發(fā)布時間：2022-05-12 08:34:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的歷史學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
眾所周知，欲在未來的國際競爭中大展鴻圖，關鍵在于是否擁有大批素質全面和勇于開拓創(chuàng)新的人才。而創(chuàng)造性思維是未來社會建設者必須具備的，對于開拓型人才尤其是不可缺少的基本素質。具備創(chuàng)造能力的青年一代就是國家發(fā)展、民族騰飛的重要前提條件之一。另外，隨著社會的進步，知識的不斷積累，通過有限的學校教育，不可能使受教育者掌握全部所需的知識。因此，要適應瞬息萬變的社會，迎接未來的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生自我學習、獨立思考、解決問題的能力就成為時不我待的必然要求；從中國實際來看，大多數(shù)學生不可能接受正規(guī)的高等教育，因而，培養(yǎng)學生能力問題在中學階段尤為重要。在諸多學科中，中學歷史教學同樣肩負著全面提高年輕一代創(chuàng)新開拓能力的重要使命。
中學歷史學科中的能力培養(yǎng)雖提出已久，可時至今日，教學中依然重知識傳授，輕能力培養(yǎng)。即使在北京的某些市重點學校，學生不能也不會主動思考問題，仍只會記憶一些零散的知識?！?〕而艾賓浩斯遺忘曲線證明：零散的材料遺忘最快，經過一段時間后幾乎可以完全消退?！?〕這種情況也是導致1989年以來高考材料解析題普遍得分不高的一個重要原因。隨著高考制度的逐步改革，將日益?zhèn)戎貙W生能力的考查。僅從應考的角度來看，加強能力訓練和培養(yǎng)也是必要和緊迫的。歷史學科應培養(yǎng)什么能力？近年已有不少提法。有學者認為在諸多能力中最緊要的是歷史思維能力，即依據歷史材料認識、分析歷史人物、事件和歷史過程的能力，筆者同意這種看法。它不僅適用于考察歷史，而且在觀察現(xiàn)實、認識社會等方面同樣發(fā)揮著巨大作用，是做為合格的社會成員應該具備的基本能力，關系到整個社會的發(fā)展。
教育要培養(yǎng)面向未來的人才，那么它的指導思想就應走在社會發(fā)展的前頭，需要有一些超前性或前瞻性。鑒于目前教學實踐中存在的偏重于教學知識量的多少，沒有發(fā)揮學生主動性、創(chuàng)造性等問題，筆者在前人研究實踐的基礎上，對中學歷史教學改革提出一點設想：把以講授法為主的方法逐步過渡到引導、討論法。
二
引導、討論法的具體步驟是：課前，教師根據教學內容設計有意義的主題或帶有爭論性的問題，布置給學生；要求學生閱讀教科書有關部分，并到圖書館利用各種資料，如百科全書、小冊子以及研究資料等，作好上課前的知識準備；然后有目的地閱讀，將注意力集中于與論題有關的內容；最后準備一個提綱或報告。教師在認真鉆研教學內容的基礎上，也要準備一份計劃；設計如何開始討論、討論的方法、預計學生回答問題的情況、可能提出的問題、希望學生回答到什么程度……。課上，可由教師作簡短的發(fā)言，幫助學生了解討論的性質、內容和步驟；也可由學生提出問題，其他學生發(fā)表見解，教師可隨時補充。教師在討論完畢時，從中發(fā)現(xiàn)疑難或者有意義的見解，闡明自己的看法，指出討論中的優(yōu)缺點。對某些仍有爭議的地方，允許保留意見，而不強迫學生接受。
這種討論式的教學方法能否適用于初中教學？回答是肯定的。初中學生年齡一般介于十一、二歲——十四、五歲之間。著名心理學家皮亞杰在大量實驗研究的基礎上，證明這個階段的兒童可以處理各種可能性和假設，進行抽象的、創(chuàng)新型的邏輯思維，〔5〕“他們的思維水平開始接近并達到成年人的水平”?！?〕皮亞杰的研究說明：兒童的頭腦不是“白板”一塊，他們是有思維能力的人，經過培養(yǎng)，逐步發(fā)展，接近成人。而且，由于兒童對世界充滿好奇心，凡事有疑必問，常常能提出種種天真卻不失哲理的問題。特別在大眾傳媒發(fā)達、普及的今天，兒童在接受正規(guī)學校教育的同時，通過多種信息渠道，還能獲得大量的知識經驗。在這種背景下，給學生大腦以足夠的、合理的、豐富的、能激起他們興趣的刺激，完全有可能把他們的創(chuàng)造性發(fā)揮到最大限度。上海市實驗學校經十多年的實驗，充分證明了兒童創(chuàng)造潛力是很大的?！?〕對他們的知識水平和智力潛力，教師應充分估計并積極采取引導措施。
上述討論法是由學生獨立參與探究的學習活動，使課堂教學成為師生多向信息傳遞、獲得創(chuàng)造性認識的過程，而非學生單方面接受教師提供的知識。它具有以下優(yōu)點。
首先，以學生活動為主，可培養(yǎng)學生學習的獨立性。課前準備要求學生認真閱讀教科書，查閱參考書，可養(yǎng)成他們從小讀書的習慣和查找、搜集文獻資料的能力，學會如何獲得知識遠比教給學生知識重要，而且能使學生從被動地回答問題發(fā)展為主動提出問題。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題在人的思維發(fā)展中至為關鍵，“思維從疑問開始”。李政道博士也認為：“學習怎樣提出問題和思考問題，應在學習答案的前面?！薄?〕而獨立提出問題的能力能通過這種課型慢慢培養(yǎng)出來。在解決問題過程中，學生因具有強烈的問題意識，思維活動會大大加快，經過思考、提煉，依邏輯關系排列、組合，使松散的知識通過學生加工成為系統(tǒng)并建構成自己的思維方式?？傊?，學生的學習主動性會大大增強，并從中品嘗到學習的樂趣，不斷積極探求進而推動學習進一步深入發(fā)展。這種能力不僅在學校教育階段需要，從長遠來看，對人的一生發(fā)展作用甚大。
其次，課上師生間群體性的、自由的交談討論，可促進學生智力和能力的發(fā)展。尋求交流，既是學生的本能，又是現(xiàn)代生活的必然要求。更為重要的是，通過與他人思想上交流與合作，個體思維才能合成一個連貫的整體，還可幫助學生擺脫心理的“自我中心狀態(tài)”〔9〕而且從別人那里獲得豐富的信息，要經常改變思維角度，能促進思維的靈活性。所以課堂的自由交流，能使學生的語言表達能力、邏輯思維能力和臨場應變能力得到全面訓練。
第三，這種方法有助于培養(yǎng)學生積極的個性心理特征。探究問題需要學生經過動手搜集整理和動腦冥思苦想，腦力和體力高度緊張，這就要求學生有堅強的自信心、耐心和恒心。這種積極的個性心理（非智力因素）可以通過長期訓練形成。
第四，學生主動、積極地學習，能大大提高學習效果。根據學習心理學原則，學生自愿參與的學習過程，會進展迅速且學習內容保持率高?！耙驗閷W生將知識組織起來，并能隨時得心應手地檢索知識?！薄?0〕在課前準備和討論過程中，大腦中已有的儲存信息，在定向思維不停地刺激下被激活了，沉睡多時的知識被喚醒了，而且以學生活動為主，方法靈活多變，使其大腦皮層始終處于興奮狀態(tài)，不易疲勞，學習效果好。此外，學生在非被動情況下更易于記憶學習內容。如果學生每堂課都能在理解中學習，記憶將不再是問題，也不再成為負擔，反過來又為能力培養(yǎng)提供源泉。
第五，課堂上師生平等對話，在和諧、自由的氛圍下，相互交流甚至相互影響，使教師及時了解學生的真實思想成為可能，教學更具有針對性。發(fā)現(xiàn)學生幼稚、可笑甚至錯誤的看法，正是教師幫助學生形成正確認識、價值觀念和人生觀，進行思想教育的良好契機，使課堂不但成為能力培養(yǎng)，也是切實進行德育的場所。而有時學生積累的課外知識或突發(fā)奇想也會啟發(fā)教師，使教學更趨完美。
可見，討論法不但能培養(yǎng)學生的思維能力，還對學生智力、思想品德、個性心理特征的培養(yǎng)和形成發(fā)揮很大作用。從實踐角度講，這也是可行的。
北京三級教師朱爾澄數(shù)年的教改實踐充分證明了啟發(fā)討論式教學方法是卓有成效且大有可為的。朱老師于1989—1990和1990—1991學年度在三中和幸福村中學初一做了學年初和學年末的問卷調查：入學時90％以上的學生希望老師課上講生動的歷史故事；而經過一年的啟發(fā)討論教學，到學年末，兩校都有70％以上的學生選擇“師生討論問題”的課型。短短時間內，學生的學習方法由被動接受灌輸?shù)街鲃佑懻搶W習，發(fā)生了質的變化，學習興趣有了較大提高。而八中超常班學生對她的教學能“啟發(fā)引導積極活躍”一項的評價高達87.9％，說明對這種教學方法的高度認可〔11〕。需要指出的是，朱老師主要的教學學校三中是一所非重點學校，學生并非高智商的尖子，有些甚至是差生。但在她的啟發(fā)、引導、信任和鼓勵下，學生們熱情參與，積極思考，歷史思維水平普遍有了較大提高。
朱老師總能設計些帶有一定難度的問題，放手讓學生思考，鼓勵其創(chuàng)新思維，課上常會出現(xiàn)令人驚喜的情況。比如在講“隋朝開鑿大運河”時，她一改過去的講法，而是出示《中國水系圖》，讓學生觀察出中國水系特點：東部河流多東西流向沒有南北流向——需要開鑿一條南北的河，然后提出“開鑿大運河怎樣最省力？”在學生回答“選擇經過測量的大河之間的最短距離”之后，她繼續(xù)啟發(fā)道：“還有沒有更好的法子？”在“全班學生思路不通的情況下，由一個學習較差而且是十分頑皮的借讀生打開了同學的思路，認為溝通近于南北流向的天然河流，會大大節(jié)省勞力?！薄?2〕再如比較“都江堰與鄭國渠哪項對秦國利益可能更大？”的問題，許多學生都從水利工程的功能來考慮。這時朱老師啟發(fā)學生換個角度，看戰(zhàn)國示意圖，在學生的沉默中，一個學生意識到鄭國渠位于秦國都城一帶，地處關中，具有重要意義，從而解決了問題〔13〕。類似的教學實例在課堂上幾乎隨處可見。像這樣的學生，我們不能低估他的智力潛能，如果不能被教師發(fā)現(xiàn)并引導發(fā)展，是十分遺憾的事情。
由于朱老師引導有方，講究教學民主，能充分調動各類學生的積極性，促進了他們思維水平的提高?！对u價唐玄宗》討論課的成功即是一例。在學生學完唐朝全部歷史、具備足夠知識的基礎上，老師做必要的引發(fā)、講述，學生通過綜合分析，自己得出評價歷史人物的標準：“看他對歷史發(fā)展起的作用”，“看他的作為是否符合當時社會發(fā)展的需要，是否符合當時人民的利益”〔14〕，進而能辯證地、一分為二地認識唐玄宗在歷史進程中的作用，并得出了封建王朝盛衰興廢的一些規(guī)律性認識。這節(jié)討論課，訓練了學生用歷史唯物主義觀點、方法去觀察、分析、判斷問題的能力，達到了教學目的，充分顯示了學生的思維水平和潛能。她的實踐也證明了“學生在認識道路上能否取得成績，在很大程度上取決于教師是否相信每個學生的能力”這一研究結果的可信。如果教師們都能尊重每一個學生，正確估計他們的知識水平和智力潛力，多多提供他們主動學習的機會，不剝奪任何學生發(fā)表意見的權利，而且能適時、有效地引導、培養(yǎng)學生的思維，有難度、看似高深的問題學生也能迎刃而解，教學目標也就水到渠成。那樣，學生能力的培養(yǎng)就真正落到了實處。
