發(fā)布時(shí)間：2023-03-16 15:55:10
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的聲樂(lè)教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
中國(guó)民族唱法與西洋唱法的融合問(wèn)題逐漸成為影響民族聲樂(lè)教育發(fā)展的突出問(wèn)題。如果僅是一味地采用西洋唱法，而忽視具有中國(guó)本土特色的民族唱法，那么就可能影響到民族唱法的傳承和發(fā)展。在單一教學(xué)方法和教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，最后可能會(huì)走上過(guò)度西化的發(fā)展道路，而中國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)知識(shí)卻大多被忽視。此外，如果學(xué)生不能接觸到擁有56個(gè)民族文化背景的民族唱法的教學(xué)，就可能使其缺失傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)，影響其對(duì)聲樂(lè)唱法的辨別，不利于其綜合素質(zhì)能力的提升。同時(shí)這種教學(xué)模式也忽視了民族聲樂(lè)教學(xué)的本土性特點(diǎn)，會(huì)影響其今后的規(guī)范化發(fā)展。因此，從目前的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)在處理“土唱法”與“洋唱法”的融合方面還需要加強(qiáng)相關(guān)的研究。
二、促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)教育持續(xù)發(fā)展的對(duì)策分析
（一）切實(shí)轉(zhuǎn)變民族聲樂(lè)教育觀念
加強(qiáng)民族聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，努力傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)，創(chuàng)造更多優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品，培養(yǎng)具有民族聲樂(lè)素養(yǎng)的專業(yè)音樂(lè)人才。要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，首先要從思想觀念上進(jìn)行切實(shí)轉(zhuǎn)變，即要樹(shù)立與時(shí)展相符合的新的民族聲樂(lè)價(jià)值觀念，轉(zhuǎn)變過(guò)去那種唯西方化的教育理念，逐步實(shí)現(xiàn)多元化的民族聲樂(lè)價(jià)值觀念。切實(shí)轉(zhuǎn)變民族聲樂(lè)教育觀念應(yīng)該從以下幾個(gè)方面落實(shí)：1.加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)理論的研究我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)從原始社會(huì)一些簡(jiǎn)單的聲樂(lè)符號(hào)發(fā)展至今，經(jīng)歷了一個(gè)十分漫長(zhǎng)而又曲折的發(fā)展過(guò)程。在民族聲樂(lè)教育發(fā)展歷程中，伴隨著民族聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)道德不斷累積，相關(guān)的聲樂(lè)理論也在日益積累和發(fā)展中逐漸豐富起來(lái)。而隨著民族聲樂(lè)在唱法上“土洋之爭(zhēng)”的展開(kāi)，使得我國(guó)的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)教學(xué)理論遇冷。但是從我國(guó)老一輩藝術(shù)家的表演實(shí)踐活動(dòng)中可以看出，中國(guó)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)理論在理論和實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中有許多值得借鑒和吸收的地方。但是，目前這些傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)理論卻缺乏系統(tǒng)性的研究。因此，目前最應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)理論的研究，注意在教學(xué)研究過(guò)程中加強(qiáng)民族聲樂(lè)教學(xué)理論的傳承和發(fā)展，積極探尋其在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論中不合時(shí)宜的部分進(jìn)行修正和創(chuàng)新，積極探索我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。2.尊重民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展理念現(xiàn)今，我國(guó)的音樂(lè)教育逐步走向了多元化的發(fā)展歷程，并根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)提出了諸多新的要求。在民族聲樂(lè)教育中體現(xiàn)多元文化因素，其關(guān)鍵就在于必須確立平等對(duì)待各種文化的教育理念。我國(guó)教育部頒布的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)新時(shí)代，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展民族文化藝術(shù)的同時(shí)，還應(yīng)該平等地對(duì)待世界其他國(guó)家的文化藝術(shù)，以更加開(kāi)闊的視野、思維來(lái)理解和尊重其他形式的世界文化，讓學(xué)生能夠在教育教學(xué)中形成具有平性的多元文化發(fā)展觀。多元化教育理念的形成能夠使我國(guó)的民族聲樂(lè)教育擁有更加廣闊的發(fā)展空間。但是也使得民族聲樂(lè)教育的格局變得更加宏大，給我國(guó)音樂(lè)教育工作者的工作開(kāi)展帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。因此，不斷強(qiáng)化和完善民族聲樂(lè)教育，就應(yīng)該積極加強(qiáng)民族聲樂(lè)教育理念的更新發(fā)展，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)思維模式，在民族傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中落實(shí)多元化教學(xué)觀念，讓學(xué)生能夠更加平等地對(duì)待民族聲樂(lè)教學(xué)中所出現(xiàn)的各種不同的文化。
（二）加強(qiáng)課程設(shè)置的改革
課程設(shè)置的改革是民族聲樂(lè)教育改革最重要的實(shí)踐基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)、完善的課程設(shè)置活動(dòng)做支撐，民族聲樂(lè)教育改革的各項(xiàng)內(nèi)容就無(wú)法得到落實(shí)。加強(qiáng)民族聲樂(lè)教育課程設(shè)置改革主要應(yīng)該從以下幾方面開(kāi)展：1.改革課程設(shè)置應(yīng)該遵循的原則民族聲樂(lè)教學(xué)的課程設(shè)置改革首先要確立“實(shí)踐性、綜合性、系統(tǒng)性”的課程教學(xué)原則。將實(shí)踐性切實(shí)落實(shí)到民族聲樂(lè)教學(xué)之中，這是由民族聲樂(lè)這門課程的實(shí)際應(yīng)用性較強(qiáng)的特點(diǎn)所決定的。民族聲樂(lè)教學(xué)的最終成果主要體現(xiàn)在學(xué)生在技巧、唱法等內(nèi)容的實(shí)際掌握和運(yùn)用上。因此，加強(qiáng)民族聲樂(lè)課程設(shè)置的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容就顯得十分重要。但是，僅是實(shí)踐教學(xué)是無(wú)法全方位提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力的。一名優(yōu)秀的表演者還必須具備很好的理論知識(shí)素養(yǎng)、嫻熟的歌唱表演技巧以及扎實(shí)的舞臺(tái)表演功底。加強(qiáng)民族聲樂(lè)教學(xué)在課程設(shè)置上的綜合性，能夠有效提高學(xué)生的綜合能力。此外，目前我國(guó)的高等教育在有計(jì)劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)專業(yè)的民族聲樂(lè)歌唱家方面還比較欠缺。這種缺乏系統(tǒng)性的民族聲樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)模式一定會(huì)影響到人才的培養(yǎng)和銜接，進(jìn)而影響到民族聲樂(lè)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。因此，加強(qiáng)在民族聲樂(lè)課程教學(xué)中的計(jì)劃性也十分重要。2.建立完善的民族聲樂(lè)課程體系加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)課程的建設(shè)，主要包括民族聲樂(lè)理論課程建設(shè)和民族聲樂(lè)表演課程建設(shè)兩方面內(nèi)容。加強(qiáng)民族聲樂(lè)理論課程建設(shè)，就是要加強(qiáng)文化理論方面的教學(xué)，應(yīng)加強(qiáng)民族音樂(lè)概論、中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏等課程在文化課程教學(xué)中的比重，以此來(lái)幫助學(xué)生打下一個(gè)良好的音樂(lè)教學(xué)文化基礎(chǔ)，強(qiáng)化其對(duì)本土民族音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)還應(yīng)在開(kāi)設(shè)西式專業(yè)技能課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理基礎(chǔ)課程，實(shí)行“雙語(yǔ)”課程教學(xué)體系，讓學(xué)生能夠同時(shí)學(xué)習(xí)專門的聲樂(lè)技能知識(shí)與本土的民族音樂(lè)文化。擴(kuò)充民族聲樂(lè)課程教學(xué)的內(nèi)容也是幫助學(xué)生增加音樂(lè)理論知識(shí)的一個(gè)有效途徑。因此，開(kāi)設(shè)戲曲藝術(shù)、說(shuō)唱藝術(shù)等課程也十分必要。這些最終形成一個(gè)完善的民族聲樂(lè)理論知識(shí)體系。3.加強(qiáng)世界音樂(lè)課程的建立發(fā)展文化多元化的民族聲樂(lè)教育，在課程設(shè)置上還要注意加強(qiáng)西方音樂(lè)課程的建設(shè)，即要跟上時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，將世界各國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)積極引入到我國(guó)的民族聲樂(lè)課程教學(xué)中。目前，這一想法在我國(guó)還屬于初步發(fā)展階段，只有中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院這三家專業(yè)院校在開(kāi)展世界音樂(lè)課程的建設(shè)活動(dòng)。在民族聲樂(lè)教學(xué)中加入世界音樂(lè)課程，能夠幫助學(xué)生拓展其視野，讓學(xué)生了解各種不同的音樂(lè)形式和音樂(lè)文化，以此來(lái)豐富其音樂(lè)知識(shí)體系，幫助其確立多元化的音樂(lè)價(jià)值觀。
（三）加強(qiáng)民族聲樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系
