發(fā)布時(shí)間：2023-03-16 15:56:56
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思政理論論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
大學(xué)生思政教育管理是學(xué)校的重要工作，信息技術(shù)發(fā)展和微博的和出現(xiàn)，既給思想政治教育帶來挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來新的機(jī)遇。在這樣的背景下，應(yīng)該尋找微博文化與大學(xué)生思政教育管理的契合點(diǎn)，創(chuàng)新工作方法，合理有效利用微博文化，提高思想政治教育管理水平，增強(qiáng)工作效率，促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。
1微博文化對(duì)提高大學(xué)生思政教育管理水平的意義
微博文化是隨著微博的應(yīng)用和信息技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的，它能擴(kuò)展信息傳播范圍，為思政教育管理提供新思路，對(duì)具體工作開展也具有積極作用。
（1）為大學(xué)生思政教育管理提供新思路。
作為一種新媒體形式，微博與大學(xué)生日常生活的聯(lián)系越來越緊密，微博不僅覆蓋面廣，而且內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密。開展思想政治教育管理工作時(shí)，應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想觀念，順應(yīng)時(shí)代潮流，發(fā)揮微博的教育功能和引導(dǎo)作用，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)、合理的引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，創(chuàng)新思政教育管理思路。
（2）有利于提高管理工作的實(shí)效性。
微博的傳播及時(shí)、迅速，所包含的信息豐富，可以為思想政治教育工作的開展提供豐富的資料。因此，具體工作開展時(shí)應(yīng)該注重微博文化的利用，發(fā)揮其傳播速度快、傳播范圍廣、效果和優(yōu)勢(shì)突出、明顯的特點(diǎn)，有效輔導(dǎo)思政教育管理工作，提高工作時(shí)效性。
（3）推動(dòng)管理工作的創(chuàng)新與發(fā)展。
利用微博文化開展思政教育管理，本身就是工作的創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)展和需求。微博文化能吸引年輕學(xué)生的注意，為學(xué)生所接受和認(rèn)可。思想政治教育工作者應(yīng)抓住這一載體，創(chuàng)造環(huán)境，創(chuàng)新工作方式方法，滿足思想政治教育管理需要，推動(dòng)該項(xiàng)工作的創(chuàng)新與發(fā)展。
2利用微博文化，提高大學(xué)生思政教育管理水平的策略
在大學(xué)生思想政治教育工作中，一些工作者未能認(rèn)識(shí)微博文化的重要作用，思想觀念落后，教育管理方式單一，影響工作效率提升。今后應(yīng)改變這種情況，合理和有效利用微博文化，促進(jìn)思政教育管理水平提高。
（1）構(gòu)建大學(xué)生思政教育管理微博平臺(tái)。
注重資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立微博平臺(tái)，為思政教育管理工作開展提供有利條件。可以成立微文化工作室，完善各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有效利用新媒體技術(shù)，加強(qiáng)微博制度和人才隊(duì)伍建設(shè)，為思政教育工作提供技術(shù)和人才保障。構(gòu)建官方微博，將學(xué)院、班團(tuán)支部、社團(tuán)協(xié)會(huì)等納入組織體系當(dāng)中，并打造思想政治理論課堂品牌欄目，例如“學(xué)習(xí)兩會(huì)精神”、“中國夢(mèng)學(xué)子夢(mèng)”等，為思政管理工作開展創(chuàng)建平臺(tái)。加強(qiáng)微博平臺(tái)建設(shè)，更新和完善相關(guān)內(nèi)容，提高關(guān)注度和訂閱量，并且學(xué)校和學(xué)院開通運(yùn)行微博平臺(tái)，增進(jìn)與學(xué)生的聯(lián)系與互動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引，提高學(xué)生的思想政治理論水平，促進(jìn)教育管理效果提升。
（2）挖掘大學(xué)生思政教育管理的微博文化內(nèi)涵。
要求專業(yè)任課老師和專家為學(xué)生講解新媒體專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)微博建設(shè)，校園微博運(yùn)行報(bào)告，推動(dòng)微博在思想政治教育工作中得到有效應(yīng)用。通過微博平臺(tái)，能為學(xué)生與學(xué)習(xí)、生活、情感、人際交往、就業(yè)等方面的信息，幫助他們排解困惑，促進(jìn)學(xué)生健康全面成長(zhǎng)。可以開辦心理咨詢工作室、小微在線等欄目，通過微博私信互動(dòng)方式，咨詢、指導(dǎo)和幫助廣大學(xué)生，個(gè)性化和有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。還可以出版校園微博文化思想建設(shè)指導(dǎo)叢書，挖掘微博文化內(nèi)涵，為思政教育管理提供依據(jù)和指導(dǎo)。
（3）建設(shè)大學(xué)生思政教育管理輿論陣地。
利用微博的溝通和信息傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系與互動(dòng)，更全面了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，發(fā)揮微博成為掌握校園輿論的工具作用，增進(jìn)師生聯(lián)系，提高管理水平。注重對(duì)微博理論和實(shí)踐的研究工作，有意識(shí)地將研究成果用于指導(dǎo)思政教育管理。發(fā)揮微博傳播速度便捷的特性，引導(dǎo)輿論，傳播正能量，指導(dǎo)各院系、黨團(tuán)支部、輔導(dǎo)員、班委開通微博，舉辦特色教育活動(dòng)，豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)形式，創(chuàng)新主題和形式，促進(jìn)思政教育管理效果提升。
3結(jié)束語
【摘要題】經(jīng)濟(jì)理論研究
【英文摘要】Inhiseconomictheory，Marxdiscussesandanalyzescompetitionfromtheangleoftheunityandcontradictionbetweenproductiveforcesandproductiverelations.ThistheorycanbeveryinstructiveforChinainparticipatingininternationalcompetitionundertheframeworkofeconomicglobalization.Forinstance，Chinashouldconcentrateresourcesonindustrieswithcomparativeadvantages，developscienceandtechnologyandeducation，maintainandnationaleconomicsecurityandsovereignty，enhancethedegreeofopening-up，andactivelyembraceinternationalcompetition.
【關(guān)鍵詞】/競(jìng)爭(zhēng)理論/經(jīng)濟(jì)全球化/國際競(jìng)爭(zhēng)/世界市場(chǎng)
Marxism/competitiontheory/economicglobalization/internationalcompetition/worldmarket
【正文】
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界經(jīng)濟(jì)日益融為一體。任何國家和民族都不能置身于國際競(jìng)爭(zhēng)之外，筆者試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，分析當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的國際競(jìng)爭(zhēng)問題，并提出中國參與國際競(jìng)爭(zhēng)的具體策略。
一、馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論
競(jìng)爭(zhēng)理論在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中并不構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的理論部分，而是貫穿并服從于他的勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論和平均利潤(rùn)理論之中。馬克思正是在其經(jīng)濟(jì)理論中從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一和相互矛盾的角度討論與分析了競(jìng)爭(zhēng)問題，從而形成了內(nèi)容豐富的競(jìng)爭(zhēng)理論。馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論主要包括以下幾個(gè)方面：
1.競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在競(jìng)爭(zhēng)理論發(fā)展史上，馬克思最重要的貢獻(xiàn)就是為研究競(jìng)爭(zhēng)提供了科學(xué)的世界觀。他超越了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把競(jìng)爭(zhēng)看作與人的本性相符合的永恒范疇的觀點(diǎn)，第一個(gè)把競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)作歷史范疇加以考察，揭示了隱藏在競(jìng)爭(zhēng)背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，在商品經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)分工體系中，交換雙方都具有自身的物質(zhì)利益和要求，要實(shí)現(xiàn)這種利益就必然產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。他指出：“社會(huì)分工則使獨(dú)立的商品生產(chǎn)者互相對(duì)立，他們不承認(rèn)別的權(quán)威，只承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)威，只承認(rèn)他們互相利益的壓力加在他們身上的強(qiáng)制”（394）。他第一次揭示了在資本主義競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象背后所掩蓋的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)，他指出：“資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律在競(jìng)爭(zhēng)中是以顛倒的形式表現(xiàn)出來的”（251），“只有了解了資本的內(nèi)在本性，才能對(duì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行科學(xué)的分析，正像只有認(rèn)識(shí)了天體的實(shí)際的、但又直接感覺不到的運(yùn)動(dòng)的人，才能了解天體的表面運(yùn)動(dòng)一樣”（352）。因此，競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)歷史范疇，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。資本主義競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是在資本主義私有制基礎(chǔ)上商品生產(chǎn)者之間爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)利益的斗爭(zhēng)。
2.競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在這個(gè)過程中，技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定著勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，從而決定競(jìng)爭(zhēng)雙方的勝敗。馬克思考察了在競(jìng)爭(zhēng)中由于技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高對(duì)價(jià)值形成和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的影響，并且把這一變化過程看作是規(guī)律性的、長(zhǎng)期的必然趨勢(shì)，從而在競(jìng)爭(zhēng)理論發(fā)展史上第一次揭示了競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)性質(zhì)。他指出：“競(jìng)爭(zhēng)首先在一個(gè)部門內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，是使商品各種不同的個(gè)別價(jià)值形成一個(gè)相同的市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格”（201）。這個(gè)相同的市場(chǎng)價(jià)值是由在競(jìng)爭(zhēng)的作用下形成的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定，而且受勞動(dòng)生產(chǎn)力高低的影響。“生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)”（53）。這里，馬克思是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度，把競(jìng)爭(zhēng)與其他相關(guān)因素放在一起，在其相互作用中，揭示競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)和功能，從而為研究競(jìng)爭(zhēng)提供了科學(xué)的動(dòng)態(tài)分析方法。馬克思還進(jìn)一步揭示了資本主義技術(shù)進(jìn)步引起的勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化對(duì)生產(chǎn)超額剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的影響。他認(rèn)為，在資本主義私有制條件下，資本家為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲利，不斷地改變他們的行為參數(shù)。其中，總是有少數(shù)資本家率先進(jìn)行技術(shù)進(jìn)步，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而獲得超額剩余價(jià)值。于是，其他資本家也不甘落后，競(jìng)起摹仿，使這種創(chuàng)新的收益得到擴(kuò)散，導(dǎo)致社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高?；趯?duì)新的超額剩余價(jià)值的追求，又會(huì)導(dǎo)致新一輪的創(chuàng)新，而后又是創(chuàng)新的擴(kuò)散，帶來社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高，商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的差額消失了，但相對(duì)剩余價(jià)值卻增加了。如此循環(huán)往復(fù)，就使競(jìng)爭(zhēng)過程表現(xiàn)為一個(gè)周期性的動(dòng)態(tài)過程。
