發(fā)布時間：2022-11-08 05:57:48
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的自然醫(yī)學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】自然主義/認識論
【正文】
自然主義（naturalism）是一個意義模糊的概念，它貫穿于歐洲哲學發(fā)展的全過程?？v觀西方哲學史，我們可以把自然主義的發(fā)展分為四個時期：古希臘萌芽時期；十七——十九世紀的自然主義；本世紀二、三十年代在美國興起的自然主義以及當代西方（特別是美國）科學哲學中的自然主義。本文擬就當代的自然主義進行考查。
一、科學派的自然主義
在后現(xiàn)代哲學文化的大背景中，在心理主義的復(fù)歸和計算科學與認知科學的迅速發(fā)展的前提下，特別是在科學實在論和反實在論的懸而未決的爭論之后，自然主義的科學哲學思潮出現(xiàn)了。這一思潮的首倡者是奎因（W.V.O.Quine）。
1.奎因的自然化認識論
在科學哲學中最早明確倡導(dǎo)自然主義的哲學家當推奎因?？蛱岢鲎匀换J識論的動機是對傳統(tǒng)認識論的不滿。我們知道，所謂傳統(tǒng)的認識論主要是指經(jīng)驗論的認識論和唯理論的認識論。在奎因看來，傳統(tǒng)的經(jīng)驗論有兩個教條：一是所謂的分析命題和綜合命題的區(qū)分問題；按照奎因的觀點，如果全部科學（包括數(shù)字、自然科學和人文科學）是一個緊密聯(lián)系的整體，它們只是沿著邊緣與經(jīng)驗相接觸，那么分析——綜合命題便沒有了明顯的界限，因此，認識論問題便是自然科學的一部分了。這是奎因自然化認識論的起點。二是所謂的還原論教條?？蛘J為，休謨欲將關(guān)于世界的知識還原為感覺印象是不成功的，因為關(guān)于存在的全稱陳述以及關(guān)于將來事件的陳述是不能用感覺印象來確定的。因此后來人們轉(zhuǎn)向用語境定義（contextualdefinition）和集合論來使知識還原。如羅素的《我們關(guān)于外部世界的知識》、卡爾納普的《世界的邏輯構(gòu)造》等都企圖將普遍科學語言翻譯成邏輯的語言，然而這些努力都失敗了，因為哥德爾不完全性定理告訴我們，即使有自洽的公理，也不能涵蓋整個邏輯系統(tǒng)。因此，傳統(tǒng)的經(jīng)驗論走入了誤區(qū)。
對傳統(tǒng)的唯理論的挑戰(zhàn)則更為嚴重。唯理論者追求一種內(nèi)在完備的理性的邏輯建構(gòu)，以作為知識的基礎(chǔ)，然而這一基礎(chǔ)動搖了。因為，人們已認識到，用以建構(gòu)的那種元邏輯和元標準根本找不到，前提性知識無法建構(gòu)。另外，上面所提到的哥德爾定理更清楚地表明了這種邏輯建構(gòu)的內(nèi)在缺陷。所以不可能為科學知識建構(gòu)一個可靠的邏輯基礎(chǔ)。[1]
由以上分析可知，奎因的自然主義的一個來源是整體論（holism）；另一個來源是非再生的實在論（unregeneraterealism），這種實在論所表現(xiàn)的是“除了科學內(nèi)部可以商量的、不確定的事物之外，毫無惶惑之感的自然科學家的堅定狀態(tài)”[2]。這種非再生的實在論的目的是建立科學主義（scientism），而整體論提出的目的則是放棄第一哲學，即傳統(tǒng)的認識論。這兩者的結(jié)合使奎因認為應(yīng)該放棄合理重構(gòu)，從而訴諸于心理學，把認識論看作是對認識的實際進行過程的記錄，因此認識論者成了科學地探究人類知識獲取的經(jīng)驗心理學家，“認識論的地位僅僅降低為心理學（因此，是自然科學）的一部分”。（［1］，p.74）
可見，奎因的自然化認識論認為，傳統(tǒng)的認識論雖然受到挑戰(zhàn)，但在新的澄清的意義上認識論還存在，不過此時它已經(jīng)是自然科學（特別是心理學）的一部分了。它和傳統(tǒng)認識論的一個明顯區(qū)別便是我們可以自由地運用經(jīng)驗心理學。這實質(zhì)上就是把科學認識論降級到自然科學內(nèi)部，從而取消了認識論的獨立性地位，代之以心理學等自然科學，因此我們稱以他為代表的一派觀點為科學派的自然主義?？虻挠^點可參見陳波的文章（《自然辯證法通訊》），1995.4.）。在八十年代科學實在論和反實在論爭論不休之時，奎因的自然化認識論思想引發(fā)了不同的自然主義流派，引起了廣泛的討論。
2.R.N.吉爾的工具化認識論
吉爾提出工具化認識論的原因有三個。一是傳統(tǒng)的方法論基礎(chǔ)主義失敗了。例如，萊欣巴赫不是在邏輯中而是在實際行為規(guī)則中尋找方法論基礎(chǔ)，哈金（Hacking）論證說，這些規(guī)則序列是隨機的，從而也就不知道其是否合理。而卡爾納普則在方法論上采取歸納邏輯的計劃，他的觀點也受到嚴厲的批判。繼卡爾納普等人之后，拉卡托斯和勞丹提出了元方法論。吉爾認為元方法論不能為反對相對主義提供有力的辯護，因為勞丹的策略實際上是直覺主義的元方法論，它是以判斷關(guān)于科學合理性的前直覺知識的合理性為起點的，因此本質(zhì)上講這是一種解明策略而不是辯護，合理性問題因而被抹殺了?？梢姡椒ㄕ撘怖щy重重。波普爾將其方法論建立在否定后件推理的簡單規(guī)則之上，而拉卡托斯（I.Lakatos）已經(jīng)證明，若遵循波普爾的規(guī)則，會將一切理論證偽。如果假定應(yīng)排斥被證偽的理論，那么一切理論都應(yīng)被排斥，顯然這是不可能的。綜上吉爾認為，想從事尋找基礎(chǔ)的工作是不可行的，應(yīng)該放棄方法論基礎(chǔ)主義而選擇自然主義?！皩θ魏慰茖W來講，都不存在哲學的基礎(chǔ)，也不存在探討科學的理論深度的哲學方法，存在的僅是科學方法本身”。[3]
第二個原因是雖然庫恩、漢森、奎因和坎貝爾（Campbell.D.T）等人使心理學、經(jīng)濟學以及計算科學成為自然化認識論的基礎(chǔ)，但是在吉爾看來，這些學科尚不足以完成這項任務(wù)。第三個原因是從六十年代起，認知科學開始出現(xiàn)并且對哲學的內(nèi)容和方法，以及語言哲學、心理哲學和認識論產(chǎn)生了影響，進而也開始影響到科學哲學。正是在這種情況下，許多科學哲學家開始把認知科學作為對科學（作為一種認知活動）所做的哲學研究的一種手段。吉爾正是其中的一位。為把這種研究手段推向深入，1988年以后，他又把認知科學分為三束：①人工智能，②認知心理學，③認知神經(jīng)科學。其中每一束都為科學哲學的中心研究課題提供了模型。這樣，吉爾自認為已經(jīng)完成了把科學哲學建立在認知科學基礎(chǔ)之上的任務(wù)。這也正是他的工具化認識論（即自然化科學哲學）的核心所在。即“理論是通過一種包括個體判斷和社會關(guān)聯(lián)兩者的自然過程而被接受（或放棄）的，并不涉及什么理論選擇的合理性原則”。（［3］，p.7）自然主義的科學哲學不需要定義合理性，因為“理論選擇的方式是‘自下而上的’，它從真正的行為者在其實際科學生活所面臨的種種選擇開始”，[4]“對我來說，存在的唯一一種合理性便是為達到已知目的而去運用經(jīng)驗確認策略的工具”。[5]可見，吉爾把合理性看作是工具性的，因而也就無需對其進行定義。因而我們稱他的觀點為工具的認識論。
伊弗朗（N.J.Efron）和費池（M.Fisch）從合理性的角度出發(fā)批評吉爾。他們認為，吉爾的解釋是不充分的，因為它忽視了合理性問題。吉爾在判斷模型的相對優(yōu)勢時過分強調(diào)其自然的模型技巧，過分強調(diào)自然的直觀推理（uaturalheuristics），而對刻畫科學活動的模型、發(fā)現(xiàn)錯誤以及模型化的系統(tǒng)嘗試等的反省卻不夠重視。因此，“科學和其它人文學科的這一方面——即創(chuàng)造性的、思辨性的、反應(yīng)性，簡言之即說明的合理性方面——在吉爾的研究中完全被忽視了。”這樣看來，吉爾對科學的說明像其它自然主義者的觀點一樣，確切地講排除了關(guān)于科學的很重要的且最需要解釋的方面。他們認為，正是由于吉爾放棄了合理性，才使他的理論的解釋性價值受到了嚴重的限制。由于合理性對科學的探究來說是基本的，因此“吉爾的眾多洞察和深刻的分析的結(jié)合并沒有象他所說的那樣能真正地解釋科學”。[6]我們可以把他們的觀點總結(jié)如下：一方面，科學不單單是純形式的模型建構(gòu)過程，它還有非邏輯的因素，后者恰被吉爾忽視了；另一方面，吉爾應(yīng)該為自己的自然主義的合理性進行辯護，然而他卻放棄合理性，從而也就無法為自己辯護。