現(xiàn)代化的民族聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，不能僅局限在聲樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上。如果僅僅學(xué)習(xí)與聲樂(lè)知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容，而不與文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，這樣的聲樂(lè)教學(xué)就是閉門造車，能夠獲得的教學(xué)成果會(huì)非常有限。加之隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和全球一體化進(jìn)程的加快，民族聲樂(lè)教學(xué)也應(yīng)該積極改革，努力改變過(guò)去那種陳舊的封閉式的教學(xué)模式。要將民族聲樂(lè)教學(xué)建立在豐富多彩的多元文化發(fā)展背景之上，以此來(lái)幫助學(xué)生不斷獲得更豐富、更廣闊的知識(shí)積累。因此，要切實(shí)將民族聲樂(lè)教學(xué)與社會(huì)、人文、歷史、哲學(xué)等各個(gè)學(xué)科結(jié)合起來(lái)。只有先做好了人文知識(shí)的鋪墊，才能在提升學(xué)生的文化內(nèi)涵和審美品位的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大其文化視野，增強(qiáng)其對(duì)民族聲樂(lè)作品中文化內(nèi)涵的理解能力。而只有當(dāng)學(xué)生真正理解了作品的意義，才能激發(fā)出其創(chuàng)作力，使其在民族聲樂(lè)上的創(chuàng)作獨(dú)具魅力。
（四）努力培養(yǎng)更多優(yōu)秀的民族聲樂(lè)專業(yè)藝術(shù)人才
1.演唱技能呼吸、發(fā)聲等技能的訓(xùn)練和不同種類歌曲的演唱方法及技巧練習(xí)
基礎(chǔ)知識(shí)的講授都是聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容。對(duì)歌曲情感、意境的認(rèn)識(shí)是聲樂(lè)教學(xué)中需要特別注意的內(nèi)容。無(wú)論是何種教學(xué)，最本質(zhì)內(nèi)容和最核心的教學(xué)目標(biāo)都是通過(guò)聲樂(lè)作品的演唱讓學(xué)生通過(guò)自己的歌唱方式、自己的聲音、對(duì)于歌曲的理解講歌曲的情感內(nèi)容生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，從而逐步提高聲樂(lè)的演唱技能。“混聲”的交叉協(xié)調(diào)聯(lián)系是傳統(tǒng)練聲中十分需要注意的一點(diǎn)。在低聲區(qū)的聲音偏真，假聲略少，同時(shí)要以胸腔共鳴為主，其他共鳴為輔，如果胸腔共鳴少了聲音會(huì)顯得單薄。聲音偏假，真聲較少，頭腔共鳴為主、其他共鳴為輔是高音區(qū)的主要特點(diǎn)，這樣的演唱方式使聲音集中且明亮。建議學(xué)生在正確的指導(dǎo)下不斷練習(xí)，找到適合自己發(fā)聲感覺(jué)，協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)各個(gè)發(fā)聲器官，從而提高自身歌唱技能。
2.心理素質(zhì)聲音
是上帝賦予生命的最珍貴的美麗，以聲音為工具的歌唱?jiǎng)t更是人類精神喚醒及升華的最佳形式。聲音中的抑揚(yáng)頓挫都充分體現(xiàn)了人類情感的自我創(chuàng)造與自我追求。情感是歌曲的藝術(shù)生命。如何激活歌唱學(xué)習(xí)過(guò)程的情感心理，讓演唱者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)和想象力完美詮釋歌曲，都是聲樂(lè)教學(xué)的靈魂所在。好的演唱者能在體會(huì)歌曲內(nèi)容和情感的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深加工，用深切的感情、充滿激情的吐字、共鳴、勇氣，對(duì)于技巧的運(yùn)用，將歌曲內(nèi)容深刻地表達(dá)出來(lái)。無(wú)論從視覺(jué)或是聽(tīng)覺(jué)上來(lái)感受音樂(lè)、表達(dá)情感、積極投入歌唱演唱中。
3.文化素養(yǎng)
聲樂(lè)演唱是將聲樂(lè)作品以演唱的方式進(jìn)行再次的把握和展現(xiàn)，是二次展現(xiàn)藝術(shù)作品的一個(gè)過(guò)程。但是，由于演唱者個(gè)體的差異、對(duì)于藝術(shù)的理解和認(rèn)知、自身的文化修養(yǎng)、受教育的多少。實(shí)際生活中，自身聲音條件突出的人并不少見(jiàn)，但是并不是每個(gè)人都能將歌曲的內(nèi)涵淋漓盡致的表現(xiàn)，也就是說(shuō)不是每一個(gè)愛(ài)好聲樂(lè)的人都能夠成為歌唱家。很多演唱者熱衷于歌唱技巧的修煉，卻拙于自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)作品無(wú)法深入挖掘，導(dǎo)致演唱效果粗糙，缺乏深度和內(nèi)涵，喪失了演唱的創(chuàng)造性和個(gè)性化的魅力。
二、總結(jié)
現(xiàn)代傳媒說(shuō)到底就是特定文化的揚(yáng)聲器，它不僅融入了世界文化的氣息，還有著本土文化的獨(dú)特氣韻，與本土文化、傳統(tǒng)生活習(xí)性和理念是不可割分的，而優(yōu)秀的傳媒總是塑造自身特色的文化精神來(lái)引導(dǎo)人們，來(lái)帶領(lǐng)人們向前奔走。因此，當(dāng)代聲樂(lè)教育的發(fā)展，其實(shí)就是一場(chǎng)文化底蘊(yùn)和資源的成長(zhǎng)過(guò)程，在目前的傳媒變革視角下來(lái)看，就是一場(chǎng)文化上的競(jìng)爭(zhēng)，因此，傳媒變革視角下對(duì)當(dāng)代聲樂(lè)教育文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)也就勢(shì)在必行。作為傳媒藝術(shù)的聲樂(lè)，也在傳統(tǒng)文化的侵蝕中不斷超越世界的品牌，但同時(shí)也保留著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，傳遞著長(zhǎng)期以來(lái)民族生活的精神和向善的情懷，很大程度上能激發(fā)起人們強(qiáng)烈的共鳴。例如，最近播放的國(guó)產(chǎn)電視劇《金婚》就比較有代表性，其中融入了人類和東方倫理的很多情感元素，同時(shí)也充分的體現(xiàn)了東方文化的內(nèi)涵。因此，當(dāng)今聲樂(lè)教育最重要的不是一般意義上的素質(zhì)教育，而是要重視文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，重在拓展學(xué)生的科學(xué)文化視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，讓學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)生癡迷和認(rèn)同的目的，能對(duì)生命的價(jià)值有深刻的思考，能對(duì)未來(lái)人生充滿積極探索的精神，利用豐富的文化積淀能對(duì)大自然和生命有更深的肯定和追求。
二、傳媒變革視角下當(dāng)代聲樂(lè)教育應(yīng)強(qiáng)化感悟力的培養(yǎng)
當(dāng)今傳媒業(yè)都把形形的哲學(xué)、宗教及藝術(shù)和權(quán)力等進(jìn)行了放大，同時(shí)也使人們鈍化了的感覺(jué)和想象力得到激發(fā)，同時(shí)對(duì)社會(huì)的種種現(xiàn)象和價(jià)值觀的認(rèn)同也在變革的大潮中被圖像化了。越來(lái)越多的電視媒體在追求成功與夢(mèng)想的同時(shí)，也不斷進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)意探究，想通過(guò)別具一格的形式和豐富的內(nèi)涵來(lái)引起人們的關(guān)注，想成為傳媒變革中永不退卻的主角。因此，傳媒變革視角下當(dāng)代聲樂(lè)教育應(yīng)強(qiáng)化感悟力的培養(yǎng)，在適應(yīng)傳媒變革發(fā)展的戰(zhàn)略中，要提高學(xué)生的視聽(tīng)知識(shí)和以鏡像生成為中心的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以此激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)作靈感。雖然眼下的傳媒節(jié)目和聲樂(lè)劇作水平越來(lái)越高，但要想使一個(gè)節(jié)目或聲樂(lè)作品大放異彩的難度也越來(lái)越大了，這就意味著要提高創(chuàng)作者的感悟力，能讓其在制作過(guò)程中脫離平庸，用獨(dú)到的眼光和不凡的悟性去突出作品的特色。因而學(xué)生感悟力的培養(yǎng)不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)和對(duì)聲樂(lè)知識(shí)的儲(chǔ)備，而是在博覽群書基礎(chǔ)上，能夠做到一點(diǎn)即通、心領(lǐng)神會(huì)的效果，能把對(duì)書本和作品的領(lǐng)悟及時(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)創(chuàng)作的感悟，能為自己的聲樂(lè)作品創(chuàng)造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、傳媒變革視角下當(dāng)代聲樂(lè)教育應(yīng)重視表現(xiàn)力的培養(yǎng)
現(xiàn)代傳媒業(yè)早已適應(yīng)了全球化競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，對(duì)觀眾更高層次的觀賞要求也在發(fā)揮自身最大的優(yōu)勢(shì)去改變、去適應(yīng)，這就需要對(duì)作品觀念和題材進(jìn)行最大限度的挖掘和表現(xiàn)。與此同時(shí)，對(duì)當(dāng)代聲樂(lè)教育的對(duì)象而言，無(wú)論你擁有了豐富的聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)和濃厚的文化底蘊(yùn)，還是有超乎常人的感悟力，最后還是要通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)，換而言之，你缺乏應(yīng)有的表現(xiàn)力，就很難把好的作品體現(xiàn)出來(lái)。因此，傳媒變革視角下當(dāng)代聲樂(lè)教育應(yīng)強(qiáng)化表現(xiàn)力的培養(yǎng)，表現(xiàn)力決定一切，而聲樂(lè)教育所強(qiáng)調(diào)的表現(xiàn)力是一種視聽(tīng)統(tǒng)一的復(fù)合型形式，它的前提是二維畫面和三維深度幻覺(jué)等，這也是聲樂(lè)作品的特殊性所在，只有從畫面思維的角度幫助學(xué)生通曉現(xiàn)代視聽(tīng)語(yǔ)言，形成認(rèn)知和運(yùn)用能力，才談得上達(dá)到聲樂(lè)創(chuàng)作的表現(xiàn)力。例如以聲樂(lè)編導(dǎo)專業(yè)為例，其表現(xiàn)力體現(xiàn)在選擇和把握題材、構(gòu)思和創(chuàng)造、語(yǔ)言表述及組織調(diào)度能力上，這也是傳媒變革視覺(jué)下當(dāng)代聲樂(lè)教育發(fā)展的另一重要因素，因此，聲樂(lè)作品的好壞也取決于當(dāng)代聲樂(lè)教育的發(fā)展程度。
（一）學(xué)生基礎(chǔ)起點(diǎn)高低不同，個(gè)體差異性較大
技工院校的學(xué)校生源相對(duì)于高等本科院校的生源質(zhì)量稍差，且由于目前招生政策的放寬，高校擴(kuò)招形勢(shì)的趨勢(shì)，技工院校的生源一部分質(zhì)量較好，另一部分的選擇不得已退而求其次，直接導(dǎo)致了學(xué)生的基礎(chǔ)起點(diǎn)高低不同。對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生而言，聲樂(lè)基礎(chǔ)更是不盡相同，有的學(xué)生會(huì)唱歌但不識(shí)譜，有的學(xué)生喜歡唱歌但是音質(zhì)、音準(zhǔn)或音色較差，甚至還有一小部分學(xué)生沒(méi)見(jiàn)過(guò)鋼琴之類的樂(lè)器。這種學(xué)生起點(diǎn)不同、個(gè)體差異性較大的特點(diǎn)，勢(shì)必給聲樂(lè)教學(xué)造成一定的困難。
