序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的第二語(yǔ)言教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

一、重大的進(jìn)展

1．理論建樹(shù)初具規(guī)模。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門科學(xué)?？茖W(xué)賴以存在的基礎(chǔ)，是因?yàn)樗⒃跇闼氐目陀^規(guī)律之上。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)盡管頭緒紛繁，卻是有規(guī)律可循，從理論上探索這些規(guī)律，把幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外漢語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，從中歸納出若干規(guī)律，形成自己的理論框架，是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科成熟的標(biāo)志。已故的熙先生說(shuō)：“現(xiàn)在世界上有各種理論，漢語(yǔ)有其特殊性，我們應(yīng)該提出自己的一種理論來(lái)，我認(rèn)為是完全有可能做到這一點(diǎn)的?！保ㄎ?，1989）現(xiàn)在，“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)初步形成了自己的理論體系，這個(gè)理論體系由基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論兩部分組成；基礎(chǔ)理論包括語(yǔ)言理論、語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論、跨文化交際理論和一般教育理論等；應(yīng)用理論是指教學(xué)理論和教學(xué)法（教學(xué)法的部分內(nèi)容具有理論性質(zhì)，因此不妨把它也歸入理論范疇）?！保ā都o(jì)要》，1995）至于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科理論，則是一種綜合的、跨學(xué)科的理論，它是建立在綜合應(yīng)用語(yǔ)言研究、語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究，語(yǔ)言教學(xué)研究和跨文化交際研究等方面的研究之上的。圍繞著理論的思考，有一批出色的論文，其中呂必松、胡明揚(yáng)是其代表。然而，框架雖然搭起，研究卻還不能說(shuō)十分深入。真正稱得上對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究的文章，為數(shù)并不多。當(dāng)然，我們不需要所有的人都去從事理論研究，但我們必須有我們自己的理論研究者。如果說(shuō)，一個(gè)理論研究十分薄弱的學(xué)科，猶如建立在沙灘上的大廈，決不為過(guò)。我們期待著更多的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論研究文章面世。

2．研究對(duì)象更加明確。具有獨(dú)特的研究對(duì)象，是一門學(xué)科賴以建立的前提。對(duì)特殊對(duì)象的深入研究，是一門學(xué)科朝著精密科學(xué)發(fā)展的必然途徑。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特殊研究對(duì)象，熙在1989年認(rèn)為有兩個(gè)方面：一方面是漢語(yǔ)研究，這是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，是后備力量，離開(kāi)漢語(yǔ)研究，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)就沒(méi)法前進(jìn)；另一方面是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身的研究，而這決不僅是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題。四年之后，盛炎、沙礫認(rèn)為，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)“有明確的研究對(duì)象，這就是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容、途徑和方法”。（盛炎、沙礫，1993）到了1995年，我們對(duì)特殊的研究對(duì)象有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，這就是，作為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)，即研究外國(guó)人學(xué)習(xí)和習(xí)得漢語(yǔ)的規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)規(guī)律。研究的內(nèi)容則是作為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的全過(guò)程。從“學(xué)”的角度，要研究學(xué)習(xí)者是如何學(xué)會(huì)并掌握漢語(yǔ)的；從“教”的角度要研究總體設(shè)計(jì)、教材編寫、課堂教學(xué)和語(yǔ)言測(cè)試等全部教學(xué)活動(dòng)，其研究目的是為了揭示作為第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，以便指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。（《紀(jì)要》，1995）只有研究對(duì)象明確，才能產(chǎn)生具有指導(dǎo)意義的具體的研究成果。我們根據(jù)研究對(duì)象，可以分別開(kāi)展學(xué)科理論研究、漢語(yǔ)本體研究和方法論研究。

3．研究方法已具有自身的特點(diǎn)。既然對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的對(duì)象是漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)問(wèn)題，那首先要把“學(xué)什么”和“教什么”研究清楚。所以，第一位是漢語(yǔ)本體研究，但在研究方法上、側(cè)重點(diǎn)上不同于一般的漢語(yǔ)研究。

