發(fā)布時(shí)間：2023-03-16 15:56:35
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的刑法教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.1循序漸進(jìn)，選取合適的藝術(shù)形式
學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，有些藝術(shù)形式采用的法語(yǔ)詞匯全面，語(yǔ)法復(fù)雜，比如一些經(jīng)典文學(xué)作品，有些則較為簡(jiǎn)單，容易為初學(xué)者接受，比如兒歌、動(dòng)畫片等藝術(shù)形式。因此，在選擇材料的時(shí)候，要注意把握難度。初級(jí)階段：根據(jù)二外法語(yǔ)的課程設(shè)置，學(xué)生最初面對(duì)的難題就是語(yǔ)音知識(shí)。法語(yǔ)的發(fā)音規(guī)則復(fù)雜，并且十分嚴(yán)謹(jǐn)，如果此時(shí)被困難嚇倒，以后的單詞不會(huì)標(biāo)注音標(biāo)，那么學(xué)生將不能自如地閱讀交流。此時(shí)最好是引入法語(yǔ)歌曲和簡(jiǎn)單的詩(shī)歌朗誦兩種藝術(shù)形式。例如：《j’aienviedevivreavectoi》，這首詩(shī)歌發(fā)音簡(jiǎn)單，內(nèi)容多處重復(fù)，便于一定階段的法語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)學(xué)習(xí)后，進(jìn)行的復(fù)習(xí)練習(xí)，且內(nèi)容溫馨，便于記憶，激發(fā)學(xué)生的背誦熱情。而《jem’appellehélène》《lavieenrose》這兩首歌學(xué)生都耳熟能詳，能夠哼唱，加上歌詞簡(jiǎn)單，單獨(dú)加以發(fā)音訓(xùn)練，便可以輕松吟唱。初期的語(yǔ)音教學(xué)如果加上這樣的藝術(shù)形式，就能讓學(xué)生在愉快的氛圍中，感受法語(yǔ)的語(yǔ)音魅力。中級(jí)階段：一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生掌握了基本的場(chǎng)景交流，就可以引入一些簡(jiǎn)單的戲劇表演形式，或者讓學(xué)生自己編寫場(chǎng)景對(duì)話，也可以采用給動(dòng)畫片配音等方式增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。比如原版教材《reflet》，里面類似電影的課程設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生自由組合，完成不同片段的演繹，加上道具和臺(tái)詞，學(xué)生的參與感增強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)合作下，經(jīng)筆者實(shí)踐，取得了很好的學(xué)習(xí)效果。還可以讓學(xué)生根據(jù)經(jīng)典童話，將之改編成戲劇，比如《小紅帽》等，然后參與表演，培養(yǎng)學(xué)生的寫作和口語(yǔ)表達(dá)能力。中高階段：隨著法語(yǔ)水平的提高，可以適當(dāng)選擇只有法語(yǔ)字幕的電影，進(jìn)行分段賞析。比如經(jīng)典的《天使愛美麗》《放牛班的春天》等法國(guó)特色影片。除了電影藝術(shù)之外，還有浩如煙海的法國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品和藝術(shù)作品賞析。此時(shí)根據(jù)學(xué)生的法語(yǔ)水平，可以選擇相應(yīng)的法語(yǔ)文學(xué)作品經(jīng)典選段，從簡(jiǎn)單有趣，發(fā)人深省的《小王子》，到風(fēng)格純粹，內(nèi)容溫和的《你好，憂愁》，再到語(yǔ)言精練，內(nèi)涵豐富的《包法利夫人》等等，不一而足?；蛘呖梢砸胍恍┧囆g(shù)家及其作品的文字或視頻介紹，這樣可以了解法國(guó)藝術(shù)的同時(shí)，擴(kuò)充專業(yè)詞匯量，提高閱讀和聽力水平。當(dāng)然，也可以加入新鮮的文化資訊，了解報(bào)刊文化。
1.2結(jié)合教材，圍繞主題選擇多樣藝術(shù)題材
在選取藝術(shù)題材的時(shí)候，盡量跟隨教材的腳步。一般而言，每隔幾個(gè)單元，都有一個(gè)鮮明的文化主題，就《簡(jiǎn)明法語(yǔ)教程》而言，就出現(xiàn)了法國(guó)地理、法國(guó)飲食文化、法國(guó)節(jié)日、法國(guó)醫(yī)療等主題，這個(gè)時(shí)候，我們可以根據(jù)教材涉及的詞匯、語(yǔ)法難度，選取相應(yīng)的藝術(shù)形式，可以是一則笑話，也可以是一個(gè)短小的視頻，一首歌，或者一個(gè)人的生平介紹。
2藝術(shù)形式導(dǎo)入課堂對(duì)學(xué)生有哪方面能力的提升
2.1法語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯，閱讀以及交際能力
此前提到的很多藝術(shù)題材都來(lái)源于對(duì)話形似，比如電影和戲劇，在學(xué)生進(jìn)行自主的戲劇表演訓(xùn)練，或者場(chǎng)景對(duì)話的訓(xùn)練之后，無(wú)疑會(huì)提高其交際能力，因?yàn)椴煌奈幕?，不同的交際習(xí)慣甚至不同的思維方式，都體現(xiàn)在了不斷的交流和融合之中。而歌曲，詩(shī)歌，文學(xué)等藝術(shù)形式帶給學(xué)生更多的是詞匯量的擴(kuò)展和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的糾正。
2.2團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和思考能力
（一）合理定位法學(xué)人才教育培養(yǎng)目標(biāo)傳統(tǒng)法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是加強(qiáng)對(duì)律師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)成為法官和其他高級(jí)法律人才。隨著經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)的不斷發(fā)展，法學(xué)人才的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該不斷加強(qiáng)，進(jìn)一步加強(qiáng)法學(xué)從業(yè)人員的法制教育，培養(yǎng)高級(jí)專門人才，同時(shí)也要培養(yǎng)他們國(guó)際法律知識(shí)，善于創(chuàng)新培養(yǎng)方法，加強(qiáng)制度創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)，努力培養(yǎng)復(fù)合型法律人才。同時(shí)法學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)該滿足社會(huì)的需要，與社會(huì)對(duì)法律人才的需求相適應(yīng)，所以在刑法教學(xué)過(guò)程中，需要合理制定法律人才培養(yǎng)層次，確定共同的目標(biāo)，形成統(tǒng)一培訓(xùn)模式，根據(jù)不同培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)研究學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)，注重法律本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)，加強(qiáng)法律輔助技術(shù)的應(yīng)用，從而使法學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)得到貫徹落實(shí)。
