發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 15:06:59
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的工藝美術(shù)專業(yè)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)文化工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)用
一、工藝美術(shù)專業(yè)教育方向的思考
我國(guó)工藝美術(shù)專業(yè)教育的性質(zhì)是培養(yǎng)實(shí)用技術(shù)型人才還是培養(yǎng)研究創(chuàng)造型人才，不能一概而論,應(yīng)看工藝美術(shù)教育是著眼現(xiàn)在還是著眼未來(lái),如果簡(jiǎn)單從目前社會(huì)需求來(lái)考慮工藝美術(shù)教育特點(diǎn),工藝美術(shù)學(xué)院教育的性質(zhì)只能成為普通大學(xué)一般美術(shù)教育的濃縮,僅成為符合市場(chǎng)需要的一般工匠，失去了工藝美術(shù)學(xué)院教育的實(shí)質(zhì)意義,起不到培養(yǎng)社會(huì)急需的創(chuàng)造型人才或是一線技術(shù)人才的作用。目前我國(guó)工藝美術(shù)教學(xué)的誤區(qū)還純?cè)谳^多的問(wèn)題，譬如忽視學(xué)生實(shí)操能力的訓(xùn)練只重視工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐課變成以鞏固復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主。另外教學(xué)評(píng)價(jià)體系重視結(jié)果而不注重解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累,而忽視知識(shí)的創(chuàng)新。沒(méi)有與教學(xué)計(jì)劃相應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐設(shè)備, 缺乏通用的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的教材,不能有效地進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生的藝術(shù)思維的創(chuàng)新與實(shí)踐操作能力得不到提升。
二、合理整合課程優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)
工藝美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置,要按照職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、技術(shù)應(yīng)用能力為主線和實(shí)效、實(shí)用、實(shí)際、實(shí)踐的原則來(lái)整合課程及內(nèi)容。要打破學(xué)科體系的界限，講求教學(xué)方法,抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié),如將《設(shè)計(jì)概論》和《中外設(shè)計(jì)史》整合使學(xué)生獲得設(shè)計(jì)發(fā)展史、設(shè)計(jì)風(fēng)格流派和時(shí)代的關(guān)系和不同設(shè)計(jì)美學(xué)原理和形式法則,《色彩構(gòu)成》和《平面構(gòu)成》合為一門(mén)課更有利于學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。主要使學(xué)生獲得從事設(shè)計(jì)的必要理論知識(shí)，這些課學(xué)時(shí)不多,要求精選內(nèi)容?！对O(shè)計(jì)素描》基礎(chǔ)核心課程，它之所以重要是因?yàn)橐袚?dān)起從繪畫(huà)到設(shè)計(jì)的過(guò)渡,是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門(mén)既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課,因此,設(shè)計(jì)專業(yè)的素描課要加大設(shè)計(jì)素描的比例,重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)"形"二維和"形"三維的想象能力和表現(xiàn)能力,不能按美術(shù)專業(yè)那樣把大量的時(shí)間用在畫(huà)光影明暗素描上,真正解決藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)素描學(xué)什么的問(wèn)題。
盡管近年來(lái)新的工藝美術(shù)技術(shù)不斷出現(xiàn)層出不窮, 學(xué)生們希望多學(xué)些新興實(shí)用技術(shù)的愿望很強(qiáng)烈,但要讓學(xué)生們明白,學(xué)到一門(mén)實(shí)用新技術(shù)只能用幾年,還有更新的技術(shù)會(huì)產(chǎn)生。打好了專業(yè)理論基礎(chǔ),掌握學(xué)習(xí)方法，新技術(shù)一冒頭就能知道它是否代表未來(lái)發(fā)展的主流趨勢(shì),并且能更快地領(lǐng)會(huì)和掌握，就能用十年甚至幾十年。通過(guò)課程設(shè)置以課程內(nèi)容的改革對(duì)學(xué)生加以適當(dāng)引導(dǎo),使他們能在基礎(chǔ)理論和專業(yè)核心課程上花費(fèi)足夠的時(shí)間。
三、改革工藝美術(shù)教育觀念,促進(jìn)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)
中國(guó)的學(xué)生善于學(xué)習(xí)、考試,想象力、創(chuàng)造力卻很弱,是我們教育體制中對(duì)如何培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力重視不夠。而我國(guó)美術(shù)院校還停留在教技術(shù)、教技巧。筆者認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)需要我們培養(yǎng)的是能引領(lǐng)工藝美術(shù)發(fā)展主流方向，具有藝術(shù)創(chuàng)造力的技術(shù)人才。
工藝美術(shù)學(xué)生的實(shí)操環(huán)節(jié)和實(shí)踐教學(xué)是十分重要的,因?yàn)閼?yīng)用技術(shù)型人才本身就需要有很強(qiáng)的動(dòng)手能力, 學(xué)生設(shè)計(jì)的課題應(yīng)與實(shí)際項(xiàng)目結(jié)合起來(lái),應(yīng)在教學(xué)大綱規(guī)定的范圍內(nèi),讓學(xué)生走入社會(huì)去聯(lián)系和爭(zhēng)取設(shè)計(jì)項(xiàng)目,還可鼓勵(lì)學(xué)生參加設(shè)計(jì)征稿和設(shè)計(jì)競(jìng)賽項(xiàng)目、承接設(shè)計(jì)工程為課題進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐。結(jié)合課程、利用項(xiàng)目等方式也是鍛煉學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力的好形式。調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,專業(yè)課都貫徹"精講多練"的原則,主干課都安排一至二周的單獨(dú)實(shí)訓(xùn),要求學(xué)生完成一定的實(shí)訓(xùn)作品。使他們獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，既培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)和社會(huì)活動(dòng)能力。通過(guò)市場(chǎng)實(shí)態(tài)現(xiàn)狀的調(diào)研, 撰寫(xiě)較為詳細(xì)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目調(diào)查和設(shè)計(jì)定位的報(bào)告，讓學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外的工藝美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀,從而掌握科學(xué)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)方法。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)過(guò)程中, 利用啟發(fā)教學(xué)法通過(guò)大量的設(shè)計(jì)創(chuàng)意素描草圖,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維,選擇最佳的設(shè)計(jì)方案。在正稿制作階段,要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)與解決設(shè)計(jì)中所涉及的各種問(wèn)題,如材料、工藝、成本、效果等,以便提高設(shè)計(jì)方案的可行性。
從整個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的高度來(lái)看待人才培養(yǎng)的問(wèn)題,我們美術(shù)教育者必須責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起培養(yǎng)"創(chuàng)造型人才"的重任。我國(guó)目前雖然缺乏大量的實(shí)用型、應(yīng)用型的工藝美術(shù)專業(yè)人才，但從深遠(yuǎn)看,目前最缺乏的是掌握了當(dāng)代工藝美術(shù)前沿科學(xué)技術(shù)的、能夠創(chuàng)造性地應(yīng)用工藝美術(shù)技術(shù)的人才。我們不能為一些急功近利的短視行為,就放棄我們對(duì)"創(chuàng)造型人才"長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)目標(biāo)的追求。如果我們稍微仔細(xì)地觀察一下國(guó)外的教育體制,比如美國(guó)、日本的教育體制,就會(huì)看到他們?cè)诟叨劝l(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,對(duì)于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重視程度遠(yuǎn)超過(guò)我們的想像。
四、工藝美術(shù)教學(xué)立足于中國(guó)本土文化
中國(guó)的工藝美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作不能脫離中國(guó)的實(shí)際情況,即中國(guó)的文化背景,和中國(guó)的社會(huì)環(huán)境。工藝美術(shù)作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，在我國(guó)的歷史不算很長(zhǎng)處于起步階段，受西方各設(shè)計(jì)流派的影響比較大，具有代表性的作品較少。中國(guó)工藝美術(shù)想要屹立在國(guó)際的舞臺(tái)上，應(yīng)該將民族的元素、傳統(tǒng)的材質(zhì)結(jié)合現(xiàn)代的工藝融為一體。中國(guó)的人文藝術(shù)背景是積淀了五千年傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),中國(guó)的特色社會(huì)主義環(huán)境實(shí)踐也證明 "特色"理論是正確的,不能照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)高校的工藝美術(shù)教育當(dāng)然也不能脫離中國(guó)的社會(huì)環(huán)境,也必須走中國(guó)特色之路。我國(guó)歷史文化悠遠(yuǎn)深厚，代表我國(guó)民族傳統(tǒng)文化精髓的理論在今天依舊有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，數(shù)千年來(lái)我們逐漸積淀了一套含蓋各個(gè)領(lǐng)域的文明體系,尤其是理論思想,如諸子百家思想。這其中哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)的諸多思想,都是中國(guó)傳統(tǒng)體現(xiàn)民族精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想依據(jù)。
目前中國(guó)的工藝美術(shù)教學(xué)對(duì)民族傳統(tǒng)視覺(jué)元素沒(méi)有引起足夠的重視，如擔(dān)心學(xué)術(shù)外出安全問(wèn)題取消相應(yīng)的藝術(shù)考察教學(xué)活動(dòng),很多學(xué)校外出考察課程也流于形式。具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)思想逐漸被國(guó)外形式所取代,如不少學(xué)校傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的課程被取消被平面構(gòu)成取代, 現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)實(shí)踐取代了中國(guó)傳統(tǒng)陶藝技藝實(shí)踐課程, 現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)實(shí)踐取代中國(guó)古典家具設(shè)計(jì)實(shí)踐等。以上方面的缺失,導(dǎo)致導(dǎo)致創(chuàng)作所需的精神在枯萎，甚至學(xué)生民族情感的淡漠。民族工藝美術(shù)教育是一個(gè)民族賴以生存的精神支柱,工藝美術(shù)是民族文化傳播和傳承的重要途徑與有力保障。
五、尋根溯源，根植于本土尋找創(chuàng)作的源泉。
例如筆者所處的廣西有著極其豐富的民族民間藝術(shù)元素資源，調(diào)查廣西民族藝術(shù)中建筑裝飾、刺繡、織繡、染織、金屬工藝、木雕等傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)狀和代表性作品與案例，挖掘、整理、編輯重要造型藝術(shù)研究樣本，采訪民族民間藝術(shù)傳承人，拍攝和錄制典型性創(chuàng)作過(guò)程和生產(chǎn)案例，引導(dǎo)學(xué)生努力發(fā)掘本民族的設(shè)計(jì)觀念、造物原則和審美意識(shí)，并結(jié)合現(xiàn)代科技手段，獨(dú)樹(shù)一幟，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使少數(shù)民族古老的傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)中閃光。通過(guò)對(duì)民族民間藝術(shù)元素的整理分析，積極探索多種創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，以尋求更多的解決廣西民族民間藝術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用途徑，使民族民間藝術(shù)元素在高校藝術(shù)教育中具有可持續(xù)發(fā)展的獨(dú)特魅力。高校培養(yǎng)人才要多元化，不拘一格的人才培養(yǎng)模式，要打破課堂的界限，實(shí)施課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合的方法，讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，通過(guò)采風(fēng)、考察等活動(dòng)感受到民族民間的藝術(shù)魅力。深入少數(shù)民族地區(qū)全面收集、考察，系統(tǒng)整理少數(shù)民族的工藝、服飾、建筑、雕刻等方面的資料。讓學(xué)生對(duì)這些資料進(jìn)行整理分析，提取和保留這些少數(shù)民族元素的精髓，經(jīng)過(guò)再設(shè)計(jì)并運(yùn)用到自己的專業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中去。例如上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院就建立民間藝人工作室把本地具有代表性的優(yōu)秀藝人請(qǐng)進(jìn)教學(xué)工作室，講授技巧，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和了解本地文化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)逐步挖掘、運(yùn)用本土民族藝術(shù)元素，使當(dāng)代的民族民間元素與設(shè)計(jì)教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，從更多的民族藝術(shù)中汲取相關(guān)元素，同時(shí)又不失現(xiàn)代的氣息。使民族民間藝術(shù)元素與現(xiàn)代文化間的精髓相互融合、和諧發(fā)展，相互促進(jìn)。只有這樣，才能讓我們的設(shè)計(jì)在吸收外來(lái)先進(jìn)文化的同時(shí)，不斷地注入民族內(nèi)涵，創(chuàng)造出富有本土獨(dú)特韻味的設(shè)計(jì)。在滿足生活需要的同時(shí)，得到廣泛的延傳，并且經(jīng)久不衰，使本土化民族民間藝術(shù)得以可持續(xù)發(fā)展。工藝美術(shù)教育是傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道也是一個(gè)民族走向現(xiàn)代化過(guò)程中不可失去的依靠。
廣西本土民族民間工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，將本土民族民間工藝結(jié)合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中,這是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有自主性、時(shí)代性和國(guó)際性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在工藝美術(shù)方面通過(guò)開(kāi)展橫向研究與開(kāi)發(fā)，探索地域特色的設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新之路做以下幾個(gè)方面嘗試。
1、 都安古法造紙工藝傳承著古老的文化符號(hào)，可以聘請(qǐng)藝人將古法工藝引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，在讓學(xué)生體驗(yàn)了解傳統(tǒng)造紙工藝，生產(chǎn)各類(lèi)材質(zhì)機(jī)理的紙張。材料學(xué)研究部門(mén)在紙張防水、除霉、韌性等方面給予技術(shù)上幫助，可用于現(xiàn)代家居用壁紙、燈具、扇面、雨傘、筆記本等設(shè)計(jì)。通過(guò)校企合作，建立產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系，有計(jì)劃地開(kāi)發(fā)具有廣西民族特色的文化產(chǎn)品和工藝產(chǎn)品，保護(hù)了正在消失的傳統(tǒng)手工藝，幫助地方地方企業(yè)提高產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)附加值，并培育具有鮮明地方文化特征的產(chǎn)品品牌。2、已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)侗族木結(jié)構(gòu)工藝可以讓學(xué)生體驗(yàn)榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理，感悟侗族木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之美，用于民族風(fēng)格的建筑裝飾設(shè)計(jì)，在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。在土木工程研究單位協(xié)助下整理數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)成為智力玩具，采用現(xiàn)代注塑工藝將榫卯結(jié)構(gòu)智慧的設(shè)計(jì)原理通過(guò)的玩具的形式介紹給大家，傳播廣西民族地區(qū)建筑設(shè)計(jì)的智慧。既可作為具有民族特色的精美禮品又可利用本產(chǎn)品富有知識(shí)性、藝術(shù)性、挑戰(zhàn)性和動(dòng)手參與的特點(diǎn)，可以按不同年齡段出品不同的組件，并考慮到與其他系列產(chǎn)品相銜接。3、各類(lèi)民族剪紙、刺繡、編制的民族圖案形式與工藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)、鞋類(lèi)、包類(lèi)、絲巾等設(shè)計(jì)結(jié)合，在此方面云南、貴州等高校的研究成果頻繁活躍在全國(guó)各類(lèi)專業(yè)博覽會(huì)與專業(yè)大賽中?？梢栽诼糜喂芾硌芯繂挝坏膮f(xié)助下打造有地域特色的民族旅游產(chǎn)品依托桂林發(fā)達(dá)的旅游商品集散地優(yōu)勢(shì)形成民族品牌，積極探索在廣西地區(qū)實(shí)現(xiàn)利用本土民族文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)代文化產(chǎn)品的有效途徑與開(kāi)發(fā)模式，形成具有推廣價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)文本，擴(kuò)大研究成果的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。4、民族金銀加工技藝和產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，金屬材料工程研究單位的協(xié)助下可以共同設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)實(shí)用旅游產(chǎn)品如:時(shí)尚珠寶首飾設(shè)計(jì)、鋼筆、zippo火機(jī)、便攜金屬酒壺酒杯等。國(guó)際著名時(shí)尚品牌愛(ài)馬仕設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)曾來(lái)廣西柳州博物館考察收集廣西少數(shù)民族工藝品設(shè)計(jì)思路與原理開(kāi)發(fā)符合中國(guó)市場(chǎng)的高端時(shí)尚產(chǎn)品。通過(guò)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與銷(xiāo)售，形成具有廣西民族特色的系列化產(chǎn)品，并注冊(cè)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)專利和技術(shù)工藝革新發(fā)明專利，實(shí)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)值提升，擴(kuò)大其在國(guó)內(nèi)外的影響力和知名度。上述項(xiàng)目得以實(shí)施開(kāi)展可以形成一支橫跨多學(xué)科的優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)，形成系列專著、教材、發(fā)明專利等，研究成果可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)，在廣西藝術(shù)教育屆有一定的推廣性，能起到帶頭、示范作用。
