發(fā)布時(shí)間：2023-03-01 16:25:07
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的好人好事新聞樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
我老爸屬羊，一米八一的個(gè)子身材特好，不胖不瘦是個(gè)“四眼田雞”，還有一個(gè)超酷的鷹鉤鼻。是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的煙酒不沾的新世紀(jì)好男人，特有男子漢氣概。
要是老爸去逛超市，絕不到煙煙酒酒的地方，他優(yōu)雅的時(shí)候，只到買西服的地方，有時(shí)像個(gè)小孩似的，就跑到玩具柜或者零食柜。他有不少商人朋友，應(yīng)酬，談生意也不少，可每次他都拒絕煙酒之類的東西，回到家都是精神飽滿。
要問我老爸干過的家務(wù)活有多少，我會(huì)回答：一件也沒有。有一次，老爸邊吃飯邊看報(bào)紙，吃飯落在了最后，平時(shí)媽媽有個(gè)規(guī)定；誰飯吃得最慢誰就得洗碗。今天可是千年等一回，老爸吃飯終于落在了最后，老媽樂了，說：“今兒大男子漢要洗碗咯！”“什么？”老爸一驚，放下報(bào)紙，說；“我堂堂一個(gè)男子漢，怎么可以去洗碗，那是女人干的事。”“怎么可以違反家庭規(guī)則呢？”“我不管，反正我不洗，家務(wù)活我從不干！”爸爸?jǐn)蒯斀罔F地說完，吃飽飯，就上樓看新聞了。這就是我男子漢氣概型的老爸。
怎么樣？我的新世紀(jì)好男人老爸有趣吧！
關(guān)鍵詞:信號(hào)量;同步;互斥
中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B
在多道程序環(huán)境下,操作系統(tǒng)如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)程之間的同步和互斥顯得極為重要。荷蘭學(xué)者Dijkstra給出了一種解決并發(fā)進(jìn)程間互斥與同步關(guān)系的通用方法,即信號(hào)量機(jī)制。他定義了一種名為“信號(hào)量”的變量,并且規(guī)定在這種變量上只能做所謂的P操作和V操作?，F(xiàn)在,信號(hào)量機(jī)制已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于單處理機(jī)和多處理機(jī)系統(tǒng)以及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中,這也是學(xué)習(xí)操作系統(tǒng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。本文就利用信號(hào)量實(shí)現(xiàn)進(jìn)程間的同步和互斥問題進(jìn)行了分析。
1引言
信號(hào)量是一個(gè)具有非負(fù)初值的整型變量,并且有一個(gè)隊(duì)列與它關(guān)聯(lián)。因此,定義一個(gè)信號(hào)量時(shí),要給出它的初值,并給出與它相關(guān)的隊(duì)列指針。信號(hào)量除初始化外,僅能通過P、V兩個(gè)操作來訪問,這兩個(gè)操作都由原語組成,即在執(zhí)行過程中不可被中斷,也就是說,當(dāng)一個(gè)進(jìn)程在修改某個(gè)信號(hào)量時(shí),沒有其他進(jìn)程可同時(shí)對該信號(hào)量進(jìn)行修改。
信號(hào)量的定義如下:
type semaphore=record
/*定義信號(hào)量*/
begin
value:integer;/*整型變量*/
L:list of process;
/*與該信號(hào)量相關(guān)聯(lián)的隊(duì)列*/
end
P(S)操作可描述為:
procedure P(S)
var S: semaphore;
begin
S.value:=S.value-1;
/*信號(hào)量的值減1*/
if S.value
/*若信號(hào)量的值小于0,則阻塞執(zhí)行該P(yáng)操作的進(jìn)程*/
end
當(dāng)執(zhí)行P(S)操作時(shí),信號(hào)量S的值減1,如果S≥0,表示可以繼續(xù)執(zhí)行;如果S
V(S)操作可描述為:
procedure V(S)
var S: semaphore;
begin
S.value:=S.value+1;
if S.value≤0
then wakeup(S,L);
end
當(dāng)執(zhí)行V(S)操作時(shí),信號(hào)量S的值加1,如果S≤0,則喚醒S信號(hào)量阻塞隊(duì)列隊(duì)首的阻塞進(jìn)程,將其狀態(tài)從阻塞狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫途w狀態(tài),執(zhí)行V操作的進(jìn)程繼續(xù)執(zhí)行;如果S>0,則說明沒有進(jìn)程在該信號(hào)量的阻塞隊(duì)列當(dāng)中,因此,無需喚醒其他進(jìn)程,該進(jìn)程繼續(xù)執(zhí)行。
需要說明的是,信號(hào)量的初值一定是一個(gè)非負(fù)的整數(shù),但是在運(yùn)行過程中,信號(hào)量的值可正可負(fù)。
2利用信號(hào)量實(shí)現(xiàn)進(jìn)程互斥
利用信號(hào)量實(shí)現(xiàn)進(jìn)程互斥的進(jìn)程可描述如下:
Var s:semaphore:=1;
/*設(shè)置信號(hào)量s的初值為1*/
begin
parbegin/*并發(fā)開始*/
process1:
begin
repeat
P(s);
critical section
V(s);
remainder section
until false;
end
process2:
begin
repeat
P(s);
critical section
V(s);
remainder section
until false;
end
parend
end
