發(fā)布時(shí)間：2023-03-01 16:27:18
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的詩經(jīng)中的愛情名句樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.教材分析
1.1教材的地位及作用
《蒹葭》是中等職業(yè)學(xué)校教材語文第一冊詩歌單元的第一首詩，是《詩經(jīng)?秦風(fēng)》中的名篇。詩中主人公執(zhí)著的追求容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為本文的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件。通過《蒹葭》這首詩的學(xué)習(xí)奠定學(xué)生鑒賞詩歌和領(lǐng)略美的能力。詩的語言最凝練，最具音韻美，欣賞詩歌佳作能使我們感受詩人各具特色的情思和文采，同時(shí)讓我們在潛移默化中增加文化底蘊(yùn)，提高語文素養(yǎng)。
1.2教學(xué)目標(biāo)
1.2.1知識(shí)目標(biāo)
了解《詩經(jīng)》的內(nèi)容及表現(xiàn)手法。
1.2.2能力目標(biāo)
（1）理解“興”這種表現(xiàn)手法在詩中的運(yùn)用以及重章疊句、反復(fù)詠嘆的作用。
（2）理解“在水一方”這一意象，從而體會(huì)詩歌朦朧凄清的意境。
1.2.3情感目標(biāo)
感受中國詩歌含蓄的表達(dá)方式，培養(yǎng)審美情趣。
1.3教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.3.1重點(diǎn)
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌源流，在文學(xué)史上占有重要地位，學(xué)習(xí)相關(guān)的《詩經(jīng)》知識(shí)，提高語文素養(yǎng)?！遁筝纭肥恰对娊?jīng)》中的名篇，無論是其重章疊句的藝術(shù)形式，還是托物起興的表現(xiàn)手法，在《詩經(jīng)》中極具代表性，對后世的詩歌有著深遠(yuǎn)的影響，所以“興”“重章疊句”也是教學(xué)的重點(diǎn)。
1.3.2難點(diǎn)
意象是詩歌中浸染了作者要借助它來表情達(dá)意的載體，引導(dǎo)學(xué)生去分析，去體味意象，最終感悟詩人所營造的意境。
2.學(xué)情分析
一年級的學(xué)生剛從初中進(jìn)入中專，對于語文學(xué)習(xí)還比較重視，但是由于時(shí)展的因素，普遍的學(xué)生對于古代文學(xué)興趣不高，想通過本次課引起學(xué)生讀詩、讀古文的興趣。
3.教學(xué)過程
3.1創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
由“愛情是人類永恒的主題”引出話題，讓學(xué)生回憶所知古典詩詞中關(guān)于愛情的經(jīng)典名句，并由詩引到歌，播放一首關(guān)于愛情的歌曲，讓學(xué)生來品味是何種情感。一曲結(jié)束后，告訴學(xué)生如此動(dòng)聽的歌曲它的歌詞就來源于接下來將要學(xué)習(xí)的課文《蒹葭》。情感表述是可望而不可即的相思。創(chuàng)設(shè)情境是為了充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和欲望，自然引入本課的學(xué)習(xí)。
3.2了解“六義”，初識(shí)經(jīng)典
課前布置預(yù)習(xí)讓學(xué)生自主搜集相關(guān)資料，課上交流。教師小結(jié)。確定重點(diǎn)詩經(jīng)“六義”。
3.3朗誦全詩，感受韻律
（1）教師播放示范配音朗讀。意在疏通字音，并加強(qiáng)情感的
渲染。
（2）學(xué)生朗讀，通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生用心體會(huì)詩中的感情基調(diào)。且“書讀百遍，其義自見”。反復(fù)朗讀也能使學(xué)生理解課文大意，并為感受詩歌意境打下基礎(chǔ)。
3.4感悟經(jīng)典，暢談?dòng)绊?/p>
設(shè)置問題：“經(jīng)典體現(xiàn)在哪些方面？至今仍有哪些因素影響我們？”分小組討論，教師進(jìn)行小結(jié)。設(shè)置這樣一個(gè)問題，旨在讓學(xué)生自主研讀課文。而此題答案的設(shè)置涵蓋了我所要展開的所有內(nèi)容。學(xué)生不一定能全答出來，但也不是全然不會(huì)說。經(jīng)由剛才對《詩經(jīng)》的介紹，相信她們能說到“興”，從書中的注解還能提到“在水一方”這一意象，還能講到重復(fù)，反復(fù)，對于“重章疊句”這一說法不中亦不遠(yuǎn)矣。在教師小結(jié)的環(huán)節(jié)中，先肯定大家的表現(xiàn)，再把我后面要展開的內(nèi)容PPT出示。
（1）興
（2）重章疊句
（3）審美觀念――含蓄美
（4）揭示一個(gè)哲理
3.5走近經(jīng)典，歷久彌新
這一環(huán)節(jié)，是對上面學(xué)生討論的強(qiáng)調(diào)與補(bǔ)充。重點(diǎn)講述“興”和“重章疊句”。
（1）興：先言他物以引起所詠之辭
結(jié)合課文：他物，自然景物。
詩中的景：季節(jié)（時(shí)間）：秋 清晨 微涼
色調(diào)：冷色調(diào)
朦朧、凄迷
景中的情：求而不得，淡淡的惆悵（重章，焦灼，執(zhí)著），清冷，寂寞
情與景：借景抒情、景中藏情，環(huán)境渲染、情景交融。
對后世的影響：
①青青園中葵，朝露待日……
②在后世散文中的運(yùn)用
③金秋九月，秋高氣爽，丹桂飄香，在這個(gè)陽光燦爛的日子里，我們即將迎來。
（2）重章疊句
因“興”詳細(xì)講述了第一章節(jié)，余下兩節(jié)，學(xué)生自讀，通過討論得出余下兩小節(jié)同第一小節(jié)之間的相同點(diǎn)及不同點(diǎn)。從不同中看出時(shí)間的推移，作者情感的變化及情感的加深。
也由此對“重章疊句”做出解釋。
對后世的影響：歌曲的反復(fù)詠嘆，副歌重章。
（3）審美觀念――含蓄美
這點(diǎn)學(xué)生并不能提到，由老師展開。
①朦朧的意境和情緒：朦朧美，中國第一首朦朧詩。
“伊人”作為中心意象，朦朧不清，飄忽不定。根據(jù)練習(xí)冊上的題目，學(xué)生暢所欲言自己心中的“伊人”形象，最后教師總結(jié)歷來對于“伊人”內(nèi)涵的多種理解。即對詩歌主題的概括。最后引申到“在水一方”這個(gè)意境，結(jié)構(gòu)是“追求者―河水―伊人”。由于詩中的伊人沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。
③對后來文化和中國主流價(jià)值、審美觀的影響――言有盡而意無窮，含不盡之意于言外。
（4）揭示一個(gè)哲理
人人追求目標(biāo)，但失敗是一種人生常態(tài)，成功者鳳毛麟角，要享受過程與追尋的痛苦。
3.6布置作業(yè)
布置課的相關(guān)作業(yè)。
4.創(chuàng)新與特色
4.1切入點(diǎn)新穎
《蒹葭》傳統(tǒng)的切入點(diǎn)是以“三美”為主，本堂課的設(shè)計(jì)從經(jīng)典二字切入，探究經(jīng)典的傳承和歷久彌新?！对娊?jīng)》原名《詩》，因被儒家奉為經(jīng)典而稱為《詩經(jīng)》，風(fēng)是《詩經(jīng)》的經(jīng)典，而《蒹葭》最得風(fēng)人深致。因而從經(jīng)典中的經(jīng)典中的經(jīng)典切入更有新意，更能引起學(xué)生興趣。
4.2更注重探究手法的一脈相承
4.2.1在探究興的表現(xiàn)手法時(shí)，從三個(gè)層面展開。
（1）“興”在古詩中的表現(xiàn)通過交流“青青園中葵，朝露待日
……以葵起興，最終表達(dá)“少壯不努力，老大徒悲傷”的情感。
（2）在后世的許多散文作品中景物描寫也都映襯著人物的心理（一切景語皆情語）。
（3）當(dāng)下開學(xué)典禮上領(lǐng)導(dǎo)的演講中，經(jīng)常會(huì)說道：“金秋九月，秋高氣爽，丹桂飄香，在這個(gè)陽光燦爛的日子里，我們即將迎來……”
4.2.2在理解重章疊句這一表現(xiàn)手法時(shí)，聯(lián)系學(xué)生感興趣的流行音樂加強(qiáng)對重章疊句表達(dá)效果的體會(huì)。
