發(fā)布時間：2023-02-27 11:11:44
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的裝飾藝術(shù)設(shè)計樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
藝術(shù)設(shè)計相鄰專業(yè)的分類：字體設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、裝禎設(shè)計、服裝設(shè)計、動畫設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、招貼設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、花卉設(shè)計、游戲設(shè)計、界面設(shè)計等。通過針對裝飾藝術(shù)設(shè)計的課題式教學(xué)模式的研究，實現(xiàn)具備明確的教學(xué)目的，以及融合性的培養(yǎng)方案，用藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域前沿課題把不同藝術(shù)設(shè)計專業(yè)貫穿起來，整合藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)方向，將綠色化設(shè)計觀念輸入設(shè)計者的血脈，使學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)作緊密聯(lián)系社會，朝著人——設(shè)計——社會——人的優(yōu)化方向發(fā)展，在社會環(huán)境中建立藝術(shù)設(shè)計綠色生態(tài)圈。
二、裝飾藝術(shù)設(shè)計課題式教學(xué)模式的建設(shè)
目前關(guān)于藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式的研究依然存在一定的問題，這主要表現(xiàn)在：側(cè)重于各藝術(shù)設(shè)計形態(tài)及其創(chuàng)作技術(shù)的本體性研究居多，而對于整體藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式建設(shè)及其必要性進(jìn)行探求性的研究則很少。國內(nèi)各高校在結(jié)合自己的特色，制定了一系列的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的方針和政策，資料顯示：中央美術(shù)學(xué)院是兼有設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作并且二者互為學(xué)科支撐；清華美院則以信息設(shè)計服務(wù)為自己的辦學(xué)特色；中國美院是以數(shù)碼藝術(shù)創(chuàng)作為主要創(chuàng)作團(tuán)隊；浙江大學(xué)主要依托“計算機(jī)輔助設(shè)計與圖形學(xué)國家重點(diǎn)實驗室”，在數(shù)字技術(shù)支持與藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合上進(jìn)行辦學(xué)模式的探索；北京師范大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)則更多從教育體系的研究出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科理論體系的研究以及課程體系、教學(xué)體系和教材體系等人才培養(yǎng)體系的建設(shè)。這些高校是國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計院校及專業(yè)的典型代表，是國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍者，具備一定的權(quán)威性。課題式教學(xué)模式的建設(shè)對于提高和加強(qiáng)各專業(yè)之間的緊密聯(lián)系和知識共享起到了一個橋梁的作用。佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院已建成版畫工作室、漆畫工作室、纖維工作室、雕塑工作室、攝影工作室。各工作室擁有較完備的教學(xué)設(shè)施。針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程多而雜的特點(diǎn)，學(xué)院在課程設(shè)置上要求各專業(yè)具備的基礎(chǔ)技能、創(chuàng)意能力、項目實現(xiàn)能力等一系列核心技能。形成了以專業(yè)負(fù)責(zé)人或課程負(fù)責(zé)人主持領(lǐng)銜的工作室制模式的課程體系。裝飾藝術(shù)課程體系已逐步將“創(chuàng)新、技藝、技能、生產(chǎn)”融為一體，具有系統(tǒng)性，關(guān)聯(lián)性、互為促進(jìn)性、知識生長性與均衡發(fā)展性等特點(diǎn)?！肮ぷ魇抑啤钡某闪ⅲ瑢訌?qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提升高校一線藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中青年教師教學(xué)、科研能力；改善高校藝術(shù)設(shè)計課教學(xué)狀況，提高中青年教師的藝術(shù)設(shè)計業(yè)務(wù)能力及學(xué)術(shù)水平，都有極大的提高。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特點(diǎn)是實踐，“工作室制”是以在工作室中進(jìn)行實踐為教學(xué)的模式，課題式教學(xué)模式的建設(shè)是關(guān)鍵。
課題式教學(xué)模式”以在工作室中進(jìn)行實踐教學(xué)的人才培養(yǎng)模式，以課題式教學(xué)模式為核心，注重傳承與創(chuàng)新，以在工作室實習(xí)為平臺，模擬真實工作任務(wù)為教學(xué)內(nèi)容。形成以應(yīng)用為主，注重工藝制作和思維創(chuàng)意，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的課程體系和教學(xué)內(nèi)容。以裝飾藝術(shù)設(shè)計中漆畫藝術(shù)為例，在研究漆畫課題式教學(xué)模式研究中，漆畫工作室積極向其它藝術(shù)學(xué)科汲取養(yǎng)分。綜合繪畫、雕塑藝術(shù)、視覺傳達(dá)等專業(yè)的視覺理念和特殊材料的運(yùn)用，都為漆畫帶來新的思路。同時學(xué)院積極舉辦各種研討會，探索與運(yùn)用“產(chǎn)學(xué)研”的教學(xué)改革與課程運(yùn)行模式。
在裝飾藝術(shù)課題式教學(xué)模式的研究中，佳木斯大學(xué)漆畫藝術(shù)收獲頗豐。2003年在學(xué)校和美術(shù)學(xué)院大力支持下，漆畫藝術(shù)工作室成立。2003年首屆漆畫展到今天的2010年第十一屆國展，佳木斯大學(xué)漆畫藝術(shù)從無到有業(yè)已走過幾個春秋，學(xué)校以黑土文化為底蘊(yùn)，繼承創(chuàng)新，開拓出一條屬于自己的道路。省展不計，全國美展入選獲獎34幅。其中單項展最高獎“鳳凰獎”一次，優(yōu)秀獎3次，五年一次全國美展提名獎一次。改革傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程模式。漆畫創(chuàng)作依托創(chuàng)作基地為平臺，教學(xué)、培訓(xùn)、研創(chuàng)融為一體，使教學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)價值同步得到了提升。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)；繼承；發(fā)展；創(chuàng)新
