發(fā)布時(shí)間：2023-03-16 15:58:12
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的家具設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
臥時(shí)是脊椎骨骼受壓狀態(tài)最松弛的時(shí)候。人在坐姿和臥姿時(shí)，腰椎的形態(tài)、位置是完全不一樣的。人體直立時(shí)脊柱骨骼是呈S形的，而在仰臥時(shí)形態(tài)接近直線。所以，只有把臥看成特殊的動(dòng)作形態(tài)，設(shè)計(jì)師才能切實(shí)掌握臥具類家具的功能設(shè)計(jì)。
二、座椅類家具的基本尺度與要求
1.座高：休息椅36～45厘米，工作椅42～50厘米合理的座高應(yīng)該使雙腳平放于地面，大腿保持水平，小腿垂直。座高的尺寸大都是按身材較矮的人群設(shè)計(jì)的。座面前方的高度應(yīng)該比人體膝窩的高度低3～5厘米。但是座面也不能過低，否則身材高大、腿長(zhǎng)的人骨盆會(huì)后傾，人體正常的腰椎曲線被拉直，就會(huì)導(dǎo)致腰酸。
2.座寬：45～50厘米人有胖瘦之分，所以座寬的尺寸必須能容納下相對(duì)肥胖、強(qiáng)壯的人。單人座椅的設(shè)計(jì)尺寸可以女性臀寬尺寸的上限為依據(jù)，成排座椅的座寬則以肘間距的群體上限為設(shè)計(jì)基準(zhǔn)。但是座寬也不能過寬，人在長(zhǎng)期保持坐姿時(shí)，雙臂需要得到應(yīng)有的支承，如果座太寬，肘部就需要向兩側(cè)伸展以尋求支承，這樣就會(huì)導(dǎo)致肩部疲勞。
3.座深：休息椅40～43厘米，工作椅35～40厘米座深主要指椅面前沿至后沿的距離，它在很大程度上影響著人體的舒適度，座面深度的尺寸要合理。一般來說，座深應(yīng)該小于人體大腿的水平長(zhǎng)度，使座面前沿離開膝窩有一定的距離，以確保小腿的靈活。
4.座面傾角：休息椅19～20度，工作椅小于3度座面傾角指水平面與座面的夾角。座面后傾的作用有兩點(diǎn)：一是避免坐者從座沿滑出座面；二是由于重力的作用，人體軀干整體向后移，使后背依靠椅背，得到支撐，從而降低背肌靜壓。
1.形態(tài)的情感設(shè)計(jì)
形態(tài)主要指的是家具的外形。在當(dāng)前的家具市場(chǎng)上，家具品牌眾多、種類復(fù)雜，即使同一家家具企業(yè)，也存在諸多形態(tài)的家具產(chǎn)品。但我們也看到，這些家具產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，形態(tài)上大同小異，體現(xiàn)不出個(gè)性差別，很難在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，家具的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在功能特征上，更多的是體現(xiàn)在文化、審美以及情感上。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中要充分考慮家具的美學(xué)特征和情感因素，除了滿足消費(fèi)者功能需求外，還要滿足其在精神方面的需要。設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮消費(fèi)者的文化背景、受教育程度、生活習(xí)慣、年齡特點(diǎn)等因素，細(xì)化消費(fèi)者市場(chǎng)、明確設(shè)計(jì)目標(biāo)和重點(diǎn)，將用戶體驗(yàn)和情感因素充分融合。例如在兒童家具設(shè)計(jì)中，兒童好奇心強(qiáng)，生性活潑好動(dòng)，設(shè)計(jì)師們可以利用設(shè)計(jì)手法將自然界的事物融入到家具設(shè)計(jì)中，激發(fā)兒童對(duì)自然界的喜愛，自然界的花草樹木、飛禽走獸都可以被設(shè)計(jì)成家具模樣，滿足兒童的審美需求。設(shè)計(jì)師們也可以將米老鼠、唐老鴨、葫蘆娃的卡通動(dòng)漫人物簡(jiǎn)化成簡(jiǎn)單的幾何圖形，來裝飾兒童的床頭、柜門拉手等部位?？傊?，在家具設(shè)計(jì)中要注重家具外觀形態(tài)的設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者在看到家具時(shí)產(chǎn)生共鳴，獲得極好的情感體驗(yàn)，也就增加了其購(gòu)買欲望。
2.色彩的情感設(shè)計(jì)
家具的情感化設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要載體就是色彩搭配。我們常說的“遠(yuǎn)看顏色近看花”，意思就是色彩是產(chǎn)品給人的最鮮明和最直接的印象。藝術(shù)心理學(xué)家布魯默曾經(jīng)說過：色彩能喚起人的情緒，甚至?xí)绊懳覀兊纳砀惺?。例如紅色給人以喜慶、激情、愉快的感受，能引起人的興奮感同時(shí)也會(huì)帶來煩躁和不安?？梢娙绻O(shè)計(jì)師能將色彩與家具設(shè)計(jì)相聯(lián)系，可以給人們的心理上帶來愉悅和活力，放松身心，給人帶來安全、舒適的感覺，因此色彩也就成了人們表達(dá)情感的極好工具之一。家具的色彩設(shè)計(jì)也是家具能夠贏得市場(chǎng)認(rèn)可的關(guān)鍵因素之一，盡管家具的形態(tài)和功能是家具設(shè)計(jì)中最重要的方面，但對(duì)于很多消費(fèi)者而言，隨著生活水平和審美意識(shí)的提高，消費(fèi)者更注重家具色彩設(shè)計(jì)中所表達(dá)的情感和內(nèi)涵，市場(chǎng)中很多功能齊全、非常實(shí)用的家具受到冷落，就是因?yàn)樯噬喜荒軡M足消費(fèi)者的審美需求。家具設(shè)計(jì)中的色彩不僅僅指的是家具外觀的顏色，也包括家具材料本身的紋理和質(zhì)感，例如設(shè)計(jì)師可以充分利用玻璃的輕透性和金屬的冷光澤來營(yíng)造色彩氛圍，使得家具的外形與色彩的搭配更加完美，將家具的內(nèi)在情感傳遞給消費(fèi)者，引起消費(fèi)者的感官刺激。一些國(guó)際家具設(shè)計(jì)大師往往在色彩設(shè)計(jì)上匠心獨(dú)運(yùn)，例如著名設(shè)計(jì)師達(dá)利的經(jīng)典作品—紅唇沙發(fā)，就是以好萊塢影星梅維斯的性感嘴唇原型，在色彩上運(yùn)用了猩紅耀眼的顏色，形態(tài)上用了飽滿柔和的曲線，將女性嫵媚妖嬈的魅力展現(xiàn)的淋漓盡致，消費(fèi)者坐在這樣的沙發(fā)上，享受到沙發(fā)柔和性感的體驗(yàn)，本能的釋放緊張的情緒，獲得心理和身體上的個(gè)性體驗(yàn)。該作品一經(jīng)展出，迅速吸引大家的注意，受到廣泛的歡迎，作品不斷的被家具商所模仿，市場(chǎng)銷量大增。再就是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起，居家辦公的人數(shù)越來越多，這些人群文化水平較高、喜歡時(shí)尚前衛(wèi)的東西，在家具設(shè)計(jì)時(shí)盡量選用淺色調(diào)，一來可以舒緩緊張情緒，調(diào)節(jié)壓抑感，二來也可以增加工作情趣、振奮精神?？傊揖呱实脑O(shè)計(jì)要根據(jù)具體消費(fèi)人群和使用環(huán)境來進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。
3.材料的情感設(shè)計(jì)
材料是構(gòu)成家具的物質(zhì)上的基礎(chǔ)。家具材料本身就有獨(dú)特的情感體驗(yàn)，材料本身具有的紋理、光澤、肌理等都是表達(dá)情感的極好媒介，給人帶來不同的心理感受和情感反應(yīng)。只要善于利用不僅能增加家具的功能感受，還會(huì)大大提高家具本身的情感附加值，贏得消費(fèi)者的青睞。例如很多兒童都喜歡毛絨玩具，不僅因?yàn)槊q玩具造型可愛，也是因?yàn)槊q的手感十分柔和、溫暖，兒童在把玩毛絨玩具時(shí)，這不僅是個(gè)單純的玩具，更是兒童情感傾訴的對(duì)象。材料的情感化設(shè)計(jì)就是利用材料的不同特性來傳達(dá)不同的情感信息，讓消費(fèi)者獲得古典、高貴、質(zhì)樸、現(xiàn)代等不同的感受。不同的材料帶來不同的情感體驗(yàn)，例如塑料讓人覺得隨和大眾化，但由于廉價(jià)也會(huì)無形中降低家具的品味；木材讓人覺得質(zhì)樸和溫馨，但也會(huì)帶來慵懶的感覺；不銹鋼讓人覺得現(xiàn)代和時(shí)尚，但也會(huì)讓人覺得過于冷漠和不安；皮革讓人覺得高貴奢華，但由于價(jià)格相對(duì)比較昂貴，并不適合大眾化的家具設(shè)計(jì)?？梢娒糠N材料都有其本身的特性，家具設(shè)計(jì)師在選擇材料時(shí)要充分考慮材料本身特性，并結(jié)合家具使用的環(huán)境，從而設(shè)計(jì)出更能符合用戶情感需求的家具產(chǎn)品形態(tài)。
（二）行為層的情感表達(dá)
行為層的情感表達(dá)和家具使用者的行為息息相關(guān)，主要包括以下幾個(gè)方面：
1.家具的易用性
易用性就是指家具使用起來十分方便，越容易使用的家具越容易和人建立起某種情感，消費(fèi)者使用起來也會(huì)越發(fā)得心應(yīng)手。易用性已經(jīng)成為國(guó)際家具設(shè)計(jì)的原則和基礎(chǔ)，例如近年來無障礙家具設(shè)計(jì)得到了廣泛應(yīng)用，該設(shè)計(jì)本身就是為了方便殘障人士對(duì)家具的使用，給使用人帶來極大的方便，不會(huì)讓其感受到生理缺陷帶來的自卑。再例如辦公家具的易用性就是要求其在功能形態(tài)上滿足人們的生理尺度，在功能實(shí)現(xiàn)上滿足人們的心理尺度。居家辦公家具為了便于使用者對(duì)辦公家具的可操作性，在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮易用性原則，這里還要充分運(yùn)用了人機(jī)工程學(xué)，界面設(shè)計(jì)等技術(shù)美學(xué)的設(shè)計(jì)知識(shí)。對(duì)于居家辦公家具的易用性設(shè)計(jì)主要包含使用的便捷性、易于學(xué)習(xí)使用。設(shè)計(jì)師必須考慮居家辦公族的知識(shí)水平和認(rèn)知水平，從用戶的角度出發(fā)，考慮用戶的使用方式與習(xí)慣，使產(chǎn)品易學(xué)、易記憶、操作步驟可識(shí)別。使用便捷意味著使用不需要耗費(fèi)太大的力氣或精神，不容易引起疲勞等；易于學(xué)習(xí)使用則意味著家具的功能設(shè)置都是大家熟悉的，與用戶的行為方式相一致，并且符合人的生理、心理特點(diǎn)，不容易忘記。
2.激發(fā)人們的使用樂趣
家具設(shè)計(jì)與制造專業(yè)自招生以來，始終堅(jiān)持教學(xué)模式必須從以知識(shí)發(fā)展為導(dǎo)向的學(xué)科中心．走向以社會(huì)需求為導(dǎo)向的學(xué)生能力中心模式，結(jié)合每屆學(xué)生就業(yè)情況，深入就業(yè)單位調(diào)研，走訪用人單位對(duì)人才培養(yǎng)的評(píng)價(jià)，與畢業(yè)學(xué)生溝通座談，全面了解行業(yè)發(fā)展及社會(huì)對(duì)人才的需求．通過分析就業(yè)趨勢(shì)變化，邀請(qǐng)行業(yè)、企業(yè)專家對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行論證，不斷完善專業(yè)培養(yǎng)方案。