比如：歌曲的反復(fù)詠嘆，副歌的重章。
緊密聯(lián)系下的語言狀況闡述，諸如：“愛你，我愛你，真的愛你，我是真的愛你，我是真的真的很愛你?！毕啾容^之下《蒹葭》“溯洄從之”“溯游從之”更顯得含蓄雅致。
4.3對內(nèi)涵的探究更深刻，對學(xué)生的成長更具指導(dǎo)意義
[關(guān)鍵詞]等待 閨怨 情景交融
王國維先生曾言“一代有一代之文學(xué)”，所以唐有詩宋有詞，元有曲明清有小說，然而不管是哪一代的文學(xué)，總是會(huì)有一些相同的內(nèi)容，會(huì)有一些永恒的話題，比如愛情：比如親情：比如鄉(xiāng)愁：比如等待。
本文所要談到的三部電影就是拍攝這樣一些永恒的話題?！段业母赣H母親》講述唯美的初戀，《那山那人那狗》講述委婉的親情，《暖》講述感傷的鄉(xiāng)愁。三部電影又都有一個(gè)共同的話題――等待?！段业母赣H母親》在經(jīng)歷了長久的等待之后，相守一生。《那山那人那狗》中的母親在愛上了鄉(xiāng)郵員父親之后開始了一生的等待，等待常年在外，總是奔波在山區(qū)送信路途中的丈夫《暖》中的暖兒經(jīng)歷了兩次無望的等待，那位信誓旦旦的井河在和她一起蕩秋千的時(shí)候繩索繃斷，導(dǎo)致了她的殘疾，卻終究還是辜負(fù)了她的等待，無奈之中美麗而殘疾的暖兒嫁給了一直愛她的啞巴。
等待，成為了三部電影最美麗的背景氛圍，以故事的外延形態(tài)存在，所有的情緒情感都在“等待”二字上找到了落腳點(diǎn)。
一、“等待”主題與“閨怨”傳統(tǒng)的默契
若要提到等待，尤其是女子的等待，就不得不提中國古代文學(xué)中的閨怨文化。在中國古代詩詞中，閨怨詩詞數(shù)量很多，主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子?jì)D等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情，這些女子們在特定社會(huì)情態(tài)、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆悵。其中王昌齡直接以《閨怨》為題，寫下了“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的名句。
中國最早的閨怨詩見諸于《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》305篇，其中《國風(fēng)》中相當(dāng)一部分是描寫中下層人民的生活狀況以及他們的情感的，由勞作、行役、婚姻、家庭而衍生出來的閨怨詩占了不少篇目。如寫棄婦的《衛(wèi)風(fēng)?氓》，寫思婦的《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》，寫怨恨的《{)風(fēng)?柏舟》等。出自《詩經(jīng)?王風(fēng)》中的名句“君子于役，不知其期?！佑谝?，不日不月?！佑谝郏垷o饑渴!”不正印證著所有在等待的這一頭苦苦盼望的癡情女子的心態(tài)嗎?樂府《古詩十九首》中的《行行重行行》，也是以一位“與君生別離”的女子口吻來訴說別后的思念與憂傷：“相去萬余里，各在天一涯：道路阻且長，會(huì)面安可知!”唐朝大詩人都寫閨怨，杜甫筆下“三別”中的《新婚別》就是離愁的名篇：“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望。”以這些閨怨詩的意境來觀照這幾部成功的電影作品會(huì)發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的審美取向依然是這兩位導(dǎo)演的選擇。
《我的父親母親》中幾次告別的鏡頭，年輕的母親眼中流露出來的擔(dān)憂與傷心，讓人想起“欲別牽郎衣，問郎游何處?不恨歸日遲，莫向臨邛去?！钡墓旁?。(聶夷中《古別離》)
無論是沈如筠的“愿隨孤月影，流照伏波影”，還是李益筆下的“處處湘云合，郎從何處歸?”都能讓我們想到那位無數(shù)次站在橋頭等待郎君的鄉(xiāng)郵員妻子。月光下，她的身影與古人筆下那些癡情女子幻化成一體，共同吟唱著關(guān)于等待的柔情。
鄉(xiāng)村小學(xué)教師的戀人或者鄉(xiāng)郵員的妻子都是純情而癡情的，為了有情郎從一而終的等待，追求生命中愛情世界的“守得云開見月明”。
煙雨小樓上，癡癡望著流水落花，梳著一頭煩惱絲的暖兒，在害怕拒絕與遺忘的歲月中慢慢絕望，而這樣的景象竟在八百年前就被文人收在筆下，且看南宋詞人辛棄疾的《鷓鴣天》：“腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。”
當(dāng)井河為自己的負(fù)心而懺悔的時(shí)候，他站在雨巷中哀傷地對暖說“暖兒，我對不起你，我忘了你……”暖倔強(qiáng)的抿了抿嘴巴說，“你沒有，你越不回來，就越忘不了!”的確，蘇軾的名篇《江城子》言：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！迸c井河雖然不是生死相隔，卻也是兩個(gè)世界的人，只是那些曾經(jīng)蕩漾在秋千上的笑聲與情話，永遠(yuǎn)都回響在心頭不可能忘記。暖守在故鄉(xiāng)，腿瘸了只是她的肉體殘缺，心中兩次為愛受傷，等不回有情郎才是生命中的殘缺。
與批判負(fù)心郎，比如“早知潮有信，嫁與弄潮兒”這類閨怨詩有所不同的就是《暖》這部電影選擇了一種“哀而不怨”的傳統(tǒng)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。更凸現(xiàn)了導(dǎo)演對傳統(tǒng)審美的追求。電影開頭兩人十年后再次見面的時(shí)候，暖對于負(fù)心人井河有抵觸的情緒以此造成了情節(jié)上的懸念，但是隨著回憶的展開，兩人平靜而略帶憂傷地在暖的家中見面，與暖的啞巴丈夫還有小女兒一起渡過一天的溫暖時(shí)光之后，兩個(gè)人都變得溫和，這種溫和的情緒更加深了落寞的感觸，這就是“哀而不怨”的審美境界。暖是在等待的命運(yùn)中不太幸運(yùn)的一位，可是在那些寂寞的歲月里，她一如既往地在無情的河流中梳洗著自己的美麗，哀愁的情緒在她的眼波中蕩漾，卻極少對命運(yùn)的怨恨，很顯然霍建起追求著一種讓人更加心生憐愛的美麗。
閨怨詩詞往往以其意境動(dòng)人，深婉悠長、含蓄無盡而打動(dòng)人心，因此在千百年之后，許多名篇名句依然膾炙人口。在眾多永恒的話題中，“等待”總是顯得那么綿長而充滿著憂郁的美麗，等待又往往與別的情感聯(lián)系在一起，等待遠(yuǎn)方的戀人，等待遲歸的子女，等待知心的朋友，等待會(huì)意的理解……等待，在千古文學(xué)長河中，留下了一個(gè)個(gè)癡情纏綿的身影，留下了一串串溫暖執(zhí)著的手勢。
二、情景交融的拍攝感人至深
如果說三部電影都在“等待”這一主題中繼承中傳統(tǒng)審美，那么在影片拍攝中，便都成功的利用了電影的影像手段，達(dá)到了情景交融，感人至深的境界。
三部電影均改編自中短篇小說，《我的父親母親》改編自鮑十的小說《紀(jì)念》；《那山那人那狗》改編自彭見明的同名小說；而《暖》改編自莫言的《白狗秋千架》。三部小說都是情節(jié)比較簡單的作品，但是各有一種情緒彌漫在其中，從這些作品中，張藝謀發(fā)掘出了初戀與愛情的美麗；霍建起發(fā)掘出了父子親情的傳遞與鄉(xiāng)愁的永恒話題。
散文詩一般的小說，其中的情緒在文學(xué)作品中可以用文字語言細(xì)膩的表達(dá)出來，這樣的作品改編成電影往往會(huì)顯得敘事性不強(qiáng)。但是兩位導(dǎo)演都克服了這樣的困難，張藝謀是攝影出身；霍建起是電影美工設(shè)計(jì)師出身，在如何用影像表達(dá)情緒的方面，兩人不約而同的使用了“情景交融”的手法。
正如王國維先生說的“以我觀物，故物皆著我之色彩”，以我觀景，景必有我之情感，在導(dǎo)演使用的詩情畫意的鏡頭中，在唐宋詩詞一般的意境中，清純、或者哀愁的情緒淋漓盡致的潑灑在銀幕上，讓觀眾被簡單的故事情節(jié)所吸引，更被電影制造的如空氣 一般的情緒與氣氛所包圍。
