發(fā)布時間：2023-03-23 15:15:51
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的英國農(nóng)業(yè)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[論文內(nèi)容提要]我國古代數(shù)學對于世界文化有過偉大的貢獻,代數(shù)學無可爭辯地是中國所創(chuàng),我國古代數(shù)學是講道理的,是來源于實踐,尤其是來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的。從豐富的生產(chǎn)實踐中發(fā)現(xiàn)問題,創(chuàng)造了有我國特色的幾何學。有足夠多的例證,說明我國古代數(shù)學立論嚴謹,為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實踐需要而服務。
我們的祖國是一個地大物博、人口眾多、歷史悠久的文明古國。我國古代文學藝術成就巨大,科學技術方面的指南針、造紙、印刷術、火藥這四大發(fā)明,舉世聞名?？墒?對我國古代數(shù)學的成就,了解的人卻不多,甚至還有人誤以為我國歷來在數(shù)學上是落后的。
其實,我國古代數(shù)學對于世界文化有過偉大的貢獻。我國古代數(shù)學是講道理的,有足夠多的例證,說明它們立論嚴謹,走在世界的前列,我國古代數(shù)學在一些重要項目中獲得了“世界冠軍”。而古代數(shù)學是來源于實踐,尤其是來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。這是由于中國農(nóng)業(yè)有著悠久的歷史,農(nóng)業(yè)起源于沒有文字記載的遠古時代,它發(fā)生于原始采集和狩獵的經(jīng)濟母體之中,又由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受社會經(jīng)濟和自然環(huán)境等多種因素的影響,受“地”的影響,古人把“地”看成是“萬物之本原,諸生之根菀”。它是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本生產(chǎn)資料,有了“地”,就要有測量,就要有計算,當然就有了數(shù)學。
數(shù)學是研究客觀世界數(shù)量關系和空間形式的科學,我國古代數(shù)學恰恰是在數(shù)、形、數(shù)形結合這三方面有其特色和自成系統(tǒng)。
首先,我國最遲從春秋戰(zhàn)國開始就普遍用算籌記數(shù),而且采用了十進位制,有了良好的記數(shù)工具,就可以比較輕便地進行自然數(shù)運算;除不盡的除法還出現(xiàn)分數(shù)記法及其運算,用兩種不同顏色的算籌區(qū)別正數(shù)和負數(shù)就可以通行無阻地進行有理數(shù)四則運算,能夠解決各種比例問題的“今有術”也是在這種算籌制上進行的;從兩漢歷經(jīng)隋唐宋元,正確、快捷列出方程、方程組、不定方程和不定方程組也都是在這種算籌制上進行的。
另一方面,從漢末三國時代開始的出入相補、損廣益陜原理在處理空間形式問題上起到主導作用,平面圖形的割補和立體圖形的棋驗都體現(xiàn)了這一原理。用長方形余形相等出入相補法則來詮釋劉微重差九術就來得自然,用此來補證秦九韶三斜求積公式,“秦氏承襲希臘海倫”之說也將不攻自破,著名的劉微割圓術是出入相補的應用,祖用牟合方蓋這一專用模型來推導球的體積公式,在方法上、理論上和所得結果至今無可指責,究其原理還是出入相補之理。
數(shù)形結合、相輔相成。開平方、開立方無疑是劉微“解體用圖”的具體應用,猶如層層剝繭、井然有序。沈括、楊輝堆垛求和,又與相應立體體積公式類比,從而導出正確結果。反過來,幾何問題又依賴于數(shù)量關系。例如趙爽“勾股圓方圖注”憑借計算,以證明勾股弦關系,海島重差借助長方形余形,其理始顯。圓,作為內(nèi)接正多邊形倍增邊數(shù)的極限也是通過計算,得以闡明的。
一、勾股定理在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應用舉例
中國古代數(shù)學家研究勾股定理的證明和應用,是自成體系的,其證明方法,大都采用青朱出入法,也就是今人說的割補法。通過適當?shù)膭澐?將勾上的正方形面積與股上的正方形面積,劃分成若干個部分,而這些部分的總和又恰好能填滿弦上的正方形。所謂青朱出入就是把劃分出來的圖形,添上青、朱、黃等各種顏色,以次出入(割補時容易識別),方法巧妙簡單,令人嘆服。
據(jù)歷史資料記載,夏禹(公元前2140年——公元前2095年)治水時就已用到了勾股術(即勾股的計算方法),因此我們可以說,夏禹是世界上有歷史記載的第一個與勾股定理有關的人。
《周髀算經(jīng)》是我國最古老的算書,成書太約在公元前100年。在該書中說到“禹之所以治天下者,此數(shù)之所由生也”。這說明在大禹時,就能應用特殊情況下的勾股定理和測量了。趙爽在《周髀算經(jīng)》注中說:“禹治洪水,決統(tǒng)江河,望山川方形,定高下之勢,除滔天之災,釋昏墊(老百姓)之厄(危難),使與注于海于無浸逆(溺),乃勾股之所由生也?！边@說明當時大禹治洪水之所以成功,是由于使用勾股測量而取得的。
《九章算術》也是我國最古老的一部數(shù)學名著,是我國數(shù)學方面流傳至今最早也是最重要的一部經(jīng)典著作,也是世界數(shù)學史上極為珍貴的古典文獻,成書大約在公元前后100年。該書總結了秦漢以前我國在數(shù)學領域的輝煌成就,開創(chuàng)了獨具一格的理論體系,對中國古代數(shù)學的發(fā)展有著十分深遠的影響,有不少來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的例子。
例1:今有池方一丈,葭生其(池)中央,出水一尺,引葭赴岸,適與岸齊,問水深、葭長各幾何?(選自《九章算術》)
今譯:有一正方形池塘,它的邊長為1丈,一棵蘆葦生長在這池塘的正中央,長出水面1尺,如果將蘆葦拉向池塘邊,莖尖剛巧碰到池岸邊,問池塘水深及蘆葦長各是多少?
這就是一個勾股定理的題目,使用勾股定理經(jīng)過簡單計算,知水深一丈二尺,葭長一丈三尺。
二、盈虧問題在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應用舉例
歷史上任何重要的數(shù)學思想與方法都不可能是“無源之水,無本之術”,而總有其產(chǎn)生的實際背景和理論淵源的。那么盈不足術是在怎樣的數(shù)學歷史背景下產(chǎn)生,又是在何種數(shù)學思想與理論的基礎上發(fā)展起來的?這個問題的探討對于了解秦漢以前古算中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應用問題解法的演進以及方程術的產(chǎn)生都是很有價值的。
眾所周知,《九章算術》是我國秦漢以前數(shù)學成就的總結,它是一部經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展而逐步完善起來的數(shù)學著作,全書分為九章,第一章“方田”就是講述遠古時代簡單的土地測量及分數(shù)算法。第七章“盈不足”講什么呢?隨著農(nóng)業(yè)實踐的發(fā)展和理論研究的深入,數(shù)學應用問題所涉及的數(shù)量關系已遠遠超出了比例關系的陜隘范圍。形式多樣而復雜的線性問題和非線性問題的出現(xiàn),使原始的比率算法已無能為力了。一方面,應用比率算法解題需要“因物成率,審辯各分,平其偏頗,齊其參差”,這對于復雜的比例問題要求很高的分析能力和技巧性;另一方面,對于“隱雜互見”的各種線性與非線性問題,使用比率算法根本不能解決問題。這便要求數(shù)學家創(chuàng)造一種新的有力的一般解題方法,盈不足術就是在這樣的數(shù)學歷史條件下應運而生的。
例2:今有共買牛,七家共出一百九十,不足三百三十,九家共出二百七十,盈三十。問家數(shù)牛價各幾何(選自《九章算術》)
今譯:有若干戶人家共同買牛。如果7家共出錢190則不夠330,如果9家共出錢270,則多錢330。問家數(shù)及牛價各是多少?
將盈不足術翻譯成如今方程組求解就是:
設x為家數(shù),y為牛價,由題意得:
x/9×270-y=30
y-x/7×190=330
解得家數(shù)為126,牛價3750錢。
據(jù)《唐闕史》記載:公元855年左右,唐代有位大官叫楊損,在選用和提拔行政官吏方面以公正聞名。一次,有兩個辦事員,需要提升其中一個,麻煩的是這兩個人的職位相同,在政府里工作的時間也同樣長,甚至他們得到的評語也完全相同。那么,究竟提拔誰好呢?負責這項工作的官吏對這件事感到很傷腦筋,便去請示楊損。楊損仔細考慮了一番,說:“一個辦事員的最大優(yōu)點之一是要算得快,現(xiàn)在就讓這兩個候補人員都來聽我出題,哪一個先得出正確答案,他就該得到提升”。他的題是:“有人在林中散步,無意間聽到幾個盜賊在商量怎樣分偷來的布匹。他們說,若每人分6匹,就會剩5匹,若每人分7匹,就會差8匹。試問,這里共有幾個盜賊?布匹總數(shù)又是多少?”楊損讓兩個候補人員當場在大廳的石階上用籌進行計算。不一會,其中一個得出了正確答案,他被提升了,大家對這個決定也都表示心服。
三、體積計算在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應用舉例
我國在古代,由于水利工程、國防工事、房屋營造和道路修建的需要,土方計算十分頻繁。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,各種谷倉、糧庫容積的計算也益加繁重、到《九章算術》成書時代,我國的各種幾何體體積公式都已具備,除了常見的長方體、棱柱、棱錐、棱臺、圓柱、圓錐、圓臺以外,還出現(xiàn)了某些擬柱體體積公式。這些公式大量匯集在《九章算術》商功章里。
古代世界各國體積公式都沒有推導證明,所以在幾何體求積方面我國成果遙遙領先,不論在種類齊全完備上,在邏輯推理的完整上都是同時期外國所不能比擬的。還必須指出二千年前我們祖先曾經(jīng)使用過的許多豐富多彩的各種體積公式至今仍有使用價值。以下給出《九章算術》的精彩例子,以饗讀者。
例3:今有委粟平地,下周一十二丈,高二丈,問積及粟幾何?
