序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的工資證明樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

機(jī)關(guān)、事業(yè)單位工作人員

調(diào)出單位（蓋章）：?。ü┱{(diào)入單位確定工資時(shí)參考）工資額單位：元

姓名 職務(wù)（技術(shù)等級(jí)） 調(diào)往單位

在調(diào)出單位工資構(gòu)成及發(fā)放情況

工資制度 檔次

（級(jí)別） 工資額 其它 職務(wù)（崗位）津貼

基 本工資 機(jī)關(guān) 職務(wù)（技術(shù)等級(jí)）工資 地方綜合

補(bǔ)貼

級(jí)別（崗位）工資 住房補(bǔ)貼

事業(yè) 崗位工資

薪級(jí)工資

教護(hù)齡津貼 月工資合計(jì)

工資已發(fā)至　年月日 預(yù)發(fā)差旅費(fèi)元，由調(diào)入單位結(jié)算

第2篇

離職工資停發(fā)證明范本一

茲證明本單位聘用員工______同志，女，月收入______元(大寫(xiě)______元整)，已與本公司結(jié)算工資勞動(dòng)報(bào)酬，現(xiàn)因被______大學(xué)錄取為研究生，經(jīng)協(xié)商辦理離職手續(xù)，公司停發(fā)其工資。

特此證明。

離職工資停發(fā)證明范本二

茲證明本單位員工***，職務(wù)：工人，月收入：2300元。因該員工的父母于20**年**月**日發(fā)生交通事故，需要護(hù)理父母，故辦理離職手續(xù)，停發(fā)工資。

特此證明！

離職工資停發(fā)證明范本三

茲證明 為 在編教師，身份號(hào)碼： 月平均工資為元。自 年 月 日因考上公務(wù)員，辦理離職手續(xù)停發(fā)工資。

特此證明！

單位名稱(蓋章)：

日 期： 年 月 日

離職工資停發(fā)證明范本四

我單位________同志，因工作關(guān)系調(diào)往________公司，我單位已辦理離職，工資已發(fā)至____月份，____月份停發(fā)工資，特此證明。

第3篇

建設(shè)銀行：

茲證明___________系我單位正式(臨時(shí)、合同)員工，

并且該員工：

1、現(xiàn)擔(dān)任職務(wù)：

2、職稱：

3、最高學(xué)歷：

4、已在我單位工作_______年

5、已與我單位簽訂____________年勞動(dòng)合同，期限自______ 年______月 ______日起至年 ______月______ 日止;

6、月均收入總計(jì)人民幣_(tái)_____ 元，其中工資收入為人民幣_(tái)_____元，其他收入為人民幣_(tái)_____ 元。

人事勞資部門(mén)聯(lián)系電話：

人事勞資部門(mén)聯(lián)系人：

我單位保證上述填寫(xiě)內(nèi)容是真實(shí)的。

第4篇

摘 要：本文對(duì)《公孫龍子》中對(duì)正名實(shí)的一些基本概念進(jìn)行了一般性的解釋，同時(shí)指出了正名實(shí)的基本原則并對(duì)名實(shí)理論進(jìn)行了一些邏輯論述;而在名實(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，《公孫龍子》更是超越了前人，不是片面地強(qiáng)調(diào)名、實(shí)其中一方的作用，這一深刻的思想認(rèn)識(shí)與當(dāng)代西方名稱理論也是有相通的地方，其辯證性的思考對(duì)于當(dāng)前一些名稱理論難題的解決是一個(gè)提示。

關(guān)鍵詞：《公孫龍子》;正名實(shí);白馬論

在中國(guó)邏輯史中，名實(shí)關(guān)系的問(wèn)題一直是先秦邏輯思想的主要討論的內(nèi)容之一。公孫龍對(duì)名實(shí)關(guān)系的探討也是那個(gè)時(shí)期精彩論述之一。正名實(shí)思想是公孫龍全部學(xué)術(shù)思想的核心，他的全部邏輯思想也集中體現(xiàn)在他的正名思想里。在《公孫龍子》中對(duì)正名實(shí)關(guān)系進(jìn)行論述的是《名實(shí)論》。