《那山那人那狗》取景在湖南西部，湘西地區(qū)風(fēng)景如畫，最美的就是春天生機(jī)勃勃的綠色。大山中郁郁蔥蔥的綠色滋養(yǎng)了山里人的純樸，也滋養(yǎng)了電影作品中的父子親情。綠色是代表著生命的顏色，正如走上這條路的父子，老鄉(xiāng)郵員最后一次走上這條路，新鄉(xiāng)郵員第一次走上這條路，父子第一次同行這條路，他們的身份在一次次的對話中轉(zhuǎn)換，時(shí)而是為了工作的交接，時(shí)而是為了家中的事情談心。穿行在山林中的鄉(xiāng)郵員父親，平凡真誠并且執(zhí)著，與一片片讓人賞心悅目的綠色結(jié)合在一起，正是一派“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕似馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！睂?dǎo)演用影像把古詩詞的意境生動(dòng)地再現(xiàn)了出來!
霍建起拍攝《暖》的時(shí)候，把小說中本來屬于東北高密的故事搬到了夏天的安徽。煙雨籠罩中的徽派建筑一派灰黃，那是承諾被辜負(fù)的失落與寂寥，也是綿延不斷的鄉(xiāng)愁帶給人的感傷與淅瀝。粉墻黛瓦的江西婺源，小橋、流水、人家。不要說蕩起的秋千有多么浪漫，那上面的戀人有多么美麗，即使是癡戀暖的啞巴也有一種獨(dú)釣寒江雪的等待，他在等待所有人的放棄，當(dāng)小武生與井河都放棄了之后。他的等待竟有了收獲。
在張藝謀鏡頭中的《我的父親母親》相識(shí)在一片金色的秋天，等待在一片皚皚的白雪中，而象征著熱烈情感的紅棉襖，就在嫩黃的山景與雪白的山路上奔跑。那座鄉(xiāng)村小學(xué)堂，總是用仰拍的鏡頭，穿過幾株白樺樹，小學(xué)堂顯得高高在上，母親心中的學(xué)堂就好像西方油畫中的教堂，那是母親心目中最神圣的地方。
整部影片在拍現(xiàn)實(shí)場景時(shí)全用黑白兩色，拍回憶的畫面時(shí)卻是斑斕的彩色，當(dāng)下場景中的故事以父親的葬禮開始。過去場景以兒子從一張照片引發(fā)的回憶開始講故事，死亡是生命最終的結(jié)束，愛情是生命中最美麗的升華，所以這一反傳統(tǒng)的色彩基調(diào)使觀眾的感受在一開始就跟隨著影片，走上了一位鄉(xiāng)村小教師最后的路程，走進(jìn)一段唯美青春的愛情。
三、結(jié)語：等待讓人間充滿溫情
在《我的父親母親》與《那山那人那狗》中，在等待的這一頭，總是有一位美麗而溫柔的母親；在等待的那一頭，總是聯(lián)系著一個(gè)高尚的職業(yè)――教師或者鄉(xiāng)郵員，鄉(xiāng)郵員為鄉(xiāng)親們傳遞著情感與親情，鄉(xiāng)村小學(xué)教師為鄉(xiāng)親們傳遞著知識(shí)與文化。
鄉(xiāng)郵員的妻子站在橋頭，鄉(xiāng)村小學(xué)教師的戀人站在路口，所不同的是，鄉(xiāng)郵員的妻子在離開山里之后，開始了一輩子的等待，她的一生都在送別、等待與盼望之中：鄉(xiāng)村教師的妻子在殷切的等待，痛苦的盼望之后，換來的是一生的相守。
鄉(xiāng)郵員的兒子說“出門在外的人總是有很多原因顧不上想家，倒是家里的人更牽掛他們?！编l(xiāng)村教師的兒子說，“在母親最后等到父親的那一天，又穿上了那件紅棉襖，從那一天起，父親就再也沒有離開過母親?！?/p>
古典詩歌意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動(dòng)物、植物等;社會(huì)生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵、婚喪等;人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等;人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾、城市等;人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。
中國古典詩歌中植物意象豐富，如楊柳、梧桐、梅花、、竹林等，在詩歌中具有獨(dú)特的文化內(nèi)蘊(yùn)。下面試淺析中國古典詩歌中常見的植物意象。
楊柳。屬送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）它源于《詩經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種 “同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍” 之情;由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情;更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐時(shí)最盛，唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必 經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把 “灞橋折柳”作為送別典故的出處。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。
梧桐。屬愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。
芭蕉。屬愁苦類意象。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來。
。屬抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突耐兴怯駶嵄?、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽后二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借來寄寓詩人的精神品質(zhì)。
梅花。屬抒懷類意象。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。
松柏。屬抒懷類意象。《論語子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。
竹。屬抒懷類意象。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
黍離。屬抒懷類意象?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚(yáng)州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?/p>
紅豆。屬愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
蓮。屬愛情類意象。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。例 1：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水?！吧徸印奔础皯z子”，“青”即：“情”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān) 的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。例 2：晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去 了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地 感到男方愛戀著自己。
連理枝。屬愛情類意象。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹;古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/p>
草：在中國古典詩歌中喻離恨。（1）生命力強(qiáng)，生生不息，希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微?！冻o？招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。（2）草木繁盛，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州 路，如今長滿了青 青薺麥，一片荒涼了。
[關(guān)鍵詞] 花；詞；詞語；賞析
漫步詩文長廊之中，凌寒的梅花，幽香的蘭花，粉紅的杏花，艷麗的的桃花，雪白的梨花，潔凈的荷花，高雅的丁香，淡雅的桂花……撲面而來，讓讀者流連忘返，頓然忘卻塵世的煩惱。