今譯:有粟若干,堆積在平地上成圓錐形,它的底圓周長是12丈,高2丈,問它的體積及粟各是多少?
答曰:積八千尺,為粟二千九百六十二斛二十七分斛之二十六。
例4:今有委菽依垣,下周三丈,高七尺,問積及為菽各幾何?
今譯:有菽若干,靠墻堆積,它的底圓半周長3丈,高7尺,問它的體積及菽各是多少?
答曰:積三百五十尺,為菽一百四十四斛二百四十三分斛之八。
例5:今有委米依垣內(nèi)角,下周八尺,高五尺,問積及為米幾何?
今譯:有米若干,堆積在墻的內(nèi)角,它的底圓周長的四分之一是8尺,高是5尺,問它的體積及米各是多少?
答曰:積三十五尺九分尺之五,為米二十一斛七百二十九分斛之六百九十一。
關于這種計算堆積的方法,在我國民間沿用很廣,并將這些公式編成歌訣流傳下來。其歌訣是:
光堆法用三十六,
倚壁須分十八停,
內(nèi)角聚時如九一,
外角三九甚分明。
這些流傳的歌訣,可能就是后人根據(jù)《九章算術》的這個“委粟術”編寫而成的。很明顯,歌訣前三句的意思,就無異于“委粟術”的術文。至于歌訣的第四句,就是依墻外角堆米,參照術文可表達為:“依垣外角者(居圓錐之四分之三也)二十七而一”。不過,《九章算術》中沒有這樣的例子。
總而言之,我國古代數(shù)學思想在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應用極廣,本文所述僅是冰山一角,該文的作用充其量是拋磚引玉罷了。
[參考文獻]
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英文名稱：Journal of Jilin Agricultural University
主管單位：吉林省教育廳
主辦單位：吉林農(nóng)業(yè)大學
出版周期：雙月刊
出版地址：吉林省長春市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1000-5684
國內(nèi)刊號：22-1100/S
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發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1979
期刊收錄：
CA 化學文摘(美)(2009)
CBST 科學技術文獻速報(日)(2009)
Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)
中國科學引文數(shù)據(jù)庫(CSCD―2008)
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中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
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中文核心期刊(1996)
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Caj-cd規(guī)范獲獎期刊
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[關鍵詞]：江村經(jīng)濟 反思
自我國思想家嚴復對《天演論》算起，他第一次將民族學、人類學的學科帶入了中國的浪潮，其“物競天擇，適者生存”的進化論思想影響著中國早年的學人，以此開始了中國人類學、民族學的歷程。在學科傳入的近百年間，中國培養(yǎng)了眾多的人類學家與學者，而則是國內(nèi)與國外培養(yǎng)的學者中最有成就的人類學家之一，其著作《江村經(jīng)濟》是具有里程碑的意義，開啟了人類學本土化的歷程，同時也是西方由此開始了對中國農(nóng)村進行了最為細致的描述。本文從先生的寫作過程、《江村經(jīng)濟》的貢獻以及最后討論當今中國人類學與民族學的使命與責任，緬懷大師、追隨步伐，人類學、民族學探索在路上。
一、先生與《江村經(jīng)濟》
先生的《江村經(jīng)濟》寫于1938年，是先生在英國倫敦政治學院求學于馬林諾夫斯基時的畢業(yè)論文，因此其還有一個英文名稱 “Peasant Life in China”，直譯為“中國農(nóng)民的生活”，這是中文版《江村經(jīng)濟》的副標題;就像先生在題目一樣，書中對位于江蘇吳江的開弦弓村進行了細致的描述，系統(tǒng)對該村落的現(xiàn)狀進行了記錄。
當我們翻開江村經(jīng)濟的扉頁時，我們會看到一段話“獻給我的妻子王同惠”。由此展開了一段先生的奮斗史與不愿被輕易提起的往事。先生早年讀書于東吳大學學習醫(yī)學科，后由于各種原因求學于北京大學學習社會學，深受美國社區(qū)研究的歸國社會學家吳文藻從此開始了先生的社會科學研究，由于其良好的悟性以及發(fā)奮的努力后考入清華大學跟隨史祿國教授學習人類學，在學習期間其對體質(zhì)人類學進行了細致的學習，為其大瑤山的花籃瑤的研究奠定了體質(zhì)人類學基礎。
研究生畢業(yè)后，在恩師吳文藻的主持下，先生與自己比翼雙飛的才女王同惠喜結連理，開赴大瑤山進行調(diào)查;在調(diào)查期間，他們定期向吳文藻老師匯報調(diào)查狀況。但事情有時充滿了遺憾，在調(diào)查過程中前往下一個村落時先生與王同惠在向導的帶領下掉隊，因此迷失方面誤入抓捕獵物的陷阱使先生受傷嚴重，為了救助先生王同惠獨自原路返回，卻在焦急中迷失方向、溺水身亡，獻出了自己年輕的生命。這或許是先生最難忘的時刻，新婚燕爾的夫妻就這樣各自天涯。先生受傷后返回吳江養(yǎng)病，期間在開弦弓村邊養(yǎng)病邊挨家挨戶的進行調(diào)查，這為《江村經(jīng)濟》的寫成收集了資料。同時利用先生姐姐的費達生有力資源，并對該村新興的近代工業(yè)進行了細致的調(diào)查。先生由于養(yǎng)傷的機遇，為其博士論文的寫成創(chuàng)造了有力的條件。先生也曾有過表達，是王同惠成就了《江村經(jīng)濟》的書寫，或許是命運的巧合與安排，讓先生在悲痛交加的情況下，完成兩人曾經(jīng)的愿望支撐先生完成了調(diào)查，同時先生也完成了對花籃瑤數(shù)據(jù)的整理工作，最后使《花籃瑤社會組織》得以問世成為了王同惠的遺著。
二、《江村經(jīng)濟》及其貢獻
在《江村經(jīng)濟》的序言中，英國著名人類學家、功能主義代表人物布?馬林諾夫斯基寫到：
我敢于預言博士的《中國農(nóng)民的生活》一書將被認為是人類學實地調(diào)查和理論發(fā)展中的一個里程碑。此書的某些段落確實可以看作是應用人類學和人類學的。①
因此該著作對于人類學的發(fā)展具有歷史的意義。由此我們可以梳理一下人類學的發(fā)展史。人類學、民族學的發(fā)展伴隨著工業(yè)革命與殖民擴張，人類學、民族學研究中也主要集中對異民族、異文化的研究，以及對異社會結構的分析，西方國家認為異文化是落后和野蠻的，希望由原來的文化與社會發(fā)展來反觀當重構今天西方的發(fā)展歷程。而先生的《江村經(jīng)濟》便有所不同，是本土中國對自己所生活的本土社會的研究，在這一研究領域研究者不僅僅要掌握人類學、民族學的調(diào)查方法，更重要的是要對主客觀的轉換中尋找制衡點，使民族志的寫作更加具有科學性與客觀性。在先生撰寫并完成《江村經(jīng)濟》的同時，亞非拉民族解放運動也掀起了，各國反對殖民統(tǒng)治，驅趕殖民者，而人類學、民族學主要是以研究異文化以及殖民文化為基礎的，此時的學科研究基點被打破，因此學科處于一種迷茫的狀態(tài)中，而先生的著作正在此刻提醒并昭示了學科發(fā)展的一個新的方向即本土人類學。
論文關鍵詞：習語,文化差異,跨文化交際
一，生存環(huán)境的差異
由于習語是人民在生產(chǎn)生活中積累起來而形成的語言的精華，它與人
的生活是密切相關的。中國地處東半球，東風即為“春天的風”，象征勃勃生機。漢語中的“東風吹，戰(zhàn)鼓擂”就代表了人們在大好的環(huán)境中立志做一番大事的豪情壯志。而英國處于西半球，報告春天消息的卻是西風。英國有一說是Aprilisinthewestwind.（西風吹來了四月）。另外，英國是一個島國，因此，英國習語有很多與大海和水相關。如：torestonone’soars（暫時歇一歇）；inthesameboatwith（與……境遇相同）；tosinkorswim（好歹）。但英語的spendmoneylikewater,漢語卻要翻譯成揮金如土。這是因為漢民族在歷史上多數(shù)是在亞洲大陸上繁衍生息，生活離不開土地。還有，中國自古以來是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此在習語中農(nóng)彥占了很大比例，它是中國農(nóng)民從世世代代的生產(chǎn)勞動中積累起來的極為豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和中國農(nóng)民勤儉樸素的傳統(tǒng)。如：人怕出名豬怕壯；斬草不除根，逢春必要生；瓜田不納履，李下不整冠等。我們漢語常用雨后春筍來形容事物的迅速發(fā)展和大量產(chǎn)生。英語中的同意習語卻是“likemushrooms”，這是由于英國不出產(chǎn)竹的原因。所以我們說，兩種不同的生活環(huán)境決定了漢英習語的不同形式。
二，習俗差異
習俗是各民族的人民在各自生活中長期形成的為本民族的人民
認可的風尚，禮節(jié)，習慣等。因此，不同民族根據(jù)自己不同的習俗總結出了廣為流傳的習語。中華民族歷史悠久，文化源遠流長，龍就是中華民族的象征。它代表著至高無尚，有著主宰萬物的能力，還代表吉祥和幸福。所以有了龍馬精神；龍鳳呈祥等習語。又如中英兩國人民都有養(yǎng)狗的習慣，但兩國人對狗卻有不同的傳統(tǒng)看法。在中國民間雖有養(yǎng)狗的習慣，但多數(shù)是用來看家，因此，人們常把它看成只會搖尾乞憐的卑微動物，在心理上厭惡鄙視它。常用它來形容和比喻壞人壞事。如：狗仗人勢；狼心狗肺；狗嘴里吐不出象牙等。在西方文化中，狗則被人為是人類最忠誠的朋友，用狗作的比喻都帶有親呢贊賞的情感。如：Loveme,lovemydog.(愛屋及烏)；Aluckydog.(幸運兒)；Giveadoganillnameandhanghim.(欲加之罪，何患無辭)等。
三，宗教信仰的差異
宗教信仰在中西方都有很長的歷史。西方國家信奉基督教，人們心目中的神靈是上帝,相信確有天堂，魔鬼，地獄等。常用習語有：Godbless(上帝保佑);Godhelpthosewhohelpthemselves（上帝幫助自助的人）以及Gotohell（去死吧）等。中國較流行佛教，認為佛主能主宰一切。與此相關的習語有：閑時不燒香，臨時抱佛腳；借花獻佛；做一天和尚撞一天鐘等。
四，神話傳說和歷史典故的差異
