發(fā)布時(shí)間：2022-08-11 00:02:08
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的木蘭詩教案樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、兩岸高中地理教科書欄目設(shè)置比較
1.兩岸地理教科書欄目設(shè)置的種類
（1）大陸人教版高中地理教科書欄目設(shè)置的種類
大陸人教版教科書欄目主要包括案例、讀圖思考、活動(dòng)、閱讀、問題研究五個(gè)欄目。“案例”對(duì)課文敘述的概念和原理起到進(jìn)一步詮釋、實(shí)證、應(yīng)用等作用，素材的選擇注意突出其典型性、說明性和例證性。“讀圖思考”一般出現(xiàn)在課文的中間或者末尾，多以問題的形式提出，目的是對(duì)學(xué)生已經(jīng)掌握的地理知識(shí)、地理規(guī)律、地理技能進(jìn)行思辨，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握。“活動(dòng)”穿插在每章節(jié)內(nèi)容中，一般出現(xiàn)在每一目（框題）的末尾，是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)情況的檢測(cè)和評(píng)價(jià)，也是對(duì)學(xué)生地理知識(shí)和技能的鞏固和拓展。“閱讀”是對(duì)課文正文地理知識(shí)、地理常識(shí)、地理故事甚至地理技能的重要補(bǔ)充和拓展?！皢栴}研究”以問題的形式提出，設(shè)置在每章之后獨(dú)立成節(jié)，就本章重要問題引導(dǎo)學(xué)生自主探究，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)提供條件，并使學(xué)生通過探究加深對(duì)相關(guān)問題的理解和認(rèn)識(shí)。[1]
（2）臺(tái)灣龍騰版高中地理教科書欄目設(shè)置的種類
臺(tái)灣龍騰版教科書欄目包括BOX、學(xué)生活動(dòng)兩個(gè)欄目?！癇OX”是與課文相關(guān)的資料，內(nèi)容包括有趣資料、實(shí)例分析和較難深的概念，有的還配有圖片，和知識(shí)窗功能相似，文章短小精悍，有較強(qiáng)的可讀性。“學(xué)生活動(dòng)”欄目設(shè)置在每節(jié)的末尾，形式多樣，有操作性題目供學(xué)生對(duì)相關(guān)技能的實(shí)際操練，有開放性題目嘗試引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系與生活的應(yīng)用、自然環(huán)境相關(guān)的地理問題，有為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力而設(shè)計(jì)的實(shí)地考察、模型制作和辯論等。
2.兩岸高中地理教科書欄目設(shè)置的數(shù)量比較
海峽兩岸地理1教科書欄目設(shè)置內(nèi)容豐富、形式多樣，文本系統(tǒng)占用篇幅多，是欄目系統(tǒng)的主體。通過對(duì)兩種版本地理1教科書中的課文欄目進(jìn)行分析，為方便研究，根據(jù)欄目的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，將其歸納為“閱讀”“讀圖思考”“操作表達(dá)”“附錄”四大類，統(tǒng)計(jì)結(jié)果制作成表1。
二、教學(xué)啟示
隨著新課程的實(shí)施，兩岸地理教科書在欄目設(shè)計(jì)中都圍繞著學(xué)生的“學(xué)”和“學(xué)本化”教科書邁進(jìn)。學(xué)本教科書不再強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的知識(shí)為中心，而是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，重視學(xué)生的已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)在新知識(shí)建構(gòu)中的作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的積極構(gòu)建。通過對(duì)兩岸高中地理教科書欄目設(shè)置的比較分析，要求教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)本教科書進(jìn)行二次加工。
1.以書為本，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)
以書為本，“書”特指教科書，教科書是課程資源的重要組成部分，是課程實(shí)施的載體。在教科書中，所有地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，都力求從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以他們熟悉或感興趣的問題情境引入學(xué)習(xí)主題，依據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)背景和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提供大量的閱讀、案例與交流的學(xué)習(xí)素材。在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分利用教科書中相關(guān)的“閱讀類”欄目的功能，解釋和豐富地理知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)教科書重點(diǎn)、難點(diǎn)、延伸點(diǎn)的理解，在拓展學(xué)生視野的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生閱讀、獨(dú)立學(xué)習(xí)和吸收知識(shí)的能力，并為學(xué)有余力的學(xué)生提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)的條件和引導(dǎo)。
2.以生為本，突出問題引領(lǐng)
“以生為本”的現(xiàn)代教育思想，確定了學(xué)生是地理學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體。心理學(xué)認(rèn)為，思維總是在一定的問題情境中產(chǎn)生。問題是思維的源泉，更是思維的動(dòng)力，保證學(xué)生深層次思維的核心是問題。一般而言，問題往往產(chǎn)生于具體的情境、奇異或不尋常的現(xiàn)象、引起矛盾的說法等，學(xué)生能夠帶著這些問題進(jìn)入自主學(xué)習(xí)、探究思維的角色。思考性是教科書的生命所在，提出問題又是思考的第一步。從表1可以看出，人教版教科書特別注重體現(xiàn)問題意識(shí)，“讀圖思考類”欄目占9%；臺(tái)灣版教科書未設(shè)計(jì)該欄目，且“讀圖思考”全部以“是什么”“為什么”“怎么樣”等問題的形式來表達(dá)。