三
不可否認，這種教學觀念的轉變、教學方法的實行不可能一蹴而就，要經過相當一段時間的逐步實踐、摸索和研究。即使在現(xiàn)今從幼兒園—中小學—大學—研究院都以充分發(fā)揮創(chuàng)造性為目的的美國也走過一個過渡階段〔15〕。更何況目前在我國歷史教學還受到相當多因素的限制，傳統(tǒng)教學觀念影響仍根深蒂固，教師能力素質亟待提高，教科書編寫尚需改進等等。但培養(yǎng)學生能力是歷史教學的要求和發(fā)展趨勢，為遷就目前的客觀條件和學生表現(xiàn)出的實際水平而放棄追求，降低標準，實乃對下一代不負責任。原蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基堅信：學生的現(xiàn)有水平與最近發(fā)展區(qū)之間的動力狀態(tài)是由教學決定的。只有走在發(fā)展前面的教學才是良好的教學。在現(xiàn)有條件下可考慮在一節(jié)課教學中采用講授和討論相結合的方法。
課前讓學生預習教材，閱讀教師印發(fā)的有關材料和課外讀物，課上教師只需講重點知識，但要精心設計適合學生水平、層次的問題或情境，啟發(fā)、點撥、引導學生思維。在這里，教師不僅仍處于教育、教學的主導地位，還要求具備更全面的能力。一個好的教師除具備良好的業(yè)務素質外，還應“促進學生自由的、有創(chuàng)造性的人格發(fā)展，激勵他們熱情關注人生的意義以及他們自己生活的質量”〔16〕，而不是那些講得或背得最好的老師。理論上如此，實際上學生也喜歡能引發(fā)討論的課堂教學。學生的這一轉變和需要應成為教師不斷探索提高、改進教學的動力。
也許有人會提出：這種討論課要花費師生較多的時間和精力，比起講授法它很不經濟。不錯，可殊不知使相當多學生不用多動腦子就能學會一些知識的教學，會使他們的智力處于停頓狀態(tài)，不僅不利于學生智力發(fā)展，而且還會壓抑一部分智力發(fā)展較好的學生。如果一學期只搞一、二次討論課，它的“費時費力”比較很明顯，可經常不斷地采用這種課型，學生的閱讀、查閱工具書、發(fā)現(xiàn)問題、組織材料、撰寫報告及課上表達能力會不斷進步，隨著各種能力運用越來越熟練，花費時間會越來越少，各項學習任務的完成會越來越好，越來越快。從長遠來看，討論法不論從時間和效果來看都是很經濟的。因為它能在有限時間里培養(yǎng)學生思維能力、創(chuàng)造能力和動手實踐能力。
這種方法會不會加重學生的課業(yè)負擔？平心而論，學生負擔重主要是因為要做太多的重復性的、枯燥的、搬運工似的作業(yè)。他們不感興趣，心理負擔就重，記憶負擔也重。而且現(xiàn)在有不少學生把太多的時間和精力消磨在電視和游戲機上，卻把讀書、功課擠入有限的時間中。以上原因相互作用，導致了課業(yè)負擔沉重的結果。而討論法這種主動探索、創(chuàng)造性地學習，充滿樂趣，能極大滿足學生的求知欲、成功欲和表現(xiàn)欲；況且歷史課每周只有兩次，只要拿出一個小時用于讀書，從中能獲取大量有用的信息，為自己的學習打通道路，讀書之樂自然而生，讀書就會成為一種愛好，一種生活需要，而非強制和壓力，也就不再成為負擔。
如果每位歷史教師從初一開始有意識地培養(yǎng)學生養(yǎng)成科學思維的習慣，打破思維惰性和定勢，久而久之，隨著學習內容的增加，范圍的擴大，特別是接觸到世界史后，視野會更廣闊，學生就會提出更豐富更深刻的問題；學會正確分析、思考問題，就能夠積極面對現(xiàn)實生活和未來社會，無論將來從事何種工作，都會對社會做出貢獻。從這個角度講，歷史學科在提高全民族素質方面具有其它學科不可替代的長處，這正是歷史教育重在培養(yǎng)能力特別是思維能力的重大意義之所在。
應該承認，這種討論式教學法存在著一些尚待解決的問題，如何使學生在學習各階段之間妥善銜接，推動能力不斷向高層次發(fā)展，不同年級，不同層次學生思維水平究竟達到何種程度等，這些都需要進行科學的研究和測試。但無論有什么困難，采用何種方法，培養(yǎng)學生能力，提高思維水平是歷史教學的當務之急，希望這一目標能在教學實踐中切實落實。＊
注：
〔1〕楊振寧博士說：泰勒幾乎每天都有10個新想法，其中9個半是錯的，但每天半個新想法積累起來，足以使泰勒獲得巨大的成功。見《長江日報·下午版》1995年6月13日。
〔2〕《計算機世界·教育專版167》1995年5月10日。
〔3〕筆者在中學實踐及聽課、調查所得。
〔4〕（日）山內光哉編著《學習與教學心理學》教育科學出版社1983年版，第228頁。
〔5〕（瑞士）皮亞杰著《發(fā)生認識論原理》，商務印書館1987年版，第52頁。
〔6〕俞吾金著《問題域外的問題》，上海人民出版社1988年版，第314頁。
〔7〕見惲昭世主編《走向未來的學?！罚嗣窠逃霭嫔?993年版。
〔8〕李政道博士北京答記者問，《科技日報》1995年6月25日。
〔9〕〔10〕皮亞杰著《皮亞杰教育論著選》，人民教育出版社1990年版，前言第12頁。
〔11〕朱爾澄《從情理交融到歷史思維》，北京教育出版社1993年版，第31頁，140頁，143頁，48頁。
〔12〕同注〔11〕。
〔13〕〔14〕同注〔11〕。
[關鍵詞]史學論文寫作 改革 創(chuàng)新 模式
[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）04-0121-02
在高等教育中，歷史學科是基礎之一，必須堅持把培養(yǎng)高素質的人才作為教學活動的根本目標，同時，要緊密結合改革的步伐和社會的需求來培養(yǎng)人才。歷史學專業(yè)的培養(yǎng)目標是：培養(yǎng)適應21世紀政治經濟和社會發(fā)展需要，基礎扎實、知識豐富、具有創(chuàng)新能力和實踐能力，德智體美勞全面發(fā)展的中小學師資及高素質應用型人才和相關專門人才。根據這一目標，改革和創(chuàng)新史學論文寫作的理論教學和寫作實踐，必將對我們實現(xiàn)目標、培養(yǎng)人才起到突出的作用。
史學論文寫作課程教學和學年論文、畢業(yè)論文是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的重要教學環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、提高實踐能力和綜合素質的重要途徑。在教師的指導下，學生寫好論文是提高本科教學質量的關鍵，學生通過論文的寫作，將所學的專業(yè)基本知識運用于實踐，掌握論文撰寫的步驟、方法和技能，并且在思想品德、工作能力、工作態(tài)度和創(chuàng)新能力等方面得到全面提高，為畢業(yè)后從事科研、教學工作打下堅實的基礎。
一、整體優(yōu)化構建
（一）改革理論教學
改革以往史學論文寫作課程的傳統(tǒng)理論教學方式，增加研讀、探求兩個環(huán)節(jié)，來提高學生的認知能力和分析能力。同時，有必要逐步改革中國通史和世界通史這兩門歷史專業(yè)核心課的內容和體例，使之更好地反映時代變化和學術的最新發(fā)展。三年級將較多地開設專業(yè)選修課（包括必選課和任選課），地方高校尤其要注重開設部分區(qū)域歷史文化課程，增強學生的學習興趣，提高學生認識問題、解決問題的能力。要增加有關生態(tài)、拓殖、人口、社會思潮、大眾心態(tài)、社會生活等國際學術界普遍關注的內容，將歷史學習與現(xiàn)代社會問題諸如區(qū)域穩(wěn)定、邊疆經濟、生態(tài)變遷等緊密聯(lián)系起來，使學生更多地了解新的研究成果和學術趨勢，凸顯歷史學的社會功能。要增開反映本學科前沿成果，有助于提高學生基本功訓練和理論思維能力的選修課，特別是文化史、社會史、宗教史、外交史等領域的專門課程以及斷代史研究的專題，拓寬學生的認知面。
（二）創(chuàng)新實踐方式
要結合理論教學的改革，充分挖掘和利用歷史文化的豐富內涵，發(fā)揮歷史學教化與教養(yǎng)的功能，凸顯歷史學科功能和價值，培育經典名師，講傳經典文獻，開設精品課程，打造精彩講堂；培養(yǎng)學術人才，加強地方特色文化研究，提高校園文化品位和學生人文素質，建設文化名校；培養(yǎng)社會人才，滿足社會對具有一定史學功底的應用人才的多樣化需求。同時，結合高校教學團學一體化建設的實踐，創(chuàng)辦校園歷史文化節(jié)、“歷史與文化”學生論文大賽、學生學術論壇等學術實踐活動，以演講、辯論、沙龍、歷史劇、考古調查等形式，豐富校園文化、提高學生能力，在學校建設和發(fā)展過程中體現(xiàn)歷史專業(yè)獨特的魅力。
（三）增強教師指導
教育目標的實現(xiàn)，歸根結底是通過教師的具體教學活動來完成的。建立結構合理的學科梯隊，進一步完善師資隊伍的知識儲備，是保證改革順利進行的不可忽視的前提。必須把教師隊伍建設放在重要位置，要抓好中青年教師隊伍的穩(wěn)定及其知識結構的完善，采取相應措施保證絕大多數(shù)教授、副教授都承擔本科教學第一線教學任務，充分調動廣大教師的教學科研積極性。不僅對學生在知識結構、思辨能力、認知水平、學科體系、考研素質等方面著力進行培養(yǎng)，還要對學生在創(chuàng)新思維、實踐能力等方面進行全面打造。四年級學生除了繼續(xù)進行少量課程的學習外，在教師的指導下，要積極參與地方歷史文化研究和項目活動開展。尤其是結合論文寫作課程、畢業(yè)論文（設計）、歷史文化研究競賽等活動，提高能力。
二、積極開展課題研究
（一）具體分工與集體攻關相結合
課題的研究和實踐，需要課題組全體成員積極配合、協(xié)調統(tǒng)一來展開。在總項目之下，設置若干子項目，充分了解歷史學專業(yè)本科學生學術研究傾向；調查歷史學專業(yè)學生讀書情況；理清教學、團學工作一體化與創(chuàng)新改革的關系等等。對每一個子項目進行具體分工，展開工作，不定期進行集中討論。最終在子項目完成的基礎上，通過實踐檢驗和集體修訂，形成最終方案。
（二）理論研究與實踐活動相結合
要在現(xiàn)代教育理論、教育思想、教育教學新理念的指導之下，緊緊把握教育教學理論研究的前沿成果。結合國家、地方教育改革和發(fā)展的法規(guī)、政策，認真學習，融會貫通，將核心內容滲透在課題的研究和實踐中。同時，教育教學改革成果的形成，必須通過實踐活動展開，如對相關現(xiàn)狀的調查，就必須通過大量的調查問卷來進行，而初步研究形成的方案，也必然通過教學實踐活動來進行檢驗和不斷完善。只有理論與實踐的相互結合，才能形成行之有效的改革方案。
（三）微觀研究與宏觀研究相結合
課題的研究要立足于具體高校，但又不能僅局限在一所院校，必須與歷史學專業(yè)改革發(fā)展的趨勢目標相統(tǒng)一，與地方高等教育發(fā)展的目標和趨勢相統(tǒng)一，與國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃相統(tǒng)一。課題的研究主要針對史學論文寫作，但又不能僅局限在寫作上，要充分考慮應用型人才對各學科知識的需求，對各種能力的需求，以及教學團學一體化建設的思路。