英漢兩種語言中有大量的習語出自神話傳說和歷史典故。其語言結構簡單，含義深刻，每一習語都包含一個美麗動人或妙趣橫生的故事。要正確理解，必須懂得它的出處。如：葉公好龍；東施效顰；臥薪嘗膽等很多都出自歷史故事。如：“三顧茅廬”這個成語，如果不知典故，單從字面上來看，西方人無論如何想不出它有誠心誠意，一再邀請之意。英語中的典故習語多來自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話。如：aPandora’sbox(指災難，麻煩，禍害的根源);Meetone’swaterloo(一敗涂地);漢語中所說的“貓哭老鼠”，英語則要譯為：crocodile’stears。因為西方傳說是鱷魚一邊吃人畜，一邊流眼淚。西方人就借此來形容假裝慈悲；漢語成語“殺雞取卵”在英語中的同義習語為：killthegoosetogettheegg其區(qū)別在于“雞”和“鵝”，都是由于傳說的不同引起的，但都用來借喻只貪圖眼前利益，沒有長遠打算。我們從這些常用的習語中可看出東西方從遠古時候流傳下來的文化差異。
【關鍵詞】合作組織 農(nóng)民專業(yè)合作社 治理結構
農(nóng)業(yè)要實現(xiàn)適度規(guī)模經(jīng)營必須與農(nóng)民專業(yè)合作社緊密聯(lián)系在一起，而合作社想要穩(wěn)而快的高效發(fā)展其根本保障就是農(nóng)民專業(yè)合作社擁有合理的治理結構。由于農(nóng)民專業(yè)合作社具有特殊的治理結構和多樣的功能，國外學者運用新制度經(jīng)濟學中的契約理論、交易成本理論和博弈論從定性和定量分析進行了分析。國內(nèi)學者對農(nóng)民專業(yè)合作社的研究主要表現(xiàn)：影響因素、治理結構、利益機制、發(fā)展模型等方面，在這些方面的研究有效的推動了農(nóng)民專業(yè)合作社的高效運行與健康發(fā)展。
一、國外研究動態(tài)
歐美作為合作社的發(fā)源地，合作社制度的制定和發(fā)展為歐美社會和經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了重要作用。19世紀中葉，英國就成立了世界上第一個合作社，此后，合作經(jīng)濟組織在西方國家蓬勃發(fā)展起來，并對西方國家的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，同時，形成了比較系統(tǒng)、完整、規(guī)范的相關理論和制度。
（一）關于合作社治理結構產(chǎn)生的研究
Emelianoff（1942）是最先開始研究合作社模型問題，他把縱向一體化運用于農(nóng)民合作社，并認為合作是農(nóng)場的延伸而其獨立的農(nóng)場經(jīng)濟組織之間的不完全聯(lián)合被稱為合作社。Emelianoff & Phillips（1957）已經(jīng)意識到在委托-關系對農(nóng)民合作社的重要性[1]。到上世紀六十年代，Helmberger & Hoos（1962）以企業(yè)治理理論為基礎，對農(nóng)民合作社治理結構進行了分析，探索性的構建了農(nóng)業(yè)營銷合作社的治理結構模型，認為合作社可以把其利益按一定惠顧比例返還給社員，并以此來實現(xiàn)產(chǎn)品價值的最大化，從而增強了對社員的激勵，并可以對社員的數(shù)量起到限制作用[2]。
（二）關于合作社治理結構的研究
進入20世紀80年代后，合作社的治理結構備受國外學者的青睞。他們把委托理論、交易成本理論、博弈論等理論知識運用到合作經(jīng)濟組織提出了合作社相關理論，并提供了新的理論分析方法。
1.委托視角下的合作社研究。Eilers和Hanf（1999）針對農(nóng)民合作社的所有資產(chǎn)的剩余決策權和收益權進行研究，探索性的分析了誰是農(nóng)民合作社的委托人；誰又是合作社的人的問題。并認為管理者與農(nóng)戶都即可以是委托人也可以是人，當管理者向農(nóng)戶提供契約時，農(nóng)戶即為人；顯然，委托人就是管理者。反之，農(nóng)戶也可以以委托人的身份向人（管理者）提供契約[3]。Hendrikse & Bijman（2002）運用不完全契約理論分析了所有權結構對投資效益的影響，他們建立了一個由農(nóng)戶、加工商和零售商三個主體構成的供應鏈模型，其研究結論表明，最優(yōu)的所有權結構取決于農(nóng)戶和加工商這兩者的專用性資產(chǎn)投資成本與收益的比例，若農(nóng)戶這方面的比例高于加工商這方面的比例，則農(nóng)戶應該擁有所有權，即后向一體化具有優(yōu)勢，反之，則前向一體化更優(yōu)[4]。
2.交易成本理論視角下的合作社研究。交易費用理論的基本論點：運用不用的治理結構，將會產(chǎn)生不同的交易方式，從而產(chǎn)生不同的交易費用，能夠降低交易成本的治理結構和交易方式我們稱之為有效的治理結構。Hendrikse & Veerman（2001）運用交易費用經(jīng)濟學方法，以營銷合作社為例，分析了農(nóng)民合作社的所有者控制權分布以及它形成的財務結構。并對合作社與企業(yè)在控制權和決策權的差異進行了細分比較[5]。Menard（2007）運用交易成本理論對縱向一體化的企業(yè)與農(nóng)民專業(yè)合作社混合治理結構組織進行了比較，他認為兩者之間最大的區(qū)別是：資產(chǎn)的所有權與決策權的擁有者是不同的。在縱向一體化的企業(yè)中它的所有權和決策權是屬于高層領導者的，而農(nóng)民合作社混合治理結構組織的所有權和決策權歸社員；并且社員之間還存在一種區(qū)別于價格體系的協(xié)調(diào)關系，這也是市場與合作社的區(qū)別所在[6]。
3.博弈論視角下的合作社研究。Hoffmann（2005）運用博弈論建立了兩段博弈模型，分別對農(nóng)民合作社和投資者企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量的進行了分析；以及根據(jù)組織形式的不同對產(chǎn)品質(zhì)量和定價有何影響進行了分析[7]。Royer & Smith（2007）運用博弈論對社員的收益與消費者之間的博弈關系建立模型，認為社員和市場的關系可能與合作社追求的目標有關，當給社員退還較多利益時，將會提升社員的產(chǎn)出水平，它產(chǎn)出水平的提升直接影響他們收益最大化的均衡產(chǎn)出，從而導致產(chǎn)品價格的下跌，這樣也有利于消費者[8]。Drivas & Giannakas（2010）以農(nóng)民合作社與投資者企業(yè)為例，運用博弈論構建了一個關于改善產(chǎn)品質(zhì)量相關的決策與提升其創(chuàng)新能力的三階段博弈模型，該模型包括產(chǎn)品質(zhì)量的事前價格競爭、事中價格競爭以及消費者行為、事后價格競爭三個階段[9]。
4.新古典理論視角下的合作社研究。Azzam & Andersson （2008）運用新古典理論對瑞士牛肉業(yè)進行了的實證研究，研究表明：合作社通過提升自身競爭力，如提高生產(chǎn)率、價格率等，來降低牛肉產(chǎn)品的成本，從而使得市場中牛肉價格下跌，與農(nóng)民合作社市場談判能力的大小并無太大關聯(lián)。這是因為由于通過市場談判提升價格的效率遠低于成本效率所引起的價格下跌的效應[10]。Tribl（2009）運用新古典經(jīng)濟學的價格-產(chǎn)出均衡理論構建了一個關于企業(yè)與農(nóng)民合作社的競爭模型，得出了組織形式的不同的企業(yè)各自的定價、市場占有率、社員所得也是不同的[11]。
二、國內(nèi)研究動態(tài)
農(nóng)業(yè)要實現(xiàn)適度規(guī)模經(jīng)營必須與農(nóng)民專業(yè)合作社緊密聯(lián)系在一起，而合作社想要穩(wěn)而快的高效發(fā)展其根本就是農(nóng)民專業(yè)合作社必須擁有合理的治理結構。因此，國內(nèi)學者對農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構的研究也是絡繹不絕的。
（一）對農(nóng)民專業(yè)合作社重大意義的研究
繆建平（1999）從市場經(jīng)濟的角度，詮釋了合作經(jīng)濟組織是以我國家庭承包責任為基礎，市場化發(fā)展的產(chǎn)物[12]。黃祖輝（2000）分析了合作社的必然性，認為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生物性、地域分散性及規(guī)模的不均勻性等問題是農(nóng)民合作社存在合理性的最好理由[13]。黃祖輝（2006）用制度經(jīng)濟學理論精辟地把合作社為什么能夠存在、合作社和家庭經(jīng)營之間互補的關系分析的非常透徹[14]。顧吾浩（2007）從培育和發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作組織的重要意義分析，認為農(nóng)民專業(yè)合作社是完善農(nóng)業(yè)基本經(jīng)營制度、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力的必然選擇；轉變農(nóng)業(yè)增長方式、增加農(nóng)民收入的重要途徑；實行以工哺農(nóng)、加大公共財政支持農(nóng)業(yè)的有效載體[15]。張曉山（2009）運用公共選擇理論，從“市場失靈”和“政府失靈”兩方面把握農(nóng)民專業(yè)合作社的發(fā)展，認為農(nóng)民專業(yè)合作社既可對政府體制起到補充的作用，又可以彌補市場機制存在得缺陷[16]。
（二）關于農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構的研究
農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構是指一組聯(lián)結并規(guī)范的系統(tǒng)制度安排。這種制度安排體現(xiàn)了合作社所有者、決策者以及經(jīng)營者各個相關主體之間所形成的義務、權利、利益等的組織框架。具體表現(xiàn)在對合作社機構的設置、人力資源管理、權利界定上等方面的制度安排。
1.交易成本理論視角下的合作社研究。黃祖輝（2005）從交易費用與制度安排的角度，提出農(nóng)民合作組織是一種基于市場和科層之間的制度安排[17]。林堅和馬彥麗（2006）認為，運用交易費用理論，對農(nóng)民專業(yè)合作社與投資者企業(yè)進行了比較，認為合作社有利于節(jié)約交易成本。這是因為合作社與社員之間不存在資產(chǎn)專用性與信息不對稱所引起的機會成本，這樣就可以使交易費用降低[18]。孫亞范（2009）認為可以通過建立家庭農(nóng)戶專業(yè)組織來減少交易成本，形成集中采購與統(tǒng)一銷售的方式來抵制農(nóng)戶在市場中所處的劣勢地位，從而改變農(nóng)戶規(guī)模經(jīng)營的弊端，大大降低了相關的交易費用為農(nóng)戶謀福利[19]。