2、科學(xué)設(shè)置課程體系
細(xì)化應(yīng)用型人才培養(yǎng)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐能力和動(dòng)手能力要求，詳細(xì)研究課程的性質(zhì)和內(nèi)容，注意課程設(shè)置的前后銜接及課時(shí)安排，對(duì)傳統(tǒng)課程的經(jīng)典內(nèi)容加以強(qiáng)化。
3、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)針對(duì)性
發(fā)揮校內(nèi)、校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地作用，強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手操作能力培養(yǎng)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地完成《家具設(shè)計(jì)》、《工藝與設(shè)備》、《模型制作》、《材料學(xué)》等課程的實(shí)踐學(xué)習(xí):組織學(xué)生參與行業(yè)設(shè)計(jì)大賽．真題真做。學(xué)生利用課堂學(xué)習(xí)時(shí)間、課外業(yè)余時(shí)間，用他們自己的計(jì)算機(jī)查找資料，進(jìn)行作品設(shè)計(jì)，全過程組織學(xué)生進(jìn)行典型結(jié)構(gòu)分析，大賽作品案例分析，從小組討論，到課堂全班討論．從學(xué)校機(jī)房到下學(xué)生宿舍的計(jì)算機(jī)指導(dǎo)，教師通過課堂全面指導(dǎo)、下宿舍逐個(gè)指導(dǎo)，參與學(xué)生的討論等，幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和應(yīng)用，學(xué)生動(dòng)手能力得到強(qiáng)化，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性明顯提高，不僅強(qiáng)化了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生之間相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)生自信心明顯增強(qiáng);每屆召開專場(chǎng)畢業(yè)生人才供需見面會(huì)，企業(yè)與學(xué)生直接交流，雙向選擇，學(xué)生在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)等．達(dá)到了理論知識(shí)與實(shí)踐過程的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“知識(shí)、能力、素質(zhì)”全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
4、用人單位參與課堂教學(xué)
企業(yè)提前介入人才培養(yǎng)課程內(nèi)容建設(shè)，根據(jù)企業(yè)管理人才培養(yǎng)的需求．增加IE工業(yè)工程內(nèi)容、出口產(chǎn)品全過程的檢驗(yàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)企業(yè)優(yōu)秀技術(shù)員到校授課。課程內(nèi)容中增加企業(yè)最先進(jìn)設(shè)備視頻教學(xué)等，課程內(nèi)容豐富，針對(duì)性強(qiáng)，實(shí)用性強(qiáng)，真正將校內(nèi)與校外、教室與實(shí)驗(yàn)室、協(xié)會(huì)與企業(yè)都融為一個(gè)“大課堂”，縮短了學(xué)生與企業(yè)、社會(huì)的距離，做到“了解行業(yè)，適用崗位，創(chuàng)新發(fā)展”，校企建立共同育人、合作就業(yè)，完成了真正的教育和訓(xùn)練，突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程的開放性．達(dá)到家具人才培養(yǎng)與家具企業(yè)人才儲(chǔ)備目標(biāo)相一致。
5、研促進(jìn)教學(xué)
科學(xué)研究是教師自我完善與發(fā)展的過程，革中注重把科學(xué)研究作為提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)教師科研為人才培養(yǎng)服務(wù)，鼓勵(lì)教師參與行業(yè)協(xié)會(huì)活動(dòng)，專業(yè)教師主持科研項(xiàng)目．教師參與專業(yè)評(píng)審，及指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專利設(shè)計(jì)、等。教師把科研成果充實(shí)到教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過科研潛移默化地熏陶著學(xué)生，學(xué)生參與科研項(xiàng)目、市場(chǎng)調(diào)研、撰寫論文、專利申請(qǐng)等，綜合素質(zhì)得到提升，學(xué)習(xí)能力分析能力增強(qiáng)。
6、家具設(shè)計(jì)與制造專業(yè)，堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研用
關(guān)鍵詞：家具市場(chǎng)傳統(tǒng)文化家具設(shè)計(jì)西方文化消費(fèi)觀念
隨著人們生活水平的提高，居室的更新與面積的增大，以及消費(fèi)文化品位的提升，對(duì)家具的形式與內(nèi)涵也提出了更高的要求，家具的功能和設(shè)計(jì)文化也有了新的發(fā)展，此現(xiàn)象可以反映在當(dāng)前的家具市場(chǎng)。
1.廣州家具市場(chǎng)綜述
1.1天河區(qū)
天河區(qū)是廣州家具大賣場(chǎng)最為集中的區(qū)域。眾多家具賣場(chǎng)紛紛扎根天河西南城區(qū)域的原因，據(jù)說主要是看中了天河區(qū)旺盛的人氣以及這一白領(lǐng)聚集地的驚人消費(fèi)力。而隨著家具賣場(chǎng)的日益成熟，這塊區(qū)域也已形成了一定的聚集效應(yīng)，方便的交通、整潔舒適又洋溢著各種文化氛圍的購(gòu)物環(huán)境以及周全的售后服務(wù)，使各家具賣場(chǎng)成為中高層消費(fèi)者的首選之地。
1.1.1時(shí)代廣場(chǎng)的聯(lián)邦家具
亮點(diǎn)：古色古香,儒雅時(shí)尚,原汁原味的原創(chuàng)設(shè)計(jì)
位于天河北時(shí)代廣場(chǎng)的聯(lián)邦家居，最近推出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的“龍行天下”、“江南世家”新品的促消活動(dòng)。不管是在家具賣場(chǎng)還是老百姓家中，聯(lián)邦家居一直扮演著“高素質(zhì)生活”的角色，深受廣大消費(fèi)者的歡迎。聯(lián)邦家具功能性強(qiáng)，舒適、專業(yè)的配套服務(wù)贏得了人們的好評(píng)，其產(chǎn)品以鮮明的文化底蘊(yùn)、厚實(shí)的精神內(nèi)涵，營(yíng)造了東方家居生活的至高境界。聯(lián)邦家具在當(dāng)今簡(jiǎn)約風(fēng)格領(lǐng)前，歐美日韓文化流行的時(shí)代，融合了中華古典與現(xiàn)代簡(jiǎn)約的雙重性，以其莊重厚實(shí)的原木材質(zhì)，明快流暢的線條，詮釋著傳統(tǒng)中式家居理念，化繁為簡(jiǎn)，將現(xiàn)代元素與古典元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)在當(dāng)今社會(huì)找到合適的體現(xiàn)。
1.1.2宜家家具
亮點(diǎn)：DIY、簡(jiǎn)約自然、環(huán)保循環(huán)、個(gè)性實(shí)用、功能舒適的精美設(shè)計(jì)
宜家位于天河區(qū)的林和中路，面積不太大，但里面充滿了物有所值、設(shè)計(jì)精良、集功能性和舒適性為一體的家具產(chǎn)品。在宜家，到處都是人性化的精美設(shè)計(jì)，但價(jià)錢卻是大眾化的。宜家家居的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約，DIY設(shè)計(jì)，單件產(chǎn)品可以隨意搭配，以及別具一格的導(dǎo)購(gòu)方式。從創(chuàng)建初期，宜家就選擇了一條與眾不同的道路，他們決定與大多數(shù)人站在一起，這也是宜家的經(jīng)營(yíng)理念和成功的原因之一。宜家連鎖店公司的創(chuàng)始人英格瓦.坎普拉，依靠騎單車賣筆和圣誕卡起家，但現(xiàn)在已經(jīng)是世界第四富豪，節(jié)簡(jiǎn)與精煉和充滿人性關(guān)懷的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在宜家的每一個(gè)產(chǎn)品中。
1.2番禺區(qū)
亮點(diǎn)：賣場(chǎng)像公園
“到番禺看家具”這個(gè)習(xí)慣由來已久，從較早的大石家私城，到如今規(guī)模龐大的吉盛偉邦家具博覽中心，番禺的家具賣場(chǎng)似乎越來越大氣、越來越賞心悅目了。而文化內(nèi)涵的不斷豐富也讓番禺區(qū)的家具賣場(chǎng)顯得更有看頭。像吉盛偉邦目前已舉辦了兩屆家具文化節(jié)，并在不久前舉辦首屆中國(guó)家具設(shè)計(jì)師的作品聯(lián)展，讓消費(fèi)者在番禺不僅能賞家具，同時(shí)也能親身感受家具背后的獨(dú)特文化。
吉盛偉邦，家具業(yè)界的連鎖家居巨擎。主要做中高檔家具營(yíng)銷。消費(fèi)者在吉盛偉邦這個(gè)龐大的家具賣場(chǎng)中不容易迷路，因?yàn)榧グ钍前达L(fēng)格來劃分各個(gè)場(chǎng)館的。歐美古典廳、傳統(tǒng)古典廳、現(xiàn)代家具廳、個(gè)性家具廳等等，據(jù)說這種區(qū)分方式是全國(guó)首創(chuàng)，一目了然的劃分讓消費(fèi)者在12萬平方米的展示面積內(nèi)依然能夠方便地找到自己所需的家具產(chǎn)品。
對(duì)于消費(fèi)者來說，在吉盛偉邦看家具還能有種類似于逛公園的體驗(yàn)。賣場(chǎng)內(nèi)以街區(qū)劃分休閑與購(gòu)物空間，在樓與樓之間設(shè)立園林綠化、木質(zhì)坐椅，不時(shí)走走停停，身邊是鳥語花香，在這樣的環(huán)境下，逛家具成為了一種難得的休閑享受。
1.3黃埔區(qū)
亮點(diǎn)：寬敞明亮的空間，如置身博物館品賞名師杰作
位于廣州天河黃埔大道的美林家具世博園，總共有三層，其中三樓主要是以經(jīng)營(yíng)高檔藝術(shù)家具為主，這是與宜家的大眾化路線所不同的，相同的是這里你同樣可以找到精美絕侖的家具。這里集合了80多個(gè)中外家具品牌，比較適合對(duì)家具設(shè)計(jì)要求較高的高級(jí)白領(lǐng)消費(fèi)。其中美國(guó)的藝術(shù)家具（Acrylic材質(zhì)），意大利的簡(jiǎn)約風(fēng)格最有特色。意大利專賣店的圓洞間隔墻直線鏡像設(shè)計(jì)買場(chǎng)吸引了大批高品位消費(fèi)者的眼球。