總之，吉爾的工具的認識論本質(zhì)上與奎因的觀點一樣都訴諸科學以解決認識論問題。他們或者把認識論看作心理學的一個部分，或用認知科學研究認識論。二者都使認識論問題“實證”化了，因而在某種意義上取消了認識論問題。不過，與奎因相比，吉爾更加注重工具的合理性，從而上承分析哲學的方法論余緒，而更靠攏美國新實用主義的哲學精神。他以工具為出發(fā)點，試圖使自然主義有解決描述和解釋兩方面的認識論問題的能力。但是吉爾忽視了科學認識的文化學方面，這一點伊弗朗是對的。也正是由于這一原因，從庫恩、漢森以來，對科學認識的社會研究（即科學的社會認識論）才開始受到人們的重視，而科學的非邏輯方面也得到了相當深入的研究。從這一點上說，吉爾在自然主義諸流派代表人物中，受傳統(tǒng)分析哲學的影響似乎較深，而同人文主義和價值論最為疏遠。
3.撒加德、丘奇蘭德、西蒙等人的計算化認識論
如果說奎因、吉爾等人的自然化科學哲學的觀點仍然有相當濃厚的抽象理論特色的話，那么，撒加德的思想則試圖實際地把認識論實證化。在《計算的科學哲學》一書前言中他具體地闡述了自己的觀點：“本書用一種解題和歸納的計算機程序來解釋計算的觀念同關(guān)于科學理論的發(fā)現(xiàn)、評價以及應(yīng)用等的關(guān)聯(lián)”。[7]可見，撒加德試圖在計算機的框架內(nèi)解釋科學中的一系列問題，其觀點如下：
a.理論是在計算機系統(tǒng)中的復(fù)雜資料結(jié)構(gòu)；它們存在于由規(guī)則、概念以及解題所構(gòu)成的高度組織的集合之中；
b.解釋和解題是由規(guī)則、概念以及解答等作為中介的計算機程序；
c.理論的發(fā)現(xiàn)和評價是在解釋和解題的語境（context）中引出的子程序；
d.理論概念是有意義的，因為它產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)程序，并且與其它概念有關(guān)聯(lián)；
e.在科學探索過程中，理論活動和實驗活動都是基本的，二者不可偏頗；
f.科學應(yīng)如何研究，關(guān)于科學如何運行的描述性研究可以作出根本性的貢獻。（p.189）
撒加德認為這個科學理論性質(zhì)的計算性說明是較全面的。他對PI系統(tǒng)充滿信心，認為它能解決認識論的許多問題（如規(guī)范和描述之間的關(guān)系）。但是后來他發(fā)現(xiàn)PI系統(tǒng)至少有兩點不足。一是，現(xiàn)時的模型不能解釋問題如何出現(xiàn)，因為PI要求的是給出問題；另一個不足涉及到PI中觀察信息的來源，因為許多科學問題產(chǎn)生于觀察和實驗，而PI對新觀察和實驗的來源沒有發(fā)言權(quán)。（［7］，pp.175—176，）由于PI系統(tǒng)有局限性，所以撒加德近來又發(fā)展了他的觀點。他從注重科學自身轉(zhuǎn)向也注重科學的社會性，并給出一種新的模型，“該模型從布散式人工智能（distributedartificialintellegence.DAI）的觀點出發(fā)來看待科學共同體”。[8]亦即對科學的、心理的以及社會因素給出一種綜合的看法，實際上這是一種科學的社會模型。因為此前有一種方法論個體主義學說認為，所有解釋社會現(xiàn)象和個體現(xiàn)象的嘗試肯定只涉及有關(guān)個體的事實，據(jù)此可知，社會解釋能夠而且最終會被還原為心理學解釋。不管這種學說是否成立，撒加德認為，把科學看作布散式計算的系統(tǒng)并非是以該學說為先決條件的。我們可以把他給出的理由簡單地總結(jié)如下：①有的事實具有無法簡化的社會性；②心理學解釋和社會學解釋相互依賴；③對個體計算心理學的解釋也可能用具有社會特點的術(shù)語來表述；④社會現(xiàn)象太復(fù)雜難以處理。所以他說：“把科學共同體看作是布散的計算系統(tǒng)的觀點并不是把社會問題還原為心理學問題，而是要共同推進對社會和心智的理解”。（［8］，p.10）可見，撒加德并不否認認知個體活動的作用，他的目標是把對個體認知活動的理解和對科學共同體的分析結(jié)合起來，從而認識為什么科學的心理學說明和社會學說明可以結(jié)合為一體，以達到他所說的“從一種綜合的觀點出發(fā)來看待科學史、科學哲學、科學心理學和科學社會學”的目的。
總之，撒加德認為，哲學與科學是連續(xù)的。兩者的區(qū)別僅在于哲學處理的問題相對于科學來說是較一般的、思辨的和規(guī)范的。涉及到推理的哲學分支與心理學和人工智能是連續(xù)的。他試圖把科學共同體看作是布散式人工智能，以求用計算機網(wǎng)絡(luò)來解決有關(guān)問題，從而把科學的心理學方面和社會方面結(jié)合為一個整體。
特萬泥對撒加德等人的計算機模型提出五點質(zhì)疑?？梢愿爬ū硎鋈缦拢?/p>
①模型能處理高階的直覺推理嗎？
②模型能處理不確定的交互作用嗎（chancyinteractions）？
③模型能處理視覺的形象化描述嗎（VisualImaginery）？由于計算論者沒有注意到視覺認知的動力學，因此，甚至連這一問題的范圍都沒認識到。
④模型能處理一個廣義的知識基礎(chǔ)嗎？特萬泥認為這里有一個問題，即在一個知識基礎(chǔ)中的那些條目實際上并不真正是原始資料，例如還有一些無認知的評價（如“結(jié)果不令人滿意”）等等?！熬臀覀兯?，沒有任何計算論者能在數(shù)據(jù)庫（database）中做到使這樣的信息（指元認知評價之類的信息——筆者）具體化?！?/p>
⑤模型能懷疑數(shù)據(jù)嗎？科學家們一般都懷疑數(shù)據(jù)。然而，幾乎所有的計算機模型都忽視了這一問題，它們把數(shù)據(jù)看作是一開始就固定不變的，給出的模型很難把握現(xiàn)實世界中的科學家所面臨問題的范圍。由于存在上述疑問，特萬泥認為，“看來，有必要在一個更大的語境中來考慮計算機模型的作用，這個語境是我們關(guān)于科學思想的、發(fā)展著的理論語境。”[9]
特萬泥的詰難是有一定道理的?？茖W理論的發(fā)現(xiàn)和科學理論的性質(zhì)等問題有其非程序性的方面，諸如直覺的、社會的種種因素以及數(shù)據(jù)真?zhèn)涡缘葐栴}都是不能用計算機來處理的。撒加德等計算論者們把計算機理論泛化，以至使之成為解決所有認識論問題的萬能鑰匙，這里的片面性是顯然的。他實質(zhì)上用計算機理論取代認識論問題，這同奎因等人本質(zhì)上是一致的。
以上我們談了奎因、吉爾、撒加德等人的自然主義觀點?？傮w來說，他們都注重把科學認知的哲學反思與科學本身的實證研究結(jié)合起來進行考察。應(yīng)當說，吸收現(xiàn)代實證科學對認知的若干性質(zhì)所做的具體研究是值得重視的，現(xiàn)代認識論如果不吸納這些成果，不可能有新的突破，自然化的認識論注意到這一點，這使他們的工作有很大的啟發(fā)意義。但是，他們卻使認識論的獨立性地位問題受到了挑戰(zhàn)，甚至把認識論消解為實證科學。而且，在自然主義的界定意義上，作為描述性事業(yè)的科學與作為規(guī)范性事業(yè)的認識論似乎是不可調(diào)和的。因此描述和規(guī)范的關(guān)系對他們來說是無法解決的。許多學者也正是基于這兩者才對他們進行批判。但是，規(guī)范性和描述性難道真的不可調(diào)和嗎？自然化認識論不能有規(guī)范的維度嗎？為了突破這一二難的困境，勞丹才將價值論引入科學認識論之中，從而形成了他的規(guī)范自然主義。
二、勞丹的規(guī)范自然主義
勞丹提出其規(guī)范自然主義的直接動因便是奎因等人放棄了認識論的規(guī)范地位。在他看來這是自我毀滅。他主張自然化認識論可以以某種方式保持規(guī)范性，從而認識論雖然是自然化的，但卻并不因此而喪失獨立性以至于被徹底消解。
1987年，勞丹明確提出了規(guī)范自然主義理論。其原因有兩個：一是勞丹認為科學方法論面臨許多困境。在傳統(tǒng)的科學哲學中，方法論占據(jù)重要地位，但是由于波普爾、特別是庫恩的工作，這種情況一去不返。波普爾把方法論看作約定，因此，沒有了合理性選擇；庫恩則認為方法論標準太模糊，沒有固定不變的方法，方法不能決定競爭理論的選擇。拉卡托斯甚至斷言我們根本提不出什么有根據(jù)的建議以使科學家接受或放棄哪個理論。費耶阿本德的綱領(lǐng)是“怎么都行”，主張方法論無政府主義。至于羅蒂則認為一切都應(yīng)“羅蒂化”。由此可見，在歷史社會學派那里，方法論發(fā)展到如此地步，以至于其規(guī)范力量已被完全剝奪了。