（二）教學(xué)模式趨于老套陳舊，缺乏因材施教
聲樂(lè)教學(xué)“一對(duì)一”教學(xué)模式是比較先進(jìn)的教學(xué)模式。然而，在技工院校中，由于師資力量有限、教學(xué)資源不夠充分等客觀條件的制約，長(zhǎng)期以來(lái)，技工院校的幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)都是在集體大教室中進(jìn)行，同學(xué)們一起練習(xí)同一首歌，共同發(fā)聲，教師既要彈奏鋼琴伴奏，又要集中精力傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)聲，故而，很難做到完全掌握一個(gè)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教師對(duì)于每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、聲樂(lè)理解能力以及學(xué)習(xí)聲樂(lè)積極性知之甚少，也就無(wú)法做到因材施教。
（三）幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教材匱乏
近幾年，技工院校發(fā)展迅速，幼兒教育專業(yè)也備受社會(huì)關(guān)注，不少專業(yè)書目也相繼出版發(fā)行，但是能夠突出技工院校特色的聲樂(lè)教學(xué)課程卻少之又少。許多教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，都是借鑒本、?？聘叩仍盒５穆晿?lè)教材。由于在教學(xué)過(guò)程中，這些教材中曲目專業(yè)性強(qiáng)、難度較大，與幼兒教育聲樂(lè)教學(xué)有一定的距離，故而會(huì)打擊學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。
二、開(kāi)拓創(chuàng)新，加強(qiáng)技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的科學(xué)對(duì)策
幼兒教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)跟其他的聲樂(lè)教學(xué)有很大的不同，因此，在進(jìn)行幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，一定要根據(jù)幼兒園教學(xué)的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)。
（一）創(chuàng)新教學(xué)組織形式，強(qiáng)化因材施教
1.集體教學(xué)與個(gè)體教學(xué)有機(jī)結(jié)合。
任何一種教育，因材施教都是最佳的教育方式，技工院校的幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)更需要因材施教。依據(jù)現(xiàn)有客觀條件，我們應(yīng)該不斷地創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)組織形式，有機(jī)結(jié)合集體教學(xué)與個(gè)體教學(xué)，充分發(fā)揮聲樂(lè)教學(xué)的魅力。在集體授課時(shí)，注重講解聲樂(lè)理論知識(shí)和技巧方面的內(nèi)容，主要解決共性問(wèn)題，在節(jié)約教師資源的同時(shí)，讓學(xué)生們接受系統(tǒng)的聲樂(lè)理論知識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)聲樂(lè)體系知識(shí)的理解能力。在個(gè)體教學(xué)中，充分體現(xiàn)因材施教，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征，比如根據(jù)學(xué)生的嗓音條件、聲樂(lè)學(xué)習(xí)能力及歌唱能力等特征，一對(duì)一地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)與訓(xùn)練，不斷提升學(xué)生聲樂(lè)方面的專業(yè)技能技巧，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的積極性，并不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生聲樂(lè)方面的潛質(zhì)。
2.多元融合，改進(jìn)聲樂(lè)課堂教學(xué)方法。
技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)面對(duì)的群體有其特殊性，因此，為了更好地做好幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)，我們必須多元融合各種聲樂(lè)授課方法，不斷改進(jìn)聲樂(lè)課堂的教學(xué)方法。首先，充分利用多媒體教學(xué)工具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)越來(lái)越普遍地應(yīng)用于課堂教學(xué)，聲樂(lè)教學(xué)作為一門藝術(shù)性的科學(xué)，多媒體技術(shù)的聲、圖再現(xiàn)功能都可以為聲樂(lè)教學(xué)提供即時(shí)性、有效性的幫助，不僅可以幫助教師更好地進(jìn)行課堂聲樂(lè)教學(xué)，更能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的積極性和主動(dòng)性；其次，可以采取小組學(xué)習(xí)、分組練習(xí)等教學(xué)方法，技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)由于受到師資和教學(xué)設(shè)備硬件條件的限制，長(zhǎng)期處于大課堂教學(xué)的狀態(tài)，我們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)過(guò)程中，可以采取小組學(xué)習(xí)和分組練習(xí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完聲樂(lè)基本理論知識(shí)之后，針對(duì)某一課程，讓學(xué)生分組學(xué)習(xí)、分組練習(xí)，并且互相評(píng)價(jià)。比如唱一首歌，聲樂(lè)教師首先教會(huì)學(xué)生把握住歌曲的朗誦節(jié)奏，然后講解相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)，最后再填詞或者設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，等等，一系列教學(xué)活動(dòng)過(guò)程均可以采取分組學(xué)習(xí)、分組練習(xí)的方式，既能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能力性，又能提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)和技巧的能力。再者，聲樂(lè)教學(xué)不是固守成規(guī)的，是比較靈動(dòng)的，因此，我們應(yīng)該積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)節(jié)，不斷增加學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，不斷拓寬教學(xué)思路，在教師的專業(yè)指導(dǎo)下，讓學(xué)生在更加和諧、更加生動(dòng)的環(huán)境中學(xué)習(xí)聲樂(lè)課程。
（二）結(jié)合幼兒園教學(xué)實(shí)際要求，科學(xué)選擇聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容
幼兒教育專業(yè)歸根結(jié)底是為幼兒園培養(yǎng)高素質(zhì)的幼教教師，因此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容的選擇必須與幼兒園教學(xué)實(shí)際要求相結(jié)合，才能更好地培養(yǎng)出與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代步伐的幼教人才。
1.轉(zhuǎn)變聲樂(lè)教學(xué)過(guò)分專業(yè)性的觀念，與幼兒教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。
技工院校幼兒教育專業(yè)主要為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的幼教人才，因此，針對(duì)幼兒園教學(xué)實(shí)際，我們?cè)谶M(jìn)行聲樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)就應(yīng)該轉(zhuǎn)變過(guò)去聲樂(lè)教學(xué)過(guò)分專業(yè)性的觀念，根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況，適當(dāng)降低聲樂(lè)技巧方面的要求，避免過(guò)于追求聲音的位置、聲音的高度等等，從聲樂(lè)、鋼琴、試唱、欣賞等各類課程中，不斷訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)聲方法與能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷提升學(xué)生的聲樂(lè)技能訓(xùn)練、聲樂(lè)作品欣賞、歌唱等能力，以便更好地適宜幼兒園的教育工作。
2.重點(diǎn)突出，以幼兒歌曲學(xué)習(xí)為主線。
幼兒歌曲對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)育有著十分重要的作用，因此，在幼兒園中，幼兒歌曲的學(xué)習(xí)是重要的內(nèi)容之一。技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)更應(yīng)該圍繞幼兒歌曲展開(kāi)，通過(guò)學(xué)習(xí)不同地域、不同民族、不同風(fēng)格的幼兒歌曲，一方面增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面為學(xué)生積累更多的幼兒歌曲素材。然后，在幼兒歌曲的學(xué)習(xí)過(guò)程中，著重培養(yǎng)學(xué)生的歌曲彈唱能力，為幼兒教育專業(yè)的學(xué)生走入社會(huì)，進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.全面科學(xué)，教好聲樂(lè)教學(xué)中的唱歌。
唱歌是幼兒園教育的主要內(nèi)容，深受幼兒喜愛(ài)。一首好的歌曲不僅能夠舒緩幼兒焦躁情緒、啟迪心靈智慧，更能在深層次上影響幼兒的道德情操。因此，技工院校幼兒教育聲樂(lè)教學(xué)一定要全面科學(xué)地教好唱歌。唱歌對(duì)于幼兒教育專業(yè)的學(xué)生不僅僅是會(huì)唱歌，更為重要的是要教會(huì)學(xué)生幼兒嗓音的科學(xué)保健方法及唱歌的基本方法，選擇合適的歌曲，為歌曲適度定調(diào)等能力，讓聲樂(lè)教學(xué)更好地發(fā)揮它的積極性，為學(xué)生以后更好地發(fā)展做好鋪墊。
（三）多措并舉，開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)知識(shí)的應(yīng)用最終要經(jīng)過(guò)實(shí)踐，只有多方實(shí)踐，才能讓學(xué)生更好地掌握住聲樂(lè)課堂的精髓，不斷提高聲樂(lè)技巧，增強(qiáng)作品鑒賞、評(píng)價(jià)能力和課堂掌控能力等。因此，聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)也是培養(yǎng)技工院校幼兒教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力的重要步驟。
1.通過(guò)組建合唱團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)等形式，定期開(kāi)展“送文化下鄉(xiāng)”“文化進(jìn)社區(qū)”“我是小小幼教員”等一系列活動(dòng)