在2016年經(jīng)歷了畢業(yè)、考研、升學(xué)，擠過了177萬考研大軍的獨(dú)木橋，我?guī)е┰S的迷茫選擇了自己并不熟悉的專業(yè)——裝飾藝術(shù)設(shè)計。裝飾設(shè)計的開設(shè)課程有：纖維藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作、裝飾繪畫等等。生活中有設(shè)計，設(shè)計中體現(xiàn)生活。生活與設(shè)計相伴相隨，一晃學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)設(shè)計已是半年，對于這個專業(yè)慢慢地由陌生到熟悉、由熟悉到喜歡，也逐漸有了自己的一些看法。
一、裝飾藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展
裝飾藝術(shù)的歷史繼承性，表現(xiàn)在對本民族自身藝術(shù)遺產(chǎn)的借鑒上，和對其他民族和國家優(yōu)秀藝術(shù)文化成果的吸納上。
1、纖維設(shè)計中的傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)纖維藝術(shù)在中國藝術(shù)文明史上有著輝煌燦爛的一頁。在中國五千年文明史上，有著一條重要的東西方文化交流之路，這就是著名的“絲綢之路”。在“絲綢之路”的文化交流中，有眾多手工藝品。中國的纖維絲綢以其圖案精美、巧奪天工的繡制贏得了世界各國的青睞。我最早了解到纖維藝術(shù)，是在“從洛桑到北京”——第七屆國際纖維藝術(shù)雙年展上。在第七屆雙年展中，我看到了設(shè)計師張肇達(dá)將其油畫的愛因斯坦頭像用毛線織成了巨幅纖維壁畫《智慧之光》，藝術(shù)家郭麗用兩萬根魚線編結(jié)了《翼》這樣一個立體透明的裝置作品等等，這些作品無一不震撼著我，我沒有想到小小的繩線還能表達(dá)出如此富有藝術(shù)張力的作品。在后期的報道中又看到設(shè)計師張肇達(dá)說，選擇傳統(tǒng)的手工的形式來表現(xiàn)自己的畫作，因為纖維藝術(shù)有著豐富的表面肌理，其特有的編織語言可以產(chǎn)生與繪畫不同的效果，能夠使人找到不一樣的視覺、觸覺和心理的創(chuàng)作感。所以我們要向他們學(xué)習(xí)，緊跟時代的發(fā)展潮流，又不忘我們民族自身的傳統(tǒng)手工藝，將我們的傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展結(jié)合起來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。纖維藝術(shù)是集古典與現(xiàn)代,浪漫與沉穩(wěn),工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體的藝術(shù)形式。現(xiàn)代纖維藝術(shù)是在傳統(tǒng)纖維工藝和編織工藝上發(fā)展而來的，它繼承了傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展、革新，直至成為一門獨(dú)具特色的現(xiàn)代藝術(shù)。
2、現(xiàn)代陶藝中的傳統(tǒng)文化
“陶瓷”一詞，最早源自古希臘的“燒物”，意指陶器是經(jīng)火燒成而具有一定強(qiáng)度的物質(zhì)?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，是在繼承傳統(tǒng)陶瓷制作藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代社會發(fā)展的審美觀念創(chuàng)作出的各種現(xiàn)代表現(xiàn)方式。陶瓷因材料不盡相同，制作的觀念及公用目的也不一樣，加工成型的方式也不盡相同。陶藝是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，制作陶藝作品的陶土材料分很多種，有紫砂泥、高嶺土、白瓷泥、龍泉泥等等?，F(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)陶藝的物質(zhì)原料、工藝手段和燒成方式等方面，嚴(yán)格來說也是傳統(tǒng)陶藝的一種延續(xù)?，F(xiàn)代陶藝的成形方式更加多樣，原料成分更加多樣，因而比傳統(tǒng)陶藝具有更加靈活多變的造型跟外觀釉料色彩，是現(xiàn)代人的生活方式和現(xiàn)代藝術(shù)審美觀念的一種表現(xiàn)。
3、裝飾繪畫中的傳統(tǒng)文化
裝飾畫的起源，最早可以追溯到新石器時代彩陶器身上的裝飾性紋樣，如動物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過夸張變形、高度提煉的圖形，也是現(xiàn)代裝飾畫造型重要方法。我最開始接觸裝飾畫是在本科讀書階段學(xué)的黑白裝飾畫，記得當(dāng)時老師說，黑白裝飾畫的創(chuàng)作需要從物體造型動態(tài)選擇、黑白裝飾畫造型語言表現(xiàn)概括形態(tài)特征、營造氣氛意境三個方面進(jìn)行考慮。黑白裝飾畫的創(chuàng)作不要求有很強(qiáng)的主題性或思想性，但是要有明確的立意，要體現(xiàn)什么樣的創(chuàng)作意圖、表達(dá)什么樣的內(nèi)容、選擇什么樣的表現(xiàn)手法、最后達(dá)到什么樣的藝術(shù)效果，都是在創(chuàng)作前要考慮好的。令我記憶深刻的是讀本科時，專業(yè)老師帶我們?nèi)チ硕鼗湍呖弑诋?。石窟壁畫豐富多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等。在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長。各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，反映了中國封建社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，為我們研究裝飾畫藝術(shù)提供了珍貴的形象史料。先輩們給我們留下了這么多優(yōu)秀的作品，我們要努力學(xué)習(xí)他們的技法，然后把優(yōu)秀的壁畫作品結(jié)合在一起，再加上我們自己的理解去做出更加優(yōu)秀的作品。
二、裝飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新意識
研究生階段的我們要更加具有創(chuàng)新意識。隨著社會的發(fā)展，人為造成的國家與專業(yè)之間的界限逐步被打破，新的設(shè)計手法和形式也不斷被創(chuàng)造出來，這意味著我們要更具獨(dú)立性地去處理各種現(xiàn)象及事物間的聯(lián)系。要把創(chuàng)新意識貫穿在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強(qiáng)自己設(shè)計作品的原創(chuàng)能力。在本科階段，老師經(jīng)常鼓勵我們進(jìn)行一些交叉性的創(chuàng)新設(shè)計實踐，例如，陶瓷、玻璃、木料、混凝土以及各種新材料，這些材料已不被認(rèn)為僅僅是原料，而是構(gòu)成一種功能、一個主題或觀念的媒介。甚至還不單單是觀念，也代表了現(xiàn)代人們對自身生活方式的一種選擇。這些新的表現(xiàn)手法和形式，作為有形物質(zhì)又是一種新文化的產(chǎn)物。例如，以色列設(shè)計師ShmuelLinski的一款“EspressoSolo”概念咖啡機(jī)設(shè)計，外表使用混凝土制作，其他部件使用金屬材料制成。灰色的混凝土粗獷、結(jié)實和低調(diào)正好與調(diào)配出的咖啡的細(xì)膩、精致形成強(qiáng)烈的對比。裝飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，直接或間接來源于我們的日常生活。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。藝術(shù)創(chuàng)作的方法各種各樣，但最根本、最關(guān)鍵的辦法還是要扎根生活、回歸生活。我們從小就被教育：要從小事做起、實踐出真知。裝飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新更離不開實踐生活中的一點(diǎn)一滴，人們的日常生活是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉。