（四）專業(yè)課程與知識拓展相結合
課題的研究還包括在歷史學專業(yè)傳統(tǒng)的課程設置以外，有效地對教師資源進行整合，以師資特色開設專門史、斷代史專題選修課來培養(yǎng)“學術型”人才；同時，充分利用現(xiàn)代教育技術，結合歷史過去性的特點，以多媒體輔助教學，集聲像、音響、圖片于一體，增強歷史教學的生動性，激發(fā)學生學史興趣。開展專業(yè)考察、地方遺址遺跡參觀了解等方式，增強學生對知識的應用能力。
三、主要特色和創(chuàng)新
經過長期的摸索和實踐，我們提出，創(chuàng)新史學論文寫作教學和實踐活動，具有特色的“123模式”是有效的途徑。
“123模式”具體來說包括兩個“123”，即教學中的“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”；實踐中的“一結合、兩展示、三監(jiān)控”。
在史學論文寫作教學活動中，創(chuàng)新“一堂課、兩論文、三環(huán)節(jié)”。一堂理論課程，對歷史學本科學生繼續(xù)開設史學論文寫作理論課程，要通過調整使學年論文能夠和畢業(yè)論文更好地銜接，學年論文總結和畢業(yè)論文啟動同時進行，為畢業(yè)論文的寫作打下堅實的基礎。兩論文，即兩個寫作實踐，包括歷史學本科學生學年論文和畢業(yè)論文?？茖W合理地安排指導教師，加強對學生的鍛煉，提高學生的寫作能力。三環(huán)節(jié)指理論教學過程中的三個具體環(huán)節(jié)，包括研讀式環(huán)節(jié)、探求式環(huán)節(jié)、思辨式環(huán)節(jié)。改變以往理論與實踐脫節(jié)的弊端。在理論學習中，首先結合理論學習，指導學生選擇感興趣的學術論文進行研讀；其次，結合理論學習進行對史料的搜集整理，以探求本質；第三，指導學生對具體選題進行思辨，然后再進行寫作實踐。
(一)以「純粹歷史的方式運用史料
「如果歷史不僅是一連串的知識結體，那它是什么？我們建議，將歷史視為一些過去所遺留的材料之集合，而史學家乃用這些材料來作為關于過去的證據?！谶@個意義上，歷史是學生、教師和歷史學家為重建過去而進行的一連串活動，亦因此而使它對他們而言變得真實與有臨場感。此種歷史知識觀應用于教學方式上，即意味著學生應該對于各種一手、二手的史料進行探究活動。
------SCHP研究組
相較于其它知識類型，歷史知識一項很重要的特質即是其研究對象早已消失，也不可能再次出現(xiàn)，所以難以被直接觀察；建立歷史知識所需要的「證據都是間接來自于過去所遺留下來的史料。歷史是從史料所提供的「證據中，建構關于過去人事的論述，可以說是一推理學問。因此，歷史是一「不斷地在發(fā)展的活動（anongoingactivity），而不是一段段固定不變的事實知識；任何歷史的陳述和觀點都應具備合理的論證程序，而只要它們有合理的論證，其成立就可以被承認，歷史所以常常容許有各種各樣的
觀點共存。學習者必須先有這些基礎觀念，跳脫了單純事實層累的歷史觀以后，才能談到進一步去認識歷史這一種知識類型。
既然史料是我們了解過去、建立歷史知識的媒介，因此歷史知識的「程序性規(guī)準之核心即在于「如何將史料化做歷史證據的正當運用-對史料證據的運用有所認識，是掌握歷史此一知識類型之「程序性規(guī)準的基礎。由于英國新歷史科理念的根源即在于以歷史為一「知識類型而教與學，強調學習歷史「程序性知識之不可規(guī)避的重要性，所以自然認為應將「運用史料為證據之概念與能力，引入于教學之中。他們強調，唯有理解了史料和歷史之間的關系才能理解歷史知識的本質；理解了歷史知識的本質，才是真正認識了歷史，從而能展現(xiàn)學習歷史對人們的真正價值。基于此種觀點，從歷史知識的本質為出發(fā)點的新歷史科理念，乃以史料的運用為其歷史教學法主張的起點，讓學生學習如何運用史料作為歷史證據，乃成為新歷史科教學設計理念的重點之一。我們可以發(fā)現(xiàn)，在英國，即使不同的人可能對于何謂「新歷史科的意義看法并不相同，但是卻普遍視「以史料做為教學基礎的主張，為新歷史科的基礎成分。例如「史料對于歷史的重要性這個主題，即在表現(xiàn)新歷史科理念之SCHP課程中一再回旋，甚且常常因而被貼上「證據教學法的卷標。
所謂認識史料的運用，即是去認識「史料與「歷史之間的關系，也就是去認識各種歷史材料如何被運用于過去的重建。然而，由于史料只是一種間接性的媒介，因此運用史料以重建過去所涉及的問題也較為復雜，其中包含兩項主要工作：一是史料的鑒別，二則是史事的說明和詮釋。面對史料時，除了判定真?zhèn)蔚幕締栴}外，更牽涉到如何獲得「有效證據，以及證據「如何被理解與詮釋的關鍵概念。落實在教學中，學生要既認識那些處理史料的「技能（例如：鑒定真?zhèn)巍⑻岢鲇幸饬x的問題而從中萃取資料、比較不同來源的史料、判斷史料中的矛盾和偏見成分等等），也要掌握理解歷史證據時牽涉到的各種概念（如神入、因果、變遷等等）。
但是，學習何謂歷史證據的概念，以及處理做為證據之史料的各項技能，卻并非學得它們的定義即可。技能與概念的學習皆非倚靠記憶即能成就的。若僅是要求學習者去咬文嚼字地背誦「歷史證據是什么云云，只會使他們覺得枯燥無聊而已，即使終能背出長篇大論，亦無實際意義。學習者真正學會一個概念或技能，必須是要能夠在課堂之外的新情境中自己獨力應用
它才是，而這就不是教師單方面的諄諄教誨所能完全含括的了，還必須涉及學生自己實際操作的學習經驗。因此，在課堂上給予學生直接對史料進行探究的機會是必要的。SCHP研究組即強調：
「既然所企望的結果并非事實的記憶而是關于態(tài)度和能力，課堂中所運用的方法就應該是盡量去為學生創(chuàng)造一種活動性的學習情境，而不是單讓教師扮演傳遞知識者的角色。
但是，從另一個角度來看，既然史學家都是運用了歷史知識的規(guī)準來從事探究，那么學生能否從閱讀史學家的論述作品或其彼此的論辯中去掌握如何正當運用史料的規(guī)準呢？這樣不是更為便捷嗎？事實上，這種方式對一般學生而言卻是相當困難的。因為除了十分專業(yè)化的史學析論文字以外，歷史知識的規(guī)準這個部份在歷史敘述之中并不清晰，一般人并不容易從史學家的作品中明顯看出他在建立此一敘述時所運用的方法技能。學生一方面很少已具備了研讀專業(yè)史論的能力和興趣，再者也還沒有足夠的背景知識去透視一般歷史論述中所用的方法和技能，因此很難期待他們從閱讀歷史論著中去習得歷史知識的規(guī)準。他們需要從自己處理史料、嘗試建立某些論述的經驗中來學習這些規(guī)準，這才是教導這種規(guī)準的較為具體的媒介。因此，對新歷史科的支持者而言，要使學生對于「如何面對史料、「什么是歷史證據有一些理解，作為其歷史教育宗旨達成的基礎，最好的方式還是透過他們自己運用史料作為歷史證據的實際經驗來得到。
綜言之，在新歷史科理念的脈絡中，在學校歷史課堂中使用史料的核心意義是：由于學生不能僅是被教導固化的知識，還應該被教導探究歷史知識的方式，而這便涉及了讓學生自己去運用史料，因為唯有透過運用史料的實際經驗，學生才能真正掌握探究歷史知識的方式。然而，在歷史課堂中運用史料的
活動，本身可以具有許多不同于此的意涵，并非只要在教學中運用了史料即是符合新歷史科的理念。在這里有需要加以進一步地厘清。
運用史料于歷史教學之中，在英國其實有長久的傳統(tǒng)。自十九世紀中德國史家蘭克（LeopoldvonRanke）確立了現(xiàn)代史學以來，依據史料證據以追求「如其所是之過去的理想，即或顯或隱地引導著歷史學界，也影響了歷史教學的觀念，史料亦因而被引入了歷史教學之中。早在關注歷史教學的英國「歷史學會（HistoricalAssociation）于二十世紀初成立之時，其出版品中即已有專門談論史料運用的小冊了（C.H.Firth,Source,1906）。當時在歷史課堂上運用史料的觀念引伸自片面蘭克式的史學觀，認為其主要的作用是藉由呈現(xiàn)各個時代的原始材料做為一種引證，來讓學生感受歷史敘述「如其所是的真實性，進而引發(fā)學生的興趣。例如于1919年出版《英國歷史材料集》（EnglishHistorySourceBooks）的編輯們，即在其前言中說明，他們運用史料主要有兩種方式：
「一是放在一課的結尾，作為一種生動的例證；另一種方式則是放在一課之先，在學生尚未讀到正文前作為引線。
很明顯的，這些史料的角色地位是附屬于課文內容之下的，只是幫助學生從課本中學得「事實的一種附屬品，點綴于行文之間，使這些要學生去「記得的論述能生動活潑些，作為事實的那些敘述本身才是重點。這種運用史料的觀念及方式在英國歷史教學中頗為常見，多年來一直綿延不斷。
在1951年IAAM（IncorporatedAssociationofAssistantMasters）出版的《中學歷史教學》（TheTeachingofHistoryinSecondarySchool）中即指出，運用史料的好處就是「傳輸歷史事件的真實感，并且對于在一般學校中使用史料來進行「研究、批判、比較的做法，表示疑慮。同書之1965年版則說明史料的運用在中小學的價值是作為「事實的例證，提供學生
去相信那些被提供的事實的基礎。表面上，這些關于歷史教學的主張與新歷史科的教材一樣都含括了史料，但是他們背后的理念卻并不相同。學者羅吉斯站在新歷史科的理念上即針對此點批評道：
「一般課本里引用的史料多半是裝飾性的，通常只涉及文義說明的問題，其實意義不大。事實上，把史料放進課本之中的本身并非重點，重點是在于這些史料必須被學生用某種純粹歷史的方式而運用。
從他的批評中可以明顯分辨出新歷史科之倡導運用史料，與傳統(tǒng)教學之運用史料在理念上的重要差異處。所謂「用某種純粹歷史的方式而運用，也就是要讓學生利用那些史料來嘗試進行「依證據重建過去這樣的「歷史工作。這包括了鑒別和闡釋相關的史料證據；聯(lián)系不同的證據并認識到它們之間可能有的矛盾；識別史料中所含的意義可能是什么，以及能否充分支持一個結論；評估證據的可信性，例如是否帶有偏見；根據手中的史料證據做出判斷或提出說法；并聯(lián)系相關的史料證據以推證所提出的判斷和說法等等。從而掌握那些與建構歷史知識有關的重要概念，認識歷史知識的本質，終能理解歷史這一門「知識類型：這才是史料出現(xiàn)在教學之中的主要意義之所在。僅僅是使某種歷史論述生動一些，以強化學生的印象之成形與記憶，則并非重點。從新歷史科的理念而言，史料運用的本身就是教與學的重心之一，不只是附屬品而已。
另一種常見的運用史料的想法則是將史料視為「說故事者。他們運用史料不是為任何已存在的敘述做例證，而是要讓它「自己說話，也就是用史料去「讓過去用它自己的聲音來訴說。從這點而言，一手史料所能帶來的臨場感和真實感，是一般后代轉手敘述所難及的，不但可能刺激學習者的思考，亦具有提升學習興趣的效果。相當受到歡迎的這一種教學用書《發(fā)生在他們眼前》系列（"TheySawitHappen"Series）的作者之一海斯（E.E.Y.Hales），即在其導言中指出：