在漢語(yǔ)本體研究方法上突出的特點(diǎn)是運(yùn)用比較語(yǔ)言學(xué)的方法，進(jìn)行漢外語(yǔ)的比較，從而找出學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，“所謂難點(diǎn)，就是中國(guó)人看來(lái)容易，外國(guó)人學(xué)起來(lái)困難的地方。在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三方面，漢語(yǔ)都有自己的民族特點(diǎn)，這些特點(diǎn)往往就是難點(diǎn)?！保ㄍ趿?，1985）研究語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，研究語(yǔ)音規(guī)律，對(duì)本國(guó)人來(lái)說(shuō)，一般規(guī)律也就夠了，但對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，只掌握一般規(guī)律是學(xué)不會(huì)漢語(yǔ)的，常常一用就錯(cuò)，這種錯(cuò)誤往往啟發(fā)研究者去注意中國(guó)人自己不容易想到的問(wèn)題，于是促使我們?cè)谘芯糠椒ㄉ细⒅亍傲?xí)慣用法”和“例外現(xiàn)象”的研究。這種從教學(xué)中發(fā)掘的研究課題，具有對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本體研究的獨(dú)特視角。其研究，不僅推動(dòng)了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本身，也對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)研究起了促進(jìn)作用。在漢語(yǔ)研究方面的代表人物有：李英哲、柯彼德、陸儉明、鄧守信、王還、劉月華、趙淑華、佟秉正、輿水優(yōu)等。

至于研究“教”和“學(xué)”，與其他語(yǔ)言作為外語(yǔ)教學(xué)是有共性的。這也就是在創(chuàng)始階段，我們不斷引進(jìn)、介紹各種外語(yǔ)教學(xué)法的原因。外語(yǔ)教學(xué)法的研究，在國(guó)外已經(jīng)有一百多年的歷史，關(guān)于這方面的著作已經(jīng)很多。我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，無(wú)疑應(yīng)該借鑒國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)法，吸取其精華，為我所用。但在研究漢語(yǔ)教學(xué)法時(shí)，正如張清常先生所指出的：“一不能忘記漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)，二不能忽略中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)千百年經(jīng)驗(yàn)的合理成分，三不能忽視國(guó)外某些教學(xué)法它們一方面顯示其優(yōu)越性另一方面卻也暴露出一些嚴(yán)重問(wèn)題的這種缺陷?！保◤埱宄?，1990）這是十分中肯的話。

下面我們對(duì)教學(xué)法研究略事回顧：1985年第一屆國(guó)際漢語(yǔ)討論會(huì)上，漢語(yǔ)教學(xué)法研究與國(guó)際上交際法原則盛行一時(shí)相同步，并開(kāi)始探索結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合、語(yǔ)言與文化相結(jié)合的新路子。1987年第二屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，教學(xué)法研究不斷創(chuàng)新，預(yù)計(jì)有可能形成“結(jié)構(gòu)——功能——文化”三位一體的教學(xué)法新路子，并向綜合教學(xué)與分課型教學(xué)相結(jié)合的新模式拓展。1990年第三屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，人們對(duì)教學(xué)法又有了新的思考，以歷史的態(tài)度對(duì)以往的教學(xué)法進(jìn)行冷靜的分析和科學(xué)的總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在還沒(méi)有任何一種教學(xué)法是完整的唯一可行的，而且可以普遍適用的。應(yīng)該更加充分地考慮到不同的語(yǔ)言教學(xué)目的和不同的教學(xué)階段對(duì)教學(xué)有著不同的要求，因而普遍存在放諸四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)方法是根本不存在的，《語(yǔ)言教學(xué)法的研究——各得其所、各取所需、各有千秋》（[美]楊覺(jué)勇）一文代表了這種思想。到了1993年第四屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)上，呂必松總結(jié)到：“更快更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，已成了各種語(yǔ)言教學(xué)法流派的共同目標(biāo)，這也是第二語(yǔ)言或外語(yǔ)教學(xué)不可逆轉(zhuǎn)的一種發(fā)展趨勢(shì)?！保▍伪厮?，1993）沒(méi)有一種教學(xué)法是全能的，也沒(méi)有一種教學(xué)法是毫不足取的。應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)目的、不同的教學(xué)對(duì)象采用行之有效的教學(xué)方法，已成為大家的共識(shí)。今后，我們應(yīng)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，兼采眾長(zhǎng)，摒棄其短，探索漢語(yǔ)教學(xué)的新路子。在具體的研究方法上，近年來(lái)在研究中比較注重教和學(xué)的調(diào)查研究，注意統(tǒng)計(jì)分析（定量、定性分析），創(chuàng)造條件搞各種教學(xué)試驗(yàn)等科學(xué)的方法。