2.產(chǎn)權理論視角下的合作社研究。苑鵬（2004）運用產(chǎn)權理論對農(nóng)民專業(yè)合作社進行了分析，認為產(chǎn)權是農(nóng)民專業(yè)合作社高效運行、健康發(fā)展的基礎保障。理順合作社產(chǎn)權關系的關鍵是做到合作社投資主體的人格化、農(nóng)民社員產(chǎn)權的主體化[20]。徐旭初（2006）運用產(chǎn)權理論對浙江省農(nóng)民專業(yè)合作社的現(xiàn)狀和存在問題進行的概括和分析，提出了一種新的分析視角—基于組織能力的分析，指出中國東部沿海地區(qū)農(nóng)民專業(yè)合作社是一種基于組織能力的新型合作社類型[21]。孫亞范（2011）利用對江蘇省205個農(nóng)民專業(yè)合作社的調(diào)查數(shù)據(jù)，從江蘇省農(nóng)民專業(yè)合作社的利益機制與影響因素等方面采用多元線性回歸模型及Logistic模型進行了實證分析，研究表明：社員公平參股的產(chǎn)權制度和民主控制的治理結構是影響“按惠顧額返還盈余”利益分配機制建立和運行的關鍵因素[22]。
3.委托視角下的合作社研究。馬彥麗（2008）從外部市場競爭、激勵、監(jiān)督以及合作社的雙向特征四個方面探討合作社降低成本的途徑，認為我國農(nóng)民專業(yè)合作社存在“雙重—”關系，主要方面是防止骨干社員對中小股東利益的侵害，關鍵是完善合作社的治理結構，通過規(guī)范決策程序來有效緩解合作社采取機會行為的可能性[23]。聶華林，方明娟（2010）根據(jù)機制設計理論研究農(nóng)民專業(yè)合作社的委托—問題，并通過建立相應的分析模型，尋找實現(xiàn)激勵相容的約束條件，提出了收益與成本共擔的一種新型分成制度[24]。崔寶玉（2011）提出在合作社中極易產(chǎn)生大農(nóng)小農(nóng)之間的委托問題。認為通過合作社民主治理制度規(guī)范化、設置外部理事制度以及保障小農(nóng)退出權等正式規(guī)則和成員信任、成員承諾與社會資本等非正式規(guī)則的“則”治理，能夠減少大農(nóng)的機會主義行為，削弱大農(nóng)小農(nóng)之間的委托問題，從而使合作社不至于過度偏離其本質(zhì)規(guī)定性[25]。
（三）對農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構的發(fā)展方向的研究
盡管國內(nèi)學者對農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構的研究有了一定的成就，但我國農(nóng)民專業(yè)合作社在治理結構上很是存在或多或少的缺陷，我們通過對治理結構的不足進行研究，從而找出適合我國國情的特色農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構。
1.農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構所存在的缺陷。我國農(nóng)民專業(yè)合作社的發(fā)展不過幾十年，治理結構存在著許多缺陷，嚴重影響了我國農(nóng)民專業(yè)合作社的高效發(fā)展。陳俊梁（2010）認為，農(nóng)民專業(yè)合作社決策機制不完善，主要表現(xiàn)在：民主決策性低；家族化嚴重；協(xié)調(diào)機制弱；決策效率低等等問題，而這些問題又將影響合作社的高效運行，從而導致合作社不合理運轉[26]。丁建軍（2011）認為，農(nóng)民專業(yè)合作社監(jiān)督機制形同虛設，引起這種現(xiàn)象的原因主要是權力集中在理事會手中，社員（代表）大會、監(jiān)事會無法真正實施監(jiān)督權，更不用說發(fā)揮監(jiān)督作用了[27]。
2.針對農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構存在得問題，制定適合我國農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構的發(fā)展方向。第一，從實際出發(fā)，結合本地區(qū)的實際情況，因地制宜發(fā)展形式多樣的農(nóng)民專業(yè)合作社。王為農(nóng)，吳曉華（1997）對山東省萊陽市農(nóng)村發(fā)展情況調(diào)查，提出建立適應社會主義市場經(jīng)濟需要的農(nóng)村經(jīng)濟體制和運行機制的合作社[28]。夏英和牛若峰（1999）認為，合作經(jīng)濟組織最佳的組織模式，應從實際出發(fā)，試各地區(qū)的實際情況，分析各地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品的特色，找出優(yōu)勢，從而引導農(nóng)戶進行自由選擇。學術界把政府在合作社中的作用概括為：扶持；引導；不干涉；不強制；不阻止[29]。黃祖輝，徐旭初（2006）對浙江省農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構的解釋，認為基于能力和關系的合作社治理結構是東部沿海地區(qū)合作社的特點，這也將是我國農(nóng)民專業(yè)合作組織的發(fā)展趨勢[30]。
第二，創(chuàng)新農(nóng)民專業(yè)合作社的治理結構。黃勝忠、林堅（2008）根據(jù)農(nóng)民專業(yè)合作社的績效與治理機制之間調(diào)研數(shù)據(jù)進行了定量分析，分析認為合理的治理結構是合作社規(guī)范發(fā)展的關鍵[31]。桂玉，徐頑強（2009）認為農(nóng)民合作經(jīng)濟組織治理結構是特定的社會環(huán)境的產(chǎn)物，并隨著整個經(jīng)濟、社會、政治、文化環(huán)境的變化而調(diào)整。目前，我國農(nóng)民合作經(jīng)濟組織治理結構要從優(yōu)化資源配置、創(chuàng)新權利結構，銜接外部結構、搭建網(wǎng)絡體系等方面進行創(chuàng)新[32]。徐旭初（2010）對已有的合作社模式進行了比較，認為“合作社+企業(yè)+農(nóng)戶”的模式，更有利于實力較弱的農(nóng)民專業(yè)合作社的發(fā)展，這種模式可以使農(nóng)產(chǎn)品加工所產(chǎn)生的增值部分歸于農(nóng)戶，從而可以提升農(nóng)戶的經(jīng)營實力和經(jīng)濟效益[33]。
第三，提升農(nóng)民專業(yè)合作社運行機制。陳俊梁，張雅文（2010）在創(chuàng)新農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構促進農(nóng)村改革和發(fā)展實現(xiàn)“第二次飛躍”一文中認為，要確保農(nóng)民專業(yè)合作社高效運作，就要求我們在對待不同社員的能力上進行差異性分析，對理事長決策權與社員（大會）決策權進行對比區(qū)分，同時，對屬于不用類別的決策性質(zhì)給予不同的投票權，并且要加強農(nóng)民專業(yè)合作社內(nèi)部的監(jiān)督成立獨立的監(jiān)事會[34]。孫浩杰，王征兵，汪蘊慧（2011）認為采取改革產(chǎn)權實現(xiàn)農(nóng)戶所有，改變決策方式實現(xiàn)農(nóng)戶控制，增加交易額返利實現(xiàn)農(nóng)戶受益，量化公共積累和政府扶持資金等措施來改變我國農(nóng)民專業(yè)合作社內(nèi)部結構，從而提升農(nóng)民專業(yè)合作社運行機制[35]。潘天鵬，鞏穎慧，王猛（2011）分析我國農(nóng)民專業(yè)合作社規(guī)范發(fā)展的現(xiàn)實邏輯，對合作社發(fā)展的組織環(huán)境和異化現(xiàn)象進行探討，通過比較分析世界各國合作社規(guī)范發(fā)展的各種模式，認為我國農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社應選擇偏向于政府推動型模式[36]。
三、簡短述評
關于農(nóng)民專業(yè)合作社的研究，國內(nèi)外的研究已層出不窮。從已有的國外文獻看，國外學者將委托理論、交易費用理論和博弈論等運用到農(nóng)民合作社治理結構上進行研究，他們無論是從研究視角上還是研究方法上說都相對成熟，對我國對農(nóng)民專業(yè)合作社的治理結構的研究可以起到推動和借鑒的作用。國內(nèi)學者對農(nóng)民專業(yè)合作社的研究正處于高速發(fā)展階段，通過對當前研究成果進行總結和歸納，我們發(fā)現(xiàn)對農(nóng)民專業(yè)合作社的研究主要表現(xiàn)：影響因素、治理結構、利益機制、發(fā)展模型等方面，在這些方面的研究有效的推動了農(nóng)民專業(yè)合作社的高效運行與健康發(fā)展。
第一，對當前研究成果進行歸納，從研究視角和研究方法兩個方面進行總結：首先，從視角上看，我國農(nóng)民專業(yè)合作社的研究是從其本質(zhì)、功能等一般理論進行的敘述到實證研究，實證研究主要表現(xiàn)在：治理結構、運行績效、農(nóng)戶合作意愿等方面，提升了農(nóng)民專業(yè)合作社的研究的現(xiàn)實意義。其次，在方法上，用定量分析方法代替了以理論為的定性分析方法。使我國農(nóng)民專業(yè)合作社的研究有了質(zhì)的飛躍。
第二，由于農(nóng)民專業(yè)合作社治理結構涉及的內(nèi)容較多，難以用一些簡單指標來衡量合作社的治理問題。
第三，我國農(nóng)民專業(yè)合作社的治理結構是上企業(yè)化靠攏還是趨上于股份化?，F(xiàn)階段，像美國、法國、荷蘭等發(fā)達國家的農(nóng)民專業(yè)合作社的性質(zhì)已發(fā)生了變化，它們用發(fā)展效率優(yōu)勢原則代替了非盈利、一人一票的公平原則。這種新型的農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展方式是否適合剛起步的我國合作社組織？如果合適，它的治理結構是否合理，是否有利于我國農(nóng)民專業(yè)合作社的發(fā)展，都有待于我們對治理結構的研究。
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關鍵詞:農(nóng)業(yè);知識產(chǎn)權保護;綜述
中圖分類號:DF523 文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)14-0141-02
早在17世紀,西方國家就開始了知識產(chǎn)權保護問題研究。目前,美國、日本、韓國非常重視知識產(chǎn)權戰(zhàn)略的研究和運用。我國從20世紀70年代末才開始知識產(chǎn)權制度的創(chuàng)建工作,20多年中在知識產(chǎn)權保護領域做了大量卓有成效的工作,走過了一些發(fā)達國家?guī)资晟踔辽习倌陼r間才能完成的路程,建立了比較完整的知識產(chǎn)權保護法制體系。不僅有商標法(1983年3月)、專利法(1985年4月)、著作權法(1990年9月),還有種子法(2000年)、反不正當競爭法(1993年)、技術合同法(1987年)、計算機軟件保護條例(1991年)、音像制品管理條例(1994年)等法律法規(guī)。與此同時,知識產(chǎn)權保護在執(zhí)法方面取得了顯著成就。