從上可見，家具市場(chǎng)的發(fā)展帶動(dòng)了消費(fèi)心理的變化。以前我們的家具是可以傳宗接代的，紅木家具的增值表明了古代家具消費(fèi)的長(zhǎng)久性，我們的父輩多多少少都繼承過祖輩的家具，堅(jiān)實(shí)耐用是家具質(zhì)量的代名詞。隨著房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代生活質(zhì)量的迅速提升，時(shí)尚把歐美風(fēng)格帶進(jìn)了中國(guó)市場(chǎng)，歐洲的古典，北歐的簡(jiǎn)約，實(shí)木、板式和玻璃、金屬家具的豐富多彩。豐富的家具產(chǎn)品極大地增加了消費(fèi)者選擇范圍，時(shí)尚的變遷帶動(dòng)了消費(fèi)者的心態(tài)變化，人們開始注重家具的人性化功能和內(nèi)在文化價(jià)值，家具的消費(fèi)周期正悄悄地縮短，家具的文化含量逐步增加，中國(guó)人的消費(fèi)觀正悄悄地發(fā)生變化，同時(shí)隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，中華傳統(tǒng)文化正逐漸受到國(guó)人和世界的重視，中國(guó)元素在各方面已有所體現(xiàn)。
近幾年來，迎合消費(fèi)者主體與權(quán)益的體現(xiàn)越來越明顯，消費(fèi)者從后臺(tái)走向前臺(tái)。家具的生產(chǎn)廠家就必須從被動(dòng)的售后服務(wù)階段，走向主動(dòng)吸引消費(fèi)者的產(chǎn)前設(shè)計(jì)階段，融合消費(fèi)者意見于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為消費(fèi)者定制產(chǎn)品，使產(chǎn)品個(gè)性化，家具的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售更加人性化。
2.中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展⑴與對(duì)當(dāng)今家具形態(tài)的影響
只有植根中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)家具的原創(chuàng)設(shè)計(jì)。而深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須了解中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展。
中國(guó)是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國(guó)家之一，在其漫長(zhǎng)的歷史過程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化作為這個(gè)藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，幾千年來，通過祖先們的勞動(dòng)創(chuàng)造，逐步形成了一段段各具風(fēng)格特色的獨(dú)特形式。對(duì)歷代家具的研究，會(huì)使我們從一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、思想感情以及審美情趣等。中國(guó)家具的藝術(shù)成就，對(duì)東西方都產(chǎn)生過不同程度的影響，在世界家具體系中，它占有重要的地位。
中國(guó)歷代家具的特質(zhì)，在于它不僅僅通過各歷史時(shí)期的演變，完善其服務(wù)于人類的使用價(jià)值，同時(shí)還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)存的位數(shù)眾多的明清家具中，比較集中的體現(xiàn)出精湛的工藝價(jià)值、極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和沉重的歷史文化價(jià)值。這就使家具成為中華民族值得驕傲并珍視的文化遺產(chǎn)之一。
宋代以前的生活方式起居習(xí)慣都與后來差別很大，加之木材保存的時(shí)間有限，所以我們今天幾乎無法見到宋以前的家具實(shí)物。宋以后的千年當(dāng)中，人們習(xí)慣于垂足高坐，并產(chǎn)生大量既美觀又實(shí)用的家具，明清家具是家具的黃金時(shí)代，可以說是達(dá)到了登峰造極的地步。
明及清代前期家具制造業(yè)空前繁榮，大致上可歸于兩個(gè)原因，一是城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商品經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)達(dá)起來，社會(huì)時(shí)尚的追求也從另一個(gè)側(cè)面刺激了家具的供需數(shù)量；另一個(gè)原因與海運(yùn)的開放有關(guān)，東南亞硬質(zhì)木材大量涌入，使工匠們有發(fā)揮的空間，竟相制造出在堅(jiān)固程度和美觀實(shí)用等方面都超越了前代的家具。
中國(guó)在商代進(jìn)入青銅文明時(shí)期，從現(xiàn)有的出土文物中可以看到當(dāng)時(shí)高超的鑄造技術(shù)和不凡的審美趣味。在先民的日常生活當(dāng)中，祭祀活動(dòng)占有至高無上的地位，把風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登寄托于上天的佑護(hù)。禮器成為這一時(shí)期最重要的器物，其中也有一部分器物可視為早期的家具，起到置物、儲(chǔ)存等作用。比如“俎”，就是一種專門用來屠宰牲畜的案子，并把宰殺完的祭品放在上面；再如“禁”，是商周時(shí)期放酒器的臺(tái)子，造型渾厚，紋飾多為恐怖的饕餮紋。
此外，商代已出現(xiàn)了比較成熟的髹漆技術(shù)，并被運(yùn)用到床、案類家具的裝飾上。從出土的一些漆器殘片上，可以看到豐富的紋飾，在紅地黑花之外，還鑲嵌象牙、松石等，其技術(shù)達(dá)到了很高水平。
春秋時(shí)期，奴隸社會(huì)走向崩潰，整個(gè)社會(huì)向封建社會(huì)過渡，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力水平大有提高，人們的生存環(huán)境也相應(yīng)地得到改善，與前代相比，家具的制造水平有很大提高。尤其在木材加工方面，出現(xiàn)了象魯班這樣的技術(shù)高超的工匠，不僅促進(jìn)了家具的發(fā)展，而且在木構(gòu)建筑上也發(fā)揮了他們的才能。由于冶金技術(shù)的進(jìn)步，煉鐵技術(shù)的改進(jìn)給木材加工帶來了突飛猛進(jìn)的變革，出現(xiàn)了豐富的加工器械和工具，如鐵制的鋸、斧、鉆、鑿、鏟、刨等等，為家具的制造帶來了便利條件。相傳鋸子就是由魯班發(fā)明的，工藝的改良也促進(jìn)了家具的改進(jìn)。當(dāng)時(shí)主要的家具品種是幾、案等。其中木制品大部分都以漆髹飾，一則為了美觀，顯示家具主人的身份和地位，二則是對(duì)木材起保護(hù)作用。
當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)慣是坐、跪于地上，所以幾、案都比較低。
床的出現(xiàn)，使人類的生活水平向前邁進(jìn)了一大步。木材埋于地下，受潮受壓，容易腐敗；使用過程中也容易受到水、火的損害，所以我們很難見到那時(shí)的實(shí)物。在河南信陽出土的彩繪大床，是極其難得的物證，可以看出楚國(guó)的家具制造情況，亦可依此推斷它的前身。早在商周時(shí)期就有使用屏風(fēng)的記載，它起到分割空間、美化環(huán)境的作用，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屏風(fēng)的制作和髹飾都已相當(dāng)精美。
漢代仍然是席地而坐，室內(nèi)生活以床、榻為中心，床的功能不僅供睡眠，用餐、交談等活動(dòng)也都在床上進(jìn)行，大量的漢代畫像磚、畫像石都體現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景。床與榻略有不同，床高于榻，比榻寬些。設(shè)置于床上的帳幔也有重要作用，夏日避蚊蟲、冬日御風(fēng)寒，同時(shí)起到美化的作用，也是顯示身份、財(cái)富的標(biāo)志。
幾在漢代是等級(jí)制度的象征，皇帝用玉幾，公侯用木幾或竹幾，幾置于床前，在生活、起居中起著重要作用。案的作用相當(dāng)大，上至天子，下至百姓，都用案作為飲食用桌，也用來放置竹簡(jiǎn)、伏案寫作。
隨著對(duì)西域各國(guó)的頻繁交流，打破了各國(guó)間相對(duì)隔絕的狀態(tài)。胡床就在此時(shí)傳入我國(guó)，這是一種形如馬扎的坐具，以后被發(fā)展成可折疊馬扎、交椅等，更為重要的是為后來人們的“垂足而坐”奠定了基礎(chǔ)。
從魏晉六朝至宋元時(shí)期，前后千年有余。中國(guó)社會(huì)此期間出現(xiàn)過激烈變動(dòng)，魏晉南北朝連年戰(zhàn)亂，李唐王朝太平盛事，宋代市井生活日益繁榮，元帝國(guó)疆域遼闊，史無前例。這些劇烈的變動(dòng)給社會(huì)帶來巨大的變化，元朝時(shí)意大利旅行家馬克·波羅對(duì)雄偉壯麗的東方帝國(guó)贊頌有加，東方文明的光芒與歐洲中世紀(jì)的黑暗形成鮮明對(duì)比。這一時(shí)期，中國(guó)人的生活以及中國(guó)人在生活中所使用的家具都發(fā)生了根本性的變化?！跋囟笔俏簳x以前中國(guó)人固有的習(xí)慣，從東漢時(shí)期開始，隨著東西各民族的交流，新的生活方式傳入中國(guó)，“垂足而坐”的形式更方便、更舒適，為中國(guó)人所接受，這種坐姿的傳入與佛教的傳入有直接關(guān)系，尤其到魏晉南北朝以后，一個(gè)更加豐富多彩的世俗生活形態(tài)開始了。
盡管漢末至六朝這一段時(shí)間政治混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，但其間的精神生活卻很自由很開放，藝術(shù)創(chuàng)造充滿熱情。在戰(zhàn)亂中疲于奔命的人們對(duì)佛教所描繪的來世充滿幻想，而超脫凡俗的高士放浪形骸，隱居山野，陶淵明、竹林七賢，就出現(xiàn)在這樣的社會(huì)背景下。佛教的日益盛興，促進(jìn)了大規(guī)模地建設(shè)廟宇、石窟，其中的陳設(shè)、用具也都受到外來影響，出現(xiàn)了墩、椅、凳等高型家具。
遺憾的是我們無法見到當(dāng)時(shí)家具的實(shí)物，參考資料只能借助于同時(shí)期的壁畫、石刻、文字記載或其他工藝品的仿制品。從唐代的繪畫中可以看到椅、凳、雙人胡床、墩等家具，但這些家具僅限于上層社會(huì)或者僧侶所使用。這與承襲前代席地而坐的習(xí)慣有關(guān)，或許是當(dāng)時(shí)的人們把床、榻都理解為高的地面。在裝飾方面，浮雕配件或繪畫圖案，都與佛教有很大關(guān)系。
真正的繁榮時(shí)期是在唐代。從唐代敦煌壁畫上除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見到形制較為簡(jiǎn)單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人士大夫們多追求素雅潔凈，所以這一時(shí)期的立屏、圍屏多素面無飾。床榻類無多變化，因襲上代形制，以箱式床、架屏床、平臺(tái)床、獨(dú)立榻為主。