元月初始，梅花綻放，唐張謂《早梅》詩云：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消?！碑?dāng)然是梅花初開傍溪橋的意境。而羅隱的“暖氣漸催次第春，梅花已謝杏花新”，則昭示了二月杏花的神韻，梅花過后，春意鬧枝頭。三月桃花照流水則更有一番神采?！疤一ㄦ倘怀龌h笑，似開未開最有情?！绷钊速p心悅目，真是“人面桃花”！四月令行，薔薇懶臥籬墻，別有風(fēng)韻?！板\窠花朵燈叢醉，翠葉眉稠裊露垂。”柔情蜜意，令人難舍。五月榴花妖艷烘。韓愈詩曰：“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?！笔谷巳滩蛔∠采厦忌?。六月荷花鋪滿池。歐陽修《漁家傲》里“酒盞旋將荷葉當(dāng)。蓮舟蕩，時(shí)時(shí)盞里生紅浪”的句子，讓人頓生捧之在手之意。七月鳳仙展俏顏。正是蝶舞蜂戲時(shí)節(jié)，鳳仙花開，吳仁璧憐吟《鳳仙花》：“香紅嫩綠正開時(shí)，冷蝶饑蜂兩不知。此際最宜何處看，朝陽初上碧梧枝。”八月里來桂花香。宋之問“桂子月中落，天香云外飄”的名句，讀之不由得心生綺思。九月霜濃，黃菊傲放，重九登高，豈不快哉！黃巢夢想說：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！笔萝饺厍О阈?。白居易詩：“莫怕秋無伴醉物，水蓮花盡木蓮開?！倍绿旌闪璨ǘ?。楊萬里詩云：“韻絕香仍絕，花清月未清。天仙不行地，且借水為名?！迸D月臘梅報(bào)春來。冬末春初，花黃如臘，清香滿宇。陳與義“一花香十里”不是夸張，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，尤為動(dòng)人。
將人擬花，源自詩經(jīng)?！疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸，宜其室家！”人面桃花，何其美麗！反映到俗語里可以稱得上花團(tuán)錦簇。“試看殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)”（《葬花吟》）；“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”（龔自珍）；“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”（李白）；“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”等等。
花之名，花之形，花之姿，花之色，花之骨，花之香，花之神，反映到詞語里，更是愈加可觀可賞。
首先，比喻男人者有之。花花太歲，指穿著華麗，不務(wù)正業(yè)，只專心于吃喝玩樂的官宦和土豪。天花亂墜，浮夸吹牛的人。黃花晚節(jié)，晚年操守、德行好的人。
其次，比喻女人的?；▼闪鴣?，形容婦女嫵媚輕盈的姿態(tài)。月貌花容，說女人如花似月的容貌，形容女子美貌。月閉花羞，閉月形容貂禪，羞花形容楊玉環(huán)，她們的容顏使月亮見了也躲避起來，花兒見了也自覺羞愧。交際花，在社交場中活躍而有名的女子。解語花，比喻勝似花朵般美麗的女子。而“葉瘦花殘”，則比喻為衰老的女人。殘花敗柳，舊時(shí)用以比喻生活放蕩或被蹂躪遺棄的女子。
再者，比喻愛情。流水桃花，形容春日美景；也比喻男女愛情?；ǔ擅劬?，比喻好事圓滿地完成或?qū)崿F(xiàn)；多指愛情婚姻生活。花好月圓，花兒正盛開，月亮正圓滿，比喻美好圓滿，多用于祝賀人新婚?；ㄇ霸孪?，戀愛的場所。落花有意，流水無情，一方有意，一方無情。拈花惹草，男人引誘和女人?；?jiān)氯?，比喻夫妻感情破裂或離異。
其四，比喻景物。鳥語花香，形容春天的美好景象。琪花瑤草，原為古人想象中仙境的花草。后也形容晶瑩美麗的花草。杏花春雨，初春杏花遍地、細(xì)雨潤澤的景象。春暖花香，春天氣候溫暖，百花盛開，花香襲人。
其五，比喻藝術(shù)。百花齊放﹐比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展﹐科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭論。粲花之論，稱贊言論的典雅雋妙。粲花之舌，形容人的言論精妙絕倫。鏡花水月，原指詩中靈活而不可捉摸的意境，后比喻虛幻的景象。落花無言，比喻詩的風(fēng)格典雅。曇花一現(xiàn)，比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。
其六，比喻行為或場所。步步蓮花，女人走路姿態(tài)輕盈柔美?；ㄑ郧烧Z，虛假而動(dòng)聽的話?；ɡ锖冢∪A，不實(shí)在。花團(tuán)錦簇，五彩紛呈，十分華麗的景象。尋花問柳，尋找不正派女人的行徑。花天酒地，沉迷于酒色之中的腐朽骯臟的生活?；ɑㄊ澜?，泛指燈紅酒綠、尋歡作樂的場所。天花亂墜，形容說話有聲有色，極其動(dòng)聽（多指夸張而不符合實(shí)際）。心花怒放，心里高興得象花兒盛開一樣。眼花雀亂，形容看見美色或繁復(fù)新奇的事物而感到迷亂。銀花火樹，比喻燦爛的焰火或燈火。玩花招，施展某種手段，以達(dá)到自己的目的。
一、增強(qiáng)民族責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷
古詩文是古代文化的精髓，只要用心體會(huì)，情感就會(huì)受到感染?！短砌虏蝗枋姑分械奶砌?，他為了維護(hù)國家，拒絕與秦國換地，大義凜然，不畏，敢于犧牲，與秦國作了針鋒相對的辯論，并準(zhǔn)備拼死刺殺秦王，直至同歸于盡。他的大智大勇和寧死不屈的行為，終于折服了秦王，最終勝利地完成使命。唐雎這種維護(hù)國家領(lǐng)土的尊嚴(yán)，必然會(huì)感染到學(xué)生，使他們在潛移默化中激起民族的責(zé)任感，受到愛國主義的熏陶。
文天祥的《過零丁洋》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明了詩人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他寧為玉碎、不為瓦全的高貴品質(zhì)。這種強(qiáng)烈的愛國精神和堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，有著不朽的凝聚力和戰(zhàn)斗力，至今鼓舞著多少志士仁人。諸葛亮在《出師表》流露出為了完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，同時(shí)也表達(dá)自己的效忠心愿，他在準(zhǔn)備北伐曹魏出兵之前，給劉禪寫下了這篇奏疏。諸葛亮為了統(tǒng)一中國，曾先后六次北伐中原，最后病死于軍中，年僅五十四歲，可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。他的這種愛國熱情，一定會(huì)震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們熱愛祖國、珍惜和平生活的思想感情?！对狸枠怯洝芬宰鳌坝洝睘槊?，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，體現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。《觀滄?！吩⑶橛诰?，氣勢磅礴，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！冻鋈?、《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩篇意境開闊，氣勢恢宏，奔放豪邁，反映了詩人憂國憂民的拳拳之心和以身報(bào)國的雄心壯志，充滿了積極進(jìn)取的精神。
二、蕩滌學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識(shí)地積累感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。崔顥的《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，開闊的視野，生機(jī)勃勃的明媚風(fēng)光，作為遠(yuǎn)景襯托出黃鶴樓遠(yuǎn)眺漢陽、俯瞰長江的挺拔氣勢?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，即景生情，薄暮的柔美與思鄉(xiāng)的幽怨交織在一起。黃昏的霧靄悄悄地在江心聚集，鄉(xiāng)愁也在詩人的心中涌起，江面水氣氤氳，鄉(xiāng)愁依附在縹緲的煙波中，形成一個(gè)悠遠(yuǎn)渺茫的意境，蕩滌了學(xué)生的心靈，使他們摒棄那些曾經(jīng)對家鄉(xiāng)、親人的麻木，找回那份純美質(zhì)樸的情感。親情便是那絲絲縷縷的牽掛。《岳陽樓記》描寫了洞庭湖廣闊浩渺，氣象千變?nèi)f化。“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉璧”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸。