第一、《公孫龍子》關(guān)于名以及名實(shí)關(guān)系的一般認(rèn)識(shí)

公孫龍?zhí)岢隽嗣麑?shí)相符這個(gè)思想外，還進(jìn)一步地對(duì)名以及名實(shí)關(guān)系的具體的問(wèn)題進(jìn)行了探討。

一、正名實(shí)的基本概念――物、實(shí)、位、正

公孫龍關(guān)于名實(shí)問(wèn)題的邏輯認(rèn)識(shí)，最集中表現(xiàn)在《名實(shí)論》一文中。在這篇論文中，他提出了“物”，“實(shí)”，“位”，“正”四個(gè)概念是正名實(shí)的基本。

在《名實(shí)論》中，他在開(kāi)頭就對(duì)基本范疇下了定義：

“天地與其所產(chǎn)者，物也。物以物其所物而不過(guò)焉，實(shí)也。實(shí)以實(shí)

其所實(shí)而不曠焉，位也。出其所位，非位，而位其所位焉，正也?！?

“物”，指物質(zhì)世界的整體。王充《論衡?自然篇》說(shuō)：“天地合氣，萬(wàn)物自生?！薄拔铩辈皇巧裨旎蚓衽缮?，而是自然所生。自然界的一切都可稱為“物”。也就是說(shuō)構(gòu)成世界的是物,是實(shí)體存在,這是公孫龍思想體系的理論基石2,他認(rèn)為世界上本來(lái)是沒(méi)有名稱和概念的,名稱和概念只是在人們認(rèn)識(shí)反映客觀實(shí)在的時(shí)候才出現(xiàn)的,可是反過(guò)來(lái),萬(wàn)事萬(wàn)物如果不被概念所反映,人們就不能稱謂事物,不能相互交流。

“實(shí)”，辛從益的《公孫龍注》解釋說(shuō):“物各有其物體，不可過(guò)也；故必體之為物者，以物其所物，而不過(guò)，所謂實(shí)也。上物字作體物之物……”。公孫龍?jiān)凇睹麑?shí)論》中說(shuō)：“天地與其所產(chǎn)焉物也。物以物其所物而不過(guò)焉實(shí)也”。這意思就是說(shuō)，某件具體的物，只能是其自身，不多不少就是那個(gè)實(shí)體。

“位”是“實(shí)”用來(lái)充實(shí)自己而無(wú)欠缺的那個(gè)分際、界限；是“實(shí)”的完滿境地或絕對(duì)境地,確立了“位”的觀念也就確立了用以衡量“實(shí)其所實(shí)”達(dá)到怎樣程度的一個(gè)具有絕對(duì)性的標(biāo)準(zhǔn)。如《堅(jiān)白論》以具體堅(jiān)白石或呈現(xiàn)為“堅(jiān)石”或呈現(xiàn)為“白石”，而說(shuō)“其舉也二”。

“正”則是處在所應(yīng)在的位置上，不越出其位只占在自己的位上?！睂?shí)體處于應(yīng)處的位置、界限（質(zhì)和量的關(guān)節(jié)點(diǎn)，即“度”），不偏不倚，恰到好處，叫做“正”。用“正”做標(biāo)準(zhǔn)，糾正不合標(biāo)準(zhǔn)；不以不合標(biāo)準(zhǔn)，懷疑“正”?！罢本褪羌m正“名”所反映的“實(shí)”。糾正“名”所反映的“實(shí)”，叫做“正名”。

二、正名實(shí)的原則――“唯乎其彼此”

正名理論是公孫龍學(xué)術(shù)思想的核心，而正名原則又是正名理論的核心。公孫龍?jiān)凇睹麑?shí)論》中第一次從理論的高度提出“唯乎其彼此”的邏輯正名原則。在《名實(shí)論》中他說(shuō):“其名正則唯乎其彼此焉。”這就是要求“彼”之名必須專指彼之實(shí)；“此”之名也必須得專指“此”之實(shí),只有這樣才是名實(shí)相當(dāng)?shù)?。說(shuō)“彼”的名，而“彼”的名不專指“彼”的實(shí)，那么“彼”的名就行不通。說(shuō)“此”的名，而“此”的名不專指“此”的實(shí)，那么“此”的名就行不通。并且只有名實(shí)相當(dāng)才算是“名正”。