在農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護領域,也形成了以專利權、植物新品種權、商標權和商業(yè)秘密為主要內(nèi)容的保護體系。特別是1997年10月《植物新品種保護條例》的頒布實施,標志著中國植物新品種保護工作全面展開,并取得了顯著成果。我國于2005年1月成立了國家知識產(chǎn)權戰(zhàn)略制定領導小組,2006年底啟動國家知識產(chǎn)權戰(zhàn)略計劃。對農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權采取保護有利于國家資源保護,有利于科技成果在市場的競爭,同時也保障了產(chǎn)權人的利益。但是,由于受農(nóng)業(yè)科研體制、市場經(jīng)濟及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的影響,農(nóng)業(yè)領域的知識產(chǎn)權保護存在許多問題。本文主要針對國內(nèi)外農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權相關研究進行綜述。
一、國外農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護的研究概況
隨著涉農(nóng)新技術的不斷發(fā)展,特別是生物技術劃時代的進步,許多國家不但大力支持農(nóng)業(yè)技術創(chuàng)新,而且加強本國農(nóng)業(yè)技術知識保護的制度建設和實施運作,在國際經(jīng)濟貿(mào)易、技術開發(fā)中積極推行其知識產(chǎn)權戰(zhàn)略。
世界銀行Wiiliam Lesse等專家(1999)出版了《農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權研究》一書,主要是討論農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護對農(nóng)業(yè)技術的研究開發(fā)和技術轉讓的影響與世界銀行應起的作用。英國Blankey教授(1999)發(fā)表了“農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的政策研究”的文章重點討論了農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的特點和保護的法律依據(jù)。目前,較系統(tǒng)的研究是哈佛大學教授Robert Paallberg博士(2000)出版的《轉基因作物革命的政策管理》,詳細討論了肯尼亞、中國、印度、巴西等發(fā)展中農(nóng)業(yè)大國的生物技術知識產(chǎn)權保護、貿(mào)易政策和安全評價政策等。荷蘭農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究所Derek Eaton博士(2002)在海牙發(fā)表了“WTO-TRIPs協(xié)議與植物品種保護:經(jīng)濟分析和政策選擇”的論文,系統(tǒng)的研究了實施TRIPs協(xié)議后各國在農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護方面面臨的政策選擇,通過對新品種保護的經(jīng)濟分析,闡述了農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護對不同國家農(nóng)業(yè)科研、國際農(nóng)業(yè)技術貿(mào)易、行業(yè)壟斷和利潤分配等領域的影響。
二、國內(nèi)農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護的研究概況
中國目前已經(jīng)有很多學者對農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的概念、保護機制或者對生物技術、植物新品種保護、地理標志、農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的法律保護等農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的某些具體內(nèi)容進行研究。我國農(nóng)業(yè)部2001年對1985―2000年的農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護狀況、保護規(guī)則實施的投入產(chǎn)出分析、未來國際農(nóng)業(yè)和技術貿(mào)易發(fā)展對農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的保護提出的挑戰(zhàn)和要求等方面進行了實證分析。
我國學者趙華、孫光遠(2003)討論了中國農(nóng)業(yè)廣東省農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護的現(xiàn)狀及對策研究知識產(chǎn)權保護和保護機制。我國學者孫梅花(2003)探討了我國農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權法律保護問題。何建軍、鄔力祥、胡隆菊(2006)論述了生物技術專利保護現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)。李松年(2001)研究了我國植物新品種權的司法與行政保護手段。李冬梅(2003)論述了地理標志知識產(chǎn)權性質(zhì)分析及法律對策等。我國學者鄭秉秀、周寄中和徐倩云等(2002)就國際貿(mào)易中的知識產(chǎn)權壁壘和知識產(chǎn)權制度及其激勵功能等領域進行了理論分析和實證分析,對不同發(fā)達國家和發(fā)展中國家實行知識產(chǎn)權保護的效果進行了比較。
吳立增等(2005)在農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護的政策體系及其國際比較研究中,通過對植物品種權人收益與植物品種保護水平關系的模型,分析了品種權人新品種價格、品種權人成本及收益與保護水平之間的關系,得出新品種需求彈性和品種權人品種供給所占市場份額是影響新品種價格的重要因素,品種權人的收益和成本與保護水平成正比,提高保護水平既能提高品種權人的收益,也會增加品種權人的成本。付麗潔、潘蓉、胡偉(2006)在論中國農(nóng)業(yè)植物品種的知識產(chǎn)權保護一文中提出中國在品種權的國際保護公約方面應加強與發(fā)展中國家的合作,爭取更大的維護本國利益。品種權保護制度在實施過程中還受到中國科研體制的制約,應繼續(xù)加大科研體制改革的力度。王冬冬、王艷軍、張之光(2008)認為劃定農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的范圍必需充分考慮知識產(chǎn)權制度和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩方面的因素。農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權在某種程度上是相對于工業(yè)知識產(chǎn)權和版權而存在的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對人類生存發(fā)展的重要性和農(nóng)產(chǎn)品的普遍低值性是農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權區(qū)別于工業(yè)知識產(chǎn)權的基本特征,農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權栽體的自我復制性和對自然環(huán)境的高度依賴性是區(qū)別于其他知識產(chǎn)權栽體的根本特征,農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權除符合知識產(chǎn)權基本特征外還應當符合涉農(nóng)性和生物性的標準。
宋秉斌(2008)在試論我國農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的法律保護的文章中認為,我國農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權法律保護存在的主要問題是:對農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權法律知識的學習、宣傳不夠,農(nóng)業(yè)科技人員的知識產(chǎn)權法律保護意識薄弱,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織和科研單位管理制度不健全,我國農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權立法和保護狀況不平衡;我國農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權法律保護應該加大學習、宣傳農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權法律知識的力度,制定農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護戰(zhàn)略,建立健全各項管理制度,健全知識產(chǎn)權服務體系。武敏、劉金花(2006)、陳惠云(2008)認為,我國農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護存在的主要問題是:農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權意識比較淡薄,產(chǎn)權保護制度及其監(jiān)管不健全,侵權現(xiàn)象嚴重,農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權激勵機制不完善,農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權流動不暢,市場發(fā)育不健全;提出加強我國農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護的對策及措施為:提高公眾的農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權保護意識,依法取得自主知識產(chǎn)權,改革農(nóng)業(yè)科技體制,鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權中介服務,健全知識產(chǎn)權服務體系,完善知識產(chǎn)權法律體系,加大知識產(chǎn)權保護的執(zhí)法力度,建立公平合理的創(chuàng)新激勵機制,促進農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權流動,提高產(chǎn)權效率,加強知識產(chǎn)權教育培訓工作,提高知識產(chǎn)權申請和保護意識,積極開展農(nóng)業(yè)知識產(chǎn)權的國際交流與合作。