「不管歷史的意義是什么，終究曾有一個時刻它并不是歷史?！瓪v史學家依據經驗來寫他們的描述，但是頭一件事還是這些事物發(fā)生了，而對我們而言，第一步就是這些事在我們的想象中重新發(fā)生。在我們去詮釋之前，我們乃是先去經歷；在我們判斷之前，我們先去感受。
持這種想法者，著眼處是原始材料所能帶來的二手描述難及的臨場感，甚而擴而大之去等同于某種「真
實，因而著重于讓學生透過某件原始史料自己建構出過去的情境。例如在六年代后期深入參與史料教學推廣的學者費艾司（J.Fines），對于一封來自GarnetWolseley將軍鄰人之信件的教學價值，其形容即是：「那個住在歷史隔壁的人可以給我們任何現(xiàn)今二手敘述都比不上的讀物；他指出，那些原始史料的「力量就是在于「告訴我們更多的事實。如此的用法走向極端的話，就是將一段段史料視為一幅幅「過去之畫像（pictureofpast），呈現(xiàn)了某些過去本來的面貌，甚而讓我們能去「直接觀察。然而，史料本身是否真能如畫像般「如實重現(xiàn)過去呢？歷史事件的參與者的所言所行就是歷史嗎？（有任何人是住在歷史的隔壁嗎？）僅憑一件史料是否就能使我們「得到事實呢？歷史是由一件件史料一段段地「原音重現(xiàn)連綴即成的嗎？答案卻是可疑的。從歷史知識的本質考慮這些問題后可知，這事實上是因簡化而扭曲了史料與歷史的之間的關系。這種史料的教學用法是有必要再加以斟酌的。
從歷史知識的本質而言，史料是我們通往過去的媒介，為我們呈現(xiàn)過去本來就是史料的作用。這種運用史料于教學的方式的確脫離了「裝飾的性質，已經讓進入課堂中的史料本身有了「歷史的作用。藉此至少能夠讓學生生動地體會到：我們是「透過史料來認識歷史的；歷史敘述必有所本，而這「言之所據即由史料所提供。這雖可以說是學生使用「純粹的歷史方式運用史料的第一步，然而，也只是第一步而已。因為歷史「史料-「證據-「歷史之間的關系其實更為復雜，史料提供證據，但史料本身不能等同于證據，更不就是歷史。真正能使史料有助于歷史理解的用法，是要去問：這個材料如何能夠變成一種歷史證據？而不只是將片段的材料「對號入座，單純的視為「就是某種證據。如果停在「對號入座然后「讓它自己說話的階段，則其內在的基礎理念還是與新歷史科所應用者不盡然相同。
再者，一些歷史材料確實能激起學生的興趣，閱讀一封與他們年齡相仿的十八世紀兒童所寫的信，或是去參觀城堡、拜訪古跡、觀察出土的陶瓶碎片，都會使學生覺得相當有趣。而費艾司說的并沒有錯，「所有歷史工作的起點，都在于對某些特定事物的興趣之被撩起。然而，對新歷史科的理念而言，關鍵卻是在于這個「起點有沒有真正進一步的可能性，亦即在這興趣被撩起后，是否能夠引起學生在認識歷
史本質方面有所進展，才是他們關注的焦點。如果學生的興趣是表現(xiàn)在有意愿去接受更多別人給的「故事，那其實并不是一種歷史教育的成功信號；這種教學即使運用了史料，也不是達成歷史教育宗旨的途徑。
簡而言之，雖然都是運用了史料，但若老師在實際教學中還是單方面地大講史料，以一種「較真的事實的姿態(tài)傳授給學生，或單純用作說明「一種事實的工具，在新歷史理念的脈絡中，都是不足的；而在最糟的情況下，還會有誤導作用。
另一個需要厘清之處則是「史料教學法與「活動教學之間的關系。運用史料于教學可以說意味著將歷史視為一探究過去的「活動，而不是被動地接納他人所給予的資料。這種教學方式可以提供學生「活動性學習的模式，不但有課堂討論、史跡考查、觀察遺物等等身體方面的活動機會，也使得學生需要去動動腦因而獲得的心智上的活動。學習處理史料作為歷史證據，可以說是相當具有挑戰(zhàn)性的活動，能夠擴展心智，產生滿足感。在強調「學生中心、「活動教學的五、六年代教育改革浪潮下，「好的學習被認為應該是「活動性的學習，而因為在歷史科中最能運用
活動教學形式者，首推運用史料，史料在歷史教學的運用于是被推向了一個高峰，運用史料的教材在量與質上皆有大幅度的提升。然而，反過來說，由于大環(huán)境的風潮強大，風行草偃，往往使歷史教學者過于著眼在「活動的概念，反而喧賓奪主，輕忽了對于「歷史本質的思考與應用，流于追求表面活動教學法，以致常常有「為活動而活動之弊。學生們迷失在一些代表了過去的「新鮮、「愚昧、「好笑的史料中，腦筋急轉彎一番，也許當時覺得課堂上十分有趣，最后卻難以留下些什么真正有意義的學習成果，反倒是傷害了歷史教育所有的價值。
然而這其實并非史料教學之「活動本身之弊，而是因為在理念上本末倒置所致。要防弊則必須抓緊最根本的原則：運用史料于教學中的原因，是因為學生需要透過這種途徑，這種以史料進行探索的「活動，才能真正達成歷史學習的宗旨，認識歷史；絕不是因為要急著尋找一種「適用于歷史科的活動來響應教育風潮之需，才找上了史料教學。運用史料的歷史教學方式，既不因為它本身是一種「活動而能戴上神圣光環(huán)，也無須因為一些「表面性的
活動教學所闖下之惡名而被判逐出天庭。對于新歷史科的支持者們而言，真正該思索的乃是應藉由什么樣的活動方式來發(fā)揮史料證據在歷史學習中的正當功用。
而這種發(fā)揮史料教學功用的方式，在新歷史科理念的脈絡里，其原則乃是：應將史料做為為了「特定推理而用的證據的來源(‘evidenceforparticularinferences’)而學習如何被處理。也就是著重于去認識「某物如何能作為某項推論的證據，去學得一些用以評價證據的觀念，同時學習「把證據放到它的背景之中來運用以及「考驗證據等等。如此，配合他們日漸增長的背景知識，學生們能夠慢慢地加深了對于運用證據的掌握，幫助他們向認識歷史這一門知識的終極目標邁進。從許多服膺新歷史理念的教材中可以看出，他們認為雖然教學中所用到的史料只是相關史料中的一小部份而已，但卻要藉以給予學生史學家在運用各種類型的史料時的一些重要觀念。歸納起來，他們在實際教學時所采用的主要方式大致有：
1.展現(xiàn)敘述與證據之間的關系。常見的提問形式是：「在這段資料中可以得到什么樣的證據來說明……。
2.鼓勵學生去分析史料的內容，從中引出推論，說明自己的觀點，以及支持此觀點的證據，而不是讓他們只是去重復或摘要史料的內容。
3.時常要求學生針對不同材料的證據，就內容和可信度做比較。
4.明確針對相互沖突的證據進行討論。
5.對同一事件之不同的歷史論述加以比較。
6.選出一個主題（如俾斯麥的性格），給予學生多段來源不同的材料，讓他們自己去對照整理，并且解釋其中的差異，進而形成他自己的推演，找出自己的結論。
7.讓學生嘗試用自己的眼光去找出史料中帶來的問題，并用他自己的方式處理。
因此，在服膺新歷史理念的歷史課程中，教師會就每一項內容主題運用多樣性的一手與二手史料，引導學生就這些方向提出問題，幫助他們學習掌握歷史料證據的概念和技能。讓學生學習用某種「
純粹歷史的方式運用史料，從事新歷史理念中真正的歷史學習。
(二)「學習做歷史學家所做的事
對于新歷史科以史料證據為基礎的教學理念，反對者主要的批評是：將成人的歷史研究工作與學童去處理史料「進行探究并舉而談，根本是一種噱頭而已；因為研究歷史是需要具備人情世故的經驗、研究技能、及足夠的知識才能進行的工作，以學童的程度而言，他們不可能進行「歷史研究。也有歷史學家宣稱，一般學校歷史課中所謂「史料探究的練習，90%只是虛有其表的冒牌貨。極力反對新歷史科理念的鐸夏(StewardDeuchar)即針對此點強調：「許多老練的歷史學家都被『新歷史科的現(xiàn)象所驚嚇，我從未聽到有哪一個歷史學家對它有好的評語。事實上，此類批評牽涉到新歷史科理念對于在課堂中運用史料的實質意義之更深入的分辨。
歷史教育學者承認，「歷史方法訓練聽起來的確是超越了一般學校歷史課堂所應負荷的工作，然而他們亦指出，這些「歷史方法事實上存有其最基本的一些層面，有其相對上較為簡單的技能層次可以用來解決相對上比較簡單的問題。學生雖然無法馬上抓住全部的證據概念，但是可以一步一步地做到。面對一般的學生，新歷史科所主張的是他們「可以去『學習做歷史學家所做的事，而這絕對不同于「就是去做歷史學家所做的事。在一般學校中的歷史教學使學生學習去做歷史學家所做的事，直接去運用各種一手和二手的史料，是可以用有限制的意義來談，并不去涉及將學生培養(yǎng)成歷史學家的層次，而只是使學生借著某些運用史料的特定練習，學到歷史學家的一些態(tài)度和方法。歷史教育學者沈模特即特別指出：歷史程序性的概念和技能事實上是具層次性的；從負面去定義歷史學習活動而以為任何不合于歷史學家之活動者也就不該是歷史學習的內容，這樣的觀點是「忽略了這個科目的發(fā)展性結構。學生所從事的工作并非全等于歷史學家的工作；對于歷史學習而言，某些與專業(yè)歷史學家的做法相沖突的層面，也許正是不可或缺的。例如，適用于歷史教學中的史料是有限的，勢必要由
教師進行事先的選擇，甚而往往需要加以編輯和重制，教師也常常會「建議一些問題，有時甚至需要提供一些特定的答案，而這些卻是專業(yè)歷史研究中所應避開的。因為學生是在「學習，他們的運用史料證據的活動必然需處于教師的督導之下。歷史教育并不是直接套用歷史學家的工作于學生身上，而是以歷史知識特質為基礎，一種經過設計的、具有教育意義的學習活動。
這種對于「處理史料等歷史方法的學習在歷史教學中的定位方式，是合于普通教育的本質與目的的。每一個學生在踏出校門前，都應該有機會接觸各種人類用來運思的方式，這原是教育「擴展智識的本質。正如雖然絕大多數(shù)的學生不會成為科學家，但沒有人會因而認為不該在學校的科學課中教導每一個學生「科學方法，或是鼓勵每一個學生自己去做實驗一般，學生也應該「學習歷史的方法。事實上，對于學生而言，去追蹤尋找資料并且對它們進行整理，對各種不同種類的證據進行比較與詮釋，并不比學習「使用科學的語言來得困難。他們之能夠做這些「歷史練習，與他們不必是科學家卻還是可以在實驗室中做某些科學實驗是同樣的道理。真正的問題并不在于學生「沒有能力學習，而在于如何配合學生的能力使他們學習。
然而新歷史科關于史料教學的理念亦并非沒有其內在的問題。最引人疑慮的一點是，新歷史科倡導者的早期談法常會給人「盲目崇拜一手史料的印象，并且偏重于史料處理的「技能（skills）層次，忽略了理解史料還是與對「產生史料的環(huán)境（特定歷史知識）的認識之間有密切關連。這對于「歷史的教與學會有所妨礙。1989年的一項研究調查顯示，即使是支持新歷史科理念的
教師，還是會對于目前似乎過于著重處理史料之「技能的狀況覺得擔心，憂慮會因此而對歷史教育中其它有價值的部份產生排擠的效應。由于近年來對于「歷史技能的強烈宣揚，明顯的，許多教師已對程序與內容之間的重要平衡產生了不確定感。一位采用SHP考試大綱的教師即說道：
「像那樣過于強調事事都是『以技能為基礎或『以證據為基礎帶來了危險。它忽視了『歷史內容本身也能提供某些貢獻的這個事實。