如果要把“彼此”的名，單說(shuō)成“彼”，或單說(shuō)成“此”（例如把“牛馬”說(shuō)成“?！被颉榜R”），或者把“此彼”的名，單說(shuō)成“此”，或單說(shuō)成“彼”（例如把“馬?！闭f(shuō)成“馬”或“?！保?，在這里，公孫龍指出了他正名原則的“精髓”是“唯乎其彼此”。3

在《名實(shí)論》中，公孫龍還提出：

“謂彼，而彼不唯乎彼，則彼謂不行；謂此，而此不唯乎此，則此謂不行”。

在這里他提到如果以不當(dāng)之名謂之當(dāng),其名則亂也。例如,“白馬”之名必須專指白馬之實(shí),不能指黃、黑馬之實(shí),也不能等同于馬之實(shí)。如果白馬這個(gè)名，指的不只是“白馬”這個(gè)實(shí)，同時(shí)又指“馬”，這就是“不唯乎彼(此)”，這樣它也就不是正名了。公孫龍認(rèn)為,定名的時(shí)候一定要注意于“彼此”,一個(gè)名的稱謂的實(shí)如果不是唯一的所以“唯乎其彼此”是“名正”(即正名)必須遵守的一個(gè)基本原則。

這里彼止于彼，此止于此”，“彼此止于彼此”涉及到了的同一律公式，相當(dāng)于西方邏輯同一律公式A=A,B=B,AB=AB。

在他的《白馬論》中，公孫龍認(rèn)為“白馬”之名只能專指“白馬”之實(shí)，“馬”之名只能專指“馬”之實(shí)，由此推出“白馬非馬”。同理，堅(jiān)白石非堅(jiān)、非白、非石。二之名指二之實(shí)，一之名指一之實(shí)，故“二無(wú)一”（二非一）。物指是物指，指是指，故“物指非指”。

這就是公孫龍正名的原則。

三、對(duì)名實(shí)理論的邏輯論證

從邏輯的角度看,公孫龍?jiān)凇睹麑?shí)論》中提出了“物其所物而不過(guò)”、“實(shí)其所實(shí)而不曠”、“出其所位非位,而位其所位”三條規(guī)則,這三條規(guī)則是關(guān)于“唯乎其彼此”的邏輯規(guī)則,而“白馬非馬”正是公孫龍“正名實(shí)”的一個(gè)典型命題,它具體展現(xiàn)了《名實(shí)論》的這三條規(guī)則,它非但不是什么詭辯命題,而恰恰是體現(xiàn)邏輯規(guī)則的命題。

第一，“物其所物而不過(guò)?！奔粗缚陀^世界在形成為某一個(gè)或某一類具體事物時(shí),都具有自己確定的范圍,不能人為地任意超過(guò)。如“白馬”這概念的反映對(duì)象,只能是“白馬”,如果把黃馬、黑馬等納入“白馬”的反映對(duì)象,就會(huì)“過(guò)”,擴(kuò)大了范圍的這一“實(shí)”,不再是“白馬”之實(shí),而是“馬”之實(shí)了。

第二，“實(shí)其所實(shí)而不曠?！奔粗父拍钏从车膬?nèi)容(實(shí))應(yīng)“實(shí)其所實(shí)”,不能空缺。如“白馬”的“實(shí)”即白(色)與馬(形),如果使“白馬”等同于“馬”,則“實(shí)非所實(shí)”,其中的白(色)位出現(xiàn)了“空缺(曠)”。

第三，“出其所位非位,而位其所位?！奔粗父拍钏从车膶?duì)象離開(kāi)了自己原有的位置,就是失去了應(yīng)處的位置；只有處在它自己應(yīng)處的位置上,那才是名實(shí)相符。如“馬”的“實(shí)”的位置,應(yīng)是馬這一“形”位,若以“白”與“馬”兩屬性同時(shí)去充實(shí)它的位置,就超出了“馬”所應(yīng)處的位置,這樣就名實(shí)不符了。

