發(fā)布時(shí)間：2023-04-13 17:13:52
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的場(chǎng)景設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)既要求有高度的創(chuàng)作性，又要求有很強(qiáng)的藝術(shù)性。動(dòng)漫游戲場(chǎng)景不僅僅是繪景，更不同于環(huán)境設(shè)計(jì)。它是一門(mén)為動(dòng)漫游戲服務(wù)，為展現(xiàn)故事情節(jié)，完成戲劇沖突，刻畫(huà)人物性格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。它的創(chuàng)作是依據(jù)動(dòng)漫游戲劇本、依據(jù)角色造型、依據(jù)特定的時(shí)間線(xiàn)索規(guī)定的。動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)鏡頭畫(huà)面的形成起著至關(guān)重要的作用，可以說(shuō)場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)制約著鏡頭畫(huà)面。設(shè)計(jì)一般是依據(jù)場(chǎng)景空間的創(chuàng)意思維來(lái)安排鏡頭畫(huà)面中景別的變化、視角的變化、鏡頭的運(yùn)動(dòng)方式以及場(chǎng)景氣氛效果的營(yíng)造。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)還有可能影響到劇情發(fā)展，比如古代對(duì)建筑規(guī)模和建筑形制的規(guī)定都很?chē)?yán)格，那么古裝角色要根據(jù)自己的身份選擇合適的建筑去居住和生活，活動(dòng)范圍也會(huì)受到限制，劇情要依照這些場(chǎng)景來(lái)展開(kāi)。
場(chǎng)景設(shè)計(jì)不但影響著角色與劇情，而且還影響著影視動(dòng)畫(huà)的欣賞。動(dòng)畫(huà)片給觀眾帶來(lái)的感受是動(dòng)畫(huà)片中多種元素綜合產(chǎn)生的，它讓觀眾隨著劇情的發(fā)展而緊張、憂(yōu)傷、欣喜、興奮，在欣賞過(guò)程中，觀眾最直接感受到的還是場(chǎng)景設(shè)計(jì)所傳達(dá)出來(lái)的復(fù)雜情緒。場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)面施加主觀影響，通過(guò)色彩、構(gòu)圖、光影等設(shè)計(jì)手法來(lái)強(qiáng)化影視動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)表現(xiàn)，使恐怖氣氛更加恐怖，優(yōu)雅場(chǎng)面更加優(yōu)雅。
2動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)原則
2.1整體上把握作品主題與基調(diào)
設(shè)計(jì)游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要從宏觀上把握游戲的場(chǎng)景造型，要有駕馭整個(gè)作品的主體意識(shí)。場(chǎng)景總體設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)在于把握整個(gè)動(dòng)漫作品的主題；場(chǎng)景的總體設(shè)計(jì)必須圍繞主題進(jìn)行；主題反映于場(chǎng)景的視覺(jué)形象中。正確完整的思維方式應(yīng)該是：整體構(gòu)思——局部構(gòu)成——總體歸納。也就是先有一個(gè)整體的思路，再進(jìn)行每個(gè)局部的設(shè)計(jì)，然后再進(jìn)行總體的歸納整理。具體的做法就是要從調(diào)度著手，充分考慮場(chǎng)面的調(diào)度，以動(dòng)作為依據(jù)。強(qiáng)調(diào)造型的意識(shí)，以造型的表意性、敘事性取代說(shuō)明性。如何表現(xiàn)場(chǎng)景的視覺(jué)形象，就是要找出動(dòng)漫作品的藝術(shù)基調(diào)?；{(diào)就好似音樂(lè)的主旋律，無(wú)論樂(lè)章如何變化，總會(huì)有一個(gè)基本情調(diào)；或歡樂(lè)、或悲壯、或莊嚴(yán)、或詼諧等等。而基調(diào)就是通過(guò)動(dòng)漫游戲中角色的造型、色彩、故事的節(jié)奏以及獨(dú)特的場(chǎng)景設(shè)計(jì)等表現(xiàn)出的一種特有風(fēng)格。
2.2營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥?/p>
動(dòng)漫游戲的場(chǎng)景設(shè)計(jì)也是一種藝術(shù)表現(xiàn)，是一種世界觀的設(shè)計(jì)，不管是什么樣類(lèi)型的作品，還是采用了二維或是三維的空間形式，都可以應(yīng)用視覺(jué)藝術(shù)的表現(xiàn)原則來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬電子空間。氣氛的營(yíng)造是游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)的第一位，白天、夜晚、明亮、清新、陰暗、詭異……不同的環(huán)境、氣候和色彩能給玩家?guī)?lái)不同的感受；然后就是真實(shí)感的實(shí)現(xiàn)，年代、地域、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣等客觀依據(jù)，這種真實(shí)不一定是現(xiàn)實(shí)中的那種真實(shí)，可以是制作者自己營(yíng)造出來(lái)的一個(gè)小社會(huì)中的真實(shí)。最后是最重要的一點(diǎn)，就是在真實(shí)與夸張之中找到一種統(tǒng)一、平衡。動(dòng)漫世界不可能完全的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，卻能濃縮現(xiàn)實(shí)，建造一個(gè)屬于自己真實(shí)，這種真實(shí)感可以說(shuō)是來(lái)自于人類(lèi)社會(huì)，但卻比人類(lèi)社會(huì)更有趣。當(dāng)然，這需要設(shè)計(jì)師的靈感和想象力去實(shí)現(xiàn)。好的氣氛營(yíng)造、真實(shí)感和適當(dāng)?shù)娜∩峥鋸垼簿蜆?gòu)成了動(dòng)漫游戲的世界觀，這種世界觀決定了作品的成敗。
2.3場(chǎng)景空間的表現(xiàn)和造型形式
動(dòng)漫游戲場(chǎng)景的空間要素主要包括物質(zhì)要素：景觀、建筑、道具、人物、裝飾等等；效果要素：外觀、顏色、光源等等。利用景深加強(qiáng)場(chǎng)景可以有效的擴(kuò)大場(chǎng)景的空間感；利用光影塑造距離和深度感；利用引力感可以產(chǎn)生不同的空間效果。場(chǎng)景可以很容易的創(chuàng)造出危機(jī)感和神秘感。通過(guò)復(fù)雜互動(dòng)的場(chǎng)景空間強(qiáng)調(diào)懸念感。在場(chǎng)景的設(shè)計(jì)制作上，應(yīng)將場(chǎng)景處理的盡量的豐富些、多變些、信息量大些，使觀眾不會(huì)感到不真實(shí)，太單調(diào)。由于動(dòng)漫場(chǎng)景制作手段多元化，使用數(shù)字造型動(dòng)畫(huà)軟件可以較方便的創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)、幻想的內(nèi)容。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面有效的配合魔幻的效果，營(yíng)造神秘感，但是任何的藝術(shù)創(chuàng)作都需要把握尺度，豐富多變的場(chǎng)景空間，并不是要求創(chuàng)作者一味的追求復(fù)雜，過(guò)于復(fù)雜也會(huì)造成繁瑣眩目的效果。最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)就是在豐富的場(chǎng)景空間中，能最快地、最準(zhǔn)確地傳達(dá)出信息、突出主題、使參與者在豐富生動(dòng)的視覺(jué)效果中，沉浸其中，娛樂(lè)其中。
優(yōu)秀的動(dòng)漫游戲作品應(yīng)該是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。造型形式，特別是場(chǎng)景的造型形式，是體現(xiàn)影片整體形式風(fēng)格、藝術(shù)追求的重要因素。場(chǎng)景的造型形式直接體現(xiàn)出游戲的空間結(jié)構(gòu)、色彩搭配、繪畫(huà)風(fēng)格，設(shè)計(jì)者需要探求游戲整體與局部、局部與局部之間的關(guān)系，形成游戲造型形式的基本風(fēng)格。場(chǎng)景的造型隨著技術(shù)的不斷更新，造型變得更復(fù)雜細(xì)致，實(shí)時(shí)渲染也變得更快。游戲廠商不斷的在過(guò)分追求游戲畫(huà)面的寫(xiě)實(shí)性，將寫(xiě)實(shí)做到極端，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響，游戲場(chǎng)景的造型風(fēng)格應(yīng)吸納全世界各地域文化的特點(diǎn)。
3常用動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)軟件
數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)場(chǎng)景設(shè)計(jì)而言無(wú)論是創(chuàng)作工具還是創(chuàng)作方法上來(lái)說(shuō)都有了較大的改變和突破。使得藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)作出全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。數(shù)字化場(chǎng)景設(shè)計(jì)在風(fēng)格上有寫(xiě)實(shí)、裝飾、漫畫(huà)等風(fēng)格。根據(jù)風(fēng)格的不同在手段上大致可以分為這么幾種，一是借助電腦軟件繪制完成的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，目前常用的軟件是PHOTOSHOP、PAITER。這種類(lèi)型的場(chǎng)景設(shè)計(jì)繪畫(huà)性較強(qiáng)。二是通過(guò)電腦合成照片，還有就是通過(guò)三維軟件創(chuàng)作場(chǎng)景中所需要的模型。我們所熟悉的軟件像3DSMAX、MAYA等。通過(guò)合成等手段完成的場(chǎng)景設(shè)計(jì)能輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)真實(shí)場(chǎng)景的模仿，而且能將真實(shí)世界很難同時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景合成展現(xiàn)在我們眼前。合成的手段目前主要還是依賴(lài)軟件，流行的合成軟件有：PAINT、AFTEREFFECTS、MAYAFUSION、FLINT/INFORNO等，這些軟件的功能都十分強(qiáng)大，而且在此基礎(chǔ)上又有各自獨(dú)特而擅長(zhǎng)的功能，以處理各種不同的合成需要。利用三維軟件的輔助設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了畫(huà)面的空間深度和立體感。通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件，使得許多以往不可能實(shí)現(xiàn)的效果成為了可能。但是任何三維軟件都是非常龐大復(fù)雜的軟件，學(xué)習(xí)使用起來(lái)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有熟練掌握基本要求才能更好的提高。首先要鍛煉三維空間想象能力，熟練掌握視圖、坐標(biāo)與物體的位置關(guān)系，這是最基本的要掌握的內(nèi)容。其次要掌握基本的操作命令：選擇、移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、縮放、鏡像、對(duì)齊、陣列、視圖工具，這些命令是最常用也是最基本的，幾乎所有制作都用到，在這些基礎(chǔ)之上學(xué)維圖案的編輯，很多三維物體的生成和效果都是取決于二維圖案。最后，對(duì)于場(chǎng)景設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，就要掌握好最基本的特效制作，掌握常用的材質(zhì)參數(shù)、貼圖的原理和應(yīng)用；熟悉燈光的參數(shù)及與材質(zhì)效果的關(guān)系；另外也要加強(qiáng)藝術(shù)方面的修養(yǎng)，這就需要我們不斷加強(qiáng)美術(shù)方面的修養(yǎng)，加強(qiáng)色彩方面的知識(shí)，多注意觀察實(shí)際生活中的效果。
4結(jié)論