在現(xiàn)實中，有些教師的確以犧牲「歷史內容的考量為代價，來專注于用史料發(fā)展學生的「歷史技能。長遠來說，這種做法之瑜卻難掩其瑕。事實上，史料與歷史知識是相互依存的，必需要擁有與史料有關的歷史知識，處理史料證據的活動才能展開；如果沒有歷史知識做基礎，所謂鑒別史料，重建史實，只會變成一種猜謎游戲，反而失去了歷史教育的意義。再者，處理原始史料對于年輕學生而言本就還是有相當?shù)睦щy度，史料并非時時都顯得那么有趣，有時甚至根本是難以了解的。史料并不會對「陌生人開口說話，而且即使是說了話，擁有不同背景知識的傾聽者也會聽到不一樣的聲音表情。史料和歷史知識相互依存的關系是不可忽略的事實，若過于偏重史料處理的具體層面將會帶來極根本的問題：其學習活動的歷史性過于膚淺和薄弱。
這可以說是因為新歷史科理念發(fā)展初期對相關問題探討仍不夠細致所致。本來這也許是任何一種新的教學理念所必經的階段，應該會隨著反復的論辯與理念的深化而逐漸克服。然而，歷史教育涉及的層面廣泛，新歷史科的理念推廣之后，所帶來的效應已非純粹理論層次可局限。許多在實際教學上的應
用者，他們面對著教學的「效果與學生考試成績等等現(xiàn)實壓力，易于傾向去抓住最具體的革新做法，對于真正作為基礎的理念探索卻難以深入。史料證據的處理在歷史中本來就是復雜的，牽涉?zhèn)€人的經驗、知識、技能、史學概念之間的交互作用，運用史料證據的教學也就難以是簡單明了的，各項因子之間的辯證關系需要隨個別情境細心掌握，不容易有機械化的規(guī)則可循。如果教學者未加深思，僅以表面的革新為念，則容易偏好一些在處理史料時較為明確而容易掌握的「規(guī)則或觀念，像「找出偏見、「分辨一手與二手史料、「高度簡化地去判別一個史料是否可信等，來做為其教學的重點而忽略其它重要的內涵。然而一旦走入偏鋒，其實往往是從「死背資料的一端，走向「死背方法的一端，對于歷史的學習，仍是無益。
因應此種問題，近年來新歷史科陣營中的學者莫不一再說明史料與歷史知識之間的密切關系。他們指出，有關考驗證據的活動并非是一種純粹的智能游戲，而是真的要使學生了解「過去發(fā)生了什么，以及「我們如何而知道發(fā)生了些什么；強調將歷史的『內容與『技能兩者兩極化對立，其實是一種錯誤的觀念。如果一種以史料證據為基礎的大綱只是關注于史料本身，那么它事實上是「非歷史的(unhistorical)。因為具有相關歷史知識背景脈絡是理解一項證據的條件之一，若僅僅要學生研究史料就會忽略了這項條件之需求，因而使得學生不能真正認識歷史知識的「類型。處理史料的「技能必須在歷史知識的脈絡中彰顯其意義，它們并不能被先分離出來學會了以后，再拿回去運用。他們強調，除非學生已經具備一些背景脈絡的觀念，以至于能夠向史料發(fā)出問題，否則原始史料其實很難發(fā)生作用。而要如何在技能與內容之教學中取得良好的平衡，是歷史教育中值得繼續(xù)深入探索的主題。
整體而言，當前英國歷史教育界已經普遍接納運用「史料來培養(yǎng)「歷史技能為歷史教學中一項重要的目標。我們可以發(fā)現(xiàn)，當教師想到一些重要的議題時，像GCSE對歷史教學的意涵、初中歷史課程的設計等等，「歷史技能的發(fā)展自然就出現(xiàn)在老師們的想法里。1988年中，全英國廿一個歷史
課程大綱中只有五個未將技能的教學列于優(yōu)先。然而，實際教學層次的問題亦一一浮現(xiàn)。除了歷史技能與知識之間的平衡仍有待斟酌外，在課程、教材、教學的設計上亦需要更細致的考量。例如，許多史料的選擇本身相當不錯，能夠配合學生程度和課程主題的需要，但是配合的討論問題卻是若非太大以至于沒有足夠的證據去回答，就是答案已經明顯的寫在課文之中了，失去運用史料的真正意義；有時一些史料的簡短摘錄所能提供的證據可能難以支持學生去回答如「請你對……提出解釋或「哪些證據可以用來支持……的觀點之類的問題；問題的設計不當，有時則會造成歷史學家的工作被看得太輕易了的情形，例如：「現(xiàn)在我們把所有的線索放在一起，想一想他們……等等。
事實上，要采用新歷史科這種運用史料證據的教學方式，需要比傳統(tǒng)教學更多幾分小心。因為，這種做法如果碰上了不好的教學者，往往會帶來比「傳授事實模式更大的危險：學生不是會產生對過去的認識過于主觀的態(tài)度，就是可能會連一些具正當性的歷史知識也一昧地懷疑?？梢哉f，「以史料為基礎的教學專制會比以板書和講述為基礎的教學專制來得更為糟糕！而要做好這個工作，避免因偏執(zhí)而產生的危險，則必須學校教師和專業(yè)歷史學者一起合作才行。
史料證據的教學固然是落實新歷史科理念所強調的「認識歷史的本質之重要的一環(huán)，然而卻絕非是于此為足。正如狄更遜、李彼得等學者所言，要達成此一教學目的──
人文價值即彰顯人的作用，強調人對改造社會、在歷史文明進程中發(fā)揮的主體作用。我國有著五千年歷史文明，在其歷史文化的積淀下，中國優(yōu)秀歷史文化的傳承對新時期初中歷史課堂教學實踐具有重要的實踐意義?；诖?，筆者立足工作實際，基于人文視角，對其在當前初中歷史課堂教學植入的重要性及其教學實踐的創(chuàng)新之策提出了一些對策和建議，旨在為創(chuàng)新初中歷史教學實踐、提升初中生歷史學習水平等方面做出了一定的實踐及其教學嘗試。
【關鍵詞】
初中歷史 認為價值 課堂教學 歷史文化
歷史往往反映著過去時期的民族沉淀，展示著過去和現(xiàn)在、未來之間的某種聯(lián)系的一門學科。通過閱讀歷史知識，可以更好的指導人們的實踐，正所謂“讀史可以明智 ”“前車之覆，后車之鑒”。所以對于初中生在學習歷史的過程中，特別是在增進初中生對民族過去了解，筆者認為，導入人文價值對提升初中生歷史學習具有重要的作用。對策，本論文將從人文價值在初中歷史課堂教學的作用、教學任務極其實踐三個層面進行了論述。
一、人文價值在初中歷史課堂教學中的實踐意義
中學歷史教學為學生更好的展示了人類社會科學文化發(fā)展的繼承性，加強學生對歷史的演變規(guī)律的認識，即歷史演變的批判繼承性。正如同志所說的，“學習民族的歷史遺產，并用的方法加以批判性的總結?！蔽覀兘裉斓陌l(fā)展只是中華民族長久歷史的一個組成部分，即是我們信奉的唯物歷史觀，但也必須以繼承傳統(tǒng)歷史為前提。我們應正確面對歷史文化，繼承、總結珍貴的歷史遺產。這也正是中學歷史教學的精神理念。在歷史教學中，大力弘揚歷史文化中所蘊含的優(yōu)秀民族精神，培育學生養(yǎng)成如文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷、如“國家興亡，匹夫有責”的國家民族責任感等。豐富學生的思想情感的同時，培養(yǎng)學生愛國主義情懷，從小樹立“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向，幫助學生樹立正確的歷史觀、價值觀。
此外，在學習歷史的過程中可以培育學生的創(chuàng)造性思維能力。歷史教學中，從歷史發(fā)生的背景、對時代的價值意義、歷史成敗的原因等不同的角度展開發(fā)散性的邏輯思維，不僅促進了學生對歷史有了更深入的了解，還有利于發(fā)揮學生的主觀能動性，培育學生的歷史思維能力、想象思維能力及邏輯判斷能力。
二、人文價值在初中歷史課堂教學中的教學任務
中學歷史教學任務的確認，首要解決的是中學歷史教育的歸屬范疇，是歷史研究的一種形式，還是歷史運用的一種形式，兩者之間有著一定的區(qū)別。歷史研究是歷史學家在研究歷史演變的過程中，最大限度的追求對歷史現(xiàn)象的還原。而歷史運用則是歷史學家在系統(tǒng)整理人類歷史的基礎之上，針對歷史的本質及意義而做出的理論解釋和精神體驗過程。
在學習歷史的過程中，我們可以深切的感受到，自己的日常生活已不單是有限的時代、國度，反而包含著更廣闊的歷史時空，在感受過去時代環(huán)境、與不同地域的人進行思維性的交流溝通，從而廣泛吸取人類社會的生產生活智慧及優(yōu)秀經驗，在世界歷史的無線進程中，感受個人有限的生命體，實現(xiàn)自我生活、價值的超越、升華。
由此可見，歷史學家的工作，往往有著細致、繁雜、明確的目的性特征。而中學生在整個歷史課程的學習過程，還達不到歷史研究的層面，學習的目的也絕不是讓其去尋找人類社會歷史演變的規(guī)律，而僅僅停留在歷史的應用層面。在初中歷史教育中，加強對初中生的價值觀念及情感態(tài)度的培養(yǎng)，拓展其歷史閱歷積累更多的歷史文化知識，并尋求一些規(guī)律性研究方法，促進學生學習能力、分析能力、解決現(xiàn)實生活問題的能力的提升。
三、人文價值在初中歷史課堂教學實踐的教學思考
從本質上來說，教育是人尋求社會化的一種途徑，是人實現(xiàn)自我發(fā)展與適應社會需求的同時性過程。由于人的社會生活有著復雜性、綜合性的特征，決定著實際問題往往不是單一的靠某一門學科專業(yè)知識而解決的。在社會對人才需求所呈現(xiàn)的綜合化特點，使得現(xiàn)代的教育及課程設計也日漸趨于綜合化。而歷史本身就與各種邊緣學科有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些學科自身的發(fā)展軌跡就是一種歷史形式。在實際的歷史教學中，需要深入的挖掘上述歷史與其他學科之間的聯(lián)系，為培養(yǎng)綜合型高素質人才創(chuàng)造條件。比如，在與歷史有著深刻聯(lián)系的哲學、政治、法律、經濟學時，而一定時期的政治、經濟、哲學及法律相互交織，共同構成了該時期歷史狀況。
除此之外，人力教育對國家的安定及社會的穩(wěn)定有著十分重要的意義。盡管，歷史所描述的大多是人類社會的過去，然而，時間是連續(xù)不斷的。過去，現(xiàn)在及未來都統(tǒng)一于時間的維度上，過去所形成的史學思維模式，對人類認識現(xiàn)實生活及預測未來都有著不容小覷的作用。史學思維模式是人類社會形成世界觀、人生觀、價值觀所必不可少的前提，人類社會的發(fā)展倘若缺乏歷史教育這一基礎，便也就不存在可持續(xù)性的社會穩(wěn)定及進步。
“欲知大道，必先為史”，世界各民族只有相互尊重、了解彼此的歷史文化傳統(tǒng)，才有可能進一步發(fā)展和平、友好、合作關系。我國歷史學有著包含儒家文化在內的諸多文化內涵，對民眾個人的成長進步，以及民族的繁榮昌盛，都有著基礎性的地位。
總之，在當今社會發(fā)展中，對于初中歷史學科教學實踐，有著越來越高的地位，日漸成為社會文明的強大推動，它不僅可以培養(yǎng)社會成員的歷史意識，歷史學科以其厚重的內涵，還不同程度上吸引著更多的有識之士去拜讀它、專研它。
【參考文獻】