（二）合理構(gòu)建教育課程體系課程體系和教學(xué)內(nèi)容的更新改革是法學(xué)人才培養(yǎng)模式改革的重要方法，法學(xué)教育課程體系在一定程度上直接決定著學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力和素質(zhì)。因此整個(gè)法律課程系統(tǒng)結(jié)構(gòu)必須體現(xiàn)課程體系，需要結(jié)合法律專業(yè)教育的主要目標(biāo)，設(shè)置合理的法學(xué)教育課程體系，提高法學(xué)專業(yè)課程的合理開發(fā)程度，不斷優(yōu)化整合課程體系，確保法學(xué)課程應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特征和適應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)，并有助于法律人才的精神和法律觀念的培養(yǎng)，形成法律思維方式。所以在刑法教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)相關(guān)課程教育方法的創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)教育方法研究的比較，大膽吸收其他國(guó)家和地區(qū)的法律制度先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到不同法律文化之間的差異，并了解和評(píng)估不同法律文化教育狀況，促進(jìn)對(duì)刑法教學(xué)方法的創(chuàng)新。
（三）加強(qiáng)刑法專業(yè)型法學(xué)人才的培養(yǎng)力度加強(qiáng)對(duì)刑法專業(yè)的法學(xué)人才培養(yǎng)力度，需要明確刑法教學(xué)目標(biāo)。在刑法教育過(guò)程中，傳統(tǒng)的刑法教育對(duì)學(xué)生的法律意識(shí)培養(yǎng)和重視程度相對(duì)不足，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的重視程度不高，并且由于市場(chǎng)因素的影響，必須提高學(xué)生的法律素質(zhì)，應(yīng)對(duì)變化的教育環(huán)境。因此增加刑法專業(yè)教育力度，調(diào)動(dòng)學(xué)生拓寬專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富學(xué)生的法律知識(shí)。同時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)刑法教學(xué)方法的現(xiàn)狀，要加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期以來(lái)人國(guó)刑事訴訟法教學(xué)方法是基于教學(xué)理念，教師的教學(xué)方案按照指定的方法而沒有創(chuàng)新，導(dǎo)致整體教學(xué)內(nèi)容顯得枯燥無(wú)味，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生法律知識(shí)和素質(zhì)普遍較低。因此需要加強(qiáng)教學(xué)和學(xué)生的互動(dòng)和聯(lián)系。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生處于主體地位，通過(guò)不斷鼓勵(lì)、引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，而且在相同的時(shí)間內(nèi)，可以更好地為學(xué)生創(chuàng)造更多的自由發(fā)揮空間，使法律學(xué)生提高應(yīng)變能力。
二、總結(jié)
傳統(tǒng)的公共行政學(xué)教學(xué)，缺乏實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)都已被廣泛的普及和應(yīng)用。學(xué)生群體正是對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)感興趣的人群，那么，新的公共行政學(xué)教學(xué)方法中，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行相關(guān)章節(jié)的實(shí)驗(yàn)，就能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而傳統(tǒng)的公共行政學(xué)的教學(xué)是沒有實(shí)驗(yàn)課的，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是通過(guò)教師的講授進(jìn)行。這樣，既不能提起學(xué)生的興趣、不能增加學(xué)生的創(chuàng)新能力，也不能使學(xué)生全面立體的掌握所學(xué)的理論知識(shí)［2］。所謂的紙上談兵大概就是這樣的了。那么，如果只是書面的全程講授，學(xué)生只是對(duì)理論知識(shí)有了平面的、二維的理解，這就像早些年學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，很多學(xué)生學(xué)成了“啞巴英語(yǔ)”，只會(huì)做書面的題，口語(yǔ)應(yīng)用十分吃力。公共行政學(xué)的教學(xué)也是同樣的道理。因此，事實(shí)上公共行政學(xué)的教學(xué)應(yīng)該是穿插著科學(xué)的實(shí)驗(yàn)課程的。
2教學(xué)缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)
傳統(tǒng)的公共行政學(xué)教學(xué)，缺乏實(shí)踐的環(huán)節(jié)。所謂實(shí)踐出真知，教學(xué)正全面的詮釋著這句真理。醫(yī)科大學(xué)學(xué)習(xí)公共行政學(xué)的學(xué)生，畢業(yè)后的培養(yǎng)方向是趨向于衛(wèi)生行政部門或者醫(yī)院的行政科室的，而傳統(tǒng)的公共行政學(xué)的教學(xué)，是枯燥乏味的一味的講授，期末是以試卷的形式進(jìn)行考核。這樣，無(wú)意中就進(jìn)入了一個(gè)非良性的循環(huán)，既老師講授無(wú)激情，學(xué)生聽課無(wú)興趣。同時(shí)，傳統(tǒng)的公共行政學(xué)考核方式單一，只是用試卷說(shuō)明學(xué)生一學(xué)期的學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)生就只為了如何應(yīng)付考試去學(xué)習(xí)，不能全面、立體的掌握公共行政學(xué)的相關(guān)知識(shí)。傳統(tǒng)的公共行政學(xué)教學(xué)內(nèi)容單一，以書本講授為主，未結(jié)合專業(yè)方向設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)的公共行政學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師的講授只是針對(duì)書本上的知識(shí)進(jìn)行講授，并未將學(xué)生今后的就業(yè)趨勢(shì)緊密結(jié)合。
3完善具有醫(yī)科大學(xué)特色的公共行政學(xué)教學(xué)方法
改變傳統(tǒng)的公共行政學(xué)的教學(xué)方法，已經(jīng)刻不容緩。建立有醫(yī)科大學(xué)特色的公共行政學(xué)教學(xué)方法，是有針對(duì)性的教學(xué)方法、是因材施教的教學(xué)方法、更是符合培養(yǎng)自治區(qū)衛(wèi)生事業(yè)管理人才的教學(xué)方法。
3．1要有以學(xué)生為主體的教學(xué)理念
以學(xué)生為主體，就是要改變教師滿堂講授的授課方法，將學(xué)生的參與度提到最高［3］。每個(gè)章節(jié)在開始之前，用適合本章的案例引入，在了解案例之前，將問(wèn)題提出，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去了解案例，然后對(duì)案例進(jìn)行分析。分析案例時(shí)，逐步提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力、解決問(wèn)題的能力，以及語(yǔ)言表達(dá)的能力。由于是在章節(jié)開始之前所看的案例，學(xué)生在分析案例的時(shí)候還不能系統(tǒng)的運(yùn)用本章所學(xué)的知識(shí)，但是，正是這樣帶著問(wèn)題去進(jìn)行學(xué)習(xí)，遇到重點(diǎn)和難點(diǎn)再與學(xué)生進(jìn)行分析和討論，才能讓知識(shí)不斷內(nèi)化，并提高了學(xué)生的整體能力。與此同時(shí)，在案例的選擇過(guò)程中，以醫(yī)療行政系統(tǒng)的案例為主，讓學(xué)生在早期就能站在衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的高度去思考問(wèn)題，有利于培養(yǎng)具有先進(jìn)的管理學(xué)理論和實(shí)踐方法、具有優(yōu)良的政治素質(zhì)和創(chuàng)新精神、能夠基本掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，并且能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去的在衛(wèi)生行政部門或醫(yī)院的行政科室的現(xiàn)代高級(jí)專門人才。