動(dòng)漫游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅僅是繪景，更是一門(mén)為展現(xiàn)故事情節(jié)、完成戲劇沖突、刻畫(huà)人物性格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。在創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)常只要場(chǎng)景一出現(xiàn)，整部作品的情緒基調(diào)就會(huì)立刻顯得更為突出，更為鮮明。場(chǎng)景運(yùn)用得當(dāng)，節(jié)奏就更加流暢，更加富有韻律美感；反之，場(chǎng)景處理失誤也會(huì)破壞影片的整體感覺(jué)。因此，在動(dòng)漫游戲的創(chuàng)作中應(yīng)充分認(rèn)識(shí)、充分利用場(chǎng)景對(duì)于情緒氛圍的推動(dòng)作用，在塑造聲畫(huà)合一的視聽(tīng)綜合藝術(shù)形象的同時(shí)，營(yíng)造出最佳的總體效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓笑.影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)[M].海洋出版社，2006.
認(rèn)識(shí)到上述動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中存在的誤區(qū)，就要有針對(duì)性地予以改正，并以提高場(chǎng)景設(shè)計(jì)水平為目標(biāo)，不斷進(jìn)步。第一，提高動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的空間表現(xiàn)力。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中，距離的遠(yuǎn)近設(shè)計(jì)往往對(duì)空間表現(xiàn)力起著重要的作用，景物的距離變化使得空間具有層次感，從而產(chǎn)生縱深的距離感，使整個(gè)畫(huà)面更加和諧統(tǒng)一。第二，優(yōu)化場(chǎng)景的色彩配置。色彩能夠給人的視覺(jué)感官帶來(lái)最直接的刺激，不同的色彩搭配產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，因此有選擇性地根據(jù)不同的場(chǎng)景搭配不同的色彩，使得整個(gè)場(chǎng)景更具吸引力。第三，合理布局動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的構(gòu)圖設(shè)計(jì)。一部成功的動(dòng)畫(huà)作品在其整個(gè)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中都具有一定的連貫性，真正做到“首尾呼應(yīng)”，即各個(gè)場(chǎng)景保持統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，劇情發(fā)展與場(chǎng)景變化相協(xié)調(diào)，從而給觀眾完整連貫的視覺(jué)享受。
二、角色創(chuàng)作
1.含義及基本要求
與影片中的演員相似，動(dòng)畫(huà)中的人物角色同樣是被賦予生命形式進(jìn)行表演的主體，能夠自由的表達(dá)思想和情感，甚至超越現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，如現(xiàn)實(shí)中不具備生命本體的物體，如玩具，但在動(dòng)畫(huà)中則被賦予生命形式并可能成為主角，即作品《玩具總動(dòng)員》中的玩具們。正是由于這種創(chuàng)作的自由性以及表現(xiàn)手法的隨意夸張性，使得動(dòng)畫(huà)無(wú)論是在創(chuàng)作者亦或是觀賞者中都極具吸引力。就動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)三大要素而言，人物角色創(chuàng)作可謂是最具自由性，一般不做嚴(yán)格的要求，就當(dāng)下大眾普通審美特點(diǎn)而言，通常主角要具有個(gè)性鮮明、品德高尚、造型突出、表演富有感染力等特點(diǎn)，但不限于此。
2.角色創(chuàng)作中存在的誤區(qū)
設(shè)計(jì)者在進(jìn)行角色創(chuàng)作過(guò)程中往往陷入誤區(qū)，這些誤區(qū)主要表現(xiàn)為三點(diǎn)。其一，主人翁意識(shí)根深蒂固，往往忽略配角的存在感，而事實(shí)上，在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)中，所有角色都應(yīng)受到平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)不同的受眾而言，配角也有可能上升為主角。其二，人物創(chuàng)作拘泥于已有的人物原型，創(chuàng)新步伐有待加快。我們耳聞目睹的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)大多是已有的人物形象，如孫悟空、哪吒等，而這些人物雖然極具個(gè)性但卻缺少新意，雖然《秦時(shí)明月》在人物塑造上沒(méi)有神通廣大的孫悟空，也沒(méi)有機(jī)靈可愛(ài)的哪吒，但是卻給人耳目一新的感覺(jué)。其三，英雄色彩濃厚，在觀眾中很難引起共鳴，適當(dāng)?shù)乃茉煲恍┵N近現(xiàn)實(shí)的平凡卻不平庸的人物形象或許更為成功。
3.提高角色創(chuàng)作水平的對(duì)策
一個(gè)成功的動(dòng)漫角色離不開(kāi)成功的原型設(shè)計(jì)，因此，要想做到角色深入人心首先就要從人物原型設(shè)計(jì)初始著手。不同的角色要賦予不同的形象特點(diǎn)，通常分為正反派兩大類(lèi)，而正派的的角色居多，這里以英雄類(lèi)為例。對(duì)于英雄類(lèi)角色，就要通過(guò)典型的事件、背景、語(yǔ)言等對(duì)其加以修飾，如國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫《喜羊羊與灰太狼》中喜羊羊一角，在與灰太狼展開(kāi)一系列的斗爭(zhēng)事件中成功塑造出機(jī)智勇敢的英雄形象。其次，注重人物美化，美麗的事物更容易受到大家的喜愛(ài)。因此，遵循美學(xué)原則，巧用設(shè)計(jì)來(lái)塑造美的角色形象顯得尤為重要，當(dāng)然，在保持美的前提下還要注意突出個(gè)性，營(yíng)造不同類(lèi)型的美，迎合不同受眾的喜愛(ài)。最后，作為人物角色的主要呈現(xiàn)方式——表演，更要搭配不同的表演手法，才能將預(yù)先創(chuàng)作的人物形象完整地呈獻(xiàn)給受眾。單一的表現(xiàn)方式容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，因此，應(yīng)豐富人物表演技術(shù)，綜合運(yùn)用擬人、夸張、簡(jiǎn)約、程式等表演手法，將影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)盡情發(fā)揮，使角色的表演更顯生動(dòng)形象，帶給觀眾一場(chǎng)完美的視聽(tīng)盛宴。
三、結(jié)語(yǔ)
在黨的十八屆三中全會(huì)提出:“市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場(chǎng)體系不完善、政府干預(yù)過(guò)多和監(jiān)管不到位問(wèn)題”。這一論斷正是價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的體現(xiàn)，應(yīng)以此為核心，在深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革中，健全市場(chǎng)在資源配置中起決定作用的體制和機(jī)制。第一，以市場(chǎng)—政府關(guān)系優(yōu)化為主線(xiàn)深化經(jīng)濟(jì)體制改革。這種優(yōu)化不是向計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制回歸，也不是對(duì)市場(chǎng)自由主義逼近，而是依據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐對(duì)政府—市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整［1］。政府—市場(chǎng)關(guān)系優(yōu)化的核心是轉(zhuǎn)變政府經(jīng)濟(jì)職能，減少政府不必要的干預(yù)，使其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中既不越位也不缺位，保障市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的決定作用。當(dāng)前的主要任務(wù)是政府的簡(jiǎn)政放權(quán)，以及對(duì)土地、勞動(dòng)和資本等要素市場(chǎng)的持續(xù)放活，激發(fā)微觀經(jīng)濟(jì)主體的市場(chǎng)活力。同時(shí)，政府也要強(qiáng)化社會(huì)管理職能，著手解決收入分配、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境建設(shè)等問(wèn)題。第二，健全市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制。正如十八屆三中全會(huì)《決定》指出的:“凡是能由市場(chǎng)形成價(jià)格的都交給市場(chǎng)，政府不進(jìn)行不當(dāng)干預(yù)?！币皇菑?qiáng)化市場(chǎng)決定價(jià)格是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)核心的共識(shí)，市場(chǎng)決定價(jià)格，將形成激勵(lì)相容的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，通過(guò)引導(dǎo)行為主體的理性決策實(shí)現(xiàn)資源的有效配置，從而使得每一個(gè)人為了獲得幸福，需要很好地為市場(chǎng)工作獲得報(bào)酬，通過(guò)使別人幸福而使自己幸福;二是拓寬市場(chǎng)形成價(jià)格的領(lǐng)域，當(dāng)前最主要的任務(wù)是讓市場(chǎng)決定水、石油、天然氣等資源性產(chǎn)品價(jià)格，使資源環(huán)境成本反映到企業(yè)成本中去，讓市場(chǎng)決定利率、匯率，使各類(lèi)市場(chǎng)主體平等競(jìng)爭(zhēng)和使用金融資源，推動(dòng)電力、交通、電信等壟斷領(lǐng)域價(jià)格改革，放開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)節(jié)價(jià)格;三是明確政府定價(jià)范圍，政府定價(jià)范圍主要限定在重要公用事業(yè)、公益、網(wǎng)絡(luò)型自然壟斷環(huán)節(jié)，提高透明度，接受社會(huì)監(jiān)督。第三，全面推進(jìn)政府轉(zhuǎn)型。中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，一直是政府主導(dǎo)型的發(fā)展模式，且政府帶有管制型政府的特征。在市場(chǎng)發(fā)揮資源配置的決定性作用下，政府應(yīng)向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型，一是簡(jiǎn)政放權(quán)，以“負(fù)面清單”管理為重點(diǎn)推動(dòng)行政審批制度改革的新突破;二是理順中央政府和地方政府的關(guān)系，建立事權(quán)與支出責(zé)任相適應(yīng)的制度，建立以公共服務(wù)為導(dǎo)向、社會(huì)滿(mǎn)意度為導(dǎo)向的干部政績(jī)考核、選拔機(jī)制，促進(jìn)地方政府由競(jìng)爭(zhēng)型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型;三是明確政府職能，“政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)市場(chǎng)秩序，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈”。