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但是,也應該看到,有些試圖創(chuàng)新者脫離教材,學生和社會實際,違背了創(chuàng)新的真諦,造成歷史教學中某此無序狀況,表面看來很是花哨、鬧熱,實則讓受教育者無所收獲或少有收獲,甚至產生一些負面影響。其表現(xiàn)大致有下幾種:理插科打諢。課堂上開玩笑,講佛教、講到魯智深醉打山門、《蒙娜麗莎》就是達芬廳的自畫像變形之美。博得學生一驚一笑,以為這就是創(chuàng)新。二是濫加臧否。課堂上對一些重大歷史事件、歷史人物,以個人之好惡,道聽途說之材料,任意評說,引起學生認識混亂,以為這就是創(chuàng)新。三是放任自流。課堂教學胸無成竹,缺乏駕馭課堂的能力,扔下幾個問題,不加引導與指點,讓學生爭爭吵吵,無結果而散,留下認知上的空洞或缺陷以為這就是創(chuàng)新。四是活動取代。有的以參觀、討論取代教學,或以“電灌”取代“口灌”,缺乏與課文的有機結合,僅僅停留在歷史教學的表面,沒有體現(xiàn)出歷史學科的特殊性,還以為就是創(chuàng)新┉出現(xiàn)這些現(xiàn)象,究其原因,是出于對創(chuàng)新教育的裨理解有誤。創(chuàng)新教育,說到底,就是要以人為本,以學習者為中心,通過生動活潑的教學活動,培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力,開發(fā)具有不同稟賦學生的潛能,使之成為應21世紀需要的全面發(fā)展的高素質人才。
我們認為,歷史教學必須創(chuàng)新,但這種創(chuàng)新不應該是勉強為這,形工序義的,而就該是貫穿教師創(chuàng)新意識與求實作風,精心籌劃、設計與操作,確有成效的。
歷史教學的創(chuàng)新,必須處理好以下幾個方面的關系:
一是短程能力的關系。在歷史教學過程中,歷史基礎知識的傳授與歷史思維能力的培養(yǎng)是密不可分的。能力源于知識。試問,對基本的歷史事件、歷史人物、歷史時空都茫然無知,你能說他有歷史思維能力嗎?當然,知識又有待于轉化為能力,單純地提“知識就是力量”,也有片面性。知識必須經過加工、聯(lián)系、拓展和重組,才能在今年內后的實踐中應用于。當今世界上的經濟、文化、民族、外交關系中的盤根錯節(jié)、風云變幻,深長思之,仍可從古今吵外歷史現(xiàn)象中找得巫通之外。水有源,樹有根,在歷史教學分明新中,必須注意知識與能力并重,舍近求遠何忽視知識傳授,片面強調能力的作法是不可只傳授知識,不教給學生思維方法,不培養(yǎng)成不培養(yǎng)學生的思維能力的作法同樣是不可取的。
二是傳統(tǒng)教學手段與現(xiàn)代教學手段的關系。在這個問題上,既要講繼承,又要講發(fā)展,對傳統(tǒng)教學手段不能一概否定。實際化教學,有形有影有聲,入眼入腦,活潑感人,這是創(chuàng)新;站在講臺上,一本書、一支筆或加一幅圖,娓娓道來,深入淺出,師生心靈感應,產后情感受上、意識上的共鳴,這也是創(chuàng)新。創(chuàng)新的關鍵不在表面,而在實質。當然,我們不能以此為“滿堂灌“辯護。不過,我前歷史教學工作者有必要在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結合上做文章,使自己教學更趨完美。我們不能固守傳統(tǒng)教學方法,排斥先進教學手段,而應使二者有機結合,相得益彰。從不使用電化教學手段同的,可否試它一試?課堂氣氛過于沉悶的,可否注適入一些新鮮空氣、啟疑、激疑、釋疑,讓教學過程式充滿思辯性、挑戰(zhàn)性、生動性呢?
三是內容與形式的關系。內容決定形式,形式為內容服務。歷史教學形式應該多樣,因課而異,因材而異,因人而異。變化多樣的教學形式往往能給學生以新的刺激感,形式活躍的課堂氛圍,給學生發(fā)揮聰明才智提供適宜的載體。在這方面,不少教師進行了許多有益的探索與創(chuàng)造。有的把討論引入課堂,讓學生闡述觀點,說明道理,甚至圍繞一些史不界尚有爭論的問題,把學生分為正方、反方,一形辯論。如鄭和下西洋、殖民主義的后果、、運動等對中國有影響的問題,都可分為辯題。不必擔心學生越辯越糊涂。
在教師的主導下有序進行的課堂爭鳴只會帶來學生熱情的高漲,發(fā)散性思維能力和應變能力的提高。
四是課內與課外的關系。歷史課堂教學對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)總是具有一定局限性的,因為還有一些矛盾客觀存在。如歷史教材的相對穩(wěn)定與史學材料的大量涌現(xiàn),信息劇增的矛盾,課堂教學與實踐活動的矛盾。所以歷史教學分明新不僅要注重課內,還要充分利用課外,只有課內外雙管齊下,有機結合,形成合力,才能促進歷史思維,歷史創(chuàng)新能力的發(fā)展。這里有很多形式可供利用。如結合教學,有計劃安排學生參觀博物館、烈士陵園、考古遺址、圖片展覽等;組織學生到學校和地方圖書館借閱相關的歷史資料;組織學生參加學佼、地方的歷史知識競賽,重大歷史題材影視片評論,重大歷史事件、歷史人物紀念演講以及歷史小論文比賽活動等。課內是實施素質教育、創(chuàng)新教育的主陣地,課外活動則是課內的延伸和深化。在這是,必須注意的是,課內與課外,不能成這互不相關的兩張皮,而要努力形成契會點,要引導學生進行廣泛的課外閱讀。豐富的知識是創(chuàng)造的先導。沒有豐富的歷史知識和其他自然學科、社會科學知識,就不可能縱覽古今,正確地總結過去、指導現(xiàn)在、預測未來,就談不上創(chuàng)造才能的發(fā)揮。學生的知識面愈廣,愈具有綜合性、滲透性,其創(chuàng)造力普愈強。
【關鍵詞】 中學歷史課 環(huán)保意識
【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2012）11-055-01
隨著中國的飛速發(fā)展，我國的環(huán)境問題也越來越受到重視，科學發(fā)展觀“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展”的提出就是一個極好的例子。環(huán)保教育越來受到重視，但較多出現(xiàn)在地理、化學、生物等與環(huán)保聯(lián)系緊密的學科。歷史作為一門綜合性的學科，有不少的可以用于環(huán)保教學的教學素材，在中學歷史教學中滲透環(huán)保是可行的。但中學歷史課中滲透環(huán)保意識仍處于起步階段，還存在諸多問題。
一、歷史課中滲透環(huán)保意識的困難
首先，在新課改背景下，高中歷史課程標準對環(huán)保問題并未過多的涉及。通觀全文，對環(huán)保有所涉及的僅為在課程性質上的敘述：“學習從歷史的角度，分析人與人，人與社會，人與自然的關系?！睆恼n標上我們可以看出， 新課改的重點在于培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，更關注人文方面，而對于環(huán)保和自然給與的關注較少。
其次，教材的環(huán)保材料缺乏，隱形材料多于顯性材料。在課程標準的指導下，新教材的編寫對環(huán)保也有所忽略。就高中人教版教材來說，更多的是史實的羅列，而進一步的延伸，隱性知識多于顯性知識。這種隱性資料就需要教師自己挖掘。筆者通觀人教版必修教材，僅在必修二工業(yè)革命一課中的學習延伸中明確提到了環(huán)保問題。要滲透環(huán)保意識，需要教師的不斷挖掘，這為高中歷史課環(huán)保意識的滲透增加了困難。
最后，教師在教學過程中環(huán)保意識的缺失。結合筆者的教學經歷和現(xiàn)階段高中教學活動，在高考壓力下，教師往往注重知識和技能的傳授，而較少關注學生情感態(tài)度價值觀的形成。在這樣的壓力下，教師不能完全發(fā)揮歷史課的作用，這是在高中歷史教學中滲透環(huán)保意識面臨的最大困難。
二、在歷史課中滲透環(huán)保意識的條件
雖然在中學歷史課中滲透環(huán)保意識面臨著眾多的困難，但是在中學歷史課中滲透環(huán)保意識有其得天獨厚的條件。
首先，以史為鑒，可以知得失。歷史是一門綜合性的學科，涉及政治、經濟、文化等諸多方面，也包括眾多的環(huán)保材料。在歷史上因為過度破壞環(huán)境而導致惡果的例子不勝枚舉，比如中華文明的發(fā)源地―黃土高原，今天溝壑林立，水土流失嚴重，絕對不是中華民族形成的水草豐美的的中華故地，通過對比，學生能得出這是長期以來人口增長過速，過度墾殖的結果，能形成直接的感性認識。
其次，歷史課的課程性質有利于環(huán)保意識的滲透。歷史作為人文學科，擔負著一定的德育作用，每一個歷史課都不應僅僅是歷史事件的記憶課，而應該有自己的靈魂，能對學生有所啟發(fā)才能稱得上是一堂成功的歷史課。在歷史課中滲透環(huán)保意識是歷史課的要求，也是突破新課改的新的增長點。
最后，在高中歷史課中滲透環(huán)保意識有利于增加學生學習歷史的興趣。當前歷史教學存在的最大問題在于僅僅羅列史實，而忽略學生情感態(tài)度價值觀的形成，把歷史課當成了簡單的記憶課，所以學生對歷史提不起興趣，而在歷史課中滲透環(huán)保意識能讓學生將自己的親身經歷和史實相結合，增強感性認識，提高學習歷史興趣。
三、在歷史課中滲透環(huán)保意識的策略
那么在高中歷史課中如何滲透環(huán)保意識呢？總的原則是不能盲目地使用，而要分課程內容來使用，不能為了滲透而滲透，這樣不僅得不到想要的效果，反而容易適得其反。總的說來，應該從以下方面操作。
首先，教師要注意挖掘隱性材料。由于課程標準和教材的雙重限制，歷史教材上的環(huán)保材料并不多，更多的是需要教師自身去挖掘，有意識地滲透環(huán)保意識。 充分利用教材資源是比較可行的。第一，盡量使用教材的圖片和資料。當有材料就沒有必要再補充多余的材料，這在高中歷史必修二中體現(xiàn)的更為突出，必修二是經濟史的內容，人類從漁獵文明到農業(yè)文明再到工業(yè)文明，對自然的索取越來越多，而對環(huán)境的破壞也越來越大，必修二教材主要敘述的是農業(yè)文明和工業(yè)文明的發(fā)展，而這其中有許多材料可以用于滲透環(huán)保意識。教師應充分利用這部分資源，一方面可以讓學生了解環(huán)保的重要性，另一方面還可以增強學生的民族自豪感。
其次，注意學科交叉內容。在學科交叉中，才能碰撞出火花。尤其要注意與地理、化學等學科的交叉。比如講到手工業(yè)的發(fā)展時，可以使用河南出土的象尊，藝術來源于生活，為何寒冷干燥河南地區(qū)會有象群的出現(xiàn)，再結合河南的簡稱“豫”，這說明在商周時代河南地區(qū)的氣候是溫暖濕潤的[4]。那為什么會演變到現(xiàn)在的樣子呢？除了自然變化的原因，還有人類自身過度墾殖和開發(fā)的惡果，這能增加學生的感性認識，提高學生歷史學習興趣。
最后，要注意與實際生活相結合，增強學生的感性認識。歷史是一門記錄過去的學科，大部分的歷史事件都與學生的生活距離較遠，不能引起學生的共鳴，容易讓學生感覺枯燥。尤其是環(huán)保意識的滲透，更需要學生形成感性認識，從而付諸實踐。所以，在歷史課中滲透環(huán)保意識非常重要的一點就是聯(lián)系實際，以史為鑒，才能達到預期的效果。
總之，在歷史課中滲透環(huán)保意識是時代的要求，也是新課改背景下歷史課的新亮點，歷史老師要注意挖掘教材資源，結合實際，滲透環(huán)保意識。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 閻麗麗.中學歷史教學中的生態(tài)環(huán)境教育[A].碩士學位論文，東北師范大學，2008.1-3.