充分利用學(xué)生的聲樂(lè)特長(zhǎng)，讓學(xué)生在一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷提升自己。
2.充分利用寒暑假，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
可以讓學(xué)生根據(jù)自己家鄉(xiāng)幼教發(fā)展的實(shí)際情況，進(jìn)行深入的調(diào)研，通過(guò)聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，感受一下當(dāng)?shù)赜捉贪l(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)行總結(jié)，撰寫調(diào)研報(bào)告等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)幼兒教育事業(yè)總體上的理解和認(rèn)識(shí)。
3.組織開(kāi)展多種形式的比賽。
依托中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，比如“元旦”“五四”“十一”等傳統(tǒng)節(jié)日，圍繞某一特定的主體，開(kāi)展歌唱比賽，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)課程的積極性，讓學(xué)生在聲樂(lè)技能技巧不斷提高的同時(shí)，接收到更好的社會(huì)教育。
4.適度開(kāi)展學(xué)生學(xué)業(yè)成果展示活動(dòng)。
技工院校的幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)可以適度采取學(xué)生學(xué)業(yè)成果展示活動(dòng)，或由任課教師直接布置，或由學(xué)校統(tǒng)一安排，成果展示內(nèi)容涉及聲樂(lè)、兒歌、指揮、作品品鑒等多方內(nèi)容，并讓不同年級(jí)的學(xué)生互相觀摩學(xué)習(xí)，提出各種不同意見(jiàn)。這種成果展示一方面能夠積極地提升學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的積極性，另一方面，可以讓學(xué)生傾聽(tīng)更多的指導(dǎo)意見(jiàn)，不斷提升聲樂(lè)水平。
（四）根據(jù)幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)校本聲樂(lè)教材
開(kāi)發(fā)出適合技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的校本教材，對(duì)于此階段的幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)是十分有利的。但是開(kāi)發(fā)校本教材并不是一朝一夕可以完成的，需要科學(xué)的總結(jié)、不斷的實(shí)踐，通過(guò)對(duì)目前幼兒園教學(xué)實(shí)際的現(xiàn)狀總結(jié)，調(diào)整技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的模式和內(nèi)容，然后再付諸于教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更加全面地了解幼兒的歌曲演唱、表演技巧、對(duì)幼兒表演的指導(dǎo)技能，等等，在此基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的科研實(shí)踐活動(dòng)，爭(zhēng)取在三年內(nèi)完成校本教材的開(kāi)發(fā)工作。技工院校幼兒教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)校本教材的研發(fā)，必然會(huì)將技工院校幼兒教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)提升到一個(gè)全新的高度，脫離高等院校或者專業(yè)學(xué)校模式的限制，從幼兒教育的實(shí)際出發(fā)，為幼兒教育事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才。
三、結(jié)語(yǔ)
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)系統(tǒng)的認(rèn)知和思維
教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的宏觀感知，幫助他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法，將自己對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的理解貫穿到教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)中去，潛移默化地影響學(xué)生。歌唱者演繹聲樂(lè)作品的過(guò)程，也是對(duì)聲樂(lè)作品二次創(chuàng)作的過(guò)程，歌唱者只有充分把握藝術(shù)作品的典型特點(diǎn)、獨(dú)特性，并灌注自己的生活情感體驗(yàn)，才能引起聽(tīng)眾的靈魂的觸動(dòng)和心靈的共鳴。要想達(dá)到這個(gè)演繹層次，歌唱者就必須積累大量的生活體驗(yàn)，不斷豐富對(duì)音樂(lè)作品的感知能力。要想成為一名優(yōu)秀的歌唱藝術(shù)家，就必須積極投入生活，用心觀察和體驗(yàn)人們的情緒變化和心理變化；用心觀察大自然的美景,體會(huì)大自然對(duì)我們的饋贈(zèng)；觀看不同的歌唱藝術(shù)家的表演時(shí)，用心感受共通的藝術(shù)美感，也要用心甄別各自的聲音韻味和藝術(shù)風(fēng)格；閱讀文學(xué)作品、觀看電影、朗誦詩(shī)歌作品時(shí)，要全身關(guān)注，用心品味不同的人物性格和人物心理，這樣就可以擁有情節(jié)中主人翁的情感體驗(yàn)，從而提升藝術(shù)修養(yǎng)。
學(xué)無(wú)定法，依據(jù)學(xué)生自身?xiàng)l件尋找適合的發(fā)聲規(guī)律
不同人在演繹同一個(gè)聲樂(lè)作品時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出一定的差異性，因?yàn)椴煌说淖匀环A賦不同，發(fā)聲技巧也就不同。每個(gè)學(xué)生都要結(jié)合自身的特點(diǎn)，尋找適合自己的發(fā)聲技巧。我們每個(gè)人都擁有與眾不同的獨(dú)特嗓音，只要流暢自然地演繹音樂(lè)作品，只要真正用心去參透作品背后的藝術(shù)內(nèi)涵，就可以發(fā)出最美的聲音。教師要做的，是幫助學(xué)生分析他們的聲音特點(diǎn)，在教學(xué)中充當(dāng)起積極的引導(dǎo)者角色，幫助他們尋找切合實(shí)際的演唱方法，使其通過(guò)堅(jiān)持不懈的練習(xí)最終形成自己的演唱風(fēng)格。
創(chuàng)設(shè)新型有效的教學(xué)情境
（一）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境藝術(shù)都是源于生活的，歌曲藝術(shù)亦不例外。聲樂(lè)藝術(shù)是門實(shí)踐性非常強(qiáng)的表演藝術(shù)，它通過(guò)創(chuàng)作者和演出者的情感演繹來(lái)感染聽(tīng)眾。歌曲可以反映出生活的各個(gè)方面，可以表達(dá)不同人物的情感，這就要求演唱者能深刻體會(huì)不同角色人物的情感世界。要想做到這一點(diǎn)，演唱者就要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要有一定的觀察和想象能力，還需要具備相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)言表現(xiàn)力。教師和學(xué)生的生活雖然有交集，但畢竟處于兩個(gè)不同的生活空間，教師要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感悟能力，就要學(xué)會(huì)站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考，了解和熟悉他們的生活實(shí)際，了解學(xué)生的知識(shí)水平和情感世界，有針對(duì)性地調(diào)整學(xué)習(xí)模式。具體措施包括以下幾個(gè)方面：首先，要增加上大課的頻率。傳統(tǒng)的小課，即一對(duì)一教學(xué)，有其不可避免的局限性。多人在一起上課，有助于活躍課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)，在對(duì)比中成長(zhǎng)。第二，教師要嘗試將多種形式的教學(xué)手段引入課堂。以往教師在介紹人聲樂(lè)器時(shí)，主要采用平面掛圖介紹，這樣的方式很難幫助學(xué)生建立起立體、動(dòng)感的發(fā)聲狀態(tài)。如果條件允許，教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，通過(guò)現(xiàn)代化的醫(yī)療設(shè)備學(xué)習(xí)發(fā)生機(jī)理，使得學(xué)生從源頭思考和理解發(fā)聲過(guò)程，掌握和揣摩發(fā)聲技巧。第三，要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演觀摩的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)教學(xué)一般一學(xué)期只有在期末考試時(shí)給學(xué)生提供觀摩的機(jī)會(huì)。因此教師應(yīng)盡可能地多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)觀摩的機(jī)會(huì)，從教師到音樂(lè)廣場(chǎng)，都可以成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的場(chǎng)所，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，有助于學(xué)生間的取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高。
一、聲勢(shì)的概況
捻指、拍手、拍腿、跺腳等能帶出聲響的人體動(dòng)作，均為聲勢(shì)，聲勢(shì)訓(xùn)練作為音樂(lè)入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一，深受學(xué)生們的歡迎。
（一）聲勢(shì)的定義
“聲勢(shì)”指的是用身體作為樂(lè)器，運(yùn)用身體動(dòng)作進(jìn)而發(fā)出聲響的一種手段。聲勢(shì)是人類表現(xiàn)、宣泄、交流情感最直接、最原始的方式，產(chǎn)生于音樂(lè)、語(yǔ)言之前，并且至今仍然被人們運(yùn)用著（如大型體育活動(dòng)比賽表演時(shí)，人們用跺腳、拍手表達(dá)他們的情緒、情感等采用的既是這種方式）。它不需要借助抽象的概念，高難的技能技巧，復(fù)雜的邏輯思維，更不需要任何樂(lè)器、教具，每個(gè)人均會(huì)自然地使用，而且聲勢(shì)訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)辨能力、反應(yīng)能力、節(jié)奏感、記憶能力和創(chuàng)造性能力是一種特別好的方法，更是入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一。
運(yùn)用聲勢(shì)于音樂(lè)教學(xué)中，是奧爾夫教學(xué)法特點(diǎn)之一。約在10年前，中國(guó)音樂(lè)教師剛開(kāi)始接觸奧爾夫教學(xué)法時(shí)，便注意到了它的這個(gè)特點(diǎn)，并廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。音樂(lè)課的氣氛因此大為活躍起來(lái)，加強(qiáng)了孩子們的節(jié)奏感，誘導(dǎo)孩子們努力探求聲勢(shì)活動(dòng)音樂(lè)性內(nèi)涵，完美地體現(xiàn)了聲勢(shì)的藝術(shù)意義及音樂(lè)教學(xué)價(jià)值，聲勢(shì)體現(xiàn)了以人為本的教育，體現(xiàn)了孩子音樂(lè)的主動(dòng)性，“音樂(lè)教育首先是人的教育。這既是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是他的最終歸宿?！薄?/p>
