發(fā)布時間：2023-03-01 16:27:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的審計文化論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
班級文化形象是指班級整體在長期的實踐活動中，在學校、教師、其它班級、家長、自己等心目中形成的整體印象。一個班級要想得到學校、家長和社會的認可就必須展示自己的班級形象，使他人了解你、認可你，進而接受你。關注學校、班級、學生在學校、社會、家庭中的總體印象，不能一味只追求班級學習分數(shù)，更不能以班級成績的好壞來展示班級的水平。每個班級都應具有個性化的班級精神，具體借助班歌、班訓、班徽等形式加以形象的表達。當學生唱響班歌、銘記班徽和每天以班訓來要求自己的行動的同時就會在無形中形成一種積極的精神風貌和價值取向。
（一）制定《君子約定》“沒有規(guī)矩不成方圓”
只有自我約束的成長才會不走彎路，不僅印證了向上的奮進，還呼應了班級口號：一步兩步三步步步高升，一天兩天三天天天向上?！澳阄壹s定”最大的亮點是擯棄了生硬教條的加減分考核，以優(yōu)美、含蓄、柔軟的美言美句，溫和的學生以導示：我們該做什么？不該做什么，我們要時刻想起：今天我做到了嗎？每個孩子都有一種思想：學社是我家，美好靠大家。我的未來不是夢，創(chuàng)造輝煌靠行動。
（二）擬定班級文化名班級精神要內(nèi)化到學生的心里真正起到導向作用
擬定班級文化名是基礎。我班班級文化名是“六三學社”。意思是：“六”是指我們將在2016年初中畢業(yè)，契合我班的共同愿景；“三”是本班名；“學”是我們在誠善中學增長知識、見識、學識；“社”是指引領學生明白“在校學習是為了更好地適應社會生活”，不僅學習書本上的知識，還要關注社會、融入社會、影響社會，讓自己成長、成才、成人。
（三）設計班徽班徽構思、創(chuàng)作蘊含了班級成員的精神風貌
體現(xiàn)了班級精神的文化內(nèi)涵和追求方向，如我們班級設計的奔跑圖案的班徽。具體形象意義：一個奔跑的“六”，一個追逐的“六”。“六”的頭上為太陽，象征著我們的希望，我們的夢想。一生二，二生三，三生無窮，三筆構建的瀟灑和飄逸身體，呈現(xiàn)我們是奔跑與永不放棄的三班，表達我們將堅持不懈的追逐夢想，追逐希望。整體一個“六”和一個“三”，一個追逐太陽的人，表現(xiàn)出我們2016級3班的無畏與堅強。具體文化寓意：美麗之徽是我們的內(nèi)心表白，黃色著底綠色著干，頭頂驕陽，追逐光明與希望，它將印證：“想”壯志凌云，“干”腳踏實地。它將跑向：青春的賽場，夢想的國度。奔跑的“六”，瀟灑的“六”，做最真的我，做最真的你。成長伴隨夢想，六三學社中49位同學的夢想已經(jīng)匯聚在此，只有那些永不放棄，努力拼搏的人，才會與夢想前行。耀眼的紅色，如火焰在燃燒，如血液在流淌，如太陽在散發(fā)光芒。預示著六三學社的每個成員帶著理想在奔跑。
（四）自選班服服裝是一種語言和符號
班服代表一個班級文化價值取向與班級努力方向。班服的選定必須結合時代特點和學生身份特點。既要照顧當代學生的發(fā)展需求，又要力求體現(xiàn)學校辦學理念。我班自選班服事宜全由六三學社家委會親手操辦，自選班服經(jīng)歷征求意見、發(fā)動宣傳、投票、合計、選材、定款式、量尺寸等環(huán)節(jié)，最終確定以學院風為主的五件套。男生五件套包括白襯衣、黃背心、藏青色外衣、卡其色外褲、黑淺紅相間的領帶。女生五件套包括白襯衣、黃背心、藏青色外衣、卡其色褶裙、淺黑紅相間領結。這套班服整體給人以時尚、個性、向上、朝氣的青春美。
（五）建立班級QQ群QQ群是班級學生交流學習、展示自我的平臺
以班級文化名作為QQ群名：六三學社。并將班訓“天道酬勤，寧靜致遠”在公告欄內(nèi)，讓大家勤于學習、勤于生活。意思是，老天總會眷顧給勤勞的人，有付出才會有收獲；每臨大事，必有靜氣，要心靜和神靜，只有靜下心來，才會在學習和生活的道路上越走越遠，真正做到致遠；其實“致”與“志向高遠”的“志”為諧音，比喻我們六三學社的全體成員都具有遠大的抱負和高遠的志向。學生通過這個平臺交流學習、分享信息、凝聚友誼、傳達祝福、展示自我等。
（六）改編班歌我班班歌由學生共同選定為《我的未來不是夢》
學生由不會唱這首歌到記背唱這首歌。最后還在歌曲副歌結束部分加入班級和學生真實心聲：我的未來不是夢，奮斗拼搏靠行動?？傊?，班級形象是班級整體素質(zhì)與文明程度的總和表現(xiàn)，也是班級文化最直接的外在體現(xiàn)方式。班主任應該組織學生圍繞班級精神開展活動，通過經(jīng)常唱班歌，銘記班徽，學習班級文化、穿校服，使班級精神深刻的烙印于師生心中，內(nèi)化為師生的思想和行為方式。對于初中生而言，樹立良好的班級形象，有助于學生形成集體自豪感，進而產(chǎn)生愿意融入集體的意愿和主動參與集體活動的熱情，學生能夠積極投入到班集體的建設當中。
二、培養(yǎng)注重班級輿論引導
（一）德育引領
聲音一致班級文化的引領功能，實質(zhì)是對進入班級的各種精神層面的觀念、思想進行整合的過程。具體來說青少年的思想品德、價值觀都可以啟動班級價值觀的形成。我班與學校、德育處呼聲保持高度一致。遵從學校德育處對班級精神文化建設的要求與任務，及時按質(zhì)按量完成學校交辦任務。從不私自亂定小團伙、亂發(fā)與學校不一致的聲音。這樣的德育引領模式既可以讓學生與班級發(fā)出的聲音高度一致，并站在一定高度形成共同價值觀。
（二）表彰先進
樹立榜樣學生對班級發(fā)展和學校建設起到貢獻或者綜合表現(xiàn)能力有進步的學生，教師不要吝嗇表彰技巧，及時對學生進行表彰，不僅有利于激勵學生，還可以為其他學生樹立榜樣。教師采用言語鼓勵與姿態(tài)語鼓勵相結合；采用精神表揚與物質(zhì)鼓勵相結合；采用教師頒獎與家長、學生、社會有識之士頒獎相結合；采用新媒體頒獎與傳統(tǒng)媒體頒獎相結合等多種形式充分肯定學生。對學生表彰的方式要多樣、語氣要真誠，不要有虛假或應付性的感覺。表彰反饋的語言應簡潔，具有針對性、層次性和感染力。
（三）建立生生評價體系建立生生評價體系
既可以讓學生自己評價自己，又可以讓學生之間互相評價。不管哪種體系，都要遵從班級主流精神，即指那些被絕大多數(shù)學生認可的，對師生們的思想、心理與行為起支配作用的班級精神。六三學社生生評價體系內(nèi)容包含報恩、惜時、讀書、鍛煉、自主、環(huán)保、尊師、素養(yǎng)、友愛、責任等十大版塊，由評價團隊對被評價人提出建議，針對被評價人的不足，提出改進方向。
三、營造和諧聚心的人際關系
（一）和諧的師生關系
孔子云：“后生可畏，焉知來者之不如今也”，韓愈曰：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一個班級的制度文化的形成，要經(jīng)過“樹立——服從——同化——內(nèi)化”過程，師生之間的關系形成也會經(jīng)歷這樣的過程：認識——磨合——沖擊——影響——和諧。新時期教師應該是學生成長的陪伴者、聆聽者、傾訴者等綜合型角色，不再是單純傳授知識，通過自己的人格魅力，喚醒學生、解放自己、給學生展示自我提供舞臺與平臺，建立健康、聚心、和諧的相互尊重、相互吸引、相互成長的師生關系。
（二）友愛的生生關系