晚唐至五代，士大夫和名門望族們以追求豪華奢侈的生活為時(shí)尚，許多重大宴請(qǐng)社交活動(dòng)都由繪畫高手加以記錄，這給我們研究、考察當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境提供了極為可靠的形象資料。五代畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就是個(gè)很好的例子，畫面向我們清晰地展示了五代時(shí)期家具的使用狀況，其中有直背靠背椅、條案、屏風(fēng)、床、榻、墩等等。完整簡(jiǎn)潔的形式也向我們預(yù)示了明式家具前期形態(tài)，為中國(guó)歷史家具的最完美階段打下了基礎(chǔ)。
3.市場(chǎng)文化環(huán)境概述
3.1設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成⑵
隨著家具的發(fā)展與消費(fèi)者對(duì)家具要求的不斷提高，我認(rèn)為家具設(shè)計(jì)將向“舒適化”、“實(shí)用化”方向發(fā)展，而且中、西方文化將在家具設(shè)計(jì)中更多地融合到一起。家具設(shè)計(jì)是根據(jù)使用者的要求與生產(chǎn)工藝條件、綜合功能、材料、造型與經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的因素，用圖紙形式表示出來的設(shè)想和意圖。而家具風(fēng)格受民族特性、社會(huì)制度、生活方式、文化思潮、風(fēng)俗習(xí)慣、和氣候物產(chǎn)等因素的影響。風(fēng)格具有相對(duì)的穩(wěn)定性，它會(huì)隨著地獄的相互影響，文化的相互融合而形成各個(gè)歷史時(shí)期的不同風(fēng)格。
家具代表了一種文化形態(tài)，是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn)，是人類生活方式、生活質(zhì)量和生活情趣的生動(dòng)寫照。家具的設(shè)計(jì)結(jié)合環(huán)境藝術(shù)，造型藝術(shù)⑶和裝飾藝術(shù)等，直接反映我們創(chuàng)造了什么樣的文化，它以自己特有的形象和符號(hào)來影響和溝通人的情趣，對(duì)人的情感，對(duì)人的心理產(chǎn)生一定的影響，是人類理解過去，表現(xiàn)今日，規(guī)劃將來的一種表現(xiàn)形態(tài)，有著歷史的連續(xù)性和對(duì)未來的限定性。不同民族，不同地域，不同歷史時(shí)期，不同文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念形成了不同的東西文化體系，文化存在著差異，差異促進(jìn)交流，差異促進(jìn)發(fā)展。
設(shè)計(jì)與文化的融合美在家居文化⑷上，體現(xiàn)在空間、風(fēng)格、裝飾、色彩、造型、光線等各個(gè)方面。隨著人們對(duì)品質(zhì)生活的熱情飛漲，家居文化不再是滿足于傳統(tǒng)意義上的花樣擺設(shè)，它體現(xiàn)了人性的情趣需要，而家具作為家居文化的主要組成部分，直接表現(xiàn)出主人的文化修養(yǎng)與藝術(shù)品位。對(duì)于營(yíng)造整個(gè)人居環(huán)境的氛圍有著重要的作用。
把經(jīng)典的極簡(jiǎn)主義色彩符號(hào)――黑色和中國(guó)傳統(tǒng)的梨花黃椅拼接在一起，這也許是對(duì)中西文化結(jié)合的最平常的理解，融合和吸納是不同文化背景下設(shè)計(jì)師們的共同選擇。中國(guó)的傳統(tǒng)文化⑸符號(hào)（如風(fēng)水），民間文化（如民俗民居、民間藝術(shù)），地域亞文化等都是家具設(shè)計(jì)的靈感之源。符號(hào)強(qiáng)調(diào)典型性，中華民族具有自己的文化傳承和藝術(shù)風(fēng)格，尊貴祥和的龍與鳳、蝙蝠，辟邪的蜈蚣、蟾蜍等是中國(guó)圖騰文化的象征符號(hào)，這一點(diǎn)在以前的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格中有足夠的體現(xiàn)。例如：廳堂之中的木椅“吉祥”龍鳳或居中或?qū)ΨQ，在西北部地區(qū)蜈蚣、蟾蜍等用做辟邪之用同時(shí)又起到裝飾美觀的效果，以明清時(shí)期木床雕花和木窗、屏風(fēng)雕花、最為常見。和東方文化一樣，西方元素如古希臘神話人物雕塑、神面像、羅馬的柱式、歐式柱體、壁爐也都成為了當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)元素的一部分。葡萄紋、番蓮紋、獅子紋，都是源于中亞一帶傳入我國(guó)的圖形符號(hào)，融匯了中外文化，逐漸演變而形成的符合中國(guó)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的造型藝術(shù)，在家具設(shè)計(jì)中這些符號(hào)作為裝飾廣泛運(yùn)用，同時(shí)也起到了鑒定家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的作用。西方元素、中國(guó)符號(hào)都是獨(dú)創(chuàng)和融合的藝術(shù)表達(dá)形式，以運(yùn)用中式符號(hào)為主的明清家具儒雅、細(xì)膩，代表了中國(guó)傳統(tǒng)古典家具的風(fēng)格。
當(dāng)代家具設(shè)計(jì)風(fēng)格分為：古典風(fēng)格、中、西方新古典風(fēng)格、新自然主義風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、西方鄉(xiāng)村風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格等等幾乎是建筑風(fēng)格（巴洛克、哥特式、洛可可）和繪畫風(fēng)格的翻版了。而當(dāng)代中國(guó)家具形式上從七八十年代的“組合家具”到現(xiàn)在家具超市的“任意組合”，從材料的實(shí)木、塑材、玻璃、金屬、布藝、到特種材料、特殊工藝等都無不突顯文化與設(shè)計(jì)的融合和發(fā)展進(jìn)程。中式古典設(shè)計(jì)風(fēng)格的家具通常有一種細(xì)膩的、天然的優(yōu)雅靈秀，受儒家思想的影響無論從設(shè)計(jì)還是文化上來講，帶有明顯中式符號(hào)特征，如“豪亭居”等；西方古典設(shè)計(jì)風(fēng)格通常裝潢華麗、濃汁重彩、家具裝飾元素豐富、選材高檔，精巧細(xì)致之處體現(xiàn)在椅背、桌腿、桌面等地方如偌曼尼詩等。而彰顯個(gè)體魅力的西方新古典設(shè)計(jì)風(fēng)格是以很多歐式風(fēng)格的典型元素為基本特征。它們既有精簡(jiǎn)裝飾元素保留典型元素的現(xiàn)代時(shí)尚簡(jiǎn)約風(fēng)格，又有西方傳統(tǒng)的“巴洛克”元素，大都以黑、白、等為主色調(diào)，顯得內(nèi)斂、沉穩(wěn)理性，座椅、餐桌和配飾都形式簡(jiǎn)單，卻有力的突顯了功能與藝術(shù)的完美結(jié)合。又如新自然主義設(shè)計(jì)風(fēng)格尋求的是置身于自然、山水、田園的質(zhì)感生活體驗(yàn)，用藤條、麻繩、水草、樹皮等材料為創(chuàng)作元素營(yíng)造親近自然原始之美，大有現(xiàn)代生活尋求反璞歸真的樸實(shí)美感。如“藝滕居”等。西方鄉(xiāng)村風(fēng)格：質(zhì)樸的鄉(xiāng)村風(fēng)格也有很多的分類和限制，英式的風(fēng)格大多以棉、麻、紗、紙為軟性材料，配以花型和小方格子紋樣作為家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征，美式的則善用原木、壁爐等元素，方方正正的餐桌椅有著明顯的木質(zhì)紋理，厚重的造型和原始的圖騰元素是這一類家具設(shè)計(jì)的風(fēng)格如：歐風(fēng)；簡(jiǎn)約風(fēng)格：以簡(jiǎn)為美、以少為精的時(shí)尚潮流影響著國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)審美取向，如興起的曲美家具。設(shè)計(jì)作為造物的藝術(shù)，講求形式與功能的統(tǒng)一，許多家具能通過移動(dòng)、調(diào)節(jié)、組合，成為各種想要的其他功能家具。
3.2我國(guó)設(shè)計(jì)水平不足的原因與設(shè)計(jì)文化的市場(chǎng)定位
3.2.1我國(guó)設(shè)計(jì)水平不足的原因
演繹著設(shè)計(jì)與文化融合之美的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格成就了當(dāng)代豐富的家具設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)文化。但有多少是我們的？當(dāng)我們回顧和理解的同時(shí)發(fā)現(xiàn)輝煌的明清家具設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了中華民族文明成就和文化精神的博大，對(duì)世界家具設(shè)計(jì)都產(chǎn)生過深厚的影響，仿佛成為了中國(guó)家具的代名詞。而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)風(fēng)格被西方化的文化理解和衡量標(biāo)準(zhǔn)所取代，在有報(bào)道的國(guó)際家居交流和展示會(huì)上，能走出去的代表國(guó)內(nèi)各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品很少。要數(shù)最具代表的還是明式家具。
從明式家具散發(fā)出來的細(xì)膩感與藝術(shù)感染力中，可以明顯看出，它得益于其獨(dú)特文化特質(zhì)的形成，同時(shí)也是基于當(dāng)時(shí)的家具使用環(huán)境和家具使用者。十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)初，正值明朝市井文化的繁榮時(shí)期，雖然當(dāng)時(shí)北方社會(huì)動(dòng)蕩、政治腐敗、戰(zhàn)亂不斷，但在遠(yuǎn)隔硝煙的南方地區(qū)，卻在大肆興建民居、園林、宮庭，而家具作為室內(nèi)主要日用品與陳設(shè)品，需求量大增，蘇式家具與廣式家具的設(shè)計(jì)制作水平在此時(shí)達(dá)到了高峰，同時(shí)，也就造就了明代家具的輝煌。尤其是蘇州私家園林的建造，其建筑藝術(shù)源于自然，又高于自然，私家園林又是文雅之士琴棋書畫的文化社交場(chǎng)所，并且許多私家園林的主人，本身就是舞文弄墨的文人騷客，在建造園林、制作家具中，他們往往親自出馬，按照文人士大夫的審美理念參與園林的家具設(shè)計(jì)，在這特有的自然環(huán)境和文化氛圍中，決定了明式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格！