聲勢(shì)活動(dòng)本質(zhì)意義，是因?yàn)樗鳛椤叭梭w樂(lè)器”演奏音樂(lè)。同其它樂(lè)器相比，“人體樂(lè)器”不需要借助任何身外之物，更沒(méi)有艱難、復(fù)雜的演奏技巧，所以，每個(gè)孩子都可以毫無(wú)困難地參與，并能整個(gè)身心地投入音樂(lè)，可以充分自由地展現(xiàn)他們內(nèi)在音樂(lè)潛能。聲勢(shì)是動(dòng)作教學(xué)中最基礎(chǔ)的方法，它從拍手開(kāi)始，發(fā)展到了四種方式，現(xiàn)在各國(guó)還根據(jù)非洲拉丁美洲及美國(guó)本土民間歌舞中原有形式增添不少新的內(nèi)容比如拍胸、拍頭、拍臀及腳下音色非常豐富的踢噠節(jié)奏等。對(duì)訓(xùn)練反應(yīng)能力、身體的諧調(diào)能力、節(jié)奏感及即興有非常好的效果，深受學(xué)生們歡迎。
（二）聲勢(shì)的基本形式
1.拍手
兩肩與兩臂放松，將雙手放在胸腰前拍手，一只手平放，另一只手拍打。開(kāi)始教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生以右手的手指指尖擊左手掌根，并注意音色和音量的特點(diǎn)，然后一邊拍一邊向前移動(dòng)至掌心，聲音此時(shí)像有共鳴似的，音量比較大，再向前音量便變小，通過(guò)這種練習(xí)使學(xué)生了解到拍手會(huì)因部位不同而產(chǎn)生音色、音量的變化。練習(xí)的時(shí)候一般采用左手不動(dòng)，右手除拇指外四指擊拍左手掌心，音量大小由右手控制。但不采用兩手對(duì)拍，因?yàn)闀?huì)影響速度，容易造成兩臂緊張。拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的，創(chuàng)造性思維、觀察能力和對(duì)不同拍法產(chǎn)生音色特點(diǎn)的體驗(yàn)教學(xué)方法，同時(shí)提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
拍手聲音一般清脆、明亮，在聲勢(shì)合奏中，易拍節(jié)奏性較強(qiáng)、鮮明的、較復(fù)雜的節(jié)奏聲部。
2.跺腳
分為站姿和坐姿兩類。一般腳掌跺地，左右腳均可，鼓勵(lì)學(xué)生左右腳都會(huì)。特殊用法是腳跟或是前腳掌著地，用腳畫圓線、弧線等等。坐姿為坐在凳子上，大腿一半是在凳子外懸空，凳子高度要以小腿同大腿成直角為宜，跺腳的時(shí)候腳掌略提起。站姿為從腳跟部起動(dòng)作，左右腳輪流的作類似原地踏步動(dòng)作，注意不要過(guò)分用力的跺腳根，以免振動(dòng)過(guò)大使腦袋受傷。跺腳也有音量及音色的變化，感覺(jué)當(dāng)然是越細(xì)微越好。
跺腳聲音較低沉，在合奏中可以擔(dān)任節(jié)拍重音的聲部，跺腳節(jié)奏不宜過(guò)密和復(fù)雜。
3.拍腿
雙手自然置在大腿膝部，雙臂要放松，雙手拍打。也可以單手拍打，因?yàn)閯?dòng)作自然，所以成為四種聲勢(shì)中最容易做到的，快速做時(shí)比拍手不易緊張，且更容易。拍腿可拍打出更豐富的節(jié)奏花樣，且本身可做二聲部練習(xí)，便使它成為了學(xué)生打擊樂(lè)、鍵盤樂(lè)、音條樂(lè)前的最佳準(zhǔn)備練習(xí)方法。此種方法除了有利于節(jié)奏感的培養(yǎng)外，對(duì)于左右手的協(xié)調(diào)及放松是非常好的預(yù)備練習(xí)。
拍腿的聲音不夠鮮明，合奏中不能單獨(dú)在重拍使用，否則會(huì)使節(jié)拍重音不突出。在訓(xùn)練十六分音符節(jié)奏的時(shí)候比別的聲勢(shì)容易。
4.捻指
中指與拇指相捻發(fā)出響聲，許多人特別是兒童很難做到，可以用彈舌發(fā)聲替代捻指發(fā)聲，捻指可用不同的高度、姿勢(shì)做，在四種聲勢(shì)中它極少單獨(dú)訓(xùn)練，多數(shù)是結(jié)合其他聲勢(shì)練習(xí)。捻指的音量最小，但是聲音較高，有時(shí)能夠發(fā)出尖銳明亮的響聲。不宜用在重拍、復(fù)雜而快的節(jié)奏中。
除以上四種聲勢(shì)的基本形式外，還有很多的聲勢(shì)形式，如可以從頭、臉至全身各個(gè)部位的拍打從而獲得極豐富的節(jié)奏、音色變化。實(shí)際上，我們從頭到腳渾身均充滿了音樂(lè)，人體各個(gè)部位都可以運(yùn)用，包括雙臂、夾臂摩擦身及腳的各部位踩在塑料泡或是地板上發(fā)出各種節(jié)奏、音色，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力可謂是極大的享受。對(duì)于兒童來(lái)講，從拍打肚皮、胸脯至拍打髖部?jī)蓚?cè)所發(fā)出不同節(jié)奏、音色都會(huì)令他們樂(lè)此不疲，使他們的學(xué)習(xí)興趣更濃，同時(shí)身體機(jī)能也得到了更大鍛煉。
二、聲勢(shì)的作用
聲勢(shì)在音樂(lè)教學(xué)上及對(duì)孩子能力的培養(yǎng)有著重要的作用，音樂(lè)課上加入聲勢(shì)教學(xué)，使教學(xué)氣氛變得活躍，孩子在歡樂(lè)的氣氛中，學(xué)到了知識(shí)，得到了經(jīng)驗(yàn)奧爾夫曾說(shuō)過(guò)，“就其整個(gè)范圍來(lái)說(shuō)，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著才是音的固定和記譜作為結(jié)果。原本性的奏樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)就是即興演奏?！边@種對(duì)學(xué)生即興能力培養(yǎng)，不僅可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
（一）節(jié)奏訓(xùn)練
1.節(jié)奏模仿
聲勢(shì)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏模仿是其的開(kāi)端。節(jié)奏模仿，指的是不看譜通過(guò)動(dòng)作及聲響的模仿所進(jìn)行的節(jié)奏訓(xùn)練，教師利用手、臂、腰、肩、腳等身體各個(gè)部位,拍擊不同動(dòng)作，產(chǎn)生不同節(jié)奏,學(xué)生把節(jié)奏再一樣重復(fù)一遍,將單項(xiàng)活動(dòng)變?yōu)槎囗?xiàng)活動(dòng),這樣不僅豐富了節(jié)奏內(nèi)涵,也增強(qiáng)了趣味性。
節(jié)奏模仿練習(xí)最容易把握節(jié)奏型的感覺(jué)及訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)聽(tīng)辨與記憶能力。例如，通常由教師或著學(xué)生拍一個(gè)節(jié)奏型，其余學(xué)生進(jìn)行模仿。一般從四拍子開(kāi)始。其次是節(jié)奏接龍，這是個(gè)非常有趣而且有效的方法。方法一：教師先拍四拍，學(xué)生跟著模仿。教師繼續(xù)拍下去，一個(gè)節(jié)奏型四拍，學(xué)生一邊模仿教師前四拍節(jié)奏，一邊聽(tīng)記后面的節(jié)奏。方法二：“接尾”，老師先拍四拍，學(xué)生重復(fù)后兩拍，接著即興拍兩拍，教師繼續(xù)拍，換一個(gè)學(xué)生接拍，并且即興拍兩拍，能夠輪流傳下去。此種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽(tīng)辨能力、聽(tīng)覺(jué)記憶能力、反應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的即興創(chuàng)作能力；方法三：“接頭"，教師拍四拍，學(xué)生重復(fù)頭兩拍，然后繼續(xù)即興后兩拍，教師一直四拍一組拍下去，每組則換一個(gè)人接頭，此種方法不會(huì)輪流傳下去，所以每次開(kāi)頭必須是新的；方法四：在此基礎(chǔ)上，發(fā)展到更為復(fù)雜的節(jié)奏型，例如即興四拍、八拍、十六拍，默記四拍、八拍、十六拍。這些實(shí)際是一種“發(fā)展”。方法五：即興接龍，可以兩人為一組，互相輪接龍。也可以用加倍的長(zhǎng)度，求得大“發(fā)展”。此種練了訓(xùn)練創(chuàng)造性外也體驗(yàn)了一個(gè)節(jié)奏樂(lè)句的結(jié)構(gòu)和結(jié)束等。
世界著名學(xué)者季米良捷夫曾說(shuō)過(guò)：“教師不是傳聲筒，把書本知識(shí)由口頭傳出來(lái)，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來(lái)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者?！痹谟螒蜻^(guò)程中教師將音樂(lè)能力的發(fā)展及遷移應(yīng)用深化，使學(xué)生在利用自己身體活動(dòng)初步掌握音高基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同節(jié)奏的音樂(lè)進(jìn)行模仿動(dòng)作和聽(tīng)音活動(dòng)，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的教學(xué)互動(dòng)。
2.節(jié)奏卡農(nóng)
卡農(nóng)的意思書面解釋是：同一旋律以相同或著不同的高度在各個(gè)聲部上先后出現(xiàn)，后面聲部按照一定的間隔依次的模仿前一聲部進(jìn)行，聲勢(shì)經(jīng)常和節(jié)奏連在一起，它通過(guò)捻指、拍手、拍腿、跺腳等學(xué)生易學(xué)易做方法做一些單聲部或著多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并且多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。學(xué)生掌握2/4、3/4拍節(jié)奏的同時(shí)，卡農(nóng)游戲時(shí)能夠使其大膽的用聲勢(shì)動(dòng)作表現(xiàn)兩種節(jié)拍，可以自由發(fā)揮，通過(guò)反復(fù)進(jìn)行不同花樣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，引導(dǎo)他們自己想辦法，用自己的方式來(lái)表達(dá)卡農(nóng)曲形式，引導(dǎo)學(xué)生理解卡農(nóng)的音樂(lè)感覺(jué)，在活動(dòng)中不斷挖掘幼兒創(chuàng)造力和對(duì)音樂(lè)的感受能力。
3.固定節(jié)奏型
“固定音型”又稱“頑固伴奏"等，是指一個(gè)音樂(lè)動(dòng)機(jī)，或著小型樂(lè)句(4-8小節(jié))不斷重復(fù)貫穿在一段音樂(lè)、甚至全曲。作為一種節(jié)奏基石，它可以從學(xué)生熟悉的語(yǔ)言、日常生活、身體動(dòng)作中的音響自然地獲取。它從頭到尾僅僅使用一種固定節(jié)奏或是音型，為已熟悉的節(jié)奏、歌曲朗誦伴奏或是參與器樂(lè)合奏，減少技巧學(xué)習(xí)的難度，將多聲教學(xué)變成極方便、極簡(jiǎn)單的事，并且獲得較高層次多聲部的合說(shuō)、合奏、合唱的教學(xué)效果。在視唱教學(xué)中，使一部份學(xué)生為正在視唱學(xué)生即興節(jié)奏伴奏，可擊桌、跺腳、拍手等等。因?yàn)檫@種始于原本性的音樂(lè)最容易進(jìn)行即興創(chuàng)作活動(dòng)，因?yàn)闊o(wú)技術(shù)負(fù)擔(dān)，便可成為學(xué)生的一種半意識(shí)或無(wú)意識(shí)的說(shuō)、動(dòng)、奏、唱，可以騰出精力，做即興創(chuàng)作的其他發(fā)展，不僅培養(yǎng)了即興創(chuàng)作能力，還訓(xùn)練了他們一腦多用的能力及身體的協(xié)調(diào)能力；同時(shí)又使唱、奏、動(dòng)集一身的綜合訓(xùn)練成為可能。因此教師對(duì)“固定音型”的教學(xué)原理及方法應(yīng)給予高度的重視。
（二）多聲部訓(xùn)練
1.多聲部訓(xùn)練可結(jié)合的形式