二是勞丹以前的自然主義方法論觀點并不令人滿意。如奎因認為，方法只不過是對自然科學所用方法的描述，因而沒有規(guī)范的力量。這樣，奎因等人便面臨一個嚴重的困難：自然主義應(yīng)該為自身的合理性進行辯護，但是“合理性是一個非自然的概念，”[10]這樣自然主義要用非自然主義為自身辯護，這是一個悖論。為避免悖論，因此勞丹認為：“方法論的非規(guī)范化并不是由其自然化來表征的。恰恰相反，人們可以表明一個完全‘科學的’和徹底‘描述的’方法論將具有一個規(guī)范的結(jié)果”。[11]可見，勞丹希望在以前的自然化認識論和科學哲學中的相對主義之間找到一條“中間道路”——規(guī)范自然主義。具體觀點及評論參見孟建偉和方在慶的文章（《自然辯證法研究》。1992.8；《自然辯證法通訊》，1992.2）。此處不再贅述。
三、“文化派”的自然主義
1.瓦托夫斯基的歷史化認識論
奎因和勞丹等人的自然主義的共同特點是對社會文化的疏離。M.W.瓦托夫斯基（Wartofsky）則注意到認識的文化性，他倡導(dǎo)認識論的歷史化以替代上述認識論。他認為，歷史的認識論開始于如下前提：知識的獲得是人類活動的基本方式，它不能脫離其它形式的人類實踐，因此也不獨立于這些其它形式實踐的歷史性（即其歷史變化和發(fā)展）。[12]由這一前提可以引伸出三點論斷：（1）人類認知實踐的適當?shù)难芯坑虿⒉皇浅橄蟮摹叭祟愋撵`”，而是具體的、有多種特色的歷史的人類實踐域——是社會的、技術(shù)的、藝術(shù)的以及科學的。（2）認知的進展要通過表征（representation），因為它通過把人工制品作為象征來表現(xiàn)。認知方式歷史地隨社會實踐，因之也隨表征的改變而改變。（3）對所有人類知識而言，不存在固定的、基本的形式或結(jié)構(gòu)，人的心靈隨著各種各樣的歷史實踐的不同而改變，即心靈是一個變化發(fā)展的、歷史地自我超越的人工制造物。
瓦托夫斯基認為，卡爾納普的記錄語句為經(jīng)驗的科學哲學提供歸納基礎(chǔ)，但它并不就是感覺資料。后來卡爾納普放棄了這些而支持他所謂的生活經(jīng)驗，但即使這樣也還是不夠的，因為在邏輯重構(gòu)過程中，所使用的資料并不簡單地是經(jīng)驗，而是描述經(jīng)驗的語句在操作。但是這些語句——記錄語句——必須依據(jù)某種語言，而卡爾納普認為這種語言的選取是出于方便和實踐上的約定。因此瓦托夫斯基說，卡爾納普的這一寬容原則（principleoftolerence）實質(zhì)上并沒有為任何語句提供內(nèi)在的或必要的歸納基礎(chǔ)性說明，因此它是一個實用主義或工具主義的社會文化約定。
至于波普爾對理論證偽的說明，瓦托夫斯基認為也有賴于社會心理學。因為證偽的經(jīng)驗檢驗的構(gòu)成也是社會文化的約定?？蚝凸愸R斯都訴諸于語言共同體的共識，對他們來說，真理是基于語言的內(nèi)在規(guī)范。可見，認識論的社會化在當代哲學特別是科學哲學中的進展一開始本是建立在經(jīng)驗主義基礎(chǔ)之上的。從主體間的可檢驗性到社會選擇、語言約定，都明顯地表現(xiàn)了從經(jīng)驗基礎(chǔ)的相對化向合理性選擇論題的過渡。由此可見，認識的根據(jù)已從傳統(tǒng)認識論的內(nèi)在的或心智的語境轉(zhuǎn)移到一個語言共同體的行為的外在的社會語境。
由以上論述，瓦托夫斯基提出應(yīng)以歷史化的認識論來替代傳統(tǒng)理解的認識論。亦即把認知活動看作是歷史地變動的，這種變動的涵義是指：認知、知覺的方式隨整個人類實踐（包括社會的、技術(shù)的、科學、經(jīng)濟、藝術(shù)的實踐）的改變而改變。他把認知活動規(guī)定為不僅僅是思想上的，還包括通過實踐形式表現(xiàn)出來的感情活動或主體能力的域；也包括在道德、藝術(shù)、科學技術(shù)語境中所涉及的判斷方式。又因為人類認知活動不是獨立發(fā)生的，它不能脫離各種實踐形式，包括狩獵、生產(chǎn)、社會交往、戰(zhàn)爭、政治等；所以，實踐是認識活動的具體方式。
2.富勒的社會認識論
富勒（S·Fuller）提倡社會的認識論。他認為，“一個對知識的自然化的研究本身就應(yīng)該運用心理學和社會科學的方法和發(fā)現(xiàn)”，[13]而作為一門交叉學問的社會的認識論即可滿足這一要求。它本著建構(gòu)一種規(guī)范的科學哲學的目的而把“知識社會學”作為經(jīng)驗來源。它從三個方面來研究：（1）作為一種元理論；（2）作為一種經(jīng)驗的研究綱領(lǐng)；以及（3）作為知識策略。
首先，作為元理論，社會認識論的基本功能在于做出一種設(shè)計，以重新解釋哲學家和社會科學家在研究時到底在做什么。社會認識論者建構(gòu)元理論的主要動機在于使知識“自然化”，并且確信知識是在它所涉及的世界之中的。而知識的自然化應(yīng)該包括的不是認識論的消失，而是使一種界限——認識論和關(guān)于知識的社會科學研究的界限——消失。近來，后現(xiàn)代主義者羅蒂為了追求經(jīng)驗的歷史的研究而放棄規(guī)范的研究，這表明當代對知識所做的規(guī)范的哲學解釋漸漸脫離了社會科學的解釋。社會化的認識論者認為這正是對哲學在科學中的作用的一個錯誤理解的產(chǎn)物。
其次，社會的認識論也是一種經(jīng)驗研究綱領(lǐng)和一種知識策略的工具。在經(jīng)驗方面它是雙重的：一是根據(jù)預(yù)設(shè)的科學編年史工作來分析關(guān)于知識增長的哲學陳述；二是在認識上把比較突出的歷史事件分解為各個“運作部分”，這樣才能決定一個認識規(guī)范的存在與否對事件的出現(xiàn)所產(chǎn)生的不同影響。在策略方面，社會的認識論目的是發(fā)展一種修辭（rhetoric），以便把它的元理論和經(jīng)驗研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N增加科學共識性的方法。
3.唐斯的社會自然化認識論
唐斯（S.M.Downs）在富勒等人的基礎(chǔ)上進一步具體地闡述了社會自然化的認識論。他認為，以前的自然化科學哲學不太關(guān)心科學實踐的社會本質(zhì)，所注重的只是用認知科學的成果來解釋科學，因而這種研究是有缺陷的。一個缺陷是采用了認知個體主義（cognitiveindividua-lism），另外，科學實踐的社會性不可化簡。
唐斯認為，R.吉爾、西蒙以及撒加德等人把認知科學的方法用于研究科學理論的變革、評價、本質(zhì)以及科學發(fā)現(xiàn)等問題，用認知科學的經(jīng)驗成果來充實和約束哲學理論，這是不恰當?shù)?。因為他們采取了認知個體主義立場，即完全根據(jù)個體的心理過程來解釋認知現(xiàn)象，認為對科學家個人的心理機制的說明能充分地說明科學中哪些因素具有認知特點。他們認為在對成功的科學進行說明時要以認知因素為依據(jù)，而對失敗的科學的說明則要應(yīng)用非認知因素。這一觀點在勞丹的不合理性命題中得到了明確表述：所有合理的科學實踐都可以根據(jù)認知因素來解釋，除此之外的部分則由社會學家或心理學家來解釋。可見，心理因素和社會因素對成功科學的解釋是不相干的，社會因素的積極作用從而被抹煞了。唐斯對認知個體主義進行了批判。他從科學家為什么組成共同體來開展研究這一問題入手進行分析，認為之所以必須組成研究群體，原因首先在于，檢驗或評價假說所需要的不僅僅是心理能力，還要有技術(shù)分工和合作。勞動分工是按照技術(shù)在科學共同體成員中的分布進行的。其次，單憑個人力量來評價假說實際上是不可能的，個人能力畢竟有限。所以“科學家們應(yīng)協(xié)力工作以克服個人的經(jīng)驗限制，從而可以對認知勞動進行分工。如果忽視這一事實，認知科學家也就忽視了科學知識生產(chǎn)所具有十分重要的社會本質(zhì)。[14]
根據(jù)以上的批評，唐斯認為應(yīng)該在認識論中加入一個社會的維度。他認為科學的社會本質(zhì)有三個側(cè)面：一是理論是公有的財富，它可以跨越時間在共同體中流傳；二是社會相互作用直接導(dǎo)致認知成果；三是應(yīng)從更大的社會背景上看問題，這對于我們了解某項活動是不是對科學的一種貢獻十分必要。這三個側(cè)面有助于明確科學事業(yè)的地位，澄清科學共同體與一般社會事業(yè)的關(guān)系。所有科學實踐至少包含以上三個社會層次。唐斯的總結(jié)論是：（1）認知科學如果不放棄認知個體主義，它就不能對科學作出適當?shù)拿枋鲂哉f明，（2）具有某一規(guī)范范圍的自然主義科學哲學必然會有一種描述基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)要考慮科學實踐與眾不同的社會本質(zhì)，（3）科學知識的生產(chǎn)本質(zhì)上是一種社會活動。（［14］，p.66）
