意的新信息的智力活動(dòng)過(guò)程就是信息的加工生產(chǎn)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程貫穿于創(chuàng)新過(guò)程的始終。不僅創(chuàng)意產(chǎn)生于信息的增殖，而且創(chuàng)意也落實(shí)于信息的增殖。創(chuàng)意所包含的僅僅是新念頭、新設(shè)想的信息，僅有這些信息尚不足以使之得到落實(shí)，尚不足以實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)“創(chuàng)造”。所謂創(chuàng)造，是要制造出有形的物質(zhì)實(shí)體（或具體的事物）以體現(xiàn)和承載新設(shè)想的靈魂。創(chuàng)造的進(jìn)一步落實(shí)，就是讓創(chuàng)造的成果產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新目標(biāo)。為此，需要有伴隨著從創(chuàng)意到創(chuàng)造、從創(chuàng)造到經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新的一系列信息增殖過(guò)程作為落實(shí)創(chuàng)意的保證。
總之，創(chuàng)新的過(guò)程貫穿著利用已知信息生產(chǎn)前所未有的新信息的過(guò)程，貫穿著對(duì)那些尚不掌握其全部信息但要把它創(chuàng)造出來(lái)的事物，進(jìn)行信息求解的過(guò)程。人們?cè)趧?chuàng)新過(guò)程中利用頭腦加工廠增殖出新的信息（新的知識(shí)）破解未知事物的規(guī)律，設(shè)想出新事物應(yīng)具備的新的屬性，并設(shè)想出讓具備新屬性的事物得以實(shí)現(xiàn)的方法。
3信息增殖在信息運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)
信息是可以流通、傳遞的，是可以組合、融合的，也是可以分解和轉(zhuǎn)化的。信息的流通、傳遞、組合、融合、分解、轉(zhuǎn)化，可以產(chǎn)生新的信息，實(shí)現(xiàn)信息的增殖。信息在靜止的狀態(tài)是不可能實(shí)現(xiàn)增殖的。
信息的運(yùn)動(dòng)路線既有看上去是連貫的，也有看上去是跳躍或間斷的；既有沿直線行進(jìn)的，也有沿曲線行進(jìn)的；既有單向的，有多向的；既有正向的，也有反向的。既有多路向單路的匯合，又有單路向多路的分叉。既有單一的一種形式的運(yùn)動(dòng)路線，又有上述多種路線的組合。
信息運(yùn)動(dòng)路線的多樣性，確定了信息增值方法途徑的多樣性――既確定了創(chuàng)新方法的多樣性，也確定了創(chuàng)新成果的多樣性。
因此，研究信息的增殖必須研究信息的運(yùn)動(dòng)方式、方向、路線，以及不同方向路線間的銜接、轉(zhuǎn)化和匹配。
4信息運(yùn)動(dòng)依信息空間而拓展
在創(chuàng)新過(guò)程中，從某已知事物的信息作為信息運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，將該已知信息向其他已知信息延伸搭接交匯，交合增殖為新的信息，并形成新的信息通路，從而使得原先看上去走不通的路走通，原先看上去做不成的事做成，原先不存在的事物誕生。
在一維空間，在頭腦的信息加工廠中所加工的信息只能“跑直趟”；在二維空間，頭腦的信息加工廠中所加工的信息便能突破“跑直趟”的束縛，可以在兩個(gè)關(guān)注因素之間作平面曲線運(yùn)動(dòng)，但仍然受到局限――那些在三維空間本來(lái)可以連貫通暢的信息運(yùn)動(dòng)路線，對(duì)于二維的空間平面而言，則只能是間斷的、跳躍性的，不通暢的。
在創(chuàng)新過(guò)程中，人們視野的拓展、學(xué)科領(lǐng)域界限的突破、對(duì)舊有陳規(guī)陋習(xí)的突破、增加可借鑒事物所屬領(lǐng)域的跨度等等，無(wú)疑都屬于對(duì)信息運(yùn)動(dòng)空間維度的拓展。信息運(yùn)動(dòng)的自由度依信息空間維度的拓展而增加。信息運(yùn)動(dòng)的自由度大了，信息增殖的途徑就會(huì)增多，進(jìn)而信息增殖的品種就會(huì)增多，從眾多信息增殖產(chǎn)品中擇優(yōu)的質(zhì)量就會(huì)更高――創(chuàng)新成果的產(chǎn)量和質(zhì)量都會(huì)提高。
5在信息空間中梳理創(chuàng)新方法
基于信息的視角，在多維信息空間，研究信息沿不同路線運(yùn)動(dòng)所形成的不同增殖過(guò)程，有利于對(duì)現(xiàn)有眾多不同類(lèi)型的創(chuàng)新方法加以梳理，使之系統(tǒng)化、條理化，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起創(chuàng)新方法體系框架，有利于從事創(chuàng)新活動(dòng)的人員學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用、發(fā)揮，并進(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)新方法的創(chuàng)新。
目前分別發(fā)表于各種書(shū)刊雜志、會(huì)議論文集中的創(chuàng)新方法有數(shù)十種，它們分屬于發(fā)明原理、思維方法、操作技法和技巧、工作過(guò)程或步驟、個(gè)案成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、群體的組織管理方法等不同范疇、領(lǐng)域、層面；其中有的是著眼于從事創(chuàng)新的人，有的則又是著眼于被變革的事物，且不同名稱(chēng)的方法之間出現(xiàn)內(nèi)容或案例的重疊交叉。這對(duì)于學(xué)習(xí)創(chuàng)新方法的人們而言，增加了學(xué)習(xí)和掌握的難度。在信息空間中梳理創(chuàng)新方法，正是在這種需求背景下提出的[7]。
筆者曾于2008年在中國(guó)發(fā)明學(xué)會(huì)高校創(chuàng)造教育分會(huì)舉辦的中國(guó)高校創(chuàng)造教育論壇上，對(duì)于從信息視角梳理出的創(chuàng)新方法分類(lèi)脈絡(luò)，以及在此分類(lèi)脈絡(luò)基礎(chǔ)上構(gòu)筑的信息增值方法體系框架雛形，曾作過(guò)簡(jiǎn)要介紹[8]（限于篇幅本文不再贅述），本文則是著重于從理論基礎(chǔ)層面進(jìn)一步闡述研究創(chuàng)新方法的信息視角及其意義、闡述信息在信息空間中運(yùn)動(dòng)的概念及信息運(yùn)動(dòng)路線對(duì)信息增值的影響，旨在為進(jìn)一步完善和充實(shí)信息增值方法體系框架，為派生出針對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方法體系框架，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新領(lǐng)域推廣應(yīng)用，提供理論依據(jù)。
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