恩格斯曾從一般意義上把競(jìng)爭(zhēng)使供求變化導(dǎo)致價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)概括為競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。他指出，“競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律是：供和求始終力圖互相適應(yīng)，但是正因?yàn)槿绱耍蛷膩聿粫?huì)互相適應(yīng)”（613）。在這里，恩格斯實(shí)際上揭示了競(jìng)爭(zhēng)的作用是在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中表現(xiàn)出來的，即通過競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致供求關(guān)系的變化，迫使商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，從而形成商品市場(chǎng)上供求平衡與不平衡的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)促使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力從一個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域，使社會(huì)勞動(dòng)重新趨向合乎比例地在不同生產(chǎn)部門進(jìn)行分配。通過競(jìng)爭(zhēng)調(diào)節(jié)供與求的平衡，但又由于競(jìng)爭(zhēng)的作用，使供與求的平衡不斷被打破，從而推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.資本主義的三種基本競(jìng)爭(zhēng)形式。馬克思認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)是價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式，而價(jià)值規(guī)律的要求包括三個(gè)層次，競(jìng)爭(zhēng)的基本形式也包含三種：
（1）生產(chǎn)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。在生產(chǎn)領(lǐng)域中，價(jià)值規(guī)律要求商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而各個(gè)資本家的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間量不一樣的，為了解決個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾，只能通過同一部門資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而形成商品的價(jià)值，在這一層面上，單個(gè)資本家通過改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)，其目的在于縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，降低社會(huì)價(jià)值，獲得更多的超額剩余價(jià)值。
（2）流通領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。在流通領(lǐng)域中，價(jià)值規(guī)律要求商品按其內(nèi)在價(jià)值量進(jìn)行交換。但在不同的供求狀況下，價(jià)格和價(jià)值在每個(gè)個(gè)別場(chǎng)合往往是不一致的，這就構(gòu)成了價(jià)格與價(jià)值之間的矛盾。這個(gè)矛盾只有通過商品生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)才能解決，商品價(jià)格才能以它的價(jià)值為基礎(chǔ)，商品價(jià)值才能轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)價(jià)格，等價(jià)交換的原則才能實(shí)現(xiàn)。
（3）分配領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。占有和瓜分剩余價(jià)值是資本主義的根本目的，但資本家內(nèi)部如何瓜分剩余價(jià)值是通過競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用由平均利潤(rùn)率規(guī)律決定的。就資本的性質(zhì)和目的而言，任何單個(gè)資本在客觀上都要求等量資本獲得等量利潤(rùn)，這種內(nèi)在客觀要求是通過內(nèi)部之間的競(jìng)爭(zhēng)使利潤(rùn)趨向平均化來實(shí)現(xiàn)的。由于各部門資本有機(jī)構(gòu)成不同而產(chǎn)生不同的利潤(rùn)率，通過不同部門的資本家以生產(chǎn)要素在部門之間的自由轉(zhuǎn)移為特征的激烈競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)率。這時(shí)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格?？梢?，利潤(rùn)平均化過程也就是部門內(nèi)部和部門之間資本家激烈競(jìng)爭(zhēng)的過程。
4.競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，并推動(dòng)資本主義生產(chǎn)集中和資本積聚，為資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段向壟斷階段過渡，最后為資本主義制度的毀滅提供條件。在資本主義私有制條件下，生產(chǎn)的無政府狀態(tài)加劇了市場(chǎng)供求矛盾，從而形成更大規(guī)模、更激烈的競(jìng)爭(zhēng)。“競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果總是許多較小的資本家，他們的資本一部分轉(zhuǎn)入勝利者手中，一部分歸于消滅”（687），這“是資本家剝奪資本家，是許多小資本變成少數(shù)大資本”（686），是“一個(gè)資本家打倒許多資本家”（831）。這一過程不斷進(jìn)行，最后由于各種矛盾的尖銳化必然導(dǎo)致資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段向壟斷階段過渡，最后為資本主義制度的毀滅提供條件。對(duì)此，馬克思精辟地指出，“隨著這種集中或少數(shù)資本家對(duì)多數(shù)資本家的剝奪，規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺地應(yīng)用于技術(shù)方面，土地日益被有計(jì)劃地利用，勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng)資料，一切生產(chǎn)資料因作為結(jié)合的社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省，各國人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國際的性質(zhì)。隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來的工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了，剝奪者就要被剝奪了”。（831-832）社會(huì)主義代替資本主義是資本主義積累的歷史趨勢(shì)，而資本主義積累是在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
5.世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了世界市場(chǎng)商品的供求變化并引起商品國際價(jià)格的波動(dòng)，促使商品國際價(jià)值的形成。商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，當(dāng)商品超越國家的地域范圍進(jìn)入世界市場(chǎng)時(shí)，其價(jià)值就不能再由任何一國的社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而是由國際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定。不同國家由于其經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、勞動(dòng)強(qiáng)度以及勞動(dòng)生產(chǎn)率不同，商品的國別價(jià)值有高有低，“因此，不同國家在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的同種商品的不同量有不同的國際價(jià)值”。（614）但是，決定商品國際價(jià)值量的，并不是某一個(gè)國家生產(chǎn)某種商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量，而是一定時(shí)期內(nèi)，國際市場(chǎng)上絕大多數(shù)國家在大致相同的生產(chǎn)條件、技術(shù)水平和勞動(dòng)強(qiáng)度的情況下，生產(chǎn)某種商品所需要的勞動(dòng)量，這就是國際社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。當(dāng)然，在國際市場(chǎng)上這個(gè)平均單位是通過競(jìng)爭(zhēng)來形成的，它不是固定不變的，而是隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展而不斷變化的。通過這個(gè)計(jì)量單位，可以將每個(gè)國家的社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)還原為國際社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)。正如馬克思所說：“國家不同，勞動(dòng)的中等程度也就不同，有的國家高些，有的國家低些，于是各國的平均數(shù)形成一個(gè)階梯，它的計(jì)量單位是世界勞動(dòng)的平均單位”。（614）它構(gòu)成商品的國際價(jià)值。商品國際價(jià)值在世界市場(chǎng)上的貨幣表現(xiàn)就是國際市場(chǎng)價(jià)格，國際市場(chǎng)價(jià)格的基礎(chǔ)是國際價(jià)值，價(jià)值規(guī)律要求商品交換根據(jù)商品的國際價(jià)值來進(jìn)行，這是國際市場(chǎng)價(jià)格形成和變動(dòng)的基本規(guī)律。但這并不是說，在每一次交換時(shí)，國際市場(chǎng)價(jià)格都是和國際價(jià)值相一致的。因?yàn)閲H市場(chǎng)上的供給和需求都是變化不定的，這種價(jià)格上的不一致，通過競(jìng)爭(zhēng)，反過來又會(huì)影響世界市場(chǎng)上供給和需求的變化，使它們逐漸趨于平衡，從而使國際價(jià)格接近國際價(jià)值。價(jià)值規(guī)律在國際市場(chǎng)上的作用也是通過競(jìng)爭(zhēng)來強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的。
二、馬克思競(jìng)爭(zhēng)理論的意義及中國參與國際競(jìng)爭(zhēng)的策略
馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論以資本主義競(jìng)爭(zhēng)作為研究對(duì)象，分析了競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)、形式和結(jié)果；既包含了對(duì)資本主義競(jìng)爭(zhēng)特殊性的分析，也包含了對(duì)競(jìng)爭(zhēng)一般性的深刻分析，是兩者的高度統(tǒng)一。因此，馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論為我們研究經(jīng)濟(jì)全球化下國際競(jìng)爭(zhēng)問題奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，是中國參與經(jīng)濟(jì)全球化下國際競(jìng)爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)。
1.經(jīng)濟(jì)全球化下的國際競(jìng)爭(zhēng)是國際經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展特別是國際分工和國際交換發(fā)展的必然結(jié)果。同時(shí)，國際分工和國際交換又反過來推動(dòng)了國際競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展。早在16世紀(jì)，隨著歐洲一些發(fā)達(dá)國家資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的興起，并力圖把其產(chǎn)品向國外推銷，世界市場(chǎng)即開始萌芽。到了17世紀(jì)中葉，商業(yè)和航運(yùn)的快速發(fā)展，使各殖民地開始成為廉價(jià)的原料來源地和巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，各國瓜分已開辟出來的世界市場(chǎng)的斗爭(zhēng)漸趨激烈。而17世紀(jì)后半期開始的資本主義工業(yè)革命則采用機(jī)器生產(chǎn)，實(shí)行最廣泛的分工，使大工業(yè)得以盡快發(fā)展。技術(shù)進(jìn)步、機(jī)器的大規(guī)模使用、交通工具的更新極大地拓展了市場(chǎng)范圍。這種資本主義世界化的趨勢(shì)，在整個(gè)19世紀(jì)和20世紀(jì)一直在不斷地強(qiáng)化之中，并形成了全球范圍的國際競(jìng)爭(zhēng)?？梢哉f，正是生產(chǎn)力發(fā)展特別是國際分工的細(xì)化和深化推動(dòng)了國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)向廣度和深度發(fā)展。國際分工構(gòu)成了國際競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，反過來，國際競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)了國際分工的深化和細(xì)化。從深度上講，正是國際競(jìng)爭(zhēng)的激烈使國際分工日益細(xì)密，由過去單一的垂直型分工發(fā)展為垂直型、水平型和混合型等多種分工形式并存的新格局。