二、遵循競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，是商品經(jīng)濟(jì)與生俱有的機(jī)制，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法則。正如馬克思所論述:“社會(huì)分工使獨(dú)立的商品生產(chǎn)者相互對(duì)立，他們不承認(rèn)任何別的權(quán)威，只承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)威，只承認(rèn)他們相互利益的壓力加在他們身上的強(qiáng)制?！保?］可見(jiàn)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體為爭(zhēng)奪有利的生產(chǎn)和交換條件，以獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益而發(fā)生的一系列經(jīng)濟(jì)行為或經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在商品經(jīng)濟(jì)中，不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體相互獨(dú)立，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，所以他們?cè)谫Y金、技術(shù)、人才等排他性資源的使用、收益的占有上，以及在商品銷(xiāo)售市場(chǎng)的分割上，彼此之間是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)具有廣泛性、深刻性、強(qiáng)制性的特點(diǎn)，作為商品經(jīng)濟(jì)的基本法則，競(jìng)爭(zhēng)為實(shí)現(xiàn)微觀個(gè)體利益和社會(huì)整體利益的雙重發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)能保證最有效率的企業(yè)使用有限資源的優(yōu)先權(quán)，能夠保證最有效率的企業(yè)供給社會(huì)所需要的產(chǎn)品，能夠?qū)⒌托?、低水平的企業(yè)淘汰出局，從而實(shí)現(xiàn)有限資源的最優(yōu)化配置。30多年的改革之取得巨大成就的經(jīng)驗(yàn)之一，就是在全社會(huì)建立了優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。同時(shí)我們也應(yīng)看到，在壟斷領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的作用還沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，市場(chǎng)主體不平等、過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等擾亂市場(chǎng)秩序的情況還時(shí)有發(fā)生。如果說(shuō)前30多年改革的任務(wù)是讓市場(chǎng)配置資源的空間得以確立，那么未來(lái)30多年的改革則是如何使市場(chǎng)秩序在資源配置中發(fā)揮決定性作用?？梢?jiàn)，未來(lái)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵是確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。第一，完善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體秩序。即界定誰(shuí)有資格進(jìn)入市場(chǎng)、誰(shuí)有權(quán)力制定市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的制度與規(guī)則。通過(guò)制度設(shè)計(jì)，一方面使進(jìn)入市場(chǎng)的企業(yè)能夠真正接受市場(chǎng)規(guī)則的硬約束，使不具備市場(chǎng)責(zé)任能力的主體盡快退出;另一方面，使非公有制和公有制經(jīng)濟(jì)具備進(jìn)入市場(chǎng)的平等性資格，“實(shí)行統(tǒng)一的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，在制定負(fù)面清單基礎(chǔ)上，各類(lèi)市場(chǎng)主體可依法平等進(jìn)入清單之外領(lǐng)域”，解決長(zhǎng)期以來(lái)的非公有制企業(yè)的“彈簧門(mén)”問(wèn)題。第二，完善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的交易秩序。強(qiáng)化價(jià)格決定機(jī)制，使得價(jià)格決定真正體現(xiàn)等價(jià)交換的市場(chǎng)原則，真實(shí)地反映供求矛盾運(yùn)動(dòng)。合理的交易秩序要求進(jìn)入市場(chǎng)的主體在交易過(guò)程中按照統(tǒng)一的法則公平交易，進(jìn)而使競(jìng)爭(zhēng)具有平等和充分性。因此，最核心的是對(duì)所有市場(chǎng)主體實(shí)施公平統(tǒng)一的交易法則，廢除不平等的規(guī)定。第三，健全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的法制秩序。一是以十八屆四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，通過(guò)法治精神的宣貫、法制體系建設(shè)，強(qiáng)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)、契約經(jīng)濟(jì)的理念;二是“改革市場(chǎng)監(jiān)管體系，實(shí)行統(tǒng)一的市場(chǎng)監(jiān)管，清理和廢除妨礙全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)和公平競(jìng)爭(zhēng)的各種規(guī)定和做法，嚴(yán)禁和懲處各類(lèi)違法實(shí)行優(yōu)惠政策行為，反對(duì)地方保護(hù)，反對(duì)壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”。第四，完善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的道德秩序。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，客觀上要求市場(chǎng)主體在道德秩序上必須恪守并弘揚(yáng)誠(chéng)信。針對(duì)當(dāng)前中國(guó)誠(chéng)信體系建設(shè)滯后問(wèn)題，一方面應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線(xiàn)，構(gòu)建社會(huì)道德、倫理規(guī)范對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的精神支持;另一方面，健全誠(chéng)信體系，加大失信的機(jī)會(huì)成本，提高人們的誠(chéng)信意識(shí)。
三、遵循資本有機(jī)構(gòu)成變動(dòng)規(guī)律，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)機(jī)制
資本有機(jī)構(gòu)成指由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映其變化的資本價(jià)值構(gòu)成。資本技術(shù)構(gòu)成是指每個(gè)工人所配備的資本數(shù)量，資本價(jià)值構(gòu)成指由價(jià)值表示的不變資本投入量與可變資本投入量的比例。資本價(jià)值構(gòu)成的提高往往和資本技術(shù)構(gòu)成有重要的關(guān)系，正如馬克思在《資本論》中所談到的:“資本技術(shù)構(gòu)成的這一變化，即生產(chǎn)資料的量比推動(dòng)它的勞動(dòng)力的量相對(duì)增長(zhǎng)，又反映在資本的價(jià)值構(gòu)成上，即資本價(jià)值的不變組成部分靠減少它的可變組成部分而增加?！保?］馬克思認(rèn)為，導(dǎo)致這一變化的原因，是科技進(jìn)步以及勞動(dòng)生產(chǎn)率提高。單位勞動(dòng)力支配的生產(chǎn)資料不斷提高，某種程度上資本對(duì)勞動(dòng)力實(shí)現(xiàn)了替代。資本有機(jī)構(gòu)成規(guī)律實(shí)質(zhì)上是反映社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展、生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高的規(guī)律。社會(huì)主義社會(huì)同樣也適用。資本有機(jī)構(gòu)成上升的規(guī)律要求我們?cè)谑袌?chǎng)化改革過(guò)程中，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，充分重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和先進(jìn)技術(shù)的推廣;注重協(xié)同創(chuàng)新，即知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的協(xié)同，實(shí)現(xiàn)科學(xué)家和企業(yè)家的協(xié)同，科學(xué)家的知識(shí)創(chuàng)新瞄準(zhǔn)前沿技術(shù)，企業(yè)家的技術(shù)創(chuàng)新瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求，兩者的協(xié)同既可以有能力搶占科技發(fā)展的制高點(diǎn)，又可以使研發(fā)的新技術(shù)具有商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化價(jià)值［4］。第一，發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
所謂創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)是指創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)。該種經(jīng)濟(jì)以知識(shí)和人才為依托，以創(chuàng)新為主要驅(qū)動(dòng)力，以發(fā)展擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的新技術(shù)和新產(chǎn)品為著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的互動(dòng)結(jié)合，以及知識(shí)創(chuàng)新主體和技術(shù)創(chuàng)新主體的緊密合作，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了資源節(jié)約和環(huán)境友好。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的紅利更多地將依靠創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)將成為未來(lái)主導(dǎo)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?；诖?，應(yīng)在以下方面實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型:一是增長(zhǎng)方式由有形要素驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)型;二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型;三是企業(yè)結(jié)構(gòu)由單純生產(chǎn)型企業(yè)向科技企業(yè)轉(zhuǎn)型;四是企業(yè)技術(shù)進(jìn)步由模仿創(chuàng)新向自主創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。第二，建立健全“知識(shí)創(chuàng)新—技術(shù)創(chuàng)新—產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”三位一體的創(chuàng)新體系。打破當(dāng)前知識(shí)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化難、技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化難的雙重困境，將知識(shí)創(chuàng)新延伸到技術(shù)創(chuàng)新，搭建科研院所、企業(yè)家溝通合作橋梁，通過(guò)企業(yè)家參與，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新成果在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代和產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，使知識(shí)和技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。理順政府、企業(yè)、科研院所的職能分工，政府是服務(wù)者，是創(chuàng)新性的引導(dǎo)者，企業(yè)、高校和科研院所則是創(chuàng)新的主體。政府在創(chuàng)新過(guò)程中應(yīng)為企業(yè)、高校和科研院所創(chuàng)新提供良好的外部環(huán)境，包括制度環(huán)境、政策環(huán)境、體制環(huán)境、文化環(huán)境、服務(wù)環(huán)境和管理環(huán)境，等等。第三，建立多市場(chǎng)主體和政府合作的創(chuàng)新系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)不是單個(gè)企業(yè)的行為，也不是政府單方面的行為，它需要相關(guān)主體的廣泛參與。一是建立健全企業(yè)、高校、科研院所的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，集成產(chǎn)學(xué)研各方面的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)重大突破，促進(jìn)共性技術(shù)成果和關(guān)鍵技術(shù)的擴(kuò)散和轉(zhuǎn)移，加快科技創(chuàng)新資源向企業(yè)集聚轉(zhuǎn)移，提升企業(yè)的自主創(chuàng)新能力;二是建立“產(chǎn)學(xué)研社政”五位一體的科技資源統(tǒng)籌聯(lián)盟，“五位一體”是指企業(yè)、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)、社區(qū)和政府。