以上描述的是并發(fā)執(zhí)行的兩個(gè)進(jìn)程process1和process2,這兩個(gè)進(jìn)程的臨界區(qū)(critical section)對應(yīng)的是一個(gè)臨界資源,為了保證這兩個(gè)進(jìn)程能夠互斥地使用臨界資源,在每個(gè)進(jìn)程的臨界區(qū)前后分別加上對同一個(gè)信號(hào)量的P操作和V操作,就好象分別是關(guān)鎖和開鎖操作一樣。我們將該信號(hào)量的初值設(shè)為1,無論哪一個(gè)進(jìn)程先獲得處理機(jī),在進(jìn)入臨界區(qū)之前都要進(jìn)行P操作,執(zhí)行P操作后,信號(hào)量s的值為0,該進(jìn)程可以繼續(xù)執(zhí)行;若該進(jìn)程在臨界區(qū)內(nèi)失去處理機(jī),而由另一個(gè)進(jìn)程獲得處理機(jī)執(zhí)行時(shí),執(zhí)行的進(jìn)程在進(jìn)入臨界區(qū)之前執(zhí)行P操作時(shí),信號(hào)量s的值就為-1,此時(shí)該進(jìn)程就得阻塞,進(jìn)入到信號(hào)量s的等待隊(duì)列當(dāng)中等待;當(dāng)在臨界區(qū)內(nèi)的進(jìn)程再次獲得處理機(jī)繼續(xù)執(zhí)行后,退出臨界區(qū)時(shí),執(zhí)行V操作,信號(hào)量s的值為0,此時(shí)它要去喚醒阻塞進(jìn)程,然后繼續(xù)執(zhí)行或轉(zhuǎn)進(jìn)程調(diào)度。
用信號(hào)量實(shí)現(xiàn)進(jìn)程互斥的特點(diǎn):
(1)要找對臨界區(qū),范圍小了會(huì)出錯(cuò),范圍大了會(huì)影響進(jìn)程運(yùn)行。
(2)P、V操作位于臨界區(qū)前后,在一個(gè)進(jìn)程里成對出現(xiàn)。
(3)2個(gè)進(jìn)程對1個(gè)臨界資源互斥使用時(shí)信號(hào)量初值為1,取值范圍為-1,0,1。
(4) 當(dāng)n個(gè)進(jìn)程要互斥使用m個(gè)同類臨界資源時(shí)(n>m),用信號(hào)量實(shí)現(xiàn)互斥時(shí),信號(hào)量的初值應(yīng)為m,即該類可用資源的數(shù)目。信號(hào)量的取值范圍為-(n-m)~m。
(5) 當(dāng)信號(hào)量s
(6) 當(dāng)信號(hào)量s>0時(shí),s表示還允許進(jìn)入臨界區(qū)的進(jìn)程數(shù),即剩下的臨界資源個(gè)數(shù))。
(7) 執(zhí)行一次P(s)操作,表示請求一個(gè)臨界資源,s-1后,當(dāng)s
(8) 執(zhí)行一次V(s)操作,表示釋放一個(gè)臨界資源,s+1后,若s
我們通過一個(gè)實(shí)例來進(jìn)一步說明。有一個(gè)閱覽室共100個(gè)座位,用一張表來管理它,每個(gè)表目記錄座位號(hào)以及讀者姓名。讀者進(jìn)入時(shí)要先在表上登記,退出時(shí)要注銷登記。可以用信號(hào)量及其P、V操作來描述各個(gè)讀者“進(jìn)入”和“注銷”工作之間的關(guān)系。
分析:由于一個(gè)座位在某一時(shí)刻只能分配給一個(gè)讀者,所以對于多個(gè)讀者來說,一個(gè)座位就是一個(gè)臨界資源,100個(gè)座位即相當(dāng)于此類臨界資源有100個(gè),可以設(shè)置一個(gè)信號(hào)量s1來管理座位,且其初始值為100。每個(gè)讀者來后,首先要看看是否有座位,即對s1執(zhí)行一次P操作,只要有座位,P操作后s1值大于等于0,此時(shí)就可以拿表來登記了。用一張表來管理這100個(gè)座位,每名讀者進(jìn)入或退出時(shí)都要在表上登記,并且每次只能有一個(gè)讀者使用這張表,所以這一張表也相當(dāng)于是臨界資源,可以設(shè)置一個(gè)信號(hào)量s2來管理表格。所以一共要設(shè)置兩個(gè)信號(hào)量分別用來管理這兩類臨界資源。
立德樹人爭做四有好老師演講稿1
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！今天，我演講的題目是《愛心立德奉獻(xiàn)樹人》，20xx年，我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校，開始了向往已久的教學(xué)生涯，這三尺講臺(tái)和我接下了不解之緣。彈指一揮間，12年的歲月就在繪聲繪色的講課中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖下，就在上課鈴與下課鈴的交替聲中滑過，生活因教師這一陽光下最美麗的職業(yè)而精彩。
《左傳》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄豆茏印吩疲骸耙荒曛?jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”立德樹人自古以來就是一種強(qiáng)有力的教育力量，它夯實(shí)了教師，立德樹人的基礎(chǔ)—愛心。
冰心老人曾經(jīng)說過這樣一句話：“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有了一切?！碧ど先呓膛_(tái)，我正為實(shí)現(xiàn)這一切而努力著，我們帶著一顆為學(xué)生的愛心走上講臺(tái)，學(xué)生犯錯(cuò)誤了，老師與之談心，有難處了，老師幫助解決，我們不斷地向?qū)W生“提醒幸福”，而學(xué)生也不斷地讓我們感受到幸福。
有了一顆愛心，才會(huì)有一張笑臉。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標(biāo)。給學(xué)生一張笑臉是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵?！耙靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，這是教育的真理，給學(xué)生一張微笑的臉，會(huì)讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)也知道怎樣去笑看世界，笑對人生。微笑著，欣賞學(xué)生做伯樂，給其成功感；微笑著，鼓勵(lì)學(xué)生，做幫手，助其自信感，微笑著，寬容學(xué)生，做彌勒，育其責(zé)任感！笑臉下才有欣賞，才有鼓勵(lì)，才有寬容，才有愛。