在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)充分突出問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。通過提供素材、創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生問題，關(guān)注學(xué)生問題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。通過針對(duì)性強(qiáng)的問題質(zhì)疑思辨，使教科書中每個(gè)圖像、資料、活動(dòng)等得到激活，學(xué)生能夠帶著這些問題進(jìn)入自主學(xué)習(xí)、探究思維的角色。這樣的教學(xué)，一方面是從圖像中產(chǎn)生問題來學(xué)習(xí)，把問題看做學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程的主線；另一方面通過學(xué)習(xí)來生成問題，把學(xué)習(xí)過程看成是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。
3.以學(xué)為本，強(qiáng)化活動(dòng)探究
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過程，而是學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)的過程。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的能動(dòng)建構(gòu)性[3]，認(rèn)為學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表現(xiàn)的過程，學(xué)生并不是把知識(shí)從外界搬進(jìn)記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解。所以，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中我們可以知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅僅是簡(jiǎn)單的信息積累和豐富的過程，而是積極主動(dòng)地建構(gòu)事物意義的過程，它包含由于新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組。因此，學(xué)習(xí)具有探究的性質(zhì)，學(xué)習(xí)過程本質(zhì)上就是一個(gè)不斷探究的過程。正因?yàn)槿绱耍炭茣膬?nèi)容盡可能以探究的方式來呈現(xiàn)。從表1可以看出，大陸版教科書“讀圖思考”“操作表達(dá)”等倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的活動(dòng)類欄目的數(shù)量比例大?！白x圖思考”和“操作表達(dá)”等欄目的設(shè)置可以幫助教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)，有助于改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。[4]
地理學(xué)習(xí)的過程是一系列的包括閱讀、讀圖、思考、問題研究、動(dòng)手操作、合作交流活動(dòng)的過程。在教學(xué)過程中不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是要從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)情境，引發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和提出問題，這個(gè)過程要突出探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生通過豐富多彩的探究活動(dòng)來學(xué)習(xí)。
4.以圖為本，貼近生活應(yīng)用
臺(tái)灣教科書選取的案例、圖像以及設(shè)計(jì)的學(xué)生活動(dòng)，充分考慮與臺(tái)灣本土生活相關(guān)的信息。如龍騰版教科書中收入的152幅圖片、55幅照片均有出處，其中49幅圖片、22幅照片是來自臺(tái)灣本土的信息，分別占圖片、照片總數(shù)量的32%、40%，不少是衛(wèi)星相片、遙感圖像、地理信息系統(tǒng)和信息技術(shù)等圖片、照片，這樣選編能夠引起學(xué)生關(guān)注周圍的生活，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。人教版教科書中課后欄目編寫的“問題研究”欄目，能聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，將抽象的地理知識(shí)帶到學(xué)生身邊，讓學(xué)生通過問題研究活動(dòng)感知生活中的地理，提升地理學(xué)科能力。
在新課程背景下，教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面地發(fā)展，就必然要面向?qū)W生的生活世界，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需要。為此，一方面，教學(xué)要盡可能選擇聯(lián)系日常生活的事例、圖片、話題等創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，還要積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決社會(huì)實(shí)際問題，學(xué)以致用，檢驗(yàn)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值。更重要的是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生解決社會(huì)實(shí)際問題的習(xí)慣，感知地理知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，即“學(xué)習(xí)生活中有用的地理”。
參考文獻(xiàn)
[1]齊秀江.深港兩地高中地理教科書內(nèi)容與欄目的比較研究[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（11）：97-100.
[2]林培英，楊國棟.高中地理教科書的文本比較研究與編寫實(shí)踐[M].北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2011.