瓦托夫斯基正確地看到了認識的獲得是一個歷史的、本身是實踐的、而且不脫離其它實踐的過程。他注意到寬容原則的實用性和約定性，從而提出認知活動是歷史地變動的這一觀點，并把它作為歷史化認識論的整個出發(fā)點。這種見解雖然不錯，但卻并不全面。首先，認知活動是變化的，但變化是一切事物的特點。另外，認識有一定的穩(wěn)定性，在一定時期內(nèi)相對不變，單純談?wù)撜J識的歷史變化顯然有失偏頗，不可理解。應(yīng)該把自然的因素和歷史的因素結(jié)合起來才對。富勒主張把社會科學的方法應(yīng)用于自然化的認知研究。他的觀點得益于知識社會學、科學社會學以及歷史社會學派的主張。自庫恩發(fā)表《科學革命的結(jié)構(gòu)》以來，對知識的社會歷史研究漸漸盛行起來，而這已成為社會歷史學派的特征。富勒、唐斯等人進而把自然化的科學哲學納入到整個社會文化背景之中去思考，認為哲學與科學（包括自然科學和社會科學）是連續(xù)的，應(yīng)該把自然和社會科學方法運用于哲學研究及認識論研究。這種觀點有一定的道理，但也不全面。首先，雖然應(yīng)用科學的方法于認識論的研究本身無可厚非，但是認識論的研究方法是否一定是科學的方法？認識論是否具有自己獨特的問題和方法？他們這樣做的結(jié)果能否使認識論保持獨立性？這些都是成問題的。第二，從奎因開始倡導(dǎo)哲學和自然科學的連續(xù)性，接下來又把計算機科學和其他認知科學成果運用于認識論研究，后來又在自然化科學哲學中加入社會的維度，這里似乎有一個修改傳統(tǒng)哲學所界定的認識論研究域的問題。本來意義上的自然主義所主張的方法論主要是把自然科學方法移植到認識論之中，現(xiàn)在又加入了社會科學的方法。于是整個科學方法（自然科學和社會科學）就是認識論研究所采用的方法。這樣一來，認識論的特殊地位何在？它還屬于哲學了嗎？第三，唐斯批判認知個體主義，注重認識的社會性，認為這樣才能對科學作出適當?shù)拿枋鲂哉f明。這種觀點當然不無道理，然而盡管科學是社會大系統(tǒng)中的一個很重要的子系統(tǒng)，離不開社會實踐，但科學本身畢竟有其發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律?？茖W認知的本體論基礎(chǔ)是自然界本身，它是獨立于社會的，是價值中立的，在這一點上，科學認知活動的不同層次的主體（科學家個體和科學共同體）具有等價性。因此，對科學認識的說明是不能完全社會化的。在這方面，外史論綱領(lǐng)（如愛丁堡學派的硬綱領(lǐng)）已經(jīng)宣告失敗。
總而言之，自然主義的本質(zhì)特征在于承認認識論和科學之間存在連續(xù)性，否認這種連續(xù)性便是非自然主義。在這一點上，我們所論述的三種自然主義流派符合這一界定。因為它們都認為認識論研究和科學密不可分。自然主義者之間的區(qū)別在于在科學和認識論的連續(xù)性上采取怎樣的形式，能夠走多遠。奎因等人把認識論同心理學、計算科學、神經(jīng)科學等自然科學聯(lián)系起來，并認為是后者的一部分。顯然這否認了認知的規(guī)范特性，使諸如辯護、推理以及證據(jù)等規(guī)范概念失去地位，而代之以一些自然科學的概念。這實質(zhì)上就是取消了認識論，走向了一個極端。勞丹等人正因為看到這一點才把規(guī)范性，價值論納入自然主義科學哲學之中，認為描述性和規(guī)范性可以調(diào)和。而文化自然主義者更有甚之，他們注重認識的歷史性、社會性、文化性，主張認識論和社會科學是連續(xù)的，然而社會科學的研究對象是帶有人為的、主體色彩的事物，是“想要”的事物，它需要解釋學的詮釋，有賴于對價值的認識和理解。因此可以說，文化自然主義比勞丹更注重認識的規(guī)范性，并有走向否認科學認識所具有的描述性，單純強調(diào)規(guī)范性、價值性的危險，更有走向徹底相對主義的嫌疑?？梢哉f，文化自然主義與其他自然主義的上述異同點使它走向了另一個極端。
我們已經(jīng)看到，自然主義科學哲學追求的是把認識論和科學聯(lián)系起來，在科學的基礎(chǔ)上進行哲學研究。應(yīng)該說，這種重視科學的思想對當代哲學如何走出困境，如何擺脫基礎(chǔ)主義的陰影等具有很大啟發(fā)意義。它本身也是為擺脫基礎(chǔ)主義、本質(zhì)主義和辯護主義而出現(xiàn)的，在客觀上為西方科學哲學的重構(gòu)提供了一條思路，但這條思路行不通。對當代自然主義來說，認識論或者成為科學的一部分，或者與價值論等結(jié)合，不管所采取的方式如何，認識論的獨立地位已不復(fù)存在，哲學已經(jīng)降低層次、消溶在科學之中，哲學和科學的界線從此化為烏有。這實質(zhì)上是認識論的取消主義。如所周知，恩格斯曾經(jīng)說過：“全部哲學，特別是近代哲學，重大的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。”由此出發(fā)，關(guān)于認識的本質(zhì)、發(fā)展、評價、解釋等一系列問題，都帶有極大的普遍性。這些問題的性質(zhì)和解決途徑都屬于世界觀的范疇，它超越于任何一門具體科學之上。歸根結(jié)底，認識論取消論不過是重蹈歷史上經(jīng)驗主義的覆轍。而正如恩格斯所警告的，蔑視辯證法，蔑視哲學的理論思維是“不能不受懲罰的”。恩格斯甚至直截了當?shù)卣f：“在這里，唯一的問題是思維得正確或不正確，而輕視理論顯然是自然主義地、因而是不正確地思維的最確實的道路?！盵15]自然主義作為吸收當代科學成果構(gòu)建合理的哲學體系的一種嘗試值得重視，但循著這條路走下去，所得到的只能是一朵不結(jié)果實的花。
【參考文獻】
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【關(guān)鍵詞】醫(yī)學論文；新聞特征；編輯；論文質(zhì)量
醫(yī)學期刊是醫(yī)學信息傳播的重要載體，起著推廣科研成果、普及醫(yī)學知識、共享醫(yī)療經(jīng)驗的橋梁作用。在科學技術(shù)飛速發(fā)展的今天，醫(yī)學信息的傳播，更講究時效性、科學性和準確性，將有價值的醫(yī)療信息準確、及時地傳達給讀者，是每位編輯人員應(yīng)盡的義務(wù)。如何將新聞報道中的效率、簡練及嚴謹運用到醫(yī)學論文的編輯中，來提高期刊的影響力，是值得探討的問題。
信息收集。信息是醫(yī)學論文得以傳播的來源，而作者是信息的直接提供者，作者隊伍的穩(wěn)定和充實，是期刊賴以生存的基礎(chǔ)，開發(fā)和選擇優(yōu)質(zhì)信息是期刊質(zhì)量的保證。編輯要善于發(fā)現(xiàn)作者，并對其提供的信息的科學性、準確性、實用性加以鑒別。對于信息的收集不能僅僅停留在傳統(tǒng)的約稿上，可通過學術(shù)交流、調(diào)研或座談、網(wǎng)絡(luò)約稿等多種方式進行。另外，信息的收集還包括反饋信息的收集，主要體現(xiàn)在醫(yī)學論文的引用率方面，反饋信息的好壞可以使編輯的工作目標更加明確，并有目的地選擇和培養(yǎng)作者群體。
編輯加工。作者提供的信息往往不夠規(guī)范、嚴謹，只有經(jīng)過編輯的選擇、甄別、分類，并經(jīng)過整理、加工后，才能以出版物的形式輸出。從信息再創(chuàng)造的角度看，編輯在科學知識的積累方面既是協(xié)力開發(fā)者，又是擇優(yōu)傳播者，肩負著推動醫(yī)療信息正確傳播的使命。促使信息的傳播是編輯活動的主要內(nèi)容，要想達到理想的傳播效果，對編輯的文字加工能力、醫(yī)療動態(tài)的掌控能力、信息的鑒別能力都有很高的要求。醫(yī)學期刊編輯的主要任務(wù)就是對信息的篩選，幫助作者或直接參與原始信息的加工，使之既符合科技期刊的規(guī)范化要求，又具有臨床指導(dǎo)或科研學術(shù)價值。
出版發(fā)行。醫(yī)學期刊只有在有效時間內(nèi)廣建傳播渠道，才能使最新的醫(yī)療信息及時、廣泛地傳達給讀者，才會產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益。因此，醫(yī)學信息的傳播，還有賴于期刊的出版和發(fā)行?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為醫(yī)學期刊提供了廣闊的發(fā)展平臺，與傳統(tǒng)出版?zhèn)鞑シ绞较啾龋W(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣、便于查詢等優(yōu)點。有效利用網(wǎng)絡(luò)，辦好醫(yī)學期刊的網(wǎng)絡(luò)版，可以更好地傳播醫(yī)療信息及科研成果。