3．2要將現(xiàn)代化的實(shí)驗(yàn)課帶到教學(xué)中來(lái)
目前，衛(wèi)生管理學(xué)院的實(shí)驗(yàn)室，針對(duì)公共行政學(xué)這門課程，引入了電子政務(wù)實(shí)驗(yàn)課。在實(shí)驗(yàn)室，模擬了從中央到地方的各級(jí)政府的檔案管理、公文傳輸、國(guó)有資產(chǎn)管理、行政審批系統(tǒng)、框架、招標(biāo)采購(gòu)平臺(tái)、政府辦公系統(tǒng)，以及政府信息門戶等內(nèi)容［4］。學(xué)生可以在實(shí)驗(yàn)課上，通過(guò)模擬政府的以上辦公內(nèi)容，更加直觀和全面的掌握所學(xué)的知識(shí)，用更立體的手段和方法提高學(xué)生的動(dòng)手和思考的能力。但是，目前針對(duì)電子政務(wù)的實(shí)驗(yàn)課課程安排還是不夠科學(xué)合理，課時(shí)數(shù)還較少，在今后的教學(xué)過(guò)程中，將不斷優(yōu)化實(shí)驗(yàn)課的課程設(shè)計(jì)，并將實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的分?jǐn)?shù)納入到考核范圍內(nèi)。
3．3要把學(xué)生的課間實(shí)習(xí)規(guī)劃到教學(xué)計(jì)劃中來(lái)
衛(wèi)生管理學(xué)院的衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生，在大四上學(xué)期結(jié)課后，都會(huì)到實(shí)習(xí)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)單位的范圍包括各盟市的衛(wèi)生行政部門、疾控、衛(wèi)生監(jiān)督部門，以及醫(yī)院的行政科室等。這時(shí)的實(shí)習(xí)，正是考察學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程成績(jī)的最佳時(shí)期。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生能夠用體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法將理論知識(shí)內(nèi)化，在運(yùn)用理論知識(shí)的同時(shí)，把理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合。但是，目前學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中，一旦確定了實(shí)習(xí)單位就不能更換，這使得學(xué)生不能全面的了解衛(wèi)生系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的具體運(yùn)行狀態(tài)，那么學(xué)到的實(shí)踐知識(shí)限于學(xué)生所實(shí)習(xí)的單位。如果能夠?qū)?shí)習(xí)單位施行輪崗實(shí)習(xí)，既衛(wèi)生行政部門、疾控、衛(wèi)生監(jiān)督部門，以及醫(yī)院的行政科室等將實(shí)習(xí)生進(jìn)行輪崗實(shí)習(xí)，每個(gè)單位或部門實(shí)習(xí)一段時(shí)間，那么，學(xué)生將會(huì)從更多的角度和方位成長(zhǎng)。
4結(jié)語(yǔ)
論文關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣，是指人力求接觸、認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種愛好活動(dòng)的意識(shí)傾向。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。初中歷史若能激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松且趣味盎然，若不能激發(fā)學(xué)生的興趣，則任何一門學(xué)科都會(huì)變成讓學(xué)生頭痛的課.經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)本人有幾點(diǎn)想法：
一、導(dǎo)入教學(xué)激發(fā)興趣
俗話說(shuō)：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。根據(jù)不同的教材
摘要知識(shí)的無(wú)意注意，起到強(qiáng)化的作用，進(jìn)而達(dá)到深化主題、畫龍點(diǎn)睛的功效。如我在上《秦朝的統(tǒng)一》這一課時(shí)，首先掛出一幅秦始皇的圖像，讓學(xué)生描繪出他的外貌特征，然后告訴學(xué)生，這就是滅亡六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)的中國(guó)第一個(gè)皇帝——秦始皇，也是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)影響的“千秋一帝”，他究竟有何功過(guò)呢？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《秦朝的統(tǒng)一》。圖像與一個(gè)人的事跡結(jié)合，學(xué)生記憶深刻。
二、 拓展思維討論興趣
培養(yǎng)學(xué)生的能力，是歷史教學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)之一教育學(xué)論文，而在諸種能力之中，思維能力又居于核心地位，它控制并制約其他能力的發(fā)展，指揮并調(diào)節(jié)著其它能力的運(yùn)用，是各種能力發(fā)展的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國(guó)。”由此看來(lái)，啟發(fā)思維并著力培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是課堂教學(xué)的主旋律。思維能力的培養(yǎng)有很多種，通過(guò)討論來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是其中的一個(gè)重要手段。討論可分為學(xué)生與學(xué)生討論法和師生間討論法。那些較易回答且并不要求有一個(gè)統(tǒng)一的答案的討論題目可交由學(xué)生自主討論，那些較難回答且答案較固定的討論題目須由老師引導(dǎo)討論。如：你認(rèn)為夏、商、西周滅亡的共同點(diǎn)有哪些？學(xué)生討論后回答可能很多，老師便須抓住統(tǒng)治者的腐敗、逆民心這一條線來(lái)講，不致讓學(xué)生偏離主題。
三、創(chuàng)設(shè)情境以情求趣
