發(fā)布時間：2023-03-23 15:14:53
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的流行文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
Abstract： As an emerging culture， pop culture has profound influence on university students' character forming， outlook on life and values， personal development and the external self image with its unique form and smart appearance. Starting with the university pop culture phenomenon， this article analyzes the positive and negative influence on students， calls universities attention for the influence of pop culture so as to realize healthy development.
關(guān)鍵詞： 流行文化；內(nèi)涵；大學(xué)生；影響
Key words： pop culture；connotation；university students；influence
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）35-0288-02
0 引言
當(dāng)今時代，高等學(xué)校勿庸置疑是流行文化傳播的主要陣地，流行文化本來就具有傳播快、范圍廣的特點(diǎn)，又加上當(dāng)代大學(xué)生年紀(jì)輕、思想活躍、易于接受新鮮事物，象牙塔的比喻似乎不再適合當(dāng)今的校園，蘊(yùn)含較大商業(yè)性、富有較強(qiáng)的時代氣息的流行文化以前所未有的強(qiáng)勢侵入現(xiàn)代校園，為大學(xué)生和外界社會搭建了一個交流平臺，擴(kuò)展了他們的視野，拓寬了他們的思路，豐富了他們的知識，同時也不可避免會帶來一些負(fù)面的影響。流行自有流行的道理，他們能夠走多遠(yuǎn)，就取決于他們的深度與厚度了。
1 流行文化的內(nèi)涵
流行文化是有別于傳統(tǒng)文化的一種文化類型，它是與高雅文化相對而言的、被普遍喜歡和熱烈追隨的文化，娛樂是其主要的功能特點(diǎn)。吉登斯有言：“術(shù)語流行文化指的是被成千上萬或幾百萬人觀看、閱讀或參與的娛樂”。海蒂茲基于吉登斯的文化理念提出：“流行文化就是那類普遍可得的人工制品：電影、錄音錄像帶、CD或VCD、時裝、電視節(jié)目、溝通和交流的模式等”。一言以概之，流行文化就是許多人實(shí)踐和追隨的一種普遍的生活方式。
2 當(dāng)今大學(xué)流行文化現(xiàn)象
流行文化時尚是一種偶爾發(fā)生的，近乎崇拜的短期流行方式。它是多元化的文化類型，也有一定的前衛(wèi)性，在社會媒介多元化的今天以先鋒姿態(tài)通過大眾媒介向社會傳播開來。商品經(jīng)濟(jì)時代興起，流行文化總是與泛濫的商品化信息融為一體。大學(xué)生在流行文化中獲得不同的信息和思想，從中汲取養(yǎng)分和精髓，而一些文化鑒別能力欠缺的學(xué)生由于缺乏自我防護(hù)意識，逐漸陷入多元化的流行文化渦流之中，倫理道德情操方面開始異化，這種衰變的腐化現(xiàn)象，一旦蔓延，將會一瀉千里，勢強(qiáng)難抵。如何以比較客觀而嚴(yán)肅的教育手段，糾正這種現(xiàn)象，肅清流毒，可以說任重道遠(yuǎn)。
3 流行文化對于大學(xué)生的積極影響
3.1 流行文化有助于大學(xué)生社會角色的轉(zhuǎn)變 大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自身的社會性，必須通過社會互動與交往來實(shí)現(xiàn)。而流行文化通過跨國家、跨時空、跨民族的文化交流為大學(xué)生提供了方便且范圍更大的社會交往機(jī)會。由于大學(xué)生是社會生活中最活躍、最積極、最有生機(jī)、也最易接受新鮮事物的因素，他們不斷尋求適應(yīng)當(dāng)前社會的生活方式，而且熱心參與社會變革與發(fā)展。因此，流行文化的傳播，克服了大學(xué)生以往僅僅在校園內(nèi)“點(diǎn)對點(diǎn)”的交往的局限性，從而實(shí)現(xiàn)了與社會“點(diǎn)對面”的接觸，促使大學(xué)生交往方式發(fā)生改變，使他們在接觸社會、接觸他人的過程中明確自身的社會角色，承擔(dān)自身的社會責(zé)任，促進(jìn)自身的社會化。
3.2 流行文化有助于大學(xué)生思維觀念的轉(zhuǎn)變 流行文化崇尚弘揚(yáng)個性、表現(xiàn)自我。在當(dāng)今社會多元思想激烈碰撞的情況下，大學(xué)生作為獨(dú)立的主體，其自主意識不斷增強(qiáng)，其心理活動和行為方式都在強(qiáng)化“我”的內(nèi)涵，并且習(xí)慣以批判和質(zhì)疑的姿態(tài)處理周圍事物，迫切希望掙脫各種束縛，以自我的姿態(tài)自由地審視和處理各種問題，以表達(dá)自我的觀點(diǎn)。
3.3 流行文化有利于大學(xué)生行為方式的改變 大學(xué)生由于生理與心理的固有特征，對流行文化有著本能的敏感，因此，流行文化的出現(xiàn)，使得大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的模仿心理和個性特征。在流行文化的導(dǎo)引下，大學(xué)生竭力尋求適應(yīng)當(dāng)今社會甚至能被社會認(rèn)同的價值觀，去交往，去處事。體現(xiàn)在大學(xué)生的日常各種行為中如消費(fèi)方式、閑暇生活、交際方式、婚戀方式、職業(yè)選擇等方面都超越了以往傳統(tǒng)社會的價值羈絆，不斷改變著現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)價值的思維結(jié)構(gòu)。
4 流行文化對大學(xué)生的消極影響
4.1 流行文化促成傳統(tǒng)消費(fèi)意識的消解 時尚的新潮氣息與浪漫的休閑娛樂文化，是流行文化最突出的表現(xiàn)。在一定社會環(huán)境中，它又表現(xiàn)為社會信息流通的傳染性與庸俗的情趣文化的腐蝕性，他通過直觀的時尚畫面或動感的藝術(shù)題材，如狂放或自然平放音樂歌曲，超奢華的高消費(fèi)的廣告宣傳，以及富含激情的抽象情感催化方式，與大學(xué)生的個性展放與時尚追求的娛樂意識精于樂道，往往會吸引一大部分，蒙昧和追求時尚美觀性的消費(fèi)者的眼球?？陀^上講，他也催促大學(xué)生生活消費(fèi)向著個性化與時尚領(lǐng)域發(fā)展。因此，時尚大學(xué)消費(fèi)，在當(dāng)今大學(xué)生的消費(fèi)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，實(shí)際上，這種趨勢流行的后果就是，在某種意義上不自覺的消解了傳統(tǒng)消費(fèi)文化的倡導(dǎo)意識。使得大學(xué)生的奢侈，浪費(fèi)的消費(fèi)層次上升，對大學(xué)里淳樸而實(shí)在主流文化構(gòu)成了極大威脅。
4.2 流行文化促成與科學(xué)審美觀的悖離 當(dāng)前，流行文化正處于多元化的繁榮期，各種審美觀以流行文化為載體進(jìn)入校園，傳統(tǒng)的審美觀和文化理念逐漸失去主流文化的統(tǒng)治地位。以流行歌曲、“武狹熱”、“網(wǎng)吧熱”、“練歌熱”、“美女熱”、“掛科熱”、“失戀熱”等庸俗的非主流文化逐漸成為校園文化的熱點(diǎn)。這種偏執(zhí)的審美觀和肆意放縱的心態(tài)，對大學(xué)生正確的審美觀和價值觀的形成起到了錯誤的導(dǎo)向作用，大學(xué)原有樸素、健康的學(xué)習(xí)氛圍被打破。大學(xué)生在尚未角逐社會利益之前，也應(yīng)該有著各種各樣生活與友情的釋然心態(tài)，并且它由于缺少個人利益的調(diào)劑，便最容易保存學(xué)生時代純粹的個人信仰抑或是原始的青春美麗性。但是流行文化的盛行打破了校園青春樸素的生活規(guī)律，商品信息泛濫以及不受各種阻力的庸俗審美觀的形成，卻完全使人始料不及，簡直令人無法想象。
4.3 流行文化對大學(xué)生健康心理成長的影響 正確而高尚的美德觀念與價值觀的擇取，對大學(xué)生心理成長歷程能夠起到一定的導(dǎo)向作用。據(jù)分析，當(dāng)前大學(xué)生心理亞健康狀態(tài)尤為明顯，其中主要表現(xiàn)為嚴(yán)重缺乏自我心理調(diào)適能力。大學(xué)生面對各種文化思潮和商品信息，由于未提前進(jìn)行心理建設(shè)而無從處理。其次，大學(xué)生處于校園人與職業(yè)人的過渡階段，文化類型多元化雖然有助于拓寬其知識面，但其中的“糟粕”同時也影響著大學(xué)生價值觀念的形成過程，加之學(xué)生的心理尚未成熟，極易受各種因素影響而感情沖動。其次，流行文化在大學(xué)校園泛濫，學(xué)生面對各種文化元素毫無心理準(zhǔn)備，以致倉促的應(yīng)戰(zhàn)和接受新的信息，加之文化鑒別能力欠缺，一旦受到虛假信息的中傷，其本就脆弱的感情底線就會一日崩解，隨之產(chǎn)生嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，甚至寄望于極端的行為方式來尋求解脫。
如果大學(xué)生能夠經(jīng)常經(jīng)歷因流行文化虛假帶來的多種挫折，成熟自己的心理，便可以抵制不良流行文化的沖擊。然而，現(xiàn)行教育體制的局限性，使得我們職能依靠大學(xué)里所謂的心理診療來解決這一問題，結(jié)果是治標(biāo)不治本。
5 思考和對策
流行文化背后的思考不可否認(rèn)，流行文化在給我們帶來新鮮的知識與開闊的視野的同時，也有很多消極的內(nèi)容。而我們受年齡、閱歷和經(jīng)驗(yàn)的欠缺，相對缺乏判斷力與自控力，往往會耽于娛樂而忘卻了法紀(jì)、道德的約束。于是，網(wǎng)絡(luò)中一些比較低俗的謾罵侮辱之詞不經(jīng)意間就會蔓延到日常生活之中，很多人稱呼的“哥、姐”帶有戲謔口味，進(jìn)行人身攻擊同時還津津樂道。
5.1 加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)流行文化的教育和引導(dǎo)
第一，正確處理大學(xué)生主觀需求與社會期待之間的差異，準(zhǔn)確把握文化教育的切入點(diǎn)，由這個切入點(diǎn)逐步深入，在文化教育的同時注重學(xué)生的需求；第二，基于大學(xué)生的心理特點(diǎn)和價值觀的形成規(guī)律，有針對性的開展文化教育活動，在大學(xué)生文化理念和價值觀念的形成過程中，基于平等交流的形式適時加強(qiáng)引導(dǎo)和溝通，而非單向的說教；第三，培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非的能力，逐步引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的文化情趣和正確的價值觀念，提高其文化判斷力和鑒賞力。
5.2 構(gòu)建和諧的校園文化 文化具有包容性和開放性。形式與地域的差異只是某一文化類型有別于其他文化類型的“個性”。大學(xué)校園本就是各種文化思潮的集散地，多元文化和諧相處、相互融合是校園文化發(fā)展的不竭動力。高校應(yīng)該秉承開放的態(tài)度尊重并承認(rèn)流行文化的存在，同時加強(qiáng)主流文化的宣教，以高尚的主流文化引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，提高學(xué)生文化鑒別力，從而消解流行文化的負(fù)面影響。
5.3 正確對待傳統(tǒng)文化與流行文化 傳統(tǒng)文化得以流傳至今必然有其可貴之處。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，同時對流行文化予以尊重，客觀的看待它代表的文化理念，取其精華，去其糟粕。我們只有結(jié)合時代特點(diǎn)，對傳統(tǒng)價值觀念加以改造，使之與時代特點(diǎn)相融合，形成具有強(qiáng)大吸引力、凝聚力和時代精神的價值觀念。
6 結(jié)語
任何一種文化都是糟粕和精華的并存體，我們要做的，就是在受這些流行文化浸染的同時，加強(qiáng)甄別、判斷流行文化優(yōu)劣的能力，努力利用流行文化的優(yōu)勢因素提升自己，成為流行文化的“弄潮兒”，還要掌控著自己要走的方向?？傊纫^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，又要客觀的看待流行文化的優(yōu)點(diǎn)，集二者之大成，成就中華文化之精髓。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳果.大學(xué)生流行文化與高校思想政治教育[J].教育前沿，2007（4）.