而從廣度上講，國際競(jìng)爭(zhēng)使參與國際分工的國家和地區(qū)遍及全球，國際分工的細(xì)化和深化把每一個(gè)國家都納入全球經(jīng)濟(jì)體系之中，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流面前，中國絕不能將自己置身于國際競(jìng)爭(zhēng)之外，而只能抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展自我，依靠增強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。馬克思指出，只有積極參與世界經(jīng)濟(jì)，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)（也同精神的生產(chǎn)）發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)（人們的創(chuàng)造）的能力”（89）。為了提高整個(gè)國家的國際競(jìng)爭(zhēng)力，首先，在企業(yè)層次上，要不斷提高企業(yè)的創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力和組織能力；通過科技進(jìn)步和有效管理努力降低成本，提高生產(chǎn)績(jī)效，以最小的投入取得最大的產(chǎn)出；在不斷進(jìn)行的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中開發(fā)設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新性、高需求、高附加值、高價(jià)格的產(chǎn)品；并優(yōu)化企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)以適應(yīng)國際市場(chǎng)的變化。其次，在國家層次上，建設(shè)與競(jìng)爭(zhēng)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，培育企業(yè)生存、應(yīng)變和發(fā)展的環(huán)境；積極促進(jìn)市場(chǎng)開放和高新技術(shù)引入，使企業(yè)始終感到外在的競(jìng)爭(zhēng)壓力而不得不提高生產(chǎn)率，最終縮短與世界最具創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)能力企業(yè)的差距；精心制定增強(qiáng)國家新優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)政策、科技政策、貿(mào)易政策和規(guī)劃政策；由政府出面對(duì)國內(nèi)各個(gè)部門和組織的競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行系統(tǒng)整合，即根據(jù)國家總體發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，以網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫為手段，把權(quán)力、資金和知識(shí)在產(chǎn)學(xué)研一體化的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合起來組成國家創(chuàng)新體系，提高國家綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
2.從競(jìng)爭(zhēng)理論的觀點(diǎn)來看，經(jīng)濟(jì)全球化下的國際競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上仍然是體現(xiàn)了國與國之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在國際市場(chǎng)上，國與國之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)又是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，是世界各國為了追逐更大的自身利益向外進(jìn)行擴(kuò)張形成的一種國際利益關(guān)系。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”（82），而“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益關(guān)系表現(xiàn)出來”。因此，各個(gè)國家為了追逐經(jīng)濟(jì)利益，都不會(huì)囿于國家邊界的限制，而是按照比較優(yōu)勢(shì)原則積極參與國際競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)他們?cè)趪鴥?nèi)無法實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)利益。比較優(yōu)勢(shì)原則的本質(zhì)是利用本國的比較優(yōu)勢(shì)來建立產(chǎn)業(yè)和配置資源，在國際市場(chǎng)上用本國花費(fèi)勞動(dòng)較少的產(chǎn)品交換到本國需要?jiǎng)趧?dòng)較多或即使花費(fèi)較多勞動(dòng)也一時(shí)生產(chǎn)不出來的產(chǎn)品，這樣就能夠獲得廉價(jià)的原料、燃料以及機(jī)器、設(shè)備等生產(chǎn)資料，使不變資本更加便宜，從而節(jié)約了用于不變資本的成本費(fèi)用，提高了剩余利益。為了在國際市場(chǎng)上獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高人民的生活福利水平，我國也必須根據(jù)本國國情按照比較優(yōu)勢(shì)原則參與國際競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前我國的要素稟賦狀況仍然是勞動(dòng)資源豐富而資本和技術(shù)有一定積累但仍短缺，因此，中國必須集中資源繼續(xù)發(fā)展技術(shù)含量較高的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品，并向具有較好基礎(chǔ)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)傾斜。
3.根據(jù)馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低及技術(shù)進(jìn)步的程度在競(jìng)爭(zhēng)中起著決定性的作用。馬克思指出：在競(jìng)爭(zhēng)中，為了追逐超額剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，總是要千方百計(jì)改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這是“資本的內(nèi)沖動(dòng)和經(jīng)常的趨勢(shì)”。（355）“價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定的規(guī)律，既會(huì)使采用新方法的資本家感覺到，他必須低于商品的社會(huì)價(jià)值來出售自己的商品，又會(huì)作為競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)制規(guī)律，迫使他的競(jìng)爭(zhēng)者也采用新的生產(chǎn)方式”。（354-355）經(jīng)濟(jì)全球化下的國際競(jìng)爭(zhēng)是在國際市場(chǎng)上產(chǎn)品和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，但這種競(jìng)爭(zhēng)的背后是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。因此，中國應(yīng)對(duì)國際競(jìng)爭(zhēng)最根本的策略是大力發(fā)展科技和教育，積極培養(yǎng)各級(jí)各類人才，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)，特別是重視和加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和高技術(shù)研究，培養(yǎng)一支精干的高水平科研隊(duì)伍和各類學(xué)科領(lǐng)頭人。我國在人才資源配置機(jī)制方面存在著嚴(yán)重缺陷，主要表現(xiàn)在人才激勵(lì)不完善，管理和專業(yè)人才收入水平相對(duì)較低，高效率與高收入相關(guān)性差，高素質(zhì)人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重。為此，應(yīng)當(dāng)建立公正、公平、公開的人才競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，疏通人才流動(dòng)的合理渠道，消除人才浪費(fèi)現(xiàn)象。同時(shí)，啟動(dòng)吸引專業(yè)人才工程，加大改革和完善優(yōu)秀人才的收入分配制度，大幅度提高國內(nèi)知識(shí)和技術(shù)密集型的高級(jí)管理人員、專業(yè)人員和學(xué)術(shù)帶頭人的薪酬水平，形成示范效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高效高薪的良性循環(huán)，達(dá)到吸引和留住人才并從根本上提高我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的目的。
[關(guān)鍵詞]上市公司股利政策
所謂股利政策是指股份制公司對(duì)股利分配有關(guān)事項(xiàng)所做的方針與政策，其實(shí)質(zhì)就是解決留存和分紅的比例關(guān)系。我國進(jìn)行股份制改造雖已有很長(zhǎng)時(shí)間，但上市公司普遍競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、獲利能力較差，因此，在利潤(rùn)有限的情況下，股利政策已成為處理短期利益與長(zhǎng)期利益、企業(yè)與股東等之間關(guān)系的關(guān)鍵，對(duì)上市公司的生存和發(fā)展都具有極其深遠(yuǎn)的意義。但由于我國證券市場(chǎng)起步較晚、各項(xiàng)法律法規(guī)還不夠完善，企業(yè)自身的財(cái)務(wù)管理觀念比較淡薄，廣大投資者對(duì)股票的長(zhǎng)期投資缺乏信心，使上市公司的股利政策出現(xiàn)了很多問題。
一、我國上市公司股利政策存在的問題
1、股利政策的制定和實(shí)施具有很強(qiáng)的盲目性和短期性。股利政策的決策中，股利支付率和支付的穩(wěn)定性是兩個(gè)重要的內(nèi)容。但由于我國上市公司中未流通的國有股和法人股處于絕對(duì)控股地位，使上市公司的股利分配較多地傾向于滿足大股東的意愿，而沒有把中小股東的利益放在應(yīng)有的位置上，因而在股利政策的制定和實(shí)施上，沒有把股利政策放在公司長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略的高度進(jìn)行決策，沒有明確的股利政策目標(biāo)，股利分配隨意性強(qiáng)、短期性重，進(jìn)而導(dǎo)致股票價(jià)格經(jīng)常波動(dòng)。這實(shí)際上不僅對(duì)公司信譽(yù)造成了直接影響，而且由于股票價(jià)格代表了上市公司的價(jià)值，也因此阻礙了公司最佳財(cái)務(wù)管理目標(biāo)（企業(yè)價(jià)值或股東財(cái)富最大化）的實(shí)現(xiàn)。
2、既派又配現(xiàn)象普遍。“風(fēng)險(xiǎn)與收益對(duì)等”，因此，作為公司風(fēng)險(xiǎn)的最大承擔(dān)者——股東理應(yīng)獲得較高的投資回報(bào)、有權(quán)利要求公司在有盈利的前提下分配利潤(rùn)。然而，從1995年到1999年，不分配利潤(rùn)的上市公司數(shù)在逐年上升，究其原因，一是由于我國上市公司中相當(dāng)一部分僅僅只是微利，而同時(shí)現(xiàn)金流動(dòng)性較差，如要派現(xiàn)，將嚴(yán)重影響其正常的生產(chǎn)經(jīng)營；二是有些上市公司雖業(yè)績(jī)尚可，但總股本和流通股規(guī)模已相當(dāng)大，使得這些公司的股本擴(kuò)張能力減弱，送股也不可能。但自2000年以來，派現(xiàn)送股的上市公司數(shù)卻有所上升，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因并不是大部分上市公司已扭虧為盈或者是公司已開始為廣大中小股東的利益考慮，而是上市公司通過派現(xiàn)可以達(dá)到配股融資的目的，因?yàn)樽C監(jiān)會(huì)就公司配股資格有如下規(guī)定：公司凈資產(chǎn)收益率必須連續(xù)三年超過10%，一些公司就采取了發(fā)放現(xiàn)金股利以降低凈資產(chǎn)額、提高凈資產(chǎn)收益率的作法。
3、股利分配行為極不規(guī)范。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是有些公司的董事會(huì)經(jīng)常修改股利分配方案，使得股利政策缺乏連續(xù)性、嚴(yán)肅性和權(quán)威性，也造成了股票二級(jí)市場(chǎng)的異常波動(dòng)；二是一家上市公司卻多種分配方案并存，這是因?yàn)槲覈鲜泄就瑫r(shí)擁有國家股、法人股和社會(huì)公眾股等多種股票，為滿足這些不同投資主體對(duì)股利分配不同的喜好，不少公司就會(huì)同時(shí)制定多個(gè)分配方案，盡管這些方案可能會(huì)使不同投資主體的利益相互損害。
二、完善我國上市公司股利政策的措施
1、從國家方面來看，主要應(yīng)作好兩個(gè)方面的工作。
一是加快國有股減持、法人股流通的步伐以進(jìn)一步優(yōu)化上市公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)。我國股票市場(chǎng)規(guī)模在不斷擴(kuò)大、居民儲(chǔ)蓄存款也在逐年增加，資本市場(chǎng)已有能力消化法人股，因此，證券監(jiān)管部門應(yīng)積極探索和研究促進(jìn)法人股流通的切實(shí)可行的方案。
二是進(jìn)一步完善有關(guān)上市公司股利分配方面的法律法規(guī)，具體講，可增加對(duì)上市公司派發(fā)現(xiàn)金股利的限制和不分配股利的限制。對(duì)上市公司派發(fā)現(xiàn)金股利的限制可通過制定一個(gè)下限和一個(gè)上限來實(shí)現(xiàn)：對(duì)分配股利的上市公司規(guī)定一個(gè)最低限，而對(duì)那些抱有配股融資目的公司應(yīng)規(guī)定一個(gè)最高限。制定下限是因?yàn)樯鲜泄景l(fā)放現(xiàn)金股利有利于投資者對(duì)股票市場(chǎng)持有正確的心態(tài)、改變我國股票市場(chǎng)過度投機(jī)的現(xiàn)狀、進(jìn)而促進(jìn)證券市場(chǎng)的健康發(fā)展；制定上限是為了限制有些公司為獲得配股資格而大發(fā)股利。
對(duì)上市公司不分配股利的限制是指證券監(jiān)管部門可借鑒西方國家這方面的作法，明確規(guī)定上市公司的分紅時(shí)間、規(guī)定公司保留盈余達(dá)到一定水平時(shí)必須分派現(xiàn)金股利，否則，公司將被加增額外稅款甚至終止上市資格，以限制公司超額累積利潤(rùn)；另外，在審查上市公司配股資格時(shí)，除考核公司的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營情況外，還應(yīng)把公司近幾年的分紅情況考慮進(jìn)去，這樣既能促使上市公司盡可能利用好募股資金、提高股利分配意識(shí)，又能保障廣大投資者合理的投資回報(bào)。