初中生在這一年齡段中普遍存在的心理危機是生活的無目的、無方向性。尤其是在初二這一學年，接受來自外界和自身的刺激時，會有相應的反應：順從或反對。從學習實踐來看：反應以反對居多，而且具有持續(xù)性和反復性。我校大多數(shù)孩子都是留守兒童或者離異家庭子女，他們對外界、他人的認知多從自我的角度出發(fā)，常常以自我為中心，自我封閉或者自我張揚較為多見。我班通過班級精神文化的引領，即和同學交談耐心傾聽，與同學交往熱情大方、謙虛謹慎，多角度欣賞同學，主動關心和幫助同學，打造一種互相關心、互相幫助、團結友愛的生生關系。
（三）雙贏的家校關系
加強與家長聯(lián)系，通過《誠善之橋》、校信通、電訪、家訪、家長會等多種形式，有效地與家長溝通、交流，研究教育學生的意見、措施，幫助家長樹立正確的教育觀念，為子女的健康成長創(chuàng)建良好的家庭教育環(huán)境，促進學生的健康發(fā)展。為了提升教育合力，加強學校與家庭的聯(lián)系和溝通，加強對家庭教育的指導，實現(xiàn)班級建設發(fā)展新跨越，在家長自愿與支持下，我班家委會由五名成員組成。讓家長參與班級建設與發(fā)展、管理中來，請家長為班級發(fā)展建言獻策。例如，為了高質(zhì)量完成我班班級文化建設，家委會派出家長代表何雨琦媽媽、楊欣怡爸爸到朝天門批發(fā)市場、小什字商貿(mào)城、溉瀾溪等地，不顧高達40度的高溫，給我們買來班級文化建設所需材料；如為了讓家長更好了解學生在學校的學習情況，我班邀請了謝安妮媽媽、張曉敏爸爸等10位家長走進課堂，參加“班級開放日”活動；如家委會建言開展的“親子共讀名著”活動，不僅讓學生走進經(jīng)典，遠離低俗，讓家長為孩子做好讀書帶頭榜樣作用；如家委會成員根據(jù)家長反應的學生不良姿態(tài)導致視力下降的現(xiàn)象，馬上請學生彭梁歡媽媽給家長朋友和全班學生做了關于《遠離近視健康成長》的報告，取得家長們的一致好評；又如，根據(jù)社會發(fā)展形勢和學生未來發(fā)展需求，鄔玉鳳爸爸給全班同學做了一場《關注社會快樂學習》的講座，讓孩子們明白不僅要認真學習書本上的知識，更要關注社會，成為一個真正的與社會接軌的健全人；再如，結合我班發(fā)展實際，孩子們所共同關注的問題，李霞爸爸、胡黎亮爸爸、羅允琪媽媽、陳秋靈爸爸等家長共同做了《習慣決定命運》、《找準方法縮小差距》、《認識自己做最棒的自己》等報告，讓學生們受益匪淺；為了配合學?！罢\善善為”課程改革成果匯報活動，謝安妮爸爸、王顯燕媽媽、尹康平爸爸、鄔玉鳳爸爸、劉雨露媽媽、胡瑤媽媽、何玉琦爸爸就“孩子在六三學社成長”主題拍攝了微視頻，為此次活動豐富了內(nèi)容，提升了素養(yǎng)。
四、總結
管線安裝工程包含:廢水系統(tǒng)、風機電橋架、空調(diào)排風系統(tǒng)、空調(diào)送風系統(tǒng)、噴淋系統(tǒng)、氣體滅火系統(tǒng)、生活給水系統(tǒng)、通風系統(tǒng)、污水系統(tǒng)、消火栓系統(tǒng)、雨水系統(tǒng)、各類橋架等十多個系統(tǒng)。由于設備管線系統(tǒng)繁多、布局復雜，依靠傳統(tǒng)二維圖紙的管線綜合，容易導致建筑后期出現(xiàn)大量設計變更［1］。項目中利用BIM技術，解決了圖紙中的多處碰撞，管線深化設計效果明顯，下文將詳細闡述BIM技術在項目中的應用。
2BIM在項目中的應用效果
本項目采用的基礎建模軟件為AutodeskRevit系列軟件，模型整合軟件選用NavisworksManager軟件，BIM模型瀏覽軟件選用Navisworks軟件，效果展示選用3DsMAX。
2．1可視化交流
項目中通過建立結構模型、建筑模型與機電模型(見圖2，圖3)，將二維圖紙轉(zhuǎn)變成三維信息模型，能夠直觀的觀察建筑形體、各種構件、空間凈高及設備管線間的關系，也讓業(yè)主真正擺脫技術壁壘的限制，參與管線綜合設計。利用BIM的漫游、模擬和任意空間剖切圖(如圖4所示)等技術讓各參與方能夠用三維的思考方式考慮管線綜合方案，也改變了圖紙會審、方案比選、工藝展示的交流形式，減少和縮短各參與方配合和重復溝通的環(huán)節(jié)，提高管線綜合的效率。
2．2碰撞檢查
文章以三層走廊區(qū)域管線碰撞點解決為例說明項目中利用BIM解決碰撞問題的流程:首選利用Navisworks的碰撞檢查功能，協(xié)助各專業(yè)確定碰撞位置，發(fā)現(xiàn)消防噴淋水管、空調(diào)水管、照架橋架與梁碰撞，空調(diào)排風管、空調(diào)送風管與弱電橋架碰撞，消防栓系統(tǒng)與空調(diào)水管碰撞等(見圖5)。其次將問題形成書面文檔并反饋給設計協(xié)同解決，調(diào)整消防噴淋水管、空調(diào)水管、照架橋架、空調(diào)送風管、弱電橋架標高及位置，形成初步優(yōu)化方案(見圖6);然后組織業(yè)主、設計方與施工方進行會議討論，利用BIM技術展示初步優(yōu)化方案，發(fā)現(xiàn)該區(qū)域安裝吊頂后凈高僅2．1m，不符合業(yè)主凈高要求。于是利用BIM進行三維可視化的方案比對，最終決定拆除該區(qū)域排風管，調(diào)整各系統(tǒng)使凈空達到2．68m(見圖7)。最后將優(yōu)化成果由所有參與方以會簽的形式進行認可，并輸出BIM圖紙指導現(xiàn)場施工。利用BIM技術的管線綜合方式，打破了專業(yè)的限制，讓更多的參與方能夠在一起討論項目問題，將可能發(fā)生的問題盡可能解決在施工前期，避免在施工過程中因碰撞問題、凈高問題導致返工及浪費。
2．3進度模擬與工藝模擬
項目中將Project進度計劃導入Navisworks進行施工進度模擬，可以直觀、精確反映整個項目的施工過程，發(fā)現(xiàn)施工過程中可能存在的“軟碰撞”或不合理的地方，以便提早做出解決方案，對制定合理的施工方案具有重要意義。對于施工過程中的特殊工藝，可根據(jù)工藝流程，利用BIM制作視頻演示動畫，指導現(xiàn)場施工人員理解工藝難點。并且BIM模型與各種視頻動畫能夠作為施工技術交底材料，更好的指導現(xiàn)場施工。
2．4深化設計出圖
BIM模型是具有建筑物的空間、尺寸、材質(zhì)、設備等信息的數(shù)字模型。項目中利用深化后的BIM模型，不僅能夠打印需要的平面圖、剖面圖、孔洞預留定位圖、裝修末端定位圖等二維圖紙，而且能夠打印任意區(qū)域的三維軸側圖和單專業(yè)管線平面定位圖等BIM圖紙，更為清晰的表達設計意圖，輔助現(xiàn)場施工。
3BIM在項目中的應用流程
通過對BIM在項目中的應用與探索，結合系統(tǒng)科學方法，繪制出一套相對完整的BIM管線深化流程圖(見圖8)，輔助決策者從整體和全局出發(fā)，把控整個管線深化過程，指導各參與方相互溝通協(xié)調(diào)，提高效率［2］。該流程圖的詳細意義如下:1)組建BIM技術小組，制定BIM應用方案。首先由項目組負責成立BIM的領導機構(BIM技術小組)，明確分工及時間節(jié)點。其次是系統(tǒng)分析該工程的重點難點，找出影響管線安裝工程進度的癥結，以此來制定BIM的項目實施方案，包含所需要的硬件設施、BIM建模軟件、BIM技術人員、需要模擬的施工工藝等內(nèi)容。2)BIM設計模型的建立。首先從委托方獲得設計圖紙，由BIM各專業(yè)人員進行圖紙檢查，將圖紙問題反饋給設計方，問題解決后開始建立BIM結構模型、BIM建筑模型與BIM機電模型。然后對模型進行第一次碰撞檢查，發(fā)現(xiàn)專業(yè)之間的錯、漏、碰現(xiàn)象，將問題匯總并提交設計方協(xié)調(diào)解決。3)BIM深化模型。首先進行現(xiàn)場勘測、結構復核，根據(jù)勘測結果、管線避讓原則、原則性標高和業(yè)主、設計方凈高要求進行模型調(diào)整、優(yōu)化。再次對模型進行碰撞檢查，將碰撞問題匯總，通過三方會議解決，最終得到BIM深化模型，從而保證BIM在施工前現(xiàn)場信息的準確性。4)BIM深化模型的應用。BIM模型的多種可視化表達使得項目各參與方能快速有效地溝通，對施工的組織與實施也有顯著的輔助作用。利用BIM深化模型，結合進度計劃，能夠進行4D模擬，發(fā)現(xiàn)施工過程中因時間先后順序?qū)е碌摹败浥鲎病?能夠?qū)κ┕ぶ攸c難點進行模擬，指導現(xiàn)場的施工;能夠?qū)芫€末端進行定位，為裝飾工程提供基礎;基于BIM深化模型完成三維管線綜合設計圖及預留孔洞圖，為項目現(xiàn)場施工提供施工依據(jù)。