因?yàn)橛辛藧?，地更闊，天更藍(lán)；因?yàn)橛辛藧?，花更艷，草更芳。而心中的那份愛，將激勵(lì)著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛心去托起明天的太陽！
甘愿吃苦，樂于奉獻(xiàn)，不斷進(jìn)取的教師精神，鑄成了教師立德樹人的核心—奉獻(xiàn)。
在講臺(tái)上，我們成了孩子們眼中的百科書和指南針，我們能體會(huì)到最溫暖的春風(fēng)和情感，能體會(huì)到世上最真最純的友愛。在每次的“教師節(jié)”的時(shí)候，我都會(huì)收到一些學(xué)生送來的賀卡，里面寫著“老師好”就這么小小一句問候，或者學(xué)生的一個(gè)微笑，我就會(huì)感到很幸福、很快樂。這種甜美的感受，并不在于學(xué)生的物質(zhì)回報(bào)，而在于教書育人本身所帶來無窮的樂趣，以及桃李芬芳時(shí)的滿足感和成就感。作為教師的我們，往往是兩袖清風(fēng)，囊中羞澀。雖說我們不具備金錢的富有，但我們在精神上是富有的，有誰能像我們一樣，一舉手、一投足，一個(gè)美麗的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句關(guān)切的話語，就能撥動(dòng)一個(gè)個(gè)美妙的心弦，就能帶給他們無限歡樂！
我們是教師，就要奉獻(xiàn)，淡泊名利、安貧樂道，時(shí)刻不忘責(zé)任，一心想著事業(yè)?！芭踔活w心來，不帶半棵草去。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心；為了學(xué)生能受到教育；不知付出了多少時(shí)間與精力！但我無怨無悔。因?yàn)槲覐氖轮疤斓紫伦罟廨x的事業(yè)?！薄耙磺粺嵫獪毓释?，四季甘霖潤嘉禾”，我無悔我的選擇?！皳我恢чL篙，向青草更青處漫溯”，我將永不懈怠我的追求，我深信，終有一天，我會(huì)“滿載一船星輝，在星光斑斕里放歌”。
我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠的奉獻(xiàn)、無私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)。
我們的奉獻(xiàn)像火把，是無怨無悔的燃燒，是至死不渝的真情。
我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長年的流淌，是不計(jì)名利的付出。
桃花開了又謝了，燕子去了又來了，學(xué)生來了又走了，我依然堅(jiān)守在這兒，守著我們的樂士，守著我們的精神家園。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過著，平凡卻不平淡。一切都好像沒有變，唯一變化的是我日益衰老的容顏，與之沉淀的，是我依舊年輕不變的情懷！
愛心立德，奉獻(xiàn)樹人，將使我們教師擁有充實(shí)的人生，我相信，當(dāng)我們離開這三尺講臺(tái)時(shí)，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。
立德樹人爭做四有好老師演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
轉(zhuǎn)眼間，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有二十多年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。每年的師德集訓(xùn)都讓我收獲很多，曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然，找到了明確的答案。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。
2、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。
3、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。
在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。從優(yōu)秀身上學(xué)到：對工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度；對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)；對教育事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)；對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實(shí)意，踏踏實(shí)實(shí)，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。模范老師們的成功告訴我們：作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進(jìn)德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。模范老師們對教學(xué)的改革告訴我們：教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實(shí)踐，探索和創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠(yuǎn)。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛自由、愛快樂的天性，相信每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運(yùn)用新的教學(xué)方法：喚醒、激勵(lì)、評價(jià)、追問、點(diǎn)播、啟發(fā)啟發(fā)，追求不教而教、授人以魚不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。
立德樹人爭做四有好老師演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