4．研究領(lǐng)域正在拓寬。語(yǔ)言教學(xué)的研究，是受語(yǔ)言理論研究制約的。80—90年代，國(guó)外普通語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要趨向，是喬姆斯基的理論已經(jīng)不似70—80年代那樣風(fēng)靡一時(shí)，代之而起的是心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究。潮流所及，社會(huì)文化因素在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中作用的研究，開(kāi)始引起人們的注意。開(kāi)始是關(guān)注漢語(yǔ)教學(xué)中文化背景和文化知識(shí)的介紹，繼而進(jìn)入了跨文化交際的研究領(lǐng)域，開(kāi)始研究不同文化背景的人們?cè)诮浑H中所遇到的問(wèn)題及其應(yīng)對(duì)策略。這樣就在一定程度上拓寬了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究的領(lǐng)域。語(yǔ)言是文化的重要組成部分，是文化的民族形式，深入研究并在語(yǔ)言教學(xué)中引入語(yǔ)言所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵，是將語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力所不可缺少的必要條件。（胡裕樹(shù)等，1989）不同的語(yǔ)言所包含的民族文化是有一定差異的，這種文化差異是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的障礙之一。近年來(lái)，關(guān)于如何在語(yǔ)言教學(xué)中排除跨文化交際障礙的討論，已成為人們關(guān)心的熱點(diǎn)之一。研究的方向有兩個(gè)：一個(gè)是文化對(duì)比，主要是以漢語(yǔ)為背景的中國(guó)文化和以英語(yǔ)為背景的歐美文化、以日語(yǔ)為背景的日本文化的比較；另一個(gè)是在漢語(yǔ)教學(xué)中注入文化內(nèi)容的研究。然而，并非所有的文化內(nèi)容都與語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)直接有關(guān)。《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素》（胡明揚(yáng)，1995）探討了究竟哪些文化因素最有可能直接影響語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用。文章認(rèn)為，在語(yǔ)言教學(xué)中注入文化因素應(yīng)考慮到外國(guó)學(xué)生的母語(yǔ)和漢語(yǔ)在文化上的異同，不要喧賓奪主，不要把語(yǔ)言課上成文化課。這篇文章廓清了在漢語(yǔ)教學(xué)中注入文化內(nèi)容的一些不夠清晰的認(rèn)識(shí)，有助于大家形成共識(shí)。總的看來(lái)，語(yǔ)言和文化的研究還剛剛起步，討論漢民族文化特點(diǎn)的文章比較多，討論漢民族文化對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)影響的文章還比較少。領(lǐng)域雖已打通，深入下去還值得探討。