摘要：提高語文教學(xué)效果最重要的是做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，通過老師的精心引導(dǎo)，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力；正確處理好課堂教學(xué)中的“偶發(fā)事件”激發(fā)學(xué)生的求知欲；引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，豐富語文知識(shí)內(nèi)涵；恰當(dāng)應(yīng)用多媒體課件，提高語文課堂教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：提高語文課堂教學(xué)效果 幾點(diǎn)看法
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，要讓學(xué)生獲取更多的語文知識(shí)，最重要的是做好學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。通過精心引導(dǎo)，讓學(xué)生放飛想象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，豐富語文知識(shí)內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展與延伸；是提高課堂教學(xué)效果的重要方法。
一、課堂，讓學(xué)生放飛想象的翅膀
教材只是教學(xué)的藍(lán)本，是死板的東西。教師如果只把教材上的內(nèi)容“照本宣科”的傳授給學(xué)生，是難以達(dá)到提高語文知識(shí)水平的目的的。提高學(xué)生的語文水平需要教師引導(dǎo)學(xué)生用自身已經(jīng)擁有的直接經(jīng)驗(yàn)、生活感悟去理解教材、感悟生活。
如：一位教師執(zhí)教《木蘭詩》的過程中，她讓學(xué)生不看注釋，想想“紅妝”是什么，有一位同學(xué)不假思索的說：“是胭脂水粉”，頓時(shí)，教室里一片哄笑，使這位平時(shí)比較頑皮的同學(xué)也尷尬的跟著傻笑起來。
老師卻鼓勵(lì)說：“你的觀點(diǎn)很有創(chuàng)意，能將你的思考過程告訴同學(xué)們嗎？”這位同學(xué)竟然漲紅了臉說：“我覺得木蘭的家庭充滿著溫馨和關(guān)愛，當(dāng)姐姐得知在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁多年的愛美的妹妹凱旋而歸的時(shí)候，自然會(huì)想到妹妹回來要化妝，就幫她準(zhǔn)備胭脂水粉。”當(dāng)他說到化妝的時(shí)候，還做了一個(gè)照鏡子的動(dòng)作，同學(xué)們笑得更精彩了。
老師因勢(shì)利導(dǎo)，又讓同學(xué)們通過想象，用自己的語言對(duì)“當(dāng)戶理紅妝”的情景以及木蘭到家時(shí)的熱鬧氣氛進(jìn)行描繪。
“一石擊起千層浪”。同學(xué)們爭(zhēng)著發(fā)言：有將自己梳妝打扮的，有為妹妹準(zhǔn)備漂亮衣服的，有為妹妹整理房間的，有爸媽熱淚盈眶的，姐姐喜笑顏開的，有弟弟興高采烈的，有傭人庭院穿梭的，直到老師宣告暫停，仍有同學(xué)躍躍欲試。
為了“紅妝”一詞，學(xué)生既敢大膽猜測(cè)，放飛想象，又能尊重事實(shí)。他們帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、靈感來參與了課堂活動(dòng)，因此他們能把詩中的每一幅畫面描繪的惟妙惟肖，整個(gè)課堂閃耀著學(xué)生再創(chuàng)造的光輝，我感受到了課堂中學(xué)生的成長。
二、正確處理學(xué)生課堂上的“節(jié)外生枝”，捕捉有價(jià)值因素
對(duì)于學(xué)生而言，其想象力、判斷力以及創(chuàng)新力等處于不斷的發(fā)展中，在課程的實(shí)施過程中，教案預(yù)設(shè)的教學(xué)過程往往與課堂的真實(shí)情境之間經(jīng)常存在著不同程度的偏離。而這樣的偏離正是學(xué)生個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界等“學(xué)生文化”的外現(xiàn)，其中不乏有價(jià)值的成分。從上文的這一教學(xué)過程中，我看到了學(xué)生的智慧正在綻放，情感正在撞擊，視野正在擴(kuò)展，這是比任何設(shè)定的所謂知識(shí)的目標(biāo)更為可貴的資源。
正如上述這一堂課，是一堂 “節(jié)外生枝”的課，因?yàn)榻處煕]有按照預(yù)備教案中設(shè)計(jì)的進(jìn)程授課。而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有大量的參與和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，使他們對(duì)所學(xué)的東西感興趣，并通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲，對(duì)自己以及對(duì)身邊的人和事有深刻的感悟，因此，教學(xué)效果很好。