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論文摘要:有人提出的無限剩余勞動力供給的二元經(jīng)濟結構理論與旨在探討怎樣放慢勞動力從農(nóng)村流入城市速度的理論，在我國當前農(nóng)村、城市勞動人口雙重過剩的約束下，對我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有著重要的借鑒作用，同時其局限性也顯而易見，本文通過理論的本土化提出了我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路一一城鎮(zhèn)化。
0引言
增加農(nóng)民收入、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一項系統(tǒng)的工程，面臨的問題很多，如何解決?整體推進，全面突破，均衡增長，在理論上是一個完美的模型，描述了一種理想狀態(tài)，能夠為人們分析這一問題提供一個參照系，可以作為一個客觀的標準去衡量所采取的措施與理想狀態(tài)的差距;然而在現(xiàn)實中，由于種種條件的限制，必須采取非均衡增長策略，選擇一個突破口，由點到面，逐步推進，避免遍地開花。這樣如何實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題就轉化為突破口的選擇問題，筆者認為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉移是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關鍵所在，是解決其它問題的基礎和前提。如何實現(xiàn)這一轉移，進而推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)，將是本文所要論述的內(nèi)容。
1.農(nóng)業(yè)剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉移，在理論上有兩個可以借鑒的模型:劉易斯一費景漢一拉尼斯模型和托達羅的人口流動模型。
1.1劉易斯一費景漢一拉尼斯模型存在一個隱含假設—工業(yè)化與城市化是同步的、相伴隨的，發(fā)達國家農(nóng)業(yè)剩余勞動力的轉移符合這一前提，而我國由于失業(yè)、下崗、新增勞動力等問題，城市本身就存在著大量的勞動剩余，根本沒有能力來吸納農(nóng)村的剩余勞動力，我國當時GDP中第二產(chǎn)業(yè)占到50%左右，也就是說工業(yè)化程度已經(jīng)達到中等水平的國家，但是城市化率只有30%左右，城市化嚴重滯后于工業(yè)化。霍利斯·錢納里和莫爾塞斯·塞爾昆的“就業(yè)結構轉換理論”認為，若要真正實現(xiàn)城市化與工業(yè)化的同步，人均國民生產(chǎn)總值必須達1500美元以上，而我國距離這一標準還差很多。在劉易斯模型中存在的另一個缺陷是對人力資本因素的忽視，我國由于農(nóng)業(yè)剩余勞動力素質(zhì)較差，農(nóng)業(yè)剩余勞動力不可能一開始就直接被吸收到采用最新技術的現(xiàn)代工業(yè)部門，而是吸收到勞動力比較密集、技術不太先進的工業(yè)部門，這在很大程度上限制了農(nóng)業(yè)剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移的速度，進一步放緩了我國城市化的步伐。因此，在應用劉易斯一費景漢一一拉尼斯模型指導我國農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉移的過程中，應該認識到我國工業(yè)化與城市化的非同步性，工業(yè)部門并不具備完全吸納農(nóng)業(yè)剩余勞動力的能力;同時由于農(nóng)業(yè)剩余勞動力本身素質(zhì)的制約，進一步加劇了我國工業(yè)化與城市化的非同步性。
1.2與劉易斯一費景漢一拉尼斯模型相反，托達羅的人口流動模型假設發(fā)展中國家農(nóng)業(yè)部門不存在剩余勞動力，城市卻有大量的失業(yè)，其宗旨在于探討怎樣放慢勞動力從農(nóng)村流入城市的速度。一分為二地看，托達羅模型假設城市中有大量的失業(yè)(包括隱性失業(yè))符合我國的現(xiàn)實情況;但農(nóng)業(yè)部門不存在剩余勞動力與我國的事實不相符合。基于前者，放慢勞動力從農(nóng)村流入城市的速度有其道理;基于后者，將注意力局限于農(nóng)村，試圖僅僅通過發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，來減輕對城市失業(yè)的壓力，進而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，則完全缺乏可行性。因為在人多地少的中國，農(nóng)村自身的勞動力出路都不能在農(nóng)村解決;而且隨著農(nóng)村勞動生產(chǎn)率的提高，剩余勞動力還會相應增多。因此，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實現(xiàn)之路必須在農(nóng)村之外做文章。
1.3基于上面的分析，可以得到以下結論:在農(nóng)業(yè)存在大量剩余勞動力，且城市就業(yè)不足的情況下，旨在加速勞動力從農(nóng)村向城市轉移的劉易斯一費景漢一拉尼斯模型與旨在放慢勞動力從農(nóng)村注入城市速度的托達羅模型對實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉移發(fā)揮指導作用的同時也存在各自的缺陷。因此，為實現(xiàn)我國農(nóng)村剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉移必須在借鑒國外經(jīng)驗的同時尋找一條自己的道路—城鎮(zhèn)化，尤其是小城鎮(zhèn)的建設。
2除了理論上的證明外，西方發(fā)達國家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化歷程也為我們提供了經(jīng)驗的指導
西方發(fā)達國家在工業(yè)化完成后，工業(yè)主要集中刁硯月。于城市，因此，農(nóng)業(yè)富余勞動力最主要的轉移方向是城市工業(yè)化，城市化程度大幅度提升。到20世紀70年代，多數(shù)西方發(fā)達國家的城市人口比重均達到70%以上。但也從此時開始，出現(xiàn)勞動力和人口由大城市向其周圍農(nóng)村或中小城市流動的“逆城市化”現(xiàn)象。這是因為，城市工業(yè)和人口的過度膨脹已嚴重影響發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟的進一步發(fā)展，這些國家便采取措施鼓勵非農(nóng)產(chǎn)業(yè)向農(nóng)村擴散，加速農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是農(nóng)村工業(yè)，如日本從20世紀50年代就提倡農(nóng)村工業(yè)化，法國20世紀60年代開始實行農(nóng)村城市化，英國20世紀60年代后‘.農(nóng)工綜合體”的迅速發(fā)展等等。目前，發(fā)達資本主義國家的農(nóng)村工業(yè)主要有兩大類:一是中小型的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，由城市擴散而來，與城市工業(yè)相配套;二是適應農(nóng)業(yè)工業(yè)化需要，為農(nóng)業(yè)服務的產(chǎn)前、產(chǎn)后鏈帶產(chǎn)業(yè)，與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相配套。
農(nóng)村工業(yè)等農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以轉移一部分城市過剩勞動力，而且有效地吸納由于農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率不斷提高而出現(xiàn)的剩余勞動力，提高農(nóng)村的城市化水平，進一步縮小城鄉(xiāng)差距，呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)一體化趨勢。我國在實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉變的過程中，應當借鑒西方發(fā)達國家的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化經(jīng)驗，立足于本國實際，充分發(fā)揮我們的“后發(fā)優(yōu)勢”，針對西方發(fā)達國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)后的逆城市化問題，從我國二元經(jīng)濟結構和數(shù)量龐大的農(nóng)村人口實際出發(fā)，實行城鎮(zhèn)化，以吸納大量的農(nóng)業(yè)剩余勞動力，規(guī)避“逆城市化”過程。
3國內(nèi)外發(fā)展的歷史表明，推進城鎮(zhèn)化的過程，就是不斷推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的過程。提高城鎮(zhèn)化水平，可以改善城鄉(xiāng)經(jīng)濟結構，拓展經(jīng)濟發(fā)展空間，有力促進國民經(jīng)濟良性循環(huán)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.1城鎮(zhèn)化有利于提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，推動農(nóng)業(yè)剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移。我國農(nóng)村人口多，人均農(nóng)業(yè)資源水平低，農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，大量的農(nóng)村富余勞動力滯留在有限的土地上。這是加快新階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展亞待解決的問題。不把大量的農(nóng)村剩余勞動力轉移出來，就不能大幅度提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，就不能有效增加農(nóng)民收入。推進城鎮(zhèn)化是轉移農(nóng)村剩余勞動力，提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的重要途徑。城鎮(zhèn)特別是星羅棋布的小城鎮(zhèn)作為地域性經(jīng)濟文化中心，是轉移農(nóng)村剩余勞動力的有效載體。不斷提高城鎮(zhèn)化水平，就可以通過城鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)造新的就業(yè)領域和勞動力需求，提高吸納農(nóng)村剩余勞動力的能力。同時，又會帶動農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展農(nóng)村就業(yè)空間。這就從農(nóng)業(yè)外部和內(nèi)部為優(yōu)化農(nóng)村就業(yè)結構，促進農(nóng)村剩余勞動力轉移，開辟了新的途徑。把有條件的農(nóng)村剩余勞動力轉移到城鎮(zhèn)，把一部分農(nóng)民從土地轉移到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，不僅可以提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，而且可以加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐。