4BIM技術在管線安裝階段的應用
對于BIM在施工中的應用，項目中選取了氣體滅火系統(tǒng)進行了初步嘗試，并總結出具體實施流程，為進一步推動BIM落地提供參考:1)首先確定模型的顆粒度，該項目以達到下料的水平為標準，然后對模型進行細化、分割，尤其注意管件、彎頭、附件、噴頭等部位的建模與拆分細化。2)對模型進行編號，并制作氣體滅火系統(tǒng)裝配圖。3)利用Revit導出氣體滅火系統(tǒng)材料清單明細表，發(fā)送廠家進行預制加工。
5結語
1內(nèi)部審計工作在高校經(jīng)濟管理工作的功能
1.1風險管理功能
高校的內(nèi)部審計工作通過評價單位資產(chǎn)的安全性、完整性來降低經(jīng)營風險，幫助管理人員預防風險，對于高校而言，防范風險是內(nèi)部審計工作的重要職能，在高校體制的改革之下，高校的各項經(jīng)濟活動也表現(xiàn)出了外向化與復雜化的趨勢，內(nèi)部審計工作的風險管理職能對于促進高校的可持續(xù)發(fā)展有著十分重要的作用。
1.2內(nèi)部控制功能
內(nèi)部審計工作是高校內(nèi)部控制工作的重要部分，也是參與監(jiān)督與評價工作的核心力量，在強化企業(yè)的內(nèi)部控制工作方面有著十分重要的作用。從本質(zhì)上而言，審計部門與高校內(nèi)部的其他部門是不同的，不僅需要評價高校內(nèi)部制度的完善性、健全性，還要看高校各個部門制定內(nèi)部控制制度的有效性與合理性。科學合理的評價可以幫助高校做好內(nèi)部的管理工作，避免由于資源利用不當而出現(xiàn)的浪費。
1.3建設功能
建設功能是基于建議基礎下產(chǎn)生的一種功能，內(nèi)部審計工作可以幫助高校管理人員了解自己工作中的優(yōu)勢與缺點，針對性地提升自身管理工作的效用，挖掘管理潛力，實現(xiàn)預期管理效果。此外，還能夠幫助高校管理人員提升自身的經(jīng)營意識與業(yè)務水平。
1.4評價功能
審計工作可以為高校采取計劃與預算提供科學的依據(jù)，對高校的各項經(jīng)濟活動進行科學的評價，這對于實現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展有著十分積極的效用。
2強化高校內(nèi)部審計職能的途徑
2.1完善制度，提升管理職能成效
在市場經(jīng)濟的發(fā)展之下，高校辦學經(jīng)費的來源也表現(xiàn)出一種多元化的特征，各個部門涉及到的經(jīng)濟活動也越來越多，高校承擔的風險、壓力與責任也增加，這就導致高校內(nèi)部控制工作呈現(xiàn)出復雜性的表現(xiàn)特征，為了提升管理成效，高校必須要建立起完善有效的內(nèi)部控制體系。高校的審計部門是管理部門的重要組成部分，需要深入分析學校內(nèi)部工作，工作應該涉及到規(guī)劃的制定、資金的籌集、經(jīng)費的安排、科研、教學、招生、就業(yè)等方面，控制工作需要涵蓋到細節(jié)，以便為高校管理人員的決策與管理提供準確的依據(jù)。此外，高校內(nèi)部管理部門還要參與到內(nèi)部控制制度的整合與完善過程中，只有采用該種措施，才能夠為高校建立起完善的內(nèi)控制度。
2.2檢查內(nèi)控制度的執(zhí)行情況
高校風險管理工作面臨的問題是多種多樣的，如果內(nèi)控制度不健全，必然會影響高校的管理成效，在政府財政制度與會計制度的影響之下，高校每年都會投入大量的資金，但是卻未對資金的效益性與安全性開展完善的管理，一直都存在“重采購、輕管理”的問題。高校審計部門需要對現(xiàn)階段的內(nèi)部控制制度進行全面的審查，尋找其中存在的易失控點，分析內(nèi)部控制系統(tǒng)的有效性，找出影響資金使用成效的問題，將這些問題進行分類與匯總，找出其中的重點，制定出科學的解決對策。
2.3創(chuàng)新高校內(nèi)部的審計工作
完善的內(nèi)部審計工作可以幫助高校管理人員熟悉自身管理環(huán)節(jié)與業(yè)務環(huán)節(jié)中存在的問題與優(yōu)勢，選擇采購管理環(huán)節(jié)、招投標管理環(huán)節(jié)、融資管理環(huán)節(jié)、設備管理環(huán)節(jié)、財務管理環(huán)節(jié)等活動作為出發(fā)點實施內(nèi)控審計工作。充分的落實各項檢查制度，分析制度中存在的缺陷，落實制度的執(zhí)行情況，分析對高校管理與經(jīng)營活動造成的威脅，幫助管理人員提升自身的風險防范能力，幫助他們更好的完成管理工作。
2.4做好后續(xù)的審計工作
在發(fā)出審計報告之后，還要繼續(xù)開展后續(xù)審計工作，審計人員則要對報告中的審計建議與審計結果進行跟蹤，看相關部門是否采取了相關的控制與防范措施。后續(xù)審計工作的開展需要遵循風險防范原則，對于潛在性或者較大的風險，高校管理人員需要加強與審計人員之間的聯(lián)系，拓展后續(xù)審計工作的廣度與深度，這樣才能夠充分發(fā)揮出審計工作的效用。
3結語
關鍵詞:傳統(tǒng)文化;體育倫理;文化精神
中國傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的體育倫理思想，能較好地協(xié)調(diào)古人從事體育活動的價值和利益關系，反映時代精神。 然而，進入高度發(fā)達的今天，以倫理道德為重心的古代體育倫理思想在現(xiàn)代社會的各種影響下出現(xiàn)了一定的弱化和衰退，嚴重地制約著現(xiàn)代體育的健康持續(xù)發(fā)展。為了建立更為合理、有效的體育道德規(guī)范，我們有必要對我國古代體育倫理思想的文化精神和歷史淵源進行探析，并采取揚棄和內(nèi)省的方式，實現(xiàn)體育倫理思想在新時期的繼承與創(chuàng)新。[1]
1 倫理政治型文化與中國古代體育倫理思想
“一定思想文化、價值觀念，是一定社會經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物?！盵2]中國傳統(tǒng)文化是中國專制社會經(jīng)濟關系和政治關系的反映。在漫長的中國封建社會里，始終是以封閉、分散的自然經(jīng)濟為主要生產(chǎn)方式。這種自然經(jīng)濟形態(tài)下，老百姓思想封閉，因循守舊，其活動基本限制在家庭范圍內(nèi)，從而決定了中國傳統(tǒng)文化別強調(diào)宗親血緣和家庭倫理思想。并散射開來，要求在整個社會建立一種有禮有序，和睦相處的人身依附關系，以維護封建社會的穩(wěn)定。