古詩文的美帶給我們的不僅是親情美、風(fēng)景美，愛情也很美。《詩經(jīng)》中的《蒹葭》描寫的就是一個(gè)凄美的愛情故事?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。一個(gè)清秋的早晨，主人公來到河邊，翹首佇立，凝視著河的對岸，可伊人卻若隱若現(xiàn)，給人一種隔霧觀花、朦朧縹緲之感，愛卻因?yàn)檫@“朦朧”和“距離”更顯得動(dòng)人?，F(xiàn)代的中學(xué)生，個(gè)性張揚(yáng)，容易浮躁，古詩文的文化精髓，可以撥動(dòng)他們的心靈之弦，有了這種真、善、美的心靈，他們的心理才會(huì)更健康。
一、在單元課后穿插古詩詞的背誦閱讀
中國傳統(tǒng)的古詩詞不僅意境優(yōu)美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠(yuǎn)，記錄了中國當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的各個(gè)方面，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國傳統(tǒng)文化不可多得的藝術(shù)瑰寶。古詩詞可以說是真實(shí)地傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化生活，有的表現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)，有的表現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，有的表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在全國的小學(xué)語文閱讀課本中，都有古詩詞的學(xué)習(xí)、背誦，而且篇幅很大，內(nèi)容形式也是涉及多個(gè)方面。比如，小學(xué)語文人教版的第十一冊第一單元，課后穿插的三首古詩《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》，都表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞不移、頑強(qiáng)不屈、勇于奮斗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。還有第五單元的古詩兩首，其中的名句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，反映了作者深切的思鄉(xiāng)之情。再有，“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，反映了作者對母親的真摯而深厚的敬愛、感激之情，尊老一向是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。
從小學(xué)語文閱讀課本中可以看出，關(guān)于古詩的學(xué)習(xí)背誦內(nèi)容很多，詞就顯得有些少，其實(shí)詞也能傳達(dá)出豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且比較詳細(xì)具體。比如，小學(xué)語文第十冊第八單元，課后就有兩首詞《菩薩蠻》和《卜算子》，像這樣的詞類也很適合小學(xué)生閱讀和背誦。古詩詞的作者總是用形象、簡短的語句，寫出深刻的含義，可以說古詩詞意境悠遠(yuǎn)，文化氛圍濃厚，是小學(xué)語文閱讀滲透中國傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容之一。
二、在單元課后穿插寓言、傳說、歷史故事等
寓言、傳說可謂家喻戶曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等，都是經(jīng)典的寓言和傳說故事。寓言往往通過簡潔、傳神的描寫刻畫出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，令人難忘。往往讓人們摒惡從善，凈化心靈，激起人們對美好事物的向往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國傳統(tǒng)文化的一些禮節(jié)、習(xí)俗、節(jié)日。比如，小學(xué)語文的歷史故事《負(fù)荊請罪》，告訴人們不但要知錯(cuò)能改，還要具備寬容大度的品質(zhì)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治背景，學(xué)生就能體會(huì)出很深的文化內(nèi)涵。再有，小學(xué)語文閱讀人教版第八單元的傳說《牛郎織女》，表現(xiàn)了古代人民對自由美好愛情的向往，也是中國傳統(tǒng)的節(jié)日乞巧節(jié)、中國傳統(tǒng)的情人節(jié)的真正來源。還有端午節(jié)、寒食節(jié)等中國的傳統(tǒng)節(jié)日，都有相應(yīng)的傳說和歷史故事。所以，加強(qiáng)對這些寓言傳說、歷史故事的閱讀，也是小學(xué)語文閱讀滲透中國傳統(tǒng)文化的不可缺少的內(nèi)容之一。
三、在單元課后穿插中國四大名著的章節(jié)選讀
關(guān)鍵詞：詩文造園 意境美 人文美 愛情美 自然 沈園
中國古典園林舉世聞名，被公認(rèn)為“世界園林之母”。而位于水鄉(xiāng)紹興的“沈園”也是其中的一顆燦爛明珠。沈園又名沈氏園，位于紹興市區(qū)東南的洋河弄，是國家5A級旅游景點(diǎn)，在考古挖掘的基礎(chǔ)上修復(fù)，分為“東苑”“南苑”和“古跡區(qū)”三部分，并于1963年確認(rèn)為“浙江省文物保護(hù)單位”?，F(xiàn)今的沈園古樸素雅，保留了當(dāng)時(shí)的曲池假山、門窗墻垣，是紹興眾多古典園林中唯一一座保存至今的宋式園林，具有極高的審美價(jià)值。而南宋詩人陸游和唐婉的一場凄美愛情，以及一曲千古絕唱的《釵頭鳳》，更是使歷代文人反復(fù)吟唱、無法忘懷，這使沈園具有不同于一般古典園林的更為豐富的人文魅力。而沈園歷經(jīng)歷史長河的積淀，具有豐富的審美內(nèi)涵。
一、沈園的審美內(nèi)涵
（一）意境美
中國古典園林具有“形有盡而意無窮”的意境美，陳從周先生在觀賞園林之后就曾發(fā)出感慨，中國古典園林“妙在含蓄，一山一石耐人尋味”[1]（P13），而沈園具備這種特點(diǎn)。當(dāng)我們踏入沈園，款款而行，留戀于山水花草之間，欣賞各處的美景建筑時(shí)，能夠感受不同的意境。在“問梅檻”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)四周栽種的大多都是梅花，這與陸游喜愛梅花不無關(guān)系。而若是在冬末春初時(shí)節(jié)，恰逢梅花開放之際來到沈園，就會(huì)被園中傲然開放的梅花所折服，贊美梅花高潔、不畏艱難的品格，想到詩人陸游“僅方可化身千億，一枝梅花一放翁”（陸游《梅花絕句》）的錚錚傲骨和不屈的品格，更不由自主地吟誦出“梅花香自苦寒來”（《警世賢文》之勤奮篇）。又如沈園十景之一的“半壁亭”，被稱作“殘壁遺恨”，暗指南宋朝廷未能收復(fù)失地。在此觀賞景色，仿佛透過時(shí)間長河置身于南宋時(shí)期，看到陸游因朝廷偏安一隅，無力收復(fù)北方失地時(shí)發(fā)出的深深嘆息，而產(chǎn)生悠遠(yuǎn)的意境，這憂國憂民的一幕在心中更是久久不能褪去。
在欣賞自然山水時(shí)，能借助其形式美升華到詩情畫意的意境美。因此置身于沈園，不僅要靠五官去品味園林的古樸素雅，更要用心感受和領(lǐng)悟沈園所具有的詩情畫意般的意境美。沈園東苑又叫“愛情苑”，苑內(nèi)有一個(gè)心形水池，名為“瓊瑤池”（取自于《詩經(jīng)》名句“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”），在此苑內(nèi)有一琴臺(tái)，位于高臺(tái)之上，游人行至此處，視野豁然開朗，可四望此苑，并產(chǎn)生高山流水般的音樂詩意的空間意境。