在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在情感上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的，如在講文天祥這一課時(shí)，可告訴學(xué)生，文天祥生活在南宋后期統(tǒng)治極端腐朽之時(shí)，那時(shí)，蒙古族正對(duì)南宋虎視眈眈。文天祥20歲那年，在臨安參加科舉考試，他大膽地在試卷中提出來(lái)了改革政治的主張，希望強(qiáng)軍富國(guó)，挽救南宋，那么文天祥的建議得到了采納嗎？他金榜題名了嗎？此時(shí)學(xué)生會(huì)為文天祥的命運(yùn)擔(dān)憂，同時(shí)又佩服文天祥的勇氣。繼而再講到文天祥運(yùn)氣還好，他的試卷獲得了主考官的常識(shí)，金榜題名，高中狀元。然而命運(yùn)多舛，文天祥的報(bào)國(guó)志向還沒實(shí)現(xiàn)，南宋都城臨安被元軍攻陷，此時(shí)文天祥被任命為丞相，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)抗元斗爭(zhēng)。被俘后，他誓不投降。元軍用船押送他南下，過(guò)零丁洋時(shí)，文天祥寫下了表達(dá)自己意志和決心的詩(shī)篇《過(guò)零丁洋》，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。在元朝大都的監(jiān)獄中，他又寫下了千古傳誦的《正氣歌》。元軍見他意志堅(jiān)定，不能勸降，于1823年，殺害了文天祥，當(dāng)時(shí)他年僅47歲。請(qǐng)大家想一想教育學(xué)論文，當(dāng)時(shí)元皇帝用漢族賢才，如果文天祥歸降，結(jié)局會(huì)怎樣呢？文天祥為什么不歸降呢？從文天祥身上，我們感受到了什么？通過(guò)一系列的思考、討論，學(xué)生會(huì)為文天祥的愛國(guó)精神深深感動(dòng)，這樣以情感人的教學(xué)，既使學(xué)生對(duì)這一段歷史印象深刻，又培養(yǎng)了學(xué)生好的意志品質(zhì)和高貴的道德情操。
四、組織歷史課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生興趣
歷史課外活動(dòng)課不同于正規(guī)課堂的教學(xué)方式，它可由教師或同學(xué)自己組織，形式靈活多變，不拘一格。在課外活動(dòng)課中，學(xué)生天真爛漫的天性得以回歸，氣氛輕松，讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，給學(xué)生能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地。
歷史教育對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。在歷史教學(xué)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛國(guó)主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志、知史做人的目的。
一、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)整體直接體驗(yàn)感知，符合閱讀心理規(guī)律
在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀首先是作為學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)文章進(jìn)行的整體的直接體驗(yàn)感知，形成文章整體印象的方法。在中國(guó)哲學(xué)史上，“天人合一”的哲學(xué)思想一直占主動(dòng)地位。在這種哲學(xué)思想的引導(dǎo)下，古人在語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)文章的整體上的直接體驗(yàn)感知。“（學(xué)文）先見文字體式，然后偏考古人用意下句處。第一看大概主張；第二看文勢(shì)規(guī)模；第三看綱目關(guān)鍵；第四看警策句法……”“學(xué)，須先理會(huì)那大底，理會(huì)得大底了，將來(lái)那里面小底，自然通透。”而要讓學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)文章有整體的直接感知，形成文章的整體印象，在古人看來(lái)，最簡(jiǎn)捷有效的方法就是讓學(xué)習(xí)者對(duì)文章整體直接誦讀?！按蟮肿x書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口?！边@種方法，不僅與人的認(rèn)識(shí)規(guī)律（整體―局部―整體）和現(xiàn)代的系統(tǒng)論觀點(diǎn)相一致，而且與馬克思的先感性后理性的認(rèn)識(shí)論相吻合。現(xiàn)代閱讀心理學(xué)認(rèn)為：“閱讀心理的發(fā)展是一個(gè)整體認(rèn)識(shí)的心理發(fā)展過(guò)程。即瀏覽文字，形成整體印象，然后揣摩文章的謀篇布局、遣詞造句，最后再回到文章的整體上去，去獲得發(fā)展了的整體?！眰鹘y(tǒng)誦讀法，讓學(xué)習(xí)者形成的文章整體印象遠(yuǎn)比“瀏覽”更加完整、深刻，它能使“使其言皆若出于吾之口”，使學(xué)習(xí)者真正成為文章認(rèn)識(shí)的主體，才能在以后的局部揣摩中變得更加準(zhǔn)確、具體。
二、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)讀思結(jié)合，熟讀精思，發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性
感知文章僅僅屬于感性認(rèn)識(shí)階段，而要上升為理性認(rèn)識(shí)階段。古人從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)文章整體的直接體驗(yàn)、主動(dòng)感受出發(fā)，認(rèn)為有效的方法并不是教師對(duì)文章進(jìn)行條分縷析地講解、分析，而應(yīng)該對(duì)文章作進(jìn)一步的直接誦讀，必須由學(xué)習(xí)者邊讀邊思、邊誦邊揣摩進(jìn)而自悟自得?！按蠓沧x書，須是熟讀，熟讀了自精思，精思后，理自見得”，因此運(yùn)用傳統(tǒng)誦讀法，一方面要求學(xué)習(xí)者做到讀思結(jié)合，熟讀精思，以讀助思，以思助記，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。另一方面要求學(xué)習(xí)者必須躬行實(shí)踐，切己體驗(yàn)，自求自得。傳統(tǒng)誦讀法，是把熟讀、體驗(yàn)、精思、記憶、自求、自得等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)者對(duì)文章的反復(fù)誦讀過(guò)程，實(shí)際上就是對(duì)文章不斷的思考揣摩、不斷的體悟感受、不斷的自求自得和不斷的記憶積累的過(guò)程。自然，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的文章就會(huì)達(dá)到“不待解說(shuō)，自曉其義”。如此，學(xué)習(xí)者運(yùn)用這樣的誦讀方法對(duì)同類和各類文章進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)后，就不但能培養(yǎng)其語(yǔ)感能力，豐富語(yǔ)言，掌握寫作技巧和厚積語(yǔ)文知識(shí)，而且能使學(xué)習(xí)者達(dá)到“學(xué)博”、“義精”、“思遠(yuǎn)”，易于舉一反三。同時(shí)，又能使學(xué)習(xí)者自“知為學(xué)之方”。傳統(tǒng)誦讀法既不是讓學(xué)習(xí)者去死讀書，去死記硬背，也不是讓學(xué)習(xí)者去被動(dòng)地接受，去一味地聽教師的講解，而是充分地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位和充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。不但符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感性、言語(yǔ)操作性、漫長(zhǎng)周期性、知識(shí)積累性等的特點(diǎn)，也與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一當(dāng)今世界性的教學(xué)、學(xué)習(xí)主張息息相通。
三、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)“入情”“明道”，體悟品味，切合漢語(yǔ)漢文特點(diǎn)