從明式家具中⑹，能感受到一種天然的優(yōu)雅和簡(jiǎn)樸的設(shè)計(jì)理念，在構(gòu)造上，它采用榫卯結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同的部位設(shè)計(jì)不同的榫卯，不用釘和膠。在選材上，喜歡天然的優(yōu)質(zhì)木材，由于它質(zhì)感精致細(xì)膩，色澤深沉雅致，給家具注入了文化內(nèi)涵，如色澤橙黃、明亮，木紋自然優(yōu)美的黃花梨家具，深受明代文人墨客的青瞇和推崇，黃花梨賦予了家具質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式，使家具蘊(yùn)涵淳厚的文人氣息。而紫檀木色調(diào)深沉，色性偏冷，由于適宜精雕細(xì)琢的裝飾工藝，所以較能迎合一些講派場(chǎng)，崇尚豪華，追求富麗的達(dá)官貴人們的寵愛，但它與黃花梨家具的審美趣味相去甚遠(yuǎn)！從木材的選擇上可以看出兩種不同的文化狀態(tài)，這也成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。在裝飾上，古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計(jì)中，中國(guó)提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準(zhǔn)則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對(duì)于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。
“崇洋”的心理使得當(dāng)代的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格各類流派幾乎無一例外地在國(guó)內(nèi)被“模仿”。其中經(jīng)常被模仿的有著名的索內(nèi)公司14號(hào)椅。其設(shè)計(jì)的主要構(gòu)架是由彎曲的實(shí)木和層壓的山毛櫸木制成，座面則是由藤條編制。14號(hào)座椅是十八世紀(jì)五十年代末期廣泛進(jìn)行彎曲層壓板實(shí)驗(yàn)的成果，是流傳至今最成功的工業(yè)設(shè)計(jì)作品之一。14號(hào)座椅僅用了十個(gè)螺釘和兩個(gè)螺母將六塊木材與藤編底座拼接在一起，而這種設(shè)計(jì)實(shí)際上也已經(jīng)保持了150年沒有改變。截止到1930年，共有5000萬把椅子被銷售到了世界各地，并且今仍在生產(chǎn)，另外還發(fā)展了多種變形婦椅。
設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)，設(shè)計(jì)在西方發(fā)展了百年，而在中國(guó)，作為一類學(xué)科現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)歷的是只有近二十年的時(shí)間。而導(dǎo)致我國(guó)設(shè)計(jì)水平不足的原因，是社會(huì)環(huán)境缺乏激勵(lì)機(jī)制：對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的忽視和人文環(huán)境氛圍取向散亂。當(dāng)然現(xiàn)代設(shè)計(jì)的專業(yè)成熟化進(jìn)程正在促使“模仿”西方家具設(shè)計(jì)風(fēng)格熱潮降溫，但這種普遍的“模仿策略”預(yù)示著一定時(shí)期內(nèi)的中國(guó)家具設(shè)計(jì)風(fēng)格要經(jīng)歷著蛻變和成長(zhǎng)的過程，所以掌握好民族文化的內(nèi)涵不斷積累和進(jìn)步，用自己的設(shè)計(jì)思想建立起自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格才能與世界平等交流。中國(guó)現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格在從"模仿"轉(zhuǎn)型到"設(shè)計(jì)"，燦爛文化和杰出的藝術(shù)傳統(tǒng)啟示我們?nèi)趨R中西方文化不是對(duì)外來藝術(shù)純粹的模仿,這將使我們的藝術(shù)失去民族個(gè)性；而簡(jiǎn)單的復(fù)制挪用民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的表現(xiàn)形式和符號(hào)是對(duì)傳統(tǒng)實(shí)質(zhì)的曲解，是低層次的創(chuàng)造僵化了創(chuàng)作本身。在中、西方不同的文化背景下，藝術(shù)的認(rèn)知、藝術(shù)的目標(biāo)有很大的差異，所以不論是西方文化還是東方文化，家具設(shè)計(jì)風(fēng)格必然是建立在對(duì)其文化理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用設(shè)計(jì)的思維方式從提煉到再生的一種創(chuàng)作過程，作品將被賦予新的形式，就如同它從此有了新的生命。
3.2.2家具設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位
中國(guó)家具業(yè)發(fā)展至今，取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。中國(guó)有五千年悠久燦爛的文明，是一個(gè)有濃厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家。而家具包涵有太多太多的文化韻味，明清家具正是以其獨(dú)有的中國(guó)文化味道深深吸引著眾多的人。我們知道意大利的家具設(shè)計(jì)很強(qiáng)，而意大利的家具設(shè)計(jì)成功之處正是在于它們有藝術(shù)的沉淀和文化的積累，每一個(gè)設(shè)計(jì)都有很濃郁的本國(guó)特色。我們的中華文化有很深的積淀，如何去提煉挖掘是一個(gè)應(yīng)該讓我們?cè)O(shè)計(jì)師好好考慮的問題。目前國(guó)內(nèi)有一些廠家在這方面做得已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)，圖1是國(guó)內(nèi)知名廠家在近期推出的具有濃郁中國(guó)傳統(tǒng)特色而又不失其現(xiàn)代特征的產(chǎn)品，這種具有原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)得到了市場(chǎng)的認(rèn)可。這些廠家的成功告訴我們，只有植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國(guó)家具企業(yè)的原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力，才能走出一條屬于中國(guó)家具業(yè)自己的道路。即只有植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)家具的原創(chuàng)設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)消費(fèi)多元化的時(shí)代，家具消費(fèi)也不例外，消費(fèi)者的需求在不斷地變動(dòng)，市場(chǎng)日益顯現(xiàn)不確定性。與此同時(shí)，我們的很多家具企業(yè)卻缺乏對(duì)消費(fèi)者動(dòng)態(tài)需求的把握，只是憑簡(jiǎn)單的模仿，一味地跟在別人后面生產(chǎn)、設(shè)計(jì)家具，憑自己的經(jīng)驗(yàn)和感覺揣測(cè)消費(fèi)者。了解市場(chǎng)的一個(gè)很重要的手段就是市場(chǎng)調(diào)查。它就是應(yīng)用各種科學(xué)的調(diào)查方法搜查、整理、分析市場(chǎng)資料，對(duì)市場(chǎng)的狀況進(jìn)行反映和描述，以認(rèn)識(shí)市場(chǎng)發(fā)展變化的過程。只有把握好家具市場(chǎng)的脈搏，才能找準(zhǔn)家具設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位。
目前對(duì)家具設(shè)計(jì)風(fēng)格及其家居裝飾品的消費(fèi)市場(chǎng)熱情高漲，加之本土設(shè)計(jì)師們和更偉大的從事設(shè)計(jì)教育的人士都非常熱忱于求新、求異，相信一旦代表民族文化原創(chuàng)的家居設(shè)計(jì)風(fēng)格找到新的突破口時(shí)，我們就會(huì)超越用西方標(biāo)準(zhǔn)西方文化解決中國(guó)需要的過渡性階段，轉(zhuǎn)而進(jìn)入用中國(guó)設(shè)計(jì)代表中國(guó)原創(chuàng)風(fēng)格的新階段。
4.結(jié)論
自古以來，中國(guó)人就崇尚過一種閑逸優(yōu)雅的恬靜生活，這或許是受儒家思想的影響，在強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，對(duì)大自然抱著一種天人合一、整體平衡和詣的觀念，對(duì)所處的自然環(huán)境持一種隨遇而安的心態(tài)，也抑或是受了數(shù)千年傳統(tǒng)文化中的浪漫、高潔等情操的熏陶，因而古人在制陶器、建園林、做家具、作書畫的同時(shí)，其實(shí)是追求一種清靜和詣的境界、保持誠(chéng)樸心態(tài)的寫照。
家具作為室內(nèi)陳設(shè)的主要設(shè)施，是生活中的日常用具，同時(shí)也是一種物質(zhì)文化和精神文化的載體，從人類文明發(fā)展史來看，明式家具實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫文化物化的一種表現(xiàn)形式，它比較突出地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。因此，明式家具無論是在造型上、材料上、裝飾上、工藝上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人文化的特有的追求：自然而空靈，高雅而委婉，超逸而含蓄的韻味，透射出一股濃郁的書卷氣。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"士"氣與"風(fēng)"度、"平"素與"節(jié)"度、"高"古與"雅"逸，在近代現(xiàn)代家具藝術(shù)史中似乎己消失殆盡，面對(duì)本土文化的精髓逐漸消減的慘酷現(xiàn)實(shí)，中國(guó)設(shè)計(jì)師似乎不知所措，因?yàn)樗麄兗纫Ａ糇约何幕睦佑?，同時(shí)又想將自己融入國(guó)際藝術(shù)潮流中，而這潮流的方向卻是對(duì)西方社會(huì)發(fā)展的歷史、內(nèi)容和形式的借鑒，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)僅以西方人評(píng)判為中心，這樣使得現(xiàn)代中國(guó)家具在遺失了本民族傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，又被所謂的西方現(xiàn)代文化迷惑而找不著北。