由此我想到在許多課堂環(huán)境里，如果我們不死板的按法定、權(quán)威、強(qiáng)制、統(tǒng)一的要求去限制學(xué)生，相反我們不失時(shí)機(jī)抓住課堂教學(xué)中的“偶發(fā)事件”捕捉住其中有價(jià)值的成分，用愛心、耐心、細(xì)心去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獲得自主獲取知識(shí)的成就感。這對(duì)提高學(xué)生的審美情趣，陶冶他們的思想感情，發(fā)展學(xué)生的形象思維有很好的促進(jìn)作用。這樣他們想象的翅膀就能得以舒展，思想就能得以飛躍。
三、把語文教學(xué)引向生活，豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)涵
教材是一種逐步規(guī)范化的語言材料，其語言根基來源于生活，是生活語言不斷發(fā)展的結(jié)果，社會(huì)在不斷進(jìn)步，生活語言也在發(fā)展。生活語言的特點(diǎn)就是通俗易懂，很多民間文學(xué)、歇后語、諺語得以廣泛流傳，就是應(yīng)用了大量的生活語言。
生活是學(xué)習(xí)語文的沃土，因此語文教學(xué)不應(yīng)該局限于書本知識(shí)的傳授，還要引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)有用的語文知識(shí)，這樣語文的內(nèi)涵就能不斷的豐富和發(fā)展。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能夠打破常規(guī)，注意引導(dǎo)學(xué)生把書本與生活有機(jī)的結(jié)合起來，充分挖掘生活中的語文知識(shí)，取其精華，棄其糟粕，這樣對(duì)提高學(xué)生的語文水平有很好的效果。
如：在一節(jié)活動(dòng)課前，有位老師要求同學(xué)們下去用心收集一些富有地方特色的民間作品，到活動(dòng)課時(shí)拿來讓大家一起品讀。
活動(dòng)課上，一位平時(shí)膽小的女同學(xué)念出了一首民間流傳的勸善民歌《?！罚?/p>
白果樹上白鴿多，養(yǎng)兒養(yǎng)女受奔波。白天銜食喂長大，晚上拉來捂暖和。捂得毛干翅膀硬，又嫌老娘吃得多。
—— 娘啊，今天我有好人好客來，你不要拐去又拐來，拐得鼻涕口水來。
——我偏要起來拐一拐，拐得鼻涕口水來，你那龍的身子也要從我的蛇肚子里鉆出來。
這首民歌在同學(xué)中引起了強(qiáng)烈的反響時(shí)。老師就讓同學(xué)們對(duì)這首不起眼的民歌展開了討論。
有的說：“真的很押韻哦，讀起來朗朗上口”；有的說：“簡(jiǎn)單明白，容易讀懂”；有的說：“人物形象確實(shí)鮮明，一個(gè)是不孝而又虛偽的兒子，一個(gè)是曾經(jīng)為了兒子日夜奔波勞累，現(xiàn)在是年老體衰而又倔強(qiáng)的母親”；有的說：“用詞也非常的準(zhǔn)確，僅用‘白天’‘喂’和‘晚上’‘捂’就將母親含辛茹苦養(yǎng)育愛子的情景表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣是‘拐’字，前者表現(xiàn)兒子對(duì)老母的厭惡之情，后者卻表現(xiàn)了母親倔強(qiáng)的性格，同時(shí)還表現(xiàn)出了人物行動(dòng)的特征”；還有的說：“拐得鼻涕口水來也寫出了人物的年齡特征和身體狀況，通過對(duì)比的手法，主題表現(xiàn)得更清楚……”
在這堂課上，通過老師的引導(dǎo)，學(xué)生竟然輕而易舉地把詩歌教學(xué)中的押韻、韻律、詩詞欣賞等知識(shí)用來分析這么一個(gè)不起眼的“?！保瑫r(shí)利用分析這個(gè)“?！崩斫饬嗽姼杞虒W(xué)中的押韻、韻律等知識(shí)，解決了詩歌教學(xué)的難點(diǎn)。
四、恰當(dāng)應(yīng)用多媒體技術(shù)，提高語文課堂教學(xué)效果
隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來和教學(xué)改革的深入，多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。特別是多媒體課件集文、圖、聲、畫于一體,具備了圖文并茂、聲情并茂、直觀形象的特點(diǎn)，因此為廣大教師所青睞。同時(shí)多媒體課件作為新興產(chǎn)物進(jìn)入課堂，教師在使用時(shí)音畫并舉、動(dòng)靜結(jié)合，適合少年兒童的心理特點(diǎn)，對(duì)保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)其求知欲能收到很好的效果。
關(guān)鍵詞：文本； 教學(xué)； 功用；
文本在教學(xué)中的功用是什么？自己覺得辨明它是一件很有意義的事，所以在此不揣淺陋，談?wù)剛€(gè)人的淺見。
一.文本是課程目標(biāo)的達(dá)成之本
選入教材的文本，都是用一定的標(biāo)準(zhǔn)“篩”過的。這個(gè)“篩子”，就是課程標(biāo)準(zhǔn)。文本不光須本身文質(zhì)兼美，還須承擔(dān)一定的義務(wù)，它們是課程標(biāo)準(zhǔn)的終極執(zhí)行者，離開了文本，課程標(biāo)準(zhǔn)就成了空中樓閣。如果說，課程體系是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，那么，每個(gè)文本就是這個(gè)系統(tǒng)中的一山一石，一草一木，它們合則成為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)鏈，分則顯示著各自的個(gè)性和使命。文本與課程標(biāo)準(zhǔn)既血肉相連又兩相呼應(yīng)。