三、結(jié)語
裝飾藝術(shù)設(shè)計的繼承與創(chuàng)新是相輔相成、缺一不可的，如同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，作用與反作用的關(guān)系。我們學(xué)習(xí)裝飾藝術(shù)要勤于從日常生活中捕捉靈感，善于發(fā)現(xiàn)新穎的創(chuàng)作話題，全新的創(chuàng)作方向，從而產(chǎn)生不一樣的的創(chuàng)作靈感，學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用新的表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出優(yōu)秀的裝飾藝術(shù)作品，使裝飾藝術(shù)領(lǐng)域綻放異彩。
作者:張芳 單位:齊魯工業(yè)大學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]李正安.陶瓷設(shè)計[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社,2002
“工作室”的教學(xué)模式一改以往一支筆，一張嘴的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將承攬的設(shè)計項目納入到課堂教學(xué)之中，使學(xué)生在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的同時獲得真正地職場體驗。學(xué)生按照設(shè)計工作的工作要求和流程完成設(shè)計任務(wù)(也是教學(xué)任務(wù))，老師和工作室的設(shè)計人員則充當(dāng)設(shè)計負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)設(shè)計的指導(dǎo)和調(diào)整。通過這樣的方式，來實現(xiàn)專業(yè)核心崗位能力(設(shè)計與設(shè)計表達(dá)能力)的培養(yǎng)。“凡藝設(shè)計工作室”將完全按照設(shè)計公司的工作環(huán)境和工作方式，配備先進(jìn)的設(shè)計、出圖設(shè)備和相應(yīng)的客戶洽談區(qū)、材料展示區(qū)及專業(yè)資料室等，使學(xué)生在工作室里邊學(xué)習(xí)邊工作，實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合
二、將模型訂單轉(zhuǎn)化為教學(xué)任務(wù)，將教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)產(chǎn)品
模型制作的專業(yè)性和技術(shù)性都很強(qiáng)，其制作工具是完成模型制作程度的重要因素，模型制作流程大體可分為:圖紙審理—電腦繪圖—激光雕刻—手工拼接—打磨上色—光電安裝—綠化布置—整體組裝的。因此，模型制作實訓(xùn)場對環(huán)境和設(shè)備的要求很高。我們現(xiàn)有的模型制作實訓(xùn)場雖初具規(guī)模，但還不能滿足模型制作“精與深”的需要。我們力圖打造一個規(guī)模大、設(shè)備先進(jìn)的“模型設(shè)計與制作實訓(xùn)場”，將來自于社會和企業(yè)的模型制作訂單拿到實訓(xùn)場里“真題真做”。在實現(xiàn)社會和經(jīng)濟(jì)效益的同時滿足“模型制作實訓(xùn)課程”的教學(xué)需求3、與企業(yè)深度合作，實現(xiàn)室內(nèi)陳設(shè)品(軟裝飾)設(shè)計與裝飾畫創(chuàng)意教學(xué)成果的轉(zhuǎn)化本實訓(xùn)場圍繞陳設(shè)品設(shè)計與制作和裝飾畫創(chuàng)意與繪制展開。目前市場上不乏陳設(shè)品和裝飾畫商品，但均為批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，而我們學(xué)生在實訓(xùn)課程里完成的教學(xué)成果均帶有獨(dú)創(chuàng)性和手工制作的特點(diǎn)，雖然做工可能相對粗糙，但其創(chuàng)新性和獨(dú)一無二的設(shè)計性具有一定的市場吸引力。事實上，我們的校企合作單位一直有這方面的意愿，即將我們的教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為市場產(chǎn)品，并已收購了我們在裝飾畫創(chuàng)意實訓(xùn)課程里的部分學(xué)生作業(yè)用于其公共空間設(shè)計項目里墻面裝飾。
三、教學(xué)改革思路
關(guān)鍵詞：拼布藝術(shù)；裝飾藝術(shù)設(shè)計；色彩
拼布是一種具有觀賞性和實用性的工藝，一般情況下，是按照一定的規(guī)律，把零碎的布塊進(jìn)行拼接，并且按照一定的構(gòu)圖使其具有一種色彩上的美感。在裝飾藝術(shù)設(shè)計中，可以設(shè)計成單純的欣賞性藝術(shù)品，如：壁掛和畫作等等，都可以利用拼布藝術(shù)來裝飾，也可以制作一些實用性的物品，如：被套、手提袋以及杯墊等等，都可以利用拼布加工而成。目前在當(dāng)今的社會中，拼布藝術(shù)在有心人士和愛好者的宣傳下，拼布藝術(shù)的色彩之美逐漸的引起了人們的注意，逐漸把拼布藝術(shù)融入到了在一些復(fù)古情懷的裝飾設(shè)計中。拼布藝術(shù)不是將各種布塊簡單的裁剪縫合，而是要通過創(chuàng)意發(fā)揮和豐富的想象離，再加上嫻熟的手工藝來完成整個拼布的過程。[1]
1 簡潔大方的色彩，突出了拼布家用飾品的清新淡雅之美
19世紀(jì)美國馬里蘭州巴爾的摩市是巴爾摩拼布的起源地，它的拼布藝術(shù)主要是以白色的不作為背景，采用不同色彩，如：紅色和綠色等鮮艷的色彩，進(jìn)行各種各樣形式不一的花草圖案拼合。白色的背景突出了鮮艷顏色的拼布，令人感受到一種大自然的美感。同時在拼接的基礎(chǔ)上，有運(yùn)用了大量的刺繡技法，令裝飾設(shè)計作品更加精致。另外優(yōu)勢作品除了具有色彩之美外，還呈現(xiàn)出層次感和機(jī)理之美。如：巴爾摩市送給新娘結(jié)婚的珍貴禮物——摩拼布被子，做工精細(xì)，色彩清新淡雅，使整個作品充滿溫馨的感覺。而拼布的拼貼技法非常簡單，但是圖形的變化卻相當(dāng)豐富，具有很強(qiáng)的層次感。如：夏威夷的拼布，一般情況下，都是單色調(diào)的面料。摩市的拼布一樣，背景布的主要色彩是以白色，然后再把各種各樣的色彩拼貼到一個對稱的適合紋樣為主的圖案上。它體現(xiàn)了一種簡約時尚，形式簡潔的形式。另外，在家用裝飾設(shè)計中，拼布藝術(shù)的編織技法上，也運(yùn)用了大量的色彩，按照一定的組織規(guī)律，通過把不同質(zhì)地的面料加工成布條后，重新組織布條。在三原的基礎(chǔ)上，進(jìn)行色彩的變化和協(xié)調(diào)。用編織技法形成的拼布藝術(shù)作品，其經(jīng)緯組織相對較少，通過平紋組織和斜紋組織的運(yùn)用，在視覺上，產(chǎn)生了極其鮮明的條形紋理變化，增加了線面的肌理美感，在質(zhì)地變化上，使拼布面料產(chǎn)生肌理美。使拼布藝術(shù)具有了一種韻律和節(jié)奏之感，充分的體現(xiàn)了拼布藝術(shù)的色彩之美，拼布布料具有一種干凈、整潔的美感。同時，由于不同質(zhì)地的面料形成了一種獨(dú)具特色、層次變化豐富的特點(diǎn)，在色彩上更加具有大方立體的美感。[2]