私募股權(quán)基金（PrivateEquityFund，以下簡(jiǎn)稱PE）包括了：發(fā)展資本（DevelopmentFinance）、夾層資本（MezzanineFinance）、管理層收購或杠桿收購（MBO＼LBO）、重組（Restructuring）和合伙制投資基金（PEIP）等。
PE是相對(duì)于純粹通過股市買賣上市股票賺取價(jià)差的上市股權(quán)基金的概念。早期的PE只投資于未上市公司股票，其后逐漸延伸到包括透過私下交易方式購買上市股票的投資行為，有些PE甚至也經(jīng)由股市買進(jìn)上市股票作為并購?fù)顿Y的部分手段。由于國外PE一般采取有限合伙的組織形式，基金管理人作為普通合伙人，投資人作為有限合伙人。在這種有限合伙的形式下，其股權(quán)是不公開交易的。
PE的其他翻譯還有私募資本投資、產(chǎn)業(yè)投資基金、股權(quán)私募融資、股權(quán)直接投資等。私募股權(quán)投資的特點(diǎn)為：
（1）通過自己的管理和控制使得所投資的公司增值，是相對(duì)長(zhǎng)期的投資，是實(shí)質(zhì)性的增值，而非證券投資的純粹的資本運(yùn)作。
（2）資金來源廣泛，如富有的個(gè)人、風(fēng)險(xiǎn)基金、杠桿收購基金、戰(zhàn)略投資者、養(yǎng)老基金、保險(xiǎn)公司等。有低利率的資金來源，得益于財(cái)務(wù)杠桿，一方面可以以小搏大，另一方面可以提高資本報(bào)酬率。
（3）投資回報(bào)率高，PE獲取回報(bào)的方式主要有三種：公開發(fā)行上市、售出或購并。根據(jù)湯姆遜金融服務(wù)公司（ThomasFinancial）的統(tǒng)計(jì)，截至2006年6月，相比標(biāo)普500指數(shù)6.6%的年回報(bào)率，私募股權(quán)投資的年回報(bào)率高達(dá)22.5%；過去10年，兩者年回報(bào)率之比是6.6%對(duì)11.4%。
2股權(quán)直接投資意義重大
2.1創(chuàng)新才露“尖尖角”
50家證券公司2006年報(bào)顯示，2006年實(shí)現(xiàn)凈利潤(rùn)高達(dá)180.53億元。但是亮麗的成績(jī)卻掩蓋不住嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：證券公司整體并未擺脫靠行情吃飯的宿命，尤其是小證券公司，經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)成為其脫貧的唯一法寶。年報(bào)分類數(shù)據(jù)顯示，50家證券公司經(jīng)紀(jì)、自營兩項(xiàng)收入合計(jì)318.39億元，占總收入的75%。證券公司的創(chuàng)新業(yè)務(wù)雖有發(fā)展，但對(duì)總利潤(rùn)貢獻(xiàn)仍微乎其微。從2004年8月證監(jiān)會(huì)正式啟動(dòng)創(chuàng)新類試點(diǎn)證券公司以來，雖然創(chuàng)新類證券公司數(shù)量已經(jīng)增加至19家，但證券公司的創(chuàng)新業(yè)務(wù)仍主要集中在集合理財(cái)、權(quán)證創(chuàng)設(shè)及資產(chǎn)證券化等方面。
由于已開展資產(chǎn)證券化業(yè)務(wù)的證券公司數(shù)量有限，權(quán)證創(chuàng)設(shè)也是在配合股權(quán)分置改革的階段性產(chǎn)物，只有集合理財(cái)開展的規(guī)模比較大。不過，集合理財(cái)雖然屬于創(chuàng)新業(yè)務(wù)，但其與以前的委托理財(cái)有些相似。如果在市場(chǎng)行情出現(xiàn)巨大波動(dòng)時(shí)控制不善，不僅不能盈利，反而會(huì)導(dǎo)致?lián)p失。
統(tǒng)計(jì)顯示，除中信證券外的18家創(chuàng)新類證券公司新興的受托資產(chǎn)管理業(yè)務(wù)2006年共實(shí)現(xiàn)收入8億元，僅占總收入的2.5％。不過，包括權(quán)證創(chuàng)設(shè)收入的投資收益一項(xiàng)達(dá)到35億元，雖然僅占8.3%，但同比卻增長(zhǎng)了133％。另外，18家創(chuàng)新類證券公司在財(cái)務(wù)顧問、股改和研究所等其他業(yè)務(wù)上也收入了24億元，占營業(yè)收入的7.5％。因此，進(jìn)一步加大業(yè)務(wù)創(chuàng)新、建立多元化、穩(wěn)定的盈利模式，是證券公司面臨的緊迫任務(wù)。
2.2股權(quán)直接投資深具影響?yīng)?/p>
股權(quán)直接投資是眼下繁榮的中國證券市場(chǎng)盛宴中的頂級(jí)盛宴。監(jiān)管層將在風(fēng)險(xiǎn)可測(cè)、可控、可承受的前提下，支持證券公司進(jìn)行產(chǎn)品、服務(wù)和組織創(chuàng)新，并將支持符合條件的公司開展融資融券、直接投資等業(yè)務(wù)的個(gè)案試點(diǎn)。
伴隨著新的《證券法》、《公司法》和《合伙企業(yè)法》的出臺(tái)，PE的設(shè)立已經(jīng)有法可依。在稅收方面，修訂后的《合伙企業(yè)法》已經(jīng)明確了合伙企業(yè)的征稅原則，即合伙企業(yè)的所得稅按照由合伙人分別繳納所得稅的原則，這就避免了雙重征稅，有利于促進(jìn)PE的發(fā)展。
股權(quán)直接投資可以為證券公司開辟新的盈利模式，有利于發(fā)展與建立多層次資本市場(chǎng)，也是投資銀行本質(zhì)的回歸。證券公司現(xiàn)在需要抓住機(jī)遇加快創(chuàng)新，做大做強(qiáng)。尤其是面對(duì)國外投行的大舉進(jìn)入，要盡快打造出能與國際投行相抗衡的本土證券公司。否則，就會(huì)淪落成像我國臺(tái)灣、香港市場(chǎng)那樣，成為外國投行的“天下”。
外資投行主要利潤(rùn)來源中，承銷費(fèi)僅占一小部分比例，大部分的收入來自股權(quán)的投資收益，如高盛60%的收益都來自于此。以高盛、美林等為代表的國際投行在中國伺機(jī)而動(dòng)，參與了許多PRE-IPO的投資，收益豐厚。放開股權(quán)直接投資后，國內(nèi)證券公司將同國外投行一起分享股權(quán)投資的高溢價(jià)收益。
證券公司從事股權(quán)直接投資有利于取得參與非上市企業(yè)公開發(fā)行股票的承銷權(quán)，可以給公司有關(guān)部門創(chuàng)造更多的業(yè)務(wù)機(jī)會(huì)。通過投資國有企業(yè)和其他行業(yè)各個(gè)成長(zhǎng)階段的企業(yè)，有利于加快行業(yè)兼并收購的整合進(jìn)程，有助于推動(dòng)國內(nèi)的一大批新興跨國企業(yè)的崛起和全球擴(kuò)張；此外，可以加快國有企業(yè)股權(quán)結(jié)構(gòu)的改革和法人治理結(jié)構(gòu)的完善，打破國內(nèi)的傳統(tǒng)國企壟斷、行政壟斷，并成為中國整體市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和深化改革的重要外力。
3兩種模式之比較
中信證券在2007年1月24日公告，宣布董事會(huì)通過議案將與勝達(dá)國際集團(tuán)（SICO）合資開展股權(quán)直接投資業(yè)務(wù)，主要投資于境內(nèi)擬上市公司的股權(quán)。雙方合資的承諾資金額不超過10億元人民幣，各方將出資5億元人民幣，各占50%比例。國泰君安、申銀萬國、招商證券、國金證券、廣大證券、東方證券等多家證券公司都在積極備戰(zhàn)股權(quán)直接投資，籌備各自的方案。
各家證券公司擬定的模式主要有兩種：一是將股權(quán)直接投資業(yè)務(wù)并入證券公司的業(yè)務(wù)體系，成為后者的一個(gè)組成部分。證券公司是直接投資業(yè)務(wù)的主體，既可以直接運(yùn)用證券公司自有資金開展業(yè)務(wù)，更可以專項(xiàng)資產(chǎn)管理形式募集資金，開展股權(quán)直接投資業(yè)務(wù)。二是證券公司設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，通過子公司來開展股權(quán)直接投資業(yè)務(wù)，如中信、招商、光大等。
兩種模式的比較：
2007年1月底，證監(jiān)會(huì)證券公司投資非上市公司股權(quán)直接投資監(jiān)管法規(guī)已經(jīng)下發(fā)到各交易所和幾大證券公司處征求意見，創(chuàng)新類證券公司股權(quán)直接投資試點(diǎn)有望獲批。證券公司的資本金規(guī)模和風(fēng)險(xiǎn)控制能力是此次證監(jiān)會(huì)遴選試點(diǎn)的主要標(biāo)準(zhǔn)，中金、中信和中銀是最有希望獲得首批試點(diǎn)資格的三家證券公司。
4未雨綢繆迎接證券市場(chǎng)的盛宴
從國外專業(yè)的私募股權(quán)投資公司和投資銀行運(yùn)作PE的經(jīng)驗(yàn)來看，股權(quán)直接投資對(duì)人才和制度的要求極高。中國PE還面臨著外匯管制、貸款、人才等方面的諸多限制。中國PE品牌的法律地位、與社會(huì)各階層的連接、與銀行的關(guān)系都很脆弱。目前證券公司開展股權(quán)直接投資業(yè)務(wù)急需解決的問題主要有：
4.1澄清觀念
股權(quán)投資基金不受金融法規(guī)和條例的監(jiān)管，只受民法和一般企業(yè)法規(guī)的監(jiān)管。根據(jù)美國的經(jīng)驗(yàn)，美國對(duì)PE沒有特殊的監(jiān)管，PE是在相關(guān)法律的豁免條款下生存的。監(jiān)管部門監(jiān)管的是各種投資于私募股權(quán)基金的行為主體，如果投資的行為主體是銀行，則受銀監(jiān)會(huì)的監(jiān)管；如果是保險(xiǎn)資金，受保險(xiǎn)監(jiān)管部門監(jiān)管。所以中國對(duì)股權(quán)直接投資的監(jiān)管也應(yīng)當(dāng)效仿國外，不必設(shè)立專門的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，而只需明確銀監(jiān)會(huì)、保監(jiān)會(huì)和證監(jiān)會(huì)各自的監(jiān)管內(nèi)容。
4.2加快人才儲(chǔ)備
人力資本是PE的制勝法寶。該行業(yè)對(duì)人才的要求非常高，需要思路敏捷，能夠迅速做出正確的判斷和決定，如很快對(duì)交易的結(jié)構(gòu)做出評(píng)價(jià)和判斷，具備非常強(qiáng)的人際交往能力。該類人士需要兼具投資銀行、法律和金融財(cái)務(wù)等方方面面的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而國內(nèi)證券公司人力資本滯后，缺乏這類專業(yè)人才，因此加大內(nèi)部培訓(xùn)和外部引進(jìn)需齊頭并進(jìn)。
4.3嚴(yán)格風(fēng)險(xiǎn)防范
證券公司從事股權(quán)直接投資極易導(dǎo)致利益沖突、風(fēng)險(xiǎn)失控。所以證券公司需要建立嚴(yán)格的內(nèi)控制度，各部門間設(shè)立嚴(yán)格的防火墻，防止利用內(nèi)部信息為己牟利。自有資金的投入，一旦失誤，將造成嚴(yán)重的損失，所以證券公司應(yīng)當(dāng)借鑒國外PE的成熟經(jīng)驗(yàn)，熟悉PE的運(yùn)行機(jī)制和原理，形成一套獨(dú)特的項(xiàng)目篩選、價(jià)值評(píng)估、企業(yè)管理與控制的運(yùn)作流程和制度體系，建立全面的風(fēng)險(xiǎn)控制制度。另外可以考慮引進(jìn)國際知名的PE和投行，進(jìn)行合資，共同開拓國內(nèi)市場(chǎng)。
4.4放寬資金限制
流動(dòng)性過剩是目前國內(nèi)突出的問題，因此發(fā)展股權(quán)直接投資應(yīng)主要用好國內(nèi)資金，目前政策性銀行、證券公司、社保基金、保險(xiǎn)公司和郵政投資PE已經(jīng)先后個(gè)案獲批，今后應(yīng)當(dāng)從法律上放寬限制，允許更多的機(jī)構(gòu)投資者涉足該領(lǐng)域。
國內(nèi)融資體制改革的滯后，借貸市場(chǎng)基礎(chǔ)薄弱，缺少債務(wù)融資渠道的支持使得國內(nèi)大型杠桿并購交易稀少。債務(wù)融資對(duì)并購交易舉足輕重，因?yàn)樵诟軛U并購中，并購方通過債務(wù)融資增加股本投入。債務(wù)是以被收購企業(yè)能產(chǎn)生現(xiàn)金流的資產(chǎn)做抵押，發(fā)達(dá)市場(chǎng)中，債務(wù)總額一般為投資者自有資金的三倍，由各商業(yè)金融機(jī)構(gòu)提供融資。但國內(nèi)貸款機(jī)構(gòu)不愿意向無法提供大量實(shí)物擔(dān)保的債務(wù)人提供貸款，中國破產(chǎn)法滯后是一個(gè)制約因素。因此，加快相關(guān)法律建設(shè)，銀行逐步建立項(xiàng)目融資和評(píng)估體系的建設(shè)刻不容緩。
4.5品牌的長(zhǎng)期樹立
私募股權(quán)投資吸引眾多資金的秘方是良好的業(yè)績(jī)和知名的品牌，只有經(jīng)過歷練的國際知名投行和私募股權(quán)投資公司才會(huì)振臂一揮，應(yīng)者云集。國內(nèi)證券公司最初開展股權(quán)直接投資可能會(huì)出現(xiàn)募集資金達(dá)不到預(yù)期規(guī)模的情況，而只能依靠自有資本運(yùn)作，但證券公司本身的資金實(shí)力又有限。所以，如何在短期內(nèi)塑造自身的金字招牌是證券公司面臨的緊迫任務(wù)。
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高校思想政治課教材目前是05方案規(guī)定的四本書、五門課，即《基本原理概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》四本教材四門課加上“形勢(shì)與政策”課程。這五門課程構(gòu)成一個(gè)完整的課程體系，即“中國化的主體修養(yǎng)——思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國化的理論基礎(chǔ)——基本原理概論”“中國化的實(shí)踐歷程——中國近現(xiàn)代史綱要”“中國化的理論成果——思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國化的最新動(dòng)態(tài)——形勢(shì)與政策”?？梢杂弥袊鳛楦咝Ｋ枷胝卫碚撜n體系的紅線，中國化是基本原理具體化的體現(xiàn)，是理論聯(lián)系實(shí)際的要求，是社會(huì)創(chuàng)新的要求。中國化的實(shí)質(zhì)就是將基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于解釋中國的現(xiàn)象和改造中國的現(xiàn)實(shí)，就是理論體系的創(chuàng)新。中國化是理論體系的生長(zhǎng)點(diǎn)，也是與時(shí)俱進(jìn)的生命線。中國化的歷史就是中國一代又一代者堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展基本原理而不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的歷史。創(chuàng)新的本質(zhì)就是主體遵循一定的規(guī)律將不符合特定目的的對(duì)象體系變換為符合特定目的的對(duì)象體系的過程。人類之所以能夠發(fā)展的根本原因就是不斷創(chuàng)新。善于創(chuàng)新是人類區(qū)別于其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物的根本優(yōu)勢(shì)。建設(shè)創(chuàng)新型國家是中國夢(mèng)的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)更多更好的中國夢(mèng)的前提。一個(gè)不具有創(chuàng)新能力的民族或遲或早會(huì)被歷史所淘汰。指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”高校思想政治理論課課程體系中蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)新教育元素。