比如，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……
這是我們語文課程的“育人”目標(biāo)。但是語文學(xué)科“育人”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制宏大，內(nèi)涵豐富，涉及到民族精神的培育，民族文化的認(rèn)同，個(gè)人美德的養(yǎng)成，社會(huì)價(jià)值的追求等等，如此宏大的目標(biāo)如何落實(shí)，最有效的方法自然是任務(wù)分解，分解到一冊(cè)冊(cè)書，分解到一個(gè)個(gè)單元，分解到一個(gè)個(gè)獨(dú)立的文本。比如中華民族顧全大局、居安思危、誠信無欺、自奉節(jié)儉的美德如何培養(yǎng)，文本中安排了“傳統(tǒng)美德”這樣一個(gè)主題單元（高中第四冊(cè)第五單元），精選一些有感染力的文本：《廉頗藺相如列傳》、《諫太宗十思疏》、《〈新序〉二則》、《訓(xùn)儉示康》。當(dāng)學(xué)生為廉頗顧及大局的品格所感動(dòng)，為魏征忠誠剛毅的品格所感染，對(duì)延陵季子的誠信無欺發(fā)出由衷的贊嘆，對(duì)司馬光的崇尚節(jié)儉十分感佩的時(shí)候，學(xué)生即受到了民族文化的浸染，中華“傳統(tǒng)美德”使他們思想的天空更加高遠(yuǎn)。
再比如，學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)第九條：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法。這一標(biāo)準(zhǔn)，也是通過一些具體的文言篇目來實(shí)現(xiàn)的。比如實(shí)詞積累，學(xué)了《鴻門宴》，我們知道“幸”有“僥幸、幸虧”的義項(xiàng)（今事有急，故幸來告良）；學(xué)了《廉頗藺相如列傳》，我們知道“幸”有“寵幸”的義項(xiàng)（夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王）；學(xué)了《阿房宮賦》我們又可掌握“幸”有“皇帝駕臨某地”的義項(xiàng)（“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”）；學(xué)了《孔雀東南飛》，我們知道“幸”還有“希望”的意思（幸可廣問訊，不得便相許）。如果你翻一翻《古代漢語常用詞典》，就知道，以上幾條正是“幸”的常用義項(xiàng)。
二.文本是教學(xué)內(nèi)容的確立之本
談及語文教學(xué)，必須直面兩個(gè)問題，“教什么”和“怎么教”，“教什么”關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容的確定，“怎么教”關(guān)乎教學(xué)方法的選擇。內(nèi)容比形式更重要，因此，“教什么”永遠(yuǎn)應(yīng)該放在第一位，這已是共識(shí)。而文本是教學(xué)內(nèi)容的確立之本。每一個(gè)經(jīng)典文本都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，不可復(fù)制，從這個(gè)意義上講“好文章寫過即死?！币舱?yàn)槿绱耍恳粋€(gè)經(jīng)典文本都有它與眾不同的核心價(jià)值?！肚俺啾谫x》與《黃州快哉亭記》的核心價(jià)值不一樣；《念奴嬌?赤壁懷古》與《踏莎行?郴州旅舍》的核心價(jià)值也大不相同。教學(xué)內(nèi)容必須呈現(xiàn)文本的核心價(jià)值，我們的教學(xué)才有意義。優(yōu)秀的語文教師大多有這樣一個(gè)習(xí)慣，面對(duì)某個(gè)經(jīng)典文本，他并不急于寫教案，更不急于向?qū)W生宣講，而是先認(rèn)真研讀文本，了解它各個(gè)層面的意義，了解它表達(dá)的特色，全面把握文本從標(biāo)題到正文到注解的各種信息，跟文本進(jìn)行深度交流。于漪老師在這方面體會(huì)最深，于老師說“要讀得每一個(gè)字都立起來?！鄙钛屑?xì)讀的目的只有一個(gè)，就是要把握文本的核心價(jià)值，當(dāng)文本的核心價(jià)值把握了，我們自然明白“教什么”。否則就會(huì)撿了芝麻，丟了西瓜，甚至南轅北轍，導(dǎo)致課堂低效甚至無效。
或許有人要問，強(qiáng)調(diào)文本的核心價(jià)值會(huì)不會(huì)導(dǎo)致教學(xué)個(gè)性的缺失。語文學(xué)科是個(gè)性很強(qiáng)的一門學(xué)科，語文學(xué)科的魅力主要不是依賴共性，而是依賴個(gè)性，每一個(gè)文本都是獨(dú)特的，當(dāng)文本自作者的筆下誕生之后，它就成了一個(gè)被趕出家門四處飄泊的流浪兒。每一個(gè)學(xué)生也都是與眾不同的生命個(gè)體，一如看似相似實(shí)則不同的片片樹葉。每一位老師的學(xué)術(shù)功底、人文修養(yǎng)、人生觀念、社會(huì)態(tài)度也都不盡相同，所以不同的老師面對(duì)不同的學(xué)生解讀一個(gè)個(gè)個(gè)性十足的文本的時(shí)候，閃爍出的是個(gè)性的火花，所謂“仁者見仁，智者見智?！