在政治結構上，至周朝起，中國封建社會就建立了一套體系完整、等級森嚴的宗法制度。所謂宗法制度，就是以血緣家族為出發(fā)點，通過“家國同構”的組織建構和“由家及國”、“移孝作忠”的價值導向，達到族權鞏固王權，宗統(tǒng)保護政統(tǒng)的目的。[3]表現(xiàn)為對內(nèi)以血緣親疏維系政治等級序列，對外用分封制(姓氏和親戚)和宗廟祭祀制度來維護和鞏固統(tǒng)治。實質(zhì)上，封建統(tǒng)治階級大肆宣揚“家天下”“宗主即君主”思想的背后，只是借助根植于人們內(nèi)心深處的家庭倫理和血親道德對其思想的制約作用，使人們自覺遵守儒家的“綱理倫?！焙汀岸Y制”思想，達到維護專制統(tǒng)治的目的。由此可見，倫理道德在社會秩序的建構和調(diào)節(jié)中具有至關重要的意義。
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，等級森嚴的宗法制度，最終決定了中國傳統(tǒng)文化以世間倫理綱常、現(xiàn)實專制統(tǒng)治為指導思想和行動的主要價值取向，具有明顯的倫理性和政治性特征。中國古代體育正是在這種文化背景下產(chǎn)生，與其說是被倫理政治型文化深刻影響，不如說古代體育已經(jīng)成為一種道德教化、禮儀培養(yǎng)的政治工具:古代禮射有嚴格的禮儀程序和等級規(guī)定，旨在“明人倫，知禮法”;儒家主張“文武兼?zhèn)洹?，其目的在于提升道德修養(yǎng)，成為君子、圣人;武林各派首倡“武德”，以匡扶正義、捍衛(wèi)祖國為己任;岳飛背負“精忠報國”之志，拼死沙場，不吝其生……[4]由此可見，傳統(tǒng)文化的倫理政治思想已深深滲透到我國古代體育中，使古代體育倫理思想處處體現(xiàn)“求善”“求治”的意蘊，表現(xiàn)了儒家“仁愛”“禮治”精神。而古代體育過于強調(diào)其倫理內(nèi)涵和政治功用，弱化了競技體育應有的激烈、競爭的本質(zhì)特征，與宗教、軍事、醫(yī)學等的緊密結合又加劇了這種傾向，后逐漸發(fā)展成為與西方體育風格迥異的“哲學體育”。
2 古代體育倫理思想的基本文化精神
2.1 天人合一—自然、人文的和諧統(tǒng)一 博大精深、意蘊深遠的“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。畢業(yè)論文 古代體育作為倫理、政治的附屬物，始終以“天人合一”為思想主線，注重人與自然、社會的和諧統(tǒng)一。
“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)文化的基本思維模式，也是古代體育活動的主體價值所在。所謂“損膚不孝”、“生以養(yǎng)存”，古人從事體育活動之目的在于修身養(yǎng)性、立身治世，與自然、社會保持一種和諧或穩(wěn)態(tài)，體現(xiàn)了對人自身終極的人文關懷。這種人文關懷在一定程度上淡化了體育的競爭和博弈意識，有利于培養(yǎng)運動員尊重對手、關愛生命的可貴品質(zhì)，對中國體育形成友誼第一，比賽第二的集體主義精神具有積極意義。然而，我們應看到，“天人合一”所倡導的人與自然的內(nèi)外和諧與平衡，一定程度上削弱了對力量、速度和高度等體育因素的追求，背離了競技體育固有的競爭、拼搏的本質(zhì)特征，促使古代體育活動朝著重道德教化，輕競技對抗的方向發(fā)展。
同時，我們也應看到，儒家“尚德不尚力”過于看中體育的政治功能，道家“尚柔守雌”而完全脫離社會，人們在儒道兩家思想的交織影響下，往往安于現(xiàn)狀、守柔不爭，表現(xiàn)出與西方的武士精神、決斗風范大相徑庭的大陸民族依附性特征，古代體育作為封建道德法則的形式而存在，則表現(xiàn)出了競技性的缺失，表演性和技巧性的冗余，中國古代體育在封建思想的束縛和壓抑下畸形發(fā)展，不可能全方位地走向世界。
2.2 和合中庸—以和為貴的處事準則 “天人合一”思想強調(diào)人與自然、社會的融會貫通，由此便形成了中華文化和合的思想觀念。“和”是指異質(zhì)因素的共處;“合”指異質(zhì)因素的融會貫通。中華文化和合思想極具辨證思維，它積極地看待自然與人文、社會的差異和矛盾，提倡發(fā)揮不同個體的積極作用，并在此基礎上實現(xiàn)整體的和諧發(fā)展。反映在體育倫理思想上，主張科學地吸納不同流派的倫理精髓，通過異質(zhì)文化內(nèi)部的磨合、交融，達到外部的整體和諧。縱觀我國古代體育倫理思想，是以哲學文化為背景，儒道倫理共存互補為主線，援引陰陽五行說，兼揉法、墨、釋、醫(yī)諸家的倫理綜合。體育倫理領域這種“兼容并蓄”的博懷，正是源于中華文化的和合思想觀念。故今天我們?nèi)阅芨惺艿焦糯w育倫理思想中，既重事功，主張“不仕無義”，又崇尚淡泊名利，行走江湖的俠義情懷;既倡導儒家“仁”“禮”倫理道德學說，又傾心于道家清心寡欲養(yǎng)生理論。
和合思想在儒家和諧理論中表現(xiàn)為“中庸”思想。碩士論文 中庸之道強調(diào)人和，反對紛爭，重群體，重友誼，適用于人際交往的各層面，在古代體育活動也得到貫徹。傳統(tǒng)養(yǎng)生要求“順應四時”;蹴鞠力求營造“三朋和氣滿，入隊笑聲喧，四海人皆喜”的和諧氛圍;太極拳要求身形“虛靈頂勁，尾間中正”，推手時做到“無過不及，隨屈就伸”、“不丟不頂”等，[7]正是這種中庸之道的直接反映。
因“天人合一”思想而生的和合中庸觀念，對我國古代體育倫理思想的建構具有雙重意義:和合中庸思想注重社會的整體和諧，這對于中國體育形成團結合作、友誼第一的集體主義精神具有積極作用;另一方面，中庸之不偏不依，允之適度觀念，限制了人格獨立，約束了個性解放。古代體育參與者嚴守倫常之理、中庸之道，難以突破倫理道德的束縛，在個性上嚴重缺乏冒險、競爭、超越的精神，從而決定了古代體育始終缺乏“力”之美，最終發(fā)展成為與個性張揚的西方體育完全不同的體育形式。
尊德重禮—德禮并舉的倫理規(guī)范 根植于倫理政治型
文化背景下的古代體育，始終把道德禮儀的培養(yǎng)作為首要任務，通過實踐寓之德禮的“準體育”，影射和強化了深刻的倫理內(nèi)涵，培養(yǎng)具有理想人格、文武兼?zhèn)?、身心俱德的君子、圣人?/p>
禮射是我國古代的習武禮儀活動。后經(jīng)儒家“道之以德，齊之以禮”思想指導得以重新整理和詮釋，進一步強化了道德禮儀的教化功能。一方面，禮射繼續(xù)保持了繁瑣復雜的禮儀程序，體現(xiàn)了森嚴的等級觀念。《禮記·射義》開篇有云:“古有諸侯之射也，必先行燕禮。卿、大夫、士之射也，必行鄉(xiāng)飲禮，故燕禮者，所以明臣之義也，鄉(xiāng)飲酒者禮者，所以明長幼之序也?！辈粌H如此，禮射還按照參與者的不同等級身份對配樂、侯(箭靶)、標準(父鵠、子鵠)等加以區(qū)分，旨在君臣父子，各安其位，即按既定的方針政策行事，達到明“君臣之義”和“長幼之序”的目的。[8]另一方面，寓教于射，重視禮射的道德教化功能。祖師孔子主張“射不主皮”，淡化射技的同時，重視射手的道德禮儀培養(yǎng)。提倡“揖讓而升，下而飲”的愛人精神。孟子也指出“射者，正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”(《孟子》)從而確立了“正己從事，不怨他人”的體育道德。