二、創(chuàng)新思想政治理論課課堂的教育教學(xué)方法
教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段。教學(xué)方法使用得是否合理，在一定程度上決定著教學(xué)活動(dòng)的效果甚至成敗。所以，加強(qiáng)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和研究，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，對(duì)于更好地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)具有重要意義。實(shí)踐證明，改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)方法，是當(dāng)前提升大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)效果的有效手段。在實(shí)際的教學(xué)過程中，一方面，教學(xué)存在著“五多五少、五輕五重”的現(xiàn)象，即知識(shí)系統(tǒng)化多、抓重點(diǎn)少；理論講得多，聯(lián)系實(shí)際少；演繹方法多，歸納方法少；內(nèi)容重復(fù)多，新信息少；課堂教學(xué)多，社會(huì)實(shí)踐少；重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用；重灌輸，輕啟發(fā)；重明理，輕導(dǎo)行；重理性說教，輕情感激發(fā)；重言傳，輕身教。另一方面，在現(xiàn)有條件下，思想政治理論課教師對(duì)教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用又難免會(huì)受到時(shí)間、空間、教師個(gè)人素質(zhì)、學(xué)生整體素質(zhì)、設(shè)施甚至教學(xué)經(jīng)費(fèi)等因素的影響，所有這些因素綜合作用的結(jié)果就是：盡管思想政治理論課教師希望以最受學(xué)生歡迎、最有效的方式和手段組織教學(xué)，卻依舊不可能在任何時(shí)候都以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和教學(xué)手段將豐富的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，不可能最大限度地滿足學(xué)生在視覺、聽覺、思維和創(chuàng)新上的諸多需求。思想政治理論課具有的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)方法的研究提出了更高的要求，學(xué)生的認(rèn)識(shí)問題、教學(xué)的環(huán)境問題，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力問題等，都需要通過教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新來加以解決。近年來，隨著高校思想政治理論課改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，對(duì)教學(xué)方法的研究也逐漸得到深化，取得很多優(yōu)秀成果。
目前，已經(jīng)逐步形成互動(dòng)式教學(xué)法、專題式教學(xué)法、問題式教學(xué)法等幾個(gè)大的類型。但是，任何一種教學(xué)方法都有自己的適用范圍和相應(yīng)的局限性，因此，在實(shí)際教學(xué)中將各種教學(xué)方法進(jìn)行有機(jī)整合，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)就顯得十分重要。教師在選擇教學(xué)方法時(shí)，要選擇與教學(xué)內(nèi)容、與學(xué)生特點(diǎn)、與本人優(yōu)勢(shì)相協(xié)調(diào)的教學(xué)方法組合。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基指出，在教學(xué)方法現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)的過程中，教育科研的重點(diǎn)應(yīng)是各種方法結(jié)合的理論和實(shí)踐，以及根據(jù)相應(yīng)條件選擇一整套最佳教學(xué)方法的理論和實(shí)踐，即應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展教學(xué)方法最優(yōu)化的理論和實(shí)踐。用最優(yōu)化方法培養(yǎng)人，培養(yǎng)最優(yōu)化發(fā)展的人。所謂最優(yōu)化，就是在給定條件下價(jià)值最大化。現(xiàn)代教育思想告訴我們，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)生在探討、質(zhì)疑、競(jìng)爭(zhēng)、合作等活動(dòng)中形成信念、提高能力、養(yǎng)成習(xí)慣。我國思想政治教育的根本任務(wù)包括：一是強(qiáng)化三大認(rèn)同，即強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中央政權(quán)、中國文化、中華民族的認(rèn)同；強(qiáng)化對(duì)社會(huì)規(guī)范、社會(huì)秩序、社會(huì)理想的認(rèn)同；強(qiáng)化對(duì)普遍真理、普遍規(guī)則、普遍價(jià)值的認(rèn)同。二是培養(yǎng)三大能力，即培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法提出問題、分析問題、解決問題的能力；培養(yǎng)大學(xué)生用實(shí)踐觀為指導(dǎo)參與實(shí)踐、自主實(shí)踐、創(chuàng)新實(shí)踐的能力；培養(yǎng)大學(xué)生以教育觀為指導(dǎo)進(jìn)行自我認(rèn)知、自我教育、自我發(fā)展的能力。三是養(yǎng)成三大習(xí)慣，即理性思考、理性表達(dá)、理性行動(dòng)的習(xí)慣；善待自我、善待他人、善待自然的習(xí)慣；守信、守德、守法的習(xí)慣。從認(rèn)識(shí)上解決“以學(xué)生為本”并不困難，在教育教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)“以學(xué)生為本”難度很大。高校思想政治理論課教學(xué)效果普遍較差、大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)同程度普遍偏低，這已經(jīng)成為許多人的共識(shí)和定見。我院左曉民教授、王思懷教授在教學(xué)方法上進(jìn)行了寶貴的探索。提出的主體多維式教學(xué)法、五步教學(xué)法都取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。國內(nèi)學(xué)者在專題式教學(xué)、案例教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué)等研究領(lǐng)域取得了很大成績(jī)。但這些教學(xué)方法在普通高校運(yùn)用起來困難重重，老師們運(yùn)用時(shí)很難得心應(yīng)手。根本原因還是沒有尋找到調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育積極性的有效方法。國內(nèi)關(guān)于思想政治理論課教學(xué)方法的研究存在的最大問題是沒有正面回應(yīng)大堂課的現(xiàn)實(shí)。許多教學(xué)方法并不適宜100多人的大堂課。教學(xué)方法的創(chuàng)新不是用一種方法取代另一種方法，而是找到適合于任課老師、適合于學(xué)生特點(diǎn)、適合于課程性質(zhì)的教學(xué)方法體系。教學(xué)方法體系因人而宜、因時(shí)而宜。以學(xué)生為本，是高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)，也是探索思想政治理論課教學(xué)方法的邏輯起點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育積極性主動(dòng)性的思想政治教育才是真正的思想政治教育。只有引導(dǎo)大學(xué)生參與互教自育的實(shí)踐才是最好的實(shí)踐。高校思想政治理論課教學(xué)方法向體系化、人本化、實(shí)踐化方向發(fā)展是比較明顯的趨勢(shì)。通過理論研究和教改實(shí)驗(yàn)，探索出一套便于教師掌握而又受學(xué)生歡迎的思想政治理論課教學(xué)模式（Mutual-teachingandSelf-educating）。該模式以教育學(xué)心理學(xué)的基本原理為依據(jù)，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育理念，將教師在教學(xué)活動(dòng)中的主體作用與學(xué)生在教育過程中的主體作用有機(jī)結(jié)合，將學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與主體精神巧妙耦合，將各類教學(xué)法進(jìn)行優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)用最優(yōu)化方法培養(yǎng)人、培養(yǎng)最優(yōu)化發(fā)展的人這一根本目標(biāo)。
“互教自育”教學(xué)模式以發(fā)揮教師積極性為主的專題式教學(xué)、以案例說理的案例教學(xué)法、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)法、實(shí)踐性教學(xué)、研究性教學(xué)等方法融為一體，將其簡(jiǎn)化為便于師生操作的流程，即五環(huán)五步。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)分為五環(huán)：第一環(huán)：聽，聽老師講課、聽新聞聯(lián)播、聽學(xué)術(shù)報(bào)告、聽同學(xué)發(fā)言、聽家長(zhǎng)囑托；第二環(huán)：看，看經(jīng)典影視作品、看經(jīng)典著作、看祖國大好河山、看社會(huì)發(fā)展新變化、看社會(huì)前進(jìn)中的新問題；第三環(huán)：講，學(xué)生講演、學(xué)生講課、學(xué)生辯論、學(xué)生談體會(huì)、課堂發(fā)言。第四環(huán)：唱，唱國際歌、唱國歌、唱國內(nèi)外經(jīng)典歌曲、唱?jiǎng)?lì)志歌曲、唱校歌。第五環(huán)：行，搞調(diào)研、寫論文、做志愿者、學(xué)雷鋒、勤工儉學(xué)。教師的教學(xué)進(jìn)度分為五步：第一步：分，以8到10人為一組將大班分組，將理論教學(xué)內(nèi)容分解成專題，將實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容分解成項(xiàng)目，每組分配大致相同工作量的任務(wù)；第二步：導(dǎo)，教師要對(duì)各小組長(zhǎng)進(jìn)行輔導(dǎo)，把其培養(yǎng)成小老師，由其對(duì)組員再進(jìn)行工作輔導(dǎo)；第三步：選，各小組在內(nèi)部對(duì)其成員的各項(xiàng)任務(wù)完成情況進(jìn)行評(píng)比，推選代表本組最高水平的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人準(zhǔn)備參加大班評(píng)比；第四步：賽，選擇活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行正規(guī)比賽；第五步：評(píng)，學(xué)生分別給組長(zhǎng)的組織能力打分，學(xué)生在自評(píng)、互評(píng)的基礎(chǔ)上給任務(wù)完成情況打分，在此基礎(chǔ)上教師出學(xué)生的最終評(píng)價(jià)。我國大多數(shù)高校思想政治理論課課堂教學(xué)實(shí)行大班教學(xué)，規(guī)模從70-300左右不等，一般以120人左右居多。采用這種大堂課教學(xué)的主要理由是思想政治理論課教師數(shù)量不夠、教室也不夠。大堂課教學(xué)的效果總的說來不盡人意。近年來各高校“大力提倡運(yùn)用啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)等多種教學(xué)方法．重視和提倡綜合、歸納、滲透為主的教學(xué)方法體系，靈活使用案例式教學(xué)法、研究性學(xué)習(xí)教學(xué)法、問題式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、懸念誘導(dǎo)式教學(xué)法、信息反饋式教學(xué)法等，從而提高學(xué)生分析和解決問題的能力。使思想政治理論課教學(xué)收到事半功倍的效果。”在進(jìn)行課堂教學(xué)改革的同時(shí)也在進(jìn)行考試方式的創(chuàng)新。“思想政治理論課考試是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)；在實(shí)施創(chuàng)新教育過程中起著增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的關(guān)鍵作用。考試改革的思路和措施是：轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的考試觀念、充實(shí)考核內(nèi)容、考核形式多樣化、評(píng)價(jià)方式多元化等。”理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課的兩翼，既要曉之以理，也要踐之以行。“高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是課程體系的重要組成部分，教學(xué)過程實(shí)踐性的增強(qiáng)決定了在考試中要體現(xiàn)理論結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。在平時(shí)的教學(xué)過程中，學(xué)校應(yīng)利用假期、周末和課余安排學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生加深對(duì)基本國情的了解，學(xué)會(huì)運(yùn)用理論觀察、分析、解決社會(huì)問題，并明確自己肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。為了提高道德教育的效果，使學(xué)生能更好地主動(dòng)參與到社會(huì)生活中去，要把實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的主要形式作為考試的重要內(nèi)容。教師要把實(shí)踐教學(xué)制度化，通過調(diào)研報(bào)告、小論文、熱點(diǎn)專題等多種方式進(jìn)行考核。”
三、結(jié)語
思想政治教育主客體不是一個(gè)新問題，早在20世紀(jì)80年代就有人論述過思想政治教育主客體。1992年9月，由鄒學(xué)榮主編，西南師范大學(xué)出版社出版的《思想政治教育學(xué)》專門設(shè)了一章，研究“思想政治教育的客體、主體及其交互作用的規(guī)律”。該書對(duì)思想政治教育主客體的內(nèi)涵、各類教育主客體的特點(diǎn)和思想政治教育主體與客體交互作用的規(guī)律等問題，作了較為系統(tǒng)的論述。此后，不少學(xué)者繼續(xù)探討，使該理論得到了很大的發(fā)展。在思想政治教育主客體理論的發(fā)展過程中，對(duì)思想政治教育主客體的認(rèn)識(shí)發(fā)生了爭(zhēng)論。有的學(xué)者不贊同用思想政治教育主客體概念，其主要依據(jù)是：主客體是哲學(xué)的概念。哲學(xué)所指的主客體，主體是人，客體是人的活動(dòng)所指向的物，即馬克思所說的：“主體是人，客體是自然。”不贊同者就此提出：既然哲學(xué)及馬克思本人講的主體是人，客體是物，思想政治教育學(xué)使用客體這一概念，就會(huì)把教育對(duì)象當(dāng)成被動(dòng)的物，從而否定了教育對(duì)象的能動(dòng)性及他與教育者的平等性。于是，一些文章和著作就認(rèn)為教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，教育資料是他們共同的客體。一些書就只寫思想政治教育主體，不寫他的對(duì)應(yīng)面——教育客體。歸納起來看爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是：能否使用思想政治教育主客體的概。