2 豐富多彩的色彩美感，突出了拼布畫作的爭芳斗艷之美
目前，很多人依舊認(rèn)為，拼布藝術(shù)是一種靜態(tài)的美感，只是在一個平面上穿針引線，是一個拼貼的組合。而拼布藝術(shù)不單單具有靜態(tài)的美感，也充滿動感，甚至有的還是三維的。如：金媛善的拼布藝術(shù)作品《百花爭艷》，具有一種流動的美感，能夠令人聯(lián)想到：在夜空中，一簇簇正在燦爛綻放的煙花，整個拼布藝術(shù)作品上，充滿了動感，讓人眼前一亮。在如：《姹紫嫣紅》這幅拼布藝術(shù)作品上，通過鮮艷夸張的色彩運(yùn)用，生動形象的呈現(xiàn)出一幅韓國國旗太極八卦圖的創(chuàng)造性。作品不斷精巧別致，還充滿了個性，是作品具有一種激情和沖擊力的視覺語言，具有了一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。另外她的《念想》拼布藝術(shù)作品中，迎著光線，從背面可以看成是一層擺白布，朦朧中滲透著正面的五彩斑斕，令人折服這幅作品獨(dú)具匠心。而在拼布藝術(shù)作品中的五彩線中，不單單是視覺上的沖擊，同時也具有深刻的文化含義，可以傳遞愛，如：《母親的愛》。在我國很多民族中，都有拼布這項傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，而每個民族的圖案都有一定的含義。如：苗族做錢字紋圖案，代表的事希望自己的子女全部幸福吉祥，而侗族則代表的是在東西南北的邪氣不要進(jìn)來。另外，在一些壁飾中，拼布藝術(shù)以四邊形元素為基礎(chǔ)，拼接一些顏色鮮艷，花色細(xì)小的碎布，色塊之間區(qū)分明顯，整體色彩鮮亮，顏色的對比不大，呈現(xiàn)出一種高純度的顏色。因此，經(jīng)過這樣的搭配，就像是各種各樣的花朵，整齊的排列在一片花海中，豐富而又靈動。
3 在拼布韻律和節(jié)奏中，裝飾設(shè)計中具有個性色彩之美
韻律和節(jié)奏在視覺反映中，一個造型形態(tài)的內(nèi)部構(gòu)成元素，是由它呈現(xiàn)出來的風(fēng)格表現(xiàn)出來的。而韻律和節(jié)奏在音樂中，具有輕柔和緩、激烈躍動的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)了主旋律。音階差距越大，節(jié)奏感就越強(qiáng)同時，在視覺上，各個元素之間的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)會出一定的韻律感。而在裝飾藝術(shù)中，節(jié)奏感隨著形態(tài)之間變化的大小，也進(jìn)行相應(yīng)的變化，如：色彩的節(jié)奏感隨著形態(tài)的差距會有相應(yīng)的變化，即：形態(tài)的差距越大，節(jié)奏感就越強(qiáng)。而拼布藝術(shù)具有不同的質(zhì)地面料，一般情況下，會有豐富不同的花色。在色彩的表現(xiàn)上，各種色彩搭配的面料決定了拼布的色調(diào)，進(jìn)而利用這些零碎的各種各樣的花色的面料，重新組合形成了拼布藝術(shù)作品豐富的變化。如：有的作品分為神色和淺色兩種色調(diào)。淺色具有清爽溫婉的感覺，而深色則具有穩(wěn)重大氣的感覺。無論哪種色調(diào)，都有不同花色的選用，從而也具有不同身前的顏色變換，從整幅作品來看，在同一個色調(diào)里面，雖然它們的變化柔和舒緩，但是它的節(jié)奏是歡快躍動的，通過隨意的拼貼后，這些不同顏色、形狀的布片會形成不同的視覺效果。再如：在一些編織包上，用裁刀把顏色自然多變的美式蠟染布才成等寬的布條，然后進(jìn)行編織，能夠使一種色彩變成層次清楚，花色明顯的編織包，有了另外一種色彩感覺，各種花色和色調(diào)編織交錯，花色隱晦，增強(qiáng)了色彩的飽滿感，加強(qiáng)了編織包的整體感，同時又多了一層韻律和靈動感。[3]
4 總結(jié)
拼布藝術(shù)的宗旨是物盡其用，變廢為寶。人們通過自己的聰明才智，把一塊塊細(xì)小的零碎的布片，通過靈巧的雙手重新拼接成了一幅幅美麗的藝術(shù)品。是裝飾藝術(shù)更加具有了具有神韻和自然之美。
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉琦.“布納巧工——拼布藝術(shù)展”綜述[J].藝術(shù)設(shè)計研究，2010（04）.
[2] 王旭娟.淺析拼布藝術(shù)之美[J].文教資料，2009（22）.
課程設(shè)置相對滯后不利于高職畢業(yè)生就業(yè)，課程開發(fā)主體應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大范圍，將行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生相結(jié)合，使行業(yè)和企業(yè)成為課程開發(fā)設(shè)計的重要主體，積極爭取行業(yè)、企業(yè)參與專業(yè)建設(shè)，才能確保畢業(yè)生就業(yè)能力的提高。具體方式有：第一，建立學(xué)校與企業(yè)的長期校企合作關(guān)系，讓企業(yè)參與教學(xué)和專業(yè)建設(shè)，讓教師參與社會實踐，不斷更新、完善現(xiàn)有的課程體系，根據(jù)裝飾行業(yè)企業(yè)對人才的需求進(jìn)行課程開發(fā)；第二，建立由行業(yè)和企業(yè)管理者、設(shè)計施工一線專家、政府就業(yè)部門共同組成的專業(yè)指導(dǎo)委員會，發(fā)揮政府的協(xié)調(diào)和宏觀調(diào)控能力，制訂招生計劃，進(jìn)行專業(yè)剖析，進(jìn)而讓行業(yè)、企業(yè)的專家直接參與制訂教學(xué)計劃，確定教學(xué)內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮多方主體在課程開發(fā)和建設(shè)中的作用。
二、以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)定課程目標(biāo)
高職裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進(jìn)行課程目標(biāo)設(shè)計，要具備以下三點(diǎn)要求：第一，要具備高職教育的共性目標(biāo)要求；第二，要以就業(yè)為導(dǎo)向確定符合社會發(fā)展規(guī)律的職業(yè)崗位人才規(guī)格、知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的目標(biāo)定位；第三，要制訂明確的職業(yè)核心能力要求、專業(yè)核心技能、職業(yè)拓展技能以及具體職業(yè)崗位的工作標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)職業(yè)崗位和具體崗位標(biāo)準(zhǔn)確立課程目標(biāo)，就業(yè)方向要明確體現(xiàn)在人才培養(yǎng)的課程方案中，符合以就業(yè)為導(dǎo)向的高職教育思想，使課程目標(biāo)與就業(yè)目標(biāo)達(dá)成一致，這樣才能大大提高學(xué)生的崗位競爭力，使學(xué)校教育貼近就業(yè)需求。
三、選擇職業(yè)能力本位的課程內(nèi)容