六、結(jié)語(yǔ)
工藝美術(shù)教育的辦學(xué)特色是工藝美術(shù)教育發(fā)展的方向，應(yīng)在實(shí)踐中有意的強(qiáng)化教育思想意識(shí)，只有院校間設(shè)計(jì)教育思想各具特色、拉開(kāi)距離，多元化的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育格局才能形成。工藝美術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承。我們必須明白現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中民族傳統(tǒng)文化在的重要性，找到兩者之間的切合點(diǎn)，傳承是美德也是生命的源泉所在。民族傳統(tǒng)文化是我國(guó)的精髓，發(fā)展了五千年仍然有著絢麗的色彩，作為祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們要讓它在現(xiàn)代工藝美術(shù)教育中體現(xiàn)它的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]夏燕靖《對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的探討》[J]南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位論文2006.12
一、纖維藝術(shù)的發(fā)展歷程
纖維藝術(shù)是自20世紀(jì)以來(lái)引起廣泛關(guān)注而新崛起的一門(mén)藝術(shù)，它是以天然的動(dòng)、植物纖維（棉、毛、絲、麻）或人工合成纖維為材料。用編織、繡塑、纏繞、縫綴、環(huán)結(jié)等多種制作手段進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。纖維藝術(shù)在中國(guó)的歷史淵源尤為深遠(yuǎn)，我國(guó)自古便有“絲國(guó)”的美譽(yù)，傳統(tǒng)絲織作品，品種繁多，技藝精湛，據(jù)《中國(guó)工藝美術(shù)史》記載，我國(guó)最早采用的絲織材料主要是麻葛纖維，這些材料雖然粗糙，但卻能編出山形和菱形的斜紋。到漢朝時(shí)，中國(guó)的地毯編制技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。國(guó)外的傳統(tǒng)纖維藝術(shù)中，15世紀(jì)古埃及的亞麻壁毯是迄今發(fā)現(xiàn)最早的纖維藝術(shù)作品，而西亞的纖維壁毯紡織比較興旺，敘利亞曾經(jīng)是壁毯紡織業(yè)的中心。一直以來(lái)我國(guó)的纖維藝術(shù)都是沿襲著傳統(tǒng)染織藝術(shù)的歷史，以平面的編織、壁掛為主，直到20世紀(jì)80年代“軟雕塑”藝術(shù)形態(tài)的介入，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)纖維藝術(shù)的新天地。幾乎各種以纖維為材料，傳統(tǒng)或現(xiàn)代的、平面或立體的、觀賞或?qū)嵱玫?，工藝品或藝術(shù)品都屬于纖維藝術(shù)的范疇。它即包括傳統(tǒng)的染織品、緙絲、地毯、壁掛，也包括具有現(xiàn)代性的軟雕塑、纖維裝置，甚至連大地藝術(shù)等一些邊緣藝術(shù)都被歸為纖維藝術(shù)的行列之中。
二、“軟雕塑”藝術(shù)語(yǔ)言的興起
軟雕塑又稱軟藝術(shù)，是用線繩、塑料、紙、皮革、布等軟性材料為主題的現(xiàn)代藝術(shù)，最早可以追溯到20世紀(jì)初。1916年，杜尚把一只打字機(jī)的套子放在展覽會(huì)展出，使得觀眾目瞪口呆，由此產(chǎn)生出了一種新的雕塑品種——軟雕塑。到20世紀(jì)60年代，軟雕塑開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)并日益盛行起來(lái)。在美國(guó)，雕塑家?jiàn)W登伯格開(kāi)始用帆布及合成材料縫制軟綿綿的軟體作品，如《軟的打字機(jī)》、《軟的抽水馬桶》。同一時(shí)期，在瑞士洛桑國(guó)際壁掛藝術(shù)雙年展上開(kāi)始出現(xiàn)了三維立體的纖維編織物，如美國(guó)編織藝術(shù)家蔡斯勒的《紅色的預(yù)觀》和波蘭藝術(shù)家阿巴卡諾維奇創(chuàng)作的《紅色的阿巴康》。之后的十幾屆展覽中，軟雕塑形式的壁掛作品不斷出現(xiàn)，并開(kāi)始有日本藝術(shù)家參展。而這一時(shí)期的中國(guó)還從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“軟雕塑”這一詞匯，直到20世紀(jì)80年代萬(wàn)曼重回中國(guó)。他是保加利亞藝術(shù)家，原名MarynVarbanov，現(xiàn)代壁掛藝術(shù)的創(chuàng)始人之一，是把“軟雕塑”引入中國(guó)的第一人。50年代初萬(wàn)曼進(jìn)入索菲亞美術(shù)學(xué)院雕塑系，1953年到1958年留學(xué)中國(guó)學(xué)習(xí)繪畫(huà)和美術(shù)史之后又學(xué)習(xí)圖案和染織，并在研究生階段攻讀編織藝術(shù)。之后被歐洲很多國(guó)家邀請(qǐng)舉辦個(gè)人展覽，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。在中國(guó)留學(xué)的這幾年中，他成功的從繪畫(huà)跨界到編織藝術(shù)，一方面是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的壁毯編織藝術(shù)和古老的緙絲技藝所打動(dòng)，另一方面，被來(lái)中國(guó)展覽的讓•呂爾薩的作品所感染，最終確定了其藝術(shù)道路。之后便有了，萬(wàn)曼走進(jìn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院，開(kāi)始創(chuàng)立萬(wàn)曼壁掛藝術(shù)研究所，真正把“軟雕塑”引入到了中國(guó)藝術(shù)界，給了面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代化抉擇的中國(guó)纖維藝術(shù)教育開(kāi)辟了新的天地，同時(shí)也培養(yǎng)出了一批中國(guó)現(xiàn)代纖維藝術(shù)家，如谷文達(dá)、梁紹基、施惠等，并在1986年把他們帶入了國(guó)際壁掛的展覽上，邁出了中國(guó)纖維藝術(shù)的第一步。如今他們是國(guó)內(nèi)纖維藝術(shù)的第一批實(shí)踐者，同時(shí)也成為了中國(guó)纖維藝術(shù)領(lǐng)域教育前線的園丁。
三、我國(guó)纖維藝術(shù)教育現(xiàn)狀
在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，纖維藝術(shù)是一個(gè)非常年輕的孩子。從上世紀(jì)80年代初“軟雕塑”藝術(shù)語(yǔ)言被引入，到2000年中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)地毯專業(yè)委員會(huì)正式更名為“纖維藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)”后，又經(jīng)歷10多年的發(fā)展。在前輩們的不懈努力和中國(guó)纖維藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的第一批教育實(shí)踐者的帶領(lǐng)下，現(xiàn)在許多藝術(shù)院校、綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院都在不同院系都開(kāi)設(shè)了纖維藝術(shù)專業(yè)或纖維藝術(shù)課程，呈現(xiàn)出多元化的教育模式。如清華美院、西安美院、山東工藝美院等院校在裝飾藝術(shù)專業(yè)或裝飾藝術(shù)系中設(shè)立了纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)并招有纖維藝術(shù)研究生。其中清華美院在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)系設(shè)有纖維藝術(shù)，這是源于他們的前身是工藝美術(shù)系，并沿襲了工藝美術(shù)的傳統(tǒng)技藝。清華大學(xué)裝飾藝術(shù)系的前身為特種工藝系，2000年更名為工藝美術(shù)系，現(xiàn)在改名后為裝飾藝術(shù)系，下設(shè)金屬藝術(shù)、漆藝、纖維藝術(shù)、玻璃藝術(shù)四個(gè)工藝實(shí)驗(yàn)室。同時(shí)清華美院染織服裝藝術(shù)系還下設(shè)纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室，實(shí)現(xiàn)了資源共享和綜合發(fā)展。廣州美院裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在材料工藝中含纖維實(shí)踐課程，并下設(shè)研究生方向——當(dāng)代纖維藝術(shù)形態(tài)研究。同時(shí)廣州美院染織藝術(shù)專業(yè)的前身是中南美專的工藝美術(shù)系圖案科，其中含纖維造型設(shè)計(jì)工作室，并設(shè)有專業(yè)特色課程——纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)。天津美院、魯迅美院、湖北美院在服裝或染織藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)有纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)，并招有纖維藝術(shù)方向的研究生，還設(shè)有纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室，它沿襲了染織發(fā)展的歷史。中國(guó)美院，雕塑系下設(shè)纖維與空間藝術(shù)工作室，研究軟材料造型與創(chuàng)作，成為雕塑的一個(gè)發(fā)展方向。
四、“軟雕塑”的啟示
（一）不斷開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新
從上述各藝術(shù)院校對(duì)纖維藝術(shù)教育發(fā)展的多元化來(lái)看，“軟雕塑”藝術(shù)語(yǔ)言的介入為中國(guó)纖維藝術(shù)教育開(kāi)創(chuàng)了新天地，并不斷發(fā)展著、壯大著。這種多元的教育不僅為我國(guó)纖維藝術(shù)教育的發(fā)展培養(yǎng)出了一批又一批具備專業(yè)素質(zhì)和多元藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的年輕纖維藝術(shù)家，同時(shí)也使我國(guó)的纖維藝術(shù)融入到了世界纖維的大舞臺(tái)。在國(guó)內(nèi)外各種纖維藝術(shù)展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)中不斷有“軟雕塑”作品出現(xiàn)在人們的視野范圍內(nèi)。在國(guó)內(nèi)近幾屆全國(guó)美展和國(guó)際纖維藝術(shù)展中“軟雕塑”這種藝術(shù)形式更是蓬勃發(fā)展。如第一屆“從洛桑到北京”國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展中，“軟雕塑”作品只有六七件，到2010年第六屆“從洛桑到北京”國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展，“軟雕塑”形式的纖維藝術(shù)作品達(dá)到幾十件。經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，我們看到每一屆都有令人耳目一新，為之振奮的作品。其藝術(shù)表現(xiàn)形式，手法更是多變，而參與展覽的絕大多數(shù)都是國(guó)內(nèi)各大美術(shù)專業(yè)院校的師生。另一方面纖維藝術(shù)教育的書(shū)籍也如雨后春筍般的蓬勃發(fā)展著，如張怡莊、藍(lán)素明主編的《纖維藝術(shù)史》，林樂(lè)成、王凱編著的《纖維藝術(shù)》，田青、賈京生編著的《第三屆亞洲纖維藝術(shù)作品及論文》，還有一些纖維編織技法和纖維藝術(shù)展覽作品的書(shū)籍等，也能看出纖維藝術(shù)教育的發(fā)展比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都活躍。通過(guò)“軟雕塑”獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓我們看到了現(xiàn)代纖維藝術(shù)的另一面，無(wú)論是裝飾還是服裝染織，還是雕塑，大家都可以自由的、隨心所欲的用各種表現(xiàn)方式、嘗試各種材料、摒棄各種條條框框。“軟雕塑”藝術(shù)語(yǔ)言在纖維藝術(shù)中的不斷壯大使得以壁掛、地毯為主要形式的傳統(tǒng)纖維，不僅僅具有實(shí)用功能，還融入了更多的精神內(nèi)涵。這些事實(shí)足以證明“軟雕塑”這種藝術(shù)形式已被中國(guó)纖維藝術(shù)教育所接納并不斷發(fā)揚(yáng)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
（二）拓寬對(duì)象，傳承發(fā)展
雖然現(xiàn)在很多重點(diǎn)美術(shù)院校和綜合類(lèi)大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院中纖維藝術(shù)教育已經(jīng)被納入正軌，人才濟(jì)濟(jì)，但在一些特殊教育、職業(yè)教育甚至是成人教育領(lǐng)域內(nèi)纖維藝術(shù)的發(fā)展并不樂(lè)觀。2003年由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、北京市人民政府、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的首屆“中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展”在北京中國(guó)美術(shù)館隆重舉行。一件粗獷厚重、氣勢(shì)磅礴的軟雕塑作品獲得了金獎(jiǎng)，這件大型纖維雕塑作品叫《中華根》，這座長(zhǎng)19.99米，高4米，厚1.5米的，重約3噸的巨型作品，是由當(dāng)時(shí)在山東特殊教育中專任教的郭振宇老師和兩批聾啞學(xué)生歷時(shí)4年的反復(fù)修整和辛苦勞動(dòng)才完成的。作品形成根盤(pán)根、枝連枝，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的碩大整體，展現(xiàn)出中華民族繁衍發(fā)展，生存抗?fàn)帲詮?qiáng)不息的精神和強(qiáng)大的民族生命力和凝聚力?？梢哉f(shuō)這件作品是纖維藝術(shù)教育在特殊教育領(lǐng)域內(nèi)的開(kāi)山之作。今天作為特殊教育藝術(shù)專業(yè)方向的年輕教師，審視10年間，特殊教育領(lǐng)域內(nèi)，纖維藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，還有很多擔(dān)憂。一是，纖維藝術(shù)教育還沒(méi)有在特殊教育和職業(yè)教育中普及。由于纖維藝術(shù)還是一個(gè)較新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，所以近10年他的教育成果主要體現(xiàn)在高等藝術(shù)院校教育教學(xué)中，并形成比較完善的教育教學(xué)體系。而殘疾人的纖維藝術(shù)教育似乎在《中華根》之后便銷(xiāo)聲匿跡了，這不得不讓我們擔(dān)心。在為數(shù)不多的全國(guó)高等特殊教育院校中，纖維藝術(shù)課程有的剛剛開(kāi)設(shè)，有的還正在籌備當(dāng)中。呈現(xiàn)出的教學(xué)成果似乎也沒(méi)有像《中華根》那樣的力作了。二是，師資力量缺乏，實(shí)驗(yàn)室不夠完善。我國(guó)的纖維藝術(shù)教育是近一二十年才發(fā)展壯大的，而第一批纖維藝術(shù)家和教育工作者也是在20世紀(jì)八九十年代培養(yǎng)的，雖然他們一直奮戰(zhàn)在我國(guó)纖維藝術(shù)教育的第一線，培養(yǎng)了一批又一批的纖維藝術(shù)人才，但和其他歷史悠久的藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比其畢業(yè)生人數(shù)相當(dāng)有限，畢業(yè)后能從事纖維藝術(shù)教育的優(yōu)秀人才更是少之又少。所以纖維藝術(shù)教育人數(shù)的多少直接限制了纖維藝術(shù)教育在全國(guó)各大專院校和特殊教育學(xué)校中的普及率。在全國(guó)的各大專院校中只有專業(yè)的美術(shù)院校和一些實(shí)力較強(qiáng)的綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院設(shè)有纖維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室，其他一些高職、高專和特殊教育領(lǐng)域內(nèi)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)相當(dāng)缺乏。雖然在1999年山東特教學(xué)校便率先成立了“聾人藝術(shù)教育研究室”，開(kāi)始對(duì)聾人藝術(shù)教育進(jìn)行系統(tǒng)深入研究，為全國(guó)特殊教育教學(xué)科研填補(bǔ)了空白。但10年過(guò)去了，由于纖維藝術(shù)教育在很大程度上還沒(méi)有得到普及，所以實(shí)驗(yàn)室不完善，實(shí)驗(yàn)設(shè)備短缺，專業(yè)教師缺乏等現(xiàn)象仍然困擾著特殊學(xué)院的纖維藝術(shù)教育。
[關(guān)鍵詞]裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 材料與工藝 實(shí)踐教學(xué)
[作者簡(jiǎn)介]楊華（1976- ），女，山東濟(jì)南人，江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院裝飾設(shè)計(jì)系，講師，主要從事裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)、壁畫(huà)研究與制作。（江蘇 鎮(zhèn)江 212013）
[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2012）33-0158-03
裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是由多領(lǐng)域、多元化的不同專業(yè)相互交叉、滲透、縱橫聯(lián)系在一起的設(shè)計(jì)科學(xué)。①材料與工藝是裝飾設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀主體。教學(xué)要求學(xué)生掌握裝飾設(shè)計(jì)中所涉及的材料及相關(guān)工藝的基本理論和技能，具備較強(qiáng)的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力、初步的科研能力、針對(duì)不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行合理的材料及工藝選擇制作的能力。專業(yè)的特點(diǎn)決定了材料與工藝的實(shí)踐成了教學(xué)的主要手段和形式，并貫穿整個(gè)教學(xué)的始終。
一、材料與工藝實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