自人類使用家具產(chǎn)品伊始，人們的審美情趣就趨向于向兩極伸延：求新，可使人獲得幻想時(shí)的亢奮和新奇的刺激。懷舊，可引起人們對(duì)流逝年月的追憶，以品咂溫馨的慰藉，所以，家具設(shè)計(jì)的許多創(chuàng)作原點(diǎn)，都無不盯準(zhǔn)這兩個(gè)方面去延伸，而優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)又往往是準(zhǔn)確地找到了兩者間的契合點(diǎn)，使得家具設(shè)計(jì)既體現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格，又不去失傳統(tǒng)！就好象08年北京的奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)，它的創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計(jì)靈感來自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。并采用傳統(tǒng)的漆紅色和具有現(xiàn)在特色的銀色，紅銀對(duì)比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺效果，是中國(guó)傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代風(fēng)格的完美結(jié)合。
因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化必將融合西方文化精華發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)家具設(shè)計(jì)文化終將體現(xiàn)東方的神韻與西方的形式美。
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實(shí)習(xí)期間學(xué)院選派專業(yè)教師深入企業(yè)進(jìn)行巡回檢查，實(shí)習(xí)結(jié)束后由企業(yè)、指導(dǎo)教師、學(xué)生三方共同完成學(xué)生頂崗實(shí)訓(xùn)的考核與評(píng)價(jià)。同時(shí)，指導(dǎo)教師能深入企業(yè)參加實(shí)踐鍛煉，教師的實(shí)踐教學(xué)能力和解決職業(yè)崗位實(shí)際工作能力得到顯著提升，對(duì)行業(yè)企業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)有了切實(shí)的了解，并收集、整理大量有關(guān)家具設(shè)計(jì)、材料、工藝技術(shù)、設(shè)備、企業(yè)管理資料，豐富了課程資源庫，使教師回校后上課教學(xué)內(nèi)容更加豐富生動(dòng)，提升了教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
學(xué)工二循環(huán)“2+1”教學(xué)實(shí)施階段學(xué)工二循環(huán)“2+1”前期:學(xué)生實(shí)訓(xùn)返校后第四、第五學(xué)期，2010家具設(shè)計(jì)與制造專業(yè)學(xué)生在校進(jìn)行職業(yè)核心課程和拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域理論和實(shí)踐的深入學(xué)習(xí)，解決上一循環(huán)中出現(xiàn)的問題，提升學(xué)生專業(yè)能力和水平。本階段家具專業(yè)項(xiàng)目化課程改革，實(shí)施行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)模式，堅(jiān)持貫徹“四變”原則:一是變“傳統(tǒng)教學(xué)場(chǎng)所”為“市場(chǎng)、企業(yè)、課堂”三位一體的教學(xué)場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入未來的職業(yè)場(chǎng);二是變“傳統(tǒng)教學(xué)方式”為“產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目與設(shè)計(jì)教學(xué)融合”，提高和固化學(xué)生的家具設(shè)計(jì)核心技能;三是變“傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)”為“教師工作室、學(xué)生工作坊、制造車問”三位一體的教學(xué)鏈，通過教、學(xué)、做形成職業(yè)能力;四是變“傳統(tǒng)課堂實(shí)訓(xùn)”為“校內(nèi)技能訓(xùn)練與校外頂崗實(shí)習(xí)融合”，提高和固化學(xué)生的家具制造核心技能。
專業(yè)與企業(yè)合作開發(fā)虛擬流程、虛擬工藝、虛擬生產(chǎn)、虛擬運(yùn)營(yíng)等數(shù)字化教學(xué)資源，搭建校企數(shù)字傳輸課堂，將企業(yè)的生產(chǎn)過程、工作流程等信息實(shí)時(shí)傳送到課堂，使企業(yè)兼職教師在生產(chǎn)、工作現(xiàn)場(chǎng)直接開展專業(yè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)校企聯(lián)合教學(xué)。教學(xué)中采用項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法、小組討論法、實(shí)踐操作法等多種教學(xué)方法與手段，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合，在學(xué)中做，做中學(xué)，真正引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作解決問題的能力。專業(yè)以家具設(shè)計(jì)與制造工作過程為導(dǎo)向，進(jìn)行課程開發(fā)。以生產(chǎn)任務(wù)、生產(chǎn)項(xiàng)目等為載體，設(shè)計(jì)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)情境;將家具設(shè)計(jì)師、木材檢驗(yàn)工、機(jī)械木工、涂飾工、室內(nèi)設(shè)計(jì)人員等職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)融入課程教學(xué)內(nèi)容中;以專業(yè)實(shí)訓(xùn)室、一體化教室、校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地企業(yè)為依托，在真實(shí)的生產(chǎn)環(huán)境中組織教學(xué);采用項(xiàng)目、案例、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等多種教學(xué)方法，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合。通過不斷實(shí)踐專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容改革取得了實(shí)效。學(xué)工二循環(huán)“2+1”后期:第六學(xué)期學(xué)生以準(zhǔn)員工的身份進(jìn)入相關(guān)家具企業(yè)，進(jìn)行為期一學(xué)期的帶薪頂崗實(shí)訓(xùn)。
沃頓•埃謝里克，1887年出生在美國(guó)費(fèi)城，并在那長(zhǎng)大，藝術(shù)與手工藝的學(xué)習(xí)經(jīng)歷相當(dāng)豐富。自中學(xué)始，埃謝里克便接受了手工制作訓(xùn)練，還曾在賓夕法尼亞的工業(yè)藝術(shù)學(xué)校及當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)學(xué)院分別研修過繪畫、版畫和油畫。1920年始，埃謝里克的創(chuàng)作興趣逐漸轉(zhuǎn)向版畫，并迷戀上了木版雕刻，瘋狂地雕刻400塊木板，為9本書做過插圖設(shè)計(jì)。在此過程中，他悄然地對(duì)家具雕刻產(chǎn)生濃郁的興趣，并為之付諸實(shí)踐。1926年，他的木工雕刻作品在紐約的惠特尼辦了展覽，隨后建立了以有機(jī)的、手工藝家具設(shè)計(jì)為主的工作室。兩年后，他意識(shí)到家具設(shè)計(jì)不能僅局限于表面裝飾，而應(yīng)象雕刻那樣，注重造型。自此，他開始試圖使用不對(duì)稱手法，菱形、長(zhǎng)條形等幾何形進(jìn)行家具設(shè)計(jì)、制作。不久后，他成功地實(shí)現(xiàn)了家具設(shè)計(jì)、制作極具雕刻化的目標(biāo)，極大地縮小了藝術(shù)和工藝之間的差距。二戰(zhàn)前，他的家具設(shè)計(jì)主要受立體主義和裝飾藝術(shù)的影響，二戰(zhàn)后則逐漸以美國(guó)早期家具和斯堪的納維亞家具為設(shè)計(jì)來源，隨后埃謝里克的家具作品呈現(xiàn)以平滑、頗具美感和線條多變?yōu)闃?biāo)志的藝術(shù)特征[2]。1970年，83歲高齡的埃謝里克仍在堅(jiān)持家具設(shè)計(jì)創(chuàng)作，毫不夸張地說，他為家具設(shè)計(jì)傾注了畢生的精力?？梢哉f，創(chuàng)新精神和為解決手工藝、藝術(shù)、設(shè)計(jì)三者完美融合的問題而不懈實(shí)踐的探索精神一直貫穿其整個(gè)家具設(shè)計(jì)歷程?？偟膩砜矗诸D•埃謝里克的家具設(shè)計(jì)作品主要表現(xiàn)為極富手工藝個(gè)性美、設(shè)計(jì)手法雕刻化及設(shè)計(jì)形式有機(jī)化等藝術(shù)特征。
2沃頓•埃謝里克家具設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征
2.1極富手工藝個(gè)性美
起初，沃頓•埃謝里克的家具制作幾乎完全利用傳統(tǒng)手工木工工具完成，如手工鋸、刨子和鑿子等。1926年由于業(yè)務(wù)量的增加，他建立了自己的工作室并采用小型的機(jī)械化設(shè)備，如曲線鋸、圓鋸機(jī)等，但一些家具作品的重要部件仍舊依靠手工完成。為了拓展家具造型的表現(xiàn)手段，他還吸納了當(dāng)?shù)卦∶竦哪竟すぞ摺２捎檬止ぶ谱鞯募揖咦髌?，設(shè)計(jì)師可以精心地選擇所需材料，即使是帶癤疤的木材，對(duì)于手工制作都具良好的可控制性，所用工具可以很好地去適應(yīng)設(shè)計(jì)的需要，避免了工業(yè)化生產(chǎn)出現(xiàn)的以設(shè)計(jì)適應(yīng)機(jī)器而影響設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的問題[3]?？梢哉f，埃謝里克的大部分優(yōu)秀的家具作品大都依靠手工完成，極富手工個(gè)性，辨識(shí)度強(qiáng)。其一，在手工加工過程中，尊重材料本身的色澤、肌理和質(zhì)地之美的的自然流露，幾乎不對(duì)材料的表面裝飾處理。此外，甚至選用極為質(zhì)樸的皮革與木材混合使用，可謂渾然天成。其二，手工家具在立足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，還追求觀念、情感的表達(dá)與傳遞，盡量賦予家具一定的思想或意義，從而使手工家具成為一種信息交流的媒介，向人們傳遞自己的思想或情感，這些信息或清晰或隱晦，如馬車輪扶手椅（圖1）。馬車輪扶手椅的框架選用山胡桃木，椅面和靠背為皮革編織而成，部件間依靠木釘和鐵釘連接固定。家具通體均保持了胡桃木和皮革兩材質(zhì)本身的原始面貌，流露出材質(zhì)的自然之美。這種自然之美以一種新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)于家具設(shè)計(jì)中，從設(shè)計(jì)理念到設(shè)計(jì)作品均體現(xiàn)一種崇尚自然美學(xué)的設(shè)計(jì)觀，是對(duì)傳統(tǒng)木工文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)[4]。值得注意的是，椅子的扶手為獨(dú)特的半車輪造型，它似乎在無聲地訴說一個(gè)故事，又或是在傾訴設(shè)計(jì)師對(duì)簡(jiǎn)單、輕松的理想生活狀態(tài)的向往之情。總的來說，這件家具作品選材質(zhì)樸天然，線條均稱、比例協(xié)調(diào)，制作簡(jiǎn)約、純凈，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師埃謝里克奉行自然、實(shí)用美學(xué)的設(shè)計(jì)觀。