以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)計高職裝飾藝術(shù)設(shè)計課程內(nèi)容，要求知識本位轉(zhuǎn)向能力本位。能力本位是高職教育課程改革的趨勢和方向。能力本位以裝飾專業(yè)群的知識和技能為目標(biāo)取向，在進(jìn)行職業(yè)能力分析的基礎(chǔ)上制訂能力標(biāo)準(zhǔn)，再將職業(yè)能力進(jìn)行分類和量化，進(jìn)行課程標(biāo)準(zhǔn)整合，由此出發(fā)選擇具有實際性、實用性、實踐性的教學(xué)內(nèi)容。第一，要完成職業(yè)任務(wù)所必需的基礎(chǔ)理論；第二，要形成職業(yè)任務(wù)應(yīng)具備的關(guān)鍵能力；第三，要形成職業(yè)能力拓展和應(yīng)變的能力，使學(xué)生具有一定的職業(yè)崗位轉(zhuǎn)換的適應(yīng)能力和就業(yè)彈性。以能力為本位的課程內(nèi)容設(shè)計思路，符合高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，使畢業(yè)生具有較強(qiáng)的就業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。
四、實行課程結(jié)構(gòu)模塊化
以就業(yè)為導(dǎo)向，通過課程結(jié)構(gòu)的模塊化設(shè)計，增強(qiáng)課程內(nèi)容的靈活性，增加課程的彈性，便于實現(xiàn)不同教學(xué)階段的內(nèi)容銜接；對職業(yè)能力課程進(jìn)行優(yōu)化和柔化，促進(jìn)知識與知識、知識與技能之間的銜接。相對于傳統(tǒng)課程形式，模塊化課程便于形成裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)崗位所需人才合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，即針對裝飾崗位職業(yè)能力分析，構(gòu)建符合工作崗位要求的知識目標(biāo)、技能目標(biāo)和態(tài)度目標(biāo)的課程體系。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)模塊主要采用階段式教學(xué)形式，體現(xiàn)出“能力遞進(jìn)、學(xué)訓(xùn)結(jié)合”的特色。裝飾專業(yè)基礎(chǔ)課主要安排學(xué)生在大學(xué)一年級完成學(xué)習(xí)，以基礎(chǔ)實訓(xùn)練習(xí)為主、設(shè)計理論為輔。裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主干設(shè)計課作為課程體系的重點(diǎn)，安排學(xué)生在大學(xué)二年級完成學(xué)習(xí)，包括效果圖表現(xiàn)技法、AutoCAD、3dsMAX、Photoshop、裝飾材料與構(gòu)造、裝飾預(yù)決算、室內(nèi)設(shè)計專題等課程。通過畢業(yè)設(shè)計、實訓(xùn)報告、優(yōu)秀畢業(yè)生評比等工作，學(xué)生可培養(yǎng)社會工作能力與職業(yè)素質(zhì)，完成由學(xué)校到社會的實踐能力轉(zhuǎn)化。
五、開放性教學(xué)方式
開放性的教學(xué)過程是以就業(yè)為導(dǎo)向的高職裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的必然要求。首先是教育過程的開放，教學(xué)過程由教師向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的學(xué)科概念和結(jié)論轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師通過為學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)實訓(xùn)場地和學(xué)習(xí)路徑，讓學(xué)生自己搜集信息，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，從而鍛煉學(xué)生的各項工作技能。其次是教學(xué)評價的開放，從單一的教師對學(xué)生的評價轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌肫髽I(yè)行業(yè)一線行政與技術(shù)人員對學(xué)生的綜合評價，把單一的書面試卷評價方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生在實際工作情境中操作能力的評價。這種開放的教學(xué)方式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生集中學(xué)習(xí)變?yōu)榉稚W(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步養(yǎng)成敢于探索的工作態(tài)度，利用社會教育資源和教育評價機(jī)制提高教學(xué)質(zhì)量。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的開放式教學(xué)模式，對于學(xué)生就業(yè)能力的形成具有現(xiàn)實意義。
六、重視實踐教學(xué)，加強(qiáng)實習(xí)實訓(xùn)建設(shè)
關(guān)鍵詞:裝飾藝術(shù)設(shè)計 教學(xué) 創(chuàng)新
中圖分類號:G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)05(b)-0195-01裝飾藝術(shù)總是隨著社會變遷而滿足不斷出現(xiàn)的新的審美需求。在學(xué)校推行的裝飾藝術(shù)課程,僅以形式美感價值觀念為教學(xué)目標(biāo),現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計課程創(chuàng)新教學(xué),應(yīng)注重社會產(chǎn)業(yè)價值與藝術(shù)價值的結(jié)合,作為應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)新教學(xué)理念。
1 裝飾藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)特點(diǎn)與要求
裝飾藝術(shù)設(shè)計是審美及造型設(shè)計的基礎(chǔ),它是自成主體、有自己內(nèi)涵的獨(dú)立型藝術(shù),其特征是欣賞性強(qiáng),造型上呈圖案化趨向,色彩上多重視平面空間的對比關(guān)系,所以它更需要關(guān)注人文背景、蘊(yùn)涵特征方面的探索和表現(xiàn),注重人的情感需求。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程主要以設(shè)計平面裝飾圖案為內(nèi)容,把裝飾藝術(shù)的概念平面化,把裝飾藝術(shù)陷入圖案本身的學(xué)習(xí)中,沒有與當(dāng)今發(fā)展聯(lián)系,學(xué)生在設(shè)計中常以“自我喜好”為中心,進(jìn)行虛擬的、沒有社會反饋認(rèn)可的學(xué)習(xí),很多學(xué)生抄襲網(wǎng)絡(luò)或書籍上原有設(shè)計,毫無創(chuàng)新可言。