發(fā)展到今天，世界正走向全球化、信息化、市場化、民主化，科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略在我國全面實(shí)行，各行各業(yè)的建設(shè)需要外向型、復(fù)合型、合作型、創(chuàng)造型的高素質(zhì)人才。這樣的發(fā)展背景給廣大教師帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這樣的教育思想觀念的轉(zhuǎn)變給一線教師帶來了新的沖擊和思考。教師如何做，才能為人師表、勝任自己的崗位呢？怎樣做，才能成為一名優(yōu)秀的、卓越的教師呢？
教師，首先需樹立樂觀的人生觀，新型的人才觀，確信教師職業(yè)是使自己和人類都變得更加美好的職業(yè)，教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去成就學(xué)生的同時(shí)，也在創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，并在美妙的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)過程中，享受教師本身與學(xué)生生命力煥發(fā)出的歡樂與活力，感受“教學(xué)相長”的幸福，這樣，教師職業(yè)無論面對怎樣的挑戰(zhàn)，仍是太陽底下最光輝的職業(yè)。
教師，其次需積極地、辯證地看問題，從當(dāng)前的狀況來看，教師工資收入不高，很難成為經(jīng)濟(jì)上的富翁，然而，教師是精神樂園的守望者，課堂是教師辛勤勞作的樂園，也是收獲愉悅的樂園，教師，在自己的樂園里投入多，播種的希望多，收獲的果實(shí)也會(huì)很多，教師是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
教師，第三熱情做人，認(rèn)真做事，在為每個(gè)孩子設(shè)計(jì)美好未來的同時(shí)，也努力樹立自己的光輝形象，為自己創(chuàng)設(shè)豐富多彩的人生。教師注重言傳身教，善用教育教學(xué)藝術(shù)，以樂觀的態(tài)度對待教育事業(yè)，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生的笑臉更燦爛，讓每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心更歡愉，讓每個(gè)學(xué)生得到更好的發(fā)展，那么學(xué)生也會(huì)“親其師而信其道”，教師會(huì)贏得學(xué)生的信賴和敬仰，倍受學(xué)生的歡迎和熱愛。那么，教師該怎樣樹立自己光輝的形象呢？如何鑄就自己優(yōu)雅的品行呢？下面談?wù)勎业膫€(gè)人看法：
一、塑造良好的個(gè)性品質(zhì)
隨著教育改革的不斷深化，全社會(huì)對教師提出了越來越高的要求；先進(jìn)的教育理念、新型的教育教學(xué)手段、新確立的課程標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并存的矛盾現(xiàn)象，使教師處于巨大壓力中，今天的教師已不再是教科書的宣讀者和講解者，不再是教書匠，不再只是“傳道解惑”。
現(xiàn)代的教師需具有較高的文學(xué)修養(yǎng)、深厚的教育教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，需要新銳的眼光、對美好事物的敏感、前瞻的教育教學(xué)理念、廣博的知識(shí)、理性的思考和對生活滿腔的熱情?，F(xiàn)代教師需具有真、善、美、愛的情懷，有責(zé)任心、熱情、朝氣、活力、幽默感、毅力、耐心、凝聚力、感召力等優(yōu)秀品質(zhì)，讓每個(gè)孩子都在自己的視野內(nèi)，讓每個(gè)孩子都健康快樂成長，讓每個(gè)孩子都感受受教育的幸福。教師需“學(xué)高為師，身正為范”，使自己的人性閃耀絢麗的光輝，人生煥發(fā)奇妙的光彩。
教師需對每一個(gè)學(xué)生公平、公正、寬容和正確引導(dǎo)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)正義和愛心的力量，感受教師寬廣的胸懷，高遠(yuǎn)的眼界和積極的、美好的情感。
二、練就精湛的教育教學(xué)技藝
現(xiàn)代教師需練就嫻熟精湛的教育教學(xué)技藝，才能將課堂教育教學(xué)從傳道解惑境界提升到教學(xué)藝術(shù)境界和充滿詩情畫意境界。教師需積極主動(dòng)地訓(xùn)練自己的口頭語言表達(dá)藝術(shù)、體態(tài)語言藝術(shù)、課堂講解藝術(shù)、電教演示文稿設(shè)計(jì)藝術(shù)、書面文字整合能力等，在教學(xué)中反思，在反思中研討，在研討中提升。
把課堂、學(xué)生、生活當(dāng)作研究資源，拓展、延伸教育學(xué)術(shù)空間，讓課堂充滿生機(jī)活力，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的、幽默風(fēng)趣的、寬松民主的教育教學(xué)氛圍。讓教師春風(fēng)一樣的語言、冬陽一樣的品行、真摯美好的情懷感染每一名學(xué)生，讓學(xué)生天真純凈的心靈受到真善美愛的濡染，讓學(xué)生的身心得到健康快樂地長。
三、會(huì)享受現(xiàn)代文明的藝術(shù)生活
教師在學(xué)校工作一天，就有一天的責(zé)任將現(xiàn)代化思想觀念用現(xiàn)代的方式傳遞給學(xué)生。當(dāng)教師的如果不首先現(xiàn)代起來，做現(xiàn)代文明的使者，那么憑什么幫助孩子們創(chuàng)造屬于他們的未來？每個(gè)人都應(yīng)享受生活，教師更應(yīng)享受曼妙的生活，打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，即使是那平素里再平凡不過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教師倘若靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都會(huì)有無限美好的韻味蘊(yùn)含其中。
妨礙教師享受生活的，是教師自己。如果教師不能阻止自己卷入政策的疏漏和同行們的紛爭中，不能時(shí)時(shí)去尋求生活的真諦，不能調(diào)整自己的感官去發(fā)現(xiàn)生活中的美和美的生活，那么，教師有可能會(huì)被生活拋棄。一旦教師被自己和生活拋棄，那么，教師也可能會(huì)被自己所教的學(xué)生、家長和社會(huì)各層鄙視。