具體來(lái)講，在政府的引導(dǎo)下，以市場(chǎng)為資源配置的基礎(chǔ)手段，圍繞企業(yè)這一載體，學(xué)校、科研院所、社區(qū)民眾通過(guò)“一體化”機(jī)制，實(shí)現(xiàn)科技資源統(tǒng)籌利用，促進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)化。通過(guò)制度體制創(chuàng)新，確?！拔逦灰惑w”的科技資源統(tǒng)籌聯(lián)盟的穩(wěn)定性、權(quán)威性和廣泛性，發(fā)揮其積極作用。四、遵循社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展規(guī)律，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控體系社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展規(guī)律是各個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一。馬克思對(duì)這一規(guī)律的闡明集中體現(xiàn)在:“為了要有適合于各種不同需要量的產(chǎn)品量，就需要有不同的和數(shù)量一定的社會(huì)綜合勞動(dòng)量。顯而易見(jiàn)，這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，絕不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所消滅，所能改變的只是它的表現(xiàn)形式。自然法則是根本不能消滅的?？赡芤虿煌瑲v史條件而發(fā)生改變的，只是這些法則所由以表現(xiàn)的形式?！?/p>
馬克思通過(guò)這一規(guī)律揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部各部門(mén)各行業(yè)之間，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)各領(lǐng)域，以及各領(lǐng)域內(nèi)部存在著一種客觀的比例關(guān)系。打破了這一關(guān)系，經(jīng)濟(jì)形態(tài)內(nèi)部自身的秩序性就會(huì)被破壞，必然會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。斯大林在馬克思社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，提出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)、各個(gè)生產(chǎn)單位(企業(yè))之間、各個(gè)環(huán)節(jié)之間，既相對(duì)獨(dú)立，又互相依存、互相制約。社會(huì)分工越發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化程度越高，各部門(mén)、各環(huán)節(jié)間的聯(lián)系性、依存性就越密切。因此，要求各部門(mén)、各環(huán)節(jié)之間必須互相協(xié)調(diào)、配合，保持一定的比例關(guān)系。30多年中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了顯著的成績(jī)，但也面臨一系列問(wèn)題，其中，最核心的問(wèn)題是結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題。首先是經(jīng)濟(jì)部門(mén)結(jié)構(gòu)失衡，一是部門(mén)間及部門(mén)內(nèi)部比例失衡，即三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中第三產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展滯后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待優(yōu)化;二是部門(mén)內(nèi)部比例失調(diào)，即各產(chǎn)業(yè)內(nèi)部中體現(xiàn)高技術(shù)、高產(chǎn)出、高效率的比重不夠，特別是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)不足。其次是經(jīng)濟(jì)空間結(jié)構(gòu)失衡，主要表現(xiàn)在兩方面:一是東西部差距，長(zhǎng)期以來(lái)，由于東部率先發(fā)展戰(zhàn)略導(dǎo)致資源在區(qū)域間配置的失衡，西部地區(qū)發(fā)展一直處于落后狀態(tài)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年?yáng)|部經(jīng)濟(jì)總量為301811．284億元，西部經(jīng)濟(jì)總量為96563．765億元，東部經(jīng)濟(jì)占全國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的64．002%，西部經(jīng)濟(jì)占全國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的20．477%，西部經(jīng)濟(jì)占東部經(jīng)濟(jì)的31．99%，由此可以看出，東西部經(jīng)濟(jì)差距比較巨大;二是城鄉(xiāng)差距，由于長(zhǎng)期以來(lái)城市偏向發(fā)展戰(zhàn)略，要素更多地集中在先進(jìn)部門(mén)集聚的城市，城鄉(xiāng)差距不斷加大。
因此，遵循社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展規(guī)律，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控體系，解決失衡問(wèn)題是未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。第一，引導(dǎo)資源合理配置，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化和高級(jí)化。一是在充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的基礎(chǔ)上，提高政府宏觀調(diào)控的效率，通過(guò)制度創(chuàng)新，為資源在產(chǎn)業(yè)間的流動(dòng)和配置奠定良好的制度基礎(chǔ)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí);二是破除地區(qū)經(jīng)濟(jì)壁壘，合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，糾正比例失調(diào)、結(jié)構(gòu)失衡的偏差，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化;三是鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新，推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，建立推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步的長(zhǎng)效機(jī)制，提高產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的技術(shù)水平，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)密集、資本密集向技術(shù)密集轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化。第二，強(qiáng)化空間經(jīng)濟(jì)協(xié)同合作，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)區(qū)域的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中任何企業(yè)或生產(chǎn)單位都是在一定的空間存在的，由此構(gòu)成了地區(qū)間的比例。因此，在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，一是要通過(guò)市場(chǎng)配置和規(guī)劃引導(dǎo)，協(xié)調(diào)各要素在空間的合理配置，加強(qiáng)不同區(qū)域之間的協(xié)同合作，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的制度創(chuàng)新，形成推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合力;二是要加大對(duì)西部地區(qū)發(fā)展的支持力度，借助絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展;三是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果。第三，健全調(diào)控體系，實(shí)現(xiàn)科學(xué)宏觀調(diào)控。“科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求”。一是科學(xué)使用調(diào)控手段，健全以財(cái)政政策和貨幣政策為主要手段的宏觀調(diào)控體系，推進(jìn)宏觀調(diào)控目標(biāo)制定和政策手段運(yùn)用機(jī)制化，加強(qiáng)財(cái)政政策、貨幣政策與產(chǎn)業(yè)、價(jià)格等政策手段協(xié)調(diào)配合，提高相機(jī)抉擇水平;二是完善調(diào)控機(jī)制，健全事前調(diào)控、事中調(diào)控與事后調(diào)控相結(jié)合的調(diào)控機(jī)制，增強(qiáng)宏觀調(diào)控的前瞻性、針對(duì)性和協(xié)同性。五、遵循平均利潤(rùn)規(guī)律，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系在充分競(jìng)爭(zhēng)的條件下，資本在不同的部門(mén)之間配置應(yīng)該獲得等量利潤(rùn)，即遵循等量資本獲得等量利潤(rùn)的原則。但由于資本有機(jī)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)速度不同，各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的利潤(rùn)率高低不同，由此必然會(huì)引起部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)。部門(mén)之間通過(guò)資本轉(zhuǎn)移使資本由利潤(rùn)率低的部門(mén)流向利潤(rùn)率高的部門(mén)。資本在不同生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)部門(mén)之間的轉(zhuǎn)移必然引起不同部門(mén)商品供求關(guān)系和商品比價(jià)關(guān)系的變化，從而引起部門(mén)間利潤(rùn)率的變化。上述資本轉(zhuǎn)移的過(guò)程，以及由此而來(lái)的價(jià)格和利潤(rùn)率的變動(dòng)要一直到兩個(gè)部門(mén)的利潤(rùn)率大體平均的時(shí)候才能暫時(shí)停止下來(lái)，這樣便形成了平均利潤(rùn)?？梢?jiàn)，平均利潤(rùn)率的形成是全部利潤(rùn)通過(guò)部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)在各部門(mén)之間重新分配的過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)等量資本獲得等量利潤(rùn)。在《資本論》第三卷中，馬克思結(jié)合資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)特征，提出了平均利潤(rùn)率趨向下降的規(guī)律，于是，“資本主義生產(chǎn)，隨著可變資本同不變資本相比的日益相對(duì)減少，使總資本的有機(jī)構(gòu)成不斷提高，由此產(chǎn)生的直接結(jié)果是:在勞動(dòng)剝削程度不變甚至提高的情況下，剩余價(jià)值率會(huì)表現(xiàn)為一個(gè)不斷下降的一般利潤(rùn)率”。
1.1植物配置不適合廣場(chǎng)氣候
鳳凰山海拔近800米，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，亞熱帶常綠針、闊葉與落葉混交植物，山上樹(shù)種有馬尾松、柏樹(shù)、櫟樹(shù)等，以柏樹(shù)為主，一年四季常青，荊棘雜草共生.而廣場(chǎng)栽種了800余棵香樟、皂角、銀杏、水杉等高大喬木，紅槿木等灌木4000㎡，草坪、麥冬14000㎡.由于巴人文化廣場(chǎng)位于鳳凰山，四周沒(méi)有高大的建筑群遮風(fēng)擋雨，終年處于風(fēng)口上，廣場(chǎng)植物栽了一批又一批，成活率卻較低，造成了極大的浪費(fèi).