武術是我國古代體育的典型代表，也是中國傳統(tǒng)體育道德體系的一個全息影像。醫(yī)學論文 綜觀古今所有門派都不約而同地默許和尊崇“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”的思想，把培養(yǎng)德、禮作為習武的前提條件，放在首位。而各門派的門規(guī)戒約和諺語格言中，都蘊涵了豐富的倫理內(nèi)容。
武林門派要發(fā)揚光大，首先要精心擇徒，而在眾多入門標準中，猶以德性考察為重。少林強調(diào)“道勿濫傳”，應傳“賢良之人”;峨眉主張“不仁者不傳”。練武以“德薄藝難高”為指導思想，把武德培養(yǎng)視作通向上乘境界的精神航標。這樣督促練武者在修煉武功的同時，既遵守基本的倫理規(guī)范，篤行儒家倫常之理，中庸之道，提倡忠孝仁義，賢良方正的道德規(guī)范。又培養(yǎng)謙和忍讓，立身正直，取義輕利，守信重諾的俠義精神[9]。而德中必有禮，禮作為德的外在體現(xiàn)在武術活動中也留有諸多痕跡。習武者相見必抱拳以禮，若要切磋武藝，在交手之前必有“有禮”、“承讓”之類謙恭語，且武術交手中通常不傷及性命，主張點到為止。
統(tǒng)治階級倡導寓德于體，把禮的觀念植入體育倫理之中，其目的是引導民眾在學藝中培養(yǎng)和升華道德禮儀，在習武中尊崇和默許人倫規(guī)范，以鞏固其封建專制統(tǒng)治。在從某種意義上說，中國古代體育是中國封建道德體系的一個完整縮影，通過體育可以反映中國古代的道德觀、倫理觀與審美觀。
德禮并舉的古代體育倫理思想，在鞏固宗法等級制度的同時，遏殺了中華民族的人格獨立和拼搏精神，使古代體育活動從一開始就在人們的主體意識中喪失了公平競爭的可能。而沒有公平競爭的體育就不是真正的體育，古代體育在德、禮之雙重約束下始終保持“準體育”狀態(tài)，無法得到進一步發(fā)展。
2.4 立德事功—經(jīng)世致用的主體精神 儒家認為:“人皆可以為堯舜”，即每個人都可以成為圣人。但要成為圣人并非易事，必須把修身作為安身立命，齊家治國之根本，努力實踐“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下。”的經(jīng)世途徑，力求達到儒家所倡導的“內(nèi)賢”“外王”出入坦然的人生境界。
這種愛家及國的民族氣節(jié)，在重視宗親血緣，家國同構的古代社會，既能夠維護社會的穩(wěn)定，也能受到老百姓的普遍敬仰和尊崇，故歷朝歷代都大力推行以修身為本，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的理想治國模式，鼓勵老百姓積極入世，建功立業(yè)，影射了中國傳統(tǒng)文化長久積淀的立德事功—經(jīng)世致用的主體精神。
中國古代體育在這種文化背景下表現(xiàn)出了極大的功利性。儒家主張通過個體的“身心兼修”以達到“文武兼?zhèn)洹钡哪康模M而提升到或仁或圣的狀態(tài);明代少林武僧為抗擊倭寇，而拋開佛門戒律，大開殺戒，血染沙場;清末“少林戒約”后十條之首條要求習武者“必須以恢復中國為志”;岳飛背負“精忠報國”四刺字，去抗擊金兵，雖冤死沙場，但鑄就了“忠君愛國”的千古美名，永為世人敬仰。
如果完全拋開階級局限性，從這一角度來認識中國古代體育的價值是值得肯定的:古代體育倫理中蘊涵著立德事功的價值導向和經(jīng)世致用的實用理性，職稱論文 集中體現(xiàn)了崇高的愛國主義精神和民族責任意識。古人通過武術抵御外侵，改朝換代，推動中華歷史不斷前行的同時，促成了民族主義體育思想的形成。另一方面，我們應認識到:古代體育所倡導的“忠君愛國”、“立德事功”等精神不可避免地存在歷史局限性。在封建社會里，“忠孝”思想是君權專制主義的倫理基礎，“忠君愛國”無疑是“忠孝”思想的標榜和典范，古代仁人義士為了維護君主、國家的利益，不惜犧牲自己的權利和個性發(fā)展，重復演繹“忠君愛國”的高尚節(jié)義，實質(zhì)上影射了古人對封建統(tǒng)治階級絕對的人身依附和盲從，而這種變相的精神奴役與現(xiàn)代社會倡導的獨立意志和科學精神大相徑庭。
古代體育所倡導的“忠君愛國”、“立德事功”思想對現(xiàn)代競技體育仍產(chǎn)生著深刻的影響，因此，我們不難理解運動員獲獎時復雜的情感體驗和崇高的精神榮譽。也可以反思中國競技體育大環(huán)境為何如此“沉悶”，中國競技選手在世界頂級賽事上為何屢屢發(fā)揮失常等等，只因其背負太多的義務與責任。
以上從四方面揭示了中國古代體育倫理思想的基本文化精神。由于時代和階級的局限性，其不可避免地有積極的一面和消極的一面，但談古旨在論今，在加強體育道德建設的今天，我們應揚其精華去其糟柏，使我國古代體育倫理思想在新的歷史條件下發(fā)揚光大。 參考文獻:
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文化滲透作為一個名詞，最先出現(xiàn)在企業(yè)管理策略中，文化滲透是指“企業(yè)在進行文化建設和推廣過程中，把企業(yè)倡導的價值觀、經(jīng)營理念、職業(yè)操守、為人處世之道等，通過各種途徑和形式，潛移默化地貫穿于企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)，達到企業(yè)所追求的共同的奮斗目標，讓企業(yè)員工有共同的價值認同，從而達到管理員工、促進企業(yè)發(fā)展的目的”。學校體育文化滲透是指在體育教學過程中，把體育蘊含的文化價值、審美情趣、體育觀念等，通過教化和熏陶的方式，滲透到每位學生的內(nèi)心，潛移默化地影響全體學生的體育價值觀、體育思維方式和體育情感、態(tài)度等，形成共同的價值追求，從而達到培養(yǎng)學生終身體育意識的目的。學校體育文化滲透和企業(yè)文化滲透有一定的區(qū)別，企業(yè)的文化滲透用于規(guī)范員工的行為，形成共同的價值觀，提高企業(yè)員工的凝聚力。學校體育文化滲透在于追求學生人格的完善和終身體育意識的培養(yǎng)，“實踐證明，在體育教學中，這種富有藝術及人文精神的文化滲透越深刻、越全面、越長久，其育人的實際效果就越好，從而促使受教育者的行為就越文明、越有影響力和震撼力”。因此，學校體育文化滲透的方式不是硬性地強加于學生身上，而是在潛移默化中達到潤物細無聲的效果，所以學校體育文化滲透的方式應該是教化和熏陶。
2運動技術與文化的共生性
對運動技術的理解要把技術放在其母體文化的背景之下，因為“任何一項技術的發(fā)明都首先在人類文化的環(huán)境中做評估，缺失文化實踐的背景，擬議中的技術不可能有進展，文化因素是決定技術是否可能實現(xiàn)的內(nèi)在條件”。伊德選擇弓與箭的技術分析了在不同歷史時期，不同地域背景中技術存在的差異性，生動地闡明了技術與不同文化情景的相適性要求。伊德認為:“技術在協(xié)調(diào)人與世界關系的過程中，不僅僅是改變著人類活動的習慣，更使得技術形成一種技術文化，進而改變著人類的思維模式，人類越來越相信和依賴技術構建出來的‘真實世界’”。因此，運動技術與文化二者不是截然分離的兩種東西，而是不可分割地聯(lián)系在一起的，確切地說運動技術是文化不可分割的重要組成部分，兩者存在著天然的共生關系。與此同時，兩者的共生性還體現(xiàn)在:一方面，運動技術是文化積淀的產(chǎn)物;另一方面，它又是促進了體育文化的發(fā)展。如果將運動技術細分的話，也可分為三個層次:最表層的是運動技術器物;中間層是運動技術制度或體制;最深層即核心層是運動技術的意識形態(tài)。運動技術作為人類有目的的活動手段之一，承載著人類的體育需求和價值觀，是人追求健康或挑戰(zhàn)自我的最基本方式和方法，從而使運動技術集中鮮明地體現(xiàn)著人類的價值追求和價值賦予。