二、思想政治教育學(xué)主客體與哲學(xué)主客體概念的比較
思想政治教育主客體理論的爭(zhēng)議主要來源于哲學(xué)的主客體理論，有必要將思想政治教育學(xué)主客體概念和哲學(xué)的主客體概念進(jìn)行比較，從而科學(xué)地界定思想政治教育學(xué)主客體范疇的內(nèi)涵。哲學(xué)上的主客體概念是和人類的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的。哲學(xué)認(rèn)為：“在實(shí)踐活動(dòng)中，人是活動(dòng)的主動(dòng)者，是實(shí)踐活動(dòng)的主體。實(shí)踐主體是實(shí)踐活動(dòng)中自主性和能動(dòng)性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實(shí)踐目的、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體的任務(wù)。……在實(shí)踐活動(dòng)中，客體是指一切作為主體活動(dòng)對(duì)象的事物。”因此，有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育過程中的教育者和受教育者都是主體，而教育過程中的內(nèi)容、方法、環(huán)境等是客體。如何看待這一觀點(diǎn)？我們認(rèn)為，思想政治教育作為一項(xiàng)提高人的思想素質(zhì)、培養(yǎng)人才的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育主客體的內(nèi)涵與哲學(xué)主客體的內(nèi)涵有聯(lián)系，但更有區(qū)別。其區(qū)別為：第一，實(shí)踐活動(dòng)改造的對(duì)象不同。哲學(xué)講的實(shí)踐活動(dòng)是人對(duì)自然的改造，這也是哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的基本立足點(diǎn)；思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其改造的對(duì)象是有思想、有行為能力的人。要特別說明的是，這里講的“改造”，其含義是：“從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形勢(shì)和需要。”即這里講的改造不是指過去極“左”的政治運(yùn)動(dòng)中那種在極“左”思想指導(dǎo)下，用強(qiáng)制性甚至是粗暴的手段改造教育對(duì)象，而是指教育主體通過理論教育與組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用引導(dǎo)、激勵(lì)等方法改變教育客體的錯(cuò)誤思想，提升其理論水平和思想素質(zhì)，使他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，更好地為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)揮自己的作用。思想政治教育與哲學(xué)的改造對(duì)象不同，實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出來的對(duì)象性也就不同，所以，思想政治教育主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的含義。哲學(xué)主客體概念被引入思想政治教育學(xué)，就具有了該學(xué)科的特殊含義。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的含義有重大區(qū)別：哲學(xué)講的客體指的是主體改造的事物；思想政治教育客體則是指教育主體改造的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象不是物，而是接受教育的人。也就是我們通常所講的受教育者、教育對(duì)象。思想政治教育客體、受教育者和教育對(duì)象這三個(gè)概念沒有本質(zhì)的區(qū)別，指的都是接受教育的人。只不過，思想政治教育客體是從哲學(xué)角度講的，受教育者和教育對(duì)象是從教育學(xué)的角度講的。三個(gè)概念完全可以同時(shí)使用。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的區(qū)別，駱郁廷主編，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理與方法》一書講得很準(zhǔn)確：“哲學(xué)意義上的客體是從人和物的關(guān)系上劃分的，是指人類活動(dòng)的對(duì)象。即人是主體，自然是客體……思想政治教育的客體不是從人與物的關(guān)系上來劃分的。而是從人與人的關(guān)系上來劃分的。準(zhǔn)確地說，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育。塑造與被塑造的相互關(guān)系上來劃分的。”第二，不能將教育資料作為客體。這里的客體，應(yīng)該是接受思想政治教育主體的教育對(duì)象，即教育客體。教育客體與哲學(xué)客體的不同點(diǎn)在于：哲學(xué)客體指的是事物，教育客體指的是作為教育主體作用對(duì)象的人。如果照搬哲學(xué)主客體的含義，將思想政治教育活動(dòng)中的教育資料作為客體的話，那么，思想政治教育活動(dòng)改造的對(duì)象就是教育資料，而不是作為教育對(duì)象的人。這樣，就發(fā)生了一個(gè)問題，教育者和受教育者都是教育主體，那么，思想政治教育活動(dòng)就是教育者和受教育者共同去改造教育資料。顯然，這與事實(shí)不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才。第三，照搬哲學(xué)上主客體的概念，無法回答思想政治教育的價(jià)值問題。思想政治教育的價(jià)值就是思想政治教育以自己的屬性和功能滿足個(gè)人和社會(huì)發(fā)展需要的效益關(guān)系。思想政治教育價(jià)值是在思想政治教育滿足教育對(duì)象需要的實(shí)踐活動(dòng)過程中形成的。離開了教育對(duì)象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的價(jià)值就無從談起。第四，只講思想政治教育主體是片面的。有的書只研究思想政治教育主體，不研究思想政治教育客體，這是片面的。思想政治教育主客體的存在是以對(duì)方的存在為條件的。有思想政治教育客體的存在，才有思想政治教育主體的存在。沒有思想政治教育客體，何來思想政治教育主體。即沒有教育對(duì)象，何來教育者。反之亦然。教育主客體相互依存，誰也離不開誰。離開了一方，另一方就失去了存在的意義。綜上所述，思想政治教育主客體和哲學(xué)主客體是特殊與一般的關(guān)系，思想政治教育是一項(xiàng)特殊的活動(dòng)就在于它特殊的改造對(duì)象，特殊的方法、環(huán)境，特殊的價(jià)值追求等。當(dāng)哲學(xué)的主客體概念被引入到思想政治教育學(xué)后，主客體就具有思想政治教育學(xué)所賦予的特殊含義，即教育的主客體都是人，其區(qū)別點(diǎn)在于：思想政治教育主體是通過理論教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑影響人，改變?nèi)说娜恕＝逃腕w則是在思想政治教育活動(dòng)中被影響、被改變的人。因此，思想政治教育學(xué)主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的內(nèi)涵。
三、對(duì)思想政治教育“雙主體說”的思考
1．研究思想政治教育“雙主體說”的積極意義
在思想政治教育主客體理論的發(fā)展過程中，有的學(xué)者提出了“雙主體說”。如有的學(xué)者認(rèn)為：“在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是主動(dòng)行為者，都具有主動(dòng)教育功能，因此都是思想政治教育過程的主體”。思想政治教育主體應(yīng)包括教育者和受教育者，因?yàn)樗麄兌季哂?ldquo;主動(dòng)教育功能”。“雙主體”說對(duì)深入研究教育者和受教育者理論具有積極意義。其意義在于：一是教育者和受教育者都具有主觀能動(dòng)性。教育者和受教育者作為人，不僅都具有主觀能動(dòng)性，他們二者還有參加思想政治教育活動(dòng)的積極性。教育者希望參加思想政治教育，在履行好自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，還能在教育過程中鍛煉和提高自身素質(zhì)。受教育者希望在接受教育的過程中，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，提升思想素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人才。這樣，教育者和受教育者都有參與思想政治教育活動(dòng)的積極性。二是在思想政治教育過程中必須發(fā)揮教育者和受教育者的主觀能動(dòng)性。思想政治教育是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的活動(dòng)。只有雙向互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)二者的主觀能動(dòng)性，才能產(chǎn)生良好的教育效果，缺少任何一方的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和二者之間的互動(dòng)，教育效果都會(huì)受影響。
2．如何評(píng)價(jià)“雙主體說”
在思想政治教育過程中，教育者和受教育者的地位和職責(zé)是不同的。教育者在教育活動(dòng)中處于主導(dǎo)的地位，主導(dǎo)著教育活動(dòng)的全過程，他的職責(zé)是指導(dǎo)受教育者轉(zhuǎn)變舊思想，提高理論水平。受教育者在教育活動(dòng)中處于被主導(dǎo)的地位，他的職責(zé)是在教育者的指導(dǎo)和幫助下，接受教育者傳授的理論和自學(xué)理論，參加各種教育活動(dòng)，提高自己的思想素質(zhì)。從教育者和受教育者在思想政治教育活動(dòng)中的地位和職責(zé)來看，前者自然是教育主體，后者是教育客體，如果看不到這一點(diǎn)，他們的地位和職責(zé)就會(huì)被顛倒和混亂，思想政治教育活動(dòng)就不能有序進(jìn)行。從教育者和受教育者的地位和職責(zé)這個(gè)角度講，思想政治教育活動(dòng)中只有一個(gè)主體和客體，他們作為相互依存、相互影響、相互作用的一對(duì)矛盾而存在。如果不認(rèn)可這一點(diǎn)，就無法回答這樣的問題：在思想政治教育活動(dòng)中，教育的主要對(duì)象是誰？是教育客體即受教育者，還是教育主體即教育者？我們認(rèn)為：教育主客體盡管能夠相互教育，也需要相互教育。另外，當(dāng)教育主客體在矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生轉(zhuǎn)化時(shí)，教育客體會(huì)轉(zhuǎn)化為教育主體。但是，在一般情況和教育活動(dòng)的絕大多數(shù)情況下，思想政治教育的主要對(duì)象只能是教育客體即受教育者，而不是教育主體。那么，在思想政治教育活動(dòng)中是否存在“雙主體”？我們認(rèn)為，在思想政治教育活動(dòng)中存在“雙主體”，但這種存在是有條件的。第一，教育主客體的關(guān)系會(huì)相互轉(zhuǎn)化。思想政治教育主客體是一對(duì)矛盾，教育主體是矛盾的主要方面，起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，是被主導(dǎo)的方面。在《矛盾論》中指出：“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭(zhēng)的力量的增減程度來決定的。”思想政治教育主客體這對(duì)矛盾，在思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行過程中，矛盾的主要和非主要的方面也會(huì)互相轉(zhuǎn)化?；ハ噢D(zhuǎn)化有以下幾種情況：一是素質(zhì)高的教育客體指導(dǎo)教育主體。思想政治教育與文化教育有一個(gè)重要的區(qū)別：在文化教育活動(dòng)中，教育者與受教育者存在較大的知識(shí)落差，前者的知識(shí)水平一定高于后者，否則文化教育活動(dòng)就無法進(jìn)行。在思想政治教育活動(dòng)中，情況就不一樣了。在一般情況下，教育主體的理論水平高于教育客體。但在一些單位和部門，情況就不同了，有的教育客體的理論水平卻高于教育主體。教育主體要開展好工作，就必須先向教育客體學(xué)習(xí)，在這種情況下，教育主體與教育客體就互易其位，向教育客體學(xué)習(xí)的教育主體就轉(zhuǎn)化成了教育客體，而教育客體則成了教育主體。二是在社會(huì)發(fā)展過程中，一些教育主體不思進(jìn)取，理論知識(shí)日益陳舊，思想觀念不斷僵化，他們的思想落后于時(shí)代的發(fā)展，而一些教育客體則勤奮學(xué)習(xí)，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，他們的理論知識(shí)和思想觀念都與時(shí)俱進(jìn)。由于后者超越了前者，前者應(yīng)該向后者學(xué)習(xí)，這時(shí)，教育主客體的位置就發(fā)生了轉(zhuǎn)化。第二，教育主客體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，長(zhǎng)短相濟(jì)。教育主客體之間，他們各有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，也各有長(zhǎng)處和短處。教育客體用自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處去影響教育主體，也會(huì)使教育主客體的位置發(fā)生轉(zhuǎn)化。“先生”向“學(xué)生”學(xué)習(xí)，“學(xué)生”教“先生”這種現(xiàn)象在思想政治教育活動(dòng)中是經(jīng)常發(fā)生的。第三，教育客體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在教育活動(dòng)中，教育客體主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是主動(dòng)配合教育主體完成教育任務(wù)。在思想政治教育活動(dòng)中，教育客體通過自己能動(dòng)性的發(fā)揮，主動(dòng)將自己掌握的先進(jìn)理念，新的理論傳遞給教育主體，使其能夠更好地完成教育任務(wù)。當(dāng)教育主體接受教育客體傳遞的先進(jìn)理念和新的理論時(shí)，他就轉(zhuǎn)化為了向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的教育客體。二是教育客體進(jìn)行自我教育。教育客體為了更好地提高自己的理論和思想水平，自覺發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我反省。這時(shí)，他既是教育主體，也是教育客體。自我教育，使他集教育主客體于一身。當(dāng)上述情況出現(xiàn)時(shí)，就出現(xiàn)了兩個(gè)主體。一個(gè)是工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體；一個(gè)是位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體。作為工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體在向他人學(xué)習(xí)的過程中，盡管他轉(zhuǎn)化成了教育客體，但他的工作崗位、承擔(dān)的教育職能沒有變，他還是教育活動(dòng)的組織者、決策者和實(shí)施者。從這個(gè)意義上講，他還是主體。所謂位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體，是指他的原有身份是教育客體，當(dāng)他去教育原有的教育主體時(shí)，他的位置就轉(zhuǎn)化成了教育主體。綜上所述，在思想政治教育活動(dòng)中，“雙主體”是存在的，但其存在是有條件的。如果無條件地講“雙主體”，既會(huì)造成教育活動(dòng)管理的無序，也會(huì)使教育主客體地位、職責(zé)不明確，最后直接影響教育效果。