筆者認(rèn)為在視唱練耳教學(xué)中加入多聲部訓(xùn)練能夠在歌唱、旋律、節(jié)奏等訓(xùn)練中尋找有效的途徑。在視唱中加人多聲部的內(nèi)容視唱指的是“看譜即唱”，就是見(jiàn)到陌生的譜子就能將其準(zhǔn)確、完整、流暢地演唱出來(lái)。在視唱當(dāng)中注重音高、速度、節(jié)奏等音樂(lè)要素的體現(xiàn)。我們通常要求學(xué)生只要把譜子唱下來(lái)就可以了，但是我們卻忽視了一點(diǎn)，就是這樣的訓(xùn)練只能會(huì)引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種單向的思維模式。比如：學(xué)生在唱歌中只注意到自己所演唱的一個(gè)聲部，不會(huì)去傾聽(tīng)或借鑒其它聲部的音高以此來(lái)幫助自己鞏固音感，所以一旦受到其它聲部的影響，會(huì)很容易跑調(diào)。所以，在視唱當(dāng)中加入多聲部是非常必要的。
節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)伴奏，歌唱和朗誦的形式，可以很好的把握住節(jié)奏，作為音樂(lè)的骨架和脈絡(luò)，所以在節(jié)奏當(dāng)中加人多聲部的內(nèi)容，這點(diǎn)對(duì)其音樂(lè)表現(xiàn)有重要的作用如果視唱練耳是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，那么節(jié)奏訓(xùn)練就是是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。那么應(yīng)該如何把多聲部訓(xùn)練很好的運(yùn)用到節(jié)奏的訓(xùn)練當(dāng)中呢?我們知道，節(jié)奏聽(tīng)記是節(jié)奏訓(xùn)練的主要手段，然而以往的節(jié)奏聽(tīng)記全是單聲部的。而現(xiàn)在我們一樣可以將多聲部訓(xùn)練加入進(jìn)單聲部節(jié)奏中來(lái)，比如：我們?cè)诼?tīng)記完一條節(jié)奏之后，可以將這條節(jié)奏變成兩個(gè)、三個(gè)、或者是四個(gè)聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。同時(shí)我們還可以采取立體節(jié)奏的訓(xùn)練的方法來(lái)使學(xué)生具有多聲部思維的意識(shí)。
總之，不論是在視唱練耳中或是在節(jié)奏訓(xùn)練中，加強(qiáng)多聲部的訓(xùn)練都是我們的教學(xué)中心。根據(jù)學(xué)生的不同程度、相應(yīng)特點(diǎn)來(lái)制定與編排多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容，盡可能早地利用各種形式和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，這樣不僅使課堂氣氛更加活躍，而且還增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加有助于他們提高多聲部思維能力及綜合素質(zhì)能力。
2.多聲部的分類
（1）個(gè)人的多聲部訓(xùn)練：聲部訓(xùn)練可以采用單獨(dú)彈唱的方式，也就是口唱一個(gè)聲部，同時(shí)用手彈奏另一個(gè)聲部，這就做到了眼看，耳聽(tīng)，口唱，手動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過(guò)這種手段在教學(xué)中的運(yùn)用，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也收到了很好的訓(xùn)練效果。
（2）分小組的多聲部訓(xùn)練：即為將多個(gè)人分組，合唱的基礎(chǔ)就是多聲部視唱訓(xùn)練，視唱一個(gè)多聲部樂(lè)譜中的不同聲部，并且按照各自的聲部分配，在統(tǒng)一的節(jié)奏下唱出各自的聲部，而且多聲部合唱的識(shí)譜階段都是由多聲部視唱開(kāi)始。涉及的面也比較廣，如旋律、調(diào)式、和聲、調(diào)性、移調(diào)、音準(zhǔn)、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、視譜、節(jié)奏、音樂(lè)表現(xiàn)等等。它體現(xiàn)了包括調(diào)性、和聲、節(jié)奏等因素在里面的多聲部立體思維，對(duì)于其掌握的熟練程度，將會(huì)直接影響合唱者對(duì)于優(yōu)秀作品的分析能力、理解能力和演唱、表現(xiàn)能力。（三）培養(yǎng)即興創(chuàng)作能力
從即興開(kāi)始的教育是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，其不是把現(xiàn)成的技能、知識(shí)先傳授給學(xué)生，而是使學(xué)生在游戲之中探索聲音，嘗試用自己的動(dòng)作、用字詞、語(yǔ)言、即興地做些什么，即興的敲打出一些節(jié)奏開(kāi)始自己音樂(lè)的學(xué)習(xí)，探索式學(xué)習(xí)在音樂(lè)方面指的是以即興的創(chuàng)作表演當(dāng)作起點(diǎn)的教學(xué)方式。奧爾夫認(rèn)為即興奏樂(lè)是最原本、最古老的創(chuàng)作形式，他所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性便是指即興性的創(chuàng)造力。以他看來(lái)，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)從即興創(chuàng)作的游戲入手以便達(dá)到音樂(lè)教育的目的。透析奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)法理念可以看到，他的音樂(lè)教育不在于教師可以教會(huì)學(xué)生什么，而是在于啟發(fā)學(xué)生自身音樂(lè)感，通過(guò)兒童自身的活動(dòng)，把音樂(lè)同身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐和即興創(chuàng)作。奧爾夫反對(duì)以教師“教”為主授課方式，否定“強(qiáng)制性”教學(xué)，主張讓孩子在音樂(lè)中走、跑、跳、跺腳、拍手、表演、游戲、演奏樂(lè)器。所以?shī)W爾夫音樂(lè)教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提到的，“音樂(lè)是人類多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語(yǔ)能表達(dá)?！?/p>
即興創(chuàng)作活動(dòng)中，學(xué)生常?？梢灾鲃?dòng)地接受挑戰(zhàn)，當(dāng)獲得創(chuàng)作成果時(shí)便能激發(fā)他們的成就感及興趣，以便喚起更大的創(chuàng)作潛能。這種即興創(chuàng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生僅僅靠自哼出一小句短小的旋律，或是試奏出一段簡(jiǎn)單樂(lè)器伴奏旋律，都可以開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造力，促成學(xué)生的聰明才智。即興性理念是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。在每一堂課上，由學(xué)生進(jìn)行的各種形式即興創(chuàng)作是真正意義上的創(chuàng)造性活動(dòng)，它鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)新精神、思辨意識(shí)。因此得到的經(jīng)驗(yàn)將在學(xué)生未來(lái)的人生中將扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大作用。
（四）肢體協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)
人的動(dòng)作蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏動(dòng)力，可以用作節(jié)奏教學(xué)的素材。比如人體動(dòng)作中最簡(jiǎn)單的走、跑、跳等動(dòng)作都是具有節(jié)奏性的。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們這個(gè)年齡段是發(fā)展培養(yǎng)他們對(duì)于節(jié)奏的直接感受與運(yùn)用體驗(yàn)的最佳時(shí)期。運(yùn)用他們自身身體的敏銳性與協(xié)調(diào)型，結(jié)合節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)協(xié)調(diào)性的一種簡(jiǎn)單但卻十分效果的方法。
聲勢(shì)活動(dòng)將身體的各個(gè)部位作為樂(lè)器進(jìn)行充分運(yùn)用與表現(xiàn)，從而挖掘人自身與生俱來(lái)的節(jié)奏感，并進(jìn)一步發(fā)展人更為敏銳的節(jié)奏感。它將音樂(lè)與動(dòng)作、言語(yǔ)、舞蹈相結(jié)合，將身體的律動(dòng)結(jié)合節(jié)奏感這一基礎(chǔ)，形成聽(tīng)、唱、動(dòng)等相結(jié)合的音樂(lè)教學(xué)方式，同時(shí)加入兒童比較喜歡的拍手、拍腿、跺腳、捻指等身體器官的調(diào)動(dòng)進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。對(duì)于兒童來(lái)將，利用自己所熟悉的肢體并在此基礎(chǔ)上，加入有規(guī)律性的節(jié)奏，可以促進(jìn)他們肢體的協(xié)調(diào)性，同時(shí)，在進(jìn)行有節(jié)奏的身體動(dòng)作時(shí)可以調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，使孩子大腦在神經(jīng)控制動(dòng)作的能力及平衡力發(fā)面有所提高與發(fā)展。聲勢(shì)活動(dòng)可以將復(fù)雜、抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化成簡(jiǎn)單、有趣的身體語(yǔ)言，使孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到更多的樂(lè)趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得進(jìn)步。
聲勢(shì)活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)身體的每一部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生會(huì)自身身體協(xié)調(diào)性和與他人合作的能力上會(huì)有很大的幫助。比如在聲勢(shì)活動(dòng)中常用的合唱、重奏等活動(dòng)形式經(jīng)常會(huì)碰到多種聲部之間不同比值的節(jié)奏關(guān)系，這就要求學(xué)生在個(gè)人操作方式和與他人合作時(shí)做好協(xié)調(diào)工作，把握好它們之間的關(guān)系，是對(duì)孩子協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要的過(guò)程。例如：在拍手練習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生左手畫圈而右手上下直線的拍，或者左手勻速的拍而右手要比左手快，這樣練習(xí)是兩手在做動(dòng)作時(shí)會(huì)有一定的牽制和干擾，經(jīng)過(guò)這樣的練習(xí)孩子們的協(xié)調(diào)能力會(huì)得到很大的提高。
（五）人的能力培養(yǎng)
1.合作能力
合作能力已經(jīng)成為未來(lái)社會(huì)中每個(gè)人應(yīng)具有的最重要素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)，善于合群，學(xué)會(huì)合作和重視協(xié)同努力已成為一個(gè)人具備足夠的競(jìng)爭(zhēng)力的前提。在過(guò)去的教學(xué)中，也體現(xiàn)出了很多合作學(xué)習(xí)方式，但是往往是為合作而合作，較多的流于形式，它的真正價(jià)值并不能得以發(fā)掘及體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)蘊(yùn)含了“身心、知識(shí)及社會(huì)”三個(gè)維度的活動(dòng)，同“健康第一”指導(dǎo)思想是一致的。一方面，學(xué)生可以在合作體中討論交流，對(duì)不同的觀點(diǎn)的交鋒、修正、補(bǔ)充與探索，加深了每個(gè)學(xué)生對(duì)目前問(wèn)題的理解和動(dòng)作技能的掌握，對(duì)學(xué)生知識(shí)技能的發(fā)展具有積極影響；另一方面，在組成同合作的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該掌握、運(yùn)用一定的交際手段來(lái)同人交往、相處，使學(xué)生適應(yīng)性社會(huì)的發(fā)展。