[2]戴勇行，李榕.流行文化對高校學(xué)生價值觀的影響及對策[J].時代教育，2008（7）.
[3]趙修義.關(guān)注流行文化的倫理內(nèi)涵[J].道德與文明，2007（3）.
[4]王一川.大眾文化導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2004.
[5]賴光明.青少年流行文化與學(xué)校德育[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.
[6]夏建中.當(dāng)代流行文化：概念、歷史和理論[J].中國社會科學(xué)，2000（5）.
[7]彭洋，沈禾.大眾文化環(huán)境下青年學(xué)生思想政治教育工作的思考[J].南京郵電學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2003（4）.
【關(guān)鍵詞】流行演唱 音樂 歌曲
一、流行演唱簡介
流行演唱(又名通俗演唱)始于中國二十世紀(jì)30年代。開始叫流行歌曲唱法，后來稱通俗唱法。為與國際接軌，現(xiàn)在又改回流行歌曲唱法，簡稱流行唱法。流行演唱最早起源于歐美，美洲大陸和歐洲移民帶來的白人音樂，最早表現(xiàn)在早期的圣樂和南北戰(zhàn)爭時期的作品上。還有就是非洲的黑人音樂，以白人音樂為基礎(chǔ)而發(fā)展成為田間勞動歌曲、宗教歌曲和民謠。19世紀(jì)后期，黑人音樂迅速發(fā)展，誕生了布魯斯。19世紀(jì)末，美國南方的新奧爾良誕生了爵士樂，并且在20世紀(jì)初達(dá)到輝煌。20年代流行音樂與戲劇完美結(jié)合，產(chǎn)生了音樂劇。音樂劇在英、美兩國有著不同的歷史背景，美國音樂劇的主要元素是爵士樂、踢踏舞、喜劇性話劇和含有歌唱的喜劇、“齊格菲”類的輕歌舞??；英國的音樂劇以輕歌劇、話劇為主，取材于莎士比亞。
流行演唱的特點(diǎn)是聲音自然，近似說話，中聲區(qū)使用真聲，高聲區(qū)一般使用假聲。很少使用共鳴，故音量較小。演唱時必須借助電聲擴(kuò)音器，演出形式以獨(dú)唱為主，常配以舞蹈動作、追求聲音自然甜美，感情細(xì)膩真實(shí)。流行唱法聲音的主要特點(diǎn)是完全用真聲唱，接近生活語言，輕柔自然，強(qiáng)調(diào)激情和感染力，演唱時有意借助電聲的音響制造氣氛，所以很注意話筒的使用方法和電聲效果。流行唱法以青年為中心，可以說是寫青年，唱青年，青年唱，青年聽。古己有之的那種通俗唱法，并非我們目前所指的典型意義的通俗唱法?，F(xiàn)代通俗唱法，有兩個重要的特性，一是它風(fēng)格樣式國標(biāo)化；二是它與現(xiàn)代高科技電子技術(shù)相結(jié)合。
二、流行演唱的教育現(xiàn)狀
在當(dāng)今年代，流行音樂已經(jīng)和網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)掛鉤，網(wǎng)絡(luò)是一個人們交流漸多的地方，在這兒人們可以暢所欲言，當(dāng)然，歌曲也不例外，上世紀(jì)90年代家家戶戶大唱卡拉OK的情景，相信很多人還記憶猶新，而網(wǎng)絡(luò)音樂似乎有成為21世紀(jì)卡拉OK的趨勢，無論男女老少，專業(yè)與否，只要有一臺電腦、一支話筒和簡單的工具，連上互聯(lián)網(wǎng)，你就可以“想唱就唱?！币郧白鲆魳沸枰魳啡恕⒔?jīng)紀(jì)人、唱片公司認(rèn)同，現(xiàn)在只要有創(chuàng)作、有了群眾的認(rèn)同，就可以走紅。香港著名電影人、專欄作家張堅(jiān)庭說：“網(wǎng)絡(luò)音樂是一場音樂參與者的革命；在網(wǎng)絡(luò)年代，誰都可以成為大師，而且不只是孤芳自賞的大師，誰都可以批判，誰都可以贊賞，某夜只要你望著天際，靈光一閃，把幾粒音樂符號寫下，取一支吉他填上歌詞，輕輕唱出心靈之歌，第二或第三天上萬的同路人就會以病毒般的態(tài)度為你謳歌唱和?！?/p>
二十世紀(jì)八十年代，由于政治經(jīng)濟(jì)上的改革開放，文化上的國門大開，首先是港臺通俗音樂一擁而進(jìn)，迅速形成熱潮。這決不僅僅是因?yàn)槟贻p人在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而是在于流行音樂的青春活力，能展示人們?nèi)绾紊畹囊庠浮?/p>
在如今這個各類流行音樂充斥于大街小巷、電臺、電視、網(wǎng)絡(luò)的時代里，也許流行唱法這個詞大家一點(diǎn)也不陌生了，我們可以這樣膚淺地認(rèn)為，流行歌手演唱所使用的方法和技巧就是流行唱法。曾經(jīng)有朋友在聚會的時候當(dāng)面質(zhì)疑過通俗歌曲有唱法嗎，唱流行歌曲需要學(xué)嗎?雖然從普遍意義上說，流行歌曲應(yīng)該是以易于上口便于傳唱為前提的，但是任何事物都是發(fā)展的，當(dāng)它發(fā)展到一定高度和層面的時候，大俗的東西往往會變成大雅，流行音樂發(fā)展了這么多年，已經(jīng)從曾經(jīng)的所謂的“自然聲區(qū)，不足一個八度”的演唱發(fā)展到一個相當(dāng)高的水平，隨隨便便抓一大把最近相當(dāng)走紅傳唱度很高的歌手，比如周杰倫，林俊杰，陶，其實(shí)他們的歌并不是很好唱的，做一個不太適當(dāng)?shù)谋容^，其實(shí)在唱法上被許多人有相當(dāng)程度質(zhì)疑的周杰倫在《發(fā)如雪》里面高音的高度甚至比帕瓦羅蒂還要高，但是這并不影響他和他的歌曲被大家所接受和喜歡。從某種意義上來講這就說明了流行音樂和流行音樂的聽眾已經(jīng)發(fā)展到一個相當(dāng)?shù)乃搅?，所以流行歌曲有唱法，流行歌曲的演唱需要學(xué)習(xí)，如果僅僅還停留在“自然聲區(qū)，不足一個八度”的層次，那么它最終會被時代淘汰。
三、流行演唱的教育意義
在流行音樂的領(lǐng)域中，有一個重要特點(diǎn)，就是演唱占據(jù)著重要的地位。為什么要研究唱法?這是任何歌唱藝術(shù)發(fā)展的必然。它不像古典音樂、器樂和聲樂涇渭分明。不論流行音樂形式怎樣發(fā)展和變化，總是圍繞著演唱這個中心，但在國外流行歌壇上，不論流行、爵士、搖滾和鄉(xiāng)村等形式如何不同，歌手們的歌唱方法始終是統(tǒng)一的。不像中國民族唱法那么復(fù)雜：撇開風(fēng)格不談，眾多的戲曲和各地的民歌在發(fā)聲方法上有很大的區(qū)別。光是京劇一項(xiàng)，老生、花旦、小生、老旦在嗓子運(yùn)用上就有很多不同要求。因而通俗唱法的發(fā)聲研究也就相對簡易一些。
流行歌曲在20世紀(jì)二三十年代就曾在上海等大都市出現(xiàn)，以黎錦暉為代表的作曲家和以周璇為代表的歌唱者，搭起與藝術(shù)歌曲、以及1931年“九一八”后主流的抗戰(zhàn)音樂平行的都市音樂的流行音樂風(fēng)景線。1949年后，中國的音樂史寫作以革命音樂史為主，流行歌曲被斥為“黃色歌曲”、“靡靡之音”，在大陸遭到清除。1979年之后，“改革開放”的政策以及市民社會的發(fā)軔，使流行歌曲在大陸通過正當(dāng)?shù)呐c非正當(dāng)?shù)姆绞降靡詡鞑?。但受多年來的思維慣性影響，一些人仍無法接受“流行歌曲”這個概念，通過種種渠道對流行歌曲、特別是港臺傳播而來的流行歌曲大加鞭笞。然而大陸流行歌曲的發(fā)展又是不爭的事實(shí)，為了協(xié)調(diào)矛盾，就選用了“通俗歌曲”這個新名詞來指稱“‘有中國特色’的流行歌曲”。特別是1986年具有強(qiáng)大話語力量的中央電視臺舉辦的“全國第二屆青年歌手電視大獎賽”設(shè)立了“通俗唱法”組，“通俗歌曲”、“通俗唱法”的叫法開始在社會廣泛傳播。
如今，“革命”不再是惟一的價值標(biāo)準(zhǔn)，流行歌曲的存在意義得到尊重；政治讓位于審美，藝術(shù)的娛樂功能不再是羞于啟齒的話題，曾被廣泛批駁的《毛毛雨》、《何日君再來》也被再認(rèn)識。在此情況下依舊延用“通俗歌曲”的叫法已經(jīng)缺少了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，用“通俗歌曲”的名號與二十世紀(jì)二三十年代的流行歌曲割裂開來不僅沒有必要，也嫌粗暴。用“流行歌曲”代替“通俗歌曲”，不僅象征著我們藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變，而且體現(xiàn)了我們對“Pop Music”的認(rèn)真和誠懇態(tài)度。事實(shí)上，很多人正在為著這個不起眼的名號之爭在各自的位置上付出自己的努力。綜觀各種公共話語(傳媒)和私人話語，“流行歌曲”的稱謂代替“通俗歌曲”已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，那么“流行唱法”代替“通俗唱法”也自然是順理成章的事情。
四、總結(jié)
[論文摘要]重點(diǎn)分析影響循環(huán)流化床鍋爐運(yùn)行周期的前期設(shè)備管理、控制風(fēng)量、負(fù)荷以及鍋爐防磨等運(yùn)行中的問題，并提出解決辦法。
一、前言
循環(huán)流化床鍋爐作為一種高效、低污染的新型鍋爐，采用流態(tài)化循環(huán)燃燒，燃料適應(yīng)性好，可燃用煙煤、無煙煤、貧煤，也可燃用褐煤、煤泥、煤矸石等低熱值燃料，且燃燒效率高，達(dá)94％。由于采用低溫燃燒，大幅降低氮氧化合物的排放量，另一顯著特點(diǎn)是可燃用高硫煤，通過向爐內(nèi)添加石灰石，顯著地降低二氧化硫排放濃度，以達(dá)到良好的環(huán)保效果。另外，灰渣活性較好，可以用做水泥等材料的摻合料?？v觀我國循環(huán)流化床鍋爐的運(yùn)行情況，磨損嚴(yán)重和運(yùn)行周期短的問題已成為普遍現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在爐膛水冷壁、省煤器、過熱器的磨損，耐火材料的脫落損壞等。下面結(jié)合我公司2臺哈鍋產(chǎn)260t/h和兩臺東鍋產(chǎn)410t/h循環(huán)流化床鍋爐的運(yùn)行情況，分析一下循環(huán)流化床鍋爐延長運(yùn)行周期，穩(wěn)定生產(chǎn)方法。
二、注重設(shè)備前期管理
（一）搞好設(shè)備的進(jìn)廠檢驗(yàn)
目前，由于國家加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的執(zhí)法力度，政策上對循環(huán)流化床鍋爐的傾斜，循環(huán)流化床鍋爐紛紛上馬，很大程度上拉動了鍋爐市場。特別是循環(huán)流化床鍋爐，行情緊俏，供不應(yīng)求。許多鍋爐廠超出生產(chǎn)能力，為此，各鍋爐用戶應(yīng)嚴(yán)把進(jìn)廠檢驗(yàn)這一關(guān)。尤其是易磨損部件、承壓部件的檢驗(yàn)，詳查隨機(jī)資料，特別是出廠檢驗(yàn)報(bào)告，以確保整體質(zhì)量，為以后的長周期運(yùn)行做好基礎(chǔ)保障。