薄耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉”。不同的老師對(duì)同一個(gè)文本作近乎相同的解讀是不可能也是不可想象的事。但是一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特，一千個(gè)林黛玉還是林黛玉。如果我們把哈姆雷特解讀成了少年維特，把林黛玉解讀成了崔鶯鶯，則會(huì)讓人目結(jié)舌。雖然在文本解讀的過程中，我們的個(gè)性品格、人生經(jīng)歷，社會(huì)態(tài)度，審美觀念……會(huì)在作品上打下深淺不一的烙印，但是這些烙印必須是烙在作品身上，烙在作品中的人物身上，而不是烙在別的地方。從這個(gè)意義上講，解讀文本就是帶著鐐銬跳舞，鐐銬就是文本對(duì)讀者的限制，我們或剛健或裊娜的舞姿則是我們的個(gè)性。好比游山，有人采到了人參，有人發(fā)現(xiàn)了靈芝，有人挖到了寶石，大家的發(fā)現(xiàn)各不相同，但是人參是這座山上的人參，林芝是這座山上的林芝，寶石也是這座山上的寶石，而不是來自其它地方。
當(dāng)前的文本閱讀有一種錯(cuò)誤傾向，一些老師片面理解“教教材”和“用教材教”這兩句話的含義，認(rèn)為“教教材”是死扣文本，是刻板和低能的表現(xiàn)，“用教材教”才能真正展現(xiàn)語文教學(xué)的藝術(shù)魅力，一些老師甚至打著“用教材教”的幌子，對(duì)文本恣意解讀，想教什么就教什么，想怎么教就怎么教，對(duì)文本作無限延伸，對(duì)學(xué)生的課堂活動(dòng)絲毫不加限制，結(jié)果師生跟文本沒有任何交流，語文課成了常識(shí)課，成了活動(dòng)課，成了思想教育課，甚至成了游戲課，就是不像語文課。曾經(jīng)聽過一位老師教《牡丹的拒絕》，聽完錄音之后，老師隨即讓學(xué)生介紹關(guān)于牡丹的各種知識(shí)，學(xué)生配合積極，爭(zhēng)相發(fā)言，有的介紹牡丹的產(chǎn)地，有的介紹牡丹的種類，有的介紹牡丹培植的歷史，有的介紹歷代名人贊美牡丹的詩……，聽過這堂課我倒是學(xué)到了不少關(guān)于牡丹的知識(shí)，比如，牡丹的種類就有二喬、瑪瑙、彩蝶、綠玉、飛雪、荷粉、珊瑚、紅霞、金丹等許多種。這是我以前聞所未聞的，真是眼界大開，但是作者寫作此文的用意何在？遣詞造句有何特點(diǎn)？布局謀篇有何特色？特別是文章“托物言志”的藝術(shù)手法是如何運(yùn)用的？這些與語文有關(guān)的東西，反而絲毫未見。老實(shí)說，脫離了文本，老師只能唱“空城計(jì)”。
三.文本是學(xué)生的學(xué)習(xí)之本
誠然，教材不是唯一的課程資源，卻是最基本最重要的。放棄文本這一重要的課程資源將是學(xué)生學(xué)習(xí)的重大損失，充分利用好它，會(huì)使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到更好的積累，學(xué)習(xí)能力得到更好的發(fā)展，同時(shí)思想情操也會(huì)得到更好的熏陶。
文本中包含著豐富的語文知識(shí)，學(xué)好它，可以進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)。
有位老師講《木蘭辭》，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，他先請(qǐng)學(xué)生翻譯這個(gè)句子，學(xué)生回答：木蘭“在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長鞭?！崩蠋焼枺瑸槭裁茨咎m要跑遍東西南北各個(gè)市場(chǎng)而不一次買齊呢？學(xué)生回答說，“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵”，可見是一次大規(guī)模的軍事行動(dòng)，如此大規(guī)模的軍事行動(dòng)，必然會(huì)造成物資供應(yīng)不足，加之木蘭家里沒有男孩，“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，他們家的行動(dòng)比別的人家晚了一步，所以跑遍東西南北才能把東西湊齊。學(xué)生的回答咋一看很中聽，聯(lián)系文本，有理有據(jù)。但回答是錯(cuò)誤的，造成錯(cuò)誤的原因是學(xué)生沒有弄懂這里的一個(gè)語法現(xiàn)象“互文”。于是老師見縫插針，給學(xué)生講解互文的知識(shí)。然后讓學(xué)生舉一反三，1．語互文：如，青樹翠蔓。2．單句互文：如，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。3．偶句互文，如，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。4．多句互文，如：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。通過文本的學(xué)習(xí)和適度的拓展，學(xué)生掌握了“互文”這一知識(shí)點(diǎn)，為以后的古詩詞閱讀掃清了一個(gè)障礙。