1.裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科定位模糊影響課程建設(shè)。這是一個(gè)影響實(shí)踐教學(xué)的上層問(wèn)題，也是一直困擾裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的問(wèn)題。從20世紀(jì)80年代末開(kāi)始，全國(guó)各大藝術(shù)院校的工藝美術(shù)專業(yè)出現(xiàn)萎縮甚至消失，但相關(guān)的教學(xué)資源，例如，師資隊(duì)伍仍然存在，各高校根據(jù)現(xiàn)有資源進(jìn)行重組建設(shè)。由傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展而來(lái)的裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科定位問(wèn)題卻一直處于矛盾中。大部分院校將裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)歸并在設(shè)計(jì)學(xué)范疇，也有部分院校仍將它歸置在藝術(shù)學(xué)范疇。問(wèn)題在于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)有著很強(qiáng)的實(shí)用設(shè)計(jì)本質(zhì)，設(shè)計(jì)主體明確。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)專業(yè)相對(duì)比，設(shè)計(jì)對(duì)象范圍廣且模糊，設(shè)計(jì)內(nèi)容不能明確地體現(xiàn)。再加上裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，課程涉及面廣，要進(jìn)行不同材料與工藝的實(shí)踐，使之呈現(xiàn)雜而亂的表象，造成了裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)一直處于學(xué)科建設(shè)的邊緣，不被重視。不能從科學(xué)的角度進(jìn)行學(xué)科建設(shè)，配備師資和實(shí)驗(yàn)室，相關(guān)課程被拆分重組，甚至取消。專業(yè)建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，甚至是處于停滯萎縮的狀態(tài)。
2.新材料與工藝發(fā)展迅速，傳統(tǒng)材料與工藝的實(shí)踐仍是教學(xué)的主體。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，我國(guó)的各藝術(shù)門(mén)類(lèi)飛速發(fā)展。裝飾藝術(shù)是一門(mén)涉及眾多材料工藝的學(xué)科，在各藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互交叉、多向發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的背景下，新材料和工藝不斷被推出。藝術(shù)家不斷探索創(chuàng)新，將新技術(shù)引入到裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。在現(xiàn)有的教學(xué)體系中，教學(xué)涉及的材料與工藝基本以傳統(tǒng)材料與工藝為主。在這方面，各院校積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，在師資、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、材料等方面具有一定優(yōu)勢(shì)。相對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家活躍的藝術(shù)實(shí)踐，院校的實(shí)踐教學(xué)發(fā)展遲緩，創(chuàng)新意識(shí)弱，對(duì)新材料和工藝的探索滯后。
二、建立科學(xué)的材料與工藝實(shí)踐教學(xué)體系
科學(xué)的教學(xué)體系關(guān)系到學(xué)科的有效發(fā)展和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，它的建立是要遵循科學(xué)的教育原則和目標(biāo)。課程的建設(shè)是教學(xué)體系的最重要部分，圍繞課程展開(kāi)的實(shí)踐內(nèi)容是課程教學(xué)的有力延伸。在這套體系中，課堂內(nèi)的實(shí)踐內(nèi)容與課堂外的實(shí)踐內(nèi)容有效滲透，讓學(xué)生從不同角度對(duì)材料與工藝專業(yè)的學(xué)習(xí)有更深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。
1.專業(yè)理論教學(xué)。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，它可以提高學(xué)生的理論素養(yǎng)和研究能力，了解設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的歷史演變， 開(kāi)闊學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，從而更好地借鑒傳統(tǒng)并汲取設(shè)計(jì)靈感，并打下扎實(shí)的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。相關(guān)的史論教學(xué)，是指藝術(shù)及設(shè)計(jì)歷史和理論，分為藝術(shù)通史部分，如中外美術(shù)史、社會(huì)文化史；專類(lèi)史部分，如工藝美術(shù)史、設(shè)計(jì)史；藝術(shù)和設(shè)計(jì)理論部分，如設(shè)計(jì)概論、美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)；材料與工藝?yán)碚摬糠?，如材料藝術(shù)與工藝、材料藝術(shù)學(xué)。這四部分是一個(gè)階梯式的理論教學(xué)部分，應(yīng)遵循它們的科學(xué)性，有序地進(jìn)行。我院的裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)的史論體系如下：中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、美學(xué)、材料藝術(shù)與工藝（按開(kāi)設(shè)順序排序）。
2.專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)。在掌握一定了理論基礎(chǔ)之后，學(xué)生對(duì)專業(yè)涉及的材料與工藝有了初步的認(rèn)識(shí)，再加上一定的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練之后，有針對(duì)性的材料和工藝專業(yè)課程成為他們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我院開(kāi)設(shè)的課程包括“綜合材料繪畫(huà)”“纖維設(shè)計(jì)”“漆藝設(shè)計(jì)”“金屬裝飾設(shè)計(jì)”等。學(xué)生在課程中詳盡地學(xué)習(xí)各種材料與工藝的知識(shí)，并進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。這部分課程是專業(yè)課程的重中之重，涉及多專業(yè)領(lǐng)域和學(xué)科。各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)， 既有共性又有差異性， 既有共同的藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律， 又有不同的專業(yè)指向。在這部分藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)中，教師必須具備一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。除了進(jìn)一步講授相關(guān)史論知識(shí)和設(shè)計(jì)要點(diǎn)，還要進(jìn)行實(shí)踐操作的示范和詳盡講解。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的市場(chǎng)調(diào)研，對(duì)材料與工藝有更直觀和實(shí)際的掌握認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握材料特性和工藝技巧，將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，而不是固守材料與工藝的本身，失去藝術(shù)探索的根本目的。
3.綜合課程實(shí)踐教學(xué)。這一階段的教學(xué)主要針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，在涉及不同材料和工藝的專業(yè)課程結(jié)束后，學(xué)生對(duì)材料與工藝都有了一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。接下來(lái)是綜合實(shí)踐課程，實(shí)踐內(nèi)容由“單一型”向“綜合型”轉(zhuǎn)變，如“綜合材料藝術(shù)”“裝飾壁畫(huà)”“裝飾雕塑”“公共裝飾藝術(shù)”。這些課程針對(duì)一定的載體（如壁畫(huà)、雕塑），要求學(xué)生綜合運(yùn)用前面學(xué)習(xí)的知識(shí)，選擇合理的材料與工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，從而有效地進(jìn)一步鞏固和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)作能力。這一階段的學(xué)了要求學(xué)生進(jìn)一步地掌握材料與工藝的審美特性，并將其融會(huì)貫通在作品中，還要求學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，將新的材料與工藝引入設(shè)計(jì)中去，在實(shí)踐中創(chuàng)新。在專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)和綜合課程實(shí)踐教學(xué)中，重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是實(shí)驗(yàn)工作室的建設(shè)。工作室配套設(shè)備和人員的管理與建設(shè)直接影響實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，例如，實(shí)踐材料的配備、設(shè)備的維護(hù)和更新、教輔人員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)地及配套設(shè)施等等方面（詳細(xì)內(nèi)容在文章第三部分有論述）。
4.實(shí)踐考察與調(diào)研。校外的考察調(diào)研與校內(nèi)專業(yè)課程的教學(xué)是滲透交叉進(jìn)行的，兩者在時(shí)間和內(nèi)容的安排上要有效結(jié)合、相輔相成。課堂上的內(nèi)容及時(shí)在實(shí)踐考察中得到有益補(bǔ)充，考察調(diào)研的收獲又能反饋在專業(yè)教學(xué)之中。以下是我院開(kāi)設(shè)的考察課程?！皩I(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)”是結(jié)合課程進(jìn)行的專業(yè)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)內(nèi)容，例如在“木雕裝飾設(shè)計(jì)”課程中穿插為期3～5天的木雕考察，以浙江東陽(yáng)為實(shí)習(xí)考察基地。使學(xué)生深入工藝制作的第一線，真切的感受課程的知識(shí)要點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的效果。而“漆藝”課程的專業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)則會(huì)到揚(yáng)州進(jìn)行專業(yè)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)?！懊耖g藝術(shù)考察”是以傳統(tǒng)民間工藝為考察內(nèi)容的教學(xué)環(huán)節(jié)。時(shí)間安排在專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)之后，在綜合課程實(shí)踐教學(xué)之前。目的在于學(xué)生對(duì)單項(xiàng)專業(yè)課程有一定學(xué)習(xí)后，對(duì)考察目標(biāo)會(huì)有綜合的認(rèn)識(shí)，便于之后的綜合設(shè)計(jì)課程的教學(xué)。例如，我院建立的皖南民間美術(shù)考察基地，綜合木雕、石雕、漆藝等實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生全面感受中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精華?！艾F(xiàn)代藝術(shù)考察”是以現(xiàn)代工藝和藝術(shù)為考察內(nèi)容的教學(xué)環(huán)節(jié)，時(shí)間安排在所有課程之后，畢業(yè)設(shè)計(jì)之前，目的在于讓學(xué)生感受現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，開(kāi)拓眼界，鼓勵(lì)實(shí)踐創(chuàng)新。實(shí)習(xí)基地建設(shè)，在以上的考察課程中，都建立相應(yīng)的考察實(shí)習(xí)基地，實(shí)習(xí)基地建設(shè)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，基地的確定要經(jīng)過(guò)周密的實(shí)地論證。通過(guò)與校外實(shí)習(xí)單位建立互動(dòng)合作聯(lián)系，資源共享，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用，加深對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解。
5.科研項(xiàng)目實(shí)踐。一是學(xué)生科研項(xiàng)目。大學(xué)生學(xué)術(shù)科研項(xiàng)目是高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的重要組成部分，各高校都有針對(duì)學(xué)生的科研立項(xiàng)項(xiàng)目。大學(xué)生實(shí)踐性科研立項(xiàng)，倡導(dǎo)以本科學(xué)生為主體的創(chuàng)新性實(shí)踐研究，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐意識(shí)，使學(xué)生在科研項(xiàng)目中得到更多的實(shí)踐鍛煉和科研能力的提高。此外，還可以組織學(xué)生在設(shè)計(jì)競(jìng)賽、自主創(chuàng)業(yè)等其他實(shí)踐的渠道中進(jìn)行全面鍛煉，從課堂之外獲得實(shí)踐體驗(yàn)，并從取得的成果中獲得成就感，從而進(jìn)一步增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。二是教師科研項(xiàng)目。教育科研能力是一種高級(jí)的、來(lái)源于教育實(shí)踐而又有所超越和升華的創(chuàng)新能力，也是一位教師的綜合能力的體現(xiàn)。教師應(yīng)該積極申請(qǐng)與教學(xué)相關(guān)的科研課題，提高自己的科研能力，在課題的實(shí)施過(guò)程中有針對(duì)性地研究專業(yè)領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)和前沿知識(shí)。鼓勵(lì)教師以技術(shù)合作、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等形式開(kāi)展橫向課題研究，并且在科研項(xiàng)目中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參加實(shí)踐，教師應(yīng)該給學(xué)生在方法上提供有指導(dǎo)性的建議，使學(xué)生在參與項(xiàng)目的過(guò)程中不斷思考，從中得到更深的學(xué)習(xí)體會(huì)。三是校企聯(lián)盟。將相關(guān)企業(yè)的設(shè)計(jì)部門(mén)引入校內(nèi)，或者在校外建立實(shí)習(xí)基地，雙方在人力資源、場(chǎng)地設(shè)備、市場(chǎng)等方面資源共享，相互支持與合作。使學(xué)生在了解相關(guān)企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)，了解企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程。這樣才有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)校也可以有針對(duì)性地進(jìn)行專業(yè)課程建設(shè)及教學(xué)改革，使培養(yǎng)的學(xué)生在滿足企事業(yè)所需的同時(shí)，也能提高自身的生存發(fā)展能力。
三、面臨的問(wèn)題及解決方案
從科學(xué)的學(xué)科建設(shè)角度來(lái)分析面臨的問(wèn)題，及時(shí)建立解決方案，并積極有效地推行方案，是專業(yè)帶頭人義不容辭的職責(zé)。首先，加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)，完善課程體系，樹(shù)立品牌與特色意識(shí)，是藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的途徑。②裝飾設(shè)計(jì)專業(yè)面對(duì)眾多的方向，必須要主次分明，抓住重點(diǎn)，建立有特色的專業(yè)發(fā)展方向，樹(shù)立品牌專業(yè)。明確的專業(yè)發(fā)展方向是解決問(wèn)題的基本前提。其次，面對(duì)不同的矛盾問(wèn)題要理性地分析，并分析整合問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地解決一系列問(wèn)題，為專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)鋪平道路。實(shí)踐教學(xué)不同于課堂教學(xué)，要面對(duì)課堂之外更多的實(shí)際問(wèn)題，這些問(wèn)題歸納如下：
1.師資隊(duì)伍建設(shè)。第一，實(shí)踐性教學(xué)師資知識(shí)結(jié)構(gòu)與教育職能部門(mén)的職稱評(píng)定導(dǎo)向存在矛盾。裝飾專業(yè)教師必須在專業(yè)領(lǐng)域具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，一名具備一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，必定要把精力花在設(shè)計(jì)的具體實(shí)施中，其知識(shí)結(jié)構(gòu)也必然與實(shí)踐緊密相連。但是實(shí)踐成果卻很難在教師的職稱評(píng)定體系中得到認(rèn)可。實(shí)踐教學(xué)崗位的教師的理論水平相對(duì)較弱，面對(duì)以學(xué)術(shù)論文為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)的職稱評(píng)定，兩者的知識(shí)結(jié)構(gòu)有著很強(qiáng)的差異。裝飾專業(yè)教師要么放棄職稱評(píng)定，從事專業(yè)實(shí)踐；要么放棄專業(yè)實(shí)踐，認(rèn)真研究學(xué)術(shù)理論。無(wú)論哪種選擇，對(duì)于教師和專業(yè)的發(fā)展都是不利的。作為教育的相關(guān)職能部門(mén)，尊重各個(gè)學(xué)科的規(guī)律，制定不同的職稱評(píng)定制度，是科學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。最大限度地發(fā)展各個(gè)學(xué)科，“一刀切”只能產(chǎn)生反作用，如同“攔路虎”一般限制著專業(yè)的發(fā)展。第二，實(shí)踐性教學(xué)師資的進(jìn)修與學(xué)校的人才培養(yǎng)政策存在矛盾。鑒于目前我國(guó)高校的人才培養(yǎng)和引進(jìn)模式，裝飾專業(yè)教師的實(shí)踐能力較弱，許多高校的老師是從學(xué)校到學(xué)校，面對(duì)以實(shí)踐為主的裝飾專業(yè)教學(xué)，許多高學(xué)歷教師卻無(wú)法勝任一線教學(xué)崗位，急需進(jìn)行專業(yè)的進(jìn)修學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉。但是學(xué)校的人力資源部門(mén)的 “唯學(xué)歷、唯文憑”的教師培養(yǎng)觀念卻很難適用于設(shè)計(jì)專業(yè)，在這樣的教師培養(yǎng)模式下，專業(yè)教師讀研讀博的渠道是暢通的，但是問(wèn)題在于高校的高層次人才培養(yǎng)是以理論教學(xué)為主的，這樣的人才完全滿足不了實(shí)踐教學(xué)的需要。相反，教學(xué)急需的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的道路卻是坎坷的，因?yàn)檫@些實(shí)踐單位沒(méi)有學(xué)歷和文憑， “學(xué)歷與文憑”又成了教師進(jìn)行實(shí)踐研修的第二只“攔路虎”。學(xué)校從管理制度上進(jìn)行改革，采取一系列措施，不拘一格培養(yǎng)人才，把實(shí)踐水平的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。