3體育教學中缺少文化的技術傳授之惑
長期以來，我國的體育教學過分偏重以技術傳授為主導的外顯性教育，而無視以潛移默化為主導的內(nèi)隱性教育，導致了體育教育的文化缺陷，影響了對學生的體育文化教育，使得運動技術的傳授缺乏方向性與吸引力。在此教學模式下，學生群體很自然地就會認為體育學習就是為了掌握和提高技術，再加之體育教師所設定的“以技術為核心”教學目標的偏頗，使天生存在運動能力不足或運動細胞缺少的學生(即使運動能力強的學生也有技術提高的極限)在單一價值觀的運動技術學習中。逐漸迷失了自我，枯燥的情緒隨之而來，找不到體育學習的樂趣，久而久之學生參與體育鍛煉的熱情受到壓制，導致了體育教學效果的不佳。
3．1文化教學內(nèi)容的缺失致使學生喪失學習興趣
在長期的教學歷史中，體育教學內(nèi)容普遍存在重技術輕文化現(xiàn)象，以至于學生缺乏對各運動項目所蘊含的文化要素的掌握與了解，而教學中單純的運動技術教學并不能使學生產(chǎn)生情感上的共鳴，教學效果不理想。由于文化方面的教學具有歷史性、趣味性、知識性等特點，正好與運動技術教學有很好的互補性，使學生在掌握運動技術的同時，了解該運動項目所產(chǎn)生的歷史背景、價值體系、文化隱喻等深層次的關聯(lián)知識，使學生在技術學習中得到文化的渲染，文化的渲染又可以激發(fā)學生學習技術的極大興趣。
3．2教學方法過于傳統(tǒng)，抑制了學生的積極性
單純的運動技能傳授，教師的授課方式很難從傳統(tǒng)的教學方式中轉(zhuǎn)變過來，具體教學也是以教師為主導的灌輸式的技術教學，從小學到高?；旧涎赜昧艘惶捉虒W模式，缺少循序漸進的文化滲透歷程。正是由于缺少了文化層面的調(diào)適，最終造成了學生對體育學習的厭倦，學習的主動性、積極性不高。同時，教學方法的陳舊，使學生始終處于被動的技術模仿中，技術的簡單模仿，限制了學生的創(chuàng)造性發(fā)揮，抑制了學習的積極性。
3．3重技術輕文化，導致學生綜合素質(zhì)不足
體育教學指導思想更多地關注運動技能的傳授和提高，而忽視了“文化”作為體育教育的重要組成部分，沒能把運動技能與文化的學習、教法的掌握和各種能力的提高貫穿整個教學過程。單純的運動技能傳授只能讓學生學會模仿，而不能激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，從而限制了體育習慣的養(yǎng)成，“授之以魚不如授之以漁”。
4技術傳授與文化滲透并重體育教學理念的實踐路徑
4．1“技術傳授與文化滲透并重”體育教學理念提出的依據(jù)
運動技術:體育教學操作性和默會性特征指向的必然工具。體育教學具有操作性和默會性特征。其中操作性是體育教學的首要特征。從現(xiàn)代認知心理學的角度看，“技能的本質(zhì)是一套操作程序控制了人的行為，包括外顯的身體活動和內(nèi)在的思維活動。程序性知識概念實際上也是一套操作規(guī)則或程序支配人的行為。所以，程序性知識概念實際上包含了我們平常所說的技能的概念。”可見，運動技術是一種操作形態(tài)的知識，在體育教學中決不能忽視這種知識。與此同時，體育教學具有默會性特征。英國哲學家波蘭尼指出:人類的知識有兩種，一種是用書面文字或地圖、數(shù)學公式來表述的知識;另一種則是不能系統(tǒng)表述的知識，例如我們有關自己行為的某種知識。如果我們將前一種知識稱為明言知識的話，那么我們就可以將后一種知識稱為默會知識，波蘭尼由此提出他最著名的認識論命題———“我們所認識的多于我們所能告訴的”。語言文字僅是運動技術一種經(jīng)驗性的表述，這就決定了我們對運動技術的表達和傳授，也只能大概意義上的、模糊的表達和傳授，是不精確的。運動技術所呈現(xiàn)的“奧妙”與“訣竅”，是難以言表的，須由學習者長時間、反復的練習才能體會到這種“奧妙”。可以說，運動技術的教學是體育教育的主要方法和手段，沒有了運動技術的教學，體育課程無疑會成為“無源之水”、“無本之木”，因而，一定的運動技術教學是必不可少的。文化滲透:體育教學理念創(chuàng)新的核心。“無論是社會學取向的教學研究、哲學取向的教學研究，還是心理學取向的教學研究，它們都有其自身無法回避的局限性。如社會學取向的教學研究因過分追求教學的客觀化、科學化，忽視了教學活動的主觀性、復雜性與人文性。每一種研究取向，對教學問題的分析途徑或解釋框架具有特定的作用，不足以全面分析教學活動的復雜性。哲學取向的教學研究秉承理性主義的傳統(tǒng)，沉溺于抽象的觀念世界，追求普遍性和絕對的確定性，缺乏對當下的現(xiàn)實教學生活的實踐關照，忽視了教學問題的復雜性、境域性與文化的生成性。心理學取向的教學研究非常重視教學的工具技術理性，把教學看作是一種工藝與技術，關注教學的程序、方法、策略與心理的問題。”對于體育教學的研究同樣存在這種情況，因此，我們需要一種更為全面的理論基礎來研究體育教學中的相關問題，實現(xiàn)多學科視野的融合。文化學恰恰就是這種著力點，因為社會學、哲學和心理學研究都根植于一定的文化傳統(tǒng)與文化背景。盡管近幾年人們開始從文化及文化學的視角關注體育教學問題，但是沒有真正將體育教學問題放到文化框架中來認識。體育教學以文化為主要任務可以更好地促進學生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學生終身體育意識，因為“文化的核心是價值觀念，價值觀念是學生進行價值判斷的尺度;文化可以使學生擺脫自然的限制，運用文化對自然進行觀照，從而形成自我反思的能力，在一定意義上成為自我教育者;文化的功能之一就在于教化，一種文化體系就是一個教育學說;文化可以為學生提供信念;文化可以使學生變得智慧。”“文化就像是一個大溫室，潛移默化地影響著生活在里面的成員，既能夠影響和定義一個群體的價值觀念、思維方式、語言交流方式、道德觀念、生活方式等，又可以通過這些思維方式和交流方式等來創(chuàng)造和傳承各種物質(zhì)和精神成果。也就是說，文化蘊含著創(chuàng)造的因素，又包含著傳承的因素;既包含精神的層面，也包含物質(zhì)的層面。”無疑，運動技術是文化的一種表現(xiàn)形式，是文化的結晶，文化包含著創(chuàng)造體育的源泉。運動技術往往歸于靜態(tài)的邏輯，而文化動態(tài)地反映著運動技術形成的歷史過程。因此，完整而健全的體育教學不應只是運動技術的傳授，而應當是一種包括運動技術在內(nèi)的整個體育文化的浸潤。
4．2技術傳授與文化滲透并重體育教學理念的實踐路徑
通過對我國當前眾多企業(yè)中審計工作的分析與研究，可以發(fā)現(xiàn)的就是，雖然在當前，我國眾多企業(yè)的內(nèi)部有很多審計軟件得到了一定程度上的完善與發(fā)展，但是從各個細節(jié)與細小的方面來說，以我國當前的審計能力以及審計系統(tǒng)的信息化程度來說，仍然不具備一定的完善程度與水平，當前所具備的基本能力尚不能實現(xiàn)對審計工作更高程度上的支持與配合。因此，這樣一來，就需要審計工作中的相關工作者們在今后相關事業(yè)的建設過程中，務必需要不斷的加強自身對當前眾多各個企業(yè)中審計工作的一些具體步驟的分析與研究，做到更加有效的促進我國審計工作快速發(fā)展，并且能夠更加有效的促進我國審計工作得到較之前來說，更加快速、更加健康、穩(wěn)定的發(fā)展。