第二、《公孫龍子》關(guān)于名實(shí)關(guān)系的哲學(xué)思考

一、名實(shí)之間的聯(lián)系

在“名”與“實(shí)”的關(guān)系問(wèn)題上, 中國(guó)古代思想家們關(guān)注的是名后面的“實(shí)”,或者說(shuō)是語(yǔ)言后面的世界本真―― 重在“責(zé)實(shí)”?！抖Y記?祭法》曰: “黃帝正名百物以明民共財(cái)?！薄罢币婚_(kāi)始就是為了“使貴賤分明得其所也”和“教民取百物以自贍也”――倫理實(shí)踐和認(rèn)識(shí)事物。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“正名”問(wèn)題演化成意識(shí)形態(tài)中的突出問(wèn)題, 服務(wù)于政治、倫理的需要。

“實(shí)”應(yīng)當(dāng)是什么, 或追問(wèn)名所內(nèi)涵的道德在我國(guó)古代，名實(shí)關(guān)系問(wèn)題的討論主要是圍繞兩個(gè)方面展開(kāi)的?！皩?shí)”是名所表達(dá)的物之所是，“為‘名’之內(nèi)涵”。一是從政治倫理方面，考察奴隸制或封建制中的名分、名守關(guān)系及其發(fā)展變化。二是從邏輯思維方面，研究邏輯概念與客觀事物間的相互關(guān)系?！罢笔窍惹刂T子、也是公孫龍子的一個(gè)重要議題。自從孔子提出“正名”的思想之后，先秦時(shí)期，圍繞著“名實(shí)”之間的關(guān)系，思想學(xué)術(shù)界展開(kāi)了激烈的辯論，前后持續(xù)了三百多年。其中最主要的是以孟、荀為代表的儒派“正名”思想和以《墨辯》、惠施、公孫龍為主的“正名實(shí)”思想。

二、《公孫龍子》對(duì)名實(shí)關(guān)系的辯證把握

名實(shí)關(guān)系是公孫龍哲學(xué)的一對(duì)重要范疇，《公孫龍子》所載其五篇著作，都是為解決“正名”這個(gè)中心議題的，其《名實(shí)論》和《指物論》為解決名實(shí)關(guān)系提供了堅(jiān)實(shí)的邏輯理論基礎(chǔ)?！睹麑?shí)論》為公孫龍正名實(shí)思想的綱領(lǐng)性篇章。它立足于“名以謂實(shí)”的基本立場(chǎng)，將“名”和“概念”作了初步的區(qū)別，從而將名理解為“名稱”，實(shí)際上體現(xiàn)出“名稱”和對(duì)象的一種相互外在的關(guān)系.表明了他正名實(shí)思想的基本原則和區(qū)別于以往正名思想的特征?！睹麑?shí)論》，顧名思義，主要是討論名實(shí)關(guān)系的問(wèn)題。它借諸名實(shí)關(guān)系的問(wèn)題，集中論述了關(guān)于正名方法的原則。公孫龍不主張“以實(shí)正名”，而是主張“以名正實(shí)”，即在確定的正名原則下，對(duì)“實(shí)”進(jìn)行“正”，從而達(dá)到名稱和實(shí)處于一種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系之中。

公孫龍主張概念自身必須明確，名實(shí)必須相符。他認(rèn)為名實(shí)如果不符，就是不當(dāng)，是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的。在《名實(shí)論》中，他說(shuō):

“其‘名’正，則唯乎其彼此焉。謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行謂此而此不唯乎此，則此謂不行。其以當(dāng)不當(dāng)也；不當(dāng)而亂也。故彼，彼當(dāng)乎彼，則唯乎彼，其謂行彼。此，此當(dāng)乎此，則唯乎此，其謂行此。其以當(dāng)而當(dāng)也。以當(dāng)而當(dāng)，正也?！?/p>