醫(yī)學論文具有的新聞特征
注重時效。19世紀80年代美聯(lián)社提出新聞應(yīng)具備五個條件：時間(when)、地點(where)、人物(who)、事件(what)、原因(why)。其中時間(when)排在第一位，可見其重要性。醫(yī)學論文具有新聞的特征主要體現(xiàn)在注重時效方面。醫(yī)學論文應(yīng)當提供當前最新的醫(yī)療信息，所探討的內(nèi)容應(yīng)是先進的、前沿的。GB／T7714-2005國家標準規(guī)定：醫(yī)學論文參考文獻的引用宜選用3～5年內(nèi)公開發(fā)表的文章。這充分說明了醫(yī)學論文不同于其他論文，它特別強調(diào)時效問題。
人稱的運用。盡管在人稱的使用上大家一直有爭議，但在新標準頒布之前醫(yī)學刊物仍要遵循使用第三人稱這一規(guī)范。醫(yī)學論文中，第一人稱一般指代的是全體作者、某實驗室或科研機構(gòu)，因此，在論文中多用“對……進行了研究”、“報告了……現(xiàn)狀”等記敘方法，一般不用“我”。如果是作者本人的意見所指，用“筆者”、“本實驗”或“本課題”等代替更好一些。閆建軍等也認為在科技論文中不用第一人稱“我”為好，這樣能夠更客觀地說明問題，使文章更有說服力和可信度。[1]
修辭手法的選擇。修辭手法包括積極修辭和消極修辭。吳士文先生在《現(xiàn)代漢語修辭手段研究中的幾個問題》中認為：積極修辭和消極修辭之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。陳望道則認為：積極修辭是為了表達特定的思想內(nèi)容，適應(yīng)具體題旨意境而采取的語言超常規(guī)運用的方法、技巧或規(guī)律，為增加語言的形象性、生動性，常采用排比、擬人、比喻、反語等表現(xiàn)手法；消極修辭是為了表達特定的思想內(nèi)容，適應(yīng)具體題旨意境而采用的常規(guī)的語言方法、技巧或規(guī)律，一般以詞義明確、語句通順、布局嚴謹、語言平穩(wěn)、無歧義為特征。[2]無論是新聞寫作還是醫(yī)學論文，都應(yīng)將準確敘述、措辭嚴謹放在首位，二者在文中均不應(yīng)夾雜任何修飾手法來夸大或縮小事實，也無需刻意渲染所報道的內(nèi)容，文字表達力求準確無誤，闡明事實即可。因此，新聞寫作和醫(yī)學論文均應(yīng)選擇的修辭手法是消極修辭。
準確報道，客觀評價。無論是新聞報道中的事件敘述，還是醫(yī)學論文中醫(yī)療信息或科研成果的推廣，都應(yīng)盡量使用標準化語言，切忌使用模糊詞語、添加個人情感的議論和評判。醫(yī)學名詞要以科學出版社出版的全國自然科學名詞審定委員會公布的《醫(yī)學名詞》為標準，中文藥物名稱以2005年出版的藥典《法定藥物》或衛(wèi)生部藥典委員會編輯的《藥名詞匯》的名稱為準，英文名稱則采用國際專用藥名，不得用商品名稱。醫(yī)學論文在強調(diào)科技標準用語的同時，還要使用標準的計量單位、符號和縮略語，應(yīng)做到三忌：忌含糊，忌歧義，忌隨意輕率。[3]不使用各種副詞，比如“大約”、“幾乎”等程度副詞，或“馬上”、“一會兒”等時間副詞。[4]
獨創(chuàng)性。與新聞報道一樣，醫(yī)學論文對所報道的實驗結(jié)果、醫(yī)療成果或講述的科研過程不能重復(fù)、模仿，更不能有抄襲他人的情況，要在充分的事實依據(jù)、嚴密的論證下得出結(jié)果，具有創(chuàng)新性、專業(yè)性及科學性，是可以經(jīng)得起實踐檢驗、科學論證的。比如：“Raman光譜法與經(jīng)典方法驗證尼群地平固體分散體的研究”一文就是講述拉曼光譜法是一種快速、直接、對樣品無損傷、不同于其他方法的、當前最新的、最理想的檢查固體分散體分散性的方法，全文圍繞一種新方法的介紹，具有獨創(chuàng)性，并列舉了許多實驗方法和數(shù)據(jù)，經(jīng)得起同行的評判和科學驗證。
借鑒新聞學特征，提升期刊編輯質(zhì)量
加快信息傳播速度。時效性在期刊的編輯發(fā)行中體現(xiàn)在保證期刊質(zhì)量的前提下，提高稿件處理效率，縮短刊期。我國《著作權(quán)法》規(guī)定30天內(nèi)要明確答復(fù)作者稿件的處理結(jié)果。醫(yī)學期刊尤其注重研究成果的及時報道，如果出版時間過長，就會失去意義，甚至出現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)被他人搶先注冊的麻煩。因此，加速編輯出版的現(xiàn)代化步伐，利用網(wǎng)絡(luò)資源建立并優(yōu)化工作流程，科學地控制編輯出版的各個環(huán)節(jié)，增強期刊的時效性，是避免信息貶值的關(guān)鍵所在。
擴大信息傳播范圍。由于醫(yī)學期刊受眾范圍有一定的局限性，選擇合適的傳播渠道是信息得以有效傳播的關(guān)鍵。隨著因特網(wǎng)的普及，人們不滿足于傳統(tǒng)的閱讀，越來越多的人希望從網(wǎng)絡(luò)上獲得信息，各種數(shù)據(jù)庫的建立為期刊信息的傳播提供了快捷和便利，積極加入數(shù)據(jù)庫，加大宣傳力度，可最大限度地增強醫(yī)學期刊的影響力，同時，也有利于開放式訪問的進行。擴大傳播范圍，還體現(xiàn)在增加刊物的信息量方面，信息量的增加有利于期刊的推廣和普及，同時可以吸引更多的作者踴躍投稿，使期刊出版發(fā)行得以良性循環(huán)。
嚴格遵循規(guī)范化標準。醫(yī)學論文的規(guī)范性是科學研究的基礎(chǔ)，是符合科學規(guī)律、經(jīng)得起實踐檢驗的，論文中所提供的研究方法、實驗數(shù)據(jù)是讀者和同行可以依照步驟實施的。規(guī)范化處理醫(yī)學論文，具體體現(xiàn)在對信息加工的準確、客觀、真實。所以，在廣泛收集信息的同時，對作者文字陳述的真實性，實驗的過程、結(jié)果及所得數(shù)據(jù)應(yīng)準確判斷，并嚴格執(zhí)行國際流行的準確(correct)、簡明(concise)、連貫(consistent)、完整(complete)的4C標準進行編輯［5］。
綜上所述，從新聞學角度分析醫(yī)學期刊的特征和共性，能更客觀、準確地把握期刊編輯各個流程的特性，可以將新聞學中的時效性、客觀性、準確性、創(chuàng)新性等特點運用到醫(yī)學論文的編輯中，并依此優(yōu)化編輯出版的各個環(huán)節(jié)，將最新的科研成果以及醫(yī)療動態(tài)及時、廣泛地傳播給受眾群體，進一步擴大期刊的發(fā)展空間，增強期刊的影響力。
參考文獻：
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Subject headings Subject headings; indexing
潘伯榮.醫(yī)學論文主題詞的選用.新消化病學雜志，1993;1(2):126
主題詞是醫(yī)學論文中代表主題內(nèi)容最重要的名詞或名詞性短語. 它是從論文內(nèi)容中抽出來，反映論文主題內(nèi)容的敘詞. 敘詞是規(guī)范化的主題詞，是專門為標引或檢索醫(yī)學文獻而設(shè)計的一種人工語言. 在國際醫(yī)學界，人們習慣采用美國國立醫(yī)學圖書館編制的醫(yī)學主題詞表(Medical Subject Headings，簡稱MeSH)收錄的經(jīng)過規(guī)范化的主題詞，便于國際間互相檢索，共享知識資源. 國際醫(yī)學期刊編輯委員會發(fā)表的溫哥華格式明確提出，文稿在摘要下方應(yīng)提供3～10個主題詞或短語. 要求使用MeSH中的詞，如在MeSH中沒有恰當?shù)男略~匯，則可直接用新詞，即自由詞.
1 主題詞的作用
我國國家標準GB7713-87規(guī)定，學術(shù)論文每篇選取3～8個主題詞，排在摘要的左下方，其主要用途如下.
1.1 反映論文主題 對讀者而言，主題詞可使讀者對論文主要涉及的內(nèi)容一目了然，以便確定此文是否需要閱讀. 另外，當讀者需要更多地閱讀有關(guān)該主題的論文時，可借助主題詞從《醫(yī)學索引》或其他檢索類期刊中查找有關(guān)論文，以豐富自己的知識，或滿足工作或科研的需要. 此外，還可利用主題詞編制個人的讀書文獻卡片，以備今后檢索用.