2.實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。一是實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地的建設(shè)。隨著高校的擴(kuò)招，生源的快速增長(zhǎng)，相關(guān)的配套設(shè)施卻不能及時(shí)跟進(jìn)。材料與工藝的實(shí)踐需要一定的實(shí)驗(yàn)空間，各門(mén)實(shí)踐課程所需配備也各不相同，例如“漆藝”課程，在胎板制作、髹涂研磨、彩繪鑲嵌的過(guò)程中需要各不相同的專用實(shí)驗(yàn)室，室內(nèi)要配備換氣吸塵設(shè)施，用水便利。工作環(huán)境封閉、清潔、沒(méi)有灰塵。而“金屬裝飾設(shè)計(jì)”課程實(shí)驗(yàn)室則要求空間大，區(qū)域劃分合理，設(shè)備布局合理，用電便利安全。二是設(shè)備的維護(hù)與更新。裝飾專業(yè)實(shí)踐的設(shè)備使用損耗率高，相應(yīng)的管理和維護(hù)跟不上就會(huì)影響教學(xué)，往往因?yàn)橐粋€(gè)鉆頭的缺失導(dǎo)致一堂課無(wú)法順利進(jìn)行。例如“金屬裝飾設(shè)計(jì)”課程中，眾多的電焊機(jī)、電動(dòng)工具，及配套的磨片、鉆頭、焊條等易耗品都要及時(shí)維護(hù)和更新。實(shí)際管理中，復(fù)雜冗長(zhǎng)的設(shè)備購(gòu)買(mǎi)和維護(hù)報(bào)修制度，影響了維護(hù)和更新的效率。簡(jiǎn)化手續(xù)，務(wù)實(shí)操作才是管理之道。三是人力資源的配備。除了硬件設(shè)施的配套，相關(guān)實(shí)驗(yàn)的管理人員，如技師、管理員的配套服務(wù)也顯得尤為重要。一名好的技師可以勝任實(shí)踐的任何一環(huán)技術(shù)環(huán)節(jié)，以豐富的經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)專業(yè)教師在技術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)的不足。管理人員的管理水平和責(zé)任心可以保障教學(xué)各環(huán)節(jié)順利進(jìn)行。
3.材料庫(kù)建設(shè)。為了實(shí)踐教學(xué)更順利地進(jìn)行，應(yīng)建立配套的完整齊全的材料庫(kù)。材料庫(kù)可大可小，小的材料庫(kù)起到材料和工藝的展示作用，除了材料的樣本外，還應(yīng)該把相關(guān)的信息一同展示，例如生產(chǎn)廠家、購(gòu)買(mǎi)渠道、優(yōu)劣對(duì)比、應(yīng)用實(shí)例。這些展示便于學(xué)生更直觀地感受材料和了解材料的相關(guān)知識(shí)和信息；大的材料庫(kù)除了具備以上的功能，還是一個(gè)材料倉(cāng)庫(kù)，學(xué)?？梢源笈?gòu)進(jìn)相關(guān)材料和工具，便于學(xué)生使用，因?yàn)楹芏嘌b飾專業(yè)涉及的材料和工具，市場(chǎng)的保有量很低，小批量地購(gòu)買(mǎi)存在一定困難，且成本很高。
4.新材料與工藝的引入。傳統(tǒng)材料和工藝在很多方面具有一定的優(yōu)越性，相關(guān)的資源配套比較齊全，管理經(jīng)驗(yàn)也豐富，教學(xué)進(jìn)行起來(lái)得心應(yīng)手。而新材料與工藝則缺乏有效途徑進(jìn)入高校的實(shí)踐訓(xùn)練，在課程設(shè)置和管理機(jī)制上缺乏對(duì)新材料與工藝的有力支持。如設(shè)立創(chuàng)新學(xué)分，鼓勵(lì)師生進(jìn)行新材料的實(shí)踐，對(duì)引進(jìn)新型材料與工藝的教師進(jìn)行一定獎(jiǎng)勵(lì)。
四、結(jié)語(yǔ)
以上闡述的建立科學(xué)的材料與工藝實(shí)踐教學(xué)體系的觀點(diǎn)，是從實(shí)踐教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)總結(jié)而來(lái)?？茖W(xué)的教學(xué)體系，最終的實(shí)現(xiàn)與完善都需要相關(guān)部門(mén)的有力支持，從尊重學(xué)科發(fā)展特點(diǎn)的角度出發(fā)，給予專業(yè)建設(shè)和改革更廣闊的空間。
[注釋]
[論文關(guān)鍵詞]高師美術(shù)教育 培養(yǎng)目標(biāo)教師教育 教學(xué)過(guò)程
近年來(lái)，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場(chǎng)推動(dòng)下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場(chǎng)設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。同時(shí)，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動(dòng)下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過(guò)程數(shù)字化兩種趨勢(shì)也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化
(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)
傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類(lèi)型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，這種格局開(kāi)始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類(lèi)人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類(lèi)實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開(kāi)辦設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫(huà)、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫(huà)和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類(lèi)專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫(huà)、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，專門(mén)培養(yǎng)從事美術(shù)、書(shū)法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)及雕塑四個(gè)本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類(lèi)專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類(lèi)專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來(lái)新興的非師范類(lèi)應(yīng)用型專業(yè)。
高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國(guó)的大學(xué)綜合化總趨勢(shì)的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢(shì)是從兩個(gè)層面展開(kāi)的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類(lèi)與非師范類(lèi)之分在2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類(lèi)”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開(kāi)辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開(kāi)設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢(shì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來(lái)，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國(guó)際趨勢(shì)。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會(huì)上，由歐共體12個(gè)成員國(guó)60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號(hào)，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國(guó)，1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，要鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類(lèi)高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國(guó)一百多所非師范類(lèi)院校召開(kāi)會(huì)議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動(dòng)宣言》，明確指出：“中國(guó)教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢(shì)，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評(píng)，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。
(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新
專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢(shì)所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢(shì)之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開(kāi)始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對(duì)教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類(lèi)課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類(lèi)高校擔(dān)任專業(yè)課教師。
二、教師教育趨于專業(yè)化
(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)
我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生其職業(yè)意識(shí)更傾向于是一個(gè)畫(huà)家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會(huì)學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來(lái)的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國(guó)家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門(mén)成熟的“專業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國(guó)，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類(lèi)大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國(guó)家首次全面開(kāi)展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來(lái)的，意在提高教師社會(huì)地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫(huà)家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。
(二)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)
在我國(guó)，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國(guó)高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來(lái)提高未來(lái)教師的專業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專門(mén)領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國(guó)美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國(guó)美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫(xiě)作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來(lái)，我國(guó)的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫(huà)家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征。”這在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說(shuō)來(lái)，教師的知識(shí)可分成兩類(lèi)，即“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。其中實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會(huì)實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動(dòng)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。
三、教學(xué)過(guò)程趨于數(shù)字化
(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式
一般認(rèn)為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過(guò)造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來(lái)越技術(shù)化了。上世紀(jì)90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時(shí)代顛覆了。以前，從設(shè)計(jì)到完成一幅作品需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，而且對(duì)手繪技術(shù)要求很高?，F(xiàn)在，人們用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫(huà)工具限制。即使是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來(lái)。不僅如此，數(shù)字時(shí)代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動(dòng)漫、環(huán)境、設(shè)計(jì)、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長(zhǎng)，對(duì)高校美術(shù)教育形成了強(qiáng)大的拉動(dòng)。為適應(yīng)這一需求，許多高師類(lèi)院校都開(kāi)設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。比較典型的有；動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計(jì)、模型制作、紋理制作、動(dòng)畫(huà)調(diào)試等崗位的工作，并進(jìn)行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動(dòng)很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來(lái)界定與歸類(lèi)，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)教師教育教學(xué)過(guò)程
近年來(lái)，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴(kuò)招熱及火爆的藝術(shù)品市場(chǎng)推動(dòng)下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場(chǎng)設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)。同時(shí)，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動(dòng)下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過(guò)程數(shù)字化兩種趨勢(shì)也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
一、培養(yǎng)目標(biāo)趨于多元化
(一)設(shè)計(jì)藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長(zhǎng)點(diǎn)
傳統(tǒng)上，我國(guó)美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類(lèi)型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國(guó)、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實(shí)用設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，這種格局開(kāi)始發(fā)生變化。社會(huì)對(duì)純藝術(shù)類(lèi)人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計(jì)類(lèi)實(shí)用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)成了中國(guó)美術(shù)教育的熱點(diǎn)。全國(guó)各大美術(shù)院校都爭(zhēng)相開(kāi)辦設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計(jì)”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫(huà)、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三大學(xué)科，并按“綜合繪畫(huà)和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩個(gè)方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)等7個(gè)系，其中只有美術(shù)教育系為師范類(lèi)專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等四個(gè)系，并按照美術(shù)教育、繪畫(huà)、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)，專門(mén)培養(yǎng)從事美術(shù)、書(shū)法、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級(jí)人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)及雕塑四個(gè)本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類(lèi)專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計(jì)為非師范類(lèi)專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個(gè)本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來(lái)新興的非師范類(lèi)應(yīng)用型專業(yè)。