而在沈園修復(fù)時(shí)，很多景觀都是利用陸游和唐婉之間的愛情故事來營造氛圍的，這樣使游人在游賞之中，因身處于這樣的環(huán)境而有所激發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、想象，便生出一種身臨其境的奇妙時(shí)空感受，從而營造出意境，產(chǎn)生強(qiáng)烈的美的感受。沈園占地很小，大致一天的時(shí)間即可游覽完，但卻是“江南十分美，紹興九分九”美景的高度濃縮。在沈園門口，游人會(huì)被一塊奇特的石頭吸引眼球，這是一塊巨大的石頭，本身就長得十分巧妙，好像一顆心，但中間卻又仿佛被人用利劍一把劈開，在流血、哭泣，然而卻又沒有完全分離，似連非連，就如陸游和唐婉之間的感情，并未因分離而完全消失。這就是沈園著名的景觀“斷云石”，也是因在紹興當(dāng)?shù)氐姆窖灾?，“云”與“緣”十分接近，不免使游人生出一絲惆悵之感，為唐婉和陸游之間這樣感傷的結(jié)局而嘆惋。
（二）人文美
在游p沈園時(shí)，不僅為其自然景觀所產(chǎn)生的悠遠(yuǎn)意境打動(dòng)，更要欣賞其豐富的人文美。園中采用大量的匾額、書畫題記、碑刻，被人們稱為“連理園”的南苑，得名于“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”（白居易《長恨歌》），是為更好地了解陸游生平而設(shè)立的紀(jì)念館。陸游一生愛梅，非常喜愛梅花，該園的“香袖亭”是一個(gè)很好的例證。該亭為攢尖六角亭，有七朵梅花懸于頂上，地面鋪有“冰梅紋”，中間放置著梅花石桌，庭外栽植著松梅若干。游人于此亭中深刻感受到陸游愛梅之心，及其孤高雅潔的志趣，“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！保ā恫匪阕?詠梅》）及“香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生?！保ā妒露找箟粲紊蚴蠄@亭》其一）。這兩篇都是詠梅的佳作，《卜算子?詠梅》中詩人以梅花自喻，以清新的情調(diào)寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的堅(jiān)貞不屈，而其二是陸游在夢中游歷沈園，悼念妻子唐婉的作品，不僅能看出詩人喜愛梅花，更突出表達(dá)兩人之間的凄美感情。詩句十分悲切，當(dāng)游人到此處時(shí)，感受這氛圍，難免觸景生情，發(fā)出萬千感慨，不僅為其品格，更是因其愛情。
園內(nèi)所存的書齋、吟館、軒亭，實(shí)則是讀書吟賞揮毫之所，八詠樓、冷翠亭、春水亭等建筑內(nèi)也留下許多詩篇。如陸游所寫的《沈園絕句》其二：“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來?！痹娋浯笠馐牵弘S著時(shí)間流逝，一切都已物是人非，沈園也樣如此，不再是原來的那座園子。今日再一次游覽在那令人傷心的橋下，水波粼粼，依然碧綠如初，而當(dāng)年我是在這里看到南驚鴻一瞥的側(cè)影，如今已不再能夠看見。游人仿佛在游經(jīng)此處，見到了唐婉那美麗的側(cè)影。而在歷代文人墨客到此游賞后，大多也留下了作品，清代周晉嶸《沈園》：“池館荒涼轉(zhuǎn)瞬中，斷云幽夢總成空，閑情一闋傳釵鳳，往跡千年感雪鴻。鬼唱秋墳紅豆記，人尋壞堵碧紗籠，寺橋春水流何故？我亦踟躕立晚風(fēng)?！边€有近代的《題放翁讀書圖》：“別駕生涯似蠹魚，簡編垂老未相疏。也知賦得寒儒分，五十燈前見細(xì)書?！边@些作品現(xiàn)今一直掛在沈園的一座長廊上供游人觀賞品味，感受當(dāng)時(shí)的文人游經(jīng)沈園時(shí)為陸游和唐婉之間的凄美愛情而傷感、惋惜的復(fù)雜感情。
（三）愛情美
沈園因唐婉和陸游的愛情悲劇聞名于世，更具審美內(nèi)涵。陸游和唐婉原是神仙眷侶，但因唐婉無所出，陸游就被母親逼著休妻，兩人雖已分離，卻仍難忘當(dāng)時(shí)的美好生活景象。“孤鶴軒”內(nèi)有一副書法家錢君陶先生書寫的對聯(lián)“宮墻柳，一片柔情，賦予東風(fēng)飛白絮；六曲欄，幾多綺思，頻拋細(xì)雨送黃昏”，這可以說是對陸游與唐婉之間的愛情非常恰當(dāng)?shù)母爬?。亭的背面，一池秋水，無限凄涼。據(jù)說唐婉也是在一個(gè)秋天抑郁而終的，這是否是唐婉淚眼的摸樣？池內(nèi)的殘荷是否也是因愛而??？而向南數(shù)步，有一石墻，上面更是題刻著千古絕唱《釵頭鳳》。游人立于此處注目良久，不忍離去。
上闋“紅酥手，黃T酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅碰掮透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”陸游追悔莫及，悲痛萬分。唐婉聞之，也是感慨萬千，心如刀割，一病不起，不久，終因難遣心中愁怨，郁郁而終！病中，心意癡迷的唐婉，提筆和了下闕：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)倚斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！”全詞記錄兩人的相遇，表達(dá)眷戀深情，游人見全詞，感慨萬千，唯有一句“愿天下有情人終成眷屬”。
而正是這些感人至深、千古絕唱的詩篇，令人感傷、流淚的愛情故事，才使沈園不僅成為紀(jì)念詩人陸游的地方，更是人們追求愛情、執(zhí)著愛情的寄托地。在這里，曲廊上掛著相攜而來的戀人們的只言片語，這是他們的海誓山盟，他們希望在陸游、唐婉的邂逅之地，能夠吐露愛情的赤誠。這樣掛滿許愿牌的長廊，唯有宋城情人橋、九華山上的連心鎖可比。因而如今的沈園，其實(shí)早已成為了有情人的聚集地。
二、審美特色
作為我國園林的典范，沈園以其特有的審美韻味、人文內(nèi)涵，體現(xiàn)出了獨(dú)特的“詩文造園”的特色。
（一）詩文造園，師法自然
古典園林，很多都是“文人園”，是饒有書卷氣的園林藝術(shù)，園內(nèi)布局多有詩文的痕跡，而道法自然，既指園林的總體布局要合乎自然，又指每個(gè)景象要素之間的組合合乎自然規(guī)律。
現(xiàn)今的沈園在考古的基礎(chǔ)上修建，就是按照陸游和唐婉之間的愛情故事來增添景物，進(jìn)行園林建造的。例如有“孤鶴之鳴”的“孤鶴軒”，雙桂堂、閑云亭等，都是仿宋建筑，以便突出沈園“愛情之園”的特點(diǎn)，這也使沈園成為“詩文造園”的典型園林。而在院落布局上，沈園內(nèi)部三個(gè)“園中之園”各自的景觀組合均以山水為主題。各園之間相互呼應(yīng)，形成映照，表現(xiàn)更多的美景。園內(nèi)的景物的布置，呈現(xiàn)向內(nèi)“聚合”的狀態(tài)，即面朝水面而造所有建筑，景物的高度上也有一個(gè)從外向內(nèi)跌落的趨勢，這種造園手法在“東苑”最為突出，也是園林建造中非常普遍的一種手法“內(nèi)向性”。[2]（P3）這使游人在觀賞景物時(shí)，擁有更豐富的美感。
（二）山石池水，展現(xiàn)自然
沈園因處于水鄉(xiāng)紹興，多為平原，少有丘陵地貌，因此園內(nèi)地形平坦，起伏較小，園中多用山石景觀來營造出山林幽深靜謐般的意境。元末造園家計(jì)成在《園冶》一書中說：“片山有致，寸石生情?！痹谌雸@口，放著一塊“斷云石”，因陸游所寫的詩句“斷云幽夢事茫?！倍妹皵嘣啤庇峙c“段緣”因相近，而石頭中間斷開，卻又相連，不愿分離，正與陸游、唐婉的愛情悲劇相契合，向入園的人們訴說著他們之間的愛情故事。東苑，又被叫做“愛情園”，因此園內(nèi)的山石，大多采用太湖石，其山體靈巧秀麗、玲瓏剔透，仿佛象征著陸游與唐婉之間細(xì)膩多情的愛；而南苑為陸游紀(jì)念館，則多用黃色斧劈石，其形狀修長、剛勁，隱喻著陸游那錚錚傲骨、不屈不折的品格。通過山石各自的特色來烘托各苑的主題，使游人在欣賞自然美景時(shí)，不僅能關(guān)注、鑒賞那豐富的自然美，更能品味和體會(huì)各苑所突出的主題，表現(xiàn)的文化之美。
（三）樹木花卉，點(diǎn)綴自然
中國古典園林大多通過樹木花卉來點(diǎn)綴自然，沈園亦是如此。在“釵頭P”墻面四周種植梅花，不僅因陸游酷愛梅，還因其呈現(xiàn)的景象，梅花的開花季節(jié)在冬季和初春，春風(fēng)乍起，落英繽紛，與“東風(fēng)惡，歡情薄”所表達(dá)的詩意相符。而在園內(nèi)種植的花木中，品種樣式最多的就也是梅花，這與陸游一生愛梅是分不開的。在種植時(shí)，充分考慮周圍環(huán)境，使梅花的形與神、境與意都與四周景象相容，以此表現(xiàn)自然、點(diǎn)綴自然之美，使游人能夠欣賞不同的景觀。
（四）園林建筑，順應(yīng)自然
亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊等建筑在園林建筑中都是十分常見的。宋代園林建筑，就形體而言都并不大，其數(shù)量也不多，因此沈園內(nèi)的所有建筑也都是與自然環(huán)境所表現(xiàn)出的狀態(tài)相吻合的，同時(shí)這些建筑與各部分也都是自然相接的，以此來達(dá)到游人欣賞園林時(shí)的“看與被看”的效果，使沈園能體現(xiàn)出一種自然、古樸、素雅的藝術(shù)特色，并使游人在移步換景中欣賞不同的景色，以達(dá)到的觀賞審美效果。例如“孤鶴軒”使游人在軒內(nèi)能夠看到園內(nèi)不同角度的景觀，而在軒外看，又作為景觀中的一部分而存在。園內(nèi)的建筑，在觀景的同時(shí)，自身也作為景觀的一部分，與周圍的山水、花木相連，不是獨(dú)立存在于園內(nèi)，以此達(dá)到順應(yīng)自然的作用，使游人能欣賞不同的自然景觀。
師法自然，展現(xiàn)自然，點(diǎn)綴自然，順應(yīng)自然――這是中國古典園林體現(xiàn)出的“天人合一”的文化所在，更是主體與客體達(dá)到自然審美終極目標(biāo)“天人合一”的天成境界。藝術(shù)美將其體現(xiàn)為“物我合一”的藝術(shù)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的自然而然，藝術(shù)模仿自然與人的和諧統(tǒng)一的境界，在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的效果。[3]（P21）并且在景物、建筑的搭配上也都體現(xiàn)出“詩文造園”的特點(diǎn)，有著陸游與唐婉的愛情悲劇故事的痕跡在其中。
三、結(jié)語
沈園作為宋代江南古典園林的一個(gè)典型，是中國古典園林的一顆明珠，不僅因其獨(dú)特的園林布局，而且和其豐富的文化內(nèi)涵有關(guān)。沈園見證了不朽的愛情史詩，其文采雅致的景觀名稱，千古絕唱的詩詞，使沈園不愧為以人文美為特色的江南園林。我國現(xiàn)代古典園林建筑學(xué)家陳從周在其名作《說園》中提到：“園之傳，賴文以存，園實(shí)文，文實(shí)園，兩者相輔相成，相得益彰?！盵1]（P64）沈園正是其中的典型代表。通過淺析沈園的審美內(nèi)涵和特色，認(rèn)識(shí)到江南古典園林能夠聞名于世的原因，是其特有的美感和特色，而中國園林建筑不僅在技藝上具有世界高超的水平，其觀賞價(jià)值也十分巨大。
注釋：
[1]陳從周：《說園》，上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2002年版。
一、品味語言
1.品味人物典型語言，了解人物性格及情感。
曲詞或賓白中有些語言直接表現(xiàn)人物性格和情感。如《長亭送別》中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛情、輕視功名利祿的思想感情和叛逆性格?！陡]娥冤》中竇娥臨刑前“叫聲屈動(dòng)地驚天”的呼喊、對天地鬼神的怒斥、感天動(dòng)地的三樁誓愿等曲詞，都表明了她異常強(qiáng)烈的悲憤之情和反抗精神。
2.運(yùn)用多種多樣的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。
戲曲語言經(jīng)常運(yùn)用比喻、夸張、對比、對偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問等多種修辭手法。例如，“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌”“昨宵今日，清減了小腰圍”，夸張地表現(xiàn)了在感情折磨下的心力交瘁；“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，運(yùn)用了夸張兼比喻的修辭手法寫離別之情，達(dá)到愁極恨絕、無以復(fù)加的地步；“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，用了“紅淚”和“青衫”兩個(gè)典故，形容傷心之至。這些語言大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來展示人物的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的感染力。
3．融古代詩詞與民間口語于一體。
戲曲善于化用名句，也擅長提煉現(xiàn)實(shí)生活中的白描俊語。曲詞或秀麗典雅、含蓄悠長,或質(zhì)樸自然、活潑爽利。例如，范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”是詠秋名句。王實(shí)甫易“葉”為“花”，移入“端正好”一曲，組合成一幅新的暮秋圖，切合劇中的情景和離人的心緒。“收尾”中“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”，是對李清照《武陵春》詞“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”的再創(chuàng)造，極其形象地傳達(dá)出人物心靈所承受著的感情重壓。
戲曲語言通俗，多用口語?！堕L亭送別》“叨叨令”一曲中，“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚”，把口語化的兒化音與疊音形容詞用排比句巧妙組合，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離情別緒寫得哀哀切切。
二、鑒賞藝術(shù)手法
1.浪漫主義手法的運(yùn)用。
古代戲曲往往用想象、夸張的浪漫主義手法，通過奇特的藝術(shù)構(gòu)思，表達(dá)難以實(shí)現(xiàn)的愿望或?qū)硐胧澜绲淖非?。在現(xiàn)實(shí)生活中，竇娥的三樁誓愿是根本不可能實(shí)現(xiàn)的，作者以超現(xiàn)實(shí)的想象，使之一一應(yīng)驗(yàn)，表現(xiàn)竇娥的冤屈之深重、反抗之強(qiáng)烈，使作品具有震撼人心的藝術(shù)效果?！赌档ねぁ分卸披惸镌趬糁信c書生柳夢梅幽會(huì)，由夢生情，由情生病，由病而死，死而復(fù)生，夢中的愛情在現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)現(xiàn)，使全劇充滿瑰麗奇幻的浪漫色彩，同時(shí)也是對封建禮教極大的諷刺。正是這些浪漫主義手法的運(yùn)用，使作品主題逐步深化，充滿了激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。
2.寓情于景，景為情設(shè)。
古代戲曲繼承了古代詩歌情與景結(jié)合表情達(dá)意的藝術(shù)傳統(tǒng)，使寫景抒情成為表達(dá)思想感情、塑造人物形象的重要手段?！堕L亭送別》被譽(yù)為情景結(jié)合的典型篇章，就是因?yàn)樽髌分星榕c景達(dá)到了“交融”的境界?！氨淘铺欤S花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！痹⑶橛诰?，通過描寫鶯鶯對暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了她內(nèi)心無法排遣的離愁別緒。戲曲作家描寫劇中人眼中的客觀環(huán)境，是為抒發(fā)劇中人的思想感情服務(wù)的，景為情設(shè)。因此，借景傳情一直為歷代戲曲作家所重視。
閱讀訓(xùn)練1
牡丹亭?游園（節(jié)選）
［繞池游］（旦上）夢回鶯囀，亂煞①年光遍。人立小庭深院。（貼）炷盡沉煙②，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年？
［烏夜啼］（旦）曉來望斷梅關(guān)，宿妝殘。(貼)你側(cè)著宜春髻子，恰憑欄。(旦)剪不斷，理還亂，悶無端。(貼)已分付催花鶯燕借春看。(旦)春香，可曾叫人掃除花徑?(貼)吩咐了。(旦)取鏡臺(tái)衣服來。(貼取鏡臺(tái)衣服上)云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。鏡臺(tái)衣服在此。（旦）好天氣也！
［步步嬌］裊晴絲③吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏④。(行介)步香閨怎便把全身現(xiàn)!