1.2 編制論文索引 對各類醫(yī)學期刊，為便于讀者利用，往往要在每年(通常為卷)之末編制主題詞索引，利于查找所需文獻. 有關(guān)情報服務(wù)部門還可利用論文的主題詞編制專題文獻索引，供讀者查找，如Index Medicus，全國報刊索引、中國科技資料目錄(醫(yī)學)等.
1.3 計算機文獻庫 近代科技發(fā)展迅速，為方便文獻檢索，多采用電腦. 為了使期刊論文進入數(shù)據(jù)庫，所有論文均應(yīng)提供主題詞. 例如，美國Medline光盤就收錄全世界著名的醫(yī)學期刊3000多種，其中包括我國的醫(yī)學期刊35種. 為了提高論文的利用率，更好地發(fā)揮論文的社會效益和經(jīng)濟效益，關(guān)鍵詞已成為當代醫(yī)學期刊論文中不可缺少的組成部分，并將日益發(fā)揮其重要作用.
2 主題詞的選定
主題詞的選定首先從論文的文題中選擇，因為文題是論文的中心，是高度概括、凝練而成.文題中的專業(yè)詞匯在很大程度上概括了主題含義. 因此，在選擇主題詞時，首先可從文題中選出. 例如：胃粘膜組織脂質(zhì)過氧化與胃粘膜損傷(解放軍醫(yī)學雜志1990，15(7)：8)一文的主題詞為：胃粘膜、胃腫瘤、脂質(zhì)過氧化物. 其中1，3兩個來自文題. 胃腫瘤一詞則來自論文本身，因為該文研討的主要對象是胃癌(自由詞)，按mesh詞表審核，其規(guī)范化敘詞是胃腫瘤.主題詞的選定，首先由作者從文題，其次從全文中選出反映論文中心內(nèi)容的名詞. 通常按gb7713-87的要求，選出3～8個常用較定型的名詞，可為單詞或詞組，其概念要精確，一般用原形詞而不用縮略詞.然后，按照國際醫(yī)學期刊編輯委員會的要求，逐個用mesh詞表核查，進行規(guī)范化. 例如肝癌，規(guī)范化后為肝腫瘤；超微結(jié)構(gòu)，規(guī)范化為顯微鏡檢查，電子；慢性腎炎為腎小球腎炎，慢性；潰瘍病為消化性潰瘍，呋喃硝胺為雷尼替丁等. 因為mesh詞表每年有增減或改變，故應(yīng)從當年新出版的mesh中查找，其漢語譯名應(yīng)參照中國醫(yī)學科學院情報研究所出版的《醫(yī)學主題詞注釋字順表》的譯名. 有少數(shù)新詞匯，在當年mesh詞表中尚未列入，而不用該詞又不能更好的反映論文的主題時，可作為自由詞選用. 這類詞匯仍應(yīng)按全國自然科學名詞審定委員會1989年公布，科學出版社出版的《醫(yī)學名詞》為準. 藥物名稱應(yīng)按新版的《中華人民共和國藥典》為準. 中醫(yī)中藥方面的詞匯，被mesh詞表收錄者尚少. 在選定主題詞時可參照國家中醫(yī)研究院編輯出版的《中醫(yī)藥學主題詞表》，以及《漢語主題詞表》選定. 按照我國國家標準，每篇論文選定主題詞3～8個，即至少3個，不超過8個為宜. 凡有摘要的論著，通常列于摘要的下方，另起一行. 如為臨床病例分析，個案報道等而無摘要者，列于正文之前，文題和作者的下方. 主題詞之間采用空格或加分號分開. 帶有形容詞者，為突出主要名詞，宜后置.
3 選用主題詞舉例
例1 胃癌單克隆抗體絲裂霉素c結(jié)合物的制備及其細胞毒特征.
主題詞 胃腫瘤；抗體，單克??；絲裂霉素類；抗體-毒素合物
例2 低功率毫米波對小鼠肝臟作用的實驗研究
主題詞 微波；輻射損傷，實驗性；線粒體；肝
例3 原發(fā)性腹膜炎40例分析
主題詞 腹膜炎；細菌感染；診斷；治療學
例4 肝硬變患者血清鋅、視黃醇結(jié)合蛋白和維生素a的含量
主題詞 鋅；肝硬化；視黃醇結(jié)合蛋白；維生素a
例5 直腸平滑肌瘤5例報告
主題詞 直腸腫瘤；平滑肌瘤；平滑肌肉瘤
例6 幽門螺桿菌致病機制的病理學觀察
主題詞 幽門螺桿菌；胃炎，萎縮性；胃粘膜
例7 亞硯咪唑的臨床應(yīng)用
主題詞 奧美拉唑；消化性潰瘍；胃泌素瘤
例8 重癥急性胰腺炎的預(yù)后因素和治療探討
主題詞 胰腺炎，急性；預(yù)后；治療學
參考文獻1 潘伯榮，藺崇甲，郭凌，等. 實用醫(yī)學論文寫作手冊. 西安：天則出版社，1990：16-18
論文關(guān)鍵詞：老年人慎防得疑心病
張奶奶今年70歲了?？墒亲罱鲜菬o端地說保姆偷拿了東西，為此家中已經(jīng)換了好幾個保姆。兒女們向她解釋家里并沒有丟東西，但她好像聽不進去。在某些事情上，張奶奶總懷疑自己吃了大虧，讓別人占盡了便宜。醫(yī)生告訴張奶奶的家人，老人可能患上了疑心病。這種病的基本特征是，對個人利益具有堅決維護的意識，有些人還比較好斗，或者認為自己格外重要。
老人多疑有原因
第一是生理的原因。年齡大了，視力和聽力也漸漸下降了，這時候，老人聽的看的不如以前多，也沒那么準確，因此容易多疑。
第二是人際交往的原因。退休之后，在社會中的角色也變化了。從前工作中會接觸很多人，現(xiàn)在接觸少了，如果老年人心態(tài)調(diào)整得不好，容易覺得自己“沒用了”，慢慢開始多疑。
第三是老化的原因。隨著年齡越來越大，老人性格方面的一些特點會變得明顯中國?？赡苣贻p的時候比較多心，到了老年就容易變?yōu)槎嘁伞?/p>
巧妙轉(zhuǎn)移老人注意力
對老人的多疑，子女解釋了幾次之后，有時會有點不耐煩：“老人怎么那么犟呢？”對此，子女先應(yīng)看看老人的多疑有沒有根據(jù)醫(yī)學論文，即使老人的疑慮是多余的，若想開導(dǎo)老人，也不要用“硬碰硬”的方法。如果找一些活動讓老人轉(zhuǎn)移注意力，效果會更好。
子女和老人起沖突時，不要和他爭論，盡量理解老人因為年齡大而產(chǎn)生的一些情緒。有時間的話，多聽老人講一講自己的煩惱，讓他把煩心的事傾訴出來。
如果和老人溝通總是有困難，子女可以把機會“讓”給老人的同學、朋友，同齡人的支持和理解，也許能讓老人多疑的問題更好地化解。
另外，子女如果有時間，可以制造一些機會，讓老人多和別人接觸，把注意力從那些“疑點重重”的事情上轉(zhuǎn)移開。生活中有了新內(nèi)容，新的社會關(guān)系，老人自然會少留意過去的事。
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1.基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標的基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學體系建設(shè)
2.深化實驗教學改革,加強實驗教學中心內(nèi)涵建設(shè)
3.如何提高本科生基礎(chǔ)醫(yī)學課程的課堂注意力
4.組建跨學科教學團隊 促進基礎(chǔ)醫(yī)學實驗設(shè)計課程建設(shè)
5.基于核心能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)醫(yī)學碩士研究生課程體系改革研究
6.基礎(chǔ)醫(yī)學師資結(jié)構(gòu)中存在的問題及對策思考
7.長學制醫(yī)學生基礎(chǔ)醫(yī)學教育PBL教學體會與實踐
8.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學體系的創(chuàng)新
9.轉(zhuǎn)化醫(yī)學理念下的基礎(chǔ)醫(yī)學研究生培養(yǎng)
10.以器官系統(tǒng)為中心的基礎(chǔ)醫(yī)學課程改革初探
11.臨床前基礎(chǔ)醫(yī)學綜合實驗課程的建設(shè)與思考
12.PBL與案例教學相結(jié)合在基礎(chǔ)醫(yī)學教學中的應(yīng)用
13.實習護生對基礎(chǔ)醫(yī)學課程設(shè)置評價的分析
14.在基礎(chǔ)醫(yī)學教學中如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
15.基礎(chǔ)醫(yī)學專業(yè)研究生培養(yǎng)中存在的問題及對策
16.基礎(chǔ)醫(yī)學專業(yè)人體寄生蟲學教學體會與反思 優(yōu)先出
17.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下PBL模式在基礎(chǔ)醫(yī)學研究生培養(yǎng)中的應(yīng)用
18.用創(chuàng)新思維引領(lǐng)基礎(chǔ)醫(yī)學課程的系統(tǒng)整合——以循環(huán)、消化系統(tǒng)整合課程為例
19.以問題為中心的基礎(chǔ)醫(yī)學教學模式“本土化”的探討
20.我國部分醫(yī)學院?；A(chǔ)醫(yī)學考試試題分析
21.高校擴招對基礎(chǔ)醫(yī)學教學質(zhì)量的影響及其對策
22.基礎(chǔ)醫(yī)學教育改革與實踐
23.改革與構(gòu)建基礎(chǔ)醫(yī)學實驗課體系的思考
24.基礎(chǔ)醫(yī)學教師走向臨床的建議
25.創(chuàng)新為導(dǎo)向的基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學體系的改革與建設(shè) 優(yōu)
26.地方醫(yī)學院?；A(chǔ)醫(yī)學課程教學面臨的問題及對策
27.提高基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學質(zhì)量的思考與對策
28.PBL教學在基礎(chǔ)醫(yī)學免疫與感染模塊教學中的實施及效果評價 優(yōu)
29.編寫基礎(chǔ)醫(yī)學PBL案例的體會
30.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學體系的探索
31.“以器官系統(tǒng)為中心”基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合研究初探
32.八年制醫(yī)學院?；A(chǔ)醫(yī)學實驗教學中心網(wǎng)站現(xiàn)狀調(diào)查與分析 優(yōu)
33.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學改革的研究與實踐