所有的文章都是因情而詠、有感而發(fā)，都是表達(dá)了作者的內(nèi)心的主觀“情”和“道”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，“道者，文字根本；文者，道之枝葉。維其根本乎道，所以發(fā)之于文，皆道也?！钡恼轮小扒椤焙汀暗馈钡氖惆l(fā)、表達(dá)都是通過(guò)語(yǔ)言文字這一符號(hào)媒介表達(dá)出來(lái)的，其“情”和“道”都是隱含在具體的語(yǔ)言文字中。傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)從具體的語(yǔ)言文字入手，讓“觀文者披文以入情”，真正讓學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行入情、入理、入境的體驗(yàn)、感受，從而透徹理解語(yǔ)言客體意象，真正感受到文章中所蘊(yùn)含的健康人格力量的召喚、美好情操的陶冶、深刻哲理的啟迪。這是語(yǔ)文教學(xué)中的真正“入情”、“明道”，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科中思想、審美教育的本質(zhì)特點(diǎn)。由于漢民族的思維特點(diǎn)和審美情趣，其作品往往蘊(yùn)含著“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的含蓄之美、“不可言傳，只可意會(huì)”的意境之美、“言不盡之意見于言外”的“空白”之美。則學(xué)習(xí)者非對(duì)作品“諷誦之深且久”不可。只有這樣，才能目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情，意會(huì)其理，從字、詞、句到段、篇，從文字到語(yǔ)音、語(yǔ)義，從表層到深層，在反復(fù)誦讀中潛心涵詠，疏通文脈，捕獲藝術(shù)意象，明悟思想感情，領(lǐng)略作品韻味意境。“三分詩(shī)，七分讀”“詩(shī)道亦在妙悟，朝夕諷誦以為之本”，誦讀不僅是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)漢文的本和源，而且也與現(xiàn)代接受美學(xué)的觀點(diǎn)基本一致?？梢姡瑐鹘y(tǒng)誦讀法不失為一種切合漢語(yǔ)漢文特點(diǎn)的科學(xué)有效的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。語(yǔ)文學(xué)科是語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)言能力是語(yǔ)文能力的核心。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為外殼，不懂得語(yǔ)音是難以掌握的。現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)是在古代語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)上繼承發(fā)展而來(lái)，目的是提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的能力?，F(xiàn)代白話文也適宜于朗讀，正如朱自清、葉圣陶所強(qiáng)調(diào)的“白話一樣可以吟詠，大致與話劇演員念臺(tái)詞差不多，按照國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)音，在抑揚(yáng)頓挫表情傳神方面多用工夫，使聽者移情動(dòng)容?！崩脗鹘y(tǒng)誦讀法，把握現(xiàn)代白話文經(jīng)典文章，提高理解、運(yùn)用、品析現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力和水平。
一、以奇導(dǎo)入，出奇制勝
一節(jié)課，其導(dǎo)入是非常要害的，導(dǎo)入得好，激起了學(xué)生的愛好，就會(huì)有好的教學(xué)效果。我在講解“摩擦力”這一節(jié)課時(shí)，為了吸引學(xué)生的注重力，引用了沙皇俄國(guó)的一則趣事。沙皇派一大臣來(lái)視察鐵路工作，負(fù)責(zé)鐵路工作的一個(gè)外行官員為了使歡迎的氣氛、場(chǎng)面熱烈一些，讓工人把列車的輪子、路軌全部漆成綠色，而當(dāng)那位大臣到來(lái)之時(shí)，火車只能在原地打滑……當(dāng)所有的同學(xué)都在專心聽這個(gè)有趣的故事時(shí)，我問(wèn)同學(xué)們是否知道這是什么原因，并趁勢(shì)指出：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們必然會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出圓滿回答。事實(shí)證實(shí)，好奇心是思維的驅(qū)動(dòng)力，學(xué)生假如具有好奇的心理狀態(tài)，就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思維，不斷探索。
二、巧用趣事，樂在課堂
有些生活中的趣事，對(duì)學(xué)生理解物理知識(shí)有著積極的作用，有助于學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)接受知識(shí)。如，講到失重時(shí)，為加深學(xué)生的印象，我給學(xué)生舉了一個(gè)例子：手提小狗毛皮，加速上提，小狗因疼痛大叫不止；當(dāng)加速下落時(shí)，因其毛皮所受的力小于其自身重量，小狗感到悠然自得。同學(xué)們正在哈哈大笑的時(shí)候，我指出：當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)的加速度方向向上時(shí)，物體處于超重狀態(tài)；當(dāng)加速度方向向下時(shí)，物體處于失重狀態(tài)。這樣獲得知識(shí)，往往令人長(zhǎng)久不忘。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作，朗誦，詩(shī)歌，教學(xué)法
詩(shī)歌教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語(yǔ)言表達(dá)能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來(lái)形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標(biāo)？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩(shī)歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語(yǔ)感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語(yǔ)表達(dá)能力及人文素養(yǎng)。
一、概念詮釋
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對(duì)詩(shī)歌作品的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。
二、教學(xué)目的
使學(xué)員全方位理解把握詩(shī)歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，深入體驗(yàn)詩(shī)歌作品的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊(yùn)美，全面提高學(xué)員的口語(yǔ)表達(dá)能力，并達(dá)素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程
第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達(dá)的思想感情，再根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)、理解，對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行口語(yǔ)技巧的處理和標(biāo)注，即將個(gè)人選擇的情感基調(diào)、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的明暗、虛實(shí)、連斷等標(biāo)注在詩(shī)文當(dāng)中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣語(yǔ)文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級(jí)階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。