1.2土壤不適應(yīng)植物生長(zhǎng)忽視鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用
土壤里腐殖質(zhì)越多，土壤就越肥沃.而巴人文化廣場(chǎng)在原頁(yè)巖磚瓦廠的舊址上修建，燒磚將大量比較疏松的表層土、下層土取走，只剩下缺少養(yǎng)料的巖石層土，非常貧瘠，同時(shí)，屬山地森林酸性黃棕壤，四川俗稱(chēng)石谷子，粘土少，石子多，植物難以生長(zhǎng).廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有充分考慮鳳凰山地貌特征，忽視廣場(chǎng)綠化因地制宜、適地適樹(shù)的原則，對(duì)廣場(chǎng)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞.設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)植物生態(tài)習(xí)性的了解，忽視?shū)P凰山鄉(xiāng)土植物的開(kāi)發(fā)和利用，異地移植銀杏、水杉等再生樹(shù)，導(dǎo)致許多銀杏、水杉樹(shù)在廣場(chǎng)綠地中生長(zhǎng)不良，極大地影響了廣場(chǎng)綠地的綜合效果，造成了綠化成本的成倍增長(zhǎng).
1.3植物景觀設(shè)計(jì)與周?chē)匀痪坝^不協(xié)調(diào)
巴人文化廣場(chǎng)的一邊背靠以柏樹(shù)為主且四季郁郁蔥蔥的鳳凰山，其余三邊則是村民種的菜地及梯田，具有濃郁的鄉(xiāng)野氣息.而廣場(chǎng)雖有成排的桂花樹(shù)、成叢的銀杏樹(shù)、低矮的植物，以及現(xiàn)代草坪和麥冬等，將植物景觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單地理解為栽樹(shù)栽花種草，華而不實(shí)，植物景觀設(shè)計(jì)顯得很生硬，與周?chē)匀恢参锞坝^格格不入.
2巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)的基本原則
為進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，確保設(shè)計(jì)效果，結(jié)合巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)存在的弊端，我們認(rèn)為，其植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下一些一般性原則.
2.1經(jīng)濟(jì)適用美觀原則
根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入和產(chǎn)出原理，將廣場(chǎng)的投入與植物景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和利益價(jià)值進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，既要盡可能節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本，避免奢侈浪費(fèi)，降低資金投入，使植物景觀設(shè)計(jì)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，又要合理配置各類(lèi)植物，加強(qiáng)后期的管理與維護(hù)，使植物景觀設(shè)計(jì)獲得最大的社會(huì)效益和生態(tài)效益.同時(shí)，借各種植物獨(dú)有的形狀、韻律、色彩和香味，或者表現(xiàn)人的意志和品格，或者表現(xiàn)人的審美情趣，使人觸景生情，賦予植物擬人化的品格.
2.2因地制宜以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主原則
鄉(xiāng)土植物是在本土長(zhǎng)期生存并保留下來(lái)的植物，對(duì)周?chē)h(huán)境有了高度的適應(yīng)性.因此，在植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從廣場(chǎng)自然環(huán)境出發(fā)，充分利用周?chē)匀痪坝^要素和廣場(chǎng)原有的地形、地貌和植被，因地制宜地選擇鄉(xiāng)土植物，宜樹(shù)則樹(shù)，宜菜則菜，宜花則花，宜草則草，使植物本身的生態(tài)習(xí)性和栽植地點(diǎn)的環(huán)境條件基本一致.如松樹(shù)、菜地、梯田元素等，充分反映出廣場(chǎng)特色.
2.3利用植物本身的文化屬性延續(xù)和提升巴文化原則
在巴人文化廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)、延續(xù)和提升巴文化.在詳細(xì)考察鳳凰山植物特色的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用植物的文化美以及象征作用，充分利用植物的人格化特點(diǎn)，將巴民俗風(fēng)情、巴文化內(nèi)涵有機(jī)融入于廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)中，同時(shí)，充分利用鳳凰山上本土植物的文化屬性和四季變化的色彩，使廣場(chǎng)的植物景觀具有達(dá)州特有的地域特色和巴文化特征.
2.4生態(tài)節(jié)能又師法自然原則
在植物景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)巴人文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，對(duì)巴人文化廣場(chǎng)的植物景觀特征進(jìn)行綜合研判.廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，在植物配置時(shí)，應(yīng)盡可能地合理利用植物，避免植物的浪費(fèi)，還應(yīng)重復(fù)利用現(xiàn)有植物，使植物循環(huán)再生，在植物景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能多地使用適合廣場(chǎng)土壤和氣候的植物.同時(shí)，應(yīng)遵循廣場(chǎng)自然群落的發(fā)展規(guī)律，既保持群落的多樣性和穩(wěn)定性，又科學(xué)地處理好自然群落內(nèi)各種植物之間的共生關(guān)系、寄生關(guān)系、附生關(guān)系等，有利于提高群落的生態(tài)和景觀效益.
3巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)的路徑選擇
植物景觀不僅包括各種植物的選取，還包括各種植物的配置.巴人文化廣場(chǎng)植物景觀的設(shè)計(jì)表達(dá)，既要符合一般植物景觀設(shè)計(jì)原則，而且還要考慮其本土性要求.
3.1植物景觀設(shè)計(jì)與巴文化主題有機(jī)結(jié)合
巴文化是巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)的靈魂.古代巴人以白虎為圖騰，以洞穴為家園，不僅創(chuàng)造了燦爛的巴文化，更練就出宛如山脊般不屈不撓的民族性格，這就是勇猛剛毅的性格、堅(jiān)韌不拔的意志、豪邁豁達(dá)的心態(tài)，千年跋涉，百代傳承，生生不息，既是達(dá)州巴文化內(nèi)涵的根基，又是達(dá)州巴文化的靈魂和巴文化精神所在，更是達(dá)州巴文化的風(fēng)韻和魅力所在.要從達(dá)州巴文化產(chǎn)生的歷史背景和文化淵源入手，與周邊自然環(huán)境和條件有機(jī)結(jié)合，突出巴文化脈絡(luò)的神韻，打造巴文化主題.植物景觀又是巴文化的載體.所以，景觀植物在景觀設(shè)計(jì)中，不僅僅是簡(jiǎn)單的花草、林木，而是生態(tài)、文化和藝術(shù)的結(jié)合體.鄉(xiāng)土植物是能夠反映地域特征的文化要素之一，如達(dá)州市的鄉(xiāng)土樹(shù)種松樹(shù)柏樹(shù)，是最能體現(xiàn)巴文化特色的植物，同時(shí)還是四季長(zhǎng)青又長(zhǎng)壽的鄉(xiāng)土樹(shù)種，永遠(yuǎn)代表崇高、堅(jiān)韌不拔的精神，是對(duì)巴文化性格與精神風(fēng)貌的概括提煉.又比如形態(tài)優(yōu)美的斑竹、水竹，體現(xiàn)了富有氣節(jié)、挺拔凌云、堅(jiān)貞不屈的巴文化品質(zhì).將這些飽含巴文化內(nèi)涵的植物品種通過(guò)科學(xué)和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的表現(xiàn)技法，大力發(fā)揮這些植物的生長(zhǎng)特性，以及這些植物的形、色彩和線(xiàn)條等，用美學(xué)特征去設(shè)計(jì)創(chuàng)作植物景觀，與廣場(chǎng)上貔貅、漢闕和青銅虎鈕這些具有鮮明巴文化特征的景觀小品高度融合，共同體現(xiàn)巴文化主題.