5．研究成果十分可觀。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究已取得了豐碩的成果。漢語(yǔ)本體研究成績(jī)尤為突出，這是漢語(yǔ)研究專家與對(duì)外漢語(yǔ)教師密切配合，通力合作的結(jié)果。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從一個(gè)新的角度開(kāi)拓了漢語(yǔ)研究點(diǎn)，它受到漢語(yǔ)專家熱情的關(guān)注，從理論體系、研究方法、研究視角為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的漢語(yǔ)研究提供幫助；而對(duì)外漢語(yǔ)教師，掌握外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)與難點(diǎn)，從那些中國(guó)人習(xí)焉不察的問(wèn)題中，小處人手，大處著眼，發(fā)掘帶有理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的研究課題，體現(xiàn)了學(xué)科的特色，為漢語(yǔ)研究做出了特殊的貢獻(xiàn)。在漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字、篇章、漢外語(yǔ)對(duì)比以及與漢語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的文化因素的研究中，語(yǔ)法研究又占更大的比重，在前四屆討論會(huì)的論文選中，有關(guān)漢語(yǔ)本體研究的論文共160篇，占全部論文總數(shù)363篇的44％，而其中僅語(yǔ)法研究的就有90篇，又占總數(shù)160篇的56％。這些論文涉及下列三類內(nèi)容：一是從宏觀上研究對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的路子，探討浯法教學(xué)的改革。二是針對(duì)外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的難點(diǎn)，深入分析語(yǔ)言事實(shí)，發(fā)掘語(yǔ)言規(guī)律。三是在漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象的分析與描寫等方面進(jìn)行了有益的探索。這種研究的勢(shì)頭，與80—90年代中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的語(yǔ)法研究不無(wú)關(guān)系。近年來(lái)，中國(guó)的語(yǔ)法研究異?；钴S，呈現(xiàn)一片繁榮景象，碩果累累，新人輩出，成為語(yǔ)言學(xué)科各個(gè)部門中發(fā)展最快的一個(gè)。（龔千炎，1996）影響所及，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的語(yǔ)法研究，有以下幾個(gè)值得注意的研究特色：一是理論和方法的多樣化，涉及到傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法、功能語(yǔ)法等。二是體現(xiàn)了多角度、多層次、多側(cè)面的研究，特別是三個(gè)平面的語(yǔ)法觀、形式與意義密切配合，交互驗(yàn)證的研究方法，深深地影響著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)法研究。三是結(jié)合漢語(yǔ)與外語(yǔ)的比較，深入發(fā)掘漢語(yǔ)的特點(diǎn)，滲透著理論的思考。

在教學(xué)研究方面，對(duì)漢語(yǔ)諸要素教學(xué)的研究更深入、更具體，有不少新的教學(xué)設(shè)想，得出不少有教學(xué)參考價(jià)值的結(jié)論。通觀教學(xué)研究方面的論文，可以說(shuō)在研究的深度與廣度上，都不斷有新的進(jìn)展。首先，對(duì)“結(jié)構(gòu)——功能——文化”相結(jié)合的教學(xué)路子，基本上形成了共識(shí)；其次，進(jìn)一步明確丁以總體設(shè)汁為主導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程的四大環(huán)節(jié)。對(duì)各個(gè)語(yǔ)言教學(xué)環(huán)節(jié)和各種浯言技能訓(xùn)練的研究，更有理論的深度，對(duì)教學(xué)也更具指導(dǎo)作用。對(duì)于各種語(yǔ)言技能從設(shè)課到訓(xùn)練，建立了一套行之有效的教學(xué)規(guī)范。最后，建立并在不斷地完善有效的漢語(yǔ)水平考試系統(tǒng)等等。

自1987年中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教材規(guī)劃會(huì)以來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教材建設(shè)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，幾年來(lái)編出了上百種不同類型、不同課型、不同階段、具有不同特色的漢語(yǔ)教材，可謂洋洋大觀。在這些教材中，大都能較好地體現(xiàn)漢語(yǔ)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)則，并帶有不同的教學(xué)法理論傾向，應(yīng)該說(shuō)各具特色和優(yōu)勢(shì)。（楊慶華，1995）對(duì)外漢語(yǔ)教材的建設(shè)與發(fā)展，實(shí)際上反映了把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐的探索。今天，更新教材的呼聲日高，我們期待著新一代教材的盡快問(wèn)世。