（二）嚴(yán)格建設(shè)安裝標(biāo)準(zhǔn)
在鍋爐的建設(shè)過程中，要嚴(yán)格按照安裝規(guī)程。特別是一些重要的尺寸，膨脹縫，一定要嚴(yán)格控制。因?yàn)殡娬惧仩t的蒸汽初參數(shù)較高，鋼材的熱膨脹值較大。稍有偏差，很容易造成局部應(yīng)力集中，變形損壞。這主要集中在讓管道的彎頭部位或焊接部位。另外，要注意施工的工序，要有先有后。
（三）筑爐工作及耐火材料
由于近些年循環(huán)流化床鍋爐行業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，耐火材料市場表現(xiàn)活躍，各商家紛紛搶占市場，熱鬧異常。在短短十余年中，耐火材料的生產(chǎn)廠家，從產(chǎn)量到質(zhì)量，從品種到規(guī)模，都有了迅猛的發(fā)展。市場上有時出現(xiàn)魚目混珠、以假亂真的現(xiàn)象，為此用戶要謹(jǐn)慎招標(biāo)采購。建議在選擇耐火材料時,應(yīng)當(dāng)詳細(xì)而廣泛的進(jìn)行考察論證，確保用上貨真價實(shí)、性能優(yōu)良的耐火材料，確保鍋爐不至于因耐火材料而影響長周期運(yùn)行。在選擇好耐火材料供方的基礎(chǔ)上，還要注重耐火材料的施工工藝，因?yàn)檫@也直接影響鍋爐的安全運(yùn)行?；谝陨蟽牲c(diǎn)，要重點(diǎn)作好耐火材料的養(yǎng)護(hù)工作，人們習(xí)慣上在筑爐結(jié)束，將外護(hù)板全部焊接完成后，按部就班地進(jìn)行烘爐。殊不知，水蒸氣在護(hù)板內(nèi)側(cè)反復(fù)蒸發(fā)與冷凝，影響耐火材料的烘干與燒結(jié)。為此，建議在有條件的情況下，盡量在烘爐結(jié)束后再做外護(hù)板?；蛘咴谧o(hù)板上預(yù)留排氣孔，保障水汽的及時排除。根據(jù)耐火材料的固有特性及施工工藝，制定適宜的烘爐曲線，并嚴(yán)格按烘爐曲線進(jìn)行。特別是在投煤初期，一定要限制升溫速度。往往有些廠家，在啟爐的過程中，迫不及待的過早投煤,沒有達(dá)到煤的燃點(diǎn),由于反應(yīng)滯后。隨著溫度的逐漸升高,一旦達(dá)到著火點(diǎn),則發(fā)生爆燃現(xiàn)象.爐膛突然嚴(yán)重正壓,床層溫度急劇上升,溫升高達(dá)100℃/min。對耐火材料和鍋爐受熱面產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱沖擊，對爐體產(chǎn)生損傷性的破壞。
三、運(yùn)行操作過程中應(yīng)注意的問題
（一）控制適宜的床溫
在運(yùn)行過程中要加強(qiáng)對料層溫度監(jiān)視，一般將料層溫度控制在850℃-950℃之間，溫度過高，容易使流化床體結(jié)焦造成停爐事故；溫度太低易發(fā)生低溫結(jié)焦及滅火。必須嚴(yán)格控制料層溫度最高不能超過970℃，最低不應(yīng)低于800℃。在鍋爐運(yùn)行中，當(dāng)料層溫度發(fā)生變化時，可通過調(diào)節(jié)給煤量、一次風(fēng)量及送回燃燒室的返料量，調(diào)整料層溫度在控制范圍之內(nèi)。如料層溫度超過970℃時，應(yīng)適當(dāng)減少給煤量、相應(yīng)增加一次風(fēng)量并減少返料量，使料層溫度降低；如料層溫度低于800℃時，應(yīng)首先檢查是否有斷煤現(xiàn)象，并適當(dāng)增加給煤量，減少一次風(fēng)量，加大返料量，使料層溫度升高。一旦料層溫度低于700℃，應(yīng)做壓火處理，需待查明溫度降低原因并排除后再啟動。
（二）控制適宜的負(fù)荷
根據(jù)實(shí)際運(yùn)行情況來看，循環(huán)流化床鍋爐的負(fù)荷最好不要超過額定負(fù)荷，以控制在80～95％為理想。在此負(fù)荷下，操作穩(wěn)定，效率較高，磨損較輕，運(yùn)行周期較長。因?yàn)?，在超?fù)荷情況下，循環(huán)倍率增加，流化風(fēng)量加大，存在后燃現(xiàn)象，造成后部高溫，甚者造成返料器結(jié)焦，危及鍋爐的安全運(yùn)行。
（三）運(yùn)行過程中的參數(shù)調(diào)整
基于循環(huán)流化床的燃燒機(jī)理，需要合理的控制爐膛差壓、料層差壓、流化風(fēng)量、循環(huán)倍率、蒸發(fā)量。如果爐膛差壓過低，有可能是返料量不夠，分離效率低造成的。這將同時造成尾部受熱面的加速磨損，過熱器、省煤器的磨損泄漏。料層差壓偏低，則爐膛蓄熱量少，一旦給煤出現(xiàn)問題，容易滅火。如果料層差壓偏高，則需較大的流化風(fēng)量，又增加動力消耗和磨損。事實(shí)證明，超負(fù)荷運(yùn)行，得不償失，將付出巨大的代價。
（四）控制好入爐煤的顆粒度
由于一些廠家為了節(jié)省投資將給煤由兩級破碎改為一級破碎，造成給煤顆粒度太大，有的顆粒度竟達(dá)30～50mm，嚴(yán)重影響了床料的流化，易造成結(jié)焦現(xiàn)象的發(fā)生，堵塞落渣管，甚至造成大面積結(jié)焦而停爐。所以控制好入爐煤的顆粒度是至關(guān)重要的。有的電廠在原煤破碎前上了篩分設(shè)備進(jìn)行破碎前預(yù)篩分，這不僅減少了破碎機(jī)的磨損而且減少了廠用電的消耗。
（五）杜絕野蠻開停爐
強(qiáng)行降溫、急劇升溫、快速升壓都危及到鍋爐的安全運(yùn)行。鍋爐故障停爐后，急于檢修，強(qiáng)制通風(fēng)降溫，由于各部位的膨脹系數(shù)不一致、溫度不一致，很容易造成爐墻，爐管的損壞。另外，在鍋爐啟動時，急于求成，快速升壓、升溫，膨脹不到位，損壞鍋爐。特別是點(diǎn)火初期，過早投煤造成煤炭爆燃，床溫驟然升高。強(qiáng)大的熱沖擊，造成耐火材料快速膨脹，產(chǎn)生皸裂或金屬焊縫拉傷。
四、關(guān)于循環(huán)流化床鍋爐的防磨問題
（一）水冷壁的防磨
根據(jù)循環(huán)流化床鍋爐的運(yùn)行機(jī)理，爐膛內(nèi)是典型的氣固兩相流，高強(qiáng)度的物料反混，對膜式水冷壁產(chǎn)生沖刷磨蝕。通常的處理辦法是在衛(wèi)燃帶覆蓋耐火材料，結(jié)果造成磨損區(qū)域上移，只好再次覆蓋耐火材料，如此反復(fù)，最終以傳熱面積減少更換水冷壁管而告終。另一種辦法是進(jìn)行噴涂耐磨材料，但噴涂材料的上部區(qū)域磨損較嚴(yán)重。目前，尚沒有發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的解決辦法。
（二）分離器的防磨
在爐膛出口處，為了達(dá)到較高的氣固分離效率，對高溫?zé)煔膺M(jìn)行節(jié)流加速，對中心筒和分離器產(chǎn)生磨損。使中心筒變形穿孔和旋風(fēng)分離器耐火材料的損壞。為此，在旋風(fēng)分離器耐火材料的施工中，選擇耐磨性能強(qiáng)的材料，同時要嚴(yán)格控制煙氣進(jìn)口和中心筒的安裝尺寸。
（三）過熱器的防磨
分離后的煙氣，經(jīng)擴(kuò)壓以5～10m/s的速度沖向過熱器，在通過第一排過熱器管后，流通截面減小，煙氣節(jié)流加速，沖刷磨損第二排管；同時伴隨著局部小面積的急劇磨損。可以在第二排過熱器管前加裝防磨罩，同時調(diào)整運(yùn)行風(fēng)量，避免煙氣流通偏流，形成煙氣走廊。
（四）省煤器的磨損
與過熱器相類似，一般采取加防磨罩的辦法進(jìn)行處理。比較好一點(diǎn)的辦法是采用熱管式省煤器。
論文關(guān)鍵詞：商業(yè)銀行；組織結(jié)構(gòu)再造；流程再造；銀行信息化
目前，我國商業(yè)銀行基本上是職能型的組織結(jié)構(gòu)，其業(yè)務(wù)流程也是按照職能型的組織結(jié)構(gòu)而設(shè)計(jì)的。這樣的組織結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)流程與以市場為導(dǎo)向、以客戶為中心的經(jīng)營戰(zhàn)略發(fā)生扭曲，與銀行信息化發(fā)展水平產(chǎn)生背離，應(yīng)在組織結(jié)構(gòu)和流程上實(shí)現(xiàn)再造。筆者認(rèn)為，按矩陣型組織結(jié)構(gòu)的原則再造我國商業(yè)銀行的組織結(jié)構(gòu)，是我國商業(yè)銀行的組織結(jié)構(gòu)選擇。在組織結(jié)構(gòu)再造實(shí)現(xiàn)后必須進(jìn)行流程再造，這樣才能使組織管理與流程運(yùn)行相統(tǒng)一。
一、現(xiàn)代商業(yè)銀行的組織結(jié)構(gòu)的類型分析
現(xiàn)代商業(yè)銀行的組織結(jié)構(gòu)有多種類型。哈佛大學(xué)商學(xué)院NitnNohria教授在1995年6月發(fā)表的《組織結(jié)構(gòu)概述》(NoteOnOrganizationStructure)一文中，將不同的組織結(jié)構(gòu)劃分為職能型、事業(yè)型、矩陣型、網(wǎng)絡(luò)型及其他混合型，并就這些結(jié)構(gòu)的不同特征進(jìn)行了論述，指出在設(shè)計(jì)任何組織的結(jié)構(gòu)時，通常需要考慮下列幾個方面的事項(xiàng)：勞動分工、協(xié)調(diào)機(jī)制、決策權(quán)的分配、組織邊界、非正式結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、權(quán)威的合理基礎(chǔ)。
就我國而言，銀行的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)滿足經(jīng)營管理的三項(xiàng)基本需求：有效地完成銀行基本任務(wù)，即組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性原則；能夠?qū)ν獠凯h(huán)境中存在的重大威脅作出反應(yīng)，控制好組織結(jié)構(gòu)的慣性原則；保持不斷創(chuàng)新，即管理者的創(chuàng)新精神。據(jù)此，我國商業(yè)銀行設(shè)計(jì)一個高效的商業(yè)銀行組織系統(tǒng)，需要考慮五方面要素：環(huán)境的變化、正確的戰(zhàn)略和經(jīng)營方向、經(jīng)營道德、有效的領(lǐng)導(dǎo)層、信息化水平。