3.2植物景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合
生態(tài)原理是景觀設(shè)計(jì)學(xué)(1andscapearchitec-ture)的核心.巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)和美學(xué)理論，以生態(tài)和生物多樣性為特色，以人為本、以鄉(xiāng)土自然為本、以鄉(xiāng)土植物為本，以完整的生態(tài)鏈作為設(shè)計(jì)考慮的終極內(nèi)容，充分尊重廣場(chǎng)休閑、娛樂(lè)的功能需求和人與自然的融合，注重植物的生態(tài)特征.生長(zhǎng)于每一氣候帶的生物群落具有適應(yīng)于本土的土壤和氣候條件，它不僅體現(xiàn)在生物群落的種類(lèi)組成，而且體現(xiàn)在植物群落的垂直結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)在群落植物種類(lèi)的生理習(xí)性上.所以，應(yīng)充分綜合考慮廣場(chǎng)處于海拔800米山脊的氣候和土壤因素，植物景觀設(shè)計(jì)盡量保持原有環(huán)境的自然狀態(tài)，以鄉(xiāng)土松樹(shù)為主，再靈動(dòng)地配置春夏綠色秋冬金黃色的山野茅草，是廣場(chǎng)最合適的植物景觀設(shè)計(jì)方案.隨著四季的變換，茅草由青色變?yōu)樽厣?，與山道粗獷的線(xiàn)條相配合，同時(shí)精心設(shè)計(jì)種植茅草的場(chǎng)地，一定會(huì)呈現(xiàn)出植物景觀中山地野草那巧奪天工的形式美，將構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，似乎訴說(shuō)著一個(gè)民族的生活情感、態(tài)度以及人生理想.因此，廣場(chǎng)植物對(duì)于維護(hù)生態(tài)環(huán)境具有重要的作用，既能夠擴(kuò)大城市的綠化面積，也可以通過(guò)創(chuàng)造一些自然的景觀，讓人們充分感受自然氣息，同時(shí)還能夠使廣場(chǎng)與周?chē)男…h(huán)境形成一個(gè)自然的有機(jī)整體.與此同時(shí)，應(yīng)對(duì)高達(dá)幾十米的光禿禿的似刀切一般光滑陡峭的斷崖進(jìn)行治理，或?qū)⑵溲旅娲蛟斐蛇m合攀巖運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，或?qū)⑵淦秸N上爬山虎植物，使其與周邊生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一.
3.3植物景觀設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)土植物有機(jī)結(jié)合
鄉(xiāng)土植物既能適應(yīng)本地的自然環(huán)境條件，又能達(dá)到適地適樹(shù)的要求，還代表了一定的植被文化和地域風(fēng)情，對(duì)于環(huán)境的要求較之于奇花異草來(lái)說(shuō)不僅有更強(qiáng)的適應(yīng)能力，而且后期的管理成本較低，更能彰顯地方特色，具有一定的人文魅力.巴人文化廣場(chǎng)位于鳳凰山的南邊，鳳凰山成片的松樹(shù)柏樹(shù)使之一年四季郁郁蔥蔥，所以廣場(chǎng)植物配置首選應(yīng)該是松樹(shù)柏樹(shù)，易于生長(zhǎng).同時(shí)，鳳凰山有漫山遍野自然生長(zhǎng)的毛茅，春夏呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的綠色，秋冬呈現(xiàn)出大片的金黃色，生命力非常旺盛，是鳳凰山一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，就像俞孔堅(jiān)提出的“足下文化與野草之美”，可以作為廣場(chǎng)有意味的植物景觀元素，通過(guò)加工和再設(shè)計(jì)，以新形式、新意蘊(yùn)和新的時(shí)代氣息，使之形成十年景觀、百年風(fēng)景、千年風(fēng)土，給生活在達(dá)州的人帶來(lái)親切感，表達(dá)對(duì)足下文化、野草之美的珍惜之情，從而創(chuàng)造出極具特色、豐富多彩的巴人文化廣場(chǎng)植物景觀.
3.4植物景觀設(shè)計(jì)與農(nóng)耕文化有機(jī)結(jié)合
農(nóng)耕文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂(lè)為中心.巴人文化廣場(chǎng)除一邊背山外，其余三邊是梯田和菜地，因此，在植物的選擇上，必須與周邊的農(nóng)耕文化緊密結(jié)合，才能使之與周邊的自然景觀融為一體，并給市民提供農(nóng)耕文化的參與和體驗(yàn)，提供貼近自然和內(nèi)心需求的景觀.如設(shè)置菜地、荷田、稻田等，這些景觀建設(shè)和管理成本低、技術(shù)要求也低，不僅有利于農(nóng)耕文化的進(jìn)一步形成和豐富，而且有利于提高綠化水平，有利于市民環(huán)境保護(hù)意識(shí)的形成.通過(guò)將具有巴文化特色的農(nóng)耕菜地、青青荷田、水稻田藝術(shù)地植入廣場(chǎng)中，進(jìn)而采用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，使巴人文化廣場(chǎng)既具有滿(mǎn)足廣大市民休閑娛樂(lè)的功能，又具有體現(xiàn)參與現(xiàn)代農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)等功能.耕種傳統(tǒng)在這里被賦予全新的內(nèi)容，農(nóng)耕文化可以得到活生生的展現(xiàn)；可以喚醒都市人對(duì)兒時(shí)田野生活的記憶，并獲得休閑娛樂(lè)和親歷生產(chǎn)勞動(dòng)的體驗(yàn)，使人們也多了一份享受大自然饋贈(zèng)的樂(lè)趣.