學(xué)會(huì)成立以來(lái)，研究的重點(diǎn)開(kāi)始由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為的過(guò)程和規(guī)律的研究直接影響著教學(xué)水平。研究的范圍涉及到對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和需要的分析，對(duì)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程的描寫，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中的偏誤分析及中介語(yǔ)研究，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)行為過(guò)程的調(diào)查與實(shí)驗(yàn)，以及對(duì)課堂上師生之間相互作用的觀察研究，等等。學(xué)習(xí)規(guī)律研究中提出的若干理論、模式和假設(shè)，對(duì)促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)研究由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”的轉(zhuǎn)變，將起積極的促進(jìn)作用。

總的說(shuō)來(lái)，研究成果應(yīng)該重視，值得提及。但是，我們還應(yīng)該清醒地意識(shí)到，迄今為止，我們還沒(méi)有真正找到一條全面體現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律的教學(xué)路子，世界各國(guó)的同行們都處于探索過(guò)程中，力求逐漸加深認(rèn)識(shí)，不斷地改進(jìn)處理方法，爭(zhēng)取良好的教學(xué)質(zhì)量。（呂必松，1993）這是我們今后的努力方向。

二、明顯的不足

1．關(guān)于學(xué)術(shù)方向。1994年12月在北京召開(kāi)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的定性、定位、定量問(wèn)題座談會(huì)指出：“由于近年來(lái)我國(guó)涉外教育和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)一些新的情況，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)涵等問(wèn)題上便產(chǎn)生了某些不同的看法，甚至對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科本身也產(chǎn)生了某些懷疑?！保ā都o(jì)要》，1995）在理論和實(shí)踐上存在的分歧，不但關(guān)系到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科地位和研究對(duì)象，而且也關(guān)系到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)課堂教學(xué)也不無(wú)影響。面對(duì)這種局面，學(xué)術(shù)方向出現(xiàn)搖擺。

這次座談會(huì)經(jīng)過(guò)坦誠(chéng)的切磋，在學(xué)術(shù)方向上可說(shuō)達(dá)成共識(shí)，從而明確了學(xué)科的性質(zhì)，規(guī)定了學(xué)科的內(nèi)涵，維護(hù)丁“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”這一名稱的唯一性、穩(wěn)定性和嚴(yán)肅性。會(huì)議指出：“語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則和教學(xué)方法等方面都有根本的區(qū)別，是兩種不同性質(zhì)的教學(xué)，教學(xué)規(guī)律也沒(méi)有足夠的共同點(diǎn)，所以它們不可能屬于同一學(xué)科?！保ā都o(jì)要》，1995）這樣就擺正了語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的關(guān)系。今后，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)科特色，把握住對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)術(shù)方向，仍是不容忽視的。

2．關(guān)于研究視角。從總體上看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究視角還略嫌偏窄，一個(gè)領(lǐng)域的各部門的研究也多有失衡。在漢語(yǔ)本體研究中，詞匯及其教學(xué)研究一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，幾年來(lái)毫無(wú)改善，極需加強(qiáng)。近年來(lái)，語(yǔ)音及其教學(xué)的研究，有滑坡現(xiàn)象，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的質(zhì)量有待提高。這方面的研究論文其數(shù)量在歷屆論文集中呈遞減趨勢(shì)。漢語(yǔ)語(yǔ)段、篇章，漢語(yǔ)風(fēng)格及其教學(xué)的研究，除個(gè)別文章，幾乎無(wú)人間津。