高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國(guó)的大學(xué)綜合化總趨勢(shì)的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢(shì)是從兩個(gè)層面展開(kāi)的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類(lèi)與非師范類(lèi)之分在2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類(lèi)”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開(kāi)辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開(kāi)設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢(shì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，并對(duì)師范院校的美術(shù)教育形成了強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來(lái)，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國(guó)際趨勢(shì)。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會(huì)上，由歐共體12個(gè)成員國(guó)60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號(hào)，認(rèn)為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國(guó)，1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議提出，要鼓勵(lì)綜合性高等學(xué)校和非師范類(lèi)高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國(guó)一百多所非師范類(lèi)院校召開(kāi)會(huì)議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動(dòng)宣言》，明確指出：“中國(guó)教師教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時(shí)期。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的客觀要求?！睂?shí)踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充足、硬件設(shè)施先進(jìn)、學(xué)校認(rèn)同感較好等優(yōu)勢(shì)，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強(qiáng)，更加受到中小學(xué)校和同行的好評(píng)，這也成為高師院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)多元化的原因之一。
(二)培養(yǎng)目標(biāo)多元化推動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新
專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢(shì)所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)造型、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個(gè)分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實(shí)行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實(shí)行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢(shì)之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開(kāi)始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進(jìn)行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐；中學(xué)師資前三年進(jìn)行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對(duì)教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類(lèi)課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實(shí)行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實(shí)行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標(biāo)是重點(diǎn)中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實(shí)行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類(lèi)高校擔(dān)任專業(yè)課教師。
二、教師教育趨于專業(yè)化
(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實(shí)
我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生其職業(yè)意識(shí)更傾向于是一個(gè)畫(huà)家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會(huì)學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來(lái)的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國(guó)家為21世紀(jì)準(zhǔn)備教師》兩份報(bào)告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門(mén)成熟的“專業(yè)”時(shí)才能得到改善。在我國(guó)，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類(lèi)大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國(guó)家首次全面開(kāi)展教師資格認(rèn)定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對(duì)其知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來(lái)的，意在提高教師社會(huì)地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫(huà)家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。
(二)促進(jìn)專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)
在我國(guó)，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國(guó)高師美術(shù)教育從三個(gè)層面來(lái)提高未來(lái)教師的專業(yè)化程度。一是加強(qiáng)專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標(biāo)，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個(gè)專門(mén)領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實(shí)踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實(shí)習(xí)”為必修課，“中國(guó)美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計(jì)與制作”、“外國(guó)美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫(xiě)作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強(qiáng)人文內(nèi)涵。多年來(lái)，我國(guó)的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫(huà)家、雕塑家和設(shè)計(jì)師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征?！边@在美術(shù)課程觀上是一個(gè)重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對(duì)美術(shù)實(shí)踐有親身體會(huì)，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實(shí)踐能力的提高。一般說(shuō)來(lái)，教師的知識(shí)可分成兩類(lèi)，即“理論性知識(shí)”和“實(shí)踐性知識(shí)”。其中實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實(shí)踐性課程達(dá)20—22周之多，其中包括社會(huì)實(shí)踐(軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動(dòng)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。
三、教學(xué)過(guò)程趨于數(shù)字化
(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式
一般認(rèn)為，美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等，通過(guò)造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價(jià)值的視覺(jué)藝術(shù)形象。但是，隨著信息技術(shù)的高度發(fā)展，人們關(guān)于美術(shù)作品的感知方式越來(lái)越技術(shù)化了。上世紀(jì)90年代后，數(shù)字化的印刷、攝影技術(shù)高度成熟，大幅廣告、精美照片、時(shí)尚雜志、網(wǎng)絡(luò)世界、數(shù)碼影像等，凡是能夠吸引眼球的功能都被商家廣為采用，以致導(dǎo)致人們普遍的審美疲勞。而關(guān)于美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典手法，也被數(shù)字化時(shí)代顛覆了。以前，從設(shè)計(jì)到完成一幅作品需要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間，而且對(duì)手繪技術(shù)要求很高。現(xiàn)在，人們用電腦進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，擺脫了鉛筆紙張、直尺圓規(guī)、顏料調(diào)色盒等繪畫(huà)工具限制。即使是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的人，只要使用Photshop等普通繪圖軟件，也可以制作出令人滿意的圖片來(lái)。不僅如此，數(shù)字時(shí)代還促生了以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，尤其是廣播、電視、動(dòng)漫、環(huán)境、設(shè)計(jì)、廣告等新興產(chǎn)業(yè)的迅速成長(zhǎng)，對(duì)高校美術(shù)教育形成了強(qiáng)大的拉動(dòng)。為適應(yīng)這一需求，許多高師類(lèi)院校都開(kāi)設(shè)了基于信息技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。比較典型的有；動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視等媒體的制作崗位上從事三維動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意及制作等方面的專業(yè)技能型人才；圖形圖像制作專業(yè)，主要培養(yǎng)能在電影、電視、廣告、新傳媒等媒體的制作崗位上從事后期合成、電腦剪輯、特效制作以及影視作品技術(shù)處理的專業(yè)技能型人才；游戲動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)，主要培養(yǎng)能夠在游戲制作領(lǐng)域勝任原型設(shè)計(jì)、模型制作、紋理制作、動(dòng)畫(huà)調(diào)試等崗位的工作，并進(jìn)行創(chuàng)作和理論研究的技能型人才，等等。這些人才的知識(shí)與技能結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)美術(shù)人才相比有很大的區(qū)別，他們所從事的美術(shù)活動(dòng)很難以傳統(tǒng)的美術(shù)概念來(lái)界定與歸類(lèi)，但往往又有著廣闊的發(fā)展前景，因而也引領(lǐng)高師美術(shù)教育不斷調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)。:
導(dǎo)語(yǔ)：溫文爾雅、余韻無(wú)窮，這是楊莉給人的第一感覺(jué)。或許是流淌在身體里的前清正藍(lán)旗的貴族血液讓她周身散發(fā)著一種貴族氣質(zhì)；或許是在藝術(shù)世界的熏陶中形成的優(yōu)雅舉止讓她給人以如沐春風(fēng)之感；又或許是她極具創(chuàng)新的思維模式讓她的每一件作品都展現(xiàn)出一種脫俗之美。她的心無(wú)旁騖以及對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求讓我們真正體會(huì)到了似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離塵世的真善、真世、真美。
一切人類(lèi)文明的出現(xiàn)，都是世界發(fā)展史上的幸事；一切世界創(chuàng)造成果的消失，都是人類(lèi)進(jìn)步的痛斷。人類(lèi)科學(xué)技術(shù)史如此，人類(lèi)建筑生活史如此，人類(lèi)自然狀態(tài)史如此--人類(lèi)文化藝術(shù)史更是如此。成都漆器工藝的藝術(shù)價(jià)值，就在于尋回失去的中國(guó)曾有的文化，歷史閃爍過(guò)的殘形。在中國(guó)的五大漆器中，成都漆藝歷史最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、是很多工藝無(wú)法比擬的。幾千年來(lái)人們用它做出了各種高檔生活用品及精美的工藝品。中國(guó)歷代的宮庭招募具有精湛漆藝的能工巧匠為皇宮貴族制作漆藝制品，一些流傳至今皇家漆器工藝品，莫不使人嘆為觀止。中國(guó)精美絕倫的漆器工藝品曾多次在國(guó)際上榮獲金獎(jiǎng)，她向世界展示了中國(guó)漆藝無(wú)愧為東方藝園中的一朵璀燦的奇葩。
而這一東方藝園瑰寶的忠實(shí)傳承者，楊莉女士，用自己特有的藝術(shù)感悟和執(zhí)著的藝術(shù)追求，給成都漆器藝術(shù)增添了靚麗的一筆。
一眼認(rèn)定，終身“至愛(ài)”
出生于書(shū)香門(mén)第的楊莉，雖然童年并不富裕但很快樂(lè)，尤其是在她很小的時(shí)候家里存放了很多奶奶生前留下的很多靜物寫(xiě)生的集子，讓小小畫(huà)筆成為她幼小心靈的至愛(ài)，也根植于她對(duì)藝術(shù)感悟的心緒里。
雖然經(jīng)歷了殘酷的時(shí)期，有著幾年的上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷，但繪畫(huà)的愛(ài)好始終沒(méi)有放棄。機(jī)緣巧合之下，楊莉憑借著在繪畫(huà)方面的天賦順利進(jìn)入成都漆器工藝廠學(xué)習(xí)漆藝裝飾。來(lái)到這里，她一下子被漆器作品的絢麗所吸引，她相信這就是自己一輩子最喜歡的事情。
進(jìn)入漆器廠后，楊莉的藝術(shù)人生真正開(kāi)啟。在那里，她先后師從陳春和、余書(shū)云、張福清等漆藝工藝大師，并得到四川美術(shù)學(xué)院教授李大樹(shù)、著名漆藝專家喬十光大師的細(xì)心指點(diǎn)，得到恩師曾慶華、王星泉的精心授教與真?zhèn)鳎M(jìn)步很快，從設(shè)計(jì)、制胎到裝飾、清拋光、制漆等所有工藝，她都爛熟于胸。
對(duì)漆器工藝的天賦讓楊莉很快接到了一個(gè)重要的任務(wù)，負(fù)責(zé)主要制作入選人民大會(huì)堂四川廳的漆畫(huà)《珙桐白鷴》。珙桐和白鷴是四川峨眉地區(qū)的特色，特別是珙桐有“植物活化石”之稱。在制作這一環(huán)節(jié)時(shí)，楊莉選擇了成都的特色銀片放在最底層，撕金后，在上面做一層透明色，讓表面凸起來(lái)再進(jìn)行拋光打磨。制作白鷴時(shí)，根根羽毛讓楊莉和師妹王紅下足了功夫。為了讓羽毛看上去豐富且立體，每根羽毛的撕金、打磨和拋光常常需要幾天甚至幾個(gè)月的時(shí)間。然而為了趕工期，楊莉和同伴手腳紅腫起泡了都還要堅(jiān)持。在楊莉的帶領(lǐng)和王星泉老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)一年的細(xì)心制作，《珙桐白鷴》得到了專家和社會(huì)的認(rèn)可。懸掛于人民大會(huì)堂四川廳，為成都漆器爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
在這之后，楊莉又先后到成都市工藝美術(shù)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)和中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)國(guó)畫(huà)專業(yè)學(xué)習(xí)，使她技藝有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，精通并擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝中的漆器工藝，其中包括漆器、漆畫(huà)的設(shè)計(jì)制作及工筆畫(huà)。在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐中熟練的掌握了包括制漆、漆工制作、清拋光，特別是最具成都漆藝特色的漆藝裝飾：雕刻，銀片雕花填彩、拉線針刻等技藝。達(dá)到了作品構(gòu)思精巧，手法細(xì)膩、技藝精湛，用刀如筆的水平。
“做事非常嚴(yán)格的一個(gè)人一輩子只專注一件事”楊莉就是這樣的人，因?yàn)樗龑⒁惠呑拥臅r(shí)間都花在了漆器藝術(shù)上。即使是1995年漆器廠被賣(mài)掉，她選擇了離開(kāi)，但依然沒(méi)有放棄這一行業(yè)，而是創(chuàng)辦了自己的工作室，繼續(xù)著自己的藝術(shù)人生。
傳承創(chuàng)新，促進(jìn)發(fā)展
成都漆器與北京、揚(yáng)州、福州、平遙并稱中國(guó)五大漆器。成都漆藝除具有中國(guó)漆藝的共性，還具有其獨(dú)特的裝飾方法，常用的有五十多種，楊莉表示，不管是什么方法，或者綜合性的方法，都要有一個(gè)方法是最主要的。并且平常的一件漆器藝術(shù)品，前后制作工序多達(dá)70多道，簡(jiǎn)單的二三十道，因此制作周期極長(zhǎng)，一般作品需三個(gè)月時(shí)間，創(chuàng)新的精品力作往往需半年甚至數(shù)年才能完成。
也正是因?yàn)槠崞鞴に噺?fù)雜、工序繁多，漆性難以掌握，只能靠師傅帶徒弟言傳身教，經(jīng)多年教學(xué)實(shí)踐才能逐一了解和掌握。成都漆藝還擁有最有名的裝飾工序“三雕一刻”――雕錫絲光暈彩，雕花填彩、雕填隱花和拉刀針刻，讓成都漆藝有了獨(dú)特的富貴典雅庵省
以雕嵌（填）手法制作一只花瓶為例，首先得設(shè)計(jì)胎樣和裝飾圖稿，然后是制作木胎，經(jīng)漆工反復(fù)多層上灰后再刷數(shù)層底漆、每層都須入蔭房蔭干再水沙紙打磨，涂完數(shù)層推光漆，這是第一步。第二步就是雕嵌，先將設(shè)計(jì)好的裝飾圖稿拷貝或印到胎體上，用刀雕出陰刻的畫(huà)面，然后用小牛角刀將調(diào)制好的彩漆刮入陰紋，蔭干后再用細(xì)砂紙研磨，讓紋路與漆面齊平，這一步也可以在雕刻的陰紋中貼金銀箔，再罩上多層透明漆，并研磨。第三步就是推光、揩漆蔭干，再用棉花沾植物油與細(xì)瓦灰磨擦，經(jīng)多次揩漆清拋光使漆器表面光澤華麗。
《紅樓十二金釵圖》是楊莉拉線針刻的代表作品，均以上等細(xì)木做胎，用傳統(tǒng)雕漆三灰三磨做漆灰底，以多層黑漆，經(jīng)層層精細(xì)打磨、揩漆、拋光、清光后讓漆面光亮透水，再脫稿拉線，以粗、中、細(xì)三中拉刀，拉出人物線條，用針刻衣物紋飾及鬢發(fā)，背景，最后添加白漆于線內(nèi)，紅漆于印章內(nèi)，搽凈黑漆部分，再清光。此畫(huà)是以線條的疏密、粗細(xì)表現(xiàn)圖案的黑白灰色調(diào)及透視關(guān)系。全套十二件作品從創(chuàng)作開(kāi)始到2015年完成，歷經(jīng)十多年。其中，《李紈教子》獲2004年“中國(guó)首屆民間工藝百絕群英會(huì)”金獎(jiǎng)，與其后完成的《熙鳳弄權(quán)》、《黛玉葬花》、《元春省親》、《寶釵撲蝶》共五件作品均獲得全國(guó)優(yōu)秀作品創(chuàng)作獎(jiǎng)。
正如楊莉所說(shuō)，“漆器工藝不是能在很短的時(shí)間內(nèi)就能學(xué)會(huì)的，更不可能在短時(shí)間內(nèi)就能做師傅，一件好的作品至少有十年八年的沉淀?！睂?duì)于為何能沉下心來(lái)去創(chuàng)造，她這樣解釋：“感覺(jué)你想去探索它的奧秘，想駕馭它，就是因?yàn)樘嗵嗟奈粗谀抢锏戎闳ヌ剿??！辈⑶移崞鞯闹谱鬟^(guò)程也是這樣，一層一層做上來(lái)，有可能下邊做的東西到上面打磨的時(shí)候就會(huì)顯現(xiàn)一些意想不到的花紋。即使有了豐富的經(jīng)驗(yàn)并準(zhǔn)備打磨出想要的花紋，也不可能完全在自己的掌控之中。楊莉多年的經(jīng)驗(yàn)告訴她，在磨到剛好的時(shí)候就不要再磨，否則很可能磨出一個(gè)廢品?！斑@些都需要經(jīng)驗(yàn)，需要自己的審美情趣，修養(yǎng)?！?/p>