（貼）今日穿插的好。
［醉扶歸］(旦)你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
(貼)早茶時(shí)了，請行。(行介)你看：“畫廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴?！?/p>
(旦)不到園林，怎知春色如許!
［皂羅袍］原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。(合)朝飛暮卷⑤，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！
(貼)是花都放了，那牡丹還早。
［好姐姐］(旦)遍青山啼紅了杜鵑，荼外煙絲醉軟。春香啊，牡丹雖好，他春歸怎占的先!(貼)成對兒鶯燕啊。(合)閑凝眄，生生燕語明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。
(旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。(旦)提他怎的。(行介)
［隔尾］觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然。倒不如興盡回家閑過遣。
（作到介）(貼)開我西閣門，展我東閣床。瓶插映山紫，爐添沉水香。小姐，你歇息片時(shí)，俺瞧老夫人去也。(下)
【說明】“游園”是《牡丹亭》第十出《驚夢》中的前半部分，由六支曲子組成。杜麗娘受到《詩經(jīng)?關(guān)雎》的啟發(fā)，在春香的鼓動(dòng)下，違背父母、塾師的訓(xùn)誡，私自到后花園賞春。面對美麗的自然景色，她覺醒了。
【注釋】①亂煞，繚亂之意。②炷，燃燒。沉煙，指沉香，一種香料。③晴絲，在春天晴日?？匆姷南x類吐的游絲。④沒揣：不料。迤逗：，引惹。揣、迤，都是當(dāng)時(shí)的口語。彩云，指式樣美好的發(fā)髻。菱花，指鏡子。⑤朝飛暮卷：唐?王勃《滕王閣詩》：“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨?！边@里形容樓閣的壯美。
【探究練習(xí)】
1．“沒揣菱花”三句運(yùn)用的修辭手法是______，其表達(dá)效果是______。（不超過30字）
2．下面是對［步步嬌］這支曲子的賞析，請判斷正誤。
①這支曲子既直接描繪人物的外貌，又通過描繪她梳妝打扮時(shí)的動(dòng)作，來展現(xiàn)她的情趣。（）
②“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線?！边@句明寫春景，暗寫春情，寓春情于春景，情景水融。（）
③“閑”字直接修飾“庭院”，既表現(xiàn)了主人公生活環(huán)境的特點(diǎn)――寂寞和煩悶，又反映出主人公在“閑”的深閨中生活得閑散無聊。（）
④“沒揣”“迤逗”是當(dāng)時(shí)的口語?？谡Z的運(yùn)用，不但使生活氣息更加濃厚，而且活脫脫表現(xiàn)了杜麗娘那種嬌羞的神態(tài)。（）
⑤從這支曲子的唱詞，可以體會(huì)出戲曲語言具有個(gè)性化和動(dòng)作性的特點(diǎn)。（）
3．［步步嬌］［皂羅袍］這兩支曲子在藝術(shù)上的共同特色有哪些？試舉例說明。（可從藝術(shù)手法及語言等方面分析）
4．杜麗娘和春香游園即將回去時(shí)，春香說“這園子委是觀之不足也”，而杜麗娘卻是一句“提他怎的”，并唱“賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”。這表現(xiàn)出了杜麗娘此時(shí)的情緒________，造成這種情緒的主要原因是_______。
閱讀訓(xùn)練2
哀江南（節(jié)選）
［沉醉東風(fēng)］橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵墻高。碎琉璃瓦片多，爛翡翠窗欞少，舞丹墀燕雀常朝。直入宮門一路蒿，住幾個(gè)乞兒餓莩。
［折桂令］問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個(gè)人瞧。
【探究練習(xí)】
1．解釋下列詞語。
翡翠丹墀粉黛笙簫
2．［沉醉東風(fēng)］一曲寫老藝人拖著沉重的腳步走到了故宮，從中我們可以想見故宮昔日的繁華。請找出能體現(xiàn)（或?qū)懗瞿芟胍姡┕蕦m昔日繁華景象的富有色彩的詞語：____玉柱、____泥墻、____琉璃瓦、____窗欞、____墀，而現(xiàn)在這一切已全湮沒。可見這一支曲子主要是通過____手法表現(xiàn)今昔差異。
3．作者寫“直入宮門一路蒿”，聯(lián)系以前學(xué)習(xí)過的“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”的詩句，分析一下“一路”一詞有何表達(dá)作用？寫蒿菜的目的是什么？作者借“蒿菜”抒發(fā)了怎樣的情感？
答：________________
4．請選出對［折桂令］鑒賞分析有誤的一項(xiàng)（）
A．從這一曲中我們可以想象到“秦淮十里水盈盈，夜半春風(fēng)送美人”的景象：綠水畫舫，游人如織，舞榭歌臺(tái)，笙簫徹夜。但現(xiàn)在，國家亡了，歌女逃了，游人不見了，看見的只有窗戶上迎風(fēng)颯颯作響的破紙，秦淮河里夜打空城的潮聲。此曲融情于景，景物描寫中飽含今非昔比、懷念故國的無限哀思。
B．“白鳥飄飄，綠水滔滔”“嫩黃花”“新紅葉”幾句景物描寫，點(diǎn)繪出秦淮河景色美麗而色彩鮮明的特點(diǎn)，從中也透露出作者為美景所動(dòng)的心情。
C．曲詞寫的正是深秋時(shí)節(jié)，開日，霜葉紅時(shí)，卻只見“有些蝶飛”“無個(gè)人瞧”，籠罩在這里的是無邊的寂寞。
D．這支曲子描述的是沉默，蘊(yùn)涵的是仇恨，表面上是一派寂靜，內(nèi)藏的是火一般的激情。是誰驚破了溫馨的美夢？是誰踐踏了六代繁華，這是作者沒有提出而讀者自然要問的問題。
參考答案
《牡丹亭?游園》（節(jié)選）
1.擬人形象生動(dòng)地描繪出杜麗娘因?yàn)榇呵閾u曳，梳妝時(shí)無限嬌羞的情態(tài)。
2.①×②√③√④√⑤√
3.（1）繪景抒情，妙合無間。如“裊晴絲”三句；（2）語言典雅濃麗，委婉含蓄。如“良辰美景”二句。
4.孤獨(dú)、悵惘受封建禮教的束縛
《哀江南》（節(jié)選）
1.翡翠，形容綠色。丹墀，宮殿階上之地叫做“墀”，涂以紅漆，故稱“丹墀”，是臣子朝拜皇帝的地方。粉黛，借指歌伎。笙簫，代指笙簫所奏的樂曲。
2.白、紅、（澄）黃（閃光）、翠綠、丹；（色彩的）對比