生活中，很多人都有這樣的體會(huì)，唱唱歌曲、聽聽音樂、看看電視劇、朗誦詩歌、欣賞美文會(huì)覺得很開心，很滿足。這是藝術(shù)的作用，我認(rèn)為藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中的郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由的境地。
現(xiàn)代教師的工作壓力大，工作要求很高，來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會(huì)的期望值又大，現(xiàn)在的學(xué)生也越來越難教，有些后進(jìn)生就是不服管教，或根本不把教師放在眼里，教師們?yōu)榇撕芸鄲?。絕大多數(shù)教師上有老下有小，家庭負(fù)擔(dān)重，又要牽掛家里人的健康、自己孩子的讀書問題等等，班級(jí)里或家里一旦發(fā)生些事情，更是愁上心頭，精神緊張、焦慮。
教師用音樂、美術(shù)、小說、詩歌、散文、優(yōu)美的電視劇作為自己人生的精神導(dǎo)師，時(shí)時(shí)讓“藝術(shù)”與自己相伴，為自己營造一個(gè)歡樂的氛圍，上班高高興興，下班哼著小曲，晚上讀讀美文，雙休日逛街購物，或美美地睡一覺，則會(huì)沖淡教師心頭的很多感傷。教師通過藝術(shù)來獲得幸福感，其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造教育藝術(shù)，生活本身就是藝術(shù)，如果教師有了藝術(shù)的眼光和心靈，會(huì)踏上講臺(tái)，面對學(xué)生，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在教育教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程中，教師的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會(huì)使教師充分感受愉悅，而得到欣慰和成功感。
四、具有獨(dú)特新銳的思想
黨的十七大報(bào)告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”這一重要論述，充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了思想政治工作以人為本的宗旨，為新形勢下思想政治工作的創(chuàng)新指明了方向。改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)生活的急劇變化，這時(shí)不僅社會(huì)問題頻繁發(fā)生，而且心理問題也大量凸現(xiàn)，一些人理想信念動(dòng)搖，促成人生價(jià)值觀扭曲，社會(huì)競爭加劇導(dǎo)致壓力感加重，改革過程中出現(xiàn)的社會(huì)問題引起心理失衡，文化價(jià)值觀的變遷是造成心理上的困惑。因此，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助人們解除思想困惑、疏導(dǎo)情緒，有助于緩解人們心理壓力，促進(jìn)人的心理健康和心理平衡，已經(jīng)成為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧的重大課題，為此，著重從以下幾個(gè)方面作出努力。
一、 注重人文關(guān)懷、促進(jìn)人的自身和諧
新形勢下的思想政治工作，要注重人文關(guān)懷，這是堅(jiān)持以人為本的必然要求。一個(gè)單位的發(fā)展和工作的好壞歸根到底取決的是人，人的工作做好了就會(huì)人心穩(wěn)，風(fēng)氣正，干勁足。人是社會(huì)的主體，。社會(huì)和諧在本質(zhì)上就包括人自身的和諧，人文關(guān)懷就是要關(guān)注人的生存與發(fā)展，人性化的思想政治教育就是尊重人，理解人，關(guān)心人。
注重人文關(guān)懷，一是要尊重人，平等待人，時(shí)時(shí)處處尊重別人，形成和諧工作氛圍，在與職工群眾的接觸中，要謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，虛心聽取他們的意見和建議。要尊重他們的平等權(quán)利和人格，以平等的姿態(tài)對待每一個(gè)人。尊重他們的能動(dòng)性、自主性和自覺性，尊重他們的想法和創(chuàng)造精神，采納他們的合理化建議，讓他們認(rèn)識(shí)到他們自己的主人地位激發(fā)他們的工作熱情。
二是要理解人，就是要將心比心，設(shè)身處地的為職工群眾著想：就是要善于換位思考，多站在對方的立場上想問題，從正面積極的角度去理解人的行為，要設(shè)身處地的為對方著想。。多表揚(yáng)鼓勵(lì)，少批評指責(zé)，只有這樣才能夠包容他人，才能營造比較寬松的環(huán)境，使人經(jīng)常保持積極樂觀的心態(tài)，才有民主的氣氛，才能夠凝聚人心，從而達(dá)到化解矛盾，提升思想認(rèn)識(shí)的目的。
三是要關(guān)心人，注重從職工群眾的角度看問題，事事處處關(guān)心別人，了解他人所思所想。這是做好思想政治工作的前提和基礎(chǔ)，只有多關(guān)心職工群眾，多了解他們所思所想，才能關(guān)注大家的心理動(dòng)態(tài)，傾注人文關(guān)懷；只有多關(guān)心職工群眾，才能使大家感到組織的溫暖，放開心扉，敞開懷抱，聽從勸慰，接受幫助；只有經(jīng)常與職工群眾在一起，才能及時(shí)了解職工群眾的思想動(dòng)態(tài)，有的放矢開展思想教育工作。因此，對職工群眾在政治上關(guān)心，生活上幫助，精神上鼓勵(lì)，要真情關(guān)心職工群眾疾苦，為職工群眾排憂解難。要設(shè)身處地?fù)Q位思考，把職工群眾的困難當(dāng)作自己的困難去對待、去重視、去解決，切實(shí)為職工群眾辦實(shí)事、辦好事，讓職工群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。被人關(guān)心是一件讓人感覺十分愉快的事，你關(guān)心別人，別人可能也會(huì)關(guān)心你。相互關(guān)心的結(jié)果是能夠在無形之中接近大家的距離，讓從事思想政治工作的人聽到真話，了解真實(shí)情況，有利于思想政治工作的開展。