多年來(lái)，楊莉已經(jīng)將自己的生命融入到漆器藝術(shù)中，“就是因?yàn)樘珢?ài)它，覺(jué)得這門(mén)工藝如果沒(méi)有人去繼承，或者是自己沒(méi)有新的創(chuàng)作的話，沒(méi)有新的發(fā)現(xiàn)，就會(huì)失去生命力?！边@也是為何離開(kāi)漆器廠后，她發(fā)明了很多新的方法，只要有新的材料，她就會(huì)去做一些新的工藝。
楊莉經(jīng)常在原有的基礎(chǔ)上，用一種方法作為主體，結(jié)合其他綜合的方法，很靈活在運(yùn)用到漆器作品中。她覺(jué)得那樣更讓人感覺(jué)漆器不是一眼就看穿的，它是有看頭的東西。因?yàn)樗前胪该鞯奶刭|(zhì)，所以楊莉會(huì)一層一層的往上邊疊加她的新方法，疊加之后看上去是立體的，而表面的手感是平滑的。1995年，她經(jīng)反復(fù)實(shí)踐研制出開(kāi)拋光漆中巧加某種制劑，使拋出的漆器光亮透水；2003年她使用“刻貼套色占位成形法”使批量變圖成形的問(wèn)題得到解決；2004年經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)她使用了“熨貼堆漆描繪法”讓堆漆工藝更完善快捷、圖案更準(zhǔn)確；2011年她創(chuàng)新了掐絲工藝，使之適用于漆藝作品。但始終有一條，她一直堅(jiān)持，就是用中國(guó)生漆不用化學(xué)漆！因?yàn)槌啥计崞鞯钠娌手莻鹘y(tǒng)手工藝的反復(fù)打磨，遠(yuǎn)非現(xiàn)代機(jī)器所能代替。
中國(guó)工藝美術(shù)大師（漆藝）甘爾可老師對(duì)楊莉給予如下的評(píng)價(jià)：“您的漆器作品很有特色和藝術(shù)魅力，嵌銀龍鳳盤(pán)，雕漆隱紅蟬瓶等作品精致高雅，讓我耳目一新，設(shè)計(jì)和制作均為上品，有很多讓我學(xué)習(xí)的地方，從作品中可看到您從藝40年積累的制作經(jīng)驗(yàn)與深厚功力，技術(shù)全面，藝術(shù)表觀形式多樣性，刻工老到，造型典雅，作品透露出溫潤(rùn)而迷人的韻味，令人頓生喜歡之心，對(duì)您執(zhí)著而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作精神深表欽佩，衷心祝愿您再出佳作。”
言傳身教，寄語(yǔ)未來(lái)
在楊莉的記憶中，曾經(jīng)的成都漆器可謂聞名遐邇，她記得自己小時(shí)候家里就有很多漆器，并且家具全部用的都是大漆，包括奶奶的床、柜子等等，但是后來(lái)慢慢的就全部使用化學(xué)漆。而使用過(guò)化學(xué)漆后來(lái)又來(lái)做漆器的人，一般很難回去，因?yàn)槎叩墓に囉泻芏嗖灰粯?，因?yàn)榇笃岬囊蠓浅?yán)格，例如遇到下雨天，空氣潮濕，此時(shí)的溫度和濕度能讓大漆很快就干了；如果遇到干風(fēng)天，作品就有可能非常難干，因?yàn)闇囟葘?duì)大漆來(lái)說(shuō)非常重要，所以他們都要借蔭房來(lái)保持相應(yīng)的溫度和濕度。
楊莉說(shuō)在他們那個(gè)年代，漆器還是靠天吃飯，不像現(xiàn)在可以控制溫度和濕度，但是漆器是活性的，是有生命的，漆本身就有生命，就像放了很久的漆也是有它的特性和變化的，它從樹(shù)上流出來(lái)并被完全封存起來(lái)的時(shí)候是乳白色的，但當(dāng)它慢慢見(jiàn)了空氣和陽(yáng)光之后就會(huì)變成琥珀色，最后再慢慢干掉變成黑色，這個(gè)過(guò)程讓楊莉有一種如癡如醉的感覺(jué)。
然而到了今天，雖然制作工藝條件更好了，但成都漆器市場(chǎng)卻越來(lái)越窄，楊莉在參加“非遺”展演時(shí)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多人都不知道漆器，只有老一輩的人還有人知道，這一全靠口傳手教的工藝面臨失傳的危機(jī)。而傳承問(wèn)題，直到今天都是漆藝說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)的無(wú)奈。從原料到人心，從守舊到創(chuàng)新，環(huán)環(huán)相扣卻難保相繼。牽絆著楊莉離不開(kāi)也放不下，和老伴一起出去走走看看的念想一直都在，也一直都沒(méi)好好實(shí)現(xiàn)。
從2002年開(kāi)始楊莉開(kāi)始招了一個(gè)學(xué)徒，不僅包吃住還發(fā)工資，而她本身當(dāng)時(shí)的退休工資也只有300多塊，為了給學(xué)徒發(fā)工資，她除了帶學(xué)生，還會(huì)每天抽出半天時(shí)間去酒店去打工。后來(lái)，在媒體的宣傳和支持下，楊莉每隔3年左右都會(huì)開(kāi)班授教，至今已帶了5期學(xué)生學(xué)習(xí)成都漆器制造技藝。
過(guò)去漆器制作分工細(xì)致，而現(xiàn)在為讓學(xué)生們就算自謀生路也能獨(dú)當(dāng)一面，楊莉力求將自己全套制作技藝傾囊相授給每一個(gè)徒弟，如此至少三到四年才能帶出一班學(xué)生。
2004年成都日?qǐng)?bào)報(bào)道了“楊莉堅(jiān)持國(guó)粹”的事跡，她開(kāi)始帶一個(gè)班，當(dāng)時(shí)有60多個(gè)人報(bào)名，她從中挑選了十多個(gè)人，一般都要求有繪畫(huà)功底，有個(gè)別例外的是因?yàn)樘貏e熱愛(ài)漆器并有決心學(xué)習(xí)的。就這樣，她在門(mén)衛(wèi)室辦了第一個(gè)漆器學(xué)習(xí)班，然而，最終學(xué)完的卻只有八個(gè)人，而現(xiàn)在依然堅(jiān)持在做的只有兩三個(gè)。
2007年成都晚報(bào)發(fā)表了楊莉招關(guān)門(mén)弟子的文章，四川日?qǐng)?bào)也發(fā)表過(guò)相關(guān)文章，并且相關(guān)文章上面都有楊莉作品的照片。楊莉開(kāi)辦了第二個(gè)漆器學(xué)習(xí)班，在這個(gè)斑上，來(lái)了許多插班生，未能完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，在其它同學(xué)結(jié)業(yè)后，她了解到好多年輕人想了解和學(xué)習(xí)漆器工藝。為了這些插班生和新學(xué)徒，楊莉于是在2010年又開(kāi)辦了第三個(gè)漆藝學(xué)習(xí)斑。
楊莉說(shuō)，漆器最大的特點(diǎn)就是用作品打動(dòng)人，抓住人心，這也是很多年輕人看后就熱愛(ài)上漆器藝術(shù)，并堅(jiān)持下去的原因。但由于漆器工藝學(xué)習(xí)中會(huì)有很多困難，例如有人一接觸大漆就起痱子起瘡，手會(huì)腫的像戴了拳擊手套一樣。
因?yàn)闆](méi)有任何政府的資助，楊莉帶著學(xué)生一邊工作一邊學(xué)習(xí)，她把自己作品送給一個(gè)老板，那個(gè)老板就把自己的房子讓給他們作為教室。懷著滿腔熱情，他們自己裝飾房間，并且將每一道工序的房間分開(kāi)，以免相互影響，就這樣他們自己創(chuàng)造條件學(xué)習(xí)漆器工藝。之所以如此執(zhí)著，就是“因?yàn)槲蚁矚g漆器，它已經(jīng)成為了自己一種生活習(xí)慣，既而成為了終身的信念?！睏罾蛘f(shuō)。
當(dāng)時(shí)，成都漆器工藝還面臨原料難找、工具難買(mǎi)的困境。由于生漆從采集到施工都是異常艱苦的勞動(dòng)，勞動(dòng)強(qiáng)度大，工作十分辛苦，生漆漆膜干燥慢，固化l件苛刻，漆器的制作工藝繁瑣，漆的過(guò)敏性讓人望而卻步，所以現(xiàn)在很少有人愿意干這一行。對(duì)此，楊莉嘆息道，成都漆藝為四川：銀，漆，繡，竹四大名旦之一，漆藝是特種工藝，其工藝繁多，工具復(fù)雜，漆性很難掌握，學(xué)徒期較長(zhǎng)，一旦失傳，將是人類(lèi)文明的一大損失。
三年又三年。從最開(kāi)始的寥寥一兩個(gè)學(xué)徒，到后來(lái)招收的幾十個(gè)徒弟，他們都需要付出更多的努力才得以堅(jiān)守下來(lái)。由于成本高、周期長(zhǎng)、受眾小……中間不乏許許多多迫于生計(jì)而最終離開(kāi)的人。
慶幸的是，斷斷續(xù)續(xù)下來(lái)她保住了屈指可數(shù)的幾個(gè)得意門(mén)生：技藝最好的吳勛貴挑起了爾倩工作室負(fù)責(zé)人的擔(dān)子，帶有四個(gè)徒弟；而李勇、張文晨、李俊峰也已經(jīng)有了工作室并收了下一代徒弟。學(xué)有所成的弟子們?nèi)鐓闻d珍、黃金紅、吳勛貴，先后也在特殊教育學(xué)校職業(yè)高中上課。還有身為副教授的程輝、王杉山、文佳才、張亮，評(píng)為省大師的何澤兵等。其他還有業(yè)余時(shí)間堅(jiān)守漆藝的楊洪、唐萍、呂成、高璐、魏娟、曾剛、劉佳、胡鴻等等，她一再感念學(xué)生們的不易，卻無(wú)法每個(gè)都一一道來(lái)，也只能在與我們的講述中這樣屢屢提及。
因此，楊莉最希望自己的學(xué)生未來(lái)能夠有好的前途，能夠?qū)ζ崞鞯陌l(fā)展有所貢獻(xiàn)，能夠超過(guò)她。同時(shí)，她還希望政府能夠更加重視漆器工藝的傳承和發(fā)展，實(shí)實(shí)在在的在這些方面做一些事情，更多的關(guān)心一下新一代漆器人的成長(zhǎng)，并給他們創(chuàng)造更好的條件，因?yàn)槠崞鞑皇呛芎?jiǎn)單的一種工藝，它需要更多的條件支持。同時(shí)，能夠讓大師一心一意的帶徒弟，寫(xiě)一些他們的經(jīng)驗(yàn)，為漆器工藝的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。
論文摘要：當(dāng)代學(xué)校藝術(shù)教育的理念，在著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)提高的同時(shí)，需要充分依托地域文化資源，開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化教育，不僅能為學(xué)校美術(shù)教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)提供借鑒，為審美教育提供素材，同時(shí)在豐富課內(nèi)外教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科間的融合，起著重要作用。
論文關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；地域文化；開(kāi)發(fā)與利用
地域文化是一種典型的民族傳統(tǒng)文化，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地域特色。它的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅見(jiàn)證了各個(gè)地域的歷史，而且還直接反映出該地域的民俗內(nèi)涵和民間審美意識(shí)，成為鄉(xiāng)土文化的重要標(biāo)志。
一、在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用地域文化資源的價(jià)值意義
地域文化是一門(mén)研究人類(lèi)文化空間組合的人文學(xué)科，在某種意義上大同于文化地理學(xué)。所謂地域文化資源，是指師生和學(xué)校所處的某一個(gè)具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容。首先，從歷史學(xué)的角度來(lái)看，具有民間美術(shù)特質(zhì)的地域美術(shù)，作為地域文化的一個(gè)重要形式，它是中華民族數(shù)千年來(lái)的文明結(jié)晶，從洪荒時(shí)代的石器、陶器，到現(xiàn)代的民間繪畫(huà)、民間工藝美術(shù)，地域美術(shù)的傳承與發(fā)展，始終保持著相對(duì)的傳承性，它不僅具有群族文化本體根性揭示價(jià)值，而且它又再現(xiàn)了各個(gè)地域的族群文化的藝術(shù)價(jià)值。而從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，地域美術(shù)是最具感染力的藝術(shù)形式，地域美術(shù)體現(xiàn)了人文學(xué)科的特征。其次，從應(yīng)用的角度講，地域美術(shù)造型變化萬(wàn)千，異彩紛呈。它來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識(shí)，也來(lái)源于民間藝術(shù)家們的獨(dú)特的思維方式和造型意識(shí)。通過(guò)藝術(shù)課堂的引入與應(yīng)用，不僅有利于引領(lǐng)和強(qiáng)化青年學(xué)生的民族意識(shí)，同時(shí)也可以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
而從教育的角度來(lái)看，地域美術(shù)作為地域文化的重要形式，肩負(fù)著美術(shù)教育現(xiàn)代化的神圣使命。近年來(lái)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化多元化的時(shí)代背景下，新的科技手段和信息傳播方式，使各種新思想、新思潮、新理念與我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念發(fā)生激烈的碰撞。這種碰撞所引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)，一方面表現(xiàn)在少年兒童對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的冷淡與漠視，另一方面，在當(dāng)前以倡導(dǎo)多元文化傾向?yàn)橹髁鞯沫h(huán)境下，少年兒童對(duì)以?shī)蕵?lè)性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國(guó)大眾文化和流行文化趨之若騖，而對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)敬而遠(yuǎn)之，甚至于視而不見(jiàn)。這不僅直接導(dǎo)致了我國(guó)悠久的文化遺產(chǎn)難以傳承，而且也加劇了小學(xué)生對(duì)民族和國(guó)家感情的衰減。也是在這個(gè)意義上，挖掘和剖析具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺存，以中國(guó)各地區(qū)的地域文化為依托，在小學(xué)開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，富有針對(duì)性地開(kāi)展以實(shí)踐為主導(dǎo)的美術(shù)教育現(xiàn)代化的教學(xué)模式，切實(shí)將其拓展為可利用的文化教育資源，是當(dāng)前小學(xué)開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的一個(gè)亟待解決的重大課題。
二、運(yùn)用地域文化資源的方法與途徑
針對(duì)地域文化資源，從目前的情況來(lái)看，中國(guó)各地的文化資源還沒(méi)有得到系統(tǒng)地分析、整合、把握與運(yùn)用。在中小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，地域文化資源在發(fā)揮其開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育中的資源優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)。
以中原地區(qū)的文化資源為例，從我們現(xiàn)行的中國(guó)美術(shù)教材中很難找到較為全面而系統(tǒng)的材料，如河南地域的豫劇藝術(shù)、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)、商丘地區(qū)虞城縣的“泥人李”、河南民權(quán)的畫(huà)虎村、河南省虞城縣的木蘭文化等文化資源。這些既有傳統(tǒng)文化資源，又體現(xiàn)了新時(shí)代的典型的地域文化，以美術(shù)學(xué)科為例，這種豐富而悠久的美術(shù)資源，在中國(guó)美術(shù)史上既沒(méi)有應(yīng)有的陳述，也沒(méi)有得到應(yīng)有的有效保護(hù)。中國(guó)地域美術(shù)文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，還有待進(jìn)一步深入地分析、探究、梳理與傳承，中國(guó)地域美術(shù)文化的價(jià)值還需努力發(fā)揚(yáng)和彰顯。在當(dāng)代社會(huì)普遍提倡全球化、接軌論的當(dāng)下，積極探討地域文化資源的價(jià)值，探索運(yùn)用地域文化資源的方法和途徑，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)族群本土美術(shù)核心的價(jià)值，將有著十分重要的意義。
（一）更新教育觀念，積極整合地域文化
地域文化的最大特點(diǎn)，在于它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在不同的地區(qū)體現(xiàn)著不同的風(fēng)格與特征。以美術(shù)學(xué)科為例，研究地域美術(shù)，需要我們依據(jù)地域特色的不同，通過(guò)不同的美術(shù)中心區(qū)的籌建，依托分析、探討、整合、繼承和發(fā)揚(yáng)等必要環(huán)節(jié)，切實(shí)構(gòu)建中華美術(shù)的多地域研究體系。而在中國(guó)廣袤的國(guó)土上，依靠各地的高校師資力量，整合地域文化資源，建立起各有美術(shù)特色的、具有較強(qiáng)地域性、專題性的美術(shù)文化中心區(qū)，不僅可以引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化建設(shè)，還可以積極有效地引領(lǐng)全國(guó)美術(shù)的良性競(jìng)爭(zhēng)化發(fā)展。而在中小學(xué)中，通過(guò)體現(xiàn)著地域美術(shù)資源的相關(guān)課程的開(kāi)設(shè)，將會(huì)對(duì)中小學(xué)開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育有著不無(wú)裨益的作用。
（二）加大科研力度，積極研究和傳承地域文化
各地相關(guān)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)充分依托當(dāng)?shù)匚幕Y源，由教育主管部門(mén)牽頭，根據(jù)地域文化資源情況，組織相關(guān)專家、當(dāng)?shù)貛煼对盒＝處?，配備相關(guān)經(jīng)費(fèi)，形成一個(gè)集行政領(lǐng)導(dǎo)、財(cái)務(wù)管理、理論研究和實(shí)踐探索能力為一體的科研小組。
以專家團(tuán)隊(duì)為中心的科研團(tuán)隊(duì)，通過(guò)具有品牌效應(yīng)的活動(dòng)的設(shè)計(jì)與打造，將相關(guān)教師散兵游勇式的研究隊(duì)伍有效集結(jié)起來(lái)，逐步形成一個(gè)集探索、研究與最終應(yīng)用為一體的涵蓋專家隊(duì)伍、師范教師和一線教師等不同梯隊(duì)層次的科研團(tuán)隊(duì)，切實(shí)營(yíng)造人人重研究、人人重實(shí)踐的良好氛圍。
品牌活動(dòng)的打造，不僅可以加強(qiáng)彼此間的互相交流，建立一種“參與式”和“互動(dòng)式”的交流機(jī)制，而且還可以將相關(guān)的研究成果對(duì)相關(guān)地區(qū)的美術(shù)專業(yè)教師分階段輪訓(xùn)?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)成果，不能只保持在理論研究的層次上，而應(yīng)將相關(guān)的課題研究真正化為有可操作性的實(shí)踐環(huán)節(jié)上來(lái)。這需要以專題的形式，將當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)資源加以整合、梳理，并形成具有可操作性的文字，充分運(yùn)用本地文化資源，使學(xué)術(shù)理論充分應(yīng)用到具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中去。在條件成熟的情況下，報(bào)請(qǐng)有關(guān)部門(mén)，將最新的學(xué)術(shù)成果以地域文化教材的形式，作為全國(guó)統(tǒng)編教材的配套教材進(jìn)行有益補(bǔ)充。
（三）以分門(mén)別類(lèi)的方式，切實(shí)建立地方藝術(shù)課程資源數(shù)據(jù)庫(kù)
在以往的日常教學(xué)活動(dòng)中，藝術(shù)學(xué)科的教師教學(xué)活動(dòng)，大多數(shù)依靠教師個(gè)人力量來(lái)解決教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的所有問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教育行政部門(mén)，在開(kāi)發(fā)課例、編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材的同時(shí)，要逐步以圖書(shū)、課件和媒體等多種形式，建立地方性藝術(shù)課程資源管理數(shù)據(jù)庫(kù)。該數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)，通過(guò)一定的激勵(lì)措施，針對(duì)體現(xiàn)著地域文化資源特點(diǎn)的優(yōu)秀課件或是理論探索文字，將一線教師的個(gè)人成果整合在網(wǎng)絡(luò)資源管理庫(kù)中，使廣大藝術(shù)教師之間，利用更大的資源空間，以更加平等、合作的方式從事科學(xué)研究與教學(xué)工作。而對(duì)于各個(gè)地域的歷年有關(guān)研究課題，需要及時(shí)組織相關(guān)專家進(jìn)行梳理、整合與公布，此舉不僅可以促進(jìn)美術(shù)資源共享，拓寬校內(nèi)外課程資源及其研究成果的分享渠道，同時(shí)也可以提高地域文化資源的使用率，并有利于可持續(xù)開(kāi)發(fā)和利用。