4結(jié)語(yǔ)
1.1企業(yè)的管理者對(duì)文化的重視度不夠
目前，大部分的企業(yè)進(jìn)行企業(yè)管理時(shí)，尤其是中小企業(yè)只顧追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的最大化，因此，在進(jìn)行日常的企業(yè)管理時(shí)，常常只關(guān)注企業(yè)本身經(jīng)濟(jì)盈利的信息，卻對(duì)企業(yè)的文化信息相當(dāng)漠視。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。但是，許多企業(yè)家都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部沒(méi)有建立起完整的企業(yè)文化系統(tǒng)。所以企業(yè)管理者要注重企業(yè)文化的建設(shè)，充分利用文化建設(shè)帶動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
1.2注重企業(yè)文化形式卻忽略企業(yè)文化內(nèi)涵
但是如果只是在形式上進(jìn)行文化建設(shè)，對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵與價(jià)值觀念沒(méi)有進(jìn)行建設(shè)，那么形式化的文化建設(shè)根本就沒(méi)有任何實(shí)際的意義。
1.3企業(yè)文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新精神
企業(yè)文化作為一個(gè)企業(yè)生存與發(fā)展的靈魂，是具有企業(yè)自身特點(diǎn)的一種管理模式。每個(gè)企業(yè)應(yīng)該依據(jù)自身企業(yè)的歷史與發(fā)展特點(diǎn)，建設(shè)多樣的并符合時(shí)代文化發(fā)展趨勢(shì)的文化體系。然而就目前來(lái)看，現(xiàn)在的企業(yè)大多數(shù)都雷同，沒(méi)有企業(yè)自身的特點(diǎn)，并且還缺乏創(chuàng)新精神，這種現(xiàn)狀導(dǎo)致了企業(yè)文化建設(shè)不能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展提供服務(wù)。
2加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的策略
針對(duì)上文企業(yè)文化建設(shè)中所面臨的企業(yè)管理者對(duì)文化的重視度不夠、注重企業(yè)文化形式卻忽略企業(yè)文化內(nèi)涵、企業(yè)文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新精神等問(wèn)題，企業(yè)要采取科學(xué)合理的措施對(duì)企業(yè)的文化進(jìn)行重點(diǎn)的建設(shè)，本文根據(jù)自身對(duì)企業(yè)文化市場(chǎng)的調(diào)查研究，就如何加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)提出幾條合理化的建議，以供所需者采納運(yùn)用。
2.1提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)
企業(yè)文化在企業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著極其重要的作用，企業(yè)的管理者不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)社會(huì)活動(dòng)的實(shí)施者與組織者，而且還是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者。所以，企業(yè)高層管理者必須在思想方面對(duì)企業(yè)的文化建設(shè)重視起來(lái)，通過(guò)對(duì)自身綜合素質(zhì)的不斷提高，采取有效的措施使企業(yè)的各部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)以及全體員工認(rèn)識(shí)到發(fā)展企業(yè)的文化建設(shè)是順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流，是企業(yè)不斷前進(jìn)與發(fā)展的前提條件，從經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略上提高企業(yè)人員對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。企業(yè)文化的建設(shè)涉及企業(yè)戰(zhàn)略布局是否可以順利實(shí)施的重要工程，企業(yè)的高層管理者要在全面了解企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，把文化建設(shè)與企業(yè)的管理制度結(jié)合起來(lái)，確切地加強(qiáng)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中的引導(dǎo)作用，制訂科學(xué)合理的計(jì)劃，明確分工，使文化建設(shè)做到有理可遵。與此同時(shí)，也要充分發(fā)揮黨在企業(yè)中的政治核心作用，以確保企業(yè)的文化建設(shè)向正確、健康的道路上發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)文化體系的完善。
2.2企業(yè)文化堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性
人是現(xiàn)代企業(yè)的主體，現(xiàn)代化企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，人作為企業(yè)生存與發(fā)展的決定性因素，如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有廣大員工的支持，企業(yè)只是一個(gè)空殼。因此，員工既是企業(yè)文化的創(chuàng)造者，同樣也是企業(yè)文化的實(shí)踐者。企業(yè)要充分地利用有限的資源，對(duì)資源進(jìn)行合理的配置，進(jìn)而調(diào)動(dòng)員工參與文化建設(shè)的主觀能動(dòng)性，使員工團(tuán)結(jié)一致為企業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，全面提高企業(yè)的效率進(jìn)而追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的最大化。簡(jiǎn)而言之，企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)人的道德、理想、行為規(guī)范、價(jià)值觀等“本體素質(zhì)”對(duì)企業(yè)管理的積極作用，強(qiáng)調(diào)在企業(yè)進(jìn)行管理的時(shí)候要尊重人、關(guān)心人、信任人，通過(guò)企業(yè)文化的渲染，激發(fā)人的自豪感以及使命感。所以，企業(yè)必須為企業(yè)職員提供一種放松和諧的工作環(huán)境，營(yíng)造出一個(gè)對(duì)員工充分發(fā)揮其才能有積極作用的文化環(huán)境，使高層管理人員真正地成為企業(yè)文化的領(lǐng)導(dǎo)先鋒。
2.3豐富企業(yè)文化內(nèi)容，體現(xiàn)企業(yè)特色
企業(yè)在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)，首先應(yīng)該確定一個(gè)明確的目標(biāo)，以核心目標(biāo)為準(zhǔn)則，企業(yè)才能順利地展開(kāi)文化建設(shè)的工作。在具體實(shí)踐的過(guò)程中，企業(yè)要緊跟形勢(shì)的變化，依據(jù)自身企業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，通過(guò)科學(xué)的方式不斷豐富企業(yè)的文化內(nèi)涵，調(diào)整員工與管理者之間的工作關(guān)系，調(diào)動(dòng)員工的積極性，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)效率的提高以及生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有序的開(kāi)展。除此之外，每一個(gè)企業(yè)都必須有自己的文化特色，企業(yè)的文化特色是由企業(yè)自身的特點(diǎn)決定的，企業(yè)文化建設(shè)相關(guān)部門(mén)在對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行制定時(shí)，必須事先對(duì)企業(yè)的基層進(jìn)行深入的了解，深入基層群眾，并且依據(jù)自身企業(yè)所具有的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，建立起企業(yè)自身的文化價(jià)值體系。只有這樣，企業(yè)的文化建設(shè)才具有活力以及凝聚力，企業(yè)的改革與創(chuàng)新才能從真正意義上對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。
3結(jié)語(yǔ)
1拓展基礎(chǔ)課程設(shè)置，加強(qiáng)學(xué)生的對(duì)藝術(shù)知識(shí)方面的積累沉淀
根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的特點(diǎn)，在設(shè)置相關(guān)課程的時(shí)候，不能只單純地鍛煉學(xué)生造型基礎(chǔ)以及計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等方面等能力，而忽視了與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)息息相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)，空間比例的美學(xué)，以及對(duì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的理解等多方位的知識(shí)。應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾优c之相關(guān)的關(guān)于環(huán)境，景觀，建筑，空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方面的理論知識(shí)，是學(xué)生拓展自己的知識(shí)和接觸面，更好地了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科，在藝術(shù)知識(shí)這一短缺面做好積累和沉淀，培養(yǎng)自己的藝術(shù)眼光，因?yàn)檠酃鈺?huì)直接或者間接的反映到一個(gè)人的作品中，讓別人很輕易地分出優(yōu)劣，而市場(chǎng)所需要的也正是有想法，有創(chuàng)意有眼光的高素質(zhì)人才，而不是只會(huì)繪圖設(shè)計(jì)的技術(shù)宅男。
2改變機(jī)械的你教我記的學(xué)習(xí)模式，創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科尤其所具備的相互研究討論的特點(diǎn)，所以老師們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，要摒棄機(jī)械的灌輸式教學(xué)模式，除了在做基礎(chǔ)的講解示范之余，也要注重實(shí)踐，注重學(xué)生們自我意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況，盡可能的優(yōu)化和改善教學(xué)設(shè)備，無(wú)論是硬件抑或是軟件，增加圖書(shū)以及資料庫(kù)，以供學(xué)生作為課外的拓展閱讀資源，用來(lái)開(kāi)闊視野，積累知識(shí)。此外還可以設(shè)立實(shí)驗(yàn)室，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力；或是與校外企業(yè)建立合作辦學(xué)模式，給學(xué)生提供實(shí)訓(xùn)實(shí)操的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其動(dòng)手和創(chuàng)新的能力。在結(jié)束了基礎(chǔ)理論知識(shí)的講解之后，老師可以給學(xué)生機(jī)會(huì)組群來(lái)討論，每個(gè)人都可以自由發(fā)言來(lái)發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，培養(yǎng)和鍛煉其創(chuàng)造能力。