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初中階段正是一個人心理、生理發(fā)育的關鍵時期，教育的目標不只在于使學生獲得知識、技能，更重要的是使學生在獲得了這些知識、技能后，能夠以良好的心態(tài)駕馭運用這些知識、技能創(chuàng)造性地從事工作。然而在現(xiàn)實中，中學生的心理健康現(xiàn)狀不容樂觀。中國心理學會對22個省市青少年心理健康的調查顯示，大約3000萬少年處于心理亞健康狀態(tài)——約有13%的青少年存在明顯的心理和行為問題，并且還有上升趨勢。解決這一問題的關鍵在于要重視加強學生的心理健康教育，全面推進素質教育。在中學教育階段對學生進行心理健康教育的途徑是多種多樣的，其主渠道則應是課堂教學。我們的教育除了傳統(tǒng)的知識教育之外，培養(yǎng)學生良好的心理素質是必不可少的目標。
可見，寓心理健康教育于初中歷史教學，不僅是素質教育的呼喚，亦符合歷史學科的內蘊和學科教育的一般規(guī)律，故而既必要又可行。結合自身教學實踐，筆者認為具體起來應該：
一是情操教育培養(yǎng)
情操，內在的哲學涵義是理性的價值選擇，是審美情趣，世界觀、人生觀、價值觀在情感、志向層面上的綜合反映。人生追求是情操具體而首要的表現(xiàn)。一個人的人生要想有意義、有價值，必須樹立一個適合自身和社會的目標，而實現(xiàn)這樣的人生目標，必須要有積極的自我意識。
首先，利用課堂，進行積極的自我意識教育
自我意識是指一個人對自己的認識、評價和期望，也是心理素質的重要指數(shù)。自我意識可以分為兩類：積極的自我意識和消極的自我意識。積極的自我意識是心理健康的重要標志，也是個體成才、成功的必備情操。美國成功學的主要創(chuàng)立者拿破侖·希爾有句名言："一切的成就，一切的財富，都始于一個意念。這個意念指的就是自我意識。"他在《成功學全書》中開宗明義第一句話就是"人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異，很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。"可見良好的心態(tài)對一個人成功的重要性。"自信是成功的第一秘訣"，自信心是一種積極的自我意識。自信心的訓練，主要手段是對學生進行成功激勵;成功激勵主要是運用外界令人興奮的刺激誘因調動學生的積極性，促使學生把外界刺激內化為自覺行動，形成一個積極的自我觀念，使他們獲得不斷完善自我的持久動力和信心。成功激勵法的實施以轉變教師觀念為前提，教師要確立三個基本觀念。即:相信所有的學生都能夠學習，相信所有的學生都愿意學習，相信一個成功能產生另一個成功。教師這種積極的心態(tài)會影響到教師對學生的態(tài)度，最終使他們樹立自信心。在教學中，我經常結合所學內容開展"我喜愛的名言"主題演講括動。久而久之，如陳勝、吳廣的"王侯將相，寧有種乎?"，卡耐基的"缺乏自信是人們失敗的內在原因，一個人只要有信心，就可能成為自己愿望的人"等名言便成為很多很多學生的座右銘。
其次，改革課堂教學模式，培養(yǎng)與人合作意識
以自我為中心，不理解、關心他人，不能很好地與人合作，是初中生在人際交往素質方面的嚴重心理缺陷，也是對其進行心理健康教育的必須環(huán)節(jié)。為此，在課堂教學中應經常采用"合作式"教學模式，以培養(yǎng)學生的合作意識。如組織學生進行合作學習"鄭和下西洋"一課，我提出以下思考題:"西洋"指的是哪里?鄭和下"西洋"的目的是什么?鄭和下"西洋"的概況與哥倫布、達·伽馬的比較結果怎樣?鄭和下"西洋"的歷史意義是什么?討論題:鄭和下"西洋"的歷史條件是什么?哪些事實可以題，然后共同討論，大約20分鐘，要求組內人員也都有明確的分工任務，在規(guī)定時作內完成:各組選派一名代表就其討論題在全班匯報，大約15分鐘;同學互評，約5鄉(xiāng)鐘;教師點評，約5分鐘，幫助學生解決問題，提供解決問題的方法和思路，開拓思維，理清線索。從學習過程看并不難，但是成員間的合作很重要，也可能會出現(xiàn)摩擦，有的同學態(tài)度不積極，影響了組內的進度:有的同學過分顯示自己，影響其他人的積極性。有的在這方面認識快，有的在那方面有悟性，而只有大家都齊心協(xié)力才能比較完滿地回答好問題。在上面的"合作式"教學中，遇到困難時，由學生自己合作解決，使學生體會到了與人合作的重要，培養(yǎng)了學生團結協(xié)作的能力與他人和諧相處、通力合作意識，學會在民主的氣氛中擺正自己在集體中的位置，學會如何發(fā)表自己的意見和聽取別人的意見，也培養(yǎng)了競爭意識。這些好的品質，為日后走上社會，更好地適應社會生活將會起到很大作用。
再次，運用對比式教學培養(yǎng)愛國主義情感
自從國家產生以來，愛國主義作為一種推動群體生存和發(fā)展的高尚情操所產生凝聚力、號召力是其他任何意識和價值觀念無法替代的。那么作為新世紀的中學生，加強對他們進行愛國主義教育使他們正確對待自己的祖國自然十分必要；尤其對作為具有五千年文明史至今仍需發(fā)展的中華民族的后代進行這種教育更為必要，對此歷史課責無旁貸。正如希臘伯利克里所說的"每一個人在整個國家順利前進的時候所得到的利益，比個人利益得到滿足而國家走下坡路的時候所得到的利益要多些，一個人在私人生活中，無論怎樣富裕，如果他的國家被破壞了的話，也一定會牽入普遍的毀滅中，但是只要國家本身安全的話，個人有更多的機會從私人的不幸中恢復過來。"因為國家對個體的價值至關重要，故而愛國主義在古今中外都備受推崇，并且如前所述，是一種體現(xiàn)健康心理的高尚情操，應當亦必須納入心理健康教育體系。譬如在講到南宋抗金時，一方面講到岳飛順應人民意愿堅持抗金斗爭，他的"岳家軍"紀律嚴明、英勇善戰(zhàn)，收復建康等地，在郵城一戰(zhàn)大敗金軍，受到人民的愛戴。岳飛被害后，為懷念岳飛，人民在杭州西子湖畔修建岳王墓，世代瞻仰;與此相對，以"莫須有"罪名陷害岳飛的賣國賊秦燴，當?shù)厝藚s制作一種"油炸燴"的食品表達痛恨之情，還將秦燴鑄成鐵像，跪在岳飛墓前，受到萬人永久地唾棄。
如此鮮明的對比認知，不僅會使學生在心靈深處產生對愛國者的愛和賣國者的恨的情感體驗，而且會使他們學會"以史為鏡"進行思辨，樹立起正確的審美意識，區(qū)別真善美與假惡丑，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，提升愛國情懷。
最后，培養(yǎng)學生國際意識
在培養(yǎng)學生愛國情操的同時，面對當今國際化、全球化的世界趨勢，還應培養(yǎng)青少年"胸懷祖國，放眼世界"的國際意識，這就應該通過對學生進行世界史的教育：使他們也要樹立對其他民族的尊重、理解、認同、寬容的觀念，吸納人類共同創(chuàng)造的文明成果。在中國史的學習中，通過讓學生列舉由于"閉關鎖國"，盲目自大，逐漸建向衰落給中國所帶來負面影響的實例，吸取其教訓,列舉改革開放使中國進一步走位繁榮和富強，帶來巨大變化的實例，鼓勵學生好好學習，為將來參與國際競爭打下堅實的基礎。
二是外激內化，培養(yǎng)頑強的意志力
有了濃厚而健康的興趣、動機和情操，如何去實現(xiàn)呢?只有積極的自我意識是不夠的，還要堅持不懈地管理好自我意識，這里的關鍵是依靠頑強的意志，持之以恒，這在現(xiàn)實中是千真萬確的。心理學上講，"意志既可作為心理過程影響智力活動，又可作為一種性格特征影響智力與能力。"從心理健康教育的角度說，培養(yǎng)意志乃是相當重要的一環(huán)。結合歷史教學，在培養(yǎng)意志力方面應采取如下措施:
1、榜樣激勵法
古今中外歷史上凡事業(yè)有成的政治家、軍事家、科學家、藝術家無不具有堅強毅力。并且他們在青年時便表現(xiàn)出具有超出一般人的優(yōu)良素質，對自己要實現(xiàn)的日標具有堅定的信念和一往無前的徹底性，因此，從青少年時期培養(yǎng)頑強意志對其整個人生有十分重要的意義。榜樣的力量是無窮的，在歷史教學中，我注意用一些以堅韌不拔的意志力克服困難的歷史人物和事例來教育學生，收到了較好的效果。如漢代著名史學家司馬遷在蒙受冤獄和遭到肉體、精神雙重折磨情況下，憑著堅強的意志力寫18年才完成巨著《史記》。唐代高僧鑒真克服千難萬險，六次東渡，雙目失明，但為中日文化交流作出了巨大貢獻，都是很好的榜樣激勵素材。對那些缺乏人生目標的學生，陳勝少年時立下鴻鵲之志，在中學時憤"為中華之崛起而讀書"等事實皆可起到鞭策作用。通過諸如此類的史實教學，引導學生以積極的反應方式來對待日常生活和學習中遇到的困難與挫折，從困難與挫折中吸取教訓，使意志品質得到升華。
2、自我教育法
[關鍵詞]師范院校；教師倫理；教師專業(yè)化
隨著教師專業(yè)化進程的不斷加快，教師倫理狀況日益受到各方關注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準則，教師倫理則是在學校教育職業(yè)活動中，教師調節(jié)與他人和社會集體相互關系的行為準則。教師倫理主要體現(xiàn)在師生關系中，反映了教育教學利益關系，是教師能夠承擔社會職責完成職業(yè)使命的依據和保證。師范高等?？茖W校(以下簡稱“師?！?的主要任務是為義務教育學校培養(yǎng)師資，教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質，直接影響著基礎教育事業(yè)發(fā)展水平。
一、存在的問題
(一)愛崗敬業(yè)意識淡薄，注重個人功利
愛崗敬業(yè)是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻身教育事業(yè)，甘做人才成長階梯，才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學工作中，對教育事業(yè)充滿高度的責任感，完成“百年樹人”的重任。筆者調查發(fā)現(xiàn)，部分師專教師愛崗敬業(yè)意識淡薄。同時，一些教師功利觀念過強，過分看重能給自己帶來名利的行為，而對需要奉獻的日常工作則不以為然，社會責任感降低。部分師專學生反映“老師上完課就走，不愿意在教室停留”“老師不太愛管事，對一些學生的違紀行為裝作看不見”“學生評價老師如果得分比較低，老師就生氣”。由此可見，一些教師對學生的發(fā)展和成長不負責任。