為適應(yīng)市場和消費(fèi)者需求,作為裝飾藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí),首先要解決三個問題。首先,基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解和對審美的升華,訓(xùn)練學(xué)生具備基本的造型能力,使其進(jìn)入專業(yè)設(shè)計的狀態(tài)。在本階段的教學(xué)過程中,筆者大量運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)施,借PPT時裝飾藝術(shù)設(shè)計歷史發(fā)展和現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)的講解,并分析裝飾藝術(shù)作品,制作了很多裝飾藝術(shù)大師的杰出作品圖片,并進(jìn)行欣賞和討論,培養(yǎng)學(xué)生對課程的整體理解過程,以此提高學(xué)習(xí)興趣和審美標(biāo)推,真正了解裝飾藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀和大師設(shè)計時的原因和文化背景。其次,專業(yè)課程的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生對裝飾藝術(shù)具有敏感的設(shè)計意識和他們對設(shè)計無意的選擇、分辨能力。最好,深程與企業(yè)項目結(jié)合。設(shè)計必須具有一定的標(biāo)準(zhǔn)。這門課就不僅是設(shè)計幾幅漂亮裝飾圖案的源程,重點(diǎn)是讓學(xué)生理解裝飾藝術(shù)的發(fā)展空間和與其他專業(yè)的緊密關(guān)系,并掌握裝飾藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律和形式特征。
2 培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計思維流程
學(xué)校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)理論知識教學(xué),應(yīng)該以必備知識而且夠用作為教學(xué)深度,而專業(yè)主干課程多以應(yīng)用性知識為主體,這一框架結(jié)合體系所形成的原則,使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的設(shè)置趨向?qū)嵺`性與技能型的教學(xué)方向。在課堂上就要培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計思維流程。所以,教學(xué)中筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾方面的培養(yǎng)。
2.1?以嚴(yán)謹(jǐn)堅實的基礎(chǔ)課為鋪墊
所有課程中,基礎(chǔ)課是最基本的掌握藝術(shù)原理的鑰匙,即使設(shè)計課程也不例外。裝飾藝術(shù)史能透漏很多裝飾風(fēng)格類型和裝飾沿革過程,在設(shè)計時就可以大量借鑒古代裝飾藝術(shù)文化,創(chuàng)造具有現(xiàn)代時尚風(fēng)格的作品,而那些基本裝飾圖案、紋樣也會很好傳達(dá)裝飾設(shè)計規(guī)律,又能提升審美,所以基礎(chǔ)理論是一切創(chuàng)造的根基,沒有基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和研討,所有的創(chuàng)作和靈感都是空談。
但如何把基礎(chǔ)教學(xué)和理論講授變得容易接受就是一個難題。在教學(xué)過程中,學(xué)生有極大的接受能力,他們對這門課實際的發(fā)展程度和創(chuàng)新的藝術(shù)形式有興趣,所以在講課時,要根據(jù)需求和接受能力有目的地引導(dǎo)和挖掘,對裝飾藝術(shù)文化背景、蘊(yùn)涵特征等,應(yīng)鼓勵學(xué)生自己搜集和歸納,忌讓學(xué)生習(xí)慣接受現(xiàn)有知識,忽略用自己的審美觀去探索課程;要完全發(fā)揮學(xué)生主動性,讓他們主動、自覺地用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感受,激勵他們在表現(xiàn)形式上大膽運(yùn)用新素材,不斷提升自身藝術(shù)特性,使他們能充分體會藝術(shù)的強(qiáng)大魅力和可塑性,使得這門課程能最大限度地發(fā)揮可能性,也使學(xué)生最大限度地發(fā)揮自身潛能,完成從只是上課“聽”的接受式學(xué)習(xí),到“聽“按集資料“觀察“分辨”“選擇”創(chuàng)造可能”的自主式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變過程。而對裝飾藝術(shù)現(xiàn)狀的探尋和理解能加深學(xué)生對設(shè)計風(fēng)格和形式的把握,使學(xué)生的創(chuàng)作具有當(dāng)代特色和超前意識、不落俗套。
2.2?重塑設(shè)計思維過程,開拓思維,積極創(chuàng)造
學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計時,最為重要的是具備完整合理的設(shè)計思維過程,這樣的出發(fā)點(diǎn)才正確。我們不能培養(yǎng)一個只會在畫面上畫畫而不具備思考、分析能力的設(shè)計人員;我們也不能把裝飾藝術(shù)看成是簡單紋樣和圖案設(shè)計。教師必須從設(shè)計教學(xué)的方法中引導(dǎo)學(xué)生找到基本美的法則,并教會學(xué)生如何提高創(chuàng)新思維能力,這就要求在講授過程中使學(xué)生能從客戶的需求和定位出發(fā),改變慣有思維,認(rèn)真思考客戶群的審美標(biāo)準(zhǔn),把很多生活中常見的元素從實際生活中提取出來,從客觀看待到主觀地加入自己的感情,打破常規(guī)進(jìn)行再設(shè)計。
在教學(xué)中鼓勵學(xué)生自主去市場上和社會中觀察那些我們設(shè)計的現(xiàn)有物品,發(fā)現(xiàn)它們的特質(zhì)和存在的缺陷,學(xué)生就會大膽地創(chuàng)新改造,而不是從教師的審美去評價設(shè)計的好壞。在進(jìn)行設(shè)計時,首先要服從裝飾藝術(shù)的基本規(guī)律,靈活運(yùn)用各種元素;又要因人而異、獨(dú)特設(shè)計,根據(jù)項目的特定要求創(chuàng)作,達(dá)到與服裝、與企業(yè)形象、與產(chǎn)品的完美結(jié)合。只要是好的作品,無一不是具有獨(dú)創(chuàng)性的,人們并不關(guān)心這些設(shè)計的具體細(xì)節(jié),而是被那種鮮明獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)而吸引,這種對于藝術(shù)風(fēng)格的執(zhí)著追求是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒之處。
2.3?以設(shè)計規(guī)律為依托,以市場需求為培養(yǎng)目標(biāo)
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步和對美的要求的提高,人們對裝飾藝術(shù)有了更高的追求,這對于我們培養(yǎng)學(xué)生也有了更高的要求,學(xué)生在進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計時必須結(jié)合市場要求,結(jié)合設(shè)計規(guī)律要求,結(jié)合課堂考慮設(shè)計定位問題,充分考慮商家對裝飾藝術(shù)的要求,以需求為設(shè)計出發(fā)點(diǎn),設(shè)計出既有美感又實用的、具有社會價值的裝卸作品。
裝飾藝術(shù)設(shè)計教學(xué)不僅要教會學(xué)生設(shè)計裝飾圖案,還應(yīng)該在課堂中注入企業(yè)實際設(shè)計項目,這樣學(xué)生才能在設(shè)計中從市場和企業(yè)角度出發(fā),考慮企業(yè)要求和品牌要求,明確設(shè)計定位,并考慮實際的配色成本代價和預(yù)測明年的潮流走向等實際問題,學(xué)生才能真正體會一個完整的設(shè)計思維。這樣一種服務(wù)于市場需求、引導(dǎo)市場湖流、體驗企業(yè)需求的自始至終的活動的、變化的設(shè)計過程,才是今天藝術(shù)設(shè)計類課程與社會要求完全結(jié)合的新的嘗試和體驗,這樣學(xué)生才能從設(shè)計過程中學(xué)習(xí)如何以企業(yè)、品牌的目標(biāo)為設(shè)計目標(biāo),才能做到真正的設(shè)計美觀性和實用性的結(jié)合,這樣的設(shè)計才具有市場價值、社會價值,才會經(jīng)得起考驗而被企業(yè)認(rèn)同。