下面對現(xiàn)代商業(yè)銀行的職能型、事業(yè)型、矩陣型、網(wǎng)絡(luò)型四種組織結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行分析。職能型組織結(jié)構(gòu)是按銀行職能部門來設(shè)置的，一般適合規(guī)模較小的銀行，每一部門依據(jù)職能提供一項(xiàng)系列服務(wù)的一部分；事業(yè)型組織結(jié)構(gòu)是依據(jù)企業(yè)的生產(chǎn)和提供的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行劃分的，適合規(guī)模較大的銀行，它是根據(jù)產(chǎn)品特性的不同將銀行職能部門分成事業(yè)部；矩陣型組織結(jié)構(gòu)兼顧了事業(yè)型和職能型的特點(diǎn)，按客戶的業(yè)務(wù)發(fā)展流程分類，每一事業(yè)部都能完整地完成目標(biāo)任務(wù)，它需要復(fù)合型的人才作為支撐；網(wǎng)絡(luò)型組織結(jié)構(gòu)是按掌握一定技能的知識雇員的類型來進(jìn)行劃分的，其適用于變化大、不確定因素多的環(huán)境，實(shí)際上是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時代的結(jié)構(gòu)，已呈現(xiàn)“非正式組織”的特征。
這種組織結(jié)構(gòu)理論說明了西方商業(yè)銀行組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展歷程和未來的發(fā)展方向。從西方現(xiàn)代商業(yè)銀行的實(shí)際來看，隨著銀行發(fā)展環(huán)境的變化，價值觀也實(shí)現(xiàn)了由以產(chǎn)品為中心向以客戶為中心的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，其組織結(jié)構(gòu)也實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變：即從行政職能型、事業(yè)型的組織結(jié)構(gòu)向矩陣型和網(wǎng)絡(luò)型的組織結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代以來，歐洲、北美洲等一些跨國性的商業(yè)銀行普遍采用“矩陣式”的組織結(jié)構(gòu)，這種轉(zhuǎn)變對我國商業(yè)銀行的組織結(jié)構(gòu)構(gòu)建具有借鑒作用。
二、我國商業(yè)銀行的組織結(jié)構(gòu)及其缺陷
從組織結(jié)構(gòu)來看，國有商業(yè)銀行基本上是按行政區(qū)域和政府序列設(shè)置的。即各總行為一級法人；一級分行對應(yīng)省和直轄市級；二級分行對應(yīng)地、市級；最后是縣(區(qū))級支行和營業(yè)所(辦事處、分理處)，至今這種狀況還沒有得到全面改變。從管理體制來看，國有商業(yè)銀行均實(shí)行一級經(jīng)營、三級管理。銀行內(nèi)部經(jīng)營機(jī)制無論在資金籌措與運(yùn)用，還是財(cái)務(wù)分配、人事制度上主要由上級行管理。管理行集中了過多不該集中的經(jīng)營權(quán)，而真正的經(jīng)營行卻缺乏足夠的自力。決策權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，阻礙了分、支行經(jīng)營活力的增強(qiáng)和市場競爭力的提高。此外，封閉的干部人事制度和勞動分配制度，仍然沒有突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期的管理模式。它既不體現(xiàn)員工的素質(zhì)能力和工作績效，也不符合市場經(jīng)濟(jì)對經(jīng)營提出的開放靈活的管理要求。在分配問題上，所實(shí)行的依然是行政干部的級別工資制度，缺乏有效的激勵機(jī)制。
這種金字塔式組織結(jié)構(gòu)與信息化在銀行中的應(yīng)用已不相稱，缺點(diǎn)是：管理層次多，管理成本高，信息鏈條長，市場反應(yīng)慢，服務(wù)效率低下。雖然國外銀行也有層級結(jié)構(gòu)，但最大的區(qū)別在于，國外銀行能充分利用信息化實(shí)施管理，在分行之下不設(shè)下一級機(jī)構(gòu)。
與國有商業(yè)銀行相比，股份制商業(yè)銀行模式比較好些，但仍然籠罩著行政機(jī)關(guān)的影子，基于信息化的管理沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。而現(xiàn)代信息技術(shù)在銀行的廣泛應(yīng)用，為銀行構(gòu)建運(yùn)轉(zhuǎn)高效的矩陣型組織結(jié)構(gòu)提供了可能。
三、按矩陣型組織結(jié)構(gòu)的原則再造我國商業(yè)銀行的組織結(jié)構(gòu)
筆者認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)以客戶為中心的戰(zhàn)略，參照國際成功的銀行組織架構(gòu)，以銀行信息化建設(shè)為平臺，按矩陣型組織結(jié)構(gòu)的原則再造我國商業(yè)銀行的組織結(jié)構(gòu)。
按照組織結(jié)構(gòu)扁平化的要求，打破省、地(市)、縣(區(qū))之間的界線，以經(jīng)濟(jì)區(qū)為中心，設(shè)立區(qū)域大型城市行為分行，總行作為管理決策層，主要職責(zé)是戰(zhàn)略決策、授信管理、產(chǎn)品研發(fā)、信息綜合處理等。其他權(quán)力尤其是產(chǎn)品營銷和市場開發(fā)的權(quán)力盡量下放。這便形成了以總行為決策中一心，以分行為經(jīng)營中心，以下屬發(fā)展部為產(chǎn)品服務(wù)中心，從而實(shí)現(xiàn)集中政策下的分散經(jīng)營，將政策控制集中化和業(yè)務(wù)運(yùn)作分散化的思想有機(jī)地統(tǒng)一起來，使總行最高決策機(jī)構(gòu)能夠集中力量制定總目標(biāo)、總方針、總計(jì)劃以及各項(xiàng)政策。從事經(jīng)營的商業(yè)銀行在不違背總目標(biāo)、總方針、總計(jì)劃的前提下，可以充分發(fā)揮主觀能動性，自主管理其日常經(jīng)營活動。在銀行內(nèi)部，運(yùn)用非均衡發(fā)展理論的原則和方法，對商業(yè)銀行優(yōu)先配置資源，建立新的管理體制和經(jīng)營機(jī)制，按效益最大化原則經(jīng)營。經(jīng)扁平化改造的組織結(jié)構(gòu)形成后，把過去多級管理、一級經(jīng)營變?yōu)橐患壒芾怼⒍嗉壗?jīng)營。相應(yīng)地減少了委托層次，從而在結(jié)構(gòu)上減少了人風(fēng)險(xiǎn)。
矩陣型組織結(jié)構(gòu)再造的操作可考慮三個方面。首先，合并過多的支行，特別是業(yè)務(wù)半徑小的支行，如隔路毗鄰的兩個支行，把支行一級的機(jī)構(gòu)整合為我國商業(yè)銀行營業(yè)部下設(shè)的業(yè)務(wù)發(fā)展部。其次，壓縮管理層級，減少中級行政管理人員，特別是目前國有商業(yè)銀行的中級管理層還應(yīng)該大幅度削減，減少銀行業(yè)務(wù)發(fā)展的組織障礙，發(fā)揮信息技術(shù)在銀行管理中的作用。最后，精選一批高級人才為客戶經(jīng)理，實(shí)施客戶關(guān)系管理，在組織結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)管理上真正做到以客戶為中心。這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)組織架構(gòu)與以客戶為中心相結(jié)合，壓縮組織層級后減少了非利息支出，增加了銀行利潤。在矩陣型組織結(jié)構(gòu)再造實(shí)現(xiàn)后必須進(jìn)行流程再造，以使組織管理與流程相統(tǒng)一。
四、組織結(jié)構(gòu)再造后的流程設(shè)計(jì)
流程是指一系列相關(guān)的創(chuàng)造價值的作業(yè)活動，并為一定的目標(biāo)、任務(wù)而進(jìn)行的過程。這一過程由一系列工作環(huán)節(jié)或步驟組成，相互之間有先后順序，有一定指向，把所有這些工作環(huán)節(jié)或步驟銜接起來便構(gòu)成了一個完整的流程。從管理學(xué)上講，流程就是有效配置資源，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的具體工作路徑。這種路徑是既定理念、素質(zhì)、分工條件下的產(chǎn)物，當(dāng)理念、素質(zhì)、分工等發(fā)生變化時，路徑也應(yīng)該發(fā)生變化，問題是這個路徑可能有很多，而理想的路徑應(yīng)是效率最高、效益最好的。
1．我國商業(yè)銀行現(xiàn)有流程的缺陷
我國商業(yè)銀行信息化建設(shè)速度具有其他行無法比擬的優(yōu)勢，但是，由于管理的落后，這些優(yōu)勢尚沒有得到充分地發(fā)揮。從流程上找原因，是因?yàn)椋含F(xiàn)有的流程是以銀行為中心，按手工或部分計(jì)算機(jī)處理模式建立的，信息流在舊理念和舊流程環(huán)境下運(yùn)行，發(fā)揮的作用甚小，造成了極大的資源浪費(fèi)。
為發(fā)揮金融信息化在共享數(shù)據(jù)資源、流程自動化控制與處理、信息快速傳遞與跨地域存取的特性，必須以客戶為中心、以信息技術(shù)為平臺再造業(yè)務(wù)流程。又由于，在舊有的職能型組織架構(gòu)中，客戶的需求實(shí)現(xiàn)流程被肢解，呈現(xiàn)流程片段化，而客戶對片段化的流程越來越反感和疏遠(yuǎn)，因而造成客戶流失，為保住客戶，達(dá)到客戶滿意和實(shí)現(xiàn)客戶忠誠，實(shí)現(xiàn)重復(fù)購買，必須對流程進(jìn)行再造。
2．銀行業(yè)務(wù)流程再造的目的
銀行業(yè)務(wù)流程再造的目的，就是要根據(jù)客戶類別，將本來分散在各職能部門的工作，按照最有利于顧客價值創(chuàng)造的營運(yùn)流程重新組裝，使銀行能有效適應(yīng)市場的要求。在銀行業(yè)務(wù)流程的再造中，創(chuàng)造性運(yùn)用信息技術(shù)對傳統(tǒng)的作業(yè)進(jìn)行最大限度地集成，從而建立以客戶為中心的流程組織，以期在戰(zhàn)略方向、效率、質(zhì)量、客戶滿意和對市場應(yīng)變中取得突破。