34.醫(yī)教協(xié)同模式下基礎(chǔ)醫(yī)學教學改革的思考 優(yōu)
35.我國高等院校基礎(chǔ)醫(yī)學研究的發(fā)展現(xiàn)狀與對策:基于國家自然科學基金視角的討論
36.地方本科院?；A(chǔ)醫(yī)學實驗教學改革的幾點嘗試
37.理工院校生物醫(yī)學工程專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學知識的教學模式探討
38.以“運動系統(tǒng)”為例探討基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合
39.臨床實踐滲透于基礎(chǔ)醫(yī)學教育與培養(yǎng)大學生探索和創(chuàng)新能力的研究
40.提高基礎(chǔ)醫(yī)學實驗技能的探索與實踐
41.以能力提高為導(dǎo)向的基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學體系的建設(shè)
42.高職高專護理專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合教學效果分析
43.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗的構(gòu)建及實驗教學改革探討
44.臨床醫(yī)學專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學綜合考試的問題及對策
45.以終生學習能力培養(yǎng)為目標的基礎(chǔ)醫(yī)學教育改革思考
46.臨床醫(yī)學生培養(yǎng)目標分析與基礎(chǔ)醫(yī)學教育階段考核評價方法思考
47.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗技能競賽的實踐與體會
48.以職業(yè)技能為中心的基礎(chǔ)醫(yī)學實驗課程的整合與實踐
49.基礎(chǔ)醫(yī)學研究生課程國際化建設(shè)的研究與探索
50.基礎(chǔ)醫(yī)學研究生課程設(shè)置的研究與實踐
51.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學新體系的構(gòu)建與實踐
52.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗課程體系的建立與實踐
53.高等醫(yī)學院校創(chuàng)建基礎(chǔ)醫(yī)學實驗平臺的探索
54.提高基礎(chǔ)醫(yī)學學科青年教師教學質(zhì)量探討
55.構(gòu)建基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學新體系
56.在醫(yī)學院校非臨床專業(yè)中實施基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合的探索與實踐
57.基于卓越醫(yī)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)醫(yī)學教學改革探索
58.基礎(chǔ)醫(yī)學與臨床結(jié)合創(chuàng)新性實驗項目的設(shè)計與實施
59.整合基礎(chǔ)醫(yī)學課程在非臨床醫(yī)學專業(yè)應(yīng)用中的體會
60.提高基礎(chǔ)醫(yī)學英語閱讀能力探討
61.基礎(chǔ)醫(yī)學教學中人文精神培養(yǎng)的方法與價值
62.基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合在藥學職業(yè)教育中的實踐
63.在高校基礎(chǔ)醫(yī)學教學中實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的探討
64.基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合對推進學生素質(zhì)教育的意義探討
65.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學課程體系的改革與實踐
66.高職護理專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學與臨床護理一體化融合課程體系改革的實踐
67.以創(chuàng)新教育理念構(gòu)建基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學體系的探索和實踐
68.基于核心能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)醫(yī)學碩士研究生課程體系改革研究
69.PBL教學法在我國基礎(chǔ)醫(yī)學教育中的應(yīng)用及存在問題
70.數(shù)碼互動系統(tǒng)在基礎(chǔ)醫(yī)學實驗課程整合的應(yīng)用
71.情景式模擬教學在基礎(chǔ)醫(yī)學教學中的應(yīng)用與探討
72.中高職護理專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學課程對接問題的研究
73.基礎(chǔ)醫(yī)學教學方法的淺析與改革思考
74.構(gòu)建現(xiàn)代基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學課程體系的研究與實踐
75.以執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試為導(dǎo)向的基礎(chǔ)醫(yī)學教學模式探索與實踐
76.“以器官系統(tǒng)為中心”基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合的研究與實踐
77.培養(yǎng)應(yīng)用型醫(yī)學技術(shù)人才創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合研究
78.基礎(chǔ)醫(yī)學研究生培養(yǎng)和管理模式的探索與實踐
79.TBL模式在基礎(chǔ)醫(yī)學教學中實施的可行性探討
80.某軍醫(yī)大學臨床醫(yī)學專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合方案的構(gòu)建與實踐 優(yōu)
81.基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合在非臨床醫(yī)學專業(yè)的應(yīng)用體會
82.基礎(chǔ)醫(yī)學教育中研究生自主實驗設(shè)計與綜合能力的培養(yǎng)
83.對高職護理專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學課程教學改革的思考
84.開展綜合性基礎(chǔ)醫(yī)學實驗課程,提高醫(yī)學研究生科研技能
85.現(xiàn)代醫(yī)學教學理念:比利時基礎(chǔ)醫(yī)學教學分析
86.臨床醫(yī)學專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合初探 優(yōu)先出
87.基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合中存在的問題及對策
88.以器官系統(tǒng)為中心的基礎(chǔ)醫(yī)學課程模式的整合與教學設(shè)想
89.虛擬仿真教學平臺在基礎(chǔ)醫(yī)學教學中的應(yīng)用
90.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學中心在創(chuàng)新型醫(yī)學人才培養(yǎng)中的建設(shè)與效果評價
91.護理專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學課程設(shè)置與教學調(diào)查分析
92.關(guān)于我國基礎(chǔ)醫(yī)學教育改革的實踐與思考
93.對臨床醫(yī)學專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學教學的幾點思考
94.基礎(chǔ)醫(yī)學課程整合教學改革6年總結(jié)
95.PBL教學在基礎(chǔ)醫(yī)學教學中的實踐與探討
96.綜合性大學基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學體系的改革與構(gòu)建
97.基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學課程體系的建設(shè)與實踐
98.改革基礎(chǔ)醫(yī)學教育理念,促進轉(zhuǎn)化醫(yī)學發(fā)展
編者按：應(yīng)廣大讀者要求，本刊特別推出“專家風采”一欄，逐一介紹本刊專家顧問，旨在為讀者和專家搭建起溝通的橋梁，同時也衷心感謝專家們?yōu)殡s志做出的無私奉獻！
羅邦堯，73歲，上海瑞金醫(yī)院內(nèi)分泌科教授。
地址：上海瑞金二路197號
郵編：200025
出診時間：周二、周五上午
個人簡介：1951~1956年在上海第二醫(yī)科大學學習，1956年至今在上海瑞金醫(yī)院內(nèi)分泌科工作，1986~1987年在法國進修。曾擔任內(nèi)分泌科主任、內(nèi)科主任多年。
專業(yè)特長：內(nèi)分泌代謝疾病。
于國寧，69歲，天津第一中心醫(yī)院內(nèi)分泌科教授、主任醫(yī)師。天津糖尿病防治協(xié)會理事長，副主任委員。
地址：天津南開區(qū)華苑小區(qū)地華里3-2-101
郵編：300192
出診時間：周二上午