二、做好心理疏導(dǎo)、化解矛盾沖突、建立和諧人際關(guān)系
心理疏導(dǎo)是一種思想政治工作方式，通過心理疏導(dǎo)的溝通、引導(dǎo)、解壓，增強(qiáng)職工群眾的耐挫力、承受力、應(yīng)變力，完善職工人格，優(yōu)化個(gè)人心態(tài)，調(diào)節(jié)內(nèi)在壓力，真正使職工群眾成為一個(gè)心理健康的人。
近來，人們或許是良心發(fā)現(xiàn)，終于明白了大自然應(yīng)與人類和諧相處，從而漸漸與大自然所賦予的一切產(chǎn)生了感情，建立了友誼，隔著的紗簾被揭開，心靈間彈奏著友情的旋律，悄悄回蕩在世界的每一個(gè)角落。
天籟之音無時(shí)不在飄蕩，又有誰在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)，人與人之間的友誼是否在疏遠(yuǎn)呢？
仔細(xì)瞧瞧，怎么？剛剛揭開一層紗簾，難道又增添了一層嗎？是誰呢？是人類自己！
成天的恩恩怨怨，整日的勾心斗角，每時(shí)每刻的仇罵、侮辱、白眼。人們又干了些什么呢？
連動(dòng)物都明白的簡單道理，難道人，這樣的高級(jí)動(dòng)物卻不懂嗎？
不，不是的！
只要我們之間多一點(diǎn)友誼的歡樂，多一份友情的祝福，多一顆充滿友愛的新，多一座友誼的橋梁，多一雙充滿友誼的翅膀。我們就可以帶著對大自然的愛，對友誼的信賴，帶著這一切，去飛翔，去開辟一個(gè)嶄新美好的晨曦，讓那遙遠(yuǎn)的紅光一點(diǎn)點(diǎn)的升起！
相信吧，這不會(huì)只是你的幻想，不會(huì)只是簡單的動(dòng)畫，不會(huì)只是一個(gè)輕易破碎的泡影。
會(huì)實(shí)現(xiàn)的，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的！
要知道：
“信賴，往往創(chuàng)造出美好的一切！”
信之美
——信賴的優(yōu)雅
睜開雙眼，
信之美，
清晨的陽光正
正是如此。
一縷縷撒進(jìn)書香的世界。
愛的微瞑，
閉上眉目，
為信賴造了一個(gè)搖籃。
黃昏的雨珠正
一點(diǎn)點(diǎn)滴進(jìn)心靈的膜膈。
安誠的成長。
輕輕抹去，
人與自然一切的紗簾。
這是信賴，
因?yàn)樾刨?/p>
永不泯滅的優(yōu)雅之美。
然而，就在一些媒體和警方仍在尋找目擊者之際，相關(guān)部門調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)，陳琦在說謊。他的傷口，其實(shí)是前女友砍的。他自述想吹個(gè)牛顯得光榮，便撒下彌天大謊，根本就不是什么臨危不懼的見義勇為者。2016年11月7日，當(dāng)事小伙陳琦稱，警方已經(jīng)對他作出處理，他也進(jìn)行了道歉。沈陽市公安局宣傳處相關(guān)負(fù)責(zé)人則稱，事件仍在調(diào)查中，有結(jié)果會(huì)對外。
見義勇為造假不能止于道德批判
紙里包不住火，遼寧小伙陳琦所謂的見義勇為完全子虛烏有，是一個(gè)徹頭徹尾的謊言。時(shí)下，社會(huì)固然渴望正能量、渴望涌現(xiàn)更多的好人好事，但這必須以真實(shí)為前提。虛假的“正能量”只能是“負(fù)能量”，虛假的“好人好事”也只能是“壞人壞事”。無論是新聞還是好事，只有真實(shí)才站得住腳，才有力量，這個(gè)認(rèn)知不可動(dòng)搖。然而，社會(huì)上總有一些人以織美麗的謊言，來騙取人們的愛心與信任，進(jìn)而騙取錢財(cái)或情感，成為一股濁流，污染社會(huì)。也正是這種美麗的謊言一再反轉(zhuǎn)，如同“狼來了”的故事，蠶食著岌岌可危的社會(huì)愛心與信任。其造成的危害并不亞于明奪暗搶，那是對人心良善捅刀子，對社會(huì)的副作用難以估量。
要知道，欺騙是對愛心的最大傷害，也是對社會(huì)信任的巨大傷害。陳琦的行為傷害了人們的愛心，人們哪怕不期待好心有好報(bào)，也絕不能容忍好心被欺騙，否則今后遇到真正的善行，誰還能輕易相信？事件發(fā)展到現(xiàn)在，陳琦回復(fù)媒體稱：“我已經(jīng)道歉完事了?！笨扇藗儽焕玫膼坌?、社會(huì)被侵害的信任基礎(chǔ)，并不會(huì)因其并不誠懇的道歉而得到修復(fù)。因此，對陳琦的行為不應(yīng)止于道德批判，還應(yīng)該有法律批判，要讓造假的行為付出應(yīng)有的代價(jià)。
新聞工作者底線失守難辭其咎
從“真英雄”變成“假英雄”，從“勇斗歹徒”到“畏對前女友”，這一出神轉(zhuǎn)折讓曾為小伙子點(diǎn)贊叫好的公眾無比尷尬。捐款、捐物、救助的背后，人們的愛心再次被消費(fèi)，人們的感動(dòng)又一次被消解。
2009年，江蘇省常州市開始辦“道德講堂”，解決了雙桂坊小吃街的地溝油問題。
2011年起，“道德講堂”向全國推廣，一年之后，50個(gè)全國文明城市和77 個(gè)提名城市共申辦“道德講堂”33000多所。
蘇州市的戮力推動(dòng)，再使蘇南隆為道德高地。其先進(jìn)典型人物達(dá)千名，包括6位國家級(jí)、省級(jí)道德模范和34位“中國好人”。
蘇州郵政局大概又是其中“好人”密度最大的地方，而且有各級(jí)別的“好人”：街道級(jí)的、市級(jí)的、省級(jí)的和國家級(jí)的。而使好人道路更有說服力、實(shí)踐力的，是兩個(gè)功利主義的數(shù)據(jù)：蘇州郵政局的業(yè)務(wù)收入在全國郵政地市局中排名第一；被授予“全國質(zhì)量獎(jiǎng)”，這是我國目前質(zhì)量管理領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)。
道德對質(zhì)量的促進(jìn)，道德向?qū)嵗霓D(zhuǎn)化，是在怎樣的機(jī)制中完成的呢？
道德講堂：一場教化儀式
2011年，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布十周年。在9月20日“公民道德宣傳日”當(dāng)天，蘇州“道德評彈”啟幕。
“道德評彈”是蘇州市對“道德講堂”的在地化書寫，評彈是對蘇州話的烹調(diào)，使乏味的道德說教有味。
2012年6月28日，副局長毛躍建主持了蘇州郵政局的第一場“道德講堂”。
“道德講堂”充滿了彌撒般的儀式感。