語文學(xué)習(xí)需要培養(yǎng)各種能力，而文本是發(fā)展學(xué)生語文能力的很好載體。語文能力包括的面很廣，如遣詞造句的能力，布局謀篇的能力，想象創(chuàng)造的能力，識(shí)記理解的能力，分析綜合的能力，鑒賞評(píng)價(jià)的能力……能力點(diǎn)很多，訓(xùn)練起來頭緒繁雜，成了學(xué)生和老師心中的一個(gè)痛點(diǎn)。平常老師說起某個(gè)學(xué)生語文成績不好，就要感嘆“能力太差”。其實(shí)如果我們能夠依托文本，采取恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方式，循序漸進(jìn)，學(xué)生的各種語文能力便能逐日得到提高。比如作文訓(xùn)練，不管是物象的捕捉、角度的選擇、遣詞造句能力，或是想象能力的培養(yǎng)，在文本中都能找到很多訓(xùn)練的材料，比如郁達(dá)夫《故都的秋》，描寫庭院秋景：“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵……”，文中所選的物象“破屋、小院、碧天、鴿聲、日光、殘?jiān)?、藍(lán)朵 ”透露出悠閑、愜意，飽含作者的深情；描寫的角度有視覺、聽覺、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等不同的角度，十分豐富；采用的是長句，很有抒情意味……老師讓學(xué)生由此及彼，想象一下上海外灘的夜景并加以描寫，學(xué)生立刻展開奇思妙想，描繪出了一個(gè)個(gè)情景不一，但都極其美麗的外灘。比如：“入夜，漫步黃浦江畔，你可以看到萬國建筑博覽群在一盞盞華燈的映襯下，流光溢彩；你可以聽到黃浦江水拍擊江岸發(fā)出的沉悶而有力的嘩嘩聲；你可以感到江風(fēng)的浩蕩、嗅到若有若無的海風(fēng)的微咸?？吹綄?duì)岸高樓林立的陸家嘴，你會(huì)想到歲月的流逝，歷史的滄桑和時(shí)代的奮發(fā)?！碧丶?jí)教師金志浩老師講文本總要把文本的學(xué)習(xí)和學(xué)生作文的練習(xí)結(jié)合起來，把文本當(dāng)作作文訓(xùn)練的范本，效果顯著。
選入中學(xué)教材的文本，大多文質(zhì)兼美，其中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)民族文化的精華，當(dāng)代民族文化的精萃，因此它也是學(xué)生熏陶情操的極好素材。記得自己高中時(shí)學(xué)《國殤》，老師一上來就把《國殤》背了兩遍，“操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接……”，老師背的時(shí)候神情肅穆，聲音激揚(yáng)慷慨，仿佛自己就是屈原，同學(xué)們屏聲靜氣，側(cè)耳傾聽，深受感染。雖然詩還沒有聽懂，但心中已涌起愛國的熱情。
對(duì)學(xué)生來說，文本的學(xué)習(xí)十分重要，文本掌握得好，可以使自己的語文知識(shí)得到豐富，各種語文能力得到提升，文化素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提高。
文本是課程目標(biāo)的達(dá)成之本，是教學(xué)內(nèi)容的確立之本，是學(xué)生的學(xué)習(xí)之本，它在日常教學(xué)中的功用不可小覷。
2004 年 4 月 11 日一 4 月 21 日，第四期全國初中校長高級(jí)研修班 45 名學(xué)員在華東師大教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心吳志綋書記、林文君老師及班主任李偉勝老師的帶領(lǐng)下赴安徽省合肥市、蕪湖市、馬鞍山市進(jìn)行考查學(xué)習(xí)。現(xiàn)將他們赴第二組蕪湖市考察學(xué)習(xí)的總結(jié)體會(huì)摘發(fā)如下）： 2004 年 4 月 15 日一 16 日，我們考察了蕪湖市一中、安師大附屬中學(xué)、安師大附屬外國語學(xué)校和蕪湖市第二中學(xué)。蕪湖市教育局在蕪湖市田家炳實(shí)驗(yàn)學(xué)校召開了教育研討會(huì)。會(huì)上蕪湖市二十五中劉桂林校長、田家炳實(shí)驗(yàn)學(xué)校許湘校長分別作了“現(xiàn)代校長”的素養(yǎng)、開展校本教研為主題的報(bào)告。陳旭東局長也做了主題為“素質(zhì)教育的‘推進(jìn)器——蕪湖市實(shí)施基礎(chǔ)教育課題改革實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐與反思”報(bào)告。陳局長的報(bào)告從理論到實(shí)踐，從宏觀到微觀，無不充滿著一種朝氣，令人敬佩。讓我們看到一個(gè)嶄新的教育創(chuàng)舉，將在這里展現(xiàn)。他結(jié)合蕪湖市的實(shí)際，確定了教育的宗旨：一是為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供合格人才，二是為高一級(jí)學(xué)校 提供合格的新生。他從幾個(gè)層面談了如何實(shí)施新課程改革、怎樣去實(shí)踐，并反思了我們可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
首先，明確課程改革的意義、目的、任務(wù)、方法和途徑。其次，就是起到示范輻射功能，產(chǎn)生社會(huì)影響。第三，經(jīng)過探索總結(jié)出很多值得反思的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