在教學(xué)研究中，探討一般教學(xué)法的文章較多，而探討具體語(yǔ)言要素教學(xué)的文章較少，能為單項(xiàng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練尋找出有效方法的文章更少。在學(xué)習(xí)研究上，缺乏有份量的各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)，也還需要更多的學(xué)習(xí)行為的調(diào)查報(bào)告及相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)。由此看來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究視角還應(yīng)更開(kāi)闊些。

3．關(guān)于學(xué)術(shù)課題。在學(xué)術(shù)課題的選擇上，一些對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)研究課題還沒(méi)有被攻克。比如，我們還沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的、統(tǒng)一的、具有國(guó)家水準(zhǔn)的漢語(yǔ)語(yǔ)言能力等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)大綱。我們雖有《當(dāng)代北京口語(yǔ)語(yǔ)料》，也還只是初級(jí)產(chǎn)品，還有待于系統(tǒng)地、全面地開(kāi)發(fā)研究，我們迫切地需要通過(guò)開(kāi)發(fā)研究為對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教材找到真正的現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。我們雖然有《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法大綱》，那還只是一個(gè)“暫擬”型的或“提要”型的理論框架，似嫌陳舊，我們還應(yīng)研制一個(gè)適合外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法的應(yīng)用型的教學(xué)大綱。有些基礎(chǔ)研究工作，個(gè)人難以完成，有關(guān)部門應(yīng)組織人力，成立課題組，共同研制。比如把近年來(lái)分散的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究成果，分門別類，整理歸納，使之條理化，系統(tǒng)化，一方面便于進(jìn)一步深入研究，另一方面也可從中發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，以便補(bǔ)苴罅漏，填補(bǔ)空白。有些幾經(jīng)繁難，辛勤勞動(dòng)研制成功的基礎(chǔ)項(xiàng)目，對(duì)外漢浯教學(xué)界的同仁要充分利用，如《漢語(yǔ)中介語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)句型系統(tǒng)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)研究語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)》等，要物盡其用，不可束之高閣。（張旺熹，1996）

4．關(guān)于論說(shuō)方式?？茖W(xué)研究的成果應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问絹?lái)體現(xiàn)。一些對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的科研論文還只是教學(xué)總結(jié)，或斷想式的經(jīng)驗(yàn)之談，甚至寫成了工作報(bào)告，嚴(yán)格講來(lái)這都不能算作科學(xué)研究論文。有的論文選題不錯(cuò)，然而或論證角度欠妥，立意不明；或邏輯層次紊亂，讓人難明事理；或淺嘗輒止，失之于膚淺。有的論文所用語(yǔ)言不是科學(xué)論說(shuō)語(yǔ)言，過(guò)于散文化或口語(yǔ)化。有的文章不列“參考文獻(xiàn)”，也沒(méi)有注釋，引文也不注明出處，看不出自己的新見(jiàn)解，甚至對(duì)所研究的某一問(wèn)題學(xué)術(shù)界已有的研究成果也不甚了了，不能充分掌握某一問(wèn)題所有的資料。這些都是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”轉(zhuǎn)變過(guò)程中要加以克服的。走向成熟的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科，應(yīng)該有一批水，平較高的研究者，并且取得水平較高的研究成果，形成自己的特色和風(fēng)格。

三、樂(lè)觀的前景

1．語(yǔ)匯及其教學(xué)研究將邁入新起點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們比較重視語(yǔ)法教學(xué)，把詞匯及其教學(xué)的研究置于可有可無(wú)的地位。于是，詞匯的教學(xué)與研究就成了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，至今依然如此。