第二步：對(duì)詩(shī)文進(jìn)行態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧方面的處理，即對(duì)重點(diǎn)詞、句所需要運(yùn)用的眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩(shī)時(shí)，視線是長(zhǎng)、是短、還是中等距離，是虛的，還是實(shí)的；面部表情是剛強(qiáng)、堅(jiān)毅，還是豪爽、豪邁；手勢(shì)是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動(dòng)作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺(tái)表演做準(zhǔn)備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級(jí)階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。
第三步：上臺(tái)表演。即以登臺(tái)表演的方式，將經(jīng)過(guò)自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工處理后的詩(shī)歌朗誦，以舞臺(tái)表演的形式向全體學(xué)員進(jìn)行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級(jí)階段。這時(shí)學(xué)員對(duì)作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)表達(dá)技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個(gè)”的詩(shī)歌朗誦作品。
四、優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)
㈠可更深刻地把握詩(shī)歌作品內(nèi)涵。讀，是詩(shī)歌教學(xué)之魂龍?jiān)雌诳?。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞?dòng)诙⒂浻谀X、化于心，使紙上的詩(shī)變?yōu)閷W(xué)員心中的詩(shī)的過(guò)程，是把訴諸視覺的文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語(yǔ)言的活動(dòng)，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過(guò)程中逐漸體會(huì)、品味出來(lái)的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過(guò)牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語(yǔ)言再造文學(xué)語(yǔ)言中的藝術(shù)形象的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動(dòng)、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進(jìn)文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達(dá)成對(duì)文學(xué)作品獨(dú)特而深刻的理解和把握。
㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對(duì)象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實(shí)踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動(dòng)，是人文與個(gè)性結(jié)合的再創(chuàng)造過(guò)程。由于詩(shī)歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來(lái)就富有音樂感，[3]而“讀”使詩(shī)歌的精華潤(rùn)物無(wú)聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過(guò)程中，學(xué)員不知不覺進(jìn)入到詩(shī)歌的意境中，進(jìn)入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會(huì)到作品不同風(fēng)格的美語(yǔ)文教學(xué)論文，進(jìn)而感受到詩(shī)的美，使審美能力得到提高。[5]
㈢涵養(yǎng)語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感、訓(xùn)練語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語(yǔ)感的一個(gè)重要方法就是感情朗讀。“俗話說(shuō)‘書讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達(dá)感情、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過(guò)誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語(yǔ)感之目的得以完成。
㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強(qiáng)調(diào)進(jìn)入、交融、共鳴，強(qiáng)調(diào)你中有我，我中有你，強(qiáng)調(diào)再創(chuàng)造。因而，當(dāng)學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動(dòng)作時(shí)，當(dāng)他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句，將右手高高舉過(guò)頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢(shì)時(shí)，當(dāng)他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩(shī)句時(shí)，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過(guò)程中得以體現(xiàn)。
㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說(shuō)：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)，它具有很強(qiáng)的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語(yǔ)音輕重、語(yǔ)速快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的明暗、虛實(shí)、連斷等口語(yǔ)表達(dá)技巧和眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧的過(guò)程中受到了全方位的鍛煉。在這一過(guò)程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)融入作品，在物我交融的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺(tái)表演的過(guò)程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。
五、注意事項(xiàng)