(1) 學(xué)生變了——學(xué)習(xí)的熱情更高了，參與意識(shí)明顯增加、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力逐步增強(qiáng)。 (2) 教師變了——專業(yè)水平進(jìn)一步提高、觀念更新了，教學(xué)行為初步轉(zhuǎn)變了，科研意識(shí)和能力顯著提高。 (3) 學(xué)校變了——學(xué)馬的風(fēng)氣更加濃郁、研究的氛圍逐步形成，合作意識(shí)逐步強(qiáng)化，文化品位不斷提升。 (4) 完善組織和規(guī)章制度作為保障。 (5) 強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)作為依托。 (6) 立足于課堂教學(xué)改革作為突破口。 (7) 堅(jiān)持科研帶動(dòng)作為支撐。 (8) 構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制作為動(dòng)力。 (9) 構(gòu)建以校為本的教研制度。
有效的措施，良好的行政部門操作，保障了蕪湖市教育改革的順利進(jìn)行，并收到良好的效果。如蕪湖市二中的“健美操”和“管樂團(tuán)”，安師大附屬外國語學(xué)校的家校教育模式。最后，他總結(jié)出實(shí)施新課程改革決策在政府，支持在家長，關(guān)鍵在校長，實(shí)施在教師，受益在學(xué)生。聆聽了四位校長的辦學(xué)思路，辦學(xué)特色的情況介紹，從中得到以下幾點(diǎn)感悟：
一、蕪湖市四校都有辦學(xué)自主權(quán)。 我們考察的蕪湖市一中、安師大附中、安師大附屬外國語學(xué)校、蕪湖市二中都是完全中學(xué)，初中部“四獨(dú)立”。管理制度都是非常健全和科學(xué)的，他們都體現(xiàn)了機(jī)制管理，并建立了健康、高質(zhì)的運(yùn)行機(jī)制：聘任機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制等。這些管理機(jī)制都為學(xué)校的工作正常運(yùn)行和教育教學(xué)工作的良好發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而這些機(jī)制的正常運(yùn)行都建立在學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)上，特別是人事改革上的自主，才能保證師資的質(zhì)量，從而保證了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、校長有先進(jìn)的辦學(xué)思想體系和對(duì)教育執(zhí)著的追求。 從四位校長的報(bào)告中我們體會(huì)到了他們對(duì)教育工作的執(zhí)著追求和對(duì)教育工作的深深情結(jié)，他們把自己對(duì)教育工作的理解和獨(dú)立的辦學(xué)理念轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐，創(chuàng)出自己的辦學(xué)特色。如蕪湖市二中的 " 健美操， " 管樂團(tuán) " ，安徽師大附屬外國語學(xué)校的雙語教學(xué)。這需要多么大的魄力，這是來源于對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求。報(bào)告中，四位校長從不同角度闡述了自己的辦學(xué)思想，我們理解他們的辦學(xué)思想幾乎都是一致的。如安師大附中的辦學(xué)思想是 " 以人為本，素質(zhì)教育出人才 " 、蕪湖二中是 " 以人為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育 " 。他們的教育目標(biāo)，就是對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，培養(yǎng)高尚品德、極具愛心，有良好習(xí)慣和可持續(xù)性發(fā)展的具有終身學(xué)習(xí)能力的人。所以我們覺得作為校長，就應(yīng)該站在如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人的高度來管理學(xué)校，確立學(xué)校的辦學(xué)思想。幾位校長部講到教育不是一件急功近利的事情，端正教育思想，校長負(fù)有重要的責(zé)任。實(shí)踐證明，全面育人的學(xué)校，它的升學(xué)率也是不會(huì)低的，如安師大附中 03 年高考二位學(xué)生分別獲得安徽省文、理科狀元，蕪湖市二中數(shù)名學(xué)生考上中央音樂學(xué)院，這充分說明了學(xué)校本身和它所培養(yǎng)出來的學(xué)生一定是可持續(xù)發(fā)展的。在推行素質(zhì)教育中，各校都把“教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力為終極目的”做為切入口。培養(yǎng)教師應(yīng)把所有聰明才智都用在讓學(xué)生“愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)”六個(gè)字上，培養(yǎng)學(xué)生“敢于質(zhì)疑，敢于提問”，為學(xué)生提供思維、興趣空間和發(fā)展空間，尊重學(xué)生應(yīng)成為今天教師工作的出發(fā)點(diǎn)，這是“人本思想的體現(xiàn)”，是“人本規(guī)律的核心”。