(二)關愛學生力度不夠，師生關系疏遠
關愛學生是教師倫理的核心內容，是對學生進行教育的情感基礎，也是獲得良好教育效果的基本前提。關愛學生能夠密切師生關系，培養(yǎng)學生良好的個性，形成融洽和諧的教育氣氛，甚至還可以彌補教師自身才能的一些不足。筆者調查發(fā)現(xiàn)，當前師專教師倫理存在的最大問題是與學生的情感交流缺失，師生關系比較疏遠。學生普遍反映，多數(shù)教師對學生缺乏真誠的關心和幫助，學生缺少與老師溝通的機會。一些學生指出教師存在“記不住學生的名字，上課提問喊學號”“冷漠，躲著學生，不愿意和學生做朋友”等不良表現(xiàn)。一些學生形容自己對老師是“單相思”。部分教師對學生漠不關心，沒有給學生積極的引導和潛移默化的影響。同時，學生對老師比較生疏，與老師的情感關系和心理距離較遠，對教師的要求和行為必然缺乏認同和接納。
(三)嚴謹治學精神欠缺，忽視課堂教學
嚴謹治學是教師倫理的根本要素，是指教師研究學問應保持嚴肅謹慎和求真務實的態(tài)度。教師在教學工作中要尊重科學、實事求是、一絲不茍、精益求精。而部分師專教師滿足現(xiàn)狀，認為自身的業(yè)務水平和知識結構完全能夠勝任工作，因而不注重充實和更新知識結構以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，缺乏積極進取和潛心鉆研的精神。還有一些教師沒有把教學作為中心工作，課堂知識講授缺乏獨立見解，照本宣科，機械重復已有的知識和經驗，教學過程枯燥乏味，再加上對學生的學業(yè)要求不嚴，學生逃課及上課睡覺現(xiàn)象常有發(fā)生。
(四)為人師表作用不明顯，自律意識亟待提高
為人師表是教師倫理區(qū)別于其他職業(yè)倫理的重要標志，是指教師的品德和人格應對學生起到榜樣示范作用。教師是最直接的最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。師專教師是“師表之師表”，因而對其品行的要求更高。部分教師不能嚴格要求自己，違反職業(yè)紀律：有的上課接打手機，隨意中斷課堂教學；有的打亂課程計劃安排，隨意調課；有的因為其他事務誤課，隨意縮短教學時間；有的對學生態(tài)度強硬，高高在上。這些行為降低了教師在學生心目中的威信，削弱了教師為人師表的示范作用。
二、問題的歸因
(一)職業(yè)信念不堅定，成就需要缺乏，教師快樂體驗不足
愛崗敬業(yè)是對教師工作態(tài)度的要求。師專一些教師工作態(tài)度不端正，既有客觀原因，也有主觀原因。從客觀上說，一方面社會環(huán)境是制約教師倫理水平的重要因素。在市場經濟的沖擊下，部分師專教師個人主義、拜金主義滋生和蔓延，忽視社會利益和集體利益。另一方面師專不注重對教師進行專業(yè)思想教育，也不能充分激發(fā)教師的工作熱情。主觀方面的原因首先是教師缺乏職業(yè)理想和信念。其次是教師情感需求得不到滿足。情感得到滿足而獲得快樂體驗是教師努力工作的不竭動力。同其他高校相比，師專教師的社會地位和學術水平較低，成就感和自尊感較為缺乏，這使得一些教師僅僅把教育工作當作謀生的手段，而不是作為事業(yè)執(zhí)著追求。(二)不了解學生心理需求，師愛意識偏差，教師情感投入不到位
教師倫理重點體現(xiàn)在師生關系中，強調教師對學生的關心和愛護。在師專中，一些教師對學生冷漠，尤其對學生缺乏了解，同其自身對師愛認識不足密切相關。一方面，師專學生對教師的情感需求強烈而且容易滿足。由于大部分學生住校獨立生活缺乏親人的關懷和家庭的溫暖，非常渴望教師代替父母的角色，成為自己學習和生活中最親近的成年人。學生“愿意和老師在一起聊天說話”，但又不敢主動接近老師，老師的一個微笑、一個關注的眼神都能使他們獲得不同層次的快樂和滿足。部分教師不了解學生的特殊心理需求，沒有給學生必要的關心和愛護，致使學生情感缺失得不到彌補，對老師產生畏懼甚至不滿心理。另一方面，一些老師對師愛的認識不到位。教師對學生的愛，是發(fā)自內心的無私的愛。教師對待學生應以心換心、以愛生愛、以情移情，不能只注重教師的權力和威嚴。用嚴格要求代替關心愛護，用師道尊嚴強制遵守服從，其結果必然導致師生關系緊張。
(三)教學模式單一，發(fā)展目標不明確，教師忽視專業(yè)素養(yǎng)的提升
嚴謹治學是倫理規(guī)范對教師業(yè)務素質的要求。部分師專教師治學態(tài)度欠佳，一是由于社會上急功近利的不良風氣的消極影響；二是學校評價機制在操作過程中存在問題。師專對教師的評價涉及思想態(tài)度、教學水平、科研成果和工作成績等諸多方面，由于教師學識水平和治學態(tài)度不易進行量性分析。評價過程中難度較大，因而學校對教師的評價主要體現(xiàn)在學歷、資歷、科研成果等容易量化的指標上，導致很多教師在工作中只追求顯效性的成績，忽視教學質量和知識積累等內在素質的提高；三是固定化的教學模式使教師產生思維定勢。突破原有教學模式的束縛比較困難，教師創(chuàng)新精神和鉆研能力越來越弱，教學在低水平徘徊。另外，由于師專沒有升學任務，學校對教師的教學質量和效果的監(jiān)控力度不強，學生對教師的教學水平和學識水平沒有較高的要求，導致教師對自身的專業(yè)素養(yǎng)的提升缺乏長遠打算，沒有明確的計劃和目標，發(fā)展動力不足，鉆研精神欠缺。
(四)品格修養(yǎng)欠缺，學生消極厭學，教師產生職業(yè)倦怠
師表意識是教師倫理的基本特征。部分師專教師不能嚴格要求自己，自律意識較差主要歸因于：一是個人修養(yǎng)存在問題，如傲慢、勢利、自以為是等，嚴重影響教師形象；二是長期T作消耗與學生厭學情緒的影響。師專由于在社會影響力、專業(yè)、學歷、就業(yè)等方面處于劣勢，招收的學生整體素質較低。反映在學習方面，大部分學生學習主動性較差，缺乏學習熱情、學習興趣以及良好的學習習慣。教師面對學生的消極態(tài)度和厭學情緒，加上不善于自我調節(jié)，逐漸產生了職業(yè)倦怠，表現(xiàn)為：對工作缺乏熱情，教學態(tài)度懶散，降低對自身的要求，自我約束意識減弱等。
三、解決的策略
(一)突出師范特色的專業(yè)信念教育與管理，提升教師職業(yè)幸福感
師專對教師進行專業(yè)倫理教育可以采用“回爐式教育”與“跟進式教育”的方式?！盎貭t式教育”主要指師專教師工作一段時間后，與學生一道重溫職業(yè)規(guī)范，接受職業(yè)理想信念再教育?！盎貭t式教育”是終身教育思想在教師倫理方面的充分體現(xiàn)，有利于教師倫理持續(xù)保持較高的水平?！案M式教育”主要指教師應跟上學生的教育專業(yè)實踐活動，分期分批參與到中小學教育觀摩和教育見習等活動中?！案M式教育”也是一種體驗教育，有利于激發(fā)教師工作積極性，促使其感受和思考現(xiàn)實中的各種教育問題，形成教師職業(yè)良心。上述兩種教育方式中，教師既是教育主體，也是教育客體，在主客體轉換過程中教師倫理水平不斷得到提高。學校應注重實施情感管理，體現(xiàn)人文關懷，如關注教師的專業(yè)發(fā)展，增強教師對工作的滿意度；為教師提供參與學校決策的機會，提高教師的責任感；為教師提供獲得成功的機會，滿足教師的成就感。這些情感的滿足能夠提升教師的職業(yè)幸福感，從而激發(fā)他們更加熱愛自己的工作和崗位。
(二)搭建師生互動平臺，增強“師愛”意識，密切師生情感關系
教師對待學生的態(tài)度和情感可以說是教師倫理水平高低的直接體現(xiàn)。這既取決于師生雙方交往的頻率和深度，也取決于教師的師愛意識。師專應積極為師生交往搭建平臺，如組建學科興趣小組和學生社團組織、組織教師對學生進行各項教學基本技能訓練、舉辦各種讀書學習及娛樂活動等，拓寬師生交往渠道，加深師生交流，密切師生情感關系。教師是塑造人和培養(yǎng)人的工作，沒有深厚情感做基礎的教育很難取得良好效果。教師應用愛和感情對待學生，善于走進學生的情感世界。教師對學生應多從生活上關懷和體貼，拉近和學生的心理距離，給學生足夠的信任與尊重，尊重學生內心真實的體驗和情感以及由此而做出的行為選擇，努力成為學生的知心朋友。同時，教師對學生的進步和成長充滿期待，充分發(fā)揮教師對學生的期望效應。
(三)樹立課程改革意識，合理規(guī)劃發(fā)展階段，促進教師專業(yè)成長
教師倫理強調教師研究學問應持嚴肅謹慎、求真務實的態(tài)度。師專對教師鉆研精神的培養(yǎng)必須緊跟基礎教育課程改革步伐?；A教育課程改革給中小學教師帶來的一場新的革命，中小學教師在教育理念、內容和方法等方面實現(xiàn)了全方位變革。師專作為中小學教師的培養(yǎng)機構，仍然沿襲多年以來固有的教育理念、教材內容和教學模式，嚴重滯后于中小學課程改革現(xiàn)實，不可能培養(yǎng)和造就新形勢下具有時代精神的教師。因此，師專應開展與基礎教育課程改革相配套的課程改革，動員全體教師積極鉆研基礎教育課改理論，重新整合課程資源，編寫教材和講義，改革課堂教學模式。師專課程改革有利于推動教師思考和研究問題，打破原有的思維定勢，關注課堂教學效果，重視提升自身專業(yè)素養(yǎng)。
與此同時，師專教師應對自身發(fā)展進行合理規(guī)劃，包括對自己合理定位，確定發(fā)展方向；了解學校，明確發(fā)展空間和資源條件；確定發(fā)展目標，充分發(fā)揮長遠目標和具體目標的引領和激勵作用；積極采取行動，實現(xiàn)自身的專業(yè)成長。
(四)強化“兩代師表”意識，不斷尋求工作興奮點，克服教師職業(yè)倦怠
教師倫理要求教師注重言傳身教成為學生的典范，增強“教師意識”是首先應重點思考的問題。教師意識指教師對自己的身份以及對自身的言行舉止在學生中產生的影響的認識。“我是教師”意識的增強，能夠激勵教師加強個人修養(yǎng)和完善自身形象，以高尚的人格為學生提供一種道德楷模。