3變被動(dòng)灌輸為主動(dòng)接受知識(shí)
傳統(tǒng)填鴨的教學(xué)方式顯然以滿(mǎn)足不了市場(chǎng)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求，老師們首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，將課堂交給學(xué)生，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性及創(chuàng)新思維，尊重和理解學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，努力營(yíng)造一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，加強(qiáng)學(xué)生之間以及師生之間的交流互動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。鼓勵(lì)學(xué)生自己分析和解決遇到的問(wèn)題，變被動(dòng)接受到主動(dòng)接受知識(shí)。
4總結(jié)
【關(guān)鍵詞】文藝團(tuán)體；建設(shè)；市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)；政府扶持
物質(zhì)文明和精神文明的雙文明建設(shè)是我國(guó)最終為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興所必需取得成效的兩個(gè)方面，具體來(lái)說(shuō)就是，一個(gè)文明是物質(zhì)文明，普通理解就是看得見(jiàn)的，讓人民群眾有實(shí)惠的明顯改善生活質(zhì)量的，另一個(gè)文明是精神文明，這個(gè)文明是摸不著的，只有讓人民群眾從精神面貌上能感愛(ài)到的。
在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人們對(duì)精神文明建設(shè)的需求越來(lái)越高。本文就文藝事業(yè)的發(fā)展，特別是文藝團(tuán)體的建設(shè)作一些粗淺的探討，期望能為在新的歷史時(shí)期對(duì)文藝的大發(fā)展提供一點(diǎn)有益的提示。
一、民間文藝團(tuán)體的身份如何確認(rèn)
要發(fā)展和推動(dòng)文藝化事業(yè)，搞好文化發(fā)展，離不開(kāi)人才隊(duì)伍的參與，團(tuán)結(jié)和凝聚著各階層的好人才，才能打造好一支優(yōu)秀的的文藝團(tuán)體。而文藝團(tuán)體的身份問(wèn)題，歷來(lái)都是影響著民間文藝團(tuán)體發(fā)展的一個(gè)重要因素，在過(guò)往的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，國(guó)家統(tǒng)一的文藝團(tuán)體建設(shè)雖然說(shuō)在當(dāng)年特定的環(huán)境下，為社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)做出了應(yīng)有的成績(jī)，但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的文藝團(tuán)體的經(jīng)營(yíng)方式的利弊就日趨明顯，計(jì)劃下的統(tǒng)一思想大大約束了人的主觀能動(dòng)作用，在今天開(kāi)放的市場(chǎng)環(huán)境下，人民群眾需要的是多種多樣的文藝表演方式。而往往是國(guó)有文藝團(tuán)體在一定程度上由于體制的原因，人的主動(dòng)性沒(méi)有激勵(lì)出來(lái)，可想而知在這種狀態(tài)下的文藝形式是不能夠滿(mǎn)足當(dāng)今的人民群眾的文化生活的需要的，沒(méi)有根據(jù)市場(chǎng)規(guī)律辦事的結(jié)果是文藝團(tuán)體的節(jié)目無(wú)法適應(yīng)民眾的需要，呆板的管理體制也沒(méi)有能夠有效地激勵(lì)人才的表現(xiàn)，發(fā)揮不了文藝人才的主動(dòng)作用。在這種市場(chǎng)主體與文藝團(tuán)隊(duì)不相一致的情況下，可以想象，各種節(jié)目的吸引程度將是大幅下滑，演出的節(jié)目沒(méi)有觀眾也沒(méi)有票房收入，只好依賴(lài)政府的財(cái)政支持才能得以生存。
在民間文藝團(tuán)體的經(jīng)營(yíng)中，他們演出的都是讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝節(jié)目，而這些項(xiàng)目又有很多是在學(xué)院派看來(lái)是登不上大雅之堂的節(jié)目，而正是這些看起來(lái)有點(diǎn)土的東西才是最接地氣的，最為居民們所津津樂(lè)道的。由于存在體制的問(wèn)題，在社區(qū)中占絕大多數(shù)的文藝人才都是在體制外頭，都可能是有其它職業(yè)為謀生工具的，只是對(duì)文藝活動(dòng)有一種強(qiáng)烈的熱愛(ài)，才有機(jī)會(huì)在一些場(chǎng)合表現(xiàn)一下，這只是一種極少的露露臉，沒(méi)有真正地有組織地團(tuán)結(jié)這一部分人才，讓這些人成為文化活動(dòng)的生力軍。常言道，高手在民間，這充分表明了在我們的民間是臥虎藏龍的地方，合理利用這些在民間中沉默著的人才，才是讓民間文藝團(tuán)體得到發(fā)揚(yáng)光大和為社會(huì)民群眾服務(wù)的時(shí)候。
要想讓民間的文藝團(tuán)體可以為社會(huì)的文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)，以什么作為出師之名呢？師出有名是千古之訓(xùn)，在現(xiàn)階段的體制內(nèi)外有別的情況下，在經(jīng)營(yíng)上要打破體制之分，雖然只是一種機(jī)會(huì)，但能夠讓民間團(tuán)體與政府所管轄的文藝團(tuán)體在業(yè)務(wù)上和待遇福利上達(dá)到一視同仁，是不現(xiàn)實(shí)的，如果能培養(yǎng)出一批民間的文藝團(tuán)體，讓這些團(tuán)體起到一定的作用，使民間文藝團(tuán)體有所作為，要合理利用這些民間松散的文藝團(tuán)體，首先給予他們以各種優(yōu)惠政策，最大限度地緩解了由于體制造成的差距，可以幫助他們能夠生存下去，有利于激勵(lì)這些民間文藝團(tuán)體的積極性，發(fā)揮他們的潛能，搞好社區(qū)文化的前提就是建設(shè)好文藝團(tuán)體（隊(duì)），才能保證有一定的文藝力量來(lái)為社區(qū)的大眾服務(wù)。
二、民間文藝團(tuán)體的運(yùn)營(yíng)方式
企業(yè)生存的前提條件是有利潤(rùn)可圖，民間文藝團(tuán)體生存的基礎(chǔ)是有錢(qián)可賺，才能有能力讓文藝團(tuán)體得到發(fā)展下去。說(shuō)文藝就不能回避民間文藝團(tuán)體的生存狀態(tài)，民間文藝團(tuán)體缺人才，特別是高素質(zhì)人才，物力不足是不爭(zhēng)的事實(shí)。說(shuō)到底最基本的就缺資金，要維持一定的文藝隊(duì)伍規(guī)模就得有一定的技術(shù)人才、一定的藝術(shù)裝備和一定規(guī)格的場(chǎng)地，而這些因素對(duì)于一個(gè)民間文藝團(tuán)體來(lái)說(shuō)往往就是一個(gè)比較難辦的問(wèn)題。再就是如何運(yùn)作了，要有節(jié)目就得有文藝節(jié)目的編劇、排練都要有一定的經(jīng)濟(jì)條件和時(shí)間來(lái)支持的，這些問(wèn)題是辦好讓人民群眾滿(mǎn)意的必需解決的，這就延伸出了民間文藝團(tuán)體如何得到政府和社會(huì)支持的思路上來(lái)了。
政府也在多年的文化活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)踐中總結(jié)出了一條以政養(yǎng)文的方式來(lái)，就是以政府名義在文化活動(dòng)所要預(yù)算開(kāi)支的經(jīng)費(fèi)中拿出一部分用來(lái)購(gòu)買(mǎi)民間文藝的文藝節(jié)目來(lái)為人民群眾服務(wù)，在具體運(yùn)作中由民間的文藝界團(tuán)體提出文藝節(jié)目的內(nèi)容，政府組織專(zhuān)業(yè)人員把關(guān)驗(yàn)收，通過(guò)后就讓在一定的時(shí)間地點(diǎn)里進(jìn)行有組織的演出安排，實(shí)現(xiàn)了政府和民間文藝界團(tuán)體的無(wú)縫聯(lián)接，解決了政府面臨的維持一個(gè)文藝團(tuán)體的巨大開(kāi)支，另一方面，也激勵(lì)了民間文藝團(tuán)體的積極性，從而達(dá)到了政府滿(mǎn)意和人民群眾滿(mǎn)意的雙重效益。
三、要實(shí)現(xiàn)民間團(tuán)體的人才組合
民間文藝團(tuán)體為了得到發(fā)展，人才是重要的是前提，只有人才的合理組合才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝節(jié)目，專(zhuān)業(yè)團(tuán)體與民間團(tuán)體的合作章顯文化事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)。從業(yè)界以往經(jīng)驗(yàn)中我們看到了一些方法可以對(duì)文藝人員的建設(shè)有一定的幫助，就是以骨干文藝人員為基礎(chǔ)，這些骨干有的可能是專(zhuān)業(yè)的國(guó)家文藝團(tuán)體的人員、學(xué)校的老師，甚至是一些社會(huì)上的文藝票友，是在某些文藝項(xiàng)目中有一定的功力之人，讓這些各個(gè)階層的文藝專(zhuān)才編成名冊(cè)，立檔在案，作為人才庫(kù)，在將來(lái)有用到的時(shí)候就可以讓這些人才發(fā)揮作用。這些人才的最大特點(diǎn)就是對(duì)所掌握的文藝有專(zhuān)長(zhǎng)，并且是具有無(wú)私貢獻(xiàn)的精神，對(duì)在為人民大眾服務(wù)的意識(shí)上是不容懷疑的，另一方面也讓這些人才有一個(gè)發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，追求美好生活，能樂(lè)在其中是他們想要的生活。據(jù)調(diào)查，活躍在非專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體的具有一技之長(zhǎng)的人才是有很多的，如何發(fā)掘和利用好這些人才是今后文藝活動(dòng)開(kāi)展得到助力的一個(gè)動(dòng)力源。這些人才有一種愛(ài)好在里邊，解決了心態(tài)的問(wèn)題，另一方面不用在維持和培養(yǎng)上花費(fèi)太多的費(fèi)用和時(shí)間。從民間里來(lái)，服務(wù)到民間里去，是一個(gè)很好的方式。
民間人才的發(fā)掘和培養(yǎng)要有一個(gè)系統(tǒng)工程，上面提到的立冊(cè)在案只是一個(gè)初步，在日后的管理上還要進(jìn)行一定時(shí)間的排練練習(xí)，這個(gè)培養(yǎng)系統(tǒng)工程也得有相關(guān)的師資來(lái)提高，最終才能達(dá)到社會(huì)文化活動(dòng)的需要。在現(xiàn)實(shí)中民間人才的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的操作環(huán)節(jié)，就拿合練來(lái)說(shuō)吧，由于民間人員不確定的上班時(shí)間，就存在太多的變化，各自上班時(shí)間的不一至，居住地點(diǎn)的不集中，要想上一次排練節(jié)目課是多困難，要付出的精力可想而知，對(duì)于能堅(jiān)持下來(lái)就是一個(gè)奇跡。民間文藝團(tuán)體的發(fā)展要得到社會(huì)和歷史的認(rèn)可，是要經(jīng)歷著幾十個(gè)人甚至過(guò)百個(gè)人的不斷努力和無(wú)私奉獻(xiàn)才能得以成就一次演出的成功，想比與專(zhuān)業(yè)團(tuán)體來(lái)講是要擔(dān)負(fù)著更大的、更多的考驗(yàn)，為克服各種困難，民間文藝生存的空間本來(lái)就小，必須在有效的操作中實(shí)現(xiàn)節(jié)目的合適性才是最大的要求，
四、民間文藝團(tuán)體的生存希望之路
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