2.2設(shè)計(jì)手法雕刻化
客觀而言，沃頓•埃謝里克是一位現(xiàn)代主義者。由于早期版畫藝術(shù)的經(jīng)歷和受羅馬尼亞裔雕刻家布蘭諾西•康斯坦丁及其他藝術(shù)家的影響，經(jīng)過數(shù)年的藝術(shù)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，在其近40歲時(shí)，開始轉(zhuǎn)向家具的雕刻藝術(shù)，從此，他找到了合適的藝術(shù)表現(xiàn)媒介——木質(zhì)家具，其藝術(shù)領(lǐng)域完成了從二維平面藝術(shù)向三維雕刻藝術(shù)的華麗轉(zhuǎn)變。沃頓•埃謝里克曾說：“furnituredoesnotneedsurfacedecorationbut,likesculpture,itshouldstandonshapealone.”。他是這樣說的，也照此付諸實(shí)施。在其家具制作中，雕刻不再局限于傳統(tǒng)的使用，僅為家具表面裝飾所用，而是創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)向于家具的造型。設(shè)計(jì)手法出現(xiàn)雕刻化的傾向，注重原創(chuàng)和簡(jiǎn)潔明快的抽象幾何造型。自此，埃謝里克的家具作品開創(chuàng)了一種全新的面貌——極具雕塑意味。出于家具雕刻的需要，在材料方面，他鐘情于木材，如胡桃木、烏木、橡木及紅木等；在造型方面，慣于采用非對(duì)稱性、棱角分明的幾何線條；在功能方面，雖然家具作品的藝術(shù)性很強(qiáng)，甚至更像雕塑，但始終兼顧實(shí)用功能，只不過將藝術(shù)性置于首位，功能性退居其次。埃謝里克有別于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀和家具雕刻化的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)手法極大地縮小了藝術(shù)與手工藝之間的鴻溝，也使得不同藝術(shù)領(lǐng)域的元素之間產(chǎn)生流動(dòng)并極好地將兩者融合于家具設(shè)計(jì)中。他創(chuàng)作的樂曲柜（圖2）和樂譜架（圖3）均具上述特征。樂曲柜于1931年為費(fèi)城管弦樂隊(duì)首席小提琴家亞歷山大•希爾斯伯格所設(shè)計(jì)的。鋒利的線條、不規(guī)則的塊面和雕塑感十足的藝術(shù)特征逐漸成為埃謝里克家具設(shè)計(jì)的標(biāo)志性符號(hào)。另一件作品樂譜架的設(shè)計(jì)中，樂譜被放在有略彎?rùn)M桿的柵格架上，兩根豎桿有一定夾角，與前支撐桿在同一直線上，穩(wěn)定性是由靠后的第三條腿保證的，三角形的下托板把它們連接在一起。外形基于黑板架，截去頭部的“A”字在樂譜支撐框上多次重復(fù)。圓弧的邊緣，彎曲的線條和梯形的腿部，使之頗具流動(dòng)感而又極為精致，看起來非常適合于樂譜架[5]。胡桃木和櫻桃木樂譜架具有雕刻的特質(zhì)，由實(shí)木構(gòu)件結(jié)構(gòu)形成的空間是它成功的主要要素。
2.3設(shè)計(jì)造型有機(jī)化
二戰(zhàn)后沃頓•埃謝里克的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，拋棄戰(zhàn)前生硬線條、棱角分明的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，繼而轉(zhuǎn)向平滑、柔和線條的造型語言。這種轉(zhuǎn)變有三方面的重要?dú)v史原因，其一，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，人們心理受到?jīng)_擊而變得脆弱、消極，對(duì)未來生活不再樂觀，開始抱怨以包豪斯為代表的典型功能主義家具設(shè)計(jì)的刻板、冷漠，進(jìn)而尋求一種柔和、有機(jī)且富人情味的設(shè)計(jì)。其二，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館多次主辦了“優(yōu)良設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)競(jìng)賽，這極大地促進(jìn)了一種具有自然形式的“有機(jī)現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格在美國(guó)的出現(xiàn)。其三，約上世紀(jì)50年代始，美國(guó)逐漸認(rèn)知并接受北歐的家具設(shè)計(jì)，樸素有機(jī)、自然親和的北歐家具在美國(guó)備受歡迎和青睞。需指出的是，早在20世紀(jì)30年代，沃頓•埃謝里克就創(chuàng)造性的在家具有機(jī)造型方面進(jìn)行過探索。1935年，在大型書架的設(shè)計(jì)中，雖然依舊沿襲了非對(duì)稱設(shè)計(jì)元素的表達(dá)，然而，菱角分明的邊緣被軟化，平坦的家具表面經(jīng)扭曲處理而使得設(shè)計(jì)形式、肌理更具有機(jī)意味，散發(fā)出強(qiáng)烈的生命感，表現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)張力。只不過，這種探索積累到二戰(zhàn)后受多方面的影響而變得尤為顯著，其中最典型的例子為三足高登（圖4）。制作于1970年的三足高凳選用楊木和山胡桃木，自然色澤及質(zhì)感顯露無疑，凳足及其之間的連桿均呈棒形，凳面為前窄后寬的流線曲面。線條柔和多變、設(shè)計(jì)流暢，呈現(xiàn)自然、親和且富人情味的藝術(shù)特征。沃頓•埃謝里克的家具有機(jī)化創(chuàng)造了一種接近接近自然的設(shè)計(jì)語言，其創(chuàng)作可謂是一種自然創(chuàng)作的集中體現(xiàn)，將自然元素融入家具中的高尚追求實(shí)乃為滿足人的身心同自然相結(jié)合的強(qiáng)烈訴求。對(duì)于家具設(shè)計(jì)，一些設(shè)計(jì)師往往強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作意圖的表現(xiàn)和個(gè)人情感的宣泄，有時(shí)根本沒有站在服務(wù)對(duì)象的立場(chǎng)上去考慮問題[6]?？少F的是，埃謝里克的有機(jī)家具設(shè)計(jì)不僅彰顯了設(shè)計(jì)的人性化，以人為本、尊重消費(fèi)者的情感，而且還契合了家具設(shè)計(jì)的綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代要求。
3結(jié)語
1、材質(zhì)、款式、顏色、圖案設(shè)計(jì)不能突出居家的概念。目前的春夏家居服在材質(zhì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有時(shí)裝的材質(zhì)豐富，簡(jiǎn)單的材質(zhì)沒有機(jī)理質(zhì)感和造型;款式造型特點(diǎn)上多以h型a型為主，其設(shè)計(jì)更多的是傳統(tǒng)睡衣上的延續(xù)，不外乎連衣裙和褲裝兩種，僅是風(fēng)格上的不同而已，可愛型的、淑女型的、性感型的，是三大主流趨勢(shì);家居服的色彩圖案的美學(xué)設(shè)計(jì)上沒有突破，色彩搭配較為傳統(tǒng)和素雅，沒有考慮到現(xiàn)代女性不同年齡階段和個(gè)性的需求;圖案等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)單只考慮到居家沒有考慮到外出或者會(huì)客這樣的場(chǎng)合，沒有居家大環(huán)境的概念
2、家居服設(shè)計(jì)上的功能性表現(xiàn)不明顯。家居服的締造者們將它局限在了家里，而沒有考慮搭配穿著，人們工作與生活的忙碌會(huì)使人們因?yàn)槠浯┲娴莫M窄而放棄穿著。家居服也沒有設(shè)計(jì)多層次的穿著方式，居家的生活也有各種場(chǎng)合的細(xì)分，而對(duì)傳統(tǒng)單一的家居服具有排斥性。家居服的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)沒有結(jié)合居家辦公會(huì)客的這一模式，如口袋的設(shè)計(jì)大部分都較為簡(jiǎn)單，沒有考慮穿著者會(huì)外出穿著。領(lǐng)口設(shè)計(jì)業(yè)較為寬大，者再會(huì)客的情況下是極為尷尬的，也沒考慮衣服與其他外套的搭配，使得穿著者外出要更換衣服，十分麻煩。整體上講。目前家居服與傳統(tǒng)睡衣設(shè)計(jì)相比較有了較大的提升，但是在功能性設(shè)計(jì)上還略顯不足。
二、家居服美學(xué)設(shè)計(jì)的解決方法
1、設(shè)計(jì)中充分考慮家中辦公或會(huì)客工作的狀態(tài)。居家女性在家里和其周邊范圍內(nèi)起居、勞作、休閑、運(yùn)動(dòng)、休息、會(huì)客、活動(dòng)的家居服裝，是一種休閑而又隨意的狀態(tài)，由于其活動(dòng)范圍的多樣性。家居服穿著場(chǎng)合設(shè)計(jì)更加細(xì)化是其發(fā)展的一個(gè)方向，家中辦公或者會(huì)客時(shí)間相對(duì)自由但是依然處于一種與人交流或者相對(duì)緊張的狀態(tài)，這種狀況下家居服裝設(shè)計(jì)的整個(gè)感覺不能太過隨意，從材料上來講主要選擇天然纖維，以親膚為主，面料的透氣性、保暖性、柔軟性能、健康性要求較高。材料的肌理可設(shè)計(jì)豐富不必拘泥于傳統(tǒng)的模式，從材質(zhì)本身產(chǎn)生一定的美感;款式設(shè)計(jì)則著重針對(duì)某一種風(fēng)格、職業(yè)、活動(dòng)細(xì)節(jié)的來設(shè)計(jì)，更加的具有人性化特點(diǎn)，如:孕婦的設(shè)計(jì)就要考慮其身體特點(diǎn)和活動(dòng)特點(diǎn)，在適宜的部位做出設(shè)計(jì)，而白天忙碌歸家的白領(lǐng)則主要從年齡段，流行趨勢(shì)，其生活特點(diǎn)與活動(dòng)軌跡來針對(duì)設(shè)計(jì);家居服的色彩搭配也可以豐富多彩，色彩的碰撞與分割或強(qiáng)烈或溫馨追求風(fēng)格的多樣化;面輔料的搭配，領(lǐng)口，袖口等多處的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)緊貼時(shí)尚潮流。