音樂(lè)中合作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑中嘗試到成功的喜悅，將音樂(lè)同活動(dòng)溝通起來(lái)，給予學(xué)生自由音樂(lè)的想象空間?；顒?dòng)中，教師可以把學(xué)生分成若干組，活動(dòng)內(nèi)容讓他們自由設(shè)計(jì)。如《小雨沙沙》作為一首充滿童趣的歌曲，它的歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生的喜愛(ài)。在教學(xué)中，教師可以先讓孩子兩人一組，其中一人扮演“小雨”，另一人扮為“種子”進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，按照小組的方式編創(chuàng)生活中的聲音，設(shè)計(jì)更多象聲詞。這樣，課堂氣氛便會(huì)活躍起來(lái)，學(xué)生或三人一組，或是五人一組，當(dāng)起小小音樂(lè)家，情緒便會(huì)達(dá)到極點(diǎn)。在教師鼓勵(lì)下，通過(guò)此種的交流協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
聲勢(shì)練習(xí)中，學(xué)生可以通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)聯(lián)系，例如節(jié)奏中游戲的互動(dòng)，角色的互相配合，小組表演中的交流等等，都能很好的培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。聲勢(shì)教學(xué)中的合作能力培養(yǎng)非常重要，不僅有利于學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解、感悟，更重要的是也有利于學(xué)生在音樂(lè)欣賞和音樂(lè)活動(dòng)中發(fā)展良好的情緒控制和溝通的能力，音樂(lè)學(xué)習(xí)中的合作是學(xué)生情感交流的重要渠道，是音樂(lè)體驗(yàn)中的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的心智發(fā)育有非常明顯的幫助。
2.合作能力：音樂(lè)課堂上聲勢(shì)練習(xí)中的合作體現(xiàn)在那些方面？為什么要具備合作能力？什么時(shí)候可以給我？
3.觀察能力
小學(xué)生如果具有明確目的性的觀察能力、高度敏感性和持久注意力，對(duì)新知識(shí)和內(nèi)容便會(huì)快速反應(yīng)，可以透過(guò)表象把握事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，得到相對(duì)客觀的結(jié)論，完全能夠自行建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)，并且進(jìn)行整合，獲得了音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí)，又促進(jìn)智能發(fā)展。聲勢(shì)的基本形式中拍手可以包括拍掌背、指尖對(duì)指尖、手背對(duì)手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，創(chuàng)造性思維和對(duì)不同拍法產(chǎn)生的音色特點(diǎn)的體驗(yàn)的教學(xué)方法，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)多樣性認(rèn)知策略，逐步的形成或是習(xí)慣于對(duì)構(gòu)成新觀念、新方法、新過(guò)程具備貢獻(xiàn)價(jià)值學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，使學(xué)生對(duì)已經(jīng)具有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)給予更高程度整合以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生原創(chuàng)性思想的思維品質(zhì)。
4.模仿能力
小學(xué)的音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)經(jīng)常是從模仿開(kāi)始的。模仿之初應(yīng)該先從節(jié)奏入手，從單一節(jié)奏模仿進(jìn)入到組合模仿，從節(jié)奏模仿過(guò)渡為旋律模仿，從完全模仿到變化模仿……采用模仿的學(xué)習(xí)方式，將帶領(lǐng)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)作，學(xué)生在潛移默化中便獲得創(chuàng)作的靈感。
同一符號(hào)系統(tǒng)的模仿(如從動(dòng)作到動(dòng)作、語(yǔ)言到語(yǔ)言)，只需要模仿能力及反應(yīng)能力，不需要?jiǎng)?chuàng)造力及想像力。但是不同的符號(hào)系統(tǒng)之間的模仿，則需要將這一符號(hào)某種特征或者將象征性的意義轉(zhuǎn)移到另一種符號(hào)系統(tǒng)上，這就必須有想像力才可以模仿得出來(lái)，特別是在比較抽象的音響同動(dòng)作之間作這種轉(zhuǎn)移，就更是如此了。將對(duì)聲音的感受，如聲音的走向、高低、強(qiáng)弱變化，甚至是不同的曲式結(jié)構(gòu)、音色，用動(dòng)作來(lái)表示時(shí)，就一定要有想象力才可以做到，甚至因?yàn)槁曇舻亩嘟庑院头嵌啃裕瑒?dòng)作的反應(yīng)完全便會(huì)有更大的自由度去表現(xiàn)，這便為創(chuàng)造性思維提供了更加廣闊的天地。
5．反應(yīng)能力
反應(yīng)能力的提高可以提升小學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的感悟力和欣賞能力，同時(shí)，音樂(lè)也可以運(yùn)用于鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。聲勢(shì)活動(dòng)是音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施音樂(lè)教學(xué)的一部分，音樂(lè)聲勢(shì)活動(dòng)中蘊(yùn)含著對(duì)各個(gè)器官的調(diào)動(dòng)與反應(yīng)，反應(yīng)能力的提高也包含在這其中。比如在音樂(lè)的強(qiáng)弱對(duì)比中鍛煉學(xué)生的反應(yīng)力和控制力。在反應(yīng)的準(zhǔn)備階段，學(xué)生的注意力集中到感知正在接受的各種信號(hào)上，刺激聽(tīng)視覺(jué)中樞產(chǎn)生強(qiáng)烈興奮，學(xué)生在接受時(shí)的意向也是想更快更好地感知信號(hào)刺激，并做相應(yīng)的動(dòng)作，經(jīng)過(guò)不斷的鍛煉，在接收信息與做出反應(yīng)的時(shí)間會(huì)不斷的縮短，學(xué)生的反應(yīng)能力也會(huì)有所提升。
節(jié)奏是音樂(lè)的主要形式和脈搏。音樂(lè)教學(xué)中可以有效的運(yùn)用聲勢(shì)，使身體的節(jié)奏與音樂(lè)的節(jié)奏有效的結(jié)合起來(lái)。比如在教學(xué)過(guò)程中老師可以要求學(xué)生跟隨所打擊的節(jié)奏用腳跟腿踏出，或者用肩做動(dòng)作，或者最后過(guò)渡到肩腳同時(shí)做動(dòng)作，在音樂(lè)的強(qiáng)弱變化中學(xué)生跟隨節(jié)奏不斷的做出相應(yīng)的反映，使肢體協(xié)調(diào)合作，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏感的理解也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。聲勢(shì)的運(yùn)用是一種多種手法相結(jié)合的效果實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)中不斷挖掘創(chuàng)新教學(xué)方法可以在學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)上發(fā)揮更大的作用。
6．觀察能力
觀察能力是人們認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，任何思維的理解也是基于觀察的，可以說(shuō)觀察是思維的先行。所以觀察能力的培養(yǎng)在小學(xué)生整個(gè)能力的培養(yǎng)中具有重要的地位。通過(guò)觀察能力的實(shí)施和能動(dòng)性的發(fā)揮，學(xué)生可以獲得大量豐富的感知材料，觀察過(guò)程對(duì)氣味、聲音、溫度等有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)這些材料的理解分析和加工創(chuàng)造可以形成理性的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，觀察可以激發(fā)他們的好奇心與學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橛^察高于單純的知覺(jué)表現(xiàn)，是對(duì)事物的有意感知，觀察能力的目的是根據(jù)搜集到的思維信息進(jìn)而發(fā)散思維，獲得理性的認(rèn)知。觀察能力的表現(xiàn)不僅僅是視覺(jué)器官的單一活動(dòng)，而是耳、眼、鼻、皮膚等多種感覺(jué)器官的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感知活動(dòng)。由此可見(jiàn)，聲勢(shì)在教學(xué)中的運(yùn)用可以很好的提高小學(xué)生的觀察能力，因?yàn)槁晞?shì)同樣要求運(yùn)用各種器官的綜合感知能力。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中這種觀察能力也是十分突出的，比如什么樣的節(jié)奏變現(xiàn)歡快的情緒，什么樣的節(jié)奏表現(xiàn)低落的情緒，什么樣的音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)等等。對(duì)音樂(lè)的觀察也是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)感悟能力的提升過(guò)程，觀察是一種獲得訊息的手段，其目的是發(fā)現(xiàn)和探索。教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，運(yùn)用一些問(wèn)題引導(dǎo)、思維啟發(fā)等手段，讓學(xué)生從表面的現(xiàn)象升華為理性的認(rèn)知?？梢哉f(shuō)深入思考的過(guò)程，就是能力提高的過(guò)程。
藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，而音樂(lè)卻是最原始的藝術(shù)，同時(shí)也是作為人類最高層次的精神藝術(shù)和人類文明輝煌結(jié)晶的最高層藝術(shù)而存在。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，主要依靠人類的聽(tīng)覺(jué)器官，引起人們的聯(lián)想，它與其他類型的藝術(shù)存在很大差異，比如：文學(xué)依靠的是文字表達(dá)、舞蹈靠的是肢體語(yǔ)言、繪畫則依靠色彩紋理等，任何音樂(lè)美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中，通過(guò)音樂(lè)可以使學(xué)生們從其中的旋律和節(jié)奏聽(tīng)出作者心中的喜、怒、哀、樂(lè)，以及所屬時(shí)期和國(guó)家的風(fēng)格特色，在腦海中產(chǎn)生一種共鳴并構(gòu)建出某種想象的空間。這在心理學(xué)上稱為“同構(gòu)聯(lián)覺(jué)”的作用。就像舉世聞名家喻戶曉的《熱情奏鳴曲》，貝多芬在創(chuàng)作這一曲目的時(shí)候，把自己的主觀情緒和極為強(qiáng)烈的性格情感融入其中，貝多芬善于從觀察美的過(guò)程中得到內(nèi)心的享受，他通過(guò)這首奏鳴曲給人們很強(qiáng)烈的震撼和對(duì)哲學(xué)理性的總結(jié)，告訴人們雖然眼前是黑暗的現(xiàn)實(shí)，但只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能克服種種痛苦和不安，經(jīng)過(guò)一步步的斗爭(zhēng)終會(huì)獲得美好的生活，眼前的痛苦只是十分短暫的。所以，現(xiàn)在的音樂(lè)藝術(shù)教育通過(guò)對(duì)學(xué)生音樂(lè)的熏陶，可以讓學(xué)生們更加真實(shí)的看到生活的美好，對(duì)周圍事物充滿探索的興趣、發(fā)現(xiàn)的愿望，對(duì)生活充滿熱情，讓其知道即使未來(lái)的路充滿坎坷，遙遙無(wú)期，但是只要有著遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)韌不拔的意志，你未來(lái)的人生就是豐富多彩的。
二、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生交際能力的影響
大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動(dòng)，人們以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動(dòng)都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會(huì)大環(huán)境中，大學(xué)生通過(guò)參加群體性的活動(dòng)，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)精神和大局意識(shí)。因此，關(guān)心社會(huì)藝術(shù)生活，積極參與班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，將會(huì)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等。
三、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響
藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂(lè)又有其各自的特色，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)、民間音樂(lè)和中國(guó)古典舞蹈等，更加了解和熱愛(ài)藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義情懷。學(xué)生通過(guò)世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識(shí)世界各國(guó)家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開(kāi)闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對(duì)人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂(lè)藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域?yàn)槿说男撵`進(jìn)行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時(shí)，從文化的角度來(lái)看，音樂(lè)藝術(shù)教育融合了一個(gè)國(guó)家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點(diǎn)，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來(lái)講都是對(duì)人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑。換而言之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，這對(duì)提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操是有莫大的好處的。
四、結(jié)束語(yǔ)
當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，在學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)不明確、課程設(shè)置不合理、教材單一、創(chuàng)新性不足，屬于比較突顯的問(wèn)題。為能減少這些問(wèn)題對(duì)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量帶來(lái)的影響，我們應(yīng)該通過(guò)如下幾點(diǎn)措施制定明確的教學(xué)目標(biāo)，以便能起到優(yōu)化課程設(shè)置、豐富教學(xué)素材、創(chuàng)新教學(xué)模式的作用。首先，高職學(xué)前教育專業(yè)主要是為幼教領(lǐng)域輸送人才，因此，在聲樂(lè)教學(xué)的定位上也應(yīng)該與其他專業(yè)院校的聲樂(lè)教學(xué)有所不同，需以培養(yǎng)適合教育幼兒的針對(duì)性、實(shí)用性人才為目標(biāo)。其次，基于幼兒園兒童的特點(diǎn)，在學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)課程的設(shè)置上，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)齡前兒童的藝術(shù)興趣為核心理念，一切考慮到課程設(shè)置的實(shí)用性、啟蒙性、基礎(chǔ)性、教育性等特點(diǎn)，才能使聲樂(lè)教學(xué)學(xué)以致用，充分發(fā)揮該課程的優(yōu)勢(shì)。再次，學(xué)前教育專業(yè)屬于一門定向培養(yǎng)幼教師資的專業(yè)，該專業(yè)今后的工作對(duì)象以幼兒園小朋友為主，所以在實(shí)際教學(xué)中，也應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，多增設(shè)一些兒童歌曲，同時(shí)結(jié)合幼兒的喜好等特點(diǎn)，選取幼兒易理解、感興趣、瑯瑯上口、傳唱度高的歌曲，例如《數(shù)鴨子》、《搖籃曲》、《種太陽(yáng)》、《小蘋果》等等，均是兒童易接受的歌曲。通過(guò)加大兒童歌曲的教學(xué)比重，使學(xué)前教育專業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)更加實(shí)用。
二、優(yōu)化聲樂(lè)授課方式
文章結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)綜合分析認(rèn)為，優(yōu)化、創(chuàng)新學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)的授課方式，可通過(guò)三點(diǎn)來(lái)完成：
（一）優(yōu)化集體授課法。集體授課法在聲樂(lè)教學(xué)中是一種普遍使用的教學(xué)方法，集體授課法可以幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，緩解他們對(duì)發(fā)聲的恐懼，但這個(gè)授課方法也存在教師不能顧及到每一位學(xué)生這樣的缺陷。因此，教師在集體授課時(shí)，應(yīng)該分清工作的輕重緩急，力求做到主次分明，先強(qiáng)化重點(diǎn)，再講其他，盡量使每位學(xué)生都能掌握重點(diǎn)內(nèi)容。此外，在集體授課時(shí)，教師還可引導(dǎo)學(xué)生通地自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)、組間評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行互動(dòng)、交流，使他們能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己存在的缺點(diǎn)并加以完善。
（二）分組指導(dǎo)法。分組指導(dǎo)法是建立于集體授課基礎(chǔ)上的，教師通過(guò)集體授課，解決聲樂(lè)學(xué)習(xí)的共性問(wèn)題，使其均能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，然后針對(duì)每位學(xué)生在聲樂(lè)方面存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，將其進(jìn)行合理的分組。分組完成后，根據(jù)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)喜好及求知欲望的不同，給予相應(yīng)的輔導(dǎo)、指導(dǎo)，并讓學(xué)生進(jìn)行組間歌唱比賽，觀察在歌唱中相互之間的不同，并進(jìn)行組間相互點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生自己能意識(shí)到不足，積極、主動(dòng)進(jìn)行改正，盡可能達(dá)到即定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）多科目融合式授課法。多科目融合式授課法，屬于新課改背景下學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的新模式，其主要是指將聲樂(lè)與舞蹈、朗讀、視唱等相關(guān)的學(xué)科進(jìn)行整合，使學(xué)生能夠在今后的工作中將聲樂(lè)靈活應(yīng)用到相關(guān)領(lǐng)域。例如，聲樂(lè)+舞蹈、歌詞朗誦+唱譜、情景劇表演+歌唱等等，均屬于多科目融合授課法。采用該方法進(jìn)行授課時(shí)，聲樂(lè)教師應(yīng)該與其他相關(guān)學(xué)科教師合作，通過(guò)互相輔助，互為糾正，促進(jìn)彼此的教學(xué)水平。
三、流行唱法在教學(xué)中的融入
我國(guó)當(dāng)下的學(xué)前教育專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中，多是會(huì)采用民族唱法與美聲唱法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練后，對(duì)很多高難度歌曲均能駕馭。這種比較高標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方法，對(duì)于學(xué)生聲樂(lè)水平的提高而言十分有利，但同時(shí)對(duì)于學(xué)生今后的工作有弊端。長(zhǎng)期實(shí)踐證明，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)走向幼教崗位進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分兒歌的音域在c1～d2之間，但用民族唱法或美聲唱法來(lái)演唱時(shí)，則感覺(jué)比較怪異，小朋友們也難以接受。鑒于這種特征，將流行唱法融入學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué)中，也是很有必要。流行唱法具有結(jié)構(gòu)清晰、簡(jiǎn)單易唱、表演形式豐富等多種特點(diǎn)，其對(duì)聲音的要求也比較低，演唱時(shí)更能傳達(dá)出歌曲的感情。與其他兩種唱法相比，在練習(xí)方法，流行唱法需要的氣息比較小、音量小，咬字自然、比較口語(yǔ)化，沒(méi)有那么多的高要求，學(xué)生歌唱起來(lái)也比較輕松。因此，教師可嘗試著在傳統(tǒng)美聲、民族唱法教學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材內(nèi)容與要求，合理、適當(dāng)?shù)厝谌肓餍谐?，以此?lái)促進(jìn)學(xué)前教育學(xué)生的聲樂(lè)水平，提高幼教人才的培養(yǎng)效率。