將裝飾藝術(shù)設(shè)計結(jié)合企業(yè)、配合項目、契合市場,根據(jù)設(shè)計實踐的評價內(nèi)容制定合理的量化評價標(biāo)推;對于學(xué)生著重考核創(chuàng)新能力和實踐能力,培養(yǎng)創(chuàng)造性設(shè)計思維就是藝術(shù)設(shè)計課程培養(yǎng)學(xué)生的終極目標(biāo),也是教師學(xué)生、學(xué)校企業(yè)共同學(xué)習(xí)、互相補(bǔ)充資源的一種新的教學(xué)方式,這種教學(xué)改革方式將會給藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)予以新的體驗和啟發(fā)。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：裝飾材料；材料運(yùn)用；環(huán)境設(shè)計；綜合性
中圖分類號：J022文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-125-1設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一個重要特性，是它的可實現(xiàn)性。材料是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，任何功能目標(biāo)的實現(xiàn)是通過可感知的材料等體現(xiàn)出來，設(shè)計的重要原則之一就是正確的掌握材料，賦予材料以生命。包豪斯學(xué)校的教師伊頓曾經(jīng)寫道：“當(dāng)學(xué)生們陸續(xù)發(fā)現(xiàn)可以利用的各種材料時，他們就能創(chuàng)造出更具有獨(dú)特材質(zhì)感的作品?！庇纱丝梢?，設(shè)計師們對各種材料靈活而有效地應(yīng)用，會讓一些我們司空見慣的材料在此也顯得與眾不同，使人們更加直觀的體會到了材料在設(shè)計中的無窮魅力。
材料是設(shè)計方案得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握材料的性能，按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料，充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到才盡其能，物盡其用，這樣才能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各項要求。
在國家學(xué)科目錄中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計屬于藝術(shù)設(shè)計下的專業(yè)，其專業(yè)內(nèi)容包含室內(nèi)設(shè)計和外部環(huán)境設(shè)計，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)造中，設(shè)計師們總會不失時機(jī)地輸入情感，體現(xiàn)人情味，把造境上升至造意境，追求環(huán)境中的情調(diào)，烘托民族的風(fēng)格，抑或也體現(xiàn)設(shè)計者的個性。
那么，我們就來探討一下裝飾材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占有的重要關(guān)系。
一、 裝飾材料與環(huán)境
人們的生產(chǎn)、生活及各種社會活動都離不開一定的環(huán)境和設(shè)施，這些環(huán)境和設(shè)施友必須通過土木、建筑工程才能實現(xiàn)。環(huán)境和設(shè)施一方面按照人們的所需和所想來進(jìn)行設(shè)計，但同時環(huán)境建設(shè)又受著技術(shù)和材料的制約。
隨著各種材料的不斷出現(xiàn)和新技術(shù)額運(yùn)用，人們的生存環(huán)境不斷發(fā)生著變化。一方面：材料是物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面：環(huán)境質(zhì)量提高歲材料新需求。應(yīng)該說，今天人類現(xiàn)代化的人居環(huán)境的創(chuàng)造是和材料的發(fā)展分不開。
二、 裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計中的重要性
裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計的載體，任何設(shè)計想法都需要通過材料的構(gòu)筑得以體現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計不是天馬行空的想象，它受材料和構(gòu)造的限制。俗話說：“巧婦難為無米炊”，設(shè)計師只有掌握各種材料的特性，借助藝術(shù)審美對材料進(jìn)行合理搭配，并考慮到施工過程中材料的功能特征，精于選材，這樣的設(shè)計才具有可行性和美觀性。
材料是構(gòu)成室內(nèi)空間的物質(zhì)要素，在室內(nèi)設(shè)計中，室內(nèi)環(huán)境的裝飾及空間中物體的形成與組合、各種陳設(shè)等等，都是以材料為依托，因而室內(nèi)設(shè)計與材料質(zhì)感的具體應(yīng)用有直接的聯(lián)系。室內(nèi)設(shè)計必須考慮材料質(zhì)地與空間功能的符合、質(zhì)感與環(huán)境氛圍的適宜，以及材料之間的質(zhì)感搭配、面積搭配等方面的協(xié)調(diào)。
任何材質(zhì)都有其質(zhì)感，質(zhì)感體現(xiàn)著材質(zhì)的性格，就室內(nèi)設(shè)計中的材料而言，隨著”輕裝修，重裝飾”的裝飾風(fēng)格和綠色生態(tài)設(shè)計理念的流行，軟裝飾材料越來越受到人們的重視，在整個室內(nèi)裝修中所占的比重越來越大。充分了解或掌握裝飾材料的性能，按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料，充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到才盡其能、物盡其用，才能滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的各種要求。不同的建筑部位，相應(yīng)地對裝飾材料的物理、化學(xué)性能，感觀等的要求也各有不同。例如室內(nèi)房間的踢腳部位，需要考慮易于清潔，家具底腳碰撞使得要牢固，粉刷、涂料、墻紙或織物包等墻面裝飾材料一般都不能直落地面，而通常需要選用有一定強(qiáng)度、硬質(zhì)、易于清潔的材料。
三、 裝飾材料在外部環(huán)境設(shè)計中的重要性
建筑外部環(huán)境設(shè)計是協(xié)調(diào)和過渡建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系，包括自然條件與能源的利用、各種建筑小品的配置以及人流、車流的合理組織等，以豐富建筑的情趣。重要的是從人類環(huán)境需求和行為心理的角度出發(fā)，結(jié)合城市規(guī)劃，城市綠化等要求，創(chuàng)造優(yōu)美、舒適、安全、便利的外部環(huán)境。
用材不在多，也不在新，重在恰當(dāng)。尤其在公共建筑方面，用普遍的材料設(shè)計出經(jīng)典的作品，才見真功夫。中國的建筑師自古就有用材得當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)，尤其在木材和石材的應(yīng)用上更是輕車駕熟。比如故宮、頤和園為代表的木建筑，不僅外形美觀，更經(jīng)久耐用；蘇州園林更是用材高手的杰作。對石材的應(yīng)用方面，趙州橋更是一個杰出的代表。意大利羅馬洞石，其色調(diào)以米黃居多，使人感到溫和，質(zhì)感豐富，條紋清晰，促使裝飾的建筑經(jīng)常有強(qiáng)烈的文化和歷史韻味，曾被世界上多處建筑使用，從這也能體現(xiàn)出材料的使用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中起著重要的作用。