他認(rèn)為“正名實(shí)”是邏輯的主要目的，任何一個(gè)命題或判斷都是表現(xiàn)為名實(shí)的關(guān)系，如果名與實(shí)不相當(dāng)，在邏輯上這是絕對(duì)不允許的。這里所說(shuō)的謂是稱謂的意思，就是名。其實(shí)“名”和概念并不是一回事。名對(duì)于事物只具有一種外在性。一個(gè)概念及一件事物，并不因名稱的改變而有所改變。莎士比亞說(shuō)得好:“姓名本來(lái)是沒(méi)有意義的，我們叫做玫瑰花的這種花:要是換了各字，它的香味還是同樣的芬芳?！?公孫龍認(rèn)為名到底正還是不正就是看它是否與它所稱謂的實(shí)相當(dāng)，若相當(dāng)，則就是正名，若是不相當(dāng)，那就是亂名。（作者單位：云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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［12］ 周昌忠.公孫龍子新論:和西方哲學(xué)的比較研究［M］.上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1991.

［13］ 楊俊光.公孫龍子鑫測(cè)［M］.齊魯書(shū)社出版，1986年12月.

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注解

① “而不曠焉”、“而位其所位焉”，《道藏》本原作“不曠焉”、“位其所位焉”。據(jù)譚戒甫《公孫龍子形名發(fā)微》本校補(bǔ)。

② 董志鐵：《名辯藝術(shù)與思維邏輯》,中國(guó)廣播電視出版社1998年版,第37頁(yè)

第5篇

我單位 同志，累計(jì)從事工程咨相關(guān)專業(yè)工作共 年。

起止年月

從事何種專業(yè)工作

專業(yè)技術(shù)職務(wù)

年 月 — 年 月

年 月 — 年 月

年 月 — 年 月

年 月 — 年 月

年 月 — 年 月

在我單位工作期間，該同志遵紀(jì)守法，無(wú)違反職業(yè)道德的行為。

特此證明。

經(jīng)辦人簽字：

第6篇

自古以來(lái)，不論哪一代賢帝明君，要想治國(guó)安民，立法嚴(yán)紀(jì)定是他們的首要之選。如果沒(méi)有紀(jì)律，國(guó)家何以繁榮昌盛；如果沒(méi)有紀(jì)律，社會(huì)何以安定有序；如果沒(méi)有紀(jì)律，我們引以為榮的炎黃子孫又何以踏向成功的大門(mén)！所以說(shuō)，人類的成功發(fā)展離不開(kāi)嚴(yán)明的紀(jì)律。

偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士的故事，小時(shí)候就聽(tīng)爸爸媽媽講過(guò)。1952年10月，為打擊盤(pán)踞在上甘嶺的美國(guó)和南朝鮮軍隊(duì)，所在的排，奉命于晚上潛伏在距離敵人只有60米的山腳下，準(zhǔn)備配合進(jìn)攻。12日上午，敵機(jī)向其所在的潛伏區(qū)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，嚴(yán)守潛伏紀(jì)律任憑烈火燒焦身體卻紋絲不動(dòng)。他雙手深深地泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至大火吞噬，壯烈犧牲。為什么能烈火燒身而不動(dòng)搖呢？就在于它具有高度的組織紀(jì)律觀念性。為了不暴露目標(biāo)，寧可犧牲自己。這是何等崇高的精神！他的英雄事跡也告訴我們：嚴(yán)明的紀(jì)律，是成功的保證，是勝利的保證！

現(xiàn)在，學(xué)校乃至社會(huì)在遵紀(jì)方面上都存在著許多問(wèn)題，就學(xué)校而言，有的同學(xué)紀(jì)律觀念淡薄，不遵守校規(guī)校紀(jì)，遲到曠課，打架罵人，有的在網(wǎng)上罵老師，還有的偷偷進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，有的在課堂上玩手機(jī)等，嚴(yán)重影響了正常的教學(xué)秩序。所以我們要嚴(yán)格遵守胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”中的“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”。嚴(yán)格遵守學(xué)校的紀(jì)律。

第7篇

所有少先隊(duì)員們：

做一個(gè)文明有道德的人，不僅提高自己本身的素質(zhì)，還可以維護(hù)一個(gè)城市的形象。一個(gè)城市的形象與我們的生活、學(xué)習(xí)、工作息息相關(guān)，所以，我們特地向所有少先隊(duì)員們發(fā)出以下“爭(zhēng)做文民公民”的倡議：