二、有效促進我國審計工作信息化建設的具體措施與對策
1.有效的借助于計算機信息化的輔助功能。為了能夠更好的促進我國審計工作能夠更好的實現(xiàn)其信息化建設，就應當在更高的程度上，在對企業(yè)的審計工作進行分析與整合的過程中，加強對計算機系統(tǒng)的合理使用與利用。只有成功的借助于計算機這種輔助功能進行審計工作，才能更有效的實現(xiàn)企業(yè)中審計工作的信息化建設，才能更好的實現(xiàn)對審計工作中計算機的使用與利用作用。有效的借助于計算機系統(tǒng)，便可以有效的減少相關工作人員們在審計工作中的計算工作，從而可以有效的將他們從之前十分枯燥無味的計算過程中解放出來。一旦實現(xiàn)了對計算機系統(tǒng)的借助工作，便可以將審計人員們之前所進行的計算工作有效的進行減少，從而使更多的精力可以放在企業(yè)審計工作方面中的另一些方面。
2.加強對審計信息系統(tǒng)的完善。作為企業(yè)審計工作中所借助的計算機審計系統(tǒng)的基礎性內(nèi)容，審計信息系統(tǒng)在企業(yè)對相關的數(shù)據(jù)進行審計的過程中，正在不斷的集成化發(fā)展。與此同時，它也是由許多種審計模塊所構成的，同樣具有其自身獨特的特點，而在眾多獨特的特點之中，其自身最主要的功能就在于，企業(yè)在進行審計工作的過程中，能夠很好的融入到企業(yè)的管理過程之中，更好的實現(xiàn)對審計工作的完善和補充，這樣一來，就能夠保證在更高的程度上有效的發(fā)展自身在審計過程中應當起到的積極作用與促進意義。在企業(yè)審計工作中經(jīng)常提到的一種ERP的審計系統(tǒng)，我們可以理解為，通過企業(yè)ERP這個系統(tǒng)不斷發(fā)展并完善成當前的企業(yè)審計系統(tǒng)。與此同時，它最主要的功能就是對當前企業(yè)中所存在的、需要進行詳細分析與審核的數(shù)據(jù)和內(nèi)容，進行更加詳細、認真的分析與研究。
3.實現(xiàn)對審計信息系統(tǒng)的審計工作。為了能夠更加有效的促進當前審計工作中所出現(xiàn)的一些有待完善的工作，在當前眾多企業(yè)中進行工作的相關工作者們，應當在整個過程中，不斷的加強自身對審計信息系統(tǒng)的了解與掌握，更好的在日后的審計工作信息系統(tǒng)發(fā)展的過程中，有效的加強對相關數(shù)據(jù)的熟悉程度。與此同時，相關的工作人員們應當在借助計算機信息化審計系統(tǒng)的使用過程中，不斷的對其中存在的問題與不足進行更多的分析與研究，旨在更高的程度上認識到計算機系統(tǒng)無法認識和解決的問題，從而不斷的加強對計算機審計系統(tǒng)漏洞的修復工作。另外，還需要相關的技術工作不斷的對企業(yè)內(nèi)部的審計信息和數(shù)據(jù)進行較之前來說，更加嚴密、嚴格的保密工作。
三、結語
1.信息不對稱以及誠信環(huán)境缺乏
所謂的信息不對稱，是指在信息化的環(huán)境下，在相關會計信息方面，相關的經(jīng)營管理者處于一種較為有利的地位，而使相關的所有者處于一種較為劣勢的地位。隨著現(xiàn)階段我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營權以及所有權的分析，使得在會計審計過程中，信息不對稱的現(xiàn)象時有發(fā)生，進而引發(fā)相關經(jīng)營者選擇不符合企業(yè)自身的發(fā)展情況。再加上缺乏良好的誠信環(huán)境，以及利益的驅(qū)使，使得會計審計中造假問題時有發(fā)生，而且一些會計人員由于道德缺失，使得相應的舞弊行為發(fā)生的概率不斷上升。
2.會計制度不完善
近些年來，科學技術不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟不斷提升，企業(yè)會計操作已經(jīng)發(fā)生了十分大的變化。我國目前所實施的會計制度較為落后，致使會計審計誠信在操作過程中出現(xiàn)很多問題。在傳統(tǒng)的會計制度下，要求相應的會計審計人員只需要具有一定的專業(yè)技術知識，而對于其道德規(guī)范要求不多，使得會計審計誠信難以在相應的規(guī)范下進行有效的管理，在新的信息環(huán)境下會，計審計誠信問題的不斷涌現(xiàn)，企業(yè)管理水平難以得到有效的提高，企業(yè)整體道德缺失。
3.相應作業(yè)人員操作失誤致使數(shù)據(jù)失真
隨著會計信息化的普及，對企業(yè)會計人員自身的素質(zhì)以及專業(yè)勝任能力提出了更高的要求，相應的會計工作人員不僅需要掌握豐富的會計專業(yè)技術知識，還應當熟練的操作相應的會計軟件。但是現(xiàn)階段企業(yè)在經(jīng)營過程中，財務人員缺乏系統(tǒng)的專業(yè)培訓，在實際操作過程中，作業(yè)人員自身素質(zhì)較差，導致會計信息失真現(xiàn)象的產(chǎn)生。
4.缺乏有效的監(jiān)督管理體系
除了上述的三點外，缺乏有效的監(jiān)督管理體系，也是信息化環(huán)境下會計審計中存在的問題。在當前的會計審計作業(yè)中，由于種種原因，我國會計監(jiān)督體系不夠健全，缺乏相應的科學性以及合理性。除此之外，缺乏有效的監(jiān)督管理體系，會計審計人員在從事相應的財務工作時，舞弊現(xiàn)象會時有發(fā)生，進而產(chǎn)生一系列的誠信問題。
二、信息化環(huán)境下會計審計誠信問題的相關建議
1.實施相應的會計委派制度
實施相應的會計委派制度，從而解決會計信息不對稱的問題，也是信息化環(huán)境下會計審計誠信問題的解決方案之一。在信息化的環(huán)境下，企業(yè)會計審計過程中，實施委派制度能夠走出以往那種依附于相關單位負責人的模式，從而提供一些虛假的會計信息，使企業(yè)內(nèi)部所有者能夠更好的獲取相應的會計信息，達到企業(yè)會計信息對稱的目的。除此之外，還應當不斷地完善企業(yè)會計審計誠信環(huán)境，建立健全相應會計審計法律法規(guī)，促使企業(yè)會計審計工作不斷完善，會計審計工作人員道德意識的不斷提升，增強企業(yè)整體管理水平。
2.完善相應的會計制度完善
相應的會計制度，是解決信息化環(huán)境下會計審計誠信問題的重要舉措之一。而要想完善相應的會計制度，應當從以下幾個方面著手展開相關的論述。首先，在現(xiàn)階段信息化的環(huán)境下，建立一個相對完善的信用檔案，并據(jù)此建立一個較為科學完整的信息化的信用管理體系，不斷加大獎懲力度，提高企業(yè)會計審計中的誠信意識，以及企業(yè)會計審計中整體的道德水平，促使企業(yè)整體管理水平能夠不斷的提升，使企業(yè)在未來社會中更好的發(fā)展。其次，應當建立一個較為完善的內(nèi)部控制管理制度，健全公司管理機構，并且依據(jù)現(xiàn)行的法律法規(guī)，完善企業(yè)內(nèi)部的會計準則，使企業(yè)內(nèi)部從事會計審計的工作人員能夠依據(jù)企業(yè)內(nèi)部制定的規(guī)章制度工作，嚴格執(zhí)行相應的規(guī)范，提升自身的職業(yè)素質(zhì)以及道德水平，提高企業(yè)內(nèi)部控制管理水平，提升企業(yè)整體工作人員的誠信意識，促使企業(yè)在未來社會中能夠得到更好的發(fā)展。