現(xiàn)在隨著人們對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的越來越重視，材料在環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮著其獨(dú)有的內(nèi)在意義，他可以提供安全、美觀、舒適等等，并且還會對自然環(huán)境產(chǎn)生很大的影響，吟唱綠色材料也得到了更加廣泛的使用，成為當(dāng)代材料發(fā)展的一大趨勢。設(shè)計師或施工人員對材料知識的掌握，是完成設(shè)計與施工的必備條件之一，相同的材料用于不同的環(huán)境，或者不同的材料用于相同的環(huán)境會產(chǎn)生不同的效果，而不同材料的組合更能形成豐富的藝術(shù)設(shè)計效果，所以設(shè)計師或者施工人員必須對材料運(yùn)用環(huán)境及功能上進(jìn)行綜合性的全面考慮，充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到才盡其能，物盡其用，這樣才能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各項要求。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及市場運(yùn)作的逐漸成熟，我國的設(shè)計行業(yè)已經(jīng)成為一個產(chǎn)業(yè)群體，而且特色鮮明。對裝飾藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行研究，對我國本土經(jīng)濟(jì)的振興以及創(chuàng)新我國的設(shè)計理念都有重要的作用，但是我國傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計在生產(chǎn)時存在很多問題，例如效益低，原材料的能耗十分大，產(chǎn)品做工雷同而且產(chǎn)品的設(shè)計以及用材都十分相似，勞動生產(chǎn)率十分低，管理水平低下，生產(chǎn)方式依舊是小而全、多元化。中國的裝飾藝術(shù)品市場，大部分是中小型的企業(yè)，占市場主導(dǎo)的是股份制企業(yè)和民營企業(yè)，個體私營企業(yè)則居于從屬地位?？傮w上看，我國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計存在兩個方面的問題，分別是:首先，在發(fā)展方面缺少可持續(xù)的戰(zhàn)略。我國的市場經(jīng)濟(jì)體制啊轉(zhuǎn)型不斷，短缺經(jīng)濟(jì)正在想飽和經(jīng)濟(jì)莊邊，買方市場和賣方市場之間不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)換的頻率十分頻繁，這樣就導(dǎo)致了價格戰(zhàn)、挖墻腳等惡性競爭，其次就是我國缺少裝飾藝術(shù)方面的管理和技術(shù)方面的人才。
2裝飾藝術(shù)設(shè)計中融入本土特色的措施
我國的裝飾藝術(shù)設(shè)計如果想實現(xiàn)本土化，那么首先要做的是在進(jìn)行設(shè)計時的內(nèi)容必須是傳統(tǒng)文化，在設(shè)計背景中要設(shè)法融入民族特色，在表現(xiàn)形式上要體現(xiàn)出文化之間的差異。裝飾藝術(shù)設(shè)計想實現(xiàn)本土化，必須從源頭上做起，從根本抓起，也就是在藝術(shù)教學(xué)這一環(huán)節(jié)首先融入中國特色的理念與意識。然后在運(yùn)用時，將中國傳統(tǒng)的書法特色、符號以及圖形等融入進(jìn)裝飾藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。
2．1將中國傳統(tǒng)的符號融入裝飾藝術(shù)
無論是何種以及何樣的建筑創(chuàng)作，都是兩個因素相互作用之下的產(chǎn)物，這兩個因素分別是建筑的外部聯(lián)系和內(nèi)部的構(gòu)成因素，既是從里到外也是從外到里。在裝飾設(shè)計中融入本土化的特色，一個不可避免的問題就是統(tǒng)籌全局。安徽人民在進(jìn)行建筑建設(shè)時，將馬頭墻以及青瓦等中國特色的文化融入進(jìn)了具體的建筑;在室內(nèi)裝飾時，又加入了木構(gòu)架以及白壁。我國的裝飾藝術(shù)設(shè)計可以借鑒安徽人民的這一套設(shè)計。我國的湘繡文化世界聞名，湘繡的構(gòu)思十分巧妙，在裝飾藝術(shù)設(shè)計時可以借鑒其構(gòu)思。在進(jìn)行裝潢時，重視并熟悉與建筑物的設(shè)施設(shè)計以及建筑設(shè)計，并將這兩個設(shè)計和裝飾設(shè)計進(jìn)行銜接，尤其要注意設(shè)備材料以及設(shè)計施工等方面。我國的傳統(tǒng)裝飾具有形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，在具體裝飾藝術(shù)設(shè)計時，可以吸取這方面的經(jīng)驗，重視家具的造型以及陳設(shè)，還有就是室內(nèi)的色調(diào)、線形以及布置等。我國明清時期家具的款式特征以及造型，木構(gòu)架建筑中的雀替以及掛落、藻井天棚等裝飾以及這些裝飾的構(gòu)成等都可以進(jìn)行借鑒。西方也具有傳統(tǒng)風(fēng)格，如古典主義風(fēng)格，洛可可風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格等，北非也有傳統(tǒng)風(fēng)格如城堡風(fēng)格，伊斯蘭諸國以及印度和日本都有本國或本民族的傳統(tǒng)風(fēng)格，而且在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中，這些國家都很好地體現(xiàn)了本國或本民族的本土特色。傳統(tǒng)風(fēng)格應(yīng)用到裝飾藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，給人的感覺是地域文脈以及歷史延續(xù)感，室內(nèi)環(huán)境也能突出本民族的特色和文化淵源。
2．2書法藝術(shù)融入裝飾藝術(shù)設(shè)計
我國的書法藝術(shù)歷史悠久，博大精深。我國傳統(tǒng)文化具有一些精髓，在這些精髓中，民族特色特別鮮明的就是中國的書法文化，漢字的精魂之一就是書法。我國古代的書法家們，很多都具有旗幟鮮明的個性書法體，在書法界往往能獨(dú)樹一幟。這些書法家們在進(jìn)行書法寫作時，往往能融入自己的想法，既表達(dá)了自己的想法，同時也創(chuàng)新了書法體。我國在裝飾藝術(shù)設(shè)計本土化過程中，可以借鑒我國的書法文化。首先，書籍的封面需要進(jìn)行裝飾，在裝飾時可以將中國的書法文化融入其中，例如全部的信息用中國特有的書法來進(jìn)行書寫和打印。封面的功能不僅是表達(dá)作者以及出版社和書名等信息，而且還要吸引讀者，將本書的精華濃縮到一本書上。因此封皮對于整本書來說十分重要。舉例來說，關(guān)于魯迅先生的一件事。在1909年的清政府末期，魯迅先生在出版自己的《城外小說集》時，在封皮上加上了陳師曾所書寫的數(shù)名，運(yùn)用了漢字的小篆，還有一些外國的插話。近代書籍的裝潢設(shè)計由此開端，并且很快成為一種風(fēng)潮。其次就是在室內(nèi)家具方面，要借鑒書法的形與意。我國的書法設(shè)計歷史悠久，在室內(nèi)的淘氣器皿、木雕等表面，可以同時雕刻上篆書和隸書。
2．3在環(huán)境藝術(shù)中直接選用本土特色