3．我國商業(yè)銀行業(yè)務(wù)流程再造的原則
我國商業(yè)銀行實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)流程再造有以下五個原則。第一，要以“銀行再造”的思想指導(dǎo)實(shí)踐，以客戶為中心，把客戶的滿意度放在核心地位。在業(yè)務(wù)流程設(shè)計(jì)中體現(xiàn)刪繁就簡、擇優(yōu)去劣的原則。第二，由于客戶對銀行的貢獻(xiàn)度不一，要根據(jù)客戶價值定價，再通過多樣化的業(yè)務(wù)流程設(shè)計(jì)體現(xiàn)差別服務(wù)的精神。在整合業(yè)務(wù)流程中銀行應(yīng)首先著眼于活動和流程對顧客價值貢獻(xiàn)的大小。對一個銀行來說，任何一個對產(chǎn)品或服務(wù)沒有貢獻(xiàn)的流程都是不增值的流程；對一個業(yè)務(wù)流程來說，任何一個提高成本而對流程輸出沒有貢獻(xiàn)的活動都是不增值的活動。這些不增值的流程與活動大多是不必要的審核與監(jiān)督，以及折中協(xié)調(diào)等環(huán)節(jié)。這些活動對銀行而言并無任何附加值，可全部刪除，以減少不必要的人力和時間浪費(fèi)。業(yè)務(wù)流程的設(shè)計(jì)不應(yīng)限于原有的組織范圍內(nèi)，原則上應(yīng)超越組織界限，以最自然的方法加以靈活調(diào)整。在任用通才而不是專業(yè)化人員的情況下，許多跨部門的作業(yè)可以整合為一體。第三，流程再造的重點(diǎn)在于簡化流程，控制錯誤發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，提高管理效率。第四，要加快銀行信息化的應(yīng)用水平。再先進(jìn)的信息技術(shù)和業(yè)務(wù)流程如果不能在實(shí)際中應(yīng)用也是無價值的。因此，要大力培養(yǎng)既懂銀行業(yè)務(wù)又懂信息化操作的適用人才。第五，要把流程再造和業(yè)務(wù)創(chuàng)新、組織結(jié)構(gòu)再造等結(jié)合起來。
關(guān)鍵詞：流行音樂文化；聲樂教學(xué)；措施
流行音樂有著非常廣泛的受眾群，深受高職學(xué)生的喜愛，在整個音樂文化中，流行音樂文化占據(jù)了很重要的位置，音樂風(fēng)格的種類非常多，其表現(xiàn)形式也是多元化的，因此，如何把流行音樂文化有效的與聲樂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成高質(zhì)量的教學(xué)是個值得關(guān)注的問題。
一、要正視流行音樂文化，了解流行音樂文化
教師要把流行音樂文化融入到聲樂教學(xué)中，并且作為輔助教學(xué)的一種手段，那么首先就必需了解和正視流行音樂文化，流行音樂的內(nèi)容比較通俗，形式豐富，風(fēng)格多樣，旋律動聽，淺顯易懂，有廣泛的受眾基礎(chǔ)，很受大眾的歡迎。但在以往的教學(xué)中，包括整個音樂教學(xué)，一提到流行音樂，一些教師就把它定義為不健康的音樂作品，并且非常排斥這種類型的音樂，在教學(xué)過程中不會播放流行音樂，也不允許學(xué)生唱流行音樂，更有甚者連談?wù)摱疾豢梢?。其?shí)這是對流行音樂文化的一種片面認(rèn)識，作為一名高職音樂教師應(yīng)該尊重多種音樂文化，既然流行音樂有著其獨(dú)特的魅力，那么教師也應(yīng)該接受，一方面要從內(nèi)心真正的正視流行音樂文化，肯定流行音樂文化在聲樂教學(xué)中的作用；另外一方面要深入的了解流行音樂文化的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，了解班級中哪些優(yōu)秀的流行音樂作品是學(xué)生喜歡的，為什么喜歡，學(xué)生喜歡的這些流行音樂作品在風(fēng)格、節(jié)奏等方面又有什么突出的特點(diǎn)，只有正視和深入了解流行音樂文化后，才能有效的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中。
二、在演唱的技巧中恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>
在聲樂教學(xué)中，最重要的是要教會學(xué)生演唱的技巧。按照唱法的分類來說，流行音樂也可以叫做通俗音樂，這種音樂唱法特點(diǎn)在于演唱者的整個狀態(tài)比較放松，唱的形式自由，它特別強(qiáng)調(diào)利用演唱者的原有聲音進(jìn)行演唱，沒有過多的規(guī)矩。以往的聲樂教學(xué)中教師在教學(xué)生演唱技巧時，特別注重強(qiáng)調(diào)“民族”唱法、“美聲”唱法、“原生態(tài)”唱法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到諸多“規(guī)矩”的限制，在機(jī)械式的格式下進(jìn)行演唱，反而禁錮了學(xué)生能力的發(fā)展，這并不是聲樂教學(xué)的目的。高職聲樂教學(xué)培養(yǎng)的是未來的小學(xué)教師，需要的是自由、自然的歌唱，作為培養(yǎng)未來教師的高職聲樂課堂，應(yīng)該做的是在學(xué)生原有的發(fā)聲能力上進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的演唱能力。因此，教師在訓(xùn)練學(xué)生的演唱技巧時，可以引入通俗唱法，摒棄一些不必要的規(guī)矩，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的有效提高。
三、在表現(xiàn)形式上恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>
流行音樂文化有著一百多年的歷史，在表現(xiàn)形式方面豐富多彩，甚至引領(lǐng)著整個音樂文化的發(fā)展方向。流行音樂文化中，樂隊(duì)是比較常見的表演形式，有著很大的吸引力，樂隊(duì)表演的方式比較即興、深受學(xué)生們的喜愛。這種表演形式借用了先進(jìn)的科技技術(shù)，把各種樂器的演奏和演唱者形成有效的結(jié)合。以一種充滿個性的方式把音樂帶入到人們的生活當(dāng)中。據(jù)了解，在高職院校的學(xué)生當(dāng)中，有不少學(xué)生都會玩樂器，甚至還有些學(xué)生組成了自己的樂隊(duì)，作為一名教師，從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)利用一切教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把每個學(xué)生的掌握的不同樂器和聲樂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過這樣的方式來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂課程的積極性和興趣。讓他們主動學(xué)習(xí)聲樂知識，而不是處于被動的狀態(tài)。
此外，歌舞劇也是流行音樂文化中的一塊瑰寶，把歌舞劇的表演方式融入到高職聲樂教學(xué)中，對于學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂技巧也是很有幫助的。一般的歌舞劇都包括了演唱、表演、舞蹈、對話等多種多樣的表現(xiàn)形式。通過歌舞劇的運(yùn)用可以讓學(xué)生的演唱技巧表現(xiàn)出來，根據(jù)不同的表演角色采用不同的唱法，通過這樣的方式不僅給予學(xué)生一個展現(xiàn)自我的舞臺，而且能夠掌握更多的聲樂演唱技巧。
四、根據(jù)歌曲的內(nèi)容，有選擇的使用
流行音樂文化的發(fā)展雖然只有短短的百年歷史，但流行音樂文化有著其獨(dú)特的魅力，在演唱技巧、藝術(shù)表現(xiàn)形式上合理的運(yùn)用流行音樂文化的確給高職聲樂課堂帶來了生機(jī)，提高了課堂的教學(xué)效率。我們在看到流行音樂文化帶來的益處時，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識到由于流行音樂文化表現(xiàn)的內(nèi)容和形式?jīng)]有統(tǒng)一的格式，良莠不齊，很多的流行音樂作品也未必適合高職院校的學(xué)生。一些傳播正能量的流行音樂作品的確是佳作，教師可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引入，有些流行音樂純粹是爛大街的口水歌，例如愛情買賣諸如此類的歌曲傳唱度很高，但是根本沒有什么可以吸收的養(yǎng)分；還有一些流行音樂作品傳播一些不健康的負(fù)能量，這樣的作品也不應(yīng)該出現(xiàn)在課堂中。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、愛好和教學(xué)實(shí)際情況選擇一些積極向上的流行音樂作品進(jìn)行教學(xué)。例如王力宏的《龍的傳人》、謝霆鋒的《黃種人》、周杰倫的《霍元甲》、張韶涵的《隱形的翅膀》等等，這些都是積極向上的歌曲，其實(shí)這類歌曲還有很多，關(guān)鍵是教師慎重選擇。
五、結(jié)語
綜合上述所說，流行音樂文化的有效運(yùn)用的確是提高學(xué)生聲樂知識的學(xué)習(xí)效率、提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，但是這不意味著我們可以丟棄傳承的聲樂，而沒有目的去追求流行音樂，傳統(tǒng)的聲樂作品始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，流行音樂作品只能作為教學(xué)的輔助手段。不管是傳統(tǒng)的聲樂還是流行音樂，都應(yīng)該結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)有效、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用他們，真正的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中，只有這樣，學(xué)生才會喜歡學(xué)習(xí)聲樂知識，實(shí)現(xiàn)音樂本身的價值。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張晉偉，代有俊.將流行音樂引入高職聲樂教學(xué)的必要性[J].文藝生活，2015（04）.