2、家居服設(shè)計(jì)要與家里的裝修風(fēng)格相搭配。家居服的設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)不同的家裝風(fēng)格設(shè)計(jì)來做一些設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)。和居室融為一體的設(shè)計(jì)和搭配會(huì)讓人更加享受家的溫馨、舒適。家裝風(fēng)格在總體趨勢(shì)上分為復(fù)古風(fēng)格田園風(fēng)格現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)日韓風(fēng)格歐洲風(fēng)格地中海風(fēng)格中式風(fēng)格等。在家居服的設(shè)計(jì)上要考慮這些元素與組合形態(tài)來與之相適應(yīng)，從而達(dá)到功能和美學(xué)上的平衡。使家居服各種風(fēng)格的家裝融為一體，使人倍感閑適。提高整個(gè)家居服行業(yè)的美學(xué)設(shè)計(jì)水平。
家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)在我國(guó)起步較晚，設(shè)計(jì)水平相對(duì)低下、有待提高。相關(guān)資金、人才、技術(shù)大量缺乏是影響我國(guó)現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平提升的重要因素。如何將情感理念有效融入家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使家居產(chǎn)品能與使用者產(chǎn)生共鳴成為目前家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們面臨的嚴(yán)峻課題。
二、情感化理論及設(shè)計(jì)情感的特性
1、情感化理論。
家居產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)是指結(jié)合人們的感性理念，立足于家居產(chǎn)品自身的實(shí)用價(jià)值，賦予家具產(chǎn)品一些嶄新的內(nèi)涵，使得家居產(chǎn)品具有傳遞情感的功能，從而引起家居產(chǎn)品使用者心靈的促動(dòng)與共鳴，讓他們更加樂意夠接受家居產(chǎn)品，進(jìn)而為其打造出宜居的居家環(huán)境。
2、情感化設(shè)計(jì)的顯著特征。
情感化家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有以下顯著特征：第一，特殊性。居家產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感因素是一種獨(dú)特的、綜合性強(qiáng)的交互式情感體驗(yàn)。他具有顯著的隨機(jī)性、動(dòng)態(tài)性和情境性。第二，層次性。居家產(chǎn)品設(shè)計(jì)情感的層次性主要表現(xiàn)在感官層面、反思層面和效能層面三個(gè)方面。第三，感性。情感化家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的感性特征主要表現(xiàn)在家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變，即“以市場(chǎng)為中心，以消費(fèi)者需求為向?qū)?rdquo;的設(shè)計(jì)理念逐步代替了傳統(tǒng)“以制造商為中心，以產(chǎn)品銷售為向?qū)?rdquo;的陳舊設(shè)計(jì)理念。毫無疑問，設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變顯著提升了家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人性化水平。
三、情感化創(chuàng)意家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)
（一）產(chǎn)品情感的挖掘。
如今，消費(fèi)者購(gòu)買某件產(chǎn)品更多關(guān)注的是該產(chǎn)品給他們帶來的感覺。一件好的現(xiàn)代家居產(chǎn)品必須具備“情”這一重要元素。這就要求現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)工作者從以下幾個(gè)方面出發(fā)，深度挖掘家居產(chǎn)品的情感內(nèi)涵。
1、回歸大自然。
現(xiàn)代家居產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)重視質(zhì)感，其材質(zhì)必須環(huán)保、自然。這就要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)與大自然有機(jī)結(jié)合，從而最大程度滿足現(xiàn)代人渴望回歸大自然的期望以及對(duì)健康、環(huán)保生活的訴求。取自大自然的材質(zhì)對(duì)周圍的自然環(huán)境有著更強(qiáng)的適應(yīng)性，更加能夠貼近人們?nèi)粘Ｉ?，并讓人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的舒適感和親切感。
2、以人的行為和生活習(xí)性作為出發(fā)點(diǎn)。
現(xiàn)代情感化創(chuàng)意家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合人們的行為和生活習(xí)性。符合人們行為習(xí)慣和生活習(xí)性的家居產(chǎn)品能夠增加使用過程中的趣味性，讓整個(gè)使用過程順利而愉悅，從而有效激勵(lì)消費(fèi)者購(gòu)買該產(chǎn)品。反之，若家居產(chǎn)品違背人們的日常行為和生活習(xí)性，則會(huì)讓使用者產(chǎn)生郁悶、不快的心情，甚至有可能導(dǎo)致身心疲憊和憤怒，從而放棄該家居產(chǎn)品的使用。
3、立足于現(xiàn)實(shí)生活情境。
我們每天都生活在各種各樣的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景之中。在不同場(chǎng)景當(dāng)中，人們有著不同的心情，當(dāng)然對(duì)相關(guān)家居產(chǎn)品也有著不同的要求。因此，現(xiàn)代情感化創(chuàng)意家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須充分結(jié)合人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)場(chǎng)景，分析人們?cè)谠搱?chǎng)景的心理和需求，從而使設(shè)計(jì)出來的家居產(chǎn)品能夠符合人們當(dāng)時(shí)的心境。比如，為了迎合人們結(jié)婚時(shí)候的喜悅和激動(dòng)的心情，婚慶相關(guān)家居用品大多使用熱情、喜慶的紅色。
（二）產(chǎn)品情感的造型表達(dá)。
1、材質(zhì)的應(yīng)用。
材質(zhì)是家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容與物質(zhì)基礎(chǔ)。毫不夸張地說，材質(zhì)是家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)最為基本的前提與保障。材質(zhì)的質(zhì)感與屬性與家居產(chǎn)品生成技術(shù)、美感密不可王玉婷李振戩河北科技大學(xué)河北石家莊050018分，對(duì)家居產(chǎn)品的審美功能與舒適度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，如何根據(jù)不同的家居產(chǎn)品選擇不同的材質(zhì)，使產(chǎn)品更符合人的情感需求，成為家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)工作者必須關(guān)注的重要問題。不同材質(zhì)的選擇，能夠提高人們使用家居產(chǎn)品的便捷度與舒適度，從而提升對(duì)家居產(chǎn)品的認(rèn)可程度。比如：同樣是盆，廚房洗菜用盆和盥洗室洗手盆卻采用不同的材質(zhì)。前者大多采用不銹鋼，后者則采用陶瓷。再比如：同樣是鋪地材料，廚房、客廳、洗手間大多采用地磚，臥室則大多采用木質(zhì)地板。
2、色彩的應(yīng)用。
色彩作為第一感官要素，是家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可缺少的重要組成部分。不同的色彩具有各不相同的視覺效果和象征性。比如：紅色、黃色、橘色等鮮明的暖色往往給人熱情、活潑、明亮的感覺；綠色、紫色、黃綠色則屬于中性色彩；白色大多象征著純潔、純凈與神圣；藍(lán)色給人優(yōu)雅、淡薄的感覺。黑色則感覺比較沉默和低調(diào)。因此，家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)工作者必須深入了解不同色彩的視覺效果與象征意義，并將色彩與環(huán)境充分結(jié)合，提高色彩使用和搭配水平。比如：同樣是凳子，客廳凳子和臥室凳子卻采用不同的色彩。前者大多采用色彩活波、鮮明的亮色系，給人熱情、活力、大方的感覺。如：紅色、黃色。后者則大多采用相對(duì)較暗的綠色、紫色，讓人感覺到臥室的靜謐與安詳。
（三）慢設(shè)計(jì)與情感。
“慢”是一種生活態(tài)度，能夠讓人們?cè)谥v究“速度”與“效率”現(xiàn)代都市生活中找到平衡點(diǎn)，找到自己的準(zhǔn)確定位。慢設(shè)計(jì)是現(xiàn)代人情緒和情趣集中表現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)代生活真實(shí)寫照。它能夠撥動(dòng)人們內(nèi)心深處的弦，獲得人們內(nèi)心深處共鳴。這就要求我國(guó)現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)師充分理解慢設(shè)計(jì)的精髓、領(lǐng)略慢設(shè)計(jì)情趣，將日常生活節(jié)奏放慢，認(rèn)真觀察生活中細(xì)小元素，仔細(xì)品味其中蘊(yùn)含豐富情感，提高自身慢設(shè)計(jì)水平，設(shè)計(jì)出能夠滿足現(xiàn)代人情感需要現(xiàn)代家居產(chǎn)品。
四、情感化表達(dá)在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用-以書架設(shè)計(jì)為例
近年來，情感化表達(dá)在我國(guó)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日趨廣泛，為我國(guó)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平提高作出了一定貢獻(xiàn)，推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。以弧形書架設(shè)計(jì)為例，闡述情感化表達(dá)在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用?；⌒渭彝苁且环N來源于感性設(shè)計(jì)理念與手法的創(chuàng)意家居產(chǎn)品，既能有效提升家庭的書香氣息，又能給人以美的享受。弧形書架在傳統(tǒng)方形書架的基礎(chǔ)上對(duì)其造型進(jìn)行了美化與提升。他既具有傳統(tǒng)書架存儲(chǔ)書本的功能，又能滿足現(xiàn)代人對(duì)居室的審美要求。與此同時(shí)，他還能夠激發(fā)使用者對(duì)藏書的喜愛。因此，弧形書架絕對(duì)是現(xiàn)代情感化家居產(chǎn)品中的杰出代表。
五、結(jié)束語