年間先后求學于美國威斯康星大學、紐約大學和耶魯大學，獲經(jīng)濟學、博士學位。其博士學位論文《英國工廠制度之勝利》(“TheTriumphofFactroySysteminEengland”)創(chuàng)造性地將1840年前后英國工業(yè)結構傳統(tǒng)分類法(“個體鍍金工、家庭生產(chǎn)制及工廠制度”)拓展為“手工藝工人、商人雇主制及工廠制度”，這一研究成果為《歐洲經(jīng)濟史》教科書所接受111。1929-1946年執(zhí)教于南開大學，1947-1968年受聘于聯(lián)合國亞洲及遠東經(jīng)濟委員會，1968-1971年執(zhí)教于新加坡南洋大學。
方顯廷以學術思想精深、治學態(tài)度嚴謹、工作作風扎實聞名于民國時期學術界。留美期間他主攻經(jīng)濟史，專精于英國工業(yè)結構和工業(yè)史研究。上海厚生紗廠學徒出身的他對民國初期的中國工業(yè)狀況也相當了解121。他學成回國后致力于中國華北地區(qū)工業(yè)化問題和東北移民問題研究。他純熟地運用現(xiàn)代經(jīng)濟學研究方法，先后發(fā)表了大量中英文調(diào)查報告和論著。方顯廷在華北工業(yè)化問題研究中洞察到了中國產(chǎn)業(yè)結構存在著根本性的問題。當工業(yè)化問題研究進行到一定程度后，他又將研究重點轉移到中國農(nóng)村。他認為：中國沿海地區(qū)的現(xiàn)代工業(yè)都是由西方移植而來，而非基于社會本身的結構性蛻變，中國所謂的工業(yè)化在整個經(jīng)濟中的比重中是無足輕重的;必須致力于健全農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體制，否則就沒有健全的工業(yè)化。此外，他在東北移民問題研究中發(fā)現(xiàn)，華北居民由于匪盜橫行、連年內(nèi)戰(zhàn)、苛捐雜稅及高利貸逼迫而大量遷徙東北，期冀在東北創(chuàng)造新的生活，然而大量移民仍然處于民不聊生的境況之中?；谶@種認識和體察，方顯廷將實際考察的重點轉移到農(nóng)業(yè)現(xiàn)實經(jīng)濟問題，尤為關注農(nóng)業(yè)資金籌集以及農(nóng)村合作事業(yè)等問題。
一、方顯廷農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容
方顯廷關于中國農(nóng)業(yè)問題研究的代表性文獻主要有《中國農(nóng)村經(jīng)濟之復興》(1938)、《中國經(jīng)濟之癥結》(1938)等，其研究內(nèi)容涉及20世紀30年代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟現(xiàn)狀分析、制約中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟復興的因素分析和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟復興的政策建議等。其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想既具時代特點又具一定的前瞻性，是一份值得總結的寶貴思想遺產(chǎn)。
1.中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟現(xiàn)狀分析
方顯廷充分肯定了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要地位。他指出：我國以農(nóng)立國，農(nóng)民占全國人口四分之三，農(nóng)業(yè)所得，至占全國所得五分之四。農(nóng)村經(jīng)濟，實為全國經(jīng)濟命脈之所系131163。”他認為，中國經(jīng)濟要得到真正的發(fā)展，首先取決于農(nóng)業(yè)的狀況。他比較了中外各國經(jīng)濟發(fā)展進程中的農(nóng)業(yè)比重的演變趨勢，指出“世界各國農(nóng)村經(jīng)濟之衰落，為農(nóng)業(yè)革命以來之普遍過程，…農(nóng)村經(jīng)濟一經(jīng)沒落，則城市經(jīng)之自由發(fā)展而得生路，不致有流離失所之虞131163”。他強調(diào)世界各國農(nóng)村經(jīng)濟的“衰落”是一個普遍性的、規(guī)律性的現(xiàn)象。這一思想與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學關于國民收入和勞動力在各產(chǎn)業(yè)間演化規(guī)律理論十分吻合。即：第一次產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)的國民收入，隨經(jīng)濟發(fā)展，在整個國民收入中的比重同農(nóng)業(yè)勞動力在全部勞動力中的比重一樣，處于不斷下降之中。這種“衰落’是符合經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的。他認為20世紀30年代中國的情況卻令人憂慮，“然我國情形，則與之迥異。蓋自帝國主義侵入以來，農(nóng)村經(jīng)濟既遭摧殘而衰落，工商經(jīng)濟復同受壓迫而難興，馴至農(nóng)村過剩人口，無宣洩之閭，農(nóng)民生計，乃益瀕于絕境”13163。他根據(jù)中央農(nóng)業(yè)實驗所調(diào)查數(shù)據(jù)分析指出，從1873年至1933年的60年間，全國人口増加31%而耕地面積僅増加了1%人均耕地面積不足0.16公頃，“若與國外專家所估計之每人需耕田二點五英畝始能維持最低生活者，彼此一作比較，相去實不啻霄壤矣”131163。可見，中國的情形是零落的現(xiàn)代工業(yè)建立于蕭條的農(nóng)業(yè)基礎之上，經(jīng)濟循環(huán)的結果必然是真正的衰落，這種衰落的狀況必須依靠制度安排加以改變。
2中國農(nóng)村經(jīng)濟復興的制約因素分析
方顯廷通過對制約中國農(nóng)村經(jīng)濟復興的因素分析，將其歸納為農(nóng)業(yè)環(huán)境、農(nóng)業(yè)組織與農(nóng)業(yè)技術三類。
(1)農(nóng)業(yè)環(huán)境。農(nóng)業(yè)環(huán)境包括社會、政治、經(jīng)濟諸方面，方顯廷側重于經(jīng)濟環(huán)境分析，指出“我國農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境之惡劣，為不可掩飾之事實”131165。他認為，制約中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的環(huán)境因素主要表現(xiàn)在：第一，水利失修導致旱澇災害頻繁發(fā)生。他指出：民國二十年之江淮水災，為罕見之浩劫“因天災人禍之頻仍，衰憊益甚。……江淮大水己置二千五百萬農(nóng)民于絕境”131165。他強調(diào)筑堤、灌溉、造林等水利興修工程應成為政府改進農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境的首要工作。第二，交通閉塞導致全國各地的農(nóng)產(chǎn)品無法調(diào)劑和流通。交通不便導致貨流不暢，供求失衡，引發(fā)了“甲處聚殺焚毀而同時乙處餓殘載道之矛盾現(xiàn)象”131165。他認為，交通建設是改善農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境刻不容緩的事業(yè)。第三，國際經(jīng)濟大環(huán)境的不利影響。他指出，中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展也受到國際經(jīng)濟大環(huán)境影響，“世界經(jīng)濟衰落之怒潮，方因英、日、美相繼放棄金本位而誼逐波及我國。故農(nóng)村經(jīng)濟之衰落，至(2)農(nóng)業(yè)組織?；谵r(nóng)業(yè)組織視角的考察，方顯廷認為中國的“中古式的條地制度”和“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模狹小”兩大因素也嚴重制約著中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。他指出：中古時代之經(jīng)濟組織，以地方為單位，此一單位與彼一單位之間雖亦偶有往來，以通有無，然交易究未發(fā)展，各經(jīng)濟單位多賴自足自給，以農(nóng)業(yè)為主要收入，而以工商業(yè)輔佐之，舉凡一切經(jīng)濟活動，鮮有大規(guī)模經(jīng)營者，群以勞力為主體絕無機械之引用131164”。他認為，以“平均五十畝之田場恒非集中于整塊土地”為特征的中古式條地制度在中國是司空見慣的現(xiàn)象，有的甚至“分散至九處不同地點者”13131。這種分散的條地制度，“其意以為設低田被水，則高田尚可望豐收，若高田被旱則低田或可期無恙”13131。但該制度忽略了勞動者在利用農(nóng)地時將要耗費更多的時間和體力，使得到的收益抵補不了付出的勞動力。再者，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模狹小，其狀況為“資本之利用恒減至最低限度，而勞力之消耗則適得其反”13131，其結果是農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量“僅足自給，即使偶有剩余，運銷他埠，其交換所得，亦不過以之為購置一二舶來品之用而己”1331。當然，這種情況一方面是由于農(nóng)民思想上不思變通，另一方面也與農(nóng)民生活貧困，無法擴大規(guī)模有關。