摘要：流行文化對社會生活的影響日益深遠(yuǎn)，可它一直鮮為學(xué)術(shù)界研究，從消費(fèi)者行為學(xué)的角度探討了流行文化的含義，流行文化對消費(fèi)者行為的影響，流行文化的發(fā)展階段與消費(fèi)者行為的關(guān)系等，希望借助利用流行文化正確引導(dǎo)消費(fèi)者的行為。
關(guān)鍵詞：流行文化；消費(fèi)者行為；高雅文化
現(xiàn)在，當(dāng)西方資本主義生產(chǎn)方式及其產(chǎn)品隨著全球化而充斥世界的時候，不僅在先進(jìn)的資本主義國家，而且在全球各個角落普遍存在并滲透于社會各個領(lǐng)域的東西，就是已經(jīng)徹底商品化和全球化的流行文化產(chǎn)品。由此可見，流行文化對社會生活的重要影響，對流行文化的研究已經(jīng)勢在必然，這是時代的呼喚，是社會發(fā)展的要求。
一、流行文化的界定
流行文化并不容易被界定。關(guān)于“流行”這個詞，威廉斯認(rèn)為有四種意思：被許多人特別喜歡的；較低等的制品；希望贏得人們喜歡而蓄意制造的作品；那些事實(shí)上是為自己而制造的文化。“流行”一詞在辭海中的解釋是：迅速傳播或盛行一時。它是指一定時期內(nèi)在社會上或一個群體中迅速傳播或流行一時的規(guī)格或樣式，也稱作時尚、時興、時髦等。流行是一種追求新穎而背離習(xí)慣的企圖，但同時尚未超出社會可以接受的形式和行為范圍。根據(jù)社會心理學(xué)的觀點(diǎn)，流行是指在社會生活中或大眾的內(nèi)部產(chǎn)生的一種非常規(guī)范的行為模式。流行現(xiàn)象，它具體表現(xiàn)為在某一特定時期內(nèi)，相當(dāng)數(shù)量的人，對特定觀點(diǎn)、行為、言語、生活方式等產(chǎn)生了共同的崇尚與追求，并使之在短時間內(nèi)成為整個社會到處可見的現(xiàn)象。從文化的角度來審視流行，流行是一種普遍的社會文化心理現(xiàn)象，是一個時期內(nèi)大眾社會中許多人都在實(shí)踐和追隨的一種新物質(zhì)生活方式和精神生活方式；從商業(yè)的角度看，流行意味著消費(fèi)潮流，它在當(dāng)代社會已成為一種與直接影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素（如營業(yè)額、利潤等）緊密相連的東西；從接受的角度看，流行在面向市場和社會時，極易獲得廣大消費(fèi)者的共鳴和認(rèn)同。
在學(xué)術(shù)發(fā)展史上，“文化”一直是最復(fù)雜的術(shù)語之一。最早在科學(xué)意義上為“文化”進(jìn)行界定的是英國文化人類學(xué)的奠基人泰勒。截至20世紀(jì)50年代初，文化界定已經(jīng)有164種之多。著名學(xué)者T.伊格爾頓在其最新的大作中指出，文化這一術(shù)語一直是在對立的兩極之間被使用：它太寬泛又太狹窄、太充滿人類學(xué)的無所不包又太局限于美學(xué)意義上的思辨性。20世紀(jì)90年代，一些人類學(xué)者認(rèn)為，文化界定可以歸納為兩種，一為社會結(jié)構(gòu)意義上的文化，另一是個體行為意義上的文化。前者指的是一個整體社會中長期、普遍起作用的行為模式和行動的實(shí)際準(zhǔn)則，這些模式在那些給事件和人際關(guān)系以明顯結(jié)構(gòu)的形態(tài)和反復(fù)出現(xiàn)的周期規(guī)律性中呈現(xiàn)出來，并且構(gòu)成常被歸為“生活方式”的那種東西。結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派的巨擘拉德克利夫·布朗就持此觀點(diǎn)。后者是個體習(xí)得的產(chǎn)物，包括一個人類群體成員為了在他參與活動的這個群體中被相互接受地交往而必須知道的東西。據(jù)此認(rèn)識，文化不必為該社會甚或該群體所有成員所共享，而是在相互學(xué)習(xí)的過程中，有關(guān)成員彼此授受意義，以至這些意義能夠使他們達(dá)到共同的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兘⒘斯餐睦斫夂臀幕南胂蟆?/p>
很清楚，任何流行文化的界定都將會把流行的不同意義與文化的不同意義進(jìn)行結(jié)合，從而產(chǎn)生不同的組合。因此，文化理論與流行文化銜接的歷史，就是這兩個概念在特定的歷史和社會背景內(nèi)，被研究者以不同方式組合的歷史。
二、流行文化對消費(fèi)者行為的影響
流行文化是當(dāng)代消費(fèi)社會的代言人。在《消費(fèi)矛盾：消費(fèi)社會的概念、行為與政治》（ContradictionsofConsumption：Concepts，PracticesandPoliticsinConsumerSociety）一書中，愛德華（TimEdwards）主張，透過流行文化，我們能夠?qū)Ξ?dāng)代消費(fèi)社會有著深刻的認(rèn)識。
流行文化是人們生活中隨處可見的社會現(xiàn)象，從某種程度上來說也是隨處可見的消費(fèi)現(xiàn)象，因?yàn)樵谝话闱闆r下，它都體現(xiàn)為在某一特定時期人們一種趨同的消費(fèi)選擇。從總體上看，流行文化對消費(fèi)者行為有以下兩方面的影響。
1.流行文化引導(dǎo)消費(fèi)者的購買和消費(fèi)模式。從生產(chǎn)與消費(fèi)的角度，流行文化生產(chǎn)的目的在于消費(fèi)，或者說在于滿足消費(fèi)者的文化消費(fèi)欲求?，F(xiàn)代社會的實(shí)踐證明，人們消費(fèi)某種產(chǎn)品，并不僅僅因?yàn)樗奈镔|(zhì)特性和實(shí)用功能可以滿足他們的需要，還會因其廣告所張揚(yáng)的抽象的、非實(shí)用的精神因素能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生興趣和認(rèn)同。形形的廣告無不傳達(dá)著各種各樣的觀點(diǎn)、價值與精神取向，廣告與其說是對產(chǎn)品的推銷，不如說是對生活態(tài)度、生活方式、生活哲學(xué)和意識形態(tài)的表達(dá)。比如耐克贏得了非凡的成功，不僅僅是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品質(zhì)地優(yōu)良，更主要的是因?yàn)樗麄兇罅Τ珜?dǎo)了一種價值觀，那就是：Justdoit（想做就做）.Ican（我能）。這種價值觀已形成了一種潮流以絕對優(yōu)勢經(jīng)久不衰地席卷了美國乃至全世界，它不僅已嵌入了每個美國消費(fèi)者的頭腦深處，而且已成世人皆知的經(jīng)典廣告口號。
2.流行文化反映消費(fèi)者行為。流行文化是消費(fèi)者行為的一面鏡子，它能在很大程度上反映消費(fèi)者的行為。美國當(dāng)代強(qiáng)調(diào)年輕和健康的流行文化正好反映了美國消費(fèi)者購買健美器械、定期去健身俱樂部、鐘愛營養(yǎng)均衡食品等消費(fèi)行為。
三、流行文化的發(fā)展階段
流行文化一般會經(jīng)歷產(chǎn)生、普及和衰退三個階段。流行文化潮流以前是由商家請專業(yè)設(shè)計(jì)者創(chuàng)立，然后自上而下進(jìn)行普及。這里要注意的是，流行文化也會被名人無意創(chuàng)立。例如，1961年，肯尼迪在他的就職典禮上沒有戴帽子就走過了賓夕法尼亞大街，這一無意行為卻從此打破了男士戴帽的風(fēng)俗習(xí)慣，也摧毀了男帽行業(yè)，聯(lián)合帽業(yè)會不得不請求肯尼迪重新戴上帽子以希求恢復(fù)男士戴帽的流行文化。由此可見，名人對流行文化的產(chǎn)生具有重要作用?，F(xiàn)在商家把流行文化的產(chǎn)生寄托在年輕大眾上。專門的市場調(diào)查公司投資請一些“酷仔”對身邊的朋友進(jìn)行關(guān)于流行文化的錄音采訪。這樣的調(diào)研使得Reebock開始推銷淡顏色的鞋子，而Burlington開始推銷深藍(lán)色的牛仔褲。
流行文化形成過后，最重要的是讓它普及到大眾，不然就不成其為流行文化，就不能引導(dǎo)廣大消費(fèi)者的消費(fèi)行為。而這就要借助媒體和意見領(lǐng)導(dǎo)者通過廣告等方式傳播出去。廣告是流行文化的信息源，它最先向人們傳遞社會潮流和流行流變的信息。當(dāng)一種流行生成后，廣告及時地把流行資訊廣而告之。由智威湯遜中喬廣告公司創(chuàng)意的“立頓紅茶”系列廣告非常生動形象地演繹了新產(chǎn)品的流行特性，也為廣告對流行文化的傳播作用做了天然的注腳:“緊跟潮流新步伐”、“散播熱門新話題”、“洞察今夏新焦點(diǎn)”、“聆聽流行新節(jié)奏”、“掌握時代新信息”。
廣告報(bào)道著流行、演繹著流行、評說著流行，它以高度的日常性傳播，使人們處在一種強(qiáng)有力的流行文化環(huán)境和認(rèn)知空間中，從而不斷地推進(jìn)著流行市場的發(fā)展。人們通過廣告?zhèn)鞑ァ⒘私饬俗钚碌牧餍惺鞘裁矗占暗姆秶绾危鐣u價的程度怎樣，廣告已名副其實(shí)地成為人們獲取流行文化信息的過濾網(wǎng)。只要我們稍加回憶，就會發(fā)現(xiàn)這些年來人們在飲食方面，從喝一般的汽水到喝可樂，從喝茶到喝咖啡，從喝白開水到喝礦泉水，從只知道自己燒著吃，到吃現(xiàn)成的方便食品，從吃大餅油條到吃肯德基、麥當(dāng)勞等等，哪一種飲食流行沒有廣告?zhèn)鞑サ呢暙I(xiàn)？我們不難想象如果沒有廣告的傳播，哪怕流行文化已經(jīng)形成，卻難以快速地流行開來。當(dāng)然，廣告促進(jìn)流行文化普及的方式和途徑是多元的。首先，它不遺余力地對時尚主題進(jìn)行不斷重復(fù)的訴求，從而使其大面積鋪排開來，形成一股勢不可當(dāng)?shù)拇蟪?。其次，廣告為了促進(jìn)流行的普及，竭力創(chuàng)設(shè)著一種帶有幻想色彩的時尚模擬環(huán)境，并把每一個人邀為廣告主角，竭力告訴人們擁有廣告中所推薦的產(chǎn)品會多么快樂，按照廣告所設(shè)想的方式生活多么美滿，于是人們不是被強(qiáng)加為這個群體的成員，就是承受著由此而帶來的群體壓力，為了保持自身行為與多數(shù)人行為的一致性，從而避免個人心理上的矛盾和沖突，大家必須從眾，必須去擁有時尚。這一來，廣告?zhèn)鞑サ纳唐坊蚍?wù)便迅速獲得眾人的追隨和采用從而得以普及。流行文化具有易變性、周期性的特點(diǎn)，這就告訴我們，流行文化在產(chǎn)生、傳播并達(dá)到后會急轉(zhuǎn)直下走向消失。流行文化周期的長短直接牽涉到企業(yè)的利益，因此企業(yè)都做著“留住”流行文化的努力。利用廣告鞏固業(yè)已形成的流行時尚，并在前一流行的基礎(chǔ)上通過內(nèi)容更新、題材轉(zhuǎn)換、形式變革等一系列手段，帶出另一個相關(guān)的流行，甚至使其再度走向新一輪的，從而達(dá)到盡可能延續(xù)流行的目的。這是廣告對流行文化的又一突出貢獻(xiàn)。
綜上所述，流行文化對消費(fèi)者行為的影響舉足輕重，一方面商家要善于利用流行文化對消費(fèi)者行為的引導(dǎo)作用，另一方面應(yīng)該創(chuàng)造、普及并留住健康的流行文化，以保持健康流行文化對消費(fèi)者行為的正確引導(dǎo)，這才是促進(jìn)社會發(fā)展的重要力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳圣剛.當(dāng)代流行文化的形成機(jī)制與作用[J].中州學(xué)刊:文藝研究，2007，（2）.