一、自覺(jué)遵守環(huán)保規(guī)范與市民文明公約；二、積極參加社區(qū)組織的社會(huì)公益活動(dòng)和社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)，與鄰里共同創(chuàng)造良好的環(huán)境；三、節(jié)約資源，重復(fù)利用，使用清潔能源，選購(gòu)綠色產(chǎn)品，從自身開(kāi)始，支持、參與垃圾分類回收；四、講究衛(wèi)生、美化環(huán)境，愛(ài)護(hù)公物、栽花植樹(shù)。

少先隊(duì)員們，為了讓我們有一個(gè)嶄新的文明城市，為了讓我們的生活、學(xué)習(xí)和工作有提高，讓我們一起參與做文明公民的活動(dòng)，為建設(shè)文明城市做一些貢獻(xiàn)吧！

第8篇

關(guān)于2018年度公司員工工資薪酬調(diào)整的說(shuō)明

一、調(diào)整的目的

為進(jìn)一步理順工資薪酬關(guān)系，建立結(jié)構(gòu)合理的工資體系，有利于推進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，有利于企業(yè)和諧穩(wěn)定，有利于調(diào)動(dòng)員工的積極性，達(dá)到以激發(fā)員工活力為目標(biāo)，形成留住人才和吸引人才的目的。

二、基本原則

根據(jù)公司的經(jīng)濟(jì)效益和員工工資薪酬水平的實(shí)際狀況，在原有工資水平的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持平穩(wěn)增幅的原則，以員工崗位責(zé)任、工作能力、工作業(yè)績(jī)、勞動(dòng)技能和貢獻(xiàn)作為工資調(diào)整為依據(jù)的原則，以公平性、經(jīng)濟(jì)合法性的原則，實(shí)行年薪制和月薪工資制，為員工辦理社會(huì)保險(xiǎn)，簽訂勞動(dòng)用工合同。

三、工資薪酬調(diào)整思路

一是按照公司組織機(jī)構(gòu)（三部一室）和員工崗位現(xiàn)狀，將公司現(xiàn)有人員分為四大類，根據(jù)不同類別的崗位職責(zé)、專業(yè)技術(shù)、工作業(yè)績(jī)、工作條件分別確定到人；二是工資保持在原工資的基礎(chǔ)上平衡、平穩(wěn)增長(zhǎng)，既考慮到每位員工的崗位職責(zé)、技術(shù)能力，又要考慮到每位員工的奉獻(xiàn)精神；三是適當(dāng)提高員工的工資標(biāo)準(zhǔn)，把員工的基本工資作為員工最基本的生活保障和合法的勞動(dòng)報(bào)酬所得。根據(jù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和員工的業(yè)績(jī)確定年度績(jī)效獎(jiǎng)金，真正把年度績(jī)效獎(jiǎng)金作為員工當(dāng)年的業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)，不搞平均主義。

四、工資的構(gòu)成及調(diào)整辦法

工資根據(jù)等相應(yīng)的崗位享受相應(yīng)的工資，工資由基本工資、工齡工資、績(jī)效（獎(jiǎng)金）工資構(gòu)成。

（一）基本工資

根據(jù)聘任聘用人員的不同崗位、專業(yè)技術(shù)、基本工資分類確定。

1.

中、高層以上聘用人員9人，基本工資為月薪和年薪兩種，總經(jīng)理年薪12萬(wàn)元，副總經(jīng)理兼任項(xiàng)目經(jīng)理且工齡在5年以上的3人年薪各10萬(wàn)元。對(duì)分管工程并兼項(xiàng)目經(jīng)理的高、中層管理人員4人月工資分別為4000、5000元，并報(bào)董事長(zhǎng)審批后實(shí)施。

2.

年薪工資制（專業(yè)技術(shù)）聘用人員2人，根據(jù)公司經(jīng)營(yíng)與聘用人員的崗位、技術(shù)專長(zhǎng)分別確定12萬(wàn)、10萬(wàn)元。特殊崗位（安全員）聘用人員2人，月薪各6000元。

3.