個人簡介：于1963年在天津醫(yī)科大學本科畢業(yè)，1963~1969年在天津第二中心醫(yī)院內(nèi)科工作，1970~1980年在廣西壯族自治區(qū)人民醫(yī)院內(nèi)科工作,1980年至今在天津第一中心醫(yī)院內(nèi)分泌科工作。
專業(yè)特長：內(nèi)分泌代謝與遺傳疾病，從事臨床診斷及治療，糖尿病研究。
傅祖植，69歲，中山大學附屬第二醫(yī)院內(nèi)分泌科教授,博士生導(dǎo)師。
地址：廣州沿江西路107號中山二院
郵編：510120
出診時間：周二、周三上午
個人簡介：1961年畢業(yè)于中山醫(yī)學院醫(yī)療系本科(該校后來稱為中山醫(yī)科大學,現(xiàn)合為中山大學)，畢業(yè)后在第二附屬醫(yī)院工作。1964年開始從事內(nèi)分泌代謝病專業(yè)，1982~1984年在美國密西根大學研修。曾擔任講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，曾擔任全國糖尿病學會副主委、全國內(nèi)分泌學會常委、廣東內(nèi)分泌學會主委等工作，曾擔任國家自然科學基金、廣東自然科學基金的科研任務(wù),曾獲教育部科技進步獎，現(xiàn)擔任中華內(nèi)分泌代謝雜志副總編輯及多個醫(yī)學雜志常務(wù)編委。
專業(yè)特長：甲狀腺疾病、腎上腺疾病、糖尿病眼科及并發(fā)癥的防治。
顧同進，78歲，上海華東醫(yī)院內(nèi)科教授及主任醫(yī)師。
地址：上海延安西路221號
郵編：200040
出診時間：周二、周五上午
個人簡介：從事醫(yī)務(wù)工作已52年,先后在全國各種醫(yī)學雜志發(fā)表了120余篇醫(yī)學論文,摘譯發(fā)表了英文醫(yī)學文獻50余篇，主編《內(nèi)科疾病診斷與治療》等醫(yī)學專著6部，參與編寫《全科醫(yī)學常見健康問題》、《老年生活與健康》等醫(yī)學專著10余部，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，現(xiàn)擔任中華醫(yī)學會中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學會上海分會委員，《老年醫(yī)學與保健》等5種醫(yī)學雜志編委。
專業(yè)特長：普內(nèi)科、消化內(nèi)科、老年科。
高勇義，47歲，海南人民醫(yī)院內(nèi)分泌科教授。
地址：海口秀英區(qū)秀華路19號
郵編：570311
出診時間：周二、周三上午海口門診
為適應(yīng)信息時展的需要，信息素質(zhì)教育已經(jīng)成為當代大學生必不可少的重要內(nèi)容。同時，加強大學生的信息意識，提高獲取信息的能力，也成為高校圖書館教育職能中的一項重要任務(wù)。如何讓學生用最短的時間、最快的速度找到自己所需要的信息，這就是我們進行信息素質(zhì)教育的宗旨?，F(xiàn)就我館對醫(yī)科大學生進行信息素質(zhì)教育的一些做法與體會簡述如下，供同行商討。
1 圖書館新生入學教育
1.1 入學教育
每年新生入學教育，學校都安排有圖書館介紹，時間為每班4個學時，2學時為大班課堂介紹，2學時為小班實地參觀圖書館。
1.1.1 課堂介紹
主要介紹高校圖書館性質(zhì)與任務(wù)、本校圖書館簡介、本館采用的圖書分類法、怎樣使用館藏目錄、本館計算機檢索系統(tǒng)介紹、辦證須知和入館注意事項等。
1.1.2 實地參觀
以小班為單位到圖書館參觀，主要介紹館藏文獻的分布情況，圖書實例檢索的演示，辦理圖書的借還手續(xù)，借閱時限規(guī)定，各書庫、閱覽室借閱須知和開放時間等。
通過上述兩個環(huán)節(jié)，一是拉近了新生與圖書館的距離，消除了新生對大學圖書館的陌生感；二是讓學生熟悉館藏文獻分布和借閱要求，為他們盡快利用圖書館打下良好的基礎(chǔ)。
2 信息檢索與利用課教育
2.1 開設(shè)課程
本科生在第五學期、?？粕诘谌龑W期專門開設(shè)醫(yī)學信息檢索與利用課，旨在有針對性地加強學生的信息意識和提高獲取信息的能力。
2.2 課程比例
教學分為理論課和實習課兩部分，理論課和實習課的比例為2∶1。
2.2.1 理論課
根據(jù)學時數(shù)多少和本專業(yè)的需要，有重點地選擇介紹。我校該門課程有必修和選修兩種形式，必修課的課時為36學時，選修課的課時為22學時，所用教材為陳界等主編的《醫(yī)學信息檢索與利用》（第三版），醫(yī)學臨床專業(yè)的選修課主要介紹第一章緒論，第二章中文醫(yī)學文獻信息檢索工具的《中文科技資料目錄》（醫(yī)藥衛(wèi)生）、《全國報刊索引》(自然科學技術(shù)版) 、《中國醫(yī)學文摘》等，第四章美國《醫(yī)學索引》，第九章計算機網(wǎng)絡(luò)信息檢索基本知識，第十章中文光盤檢索，第十一章英文光盤檢索，第十二章Internet概況及信息資源檢索工具，第十三章網(wǎng)絡(luò)醫(yī)學數(shù)據(jù)庫檢索中的PubMed等。而對醫(yī)學信息管理專業(yè)等必修課，增加了第十四章生物醫(yī)學網(wǎng)站，第十六章全文文獻檢索及檢索系統(tǒng)，第二十章醫(yī)學信息調(diào)研，第二十一章醫(yī)學科技查新，第二十二章醫(yī)學論文的撰寫和投稿等。
2.2.2 實習課
主要是通過手工檢索與計算機檢索兩種檢索途徑培養(yǎng)學生的動手能力，手工檢索為生均一冊工具書，分別完成分類途徑和主題途徑兩個課題的檢索；計算機檢索生均一臺電腦，同樣各自完成分類途徑和主題途徑兩個課題的檢索。實習是互動教學的重要環(huán)節(jié)，學生學習的積極性在此得到充分的發(fā)揮。
2.3 成績的構(gòu)成
醫(yī)學信息檢索與利用是一門實踐性很強的學科，因此實習課應(yīng)占該門課程成績的一定比例。我館目前對該門課程成績的構(gòu)成定為理論考試（閉卷）占70％，平時實習占30％。
3 專題講座教育
圖書館專題講座教育系列活動的目的是向?qū)W生報道圖書館購買的專業(yè)電子資源等。在具備了信息檢索的基礎(chǔ)性知識后，通過圖書館專題講座教育學生可以進一步提升自己的網(wǎng)絡(luò)學術(shù)信息獲取能力。目前我館可以使用的網(wǎng)絡(luò)資料包括：中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(CNKI)、維普中文期刊數(shù)據(jù)庫、超星數(shù)字圖書館、愛迪科森網(wǎng)上報告廳、中國生物醫(yī)學文獻數(shù)據(jù)庫(CBM)、中文生物醫(yī)學期刊(CMCC)、萬方博碩士論文數(shù)據(jù)庫、外文生物醫(yī)學期刊全文數(shù)據(jù)庫、Springer link外文期刊、Pub Medline 外文醫(yī)學期刊等近十幾個中外文數(shù)據(jù)庫。同時為了彌補我館信息資源不夠豐富、期刊數(shù)據(jù)庫數(shù)量有限的狀況，在講座中增加一些重要專業(yè)數(shù)據(jù)庫的介紹和檢索培訓(xùn)。共分5個專題循環(huán)舉辦。
3.1 電子資源檢索入門
介紹什么是電子資源及其檢索，什么是光盤數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫及其在工作、學習中的作用。主要對圖書館購買的數(shù)據(jù)庫以及怎么檢索圖書館的光盤和數(shù)據(jù)庫進行概況性的介紹，使學生對電子資源有一個全局性的了解。
3.2 醫(yī)學專業(yè)參考數(shù)據(jù)庫(中文)
著重介紹我館訂購的幾個涉及醫(yī)學領(lǐng)域的專業(yè)性或綜合性數(shù)據(jù)庫：中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫、維普中文期刊數(shù)據(jù)庫、CBM、CMCC、萬方博碩士論文數(shù)據(jù)庫等。
3.3 醫(yī)學專業(yè)參考數(shù)據(jù)庫(外文)
主要對我館訂購的兩個涉及醫(yī)學領(lǐng)域的專業(yè)數(shù)據(jù)庫進行介紹：Springer link、Pub Medline。
3.4 電子書介紹
電子書目前是很受圖書館重視及讀者歡迎的新型電子資源之一。該講座將對網(wǎng)上電子圖書資源略加介紹，并著重介紹本館購買的超星數(shù)字圖書館，同時對書生之家讀書網(wǎng)、方正Apabi數(shù)字資源平臺以及國外的NetLibrary等進行介紹。
3.5 本館最新電子資源介紹
該講座介紹本館新引進的或最新試用的電子資源。為使已經(jīng)訂購的電子資源得到最充分的利用和使正在試用的電子資源發(fā)揮最大功效的目標而設(shè)。主要對象是對圖書館電子資源感興趣，經(jīng)常關(guān)注圖書館最新資源并經(jīng)常瀏覽電子資源網(wǎng)頁的用戶；時間范圍確定在半年之內(nèi)引進的電子資源（光盤及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、電子期刊等），包括試用的電子資源。
4 網(wǎng)上導(dǎo)航教育
網(wǎng)上導(dǎo)航教育是上述教育手段得到應(yīng)用后的一個必然結(jié)果，在大學生具有一定的信息檢索技能后其必然會增加信息需求的廣度與深度，并且具有了一定的信息自助服務(wù)的能力。由于因特網(wǎng)帶給我們便捷的同時，也出現(xiàn)了查準率、查全率低下的問題，影響了醫(yī)學信息需求者的工作效率以及造成了網(wǎng)絡(luò)資源的浪費，作為醫(yī)學文獻信息搜集和醫(yī)學學術(shù)研究中心的圖書館在為廣大的讀者提供全面完整的醫(yī)學學術(shù)研究信息方面責無旁貸。我館組織情報咨詢部的工作人員通過對網(wǎng)絡(luò)信息的收集、篩選并從中提煉出有實際參考價值的信息，建立起精確、全面的醫(yī)學網(wǎng)絡(luò)信息資源導(dǎo)航系統(tǒng)，使網(wǎng)絡(luò)信息的無序化變成有序化，使我們的服務(wù)質(zhì)量由低級化邁向高級化。