[2]杜春華.近年來青少年流行文化的成因及社會價值分析[J].天府新論，2006，（4）.
[3]仲富蘭.大眾傳媒：流行文化的合謀者[J].社會觀察，2006，（4）.
[4]劉乃歌.大眾傳播變革與當(dāng)代流行文化的勃興[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版，2005，（6）.
[5]劉志梅.流行文化與廣告[J].河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào):社科版，2005，（3）.
[6]萬翔.消費(fèi)時尚、流行與品牌戰(zhàn)略[J].商業(yè)研究，2004，（13）.
[7]陳立旭.大眾文化的興起與當(dāng)代文化轉(zhuǎn)向[J].中國社會科學(xué)文摘，2004，（2）.
[8]羊小于.論流行文化對廣告的意識形態(tài)影響[J].新聞界:傳媒與廣告，2003.
[9]張同道.文化腫瘤[N].中華讀書報(bào)，2001-07-18.
[10]肖鷹.美學(xué)與流行文化[J].文藝研究，2001，（5）.
[11]沃納.塞弗林，小詹姆斯.坦卡德.傳播理論——起源、方法與應(yīng)用[M].北京:華夏出版社，2000.
[12]金元浦.重新審視大眾文化[J].中國社會科學(xué)，2000，（6）.
[13]夏建中.當(dāng)代流行文化研究:概念、歷史與理論[J].中國社會科學(xué):學(xué)術(shù)述評，2000，（5）.
[14]陳立旭.現(xiàn)代傳媒變革與文化革命[EB/OL]..文化研究網(wǎng):.
流行音樂與大學(xué)生的關(guān)系
音樂通識教育是大學(xué)教育的重要組成部分，是關(guān)于審美教育、德育教育、人格教育、心理教育、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、成功教育、價值教育的全面發(fā)展新時期復(fù)合型人才的“通才教育”。而在所有音樂形式中，流行音樂這種具有青年文化代表性質(zhì)的藝術(shù)形式和現(xiàn)代大學(xué)生尤為親近。究其原因主要在于流行音樂自身的特點(diǎn)：
1.通俗性流行音樂的內(nèi)容大多都取材于現(xiàn)實(shí)生活，用一句俗語來說就是“接地氣”，很多作品以描述普通人的生活和情感為主，其中包含人生的理想、人生的哲理以及對于一些社會認(rèn)知的現(xiàn)象等。在高校通識教育選修課中，大學(xué)生更容易掌握的原因就在于，流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律優(yōu)美、風(fēng)格多樣，它不像古典和傳統(tǒng)音樂那樣必須經(jīng)過專門的技能訓(xùn)練和具備深厚的音樂基礎(chǔ)，大學(xué)生可以通過體會平淡直白的歌詞和豐富的情感，即可理解流行音樂的內(nèi)涵。
2.情感性德國著名的社會批判理論學(xué)家阿多諾認(rèn)為：流行音樂真實(shí)地反映個人與社會的矛盾，是人們宣泄不良情感、消除社會危機(jī)和重塑文化民族性的重要渠道。大學(xué)生經(jīng)常承受著各種精神壓力和困惑，如就業(yè)和戀愛問題、價值取向等，往往無法自我排解。流行音樂所具有的鮮活明快抑或纏綿傷感的旋律，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴和滿足他們的情感需求。
3.時代性如果說古典音樂反映了音樂的藝術(shù)高度，那么流行音樂則代表了社會文化的晴雨表。流行音樂在思想觀念上和情感上總是緊隨時代潮流，契合時代精神訴求。所以每個時期都會產(chǎn)生相應(yīng)的流行音樂作品，其中都體現(xiàn)和反映了那個時期的社會特點(diǎn)。這也迎合了大學(xué)生們追趕潮流、緊扣時代脈搏的文化口味。
4、商業(yè)性。流行音樂是現(xiàn)代文明與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，它與商業(yè)性文化娛樂圈活動緊密相連，憑借現(xiàn)代電子信息技術(shù)和手段．加上近乎瘋狂而頻繁炒作的音樂選秀活動，流行音樂強(qiáng)勢的市場運(yùn)作使得如今大街小巷到處都播放著流行歌曲，電視、網(wǎng)絡(luò)、MP3、手機(jī)都成為流行音樂傳播的重要媒介。這對身處網(wǎng)絡(luò)化、信息化時代的大學(xué)生來講，無疑都是無法抗拒的。
高校流行音樂通識教育的現(xiàn)狀
1.緊缺的教學(xué)資源相關(guān)流行音樂開設(shè)的通識選修課程不足，全校范圍內(nèi)出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況。由于缺乏獨(dú)立的教育教學(xué)組織，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的藝術(shù)類教研室基本都掛靠在專業(yè)學(xué)院。另外，在專業(yè)學(xué)院的教師由于受專業(yè)教育和傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，很難適應(yīng)非專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實(shí)際要求，特別是對當(dāng)代流行音樂沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，導(dǎo)致課程內(nèi)容的淺顯化。
2.灌輸式的教學(xué)方法教師教學(xué)以知識灌輸為主，學(xué)生被動聽講，教學(xué)方法的枯燥和單調(diào)性，削弱了學(xué)生參與互動的能力，逐漸失去了對流行音樂學(xué)習(xí)的興趣。
3.單一的成績評定我國現(xiàn)行的通識選修課程考核大多以知識考試方式為主，側(cè)重于對學(xué)生知識面或知識記憶能力的測評，基本上還是沿用期末測試題等進(jìn)行以知識記憶為主的考核，計(jì)分方式為百分制。事實(shí)證明，對于像流行音樂教育這類理論與實(shí)踐相結(jié)合的活性動態(tài)課程，并不只能通過理論的紙質(zhì)考核才能顯現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成績水平。
高校流行音樂通識教育的教學(xué)反思
在強(qiáng)勢的大眾傳媒瘋狂傾銷的信息時代，為大學(xué)生提供另一條接觸流行音樂的歷史、風(fēng)格、經(jīng)典作品、優(yōu)秀作家、人文思想、社會心理的通道，提升大學(xué)生對音樂的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知能力，正是音樂教育工作者的值得思考和研究的課題。
1.樹立多元開放的教育理念
不可否認(rèn)，以往在大學(xué)音樂教育占主導(dǎo)地位的古典音樂和傳統(tǒng)音樂，它們以深廣豐富的創(chuàng)作水準(zhǔn)，復(fù)雜精妙的體裁結(jié)構(gòu)影響著大學(xué)生的精神世界、心理世界、道德世界，甚至還給他們帶來無窮的智慧和力量。但流行音樂對大學(xué)生產(chǎn)生的影響是客觀存在的事實(shí)，正如所有的文化形式都存在是否適宜的問題，我們也不可否認(rèn)流行音樂中有一部分并不適合大學(xué)生。不過假如學(xué)校音樂教育就此把流行音樂拒之門外，則如掩耳盜鈴一般自欺欺人。所以高校音樂教育工作者必須對流行文化有所了解，能知其利弊，辨其真?zhèn)?。只有在摸?zhǔn)流行文化的脈搏，通過對學(xué)生需要的分析，抓住流行音樂中的亮點(diǎn)，找準(zhǔn)流行音樂與大學(xué)生教育之間的結(jié)合點(diǎn)，才能引導(dǎo)學(xué)生正確的對待流行文化，創(chuàng)造師生、生生之間的和諧互動。
2.選擇具有價值導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容
流行音樂良莠并存是不爭的事實(shí)，它的純度、含金量絕非可與正統(tǒng)音樂相比。音樂教師要精心挑選一些健康向上，適宜大學(xué)生年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)，并且有一定的思想性和藝術(shù)性的音樂作品介紹給學(xué)生。同時，教師還要提高學(xué)生對于流行音樂美丑、優(yōu)劣的識別能力，形成正確的審美觀念。由于流行音樂得到了眾多人的歡迎，也就難免被各種力量，尤其是商業(yè)和政治所利用，在其推廣過程中充斥著無中生有、過度包裝、炒作造勢和虛假宣傳，教師應(yīng)提醒大學(xué)生絕不能隨波逐流，媒體中播什么就聽什么，社會上傳什么就唱什么，而應(yīng)考慮這些音樂是否適合自己，是否可以豐富自己的人生體驗(yàn)、提升自己的文化素養(yǎng)、滋養(yǎng)獨(dú)立精神和自由思想[5]。如只是為了追求商業(yè)的最大利益化而創(chuàng)作和包裝的《愛情買賣》《香水有毒》等流行歌曲，只表現(xiàn)了“卿卿我我”“你情我愛”的簡單低俗，對大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。而近年來最受大學(xué)生歡迎的歌曲之一《我相信》,以勵志色彩的歌詞，加上慷慨激昂的演唱，給大學(xué)生帶來了積極的正能量。此外還有環(huán)保主題的歌曲《地球的孩子》愛國主義歌曲《龍的傳人》等等都可以作為教學(xué)資源，加入到教學(xué)內(nèi)容中，不僅凈化了大學(xué)生的心靈世界，拓寬了他們的音樂視野，還為校園文化建設(shè)注入了新鮮的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
3.運(yùn)用參與互動的教學(xué)方法
流行音樂之所以是流行音樂，是因?yàn)樗哂信c古典音樂、民族民間音樂不同的特點(diǎn)。所以教學(xué)方法也不能照搬古典音樂和民族民間音樂教學(xué)的模式。課堂上除教師講授以外，還應(yīng)適時地進(jìn)行課堂討論，有的章節(jié)可以與學(xué)生合作講授（教師引導(dǎo)、補(bǔ)充、點(diǎn)評等）,教學(xué)方法應(yīng)特別注意學(xué)生的互動參與性。節(jié)奏是流行音樂的核心要素，其節(jié)奏規(guī)律較其他音樂更為動感，在課堂教學(xué)中學(xué)生不僅是端坐靜聽，而要感受律動，讓身體參與到音樂搖擺中來。比如，在聽賞某些演奏的流行音樂時，學(xué)生可以通過多種方式來感受節(jié)奏和表現(xiàn)節(jié)奏(打出各類音樂的核心節(jié)奏或者搖擺身體)，又如在學(xué)習(xí)流行歌曲的演唱時，要注意現(xiàn)場互動的多樣性，包括歌唱者與伴奏者的互動、學(xué)生間的互動、師生間的互動等?？傊膭顚W(xué)生“動”起來，教學(xué)方法和唱、奏、演結(jié)合起來，從而使學(xué)生更直接的感受流行音樂的魅力。另外，可以在課余時間播放合適的流行音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生聆聽音樂的情趣和習(xí)慣，為音樂課堂的教學(xué)起到一定的鋪墊作用。同時組織開展流行音樂方面的專題講座、評論、舉辦流行歌曲比賽等，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生正確的看待流行音樂，提高他們的審美鑒賞能力，還可以通過豐富的課外實(shí)踐活動，鍛煉他們的舞臺表演能力和心理素質(zhì)，從而提升他們的自信心和實(shí)踐能力，多方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