㈠從理念上要舍得花時(shí)間讓學(xué)員讀。學(xué)詩(shī)當(dāng)然要從讀詩(shī)開始，作為語(yǔ)文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩(shī)歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語(yǔ)的特點(diǎn)而形成的我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語(yǔ)文教學(xué)論文，自有其獨(dú)到的價(jià)值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來(lái)的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩(shī)歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩(shī)句的意蘊(yùn)，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語(yǔ)文味道。[9]還在于：“詩(shī)歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識(shí)、有抱負(fù)。不讀，這些精華是不會(huì)自動(dòng)顯露出來(lái)，而只能是緞子上的文字符號(hào)，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過(guò)讀，而且要出聲地多讀、細(xì)讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來(lái)，然后才能在你的心里活起來(lái)，最終起到舉一反三的效果。[10]
㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過(guò)各種方式、手段對(duì)學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達(dá)喜怒哀樂的情感，用手勢(shì)表示誦讀聲音的高低、語(yǔ)意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來(lái)激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍?jiān)雌诳?/p>
㈢采用多種形式進(jìn)行訓(xùn)練。在運(yùn)用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時(shí)，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會(huì)事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。
㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩(shī)詞。教學(xué)實(shí)踐證明，“音樂更容易讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境”。[13]彭士強(qiáng)先生認(rèn)為，吟唱古詩(shī)詞對(duì)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂在其中。彭先生說(shuō)：“曼吟、輕誦、放歌詩(shī)詞語(yǔ)文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語(yǔ)言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩(shī)詞的懷抱，有助于人文底蘊(yùn)的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強(qiáng)先生編著的《古詩(shī)詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩(shī)詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩(shī)詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩(shī)詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報(bào)上“跟葉至善一起唱古詩(shī)詞”的文章，[17]讀后，《古詩(shī)詞新唱》的精妙之處就了然于心了。
㈤進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。朗讀之后要有足夠的時(shí)間進(jìn)行評(píng)議，而且評(píng)價(jià)要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進(jìn)行歸納、提煉、升華，錯(cuò)在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對(duì)性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對(duì)本院2006級(jí)44名學(xué)員的調(diào)查問(wèn)卷中（有效問(wèn)卷41份），認(rèn)為本教學(xué)方法不好的無(wú)，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達(dá)63.4%。認(rèn)為該方法所產(chǎn)生的效果達(dá)到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認(rèn)為效果達(dá)到80%以上的學(xué)員達(dá)到80.5%。
參考文獻(xiàn)：
[1]龍泉明.讀——詩(shī)歌教學(xué)之魂[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2001(9):4.
[2]馬素娟.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視朗讀和背誦[J].文學(xué)教育,2006，(4，上):48.
[3]魏建主編.文學(xué)教育[M].山東：中國(guó)石油大學(xué)出版社，2007,30、31.
[4]馮晨辰.古詩(shī)閱讀教學(xué)方法趣談[J].文學(xué)教育,2006,(4，上):44.
[5]江亞平.美讀學(xué)古詩(shī)[J].文學(xué)教育,2008,(7，上):45.
[6]李麗萍.通過(guò)有效朗讀培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感[J].文學(xué)教育,2007,(11，下):126.
[7]龍平.語(yǔ)感培養(yǎng)的途徑[J].文學(xué)教育,2009,(1，下):52.
[8]陳丹.古體詩(shī)的朗誦技巧[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究,2005,(10):71.
[9]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)，教學(xué)文摘，《詩(shī)歌教學(xué)需重視“讀”》，(粵教版高二必修)2009-06-08
[10]劉榮.閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[J]文學(xué)教育，2008,(11，上):36.
[11]黃群芳.誦讀法在文言文教學(xué)中的運(yùn)用[J]文學(xué)教育,2009,(3，下):85.
[12]王躍琳.例談詩(shī)歌的誦讀教學(xué)法[J]文學(xué)教育,2006,(4，上):39.
[13]張守敏.古詩(shī)詞教學(xué)的一些嘗試[J]文學(xué)教育,2007,(5，上):31.
[14]何郁.且吟且唱學(xué)語(yǔ)文——彭士強(qiáng)先生訪談錄[J]語(yǔ)文教學(xué)與研究,2005,(9):54.
[15]何郁.且吟且唱學(xué)語(yǔ)文——彭士強(qiáng)先生訪談錄[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究,2005,(9):54.
[16]勞在鳴.古典詩(shī)詞吟唱曲譜[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006.
[17]邵燕祥.跟葉至善一起唱古詩(shī)詞[N].文匯報(bào),2009-7-6，11.
[18]丁志珍.新課改中的朗讀教學(xué)[J].文學(xué)教育,2008,(9，下):119.