四、對(duì)思想政治教育學(xué)主客體理論爭(zhēng)論的評(píng)析
認(rèn)為思想政治教育不應(yīng)該使用主客體概念的人認(rèn)為，使用了主客體概念會(huì)忽視了教育客體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使得教育主客體地位不平等，從而影響了思想政治教育的效果。
1．教育主客體概念的使用沒有否定教育客體的主觀能動(dòng)性
教育客體的主觀能動(dòng)性能否發(fā)揮出來，不在于該用還是不該用教育客體概念，關(guān)鍵在于兩個(gè)方面的因素：一是教育客體對(duì)思想政治教育目標(biāo)的認(rèn)可。這是最根本的因素。教育客體在教育主體的引導(dǎo)下，認(rèn)可了思想政治教育目標(biāo)，他就會(huì)自覺主動(dòng)地去追求它，實(shí)現(xiàn)它。因?yàn)榻逃繕?biāo)包含著教育客體的利益和價(jià)值追求，關(guān)系到他的素質(zhì)提高和發(fā)展前途。教育客體一旦認(rèn)可思想政治教育目標(biāo)，他參與思想政治教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的精神動(dòng)力就隨之產(chǎn)生，其主觀能動(dòng)性自然會(huì)被調(diào)動(dòng)起來。二是在教育主體的教育和幫助下樹立了科學(xué)的價(jià)值觀。教育客體要想在事業(yè)上有大的作為，就必須樹立科學(xué)的價(jià)值觀。有了科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)，他會(huì)自覺學(xué)習(xí)科學(xué)理論，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)專業(yè)能力，在業(yè)務(wù)活動(dòng)中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。由于受環(huán)境和自身閱歷等因素的限制，教育客體單靠個(gè)人的力量很難樹立科學(xué)的價(jià)值觀。這就需要教育主體對(duì)他進(jìn)行價(jià)值觀教育和發(fā)展方向的引導(dǎo)，幫助他在實(shí)踐活動(dòng)中確立自己科學(xué)的價(jià)值觀。在思想政治教育目標(biāo)和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，教育客體的主觀能動(dòng)性就能發(fā)揮出來。
2．教育主客體概念的使用沒有否定教育主體與教育客體地位的平等性
在思想政治教育活動(dòng)中，教育主客體的地位既是平等的，也是不平等的。
（1）教育主客體二者地位的平等性。
關(guān)于教育主客體二者地位的平等性可從法律角度和人格角度去分析。從法律角度講，教育主客體都是享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的公民。中華人民共和國憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。因此，教育主客體二者是平等的。他們的差異只是在教育活動(dòng)中分工的不同。教育主體是教育活動(dòng)的組織者、決策者和實(shí)施者；教育客體則是接受教育的對(duì)象。分工的不同，并不影響他們政治地位的平等性。從人格角度講，二者是平等的。人格是法律賦予自然人依法享有民事權(quán)利或承擔(dān)民事義務(wù)的資格，思想政治教育過程中的教育主體和教育客體在人格上是平等的，他們都享有法律規(guī)定的人格權(quán)利和人格尊嚴(yán)。教育主體和教育客體之間都應(yīng)該相互尊重、相互理解和相互關(guān)懷。從實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的角度講，教育主客體都是中國夢(mèng)的追夢(mèng)者和圓夢(mèng)者。二者都承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。正因?yàn)榻逃骺腕w具有以上的平等性，才能充分地調(diào)動(dòng)他們參與思想政治教育活動(dòng)的積極性，保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（2）教育主客體二者的不平等性。
從教育主體和教育客體的素質(zhì)和承擔(dān)任務(wù)的角度講，二者又是不平等的。他們之間的不平等主要表現(xiàn)為：一是教育主客體在理論修養(yǎng)和思想素質(zhì)方面存在差異。由于教育主體是經(jīng)過組織按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選出來并進(jìn)行了專業(yè)培訓(xùn)，有的還獲有思想政治教育專業(yè)的碩士學(xué)位或博士學(xué)位；有的還出國留過學(xué)；有的經(jīng)過長(zhǎng)期思想政治教育活動(dòng)的鍛煉，具有從事教育活動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)。一般來講，教育主體的理論素養(yǎng)和思想素質(zhì)高于教育客體。從素質(zhì)差異的角度講，二者是不平等的。二是教育主客體在教育活動(dòng)中的任務(wù)不同。教育主體的任務(wù)是通過理論教育和實(shí)踐鍛煉，引導(dǎo)、激勵(lì)教育客體掌握科學(xué)理論和提高思想素質(zhì)。教育客體的任務(wù)則是在教育主體的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)理論，轉(zhuǎn)變觀念，成為社會(huì)發(fā)展所需要的人才。簡(jiǎn)單地講，教育主體的任務(wù)是“教”，教育客體的任務(wù)是“學(xué)”。他們的素質(zhì)、任務(wù)不同，決定了二者的不平等。三是教育主客體在思想政治教育活動(dòng)中起的作用不同，是主導(dǎo)和被主導(dǎo)的關(guān)系。教育主體和教育客體是一對(duì)矛盾。講：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。”教育主體處于矛盾的主要方面，在思想政治教育活動(dòng)起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，在思想政治教育過程中處于被主導(dǎo)的地位，要受教育主體的約束。這里所講的約束是指教育主體為了完成教育任務(wù)，要用教育目標(biāo)和組織紀(jì)律去約束教育客體，而不是講教育主體要約束教育客體的主觀能動(dòng)性，更不是限制教育客體的言論和行動(dòng)的自由。
五、結(jié)語
（一）有助于更新傳統(tǒng)教育觀念
促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的開展通過豐富大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容綜合運(yùn)用，能夠動(dòng)態(tài)的突出教學(xué)知識(shí)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)感官的延伸功能，有利于大學(xué)生消化吸收突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)效率，可以在內(nèi)容的知識(shí)性與發(fā)展性上下功夫，能夠增強(qiáng)大學(xué)生走向社會(huì)的信心。整合研究將使教學(xué)內(nèi)容擺脫封閉，實(shí)現(xiàn)開放，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課課上與課下的統(tǒng)一，在社會(huì)中自覺接受社會(huì)主義的價(jià)值觀教育，鼓勵(lì)大學(xué)生更多更好地接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)。將古老的歷史成果，輔助以網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)，來增強(qiáng)歷史的厚重感，拉近與學(xué)生的距離，讓大學(xué)生了解國情、黨情和民情，以此樹立他們的使命感和歷史責(zé)任感，賦予大學(xué)生思想政治理論課更加豐富的教學(xué)內(nèi)容。
（二）有助于大學(xué)生向探究性、合作性學(xué)習(xí)
激發(fā)教師與學(xué)生主體的創(chuàng)造性使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。營造個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境和協(xié)作式學(xué)習(xí)氛圍相結(jié)合，為大學(xué)生提供更為開闊的分析問題的觀點(diǎn)和思路，實(shí)現(xiàn)教師教和大學(xué)生學(xué)的實(shí)際效果。這不僅可以適當(dāng)緩解大學(xué)生思想政治理論課教師教學(xué)的繁重強(qiáng)度，還能夠確保對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)業(yè)和科研能力的培養(yǎng)，這也有助于教師的自身能力素質(zhì)的普遍提高。
（三）發(fā)揮情境教學(xué)的可設(shè)計(jì)性
延伸情景教學(xué)的空間與時(shí)間，使課程更生動(dòng)有趣大學(xué)生思想政治理論教材近些年得到了很大的豐富，特別是對(duì)大學(xué)生的探究活動(dòng)的要求明顯增加，但是課堂教學(xué)的局限性，使有些探究驗(yàn)證活動(dòng)無法實(shí)施，這就可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的支持，為大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)提供更加豐富的教學(xué)信息素材，將自由探究和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，變他人要我學(xué)為我要自己學(xué)的實(shí)踐的能力。教學(xué)環(huán)境也不再拘泥于課堂教學(xué)，而是實(shí)現(xiàn)與課下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)踐的相結(jié)合，完成由封閉走向開放的教學(xué)過程，增強(qiáng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)以及同教師交流的靈活性。在課堂教學(xué)中采用豐富多樣的信息素材，再配備以圖文并茂，音頻和視頻的有機(jī)結(jié)合，規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)手段比較單一的不足，有利于激發(fā)學(xué)額生的學(xué)習(xí)興趣。
二、思想政治課程與網(wǎng)絡(luò)“信息素養(yǎng)”整合的主要途徑
（一）制定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)
2003年，教育部就曾指出，信息素養(yǎng)主要涉及到五個(gè)方面：社會(huì)成員信息技術(shù)人文修養(yǎng)的表現(xiàn)；各種信息技術(shù)知識(shí)技能的基礎(chǔ)掌握程度；社會(huì)成員能否自行利用信息解決生活、工作和學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際問題的能力；能否持有客觀公正的信息技術(shù)價(jià)值觀；社會(huì)成員廣泛擁有良好規(guī)范的信息技術(shù)的使用習(xí)慣，特別是具有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)可以借鑒國外大學(xué)信息素養(yǎng)教育的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，例如美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)就曾經(jīng)在《信息能力：創(chuàng)建學(xué)習(xí)的伙伴》中提出的學(xué)生信息素養(yǎng)九大標(biāo)準(zhǔn)。我們將其概括為獲取信息的快捷性、有效性、個(gè)體性，信息處理的批判性、及時(shí)性、道德性，信息使用的精確性、創(chuàng)造性、效益性。
（二）實(shí)現(xiàn)思想政治理論課
教學(xué)信息化思想政治理論課教學(xué)信息化主要是指在高等學(xué)校開展的大學(xué)生思想政治理論課的知識(shí)講授和社會(huì)調(diào)查等的教學(xué)實(shí)踐過程中，需要不斷完善現(xiàn)有的教育教學(xué)理）念，在教學(xué)過程中依托科學(xué)的教學(xué)方法設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)的電子化應(yīng)用，豐富教師與學(xué)生交流的渠道，為提高課程教學(xué)改革效果開拓新的思路。
（三）在高校思想政治理論課
社會(huì)實(shí)踐中的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育高校思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)課堂網(wǎng)絡(luò)信息教學(xué)的一種有效方式，可以增強(qiáng)大學(xué)生的直觀感性認(rèn)識(shí)和普遍認(rèn)同感。因此高等學(xué)校應(yīng)圍繞網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育這一目標(biāo)，形成切實(shí)可行的信息素養(yǎng)教育計(jì)劃，首先，從授課教師的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)入手，使課程設(shè)計(jì)考慮學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次，有針對(duì)性地開設(shè)課程；考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的階段，合理地把課程安排在合適的時(shí)段，開設(shè)的方式應(yīng)服從需要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，并把網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)教育納入學(xué)校社會(huì)實(shí)踐教育的教學(xué)規(guī)劃。
（四）注重高校思想政治理論課