（四）通過(guò)文體活動(dòng)，彰顯地域文化的魅力
論文摘要： 反思當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育，探討WSR系統(tǒng)（即“懂物理、明事理、通人理”）方法融入設(shè)計(jì)職業(yè)教育的理念、方法、內(nèi)容、模式意義以及設(shè)計(jì)教育與文化價(jià)值的關(guān)聯(lián)性研究，試圖尋找解決中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育領(lǐng)域仍存在著認(rèn)識(shí)、教學(xué)、實(shí)踐問(wèn)題的有效途徑。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換。
論文關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育；WSR系統(tǒng)方法論；設(shè)計(jì)的文化價(jià)值
一、中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育問(wèn)題及思考
設(shè)計(jì)職業(yè)教育在中國(guó)已經(jīng)相當(dāng)普遍，但與西方先進(jìn)國(guó)家地區(qū)設(shè)計(jì)行業(yè)相比，中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育尚未真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換
中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育仍在沿用20世紀(jì)20年代包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院和20世紀(jì)50年代烏爾蒙設(shè)計(jì)學(xué)院所建立的設(shè)計(jì)理念和教育模式：倡導(dǎo)以人為本、功能至上、藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與科技相結(jié)合設(shè)計(jì)理念。教學(xué)模式以基礎(chǔ)課為基礎(chǔ)，工作室制度為輔，通過(guò)實(shí)踐探討設(shè)計(jì)各要素的可行性，除此之外，烏爾蒙學(xué)院加開(kāi)了德育、理論和實(shí)證哲學(xué)、方法論等課程。兩所學(xué)校皆注重學(xué)生綜合素養(yǎng)和系統(tǒng)理論知識(shí)的培養(yǎng)，要求學(xué)生的視覺(jué)敏感性達(dá)到理性水準(zhǔn)。包豪斯和烏爾蒙兩所設(shè)計(jì)學(xué)院所提倡的設(shè)計(jì)理念和教學(xué)方法在當(dāng)時(shí)固然意義重大，然而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的今天，綠色生態(tài)、和諧設(shè)計(jì)理念或者對(duì)于品牌文化的追求可能更有意義。
一位設(shè)計(jì)師曾說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)教育是在工廠中完成，而不是在設(shè)計(jì)學(xué)院完成?！敝两瘢袊?guó)的設(shè)計(jì)職業(yè)教育基本是在學(xué)校中完成的。我國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系本科學(xué)制一般是五年，四年學(xué)習(xí)一年實(shí)踐，而設(shè)計(jì)類(lèi)本科專業(yè)的學(xué)制都是四年，竟無(wú)實(shí)踐時(shí)間。設(shè)計(jì)類(lèi)畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)的就業(yè)率很低，大多改行干別的，即使找到設(shè)計(jì)類(lèi)工作也需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的實(shí)踐期。德國(guó)卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授蓋爾哈特·馬蒂亞斯（Prof. Gerhard Mathias），對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育現(xiàn)狀做了一針見(jiàn)血的總結(jié)：“中國(guó)的藝術(shù)和設(shè)計(jì)院系已經(jīng)蛻變?yōu)橐患覡I(yíng)利企業(yè)，其產(chǎn)品就是一批又一批從有缺陷的教育流水線上培訓(xùn)出來(lái)的次品畢業(yè)生，每年達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，可是這些被稱之為“設(shè)計(jì)螞蟻”的設(shè)計(jì)學(xué)生，剛出校門(mén)就已無(wú)法適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員的要求，更遑論去擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)之重任?！边@話使人讀來(lái)有些可悲，但中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育的確如此。又如一個(gè)受過(guò)四年設(shè)計(jì)專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生和一個(gè)受過(guò)三個(gè)月設(shè)計(jì)訓(xùn)練的學(xué)生都能做設(shè)計(jì)，因?yàn)樗麄兌加性O(shè)計(jì)思想，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)任何設(shè)計(jì)專業(yè)訓(xùn)練的人也有思想，也可能會(huì)在想象中將自己的居住環(huán)境或者服裝打扮設(shè)計(jì)得很到位。受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練和沒(méi)受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)有何區(qū)別？如果說(shuō)沒(méi)有區(qū)別，那么是否說(shuō)明設(shè)計(jì)職業(yè)教育存在問(wèn)題？學(xué)校教什么？如何教？誰(shuí)來(lái)教？令人深思。如何突破這種狀態(tài)，首先要糾正人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其中包括對(duì)設(shè)計(jì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)。
隨著數(shù)字信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，設(shè)計(jì)進(jìn)入非物質(zhì)階段，設(shè)計(jì)要素逐漸脫離物質(zhì)層面，超越“功能”和“形式”。設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)產(chǎn)品外形的打造，而是系統(tǒng)思考和深度實(shí)現(xiàn)人們健康的生活方式以及文化價(jià)值追求。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要實(shí)現(xiàn)的，是一種轉(zhuǎn)化：將人的主觀意識(shí)轉(zhuǎn)化為客觀享受，將信息資源系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)形式轉(zhuǎn)嫁給用戶。在實(shí)現(xiàn)這種設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，存在著種種關(guān)系：用戶與設(shè)計(jì)師的關(guān)系，設(shè)計(jì)師與企業(yè)的關(guān)系，企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，設(shè)計(jì)師與評(píng)論家的關(guān)系，設(shè)計(jì)理念與自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計(jì)理念與社會(huì)、自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計(jì)理念與人們生活方式的關(guān)系，種種關(guān)系形成一個(gè)復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)——現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)系網(wǎng)。在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中人與人的關(guān)系顯得尤為突出，因?yàn)槿耸沁@個(gè)世界上唯一具有主觀意識(shí)的主體，設(shè)計(jì)目的是人。由于道德水準(zhǔn)、知識(shí)文化素養(yǎng)、審美價(jià)值觀、哲學(xué)宗教信仰的不同造成設(shè)計(jì)過(guò)程中各種關(guān)系之間可能產(chǎn)生各種矛盾：設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)管理團(tuán)隊(duì)之間的矛盾，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與企業(yè)之間的矛盾，設(shè)計(jì)理念與市場(chǎng)需求的矛盾，產(chǎn)品價(jià)值與產(chǎn)品價(jià)格的矛盾，企業(yè)利潤(rùn)與消費(fèi)者承受之間的矛盾、設(shè)計(jì)創(chuàng)新與技術(shù)、經(jīng)費(fèi)的矛盾，滿足消費(fèi)需求與地球資源短缺及環(huán)境的矛盾等等。當(dāng)今的設(shè)計(jì)師面對(duì)這一串串復(fù)雜的事理問(wèn)題和矛盾，須具有管控這些問(wèn)題的意識(shí)及能力。在今天，僅憑學(xué)習(xí)形式技巧而不懂形式“生長(zhǎng)”的綜合原因，或僅熟知幾個(gè)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件是無(wú)法解決上述復(fù)雜問(wèn)題和矛盾的，而20世紀(jì)90年代中國(guó)興起的WSR系統(tǒng)管理方式可能是解決這些矛盾的有效方法論。
WSR是“物理(Wuli)一事理(Shili)一人理(Renli)方法論”的簡(jiǎn)稱，是中國(guó)著名系統(tǒng)科學(xué)專家顧基發(fā)教授和朱志昌博士于1994年在英國(guó)HULL大學(xué)提出的。從字面上看，WSR系統(tǒng)方法論是指“懂物理、明事理、通人理”，也就是結(jié)合物理、事理、人理處理問(wèn)題的方法，它是一種綜合多種方法的方法論，可作為解決當(dāng)下復(fù)雜問(wèn)題的工具。WSR是典型中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思辨產(chǎn)物，國(guó)外學(xué)者將其歸為整合系統(tǒng)方法論一類(lèi)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造符合中國(guó)人生活方式和審美文化品位的設(shè)計(jì)理念，并能使中國(guó)設(shè)計(jì)真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變。
二、WSR系統(tǒng)方法與我國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育的融合
以平面設(shè)計(jì)教育為例，進(jìn)一步分析中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育存在的一些問(wèn)題。中國(guó)絕大多數(shù)美術(shù)學(xué)院的平面設(shè)計(jì)系前身是原工藝美術(shù)系裝潢專業(yè)，九十年代大多更名為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系，后來(lái)多數(shù)改用為平面設(shè)計(jì)系，主要包括三個(gè)專業(yè)方向：平面設(shè)計(jì)、多媒體與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)。主要課程有：圖形語(yǔ)言、字體設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)編排、插圖、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、電子出版物設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)。核心課程編排為：字體與編排設(shè)計(jì)（課時(shí)三周）、印刷出版類(lèi)書(shū)籍設(shè)計(jì)（課時(shí)三周）、煙酒保健品包裝設(shè)計(jì)（課時(shí)三周）、房地產(chǎn)品牌設(shè)計(jì)與推廣（課時(shí)四周）、日常用品再設(shè)計(jì)（課時(shí)四周）。精品課程編排為：設(shè)計(jì)概論（20課時(shí)）、現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)（20課時(shí)）、設(shè)計(jì)市場(chǎng)學(xué)(20課時(shí))、圖與設(shè)計(jì)（16課時(shí)）、印刷與設(shè)計(jì)（12課時(shí)）、書(shū)籍工藝（12課時(shí)）、包裝結(jié)構(gòu)材料與工藝（12課時(shí)）、設(shè)計(jì)與色彩（12課時(shí)）、廣告攝影（12課時(shí)）、文案與策劃（12課時(shí)）、品牌設(shè)計(jì)（12課時(shí)）、品牌推廣（12課時(shí)）。我們看出，課程雖多但不系統(tǒng)，所有課程都是與平面設(shè)計(jì)有關(guān)的概論，每門(mén)課程都是一個(gè)很大的課題，需要很長(zhǎng)時(shí)間專門(mén)研究和實(shí)踐，比如商業(yè)廣告設(shè)計(jì)，一般人都會(huì)明白商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的重要性，商業(yè)廣告設(shè)計(jì)包括平面廣告和三維廣告制作，需要平面設(shè)計(jì)的知識(shí)、需要繪畫(huà)構(gòu)圖的訓(xùn)練，需要攝影技術(shù)、需要熟悉電腦操作、需要了解符號(hào)學(xué)、需要了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、需要熟悉產(chǎn)品性能和企業(yè)文化背景、需要知道媒體運(yùn)作基本情況，絕不是在學(xué)校里三四周課時(shí)就能解決的，消化都談不上，更何況實(shí)踐，四年時(shí)間都無(wú)法窮盡如此全面的知識(shí)，但以項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐為主的學(xué)習(xí)，卻可能使學(xué)生引發(fā)興趣，學(xué)會(huì)處理設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的各種具體問(wèn)題，達(dá)到解決問(wèn)題研究性學(xué)習(xí)目的。在這里我們不是在否定設(shè)計(jì)學(xué)院四年的教育，而是想探索培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員的方法——WSR系統(tǒng)方法。
優(yōu)秀設(shè)計(jì)師并非技術(shù)全能的設(shè)計(jì)師，然而社會(huì)需要的設(shè)計(jì)師應(yīng)該是個(gè)懂規(guī)矩、明事理綜合素養(yǎng)相對(duì)較好的人，能參與設(shè)計(jì)管理團(tuán)隊(duì)工作并知曉項(xiàng)目工作整體意義。如果將WSR系統(tǒng)方法論應(yīng)用到設(shè)計(jì)職業(yè)教育領(lǐng)域及課程教學(xué)，那么根據(jù)這個(gè)方法所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師便是如此。
“物理”具體到設(shè)計(jì)方面是指所設(shè)計(jì)產(chǎn)品的客觀特性以及應(yīng)用原理。“事理”是指做事的規(guī)律和規(guī)矩，是“怎樣去做”的事情，“事理”中涉及到一個(gè)巨大版塊就是“管理”?！叭死怼敝缸鋈说牡览?，很大程度上是對(duì)道德的約束，“人理”所要解決的是“應(yīng)當(dāng)怎樣做”、“最好怎么做”的問(wèn)題。人與人的關(guān)系最難處理，每個(gè)人的世界觀、人生觀、文化素養(yǎng)和宗教信仰皆不同，對(duì)事物認(rèn)識(shí)也不同，“人理”是WSR系統(tǒng)方法論中最難也是最重要的方面。
培養(yǎng)懂物理、明事理、通人理的設(shè)計(jì)師是否能夠幫助解決設(shè)計(jì)職業(yè)教育中的種種問(wèn)題？
馬克·第亞尼在《非物質(zhì)社會(huì):后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)文化與技術(shù)》指出：“設(shè)計(jì)者從根本上改變了設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)，從強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品外形的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)換到強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與用戶之間的更靈活的關(guān)系上?！毙畔⑵占盎乖O(shè)計(jì)主客體，也就是設(shè)計(jì)師和用戶，設(shè)計(jì)與社會(huì)要求形成了一種相互牽制、相互融合的韌性關(guān)系。當(dāng)今設(shè)計(jì)師和用戶的相互理解成為設(shè)計(jì)過(guò)程順利進(jìn)行的關(guān)鍵。如同產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，只有在消費(fèi)者與經(jīng)包裝的產(chǎn)品，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生情感交流時(shí)才能產(chǎn)生意義，設(shè)計(jì)從來(lái)就是這樣的，只不過(guò)，在信息普及化時(shí)代尤為如此。設(shè)計(jì)主客體形成了一種不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，如何駕馭這種不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)需要設(shè)計(jì)師多方面才能，除了設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)外，還包括看似風(fēng)馬牛不相及的哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)。