郵遞員被要求統(tǒng)一著裝入場；在齊聲高唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》中開場；接下來是模范事跡介紹，共有講演、視頻、評彈三種方式；第三項(xiàng)議程是頌經(jīng)典，讀《三字經(jīng)》；然后是發(fā)善心，由參會(huì)人員代表發(fā)表感言；最后是送吉祥，向參會(huì)人員送吉祥書簽。
“肅穆性和儀式感兼顧”是中央文明辦專職副主任王世明2012年5月在全國文明辦主任培訓(xùn)班上對“道德講堂”提出的要求。
有評論認(rèn)為，在西方國家，道德教化有相當(dāng)一部分是由宗教承擔(dān)的，“道德講堂”替代了教堂里的教化，在肅穆性和儀式感上則保持了一致。
其實(shí)，“道德講堂”還保持了中國民族性中歡愉的一面，“道德評彈”即體現(xiàn)了寓教于樂。蘇州市評彈團(tuán)國家一級(jí)演員王池良、吳靜為蘇州郵政局的“綠衣雷鋒”朱克華表演了評彈《孝老愛親》，“‘孝’字是兒子頭上頂著老子”，臺(tái)下聽眾笑著點(diǎn)頭。
評彈藝人亦很樂意有服務(wù)于主流的機(jī)會(huì)，參加“道德評彈”的表演者有著名的評彈藝術(shù)家、國家一級(jí)演員和評彈票友，甚至還在街道搞了巡回演出。
蘇州郵政局對活動(dòng)做了規(guī)定：“道德評彈”每年不少于2次，“道德講堂”不少于1次。
有組織地做好事
蘇州郵政局局長馬小群說，其“存好心、做好事、當(dāng)好人、得好報(bào)、揚(yáng)好德”的企業(yè)文化是從外部輸入的，被改造、吸收和內(nèi)化。
外源性的輸入源于兩處：一是發(fā)端于蘇南的“道德講堂”；一是江蘇省郵政公司的道德提倡策略。
后者要置于中國郵政史和國企改革的大背景中理解?！鞍倌赅]政”在近十多年發(fā)生的體制變化是最劇烈的：1998年，按照國務(wù)院《郵政體制改革方案》，江蘇郵政開始“郵、電分營”；2007年，按照國務(wù)院郵政施行政企分開的要求，江蘇省郵政公司2007年正式掛牌成立，完成從“局”到“公司”的體制轉(zhuǎn)變；2008年，郵政企業(yè)、郵儲(chǔ)銀行、郵政速遞物流三大板塊分業(yè)運(yùn)營。
在體制傳統(tǒng)與老牌國企情結(jié)的雜糅中（本刊記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這種情結(jié)對于受助者及基層職工開展工作都是必需的，前者基于對國字號(hào)的信任而受助，后者擔(dān)心改稱“公司”尤其會(huì)使老客戶的信任減少，目前，我國對地市級(jí)以下的郵政企業(yè)仍沿用“局”的稱謂，即中國郵政集團(tuán)公司——江蘇省郵政公司——蘇州郵政局），江蘇省郵政公司提出“歷經(jīng)多次改革，始終不丟國脈”，其中，“一脈相承”的重要一“脈”是思想工作傳統(tǒng)，在江蘇郵政，一直有專門的部門和人員從事精神文明建設(shè)工作，這是其它絕大部分企業(yè)甚至國有企業(yè)沒有真正做到的，這也成為江蘇郵政的特別之處。
精神文明這個(gè)大而虛化的課題向道德提倡聚焦，是當(dāng)與職工中自發(fā)的好人好事相遇時(shí)。
2003年，投遞員中一些的好人好事引起了組織上的注意，雖然這些個(gè)體性、隨機(jī)性的善行是一直存在的，對于急于為道德建設(shè)破題的組織來說是聽者有意，在所有城鄉(xiāng)投遞段道上開辟了親情郵路。
2006年，基層郵政自發(fā)的、零散的好人好事被正式收編，成為有組織、有建制、有規(guī)模的企業(yè)行為。有好人好事的30條郵路擴(kuò)至百條，蘇州郵政局為它取了一個(gè)有傳播力的名字：“關(guān)愛百位老人，郵政百倍熱情”，還設(shè)計(jì)了服務(wù)聯(lián)系卡、設(shè)立了記錄臺(tái)帳——做好事的時(shí)間、地點(diǎn)、幫扶對象、過程均要求進(jìn)行格式化記錄。
兩個(gè)月后，市局對投遞班進(jìn)行抽查，發(fā)現(xiàn)類似于雷鋒日記的臺(tái)賬，對“服務(wù)過程”的記錄簡單，“個(gè)別的甚至沒記錄”，檢查組當(dāng)場提出整改，并發(fā)通報(bào)要求“不少填、不漏寫、不瞎寫”，此后，在歷年的總結(jié)中，記錄是個(gè)貫穿始終地被強(qiáng)調(diào)的問題。
“不斷創(chuàng)造新亮點(diǎn)和閃光點(diǎn)”被明確寫入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，好人好事進(jìn)入了投遞員的規(guī)范服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)及考評表。
傳統(tǒng)德、行被量化分解，哪一種好事是必做的、選做的、對應(yīng)多少分值，變成了后工業(yè)時(shí)代企業(yè)的KPI：家信、代購郵票、代訂報(bào)刊、代寄信件，代領(lǐng)匯款、包裹，送信件、報(bào)刊上樓入戶是必選項(xiàng)，至少一項(xiàng)；代繳水、電、氣、話費(fèi)，代辦其他物品，幫助打掃衛(wèi)生，為老人讀報(bào)（信）、陪老人聊天非必選，但是，有1項(xiàng)加3分；受到客戶來信、來電表揚(yáng)或受市級(jí)以上新聞媒體宣傳報(bào)道，每收到1件加1分。
一年之后，市局再次檢查。發(fā)現(xiàn)因?yàn)閹头鰧ο笠虬徇w、身故等已不足百名，便規(guī)定每年對服務(wù)對象進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充一次，務(wù)必保持百名以上，在2009年已有350名老人接受結(jié)對幫扶；針對積極性在做好事轉(zhuǎn)為日?；蟮木氲。幻婕訌?qiáng)考核，一面加強(qiáng)激勵(lì)，設(shè)立每年10萬元的活動(dòng)基金。
從2008年開始，設(shè)立了蘇州郵政親情郵路幫扶基金，開展年度優(yōu)秀投遞員評選表彰，報(bào)銷制度。
組織上在每個(gè)關(guān)鍵發(fā)展階段，極有韌力地推動(dòng)著好人好事的運(yùn)轉(zhuǎn)，維系著它的規(guī)模和郵遞員的熱情。
發(fā)自基層的好人好事被市局收編、提煉之后，又出現(xiàn)了由中心向邊緣的外擴(kuò)，標(biāo)準(zhǔn)化的好人好事模式復(fù)制到吳江、昆山、太倉、常熟、張家港五縣（市）郵政局650多條郵路，共有1000余位老人成為投遞員的幫扶對象。
打造勞模
江蘇省社科院總結(jié)出的江蘇郵政精神文明建設(shè)的最大特征是，涌現(xiàn)出了一大批、多層次、多類型的先進(jìn)典型。