網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)辯證批判性思維教育網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)需要通過哲學(xué)思辨性為依托，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。重視等發(fā)散思維。使大學(xué)生能以積極的態(tài)度去選擇、利用，自覺整理和加工網(wǎng)絡(luò)信息，通過去偽存真、去粗存精，正確評(píng)價(jià)、消化網(wǎng)絡(luò)信息，同時(shí)通過調(diào)查分析，獨(dú)立思考，最終吸收有效的網(wǎng)絡(luò)信息。
（五）開展高等學(xué)校網(wǎng)絡(luò)制度
建設(shè)成功的高校思想政治理論課實(shí)踐，需要有成熟的制度建設(shè)為保障，以規(guī)范和強(qiáng)化文明的網(wǎng)絡(luò)行為管理機(jī)制，促使大學(xué)生自覺形成責(zé)任意識(shí)和遵紀(jì)守法的觀念，預(yù)防和減少網(wǎng)絡(luò)犯罪以及不道德行為的發(fā)生。如制定有關(guān)上網(wǎng)行為規(guī)章和制度、成立網(wǎng)絡(luò)教育管理領(lǐng)導(dǎo)小組、成立網(wǎng)絡(luò)信息教育宣傳聯(lián)絡(luò)隊(duì)伍、網(wǎng)絡(luò)文明協(xié)會(huì)等大學(xué)生社團(tuán)組織，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育信息化目標(biāo)，充分發(fā)揮大學(xué)生的道德主體作用。
（六）深入開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行思想政治教育的咨詢
軟實(shí)力一詞是由美國一所大學(xué)教授提出的，在對(duì)國家的國力進(jìn)行劃分的時(shí)候，他認(rèn)為硬實(shí)力就是由四種因素構(gòu)成的，有資源實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這些實(shí)力被認(rèn)為是有限的實(shí)力，但是無限的實(shí)力則屬于軟實(shí)力。也就是說，利用吸引力來達(dá)到自己目的的能力，而不是威逼利用的手段，這種吸引力的形成時(shí)來源于一個(gè)國家的文化價(jià)值觀、政策外交與政治價(jià)值觀等。軟實(shí)力就是外交影響力與意識(shí)形態(tài)、文化影響力、制度影響力等的綜合，它在發(fā)揮作用時(shí)同硬實(shí)力完全不同。文化作為國家的政治價(jià)值觀同軟實(shí)力相比，有獨(dú)一無二的重要作用。文化是一個(gè)民族保持了良好創(chuàng)造力的源泉，是一個(gè)民族的文化成果，它既能豐富本民族的文化，也為整個(gè)人類的文化歷史增添了色彩。在文化創(chuàng)造力很強(qiáng)的民族，它越容易獲得其他民族的尊重，在情感上趨近和行動(dòng)上的支持，這就是文化軟實(shí)力的重要作用。
二、高校的思想政治理論課在提高文化軟實(shí)力的重要作用
當(dāng)代大學(xué)生有建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大使命。在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的過程中要加強(qiáng)對(duì)文化軟實(shí)力的提升，高校開展的思想政治理論課要將本身的育人作用發(fā)揮出來，通過教學(xué)的形式來使大學(xué)生擁有共同的文化、價(jià)值觀、思想與理想，要將大學(xué)生擁有的思想觀念同社會(huì)發(fā)展的主旋律一致。
（一）高校開展思想政治理論課的思想教育責(zé)任高校開展的思想政治理論課一方面是轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想觀念的方法，另一方面也是提升道德素質(zhì)的必要途徑，其主要目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生與幫助學(xué)生形成健全的人格和的價(jià)值觀、世界觀與人生觀，能抵制各種各樣的錯(cuò)誤思想，例如：拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等，要使大學(xué)生免受這些腐朽的思想文化侵入，要明確自己的社會(huì)任務(wù)，努力成為國家需要的人才。第一，高校開展思想政治理論課的主要目的就是教育，經(jīng)過一系列的系統(tǒng)課程安排來促進(jìn)學(xué)生的思想素質(zhì)，這些課程所要包括的內(nèi)容有理論、愛國主義、社會(huì)主義的理想信念、集體主義，以及關(guān)于政治的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方向等。要對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行有計(jì)劃的、有步驟的、有意識(shí)的傳輸，使學(xué)生對(duì)政治的態(tài)度保持端正，要有正確的價(jià)值取向。提升大學(xué)生參與政治的能力與水平，練習(xí)對(duì)政治的敏銳感知力與鑒別力，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于政治的熱情，在政治素質(zhì)方面要有一定的提升。第二，高校開展思想政治理論課的終極目標(biāo)就是要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行政治方面的教育，該課程要有豐富多彩的教學(xué)寧日與完善的理論系統(tǒng)，向大學(xué)生展示歷史唯物主義與辯證唯物主義等寧日，要使學(xué)生能夠準(zhǔn)確掌握所堅(jiān)持的世界觀與方法論，培養(yǎng)學(xué)生使用理論來應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中的能力，這就是對(duì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。大學(xué)生的社會(huì)主義理論方面的教學(xué)與道德規(guī)范等教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的學(xué)生接收情況來進(jìn)行，在一些理論原理方面會(huì)比較晦澀難懂，要循序漸進(jìn)，另外，在理論學(xué)習(xí)完畢之后，實(shí)際生活中的應(yīng)用也是一個(gè)問題，課堂所學(xué)的政治原理很難靈活的在日常生活中應(yīng)用，因此要提升這種實(shí)際應(yīng)用政治原理、解決問題的能力。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展社會(huì)主義的理論和實(shí)踐教學(xué)，可以增加對(duì)黨的路線和綱領(lǐng)的堅(jiān)定信念。大學(xué)生所秉持的社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與道德規(guī)范要受到學(xué)校的正確引導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)與高尚理想情操為目的，這是提高文化軟實(shí)力的所需的人才必須的素質(zhì)。高校是這種高素質(zhì)人才的培育場(chǎng)所，所以，高校進(jìn)行的思想政治理論課要同國家文化軟實(shí)力的發(fā)展方向一致。
（二）高校開展思想政治理論課有提高文化軟實(shí)力的職責(zé)一個(gè)民族在發(fā)展過程中會(huì)形成某些持久的價(jià)值觀念與理念，這也是一個(gè)民族所具有的精神財(cái)富，也是形成民族心理的依據(jù)，是一個(gè)民族的價(jià)值判斷依據(jù)。中國優(yōu)秀的歷史文化是國家的脊梁，也是中國的靈魂，提升軟實(shí)力是保護(hù)民族文化的重要方式。在五千多年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，中華民族的優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，需要我們當(dāng)代大學(xué)生去繼承這種優(yōu)秀的文化，這也是我國提升文化軟實(shí)力的必要基礎(chǔ)與重要資源。高校開展的政治理論課的一種功能就是有文化繼承的功能。這種功能在兩個(gè)方面得以體現(xiàn)。一是對(duì)特定時(shí)間的社會(huì)政治、法制和道德文化進(jìn)行總結(jié)語保留。二是利用教學(xué)手段將這種思想傳遞給學(xué)生，進(jìn)而對(duì)文化的傳承和傳播有幫助，在傳播政治、法制、道德的同時(shí)還要對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展變化、創(chuàng)新等進(jìn)行傳播，伴隨著文化、政治和經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)化、開放化發(fā)展，大學(xué)生的社會(huì)活躍性與自主性就更為強(qiáng)雷，同時(shí)，多種理論思潮強(qiáng)烈沖擊，一些不好的思想沉渣泛起，對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊年齡段的學(xué)生來講，他們的思想并未完全成熟，在繁雜的各種思想中很難辨別真?zhèn)?、善惡、美丑，因此，這就需要學(xué)校開設(shè)思想政治理論課來進(jìn)行引導(dǎo)，不然很容易使學(xué)生迷失方向。
（三）高校開展思想政治理論課有增強(qiáng)文化軟實(shí)力在實(shí)踐方面的職責(zé)高校開展的思想政治理論課要不同于中學(xué)時(shí)期的思想政治課，大學(xué)時(shí)期的政治課程要具有的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是要有實(shí)踐性，思想政治的理論如果不能與實(shí)踐很好的結(jié)合，那么就如同海市蜃樓般虛無縹緲。大學(xué)生在接受思想政治理論課的時(shí)候要端正自己的態(tài)度，不能只是很僵化的學(xué)習(xí)知識(shí)來應(yīng)付考試。所以，學(xué)校要積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)作業(yè)，讓學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)，豐富經(jīng)歷開拓視野，從多種角度來理解祖國是文化，去偽存真，去粗取精，要更加同現(xiàn)代社會(huì)相接軌，同人民的生活與國家的行為相符合，進(jìn)而保持本民族的特點(diǎn)與時(shí)代特點(diǎn)，提升國家總體文化的軟實(shí)力。在課堂的實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生要切身感受到上課所學(xué)到的基本原理的現(xiàn)實(shí)使用于真理，培養(yǎng)他們的使用理論進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用的能力，也培養(yǎng)了民族文化保護(hù)的意識(shí)。思想政治理論課是利用實(shí)踐教學(xué)來達(dá)到育人目的的，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的過程中占有很重要的位置。高校是傳播社會(huì)主義先進(jìn)思想文化的一個(gè)重要平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)大學(xué)生可以成為國家優(yōu)秀的人才，對(duì)提升國家文化軟實(shí)力有深遠(yuǎn)的意義。
三、在文化軟實(shí)力的語境下對(duì)高校的思想政治理論課進(jìn)行創(chuàng)新
（一）加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)的教育工作文化可以體現(xiàn)一個(gè)民族的靈魂和精神，是一個(gè)國家精神狀態(tài)的體現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)出了民族的內(nèi)在凝聚力與品格，這是因?yàn)槲幕ㄔO(shè)可以滿足國民大眾對(duì)社會(huì)化主義核心價(jià)值的認(rèn)同。目前我國的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們國家各族人民進(jìn)行團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，它具有強(qiáng)大的精神力量、理論力量和道德力量，能夠感召群眾、鼓舞群眾和；凝聚群眾。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國家形成國家文化軟實(shí)力的重要理論基礎(chǔ)，科學(xué)的使用核心價(jià)值體系是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的一個(gè)重要部分。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)教育是當(dāng)前各高校要進(jìn)行的教學(xué)主要任務(wù)。思想政治理論課在教學(xué)內(nèi)容方面與課程的性質(zhì)方面都決定了它在提高文化軟實(shí)力與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要作用，課程的改革創(chuàng)新在提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是政治素質(zhì)的重要是其他類型的教育所不能比擬的。
（二）重視對(duì)傳統(tǒng)文化方面的教育優(yōu)秀的文化需要被傳承，大學(xué)生在傳承的鏈條中處于承上啟下的地位。在科技發(fā)展十分迅速的今天，全球文化有融合的趨勢(shì)，文化的多元化特點(diǎn)展示出來。我們要對(duì)大學(xué)生的課程教育一定要包括傳統(tǒng)文化，讓他們深刻的意識(shí)到傳統(tǒng)文化是先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，這也是我國各民族的凝聚力量，使學(xué)生自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
（三）使思想教育更加生活化高校在進(jìn)行思想教育理論的目標(biāo)不是只是要學(xué)生理解理論的認(rèn)知層面，更重要的任務(wù)是將理論升華到實(shí)際，在實(shí)踐中得以應(yīng)用。一旦離開實(shí)踐，思想道德發(fā)展的說法就毫無意義。但是，我國高校開設(shè)的思想政治理論課有脫離實(shí)際的現(xiàn)象發(fā)生，對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式是一味的灌輸，脫離實(shí)際，沒有體現(xiàn)人性化，這樣做的缺點(diǎn)就是會(huì)激發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，思想政治的最本質(zhì)的目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。多樣，課堂上的思想政治教育不能定位為太抽象的“空、高、大”，而是要回到現(xiàn)實(shí)中來。高校開設(shè)的思想政治理論課一定要端正教學(xué)理念，從當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際生活中出發(fā)，尊重學(xué)生的各自特點(diǎn)，言傳身教，把課堂教學(xué)的方式盡量延伸到課外教學(xué)，可以使用一些社團(tuán)、廣播等形式來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的聯(lián)系。