所謂主體性目標(biāo)體育教學(xué)模式，是指深刻反映素質(zhì)教育和體育教學(xué)內(nèi)在規(guī)律，以學(xué)生為主體，緊緊圍繞現(xiàn)代教學(xué)方向，全面提高學(xué)生主體意識(shí)和自主實(shí)踐能力的一種新型教學(xué)方式。它建立在充分尊重學(xué)生主體人格和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)之上，比較其他教學(xué)模式而言，具有更強(qiáng)的可行性和實(shí)效性。主體性目標(biāo)體育教學(xué)模式，是學(xué)生作為認(rèn)識(shí)主體主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，在教師的指導(dǎo)下，憑借自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)來(lái)自客體的信息進(jìn)行選擇和重組，從而達(dá)到完成教學(xué)目標(biāo)的一種模式，其內(nèi)容包括學(xué)生認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)、技術(shù)目標(biāo)、教養(yǎng)目標(biāo)等多種類型。我校通過(guò)實(shí)驗(yàn)和問(wèn)卷調(diào)查對(duì)主體性目標(biāo)體育教學(xué)模式、教學(xué)功能等內(nèi)容進(jìn)行了研究。
一、主體性目標(biāo)體育教學(xué)模式的基本特征
1.主體性特征。
所謂主體性，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、練習(xí)過(guò)程中，體現(xiàn)出來(lái)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。它是學(xué)生個(gè)體主動(dòng)要求發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，在目標(biāo)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師要樹立“以學(xué)生為本”的主導(dǎo)思想，變被動(dòng)訓(xùn)練式教學(xué)為主動(dòng)參與式教學(xué)，在教學(xué)觀念上由“教授”向“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”轉(zhuǎn)化，把學(xué)生確定為學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)識(shí)的主體，活動(dòng)的主體，發(fā)展創(chuàng)新的主體，完善自我的主體。
在教學(xué)中，教師必須尊重學(xué)生的主體地位，確定學(xué)生主體地位是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、練習(xí)、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的前提。體育教學(xué)組織活動(dòng)，都要作用于學(xué)生身上，通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)的活動(dòng)，來(lái)感受教學(xué)的效果，所以學(xué)生是體育教學(xué)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，教師只有真正認(rèn)識(shí)并在教學(xué)活動(dòng)中注意體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)，才能真正提高學(xué)生的主體能力，才能更好地完成體育教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
2.目標(biāo)性特征。
學(xué)生在課上積極主動(dòng)地確定目標(biāo)，選擇適合自己的練習(xí)方法，通過(guò)一段運(yùn)動(dòng)實(shí)踐后，學(xué)生以“目標(biāo)”為核心進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，反饋調(diào)節(jié)目標(biāo)，經(jīng)過(guò)感知、思維、練習(xí)提高了運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。
3.主動(dòng)性特征。
教師必須培養(yǎng)學(xué)生參與目標(biāo)的意識(shí)和完成目標(biāo)的能力，在教學(xué)實(shí)踐中，為學(xué)生創(chuàng)造參與目標(biāo)設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)、練習(xí)時(shí)根據(jù)自身水平選擇學(xué)習(xí)方法，自定目標(biāo)，每一次目標(biāo)的升級(jí)是學(xué)生自我評(píng)價(jià)“學(xué)會(huì)”還是“不會(huì)”的，以強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性、自律性。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、表現(xiàn)能力、自控能力、自我反饋調(diào)節(jié)能力，使學(xué)生逐步接近學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終達(dá)到目標(biāo)。
二、主體性目標(biāo)體育教學(xué)模式的功能
教學(xué)實(shí)踐證明:主體性目標(biāo)體育教學(xué)模式具有四大功能，即導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、激勵(lì)功能、傳遞功能。
1.導(dǎo)向功能。
體育目標(biāo)教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中起著明確方向、引導(dǎo)執(zhí)行、提高效果的作用。教學(xué)活動(dòng)中，追求練習(xí)什么?要達(dá)到什么?結(jié)果如何?都要有教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)和制約，教師圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)法，學(xué)生圍繞目標(biāo)進(jìn)行練習(xí)，因此，確立正確合理的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的首要環(huán)節(jié)。在問(wèn)卷調(diào)查中，明確目標(biāo)、圍繞目標(biāo)進(jìn)行練習(xí)的學(xué)生中男生占88%，女生占82%。在目標(biāo)設(shè)計(jì)中，要體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)練習(xí)能力、探究調(diào)節(jié)能力、體育實(shí)踐能力及開拓能力，這樣才能體現(xiàn)出體育目標(biāo)教學(xué)的導(dǎo)向功能。
2.調(diào)控功能。
體育教學(xué)目標(biāo)一經(jīng)確立，就對(duì)體育課整個(gè)教學(xué)過(guò)程及每一環(huán)節(jié)、每一練習(xí)內(nèi)容起到控制作用。教學(xué)目標(biāo)將教師主導(dǎo)和學(xué)生主體凝聚在一起，使之與學(xué)習(xí)、指導(dǎo)、練習(xí)協(xié)調(diào)進(jìn)行，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)高效完成。學(xué)生能以目標(biāo)控制參與練習(xí)過(guò)程的，男生占84%，女生占86%。課上制定的體育教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)、練習(xí)目標(biāo)，是教師、學(xué)生共同采取有效的措施來(lái)解決和完成的。
3.激勵(lì)功能。
設(shè)定目標(biāo)后，就要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)鍛煉的自覺性和主動(dòng)性。目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)施都必須有教師、學(xué)生的共同參與，共同實(shí)施，共同感悟，將抽象目標(biāo)變成教學(xué)實(shí)踐，變成具體活動(dòng)。
學(xué)生的調(diào)查顯示，90%的男生和86%的女生喜歡上體育課，對(duì)體育活動(dòng)有興趣。這樣一來(lái)，就使學(xué)生加深對(duì)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和理解，調(diào)動(dòng)起學(xué)生投入學(xué)習(xí)鍛煉的積極性，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)鍛煉的高度熱情。
4.傳遞功能。