這與其“造勞?！钡牟呗杂嘘P(guān)，在蘇（州）郵委〔2012〕12號(hào)紅頭文件中，有這樣的號(hào)召：“通過各黨支部（總支）的深入發(fā)動(dòng)，尋找身邊的閃光點(diǎn)，大力培育和選樹各類先進(jìn)典型”，“選樹本系統(tǒng)一大批敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、孝老愛親等各類道德模范”。
以各種方式打撈好人好事，成為德育工作中的一項(xiàng)重要事工，媒體報(bào)道、感謝信和錦旗、牌匾等皆是線索；培育勞模更是盡心盡力，工作細(xì)致到教會(huì)郵遞員怎樣寫好“雷鋒日記”，處理好與媒體的關(guān)系，并請社科院課題組來進(jìn)行理論提升；員工則用心地尋找?guī)头鰧ο螅珎}市郵政局歸莊支局郵遞員王曉豐，在一次投遞時(shí)，聽老人拿著匯款單自語，如果能直接拿錢就好了，言者無心，聽者有意，王曉豐當(dāng)即向老人表示，可以每月代她領(lǐng)取。自此至今，從未中斷。
培育先進(jìn)典型用行政流行語來講，就是“抓手”，亦起到了榜樣作用。“道德講堂”上每個(gè)人的發(fā)言通常這樣開頭：“在‘親情郵路’的感召和示范引領(lǐng)下……”
因?yàn)樾麄骼砟钕冗M(jìn)，更重要的，宣傳基于事實(shí)，江蘇郵政的“造勞?！?，并未出現(xiàn)以往因宣傳過度而使受眾產(chǎn)生的逆反情緒。江蘇省社科院的評語是：“江蘇郵政在先進(jìn)典型人物宣傳理念上，注重求真務(wù)實(shí)，手法多樣，注重以情動(dòng)人，以事感人，使先進(jìn)典型人物形象飽滿，群眾樂意接受?！?/p>
朱克華即是被成功塑造的一個(gè)勞模。
2004年，當(dāng)過大隊(duì)會(huì)計(jì)的宿遷人朱克華通過勞務(wù)派遣來到蘇州郵政局當(dāng)投遞員，正好趕上親情郵路開拓階段。在蘇北人融入蘇南的現(xiàn)實(shí)困難中，朱克華最初只是想以拙樸與善在這座城市立住腳，這場道德運(yùn)動(dòng)將他送得更遠(yuǎn)。2012年4月，朱克華當(dāng)選由中央文明辦主辦的“敬業(yè)奉獻(xiàn)中國好人”，而他的年收入也由初來時(shí)的1萬余元增至6萬多元，并解決了編制問題，由C類（勞務(wù)用工）轉(zhuǎn)為B類（合同工）。
朱克華覺得最大幸福感來自“自己跟上了國家發(fā)展的步伐”，蘇州郵政局辦公室主任劉濤稱之為結(jié)成“命運(yùn)共同體”。
推動(dòng)親情郵路（從2003年起打造）、競爭質(zhì)量獎(jiǎng)（從2006年起實(shí)施至2012年獲獎(jiǎng)）、國企成功轉(zhuǎn)型（1998年、2007年、2008年三次改制）和朱克華（從2004年起來吳）的個(gè)人成長，在時(shí)間線上是同一個(gè)過程。“造勞?！眲t是這四者共同的線索，打通了由德向名、利轉(zhuǎn)化的任督二脈。
義利共生
江蘇郵政不諱言對名與利的道德指向，使道德變得有動(dòng)員力、行動(dòng)力。
在2012年6月江蘇省委宣傳部的一次例會(huì)上，時(shí)任副部長周琪感慨于無形的道德向有形的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，說“企業(yè)不能光靠市場帶、光靠技術(shù)帶、光靠投資帶?！?/p>
“很多的企業(yè)付出了很多的時(shí)間、很大的精力和巨額的資金去做廣告、營銷、宣傳。但他們忽視了一點(diǎn)，那就是忠實(shí)履行社會(huì)責(zé)任、主動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)的營銷效果。”馬小群說。
口碑營銷正是社交媒體時(shí)代的精髓，只不過蘇州郵政局的網(wǎng)絡(luò)是用腿跑出來的。蘇州局的一名“好人”郵遞員攬儲(chǔ)逾500萬元，即便面對的老人群體不是優(yōu)質(zhì)的目標(biāo)客戶，但借此樹立起的企業(yè)形象在人群中是弗界的。
還有從員工自身挖掘出的生產(chǎn)力。近三年來，共收集員工合理化建議1184條，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益1400余萬元；取得創(chuàng)新成果147個(gè)，獲得直接經(jīng)濟(jì)效益3100萬。
對員工創(chuàng)造力的激發(fā)則倚靠“命運(yùn)共同體”，使員工能與企業(yè)的發(fā)展同步。江蘇郵政把確保全省郵政員工年收入平均增幅作為全年奮斗目標(biāo)之一。目前，在有些地方，郵政員工的收入已趕上甚至超過了電信員工，這令很多員工感慨1998年郵、電分營時(shí)的選擇?！笆苋俗鹬?、幸福員工”則被蘇州郵政寫入企業(yè)使命，“在自己家里受尊重，在外面才能受尊重?！碧K州郵政局工會(huì)副主席汪明勇說，他們正在嘗試建立蘇州郵政員工幸福指數(shù)模型，對幸福的關(guān)照，不能止于“你幸福嗎”的問候。
11月8日是我國第16個(gè)記者節(jié)。為了提高學(xué)生記者的新聞素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，記者節(jié)來臨之際，大學(xué)生通訊社舉辦了奉獻(xiàn)青春，我們在路上系列主題活動(dòng)歡慶這個(gè)特殊的節(jié)日。
11月4日至8日，大學(xué)生通訊社以各學(xué)院記者站為單位，以奉獻(xiàn)為主題，舉辦了為新生拍紀(jì)念照片、新老記者經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采訪身邊同學(xué)中的好人好事等活動(dòng)共同慶祝記者節(jié)。學(xué)生記者和通訊員們在活動(dòng)中奉獻(xiàn)青春、收獲友誼、收獲感動(dòng)，盡享節(jié)日的歡樂氛圍。
學(xué)生記者們關(guān)注校園的每一個(gè)角落，穿梭于校園活動(dòng)的第一線，通過記者節(jié)一系列活動(dòng)的開展，彰顯了學(xué)生記者們的青春風(fēng)采，豐富了學(xué)生的課余生活，廣大學(xué)生記者和通訊員們紛紛表示，要在今后的學(xué)習(xí)和工作中再接再厲，為傳播先進(jìn)校園文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。