3.提高會計審計人員的職業(yè)素質(zhì)
隨著現(xiàn)今社會會計信息化不斷加深，我國企業(yè)在會計審計信息化方面取得一定的成果，但是由于一些原因，我國企業(yè)會計審計一直處于理論階段，在相應的研究開發(fā)以及實際應用中還未達到相應的標準與要求，主要原因就是我國企業(yè)中會計審計人員職業(yè)素質(zhì)較低所致，因此應當提高會計審計人員的職業(yè)素質(zhì)。在信息化環(huán)境下，對會計中相應的電子數(shù)據(jù)進行科學的、合理的審計和檢查，加大企業(yè)會計審計軟件的改善，對企業(yè)會計審計中相關工作人員進行培訓，提高企業(yè)內(nèi)部會計人員相應專業(yè)知識的同時，不斷提高企業(yè)會計審計工作人員的財務軟件的操作水平，促使企業(yè)內(nèi)部相關會計審計人員素質(zhì)不斷提升。
4.建立健全的會計監(jiān)督管理體系
現(xiàn)在，會計監(jiān)督并沒有被絕大數(shù)人所人同，在當前的現(xiàn)實生活過程中，所制定的會計監(jiān)督制度執(zhí)行的也不盡人意。因此，應當依據(jù)相應的法規(guī)制度，建立完善的會計審計監(jiān)督管理體系，加大企業(yè)會計審計執(zhí)行力度，做到有法可依，有規(guī)可循，盡可能的提升企業(yè)會計審計信息質(zhì)量，解決企業(yè)會計審計誠信問題。對企業(yè)內(nèi)部的會計審計工作人員實行相應的考核體系，要求相應的會計審計制度能夠嚴格的執(zhí)行，盡可能的提高企業(yè)內(nèi)部會計審計工作人員整體的素質(zhì)。
三、結束語
機電設備安裝工程的施工質(zhì)量的驗收方法不一致，造成質(zhì)量評估方法多種多樣。在實際機電設備安裝架設工作中，需要的材料種類非常的豐富，施工工藝相對較復雜。如此一來，對相關技術管理人員提出來全新的要求，要求他們做到科學的進行統(tǒng)籌布局、細化執(zhí)行、合理分工。要分析實際情況，制定出切實可行的解決問題的方案，提升解決問題的效率。在機電設備安裝工程中主要側重以下問題：（1）基礎螺栓預留孔不準確，地腳螺栓預埋偏差大；（2）設備地腳螺栓孔及設備底座二次灌漿不符合規(guī)定等不規(guī)范的操作作業(yè)；（3）設備基礎強度不足，設備基礎位置以及其標高不符合實際。上述的這些問題會導致機電設備前后部件安裝出現(xiàn)嚴重失誤[3]。調(diào)整設備安裝標高而被動的增高設備墊鐵，沒有辦法承受設備的重力，其振動力導致基礎損壞等重要環(huán)節(jié)需要得到科學合理的檢測排查。這是非常重要的作用，直接影響到機電設備安裝的現(xiàn)場深化設計以及施工的順利開展。
2不斷健全機電設備的采購流程體系
機電設備的采購流程體系健全主要方法是在采購管理中，不斷細化設備品種分類等，詳細如圖2所示。
2.1在采購管理中，不斷細化設備品種分類
在采購管理環(huán)節(jié)，需要不斷細化設備品種，針對具體的采購環(huán)節(jié)，主要管理的內(nèi)容有以下幾個方面：運輸裝卸費用支出、機械設備工程、電氣工程、電氣工程、電子工程、物資品類統(tǒng)籌等。企業(yè)的相關工作人員必須在相關主管部門頒布的規(guī)章制度的正確帶領下，組好相應的工作。尤其是收發(fā)登記設備物資以及記錄整理賬表。在這些重要的環(huán)節(jié)，需要相關人員在實際成本法的指導下進行相應的工作。但是，針對現(xiàn)階段的半成品采購模式以及成品采購模式，管理相關人員需要跟緊時展的步伐，適應新形勢的發(fā)展，拓寬新途徑，他提升自身的專業(yè)素質(zhì)以及綜合素質(zhì)。
2.2不斷拓寬縱深設備物資分類管理辦法
2.2.1重點管理首先要強化對鐵路公路系統(tǒng)所必需的螺母以及螺栓設備線夾、并溝線夾、設備軸承、型線夾等一級材料設備的管理力度。因為一級材料設備具有非常顯著的特征，工程消耗量大、成本投入較多、適用范圍較廣等。特別是在進行采購分類的時候，我們需要將造價采編清單詳細清楚的單獨列出來。
2.2.2兼顧管理在上述的基礎上，兼顧設備主體泵的軸承、殼體、轉(zhuǎn)子、隔離開關等二級材料設備的具體分類。盡量做到管理細目詳細清晰、重點明確，每一個細節(jié)得到兼顧，實時監(jiān)控。同時對于改革創(chuàng)新，有序調(diào)節(jié)機電設備安裝的現(xiàn)場深化設計與施工提高相應的保障。有利于提高機電設備分類管理的社會效益以及經(jīng)濟效益。在進行工程施工項目的預算定額編制時，我們需要詳細的分類歸納總結所需材料設備的種類，材料設備的造價以及裝運問題等重要的數(shù)據(jù)信息。
3不斷規(guī)范設備安裝現(xiàn)場設計施工的具體流程以及相關重點操作
3.1不斷貫徹落實安全生產(chǎn)監(jiān)督管理的責任制度
（1）作為主要負責機電設備管理和運營的監(jiān)督部門，應積極貫徹落實國家、省區(qū)和地方市級制定的關于“安全進行機電設備的現(xiàn)場安裝以及生產(chǎn)”方面的政策法規(guī)，并積極了解和熟悉自身企業(yè)關于安全生產(chǎn)環(huán)節(jié)的動態(tài)信息，定期展開安全管理的探討研究工作，努力實現(xiàn)對自身企業(yè)內(nèi)部的機電設備進行現(xiàn)場安裝以及安全生產(chǎn)的系統(tǒng)責任領導的目標。（2）還應針對本企業(yè)的發(fā)展情況，領導和組織相關人員編制企業(yè)長期發(fā)展和年度規(guī)劃書，以及在特定時期開展安全施工的計劃書，進一步建立完善的關于企業(yè)內(nèi)部機電設備進行現(xiàn)場安裝以及安全生產(chǎn)的管理制度和獎懲制度，以確保各項安全技術和實施經(jīng)費均落到實處。再次還應積極支持和配合安全管理機構人員的監(jiān)督和管理工作的展開，全面落實關于機電設備進行現(xiàn)場安裝以及安全生產(chǎn)的責任制度，積極宣傳和推廣上級部門編制的關于安全生產(chǎn)的各項規(guī)章制度，并對所屬監(jiān)管范圍內(nèi)責任制的推廣和落實情況給予嚴格監(jiān)督。（3）應定期制定關于安全工作計劃書和目標落實計劃書，并全面負責監(jiān)督計劃落實的進度，積極協(xié)助領導部門展開對安全生產(chǎn)活動的檢查，對不同企業(yè)內(nèi)部的安全生產(chǎn)展開情況進行嚴格的檢查和監(jiān)督。
3.2加大對設備安裝前期安全隱患的排查力度
開展機電設備的架設和安裝活動前期，負責操作的技術人員應根據(jù)規(guī)章制度的具體要求，加大對機電設備安全隱患的排查力度，要求他們對機電設備的檢查、試驗和調(diào)試等基本的檢查流程給予高度重視，以保障架設和安裝機電設備時準確、安全、牢固。基本的排查力度包括：（1）嚴格排查電子電氣類、大型設備類等重要性設備存在的安全隱患，要求認真核查上述設備的螺栓、發(fā)條和螺母等小型部件，一旦發(fā)現(xiàn)松動等問題，立即采取措施解決。（2）仔細檢查焊接接口，尤其是檢查焊接口有無生銹、裂紋等問題，檢查有無油氣泄露跡象，并做到及時處理和反饋。（3）技術人員必須動態(tài)監(jiān)測中小型的設備和機械的開關閥門以及電路的排線是否符合標準，準確無誤，避免施工作業(yè)中由于電路的突然中止而導致、作業(yè)被迫停止，嚴重時發(fā)生安全事故等問題。
4總結