專業(yè)技術(shù)人員和行政事務(wù)后勤安全管理人員29人，月基本工資參照2016年工資基數(shù)根據(jù)崗位職責(zé)、工作技能、工作條件在原工資穩(wěn)定基礎(chǔ)上分別確定。其中對(duì)后勤安全管理人員14人，基本工資統(tǒng)一核定在2600元基礎(chǔ)上，個(gè)別（根據(jù)工齡貢獻(xiàn)）適當(dāng)調(diào)整。

（二）工齡工資

1.

工齡工資主要體現(xiàn)聘用人員的工作積累，工齡工資按員工本人的連續(xù)工齡計(jì)算，每年

30元。中層以上聘任制人員、享受年薪工資制人員、特殊崗位聘用人員和聘請(qǐng)退休、轉(zhuǎn)任的國(guó)家公職人員，不享受工齡工資待遇。

（三）績(jī)效獎(jiǎng)金

1.

績(jī)效獎(jiǎng)金為年度績(jī)效獎(jiǎng)金，根據(jù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和員工業(yè)績(jī)考核確定、年度績(jī)效獎(jiǎng)金與年度綜合考核掛鉤，年底發(fā)放。

2.

績(jī)效獎(jiǎng)金與崗位責(zé)任、員工業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)掛鉤，合理拉開(kāi)檔次?？?jī)效獎(jiǎng)金向重要、關(guān)鍵、核心崗位傾斜，向技術(shù)和管理骨干傾斜，向業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)突出的員工傾斜。

3.

績(jī)效獎(jiǎng)金考核，年度績(jī)效獎(jiǎng)金根據(jù)崗位職責(zé)分類負(fù)責(zé)考核，中層以上聘任管理人員由董事長(zhǎng)、總經(jīng)理考核；專業(yè)技術(shù)類聘用人員和行政事務(wù)管理人員由所在項(xiàng)目經(jīng)理、部、室主任和分管項(xiàng)目，部、室經(jīng)理負(fù)責(zé)考核，工程項(xiàng)目后勤安全管理人員年度績(jī)效獎(jiǎng)金考核由所在項(xiàng)目部經(jīng)理負(fù)責(zé)考核。各項(xiàng)目經(jīng)理、部、室主任對(duì)所考核對(duì)象考核結(jié)束后，根據(jù)考核結(jié)果并提出意見(jiàn)，上報(bào)公司綜合辦公室人力資源統(tǒng)一審核。

（四）專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)

對(duì)在企業(yè)發(fā)展、安全生產(chǎn)、工程建設(shè)、技術(shù)進(jìn)步、管理創(chuàng)新突擊性工作活動(dòng)等方面做出突出貢獻(xiàn)的員工，給予專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。

五、工資調(diào)整情況

享受工資待遇的員工共計(jì)42名，其中當(dāng)年新增人員8人，實(shí)際調(diào)整的員工41名。中、高層以上的8名、專業(yè)技術(shù)和特殊崗位13名、安全后勤管理人員14名、行政事務(wù)管理人員6名。

調(diào)整結(jié)果：

（一）

全年工資性總支出2224840元。

1.

年新工資6人年支出640000元，人均106600元。

2.

月薪工資35人，年支出1584840元。月工資支出132070元，人均月工資3773元（與市社平工資3941元低168元）。

（二）

與2016年工資基數(shù)相比，年工資總支出2224840元，比2016年工資性總支出1512880元，增加711960元。

1.

年新工資支出640000元，比2016年年新支出320000元，增加3人320000元，人均增長(zhǎng)相同。

2.

月薪工資年總支出1584840元，比2016年月薪工資總支出1192880元，增加391960元，人均增長(zhǎng)3773元，比2016年人均工資3206元增加567元。

其主要原因：

一、

月薪工資制35人。1.薛清文等8人新增長(zhǎng)工資3400元，人均月增375元，共計(jì)年增加36000元。2.孔小兵等25人工齡工資月增加7470元，年共計(jì)增加89640元。3.張育發(fā)等新增人員8人，月工資35700元，人均月工資4463元，年薪增428400元。

二、

年新工資6人，新增加3人320000元。

2016年工資支出情況：