(3)農(nóng)業(yè)技術。方顯廷指出，農(nóng)業(yè)技術“以農(nóng)作物之改良，蠶桑之復興及牧畜之提倡為首要”131167。一方面，他總結了國內(nèi)農(nóng)業(yè)技術改良方面所取得的成績。如：以南京金陵大學農(nóng)學院、中央大學農(nóng)學院、廣州中山大學農(nóng)學院及嶺南大學農(nóng)學院等教育機關積極致力于農(nóng)業(yè)技術的改良事業(yè)，新的農(nóng)業(yè)技術也不斷應用于實踐;全國經(jīng)濟委員會農(nóng)業(yè)處、棉業(yè)統(tǒng)制委員會、蠶絲改良委員會等主要推動農(nóng)業(yè)技術改進的政府機關也取得了一定成績。他以農(nóng)作物的改良為例指出：主要作物如米、麥、高梁、稷米、大豆及棉花等，經(jīng)過相當時期之育種試驗，每畝收獲量，咸有十分之三以上之増加，美棉移植成績，且有超奪過原產(chǎn)地之收獲量者，良可欣幸”131167。從中可見他十分注重農(nóng)業(yè)技術的改良和推廣。另一方面，他也強調(diào)指出，高校設置的農(nóng)學、農(nóng)業(yè)管理等專業(yè)太少，導致農(nóng)業(yè)技術人才及管理人才極度缺乏，而政府研究機構設置重疊又導致研究資源的極大浪費，總體情形是‘以往成績，繩以當前需要，相去尚遠”。
3中國農(nóng)村經(jīng)濟復興的對策建議
基于上述的分析，方顯廷指出：農(nóng)業(yè)環(huán)境，農(nóng)業(yè)之主要工作”131167。他認為，苛捐雜稅的豁免、田賦附加的限制、土地的測量、土地的呈報及土地的登記等具體制度建設十分重要，均有助于改善農(nóng)業(yè)環(huán)境;除此之外，復興中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的應對之策還在于不斷推進農(nóng)業(yè)合作制度的完善、農(nóng)業(yè)投入經(jīng)費的保障及農(nóng)業(yè)人才的培養(yǎng)。
(1)建立合理的農(nóng)業(yè)組織系統(tǒng)有效推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。方顯廷指出：復興農(nóng)村經(jīng)濟之首要問題，厥為合理的組織系統(tǒng)之建立”131168。他認為，農(nóng)業(yè)組織系統(tǒng)建設包括農(nóng)業(yè)合作組織和農(nóng)業(yè)管理機構兩個層面。他主張在農(nóng)村創(chuàng)建信用合作社和非信用合作社組織，并且極其強調(diào)合作的必要性。認為合作’二字自廣義言之，為任何社會活動之必要條件，換言之，無合作則人類無以形成”131166。他力主在農(nóng)村建設農(nóng)業(yè)合作組織，“合作組織為農(nóng)民以共同努力，根據(jù)平等原則而増進其全體利益為原則之組織，不獨經(jīng)濟利益得藉以増進，即社會、政治、教育、宗教等利益，亦莫不然”131166。他認為，中國的農(nóng)業(yè)合作組織應由信用合作社和非信用合作社構成。信用合作社專為農(nóng)民投資提供資金，而非信用合作社則滿足辦理其他合作事業(yè)需要。他強調(diào)非信用合作社是中國合作組織發(fā)展的一種新趨勢。他對“銷售合作社”作了如下的設計:銷貨處常設于合作社理事家中，各理事輪流值日售貨，理事售貨，純系義務;購貨對象不限社員，每日交易額由一元至四元不等，交易額之最小者為大銅元二枚;為照顧家境貧困者，合作社可引入物物交換制度，如以雞卵一枚可換取香油一匙;組建合作社的意義不在于交易額多寡，而在于“有此貨店，社員可因購物而得會面，借以孕育合作精神，造成合作環(huán)境”13432。他對合作社進行了歸類，分析了合作社運行機制，并深刻指出了合作社運行機制中包含了更進一步促進生產(chǎn)的因素(即合作因素)，這種精神的力量又將對整個農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境產(chǎn)生深刻影響。
方顯廷還主張設置全局性的農(nóng)業(yè)管理機構，“以收挈領提綱事功劃一之效”13168。他在對中美農(nóng)業(yè)比較的基礎上指出：美國農(nóng)業(yè)調(diào)整局每年‘經(jīng)費數(shù)萬萬元，雇員數(shù)千余人，如此龐大之建設事業(yè)終賴其組織之嚴密而有系統(tǒng)，卒能收指臂相助之效，農(nóng)民莫不沾其實惠”;而中國則是建設機關不僅“疊床架屋”，而且“彼此不謀合作，甚或互相傾軋”，上至中央機關重復設置、毫無章法且“零亂散漫”，下至地方農(nóng)業(yè)管主張，上至中央宜整合各相關機關而組建農(nóng)業(yè)部，下設農(nóng)業(yè)、合作、水利、漁牧四司各司其責，下至各省縣也應設立專門的農(nóng)業(yè)管理機關，督導推動和實地辦理農(nóng)業(yè)經(jīng)濟事務。此外，他還主張設置全國性農(nóng)業(yè)合作社管理機構，倡導組建“全國合作社聯(lián)合會”主其事。他將該機構的職責定位為:深入了解各地農(nóng)業(yè)合作組織情況;針對各地實際情況制定合作組織的籌建計劃與發(fā)展規(guī)劃;督導合作社獲取所需資金及其他資源等等。
(2)利用商業(yè)銀行放貸信用合作社構筑通暢的農(nóng)業(yè)融資渠道。方顯廷主張通過制定相關法律和法規(guī)約束各商業(yè)銀行，使之為信用合作社提供長期的、可持續(xù)的農(nóng)業(yè)資金。他通過研究發(fā)現(xiàn)，“予合作社以金融上援助之機關，除省立或縣立農(nóng)民銀行辦理者外，……復有私人設立商業(yè)銀行”131427。在他看來，農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，使得國內(nèi)現(xiàn)金都向大城市集中，導致“銀行之庫存日増，現(xiàn)金之用途日塞，積壓耗息，是以數(shù)大銀行乃不得不另覓放款途徑”131427。他認為商業(yè)銀行參加合作社放款業(yè)務是合作社發(fā)展的新希望之一，因為“中央及地方政府當局財政之困難，合作社所需資金，大部分亦須求助于商業(yè)銀行”13428。他同時也認識到商業(yè)銀行以營利為目的，雖然最初是援助農(nóng)民而非剝削農(nóng)民，但政府也不可對之放任，而應制定相應的法規(guī)加以約束，“善為實施，庶可使中國國合作運動之發(fā)展得奠定一穩(wěn)固之基礎也”。
(3)積極發(fā)展涉農(nóng)教育事業(yè)加強農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)。方顯廷十分重視教育在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用，他批評當時我國的農(nóng)業(yè)教育機構“居少數(shù)，僅有八九所，實為古今中外所罕見之乖謬現(xiàn)象”13168。方顯廷倡導政府應籌資在各地興辦農(nóng)業(yè)職業(yè)教育學校和農(nóng)業(yè)高等學校，以教育和培訓農(nóng)村建設事業(yè)所需人才，使農(nóng)業(yè)人才的供給步入正軌。另外，針對合作社所需人才，他提出“普遍舉辦合作教育運動，蓋合作教育可孕育合作環(huán)境”131429。他強調(diào)一個適宜的合作環(huán)境將推動合作事業(yè)的繁榮和發(fā)展，建議國內(nèi)各家書局應向全國推介有關合作社的著作，各家刊物也應定期刊載相關文章宣傳合作社;政府相關機構也可延聘國外農(nóng)業(yè)合作專家來華演講，傳播國外先進技術和經(jīng)驗等等。
二、方顯廷農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想的現(xiàn)實啟示
業(yè)，是國民經(jīng)濟其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎，也是使一國經(jīng)濟結構合理化和高度化的基礎?；谶@種認識，他提出了一系列“復興農(nóng)村”的政策建議。這些政策建議對當今中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展仍具一定的啟發(fā)意義。
1.完善農(nóng)業(yè)基礎設施
方顯廷認為，農(nóng)業(yè)基礎設施是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟賴以發(fā)展的先行資本。而當前包括筑堤、灌溉、造林及交通設施在內(nèi)的農(nóng)業(yè)基礎設施建設滯后，己成為制約中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”之一。農(nóng)業(yè)基礎設施建設與完善不僅應注重科學規(guī)劃，而且還不斷探索農(nóng)業(yè)基礎設施經(jīng)營管理。對于純公共產(chǎn)品性質(zhì)的農(nóng)業(yè)基礎設施的提供可作為中央和地方政府支持農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要組成部分。對于部分準公共產(chǎn)品性質(zhì)的農(nóng)業(yè)基礎設施，應充分發(fā)揮市場機制，積極引入民間資本。
2.發(fā)展區(qū)域性農(nóng)村專業(yè)合作組織
當前中國農(nóng)村一家一戶分散式的經(jīng)營方式，使土地、勞動力、資金、技術等經(jīng)濟資源無法合理流動，影響了農(nóng)民増收和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。方顯廷所提出的“中國之合作社也乃一政策而非一運動”131424的觀點具有一定啟發(fā)意義，中國農(nóng)村合作制度的構建，應自上通過政府制定扶持相關政策，至下由農(nóng)民自發(fā)地按合作制原則通過從生產(chǎn)、技術、資金、供銷、加工層面開展互助合作，以家庭經(jīng)營為基礎，與市場相銜接，向其組織成員提前、產(chǎn)中、產(chǎn)后系列服務來構建中國農(nóng)村特色的新型合作經(jīng)濟組織。在政府“區(qū)域產(chǎn)業(yè)集聚”戰(zhàn)略的引導下，農(nóng)村專業(yè)合作組織將會在區(qū)域主導產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中逐漸形成，該組織的形成又將突出區(qū)域主導產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，并最終實現(xiàn)區(qū)域性的產(chǎn)業(yè)集聚。
3疏通資金流向農(nóng)村的渠道