現(xiàn)代生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)的改變促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)模式改變。正如一位社會(huì)學(xué)家所說(shuō)：“從某種意義上，每一種人類(lèi)行動(dòng)，只要意在改變現(xiàn)狀，使之變得完美，這種行動(dòng)就是設(shè)計(jì)性的。生產(chǎn)物質(zhì)性人造物品的精神活動(dòng)，與那種為治好一個(gè)病人而開(kāi)處方的精神活動(dòng)，以及與那種為公司設(shè)計(jì)一種新的銷(xiāo)售計(jì)劃，為國(guó)家設(shè)計(jì)一種福利政策的精神活動(dòng)沒(méi)有根本區(qū)別。從這個(gè)角度看，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為所有職業(yè)教育和訓(xùn)練的核心，或者說(shuō)，設(shè)計(jì)已成為把職業(yè)教育和科學(xué)教育區(qū)別開(kāi)來(lái)的主要標(biāo)志。工程學(xué)院、建筑學(xué)院、商業(yè)學(xué)院、教育學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院等，全都是以設(shè)計(jì)過(guò)程作為核心內(nèi)容?！狈催^(guò)來(lái)看，為一件產(chǎn)品做設(shè)計(jì)必須涉及到方方面面，比如一個(gè)相對(duì)完善的建筑學(xué)院分科應(yīng)該包括：建筑學(xué)概述、建筑物理學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、建筑聲學(xué)、建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑構(gòu)造學(xué)、建筑設(shè)計(jì)學(xué)、室內(nèi)聲學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)、園林學(xué)、城市規(guī)劃、土木工程、工程力學(xué)、水力學(xué)、土力學(xué)、巖體力學(xué)、濱海水文學(xué)、道路工程學(xué)、交通工程學(xué)、橋梁工程學(xué)、水利工程學(xué)、市政工程學(xué)，在中國(guó)還有必要加開(kāi)風(fēng)水學(xué)。如此沒(méi)有單純的設(shè)計(jì)專業(yè)，就工業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師為企業(yè)決定產(chǎn)品類(lèi)型，開(kāi)發(fā)潛在市場(chǎng)，提高企業(yè)在市場(chǎng)上的銷(xiāo)售份額，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該包括市場(chǎng)分析學(xué)。今天，電腦技術(shù)知識(shí)取代繪畫(huà)技能雖是設(shè)計(jì)師的必修課但實(shí)屬表達(dá)思想的工具。除此之外，設(shè)計(jì)專業(yè)都開(kāi)設(shè)有美學(xué)、符號(hào)學(xué)、繪畫(huà)、幾何學(xué)、透視學(xué)、人機(jī)工學(xué)、市場(chǎng)分析學(xué)、法律、設(shè)計(jì)史、藝術(shù)史、電腦技術(shù)知識(shí)、工程學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等。這便是當(dāng)代設(shè)計(jì)的復(fù)雜性，與之相伴，我們?cè)谂囵B(yǎng)設(shè)計(jì)師時(shí)應(yīng)該注重其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如果不能成為通才，也要是位“通情達(dá)理”，善于接受新知識(shí)人。漢斯格雅品牌的設(shè)計(jì)總監(jiān)飛利浦·格羅厄（Philippe Grohe）在2006年米蘭國(guó)際家具展接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我的角色是做一名溝通人員，漢斯哥雅與設(shè)計(jì)師合作的歷史有35年，我們形成了一種對(duì)話式的團(tuán)隊(duì)文化。設(shè)計(jì)師很有遠(yuǎn)見(jiàn)，但他們并不樣樣都懂。他們不懂得如何做家具，不懂得如何制造水龍頭和洗浴設(shè)備。所以，我們必須交流。交流的質(zhì)量決定了最終的產(chǎn)品和結(jié)果?！憋w利浦·格羅厄強(qiáng)調(diào)了溝通能力在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要性，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師必須熟悉公司的品牌文化、運(yùn)營(yíng)模式和營(yíng)銷(xiāo)策略。
培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的設(shè)計(jì)師在中國(guó)是件比較困難的事情，首先，我們課堂大多仍是過(guò)去的形式，根據(jù)教科書(shū)內(nèi)容布置的作業(yè)常常是虛擬課題而非實(shí)際項(xiàng)目，學(xué)生不可能與客戶見(jiàn)面，不了解市場(chǎng)、企業(yè)、消費(fèi)方面的具體要求和條件，沒(méi)有綜合性設(shè)計(jì)目標(biāo)和實(shí)際問(wèn)題點(diǎn)。而設(shè)計(jì)過(guò)程就是解決問(wèn)題過(guò)程，沒(méi)有問(wèn)題實(shí)際缺失了設(shè)計(jì)所需的平臺(tái)和事理基礎(chǔ)。幾年下來(lái)，學(xué)生很怕遇到設(shè)計(jì)問(wèn)題和麻煩，設(shè)計(jì)變成了無(wú)用的形式游戲，結(jié)果自欺欺人，何談設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求對(duì)接。其次缺少設(shè)計(jì)實(shí)踐教育應(yīng)具有綜合素質(zhì)的老師，即使有些學(xué)校建立了設(shè)計(jì)工作室也有名無(wú)實(shí)。目前中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)院的老師大多畢業(yè)于繪畫(huà)專業(yè)或者與繪畫(huà)專業(yè)相關(guān)的工藝美術(shù)專業(yè)，或者從學(xué)校到學(xué)校的研究生，自身缺乏設(shè)計(jì)項(xiàng)目或案例經(jīng)驗(yàn)，單單靠臨時(shí)聘請(qǐng)外員又不能滿足龐大的設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生群體需要，能夠出國(guó)深造的學(xué)生多半成為別國(guó)的設(shè)計(jì)人才。當(dāng)下這種情形，我們的設(shè)計(jì)職業(yè)教育確應(yīng)改革師資結(jié)構(gòu)與編制，將社會(huì)項(xiàng)目及設(shè)計(jì)管理團(tuán)隊(duì)引入專業(yè)教學(xué)，將與設(shè)計(jì)有關(guān)的具有各方面專業(yè)素養(yǎng)的實(shí)踐型人才與理論學(xué)術(shù)師資合理配置到教學(xué)中，讓學(xué)生真正置身于實(shí)際項(xiàng)目的情境中團(tuán)隊(duì)里，融入“物理”、“事理”、“人理”思考與研究之中，在設(shè)計(jì)師（教師）的帶領(lǐng)及指導(dǎo)下“工作”，在項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)中積累和健康成長(zhǎng)。 設(shè)計(jì)職業(yè)教育目的是為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)心智成熟的成員，除了與設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)外，實(shí)踐中的協(xié)作能力成為設(shè)計(jì)職業(yè)教育培育對(duì)象的基本素質(zhì)?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)任務(wù)都不可能為某個(gè)設(shè)計(jì)師單獨(dú)完成，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成為設(shè)計(jì)行業(yè)的主導(dǎo)力量，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的復(fù)雜性構(gòu)成了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員的多樣性，正如中國(guó)奧美廣告公司的創(chuàng)意總監(jiān)在接受《工業(yè)設(shè)計(jì)》雜志采訪時(shí)講的：“一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不僅僅能想出好的想法，更重要的是能把想法完全實(shí)施和執(zhí)行出來(lái)。在創(chuàng)意的執(zhí)行中遇到困難司空見(jiàn)慣，但由于技術(shù)原因無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意卻是件很讓人沮喪的事情。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的組織時(shí)，必須將設(shè)計(jì)領(lǐng)域以外的專業(yè)人才吸納進(jìn)入團(tuán)隊(duì)?！蓖ㄟ^(guò)團(tuán)隊(duì)合作讓設(shè)計(jì)成果達(dá)到“意料之外，情理之中”的最佳狀態(tài)。
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成員的多樣化、復(fù)雜化需要設(shè)計(jì)管理來(lái)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。設(shè)計(jì)管控者不但要懂得管理，還要精通設(shè)計(jì)，更要有創(chuàng)新意識(shí)和跨學(xué)科經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰·霍金斯在做客CCTV《對(duì)話》節(jié)目時(shí)概括了這種管理者所要做的事情：“管理那些能產(chǎn)生好點(diǎn)子的創(chuàng)意人才，然后使得這些點(diǎn)子能被大家認(rèn)同并且產(chǎn)生效益?！痹O(shè)計(jì)管理者如同指揮家，負(fù)責(zé)調(diào)配資源，掌控進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)和諧完美的設(shè)計(jì)結(jié)果。將WSR系統(tǒng)方法納入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育中也是為了培養(yǎng)有管理意識(shí)的設(shè)計(jì)人才，培養(yǎng)“懂物理、明事理、通人理”的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)管理者，避免形成機(jī)械的管理方法和單一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也使設(shè)計(jì)過(guò)程充滿人情味，提高設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作效率，從而提升設(shè)計(jì)品質(zhì)。
目前，中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在人力資源方面存在許多矛盾，包括：企業(yè)很難找到既能解決設(shè)計(jì)問(wèn)題又能處理各路關(guān)系的設(shè)計(jì)師；設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)類(lèi)畢業(yè)生很難找到理想職業(yè)從而埋怨職場(chǎng)；設(shè)計(jì)師缺乏溝通能力和營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)不能滿足客戶需求；在職設(shè)計(jì)師對(duì)專業(yè)與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)不清，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、意志品格薄弱導(dǎo)致半路改行。設(shè)計(jì)師與企業(yè)相互對(duì)立相互埋怨，長(zhǎng)期惡性循環(huán)，必將影響企業(yè)發(fā)展和個(gè)人身心健康。所以培養(yǎng)“懂物理、明事理、通人理”的設(shè)計(jì)師是中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育的核心內(nèi)容。
三、WSR系統(tǒng)方法基于文化基礎(chǔ)知識(shí)教育
現(xiàn)代設(shè)計(jì)職業(yè)教育課程設(shè)置中普遍缺少文化基礎(chǔ)知識(shí)，文化在設(shè)計(jì)中的價(jià)值越來(lái)越明顯，企業(yè)品牌文化越來(lái)越成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要?jiǎng)恿Α?/p>
羅蘭·巴特說(shuō)：“文本的統(tǒng)一性不是在于他的初衷，而是在于他的理解，必須要讀者對(duì)他的理解來(lái)替代作者對(duì)他的理解”。用戶對(duì)設(shè)計(jì)接受度和理解度是設(shè)計(jì)價(jià)值所在，不管中國(guó)古代家具多么不符合人體工學(xué)，然而卻充分考慮了使用者的身份地位、文化品位以及精神層面的哲學(xué)宗教信仰，所以，現(xiàn)代中國(guó)人家中喜歡擺些明清家具來(lái)提升家庭文化品位，而再高檔的符合人體工學(xué)的歐洲家具也只能是財(cái)富和審美品位的象征?？紤]到用戶對(duì)文化的追求，歐洲戰(zhàn)后大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代的功能主義設(shè)計(jì)理念需要與產(chǎn)品文化相結(jié)合。
現(xiàn)代企業(yè)為了追逐利潤(rùn)最大化，盡量減少成本投入，包括設(shè)計(jì)成本，而設(shè)計(jì)成本中最重要的部分應(yīng)該是文化投入，中國(guó)人尚未意識(shí)到文化的價(jià)值，所以造成了對(duì)文化的投入能少則少。難怪會(huì)出現(xiàn)人們對(duì)產(chǎn)品個(gè)性化、人性化、文化品質(zhì)的要求與設(shè)計(jì)成本投入不成正比的現(xiàn)象。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)從改革開(kāi)放之后才真正開(kāi)始，當(dāng)封閉太久的國(guó)門(mén)打開(kāi)時(shí)，西方的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式一浪接一浪地涌入中國(guó)，中國(guó)人無(wú)從選擇，模仿抄襲是最方便的做法，或者直接購(gòu)買(mǎi)國(guó)外廉價(jià)的設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)圖樣，設(shè)計(jì)在中國(guó)鋪天蓋地迅速發(fā)展，沒(méi)有探索和消化時(shí)間導(dǎo)致種種問(wèn)題的出現(xiàn)。中國(guó)的設(shè)計(jì)職業(yè)教育正是在這樣背景下發(fā)展起來(lái)的，如今藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)成為最熱門(mén)的專業(yè)，學(xué)習(xí)成績(jī)欠缺的學(xué)生都來(lái)突擊設(shè)計(jì)專業(yè)，高校擴(kuò)招使這種突擊式入學(xué)命中率很高。本來(lái)學(xué)習(xí)能力就差的學(xué)生，加上沒(méi)有扎實(shí)的設(shè)計(jì)專業(yè)素養(yǎng)，如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)產(chǎn)品的文化價(jià)值。
正如Marco Diani在《非物質(zhì)社會(huì)：后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)文化與技術(shù)》開(kāi)篇伊始指出的：“以電腦為中心的生活開(kāi)辟了一條新的地平線。在關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)和后果的大辯論后，設(shè)計(jì)的作用將會(huì)在以后的若干年中戲劇化地增加。隨著其重要性的擴(kuò)大，設(shè)計(jì)的本質(zhì)也要改變?！睌?shù)字信息化時(shí)代真的到來(lái)了，設(shè)計(jì)本質(zhì)變了嗎？以人為本的功能主義設(shè)計(jì)理念始終不可能改變，而企業(yè)和產(chǎn)品的文化價(jià)值成為21世紀(jì)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的主要?jiǎng)恿?。中?guó)人對(duì)文化價(jià)值的忽視造成當(dāng)今國(guó)際名牌行列幾乎沒(méi)有中國(guó)的席位。
設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)產(chǎn)品和企業(yè)的文化價(jià)值是中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育應(yīng)該重視的。文化是抽象的，抽象的文化通過(guò)具象的產(chǎn)品設(shè)計(jì)延伸。具象產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的每個(gè)符號(hào)語(yǔ)言都應(yīng)該通過(guò)理性的設(shè)計(jì)行為成為文化的注解，而設(shè)計(jì)卻屬于藝術(shù)創(chuàng)造中所使用的符號(hào)，這些看似普通的符號(hào)負(fù)載著超出自身的意義組成了藝術(shù)品。設(shè)計(jì)符號(hào)是一種包含著某種思想的意象，需要按照一定規(guī)則來(lái)組織，并受到各方面制約，限制美學(xué)就是在設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的。設(shè)計(jì)需要結(jié)合科學(xué)中的抽象和藝術(shù)中的抽象。設(shè)計(jì)師與科學(xué)家的相似之處在于二者皆關(guān)心著“抽象”和“純形式”，因?yàn)椤俺橄蟆睂?duì)設(shè)計(jì)師科學(xué)家而言是一種解決問(wèn)題的方式。設(shè)計(jì)中的抽象與科學(xué)中的抽象相同卻與藝術(shù)中的抽象不同，然而所有這些抽象都是對(duì)某種結(jié)構(gòu)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，所以設(shè)計(jì)抽象與藝術(shù)抽象的本質(zhì)區(qū)別就在于認(rèn)識(shí)方法的不同，認(rèn)識(shí)方法的不同主要取決于經(jīng)驗(yàn)的不同。經(jīng)驗(yàn)中存在的各種關(guān)系中可以提取出一些元素，這些元素可能是同類(lèi)素，可能是相似素，也可能是完全不同的元素。設(shè)計(jì)就是對(duì)這些元素的重新歸類(lèi)組合，將這些抽象看不見(jiàn)的元素轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的東西，這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程需要理性的指導(dǎo)。設(shè)計(jì)職業(yè)教育就是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師理性分析問(wèn)題和抽象歸納的能力，同時(shí)對(duì)符號(hào)學(xué)的學(xué)習(xí)成為必要。設(shè)計(jì)是一種系統(tǒng)的組織形式，需要用WSR方法系統(tǒng)概括設(shè)計(jì)的方方面面，包括生活內(nèi)容、生活方式、生命內(nèi)涵和文化價(jià)值。
我們可以在所有設(shè)計(jì)作品中發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定時(shí)期大眾的普遍心理狀態(tài)。設(shè)計(jì)評(píng)估主要是調(diào)查市場(chǎng)效應(yīng)，調(diào)查消費(fèi)者滿意度，按照WSR系統(tǒng)方法主要調(diào)查三個(gè)方面：（1）設(shè)計(jì)是否充分顯示了產(chǎn)品性能，即“物理”；（2）設(shè)計(jì)是否合乎客觀規(guī)律，即“事理”；（3）設(shè)計(jì)是否充分考慮到了人的生活習(xí)慣和文化審美品位，即“人理”。
設(shè)計(jì)職業(yè)教育中很大的一塊內(nèi)容應(yīng)該為設(shè)計(jì)管理，而設(shè)計(jì)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)品牌的文化價(jià)值，設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化載體。它以企業(yè)文化理念和經(jīng)營(yíng)方針為依據(jù)，營(yíng)造良好的設(shè)計(jì)環(huán)境，處理設(shè)計(jì)內(nèi)外關(guān)系、制定設(shè)計(jì)計(jì)劃，確立設(shè)計(jì)目標(biāo)，使設(shè)計(jì)更好地為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)。在中國(guó)，僅有幾所管理類(lèi)學(xué)院開(kāi)設(shè)了設(shè)計(jì)管理專業(yè)，美術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)專業(yè)里卻沒(méi)有設(shè)立這門(mén)學(xué)科，2003年山東藝術(shù)學(xué)院成立設(shè)計(jì)管理專業(yè)，最近幾年，上海交通大學(xué)工業(yè)產(chǎn)品與交通工具設(shè)計(jì)工作室已經(jīng)對(duì)設(shè)計(jì)管理做了詳細(xì)研究，并對(duì)設(shè)計(jì)管理的主要內(nèi)容、理論體系構(gòu)架、基本特征、設(shè)計(jì)管理與企業(yè)經(jīng)營(yíng)的關(guān)系、設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)管理、設(shè)計(jì)溝通、設(shè)計(jì)管理案例等方面做出了詳細(xì)論述，為中國(guó)設(shè)計(jì)管理邁出了重要一步。當(dāng)然這些總結(jié)和論述還不完善，比如僅把設(shè)計(jì)管理歸結(jié)為高技術(shù)條件下的CAID和集成化管理系統(tǒng)有些偏失，設(shè)計(jì)管理范疇遠(yuǎn)超過(guò)這些。它不僅涉及到企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)管理問(wèn)題，也與企業(yè)文化、產(chǎn)品價(jià)值、市場(chǎng)規(guī)律、人們生活習(xí)俗等緊密相關(guān)。設(shè)計(jì)管理對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)應(yīng)該作為一種持久經(jīng)營(yíng)的文化戰(zhàn)略。
四、總結(jié)
我認(rèn)為當(dāng)下，中國(guó)設(shè)計(jì)職業(yè)教育領(lǐng)域存在著三大誤區(qū)：認(rèn)識(shí)誤區(qū)、教學(xué)誤區(qū)、實(shí)踐誤區(qū)，是目前WSR系統(tǒng)方法融入設(shè)計(jì)教育關(guān)鍵點(diǎn)、困難點(diǎn)和機(jī)會(huì)點(diǎn)。