4.采用靈活多樣的評價方式
評價方式是對事物發(fā)展的一種指向，錯誤和不適宜的評價方式會導(dǎo)致評價對象的異化，繼而造成評價結(jié)果的不準(zhǔn)確。由于流行音樂特有的不拘一格的即興性，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核方式也需要靈活多樣，不能呆板僵化。比如任課教師在開設(shè)流行音樂通識教育選修課之前，自己先編寫出具體的教學(xué)方案，可以包含流行音樂欣賞、流行歌曲演唱、樂器常識等基本教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)自己的教學(xué)規(guī)劃，逐步引導(dǎo)學(xué)生欣賞流行音樂、掌握演唱方法、認(rèn)識和了解各種樂器，進(jìn)而領(lǐng)略流行音樂的美。在整個課程的實(shí)施過程中，教師應(yīng)該通過觀察、訪談等方式記錄學(xué)生對于音樂理解的變化，并將報(bào)告提交教務(wù)部門，為下一次通識教育課程作出參考。另外，期末考核方式可以采用唱、奏、演等非紙質(zhì)顯現(xiàn)形式，也可用論文寫作、題目問答等方式給予學(xué)生成績評定。
美國教育家雷塔克曾說過：“只有教師在教學(xué)過程中以自己的獨(dú)特方式尋找自己道路的時候，教育才能成為藝術(shù)，才會有高質(zhì)量”。高校音樂教育工作者應(yīng)充分利用流行音樂這一深受大學(xué)生喜愛的教學(xué)資源，結(jié)合切身的教育教學(xué)實(shí)踐，不斷反思自身的教學(xué)行為和方法，以具有藝術(shù)魅力的教學(xué)影響力，培養(yǎng)出愛國榮校的當(dāng)代大學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
[1]樊蕾.高校流行音樂選修課的教學(xué)改革與創(chuàng)新科技信息[J].2010,5;131.
[2]趙斌.大學(xué)音樂教育中流行音樂的重要性[J].北方音樂2015(24);31.
[3]陳智慧.流行音樂的強(qiáng)勢與大學(xué)生的成長當(dāng)代青年研究[J].2010(1);56.
[4]董莉,楊穎,斯蕓,劉龍,張勁梅.高校通識教育選修課教學(xué)探討[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)2014(11);85.
論文摘要：高校校園流行語是一種特定的語言現(xiàn)象。校園流行語的發(fā)展，已經(jīng)在很大程度上影響著大學(xué)生群體的生活行為方式，深刻地影響著他們的認(rèn)知、情感、態(tài)度和思維。通過研究校園流行語這一語言現(xiàn)象，深刻認(rèn)知校園流行語對校園文化的影響作用，真正使校園流行語成為高校校園文化建設(shè)的重要載體。
高校校園流行語顧名思義就是在大學(xué)校園里盛行的一種語言形式，是在大學(xué)生這一特定群體中廣泛流傳和口頭使用的語言。當(dāng)前，校園流行語已成為當(dāng)代大學(xué)生思想觀念、價值準(zhǔn)則、審美傾向、行為方式、思維模式構(gòu)造的重要參數(shù)。校園流行語是校園生活的即時反映，更是校園文化的外在表現(xiàn)，它生動地體現(xiàn)著校園文化的浸染和滲透，高校校園流行語正逐步成為校園文化建設(shè)的重要載體。
語言是反映社會的一面鏡子，而校園流行語就是形象反映大學(xué)校園生活的一面鏡子。校園流行語以幽默風(fēng)趣、新穎別致、簡潔明快、形象傳神等特征為大學(xué)生所喜愛，雖然校園流行語有時也夾雜憤世嫉俗、消沉粗俗的成分在里面，但總體而言，校園流行語這種校園流行時尚的確給原本單純嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男@文化生活帶來了新鮮感，注入了新活力，也給新時期的校園文化建設(shè)帶來了新內(nèi)容，提供了新手段和教育途徑。
一、校園流行語體現(xiàn)著校園文化的豐富性和多樣性
現(xiàn)代社會是一個多元化的社會，隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，高校為學(xué)生提供了更為廣闊的生活空間，在校大學(xué)生思想開放、緊跟時代，追求新奇、豐富多彩的校園文化活動和獲取信息渠道的無限暢通充分體現(xiàn)了校園生活的彈性化和校園文化的人性化，大學(xué)生有了更多的時間和更廣闊的空間去實(shí)踐自己的意愿，去摸索自己的前進(jìn)方向，去尋找自己的人生定位，在此期間出現(xiàn)的校園流行語覆蓋了大學(xué)生活的眾多方面，并為廣大同學(xué)所喜愛和接納，成為了大學(xué)生突顯時尚和個性的標(biāo)志，他們認(rèn)為，能否創(chuàng)造或熟練使用流行語是他們在校園這個特定環(huán)境中彰顯自我價值的重要方式。透過各式各樣的校園流行語，我們真切地感受到了在校大學(xué)生獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力。
二、校園流行語關(guān)聯(lián)著大學(xué)生價值觀的教育與塑造
校園流行語是指某一時間段在校園青年群體中產(chǎn)生并流行，并以鮮活的形式表達(dá)特殊含義的詞語。通過對近幾年校園流行語的調(diào)查分析，我們了解到校園流行語一般都存在時間短暫，可以說一定階段或一個時期的校園流行語涉及所在時期社會重大事件、問題、現(xiàn)象以及大學(xué)生群體日常生活的各個層面，能夠生動地反映出大學(xué)生群體的心態(tài)和價值觀。同時，大學(xué)生是當(dāng)今社會青年群體的重要組成部分，他們的興趣愛好和文化訴求——校園流行語帶來的積極作用和消極影響也在很大程度上反映了新時期大學(xué)生的價值觀念、自我認(rèn)知以及對社會的表態(tài)。從積極的方面講，校園流行語體現(xiàn)了大學(xué)生積極的社會參與意識，勇于創(chuàng)新和追求自身價值的個性特征，積極的校園流行語對青年大學(xué)生起到了引導(dǎo)和激勵作用，充分表現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在流行文化沖擊下主流價值取向的提升。從消極方面講，很多校園流行語破壞了漢語的純潔性和規(guī)范性，盲目追求個性和感官的新鮮與刺激，明顯充斥著利己主義、功利主義和享樂主義的傾向，甚至存在消極陰暗和粗鄙骯臟的一面，誘使部分大學(xué)生價值取向趨于“流行化”和“低俗化”。
三、校園流行語促進(jìn)著青年時尚文化的培育與拓展
青年時尚文化是一種新興文化，是大學(xué)生展示青春的一種方式，也是校園文化的重要組成部分。時尚文化能夠反映一個群體的普遍思想狀況，甚至是塑造其個人品質(zhì)、生活態(tài)度和人生理想的重要社會化機(jī)制。從青年時尚文化的現(xiàn)實(shí)狀況來看，校園流行語是其最主要的表現(xiàn)形式和最具典型的代表。校園流行語的形成和密集使用正是青年時尚文化的培育和拓展的過程，也是時尚文化對校園文化滲透并逐步同化的過程。反過來講，青年時尚文化又在一定程度上推動了校園流行語的盛行和發(fā)展。基于這種相互影響機(jī)制，大學(xué)青年時尚文化的研究應(yīng)該有助于我們了解大學(xué)生思想政治素質(zhì)的基本狀況，探索改進(jìn)思想政治教育的基本思路。
校園流行語是校園文化的重要組成部分，從高校校園流行語對于大學(xué)校園文化的意義來看，它對充實(shí)大學(xué)生的校園文化生活，活躍校園言語氛圍，調(diào)節(jié)大學(xué)生的社會心理，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，影響大學(xué)生的價值選擇和行為導(dǎo)向，緩解學(xué)習(xí)和競爭壓力等起著不可估量的作用。但我們也必須承認(rèn)校園流行語所折射出來的一些不良信息對大學(xué)生的心理發(fā)展和人格培養(yǎng)有著很多不利影響。以校園流行語為代表的大學(xué)青年時尚文化現(xiàn)象給高校的校園文化建設(shè)尤其是思想政治教育工作的開展帶來了一定的影響和挑戰(zhàn)。對此，我們需客觀承認(rèn)大學(xué)校園流行語的存在，適時正確地加以引導(dǎo)，以時尚形式傳遞主流文化價值觀，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校校園文化發(fā)展。
校園文化作為一所高校發(fā)展方向的引領(lǐng)者，更大的價值應(yīng)該在于深入大學(xué)生的內(nèi)心，成為每個學(xué)生追求的目標(biāo)，并愿意不斷用自己的智慧、行為為其創(chuàng)新、拓展。為此，在校大學(xué)生也應(yīng)該從一定的思想高度上正確了解青年時尚文化，正確認(rèn)識校園流行語現(xiàn)象，努力培養(yǎng)積極向上的精神品質(zhì)，積極營造健康和諧的校園言語環(huán)境，以積極的態(tài)度和滿腔的熱情投入到校園的生活和學(xué)習(xí)中來，為大力繁榮校園文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)揮出積極有效的作用，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃濤流行語與社會時尚文化[M]，上海：上海辭書出版社，2004
[2]周運(yùn)來，高校校園文化傳承與發(fā)展，長沙：岳麓書社，2009
[3]鄭欣，流行語：雙重視野下的語言現(xiàn)象研究，青年研究，1999(10)
[4]韓希明，關(guān)于校園流行語的觀察與思考，鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)，2004(3)
[5]祝西瑩，從大學(xué)校園流行語淺析大學(xué)生的思想動態(tài)，咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(4)