究其原因，是忽略了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象是成年人、外國(guó)人這一根本特點(diǎn)，混同了對(duì)以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)。以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人，學(xué)齡前就掌握了漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯及其用法，他們?cè)谶_(dá)意上沒(méi)有困難，以后的任務(wù)是擴(kuò)大詞匯量及提高語(yǔ)言表達(dá)水平的問(wèn)題。外國(guó)成年人學(xué)漢語(yǔ)要一個(gè)詞一個(gè)詞地學(xué)，要掌握每個(gè)詞的用法，日積月累，熟能生巧，最終才能掌握一種語(yǔ)言。如果只學(xué)一些干巴巴的語(yǔ)法規(guī)則，充其量只能表達(dá)一些簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)句，稍一活用，常常是一開(kāi)口——?jiǎng)庸P就錯(cuò)誤難免。特別是隨著學(xué)習(xí)的深入，外國(guó)人會(huì)覺(jué)得語(yǔ)法條條不管用，而一個(gè)個(gè)詞的用法才真正解決問(wèn)題。以至于有的外國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“在學(xué)生看來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律不像其他語(yǔ)言那樣嚴(yán)密、系統(tǒng)，而且有不少語(yǔ)法規(guī)律不好歸納，甚至等于學(xué)一個(gè)個(gè)詞的用法。”（輿水優(yōu)，1991）其實(shí)，早在三十年代，著名瑞典漢學(xué)家高本漢就說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言有三大困難，其實(shí)只是一個(gè)，即中國(guó)語(yǔ)詞的問(wèn)題?！保ǜ弑緷h《中國(guó)語(yǔ)與中國(guó)文》）這是因?yàn)檎Z(yǔ)匯是語(yǔ)言存在的唯—‘實(shí)體，語(yǔ)法也只有依托語(yǔ)匯才得以存在。語(yǔ)法也可以說(shuō)是無(wú)數(shù)具體語(yǔ)匯的具體用法的概括與抽象。因此，胡明揚(yáng)說(shuō)：“語(yǔ)匯教學(xué)的重要性是怎么強(qiáng)調(diào)都不會(huì)過(guò)分的。也正因?yàn)槿绱?，加?qiáng)語(yǔ)匯研究和語(yǔ)匯教學(xué)就成了當(dāng)務(wù)之急?！保ê鲹P(yáng)，1996）現(xiàn)在，我們看到，語(yǔ)匯及其教學(xué)的研究已經(jīng)邁入新起點(diǎn)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞用法詞典》的正式出版是其標(biāo)志。這是一部為外國(guó)人編的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的原文詞典，它收詞3700多個(gè)，有準(zhǔn)確的釋文，豐富的例證，簡(jiǎn)明的用法，更寶貴的是備有錯(cuò)用的提示。這是語(yǔ)匯及其教學(xué)研究的新作，能在一定程度上滿足漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的需要。

最近，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域新出現(xiàn)一個(gè)叫做“最小程序”（MinimalistProgramme）的新論點(diǎn)，這一論點(diǎn)將各種語(yǔ)言之間的不同歸結(jié)為其虛詞成分和詞匯方面的差異。，（袁博平，1995）與此相關(guān)，又有“詞匯語(yǔ)法”（Lexicon-grammar）之說(shuō)，認(rèn)為：“語(yǔ)法理論，無(wú)論是轉(zhuǎn)換取向或功能取向，若不跟詞匯分類相結(jié)合則不可能有任何實(shí)質(zhì)意義的突破?！保ㄠ嵍W，1995）理論語(yǔ)言學(xué)的這些新發(fā)展，必將對(duì)語(yǔ)匯和語(yǔ)匯教學(xué)研究產(chǎn)生一定的影響，帶來(lái)新的契機(jī)。為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究和教材編寫注入新的思想。

2．學(xué)習(xí)規(guī)律的研究將出現(xiàn)新推進(jìn)。以往的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究，重點(diǎn)多集中在“教”和“學(xué)”的內(nèi)容，以及“怎么教”這兩方面，對(duì)“怎么學(xué)”的研究重視不夠。語(yǔ)言學(xué)習(xí)和獲得是一種特殊的心理過(guò)程，研究語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和獲得的規(guī)律，使教學(xué)更具針對(duì)性，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律研究起步較晚，真正引起人們的重視是1992年以后的事情。我國(guó)較早的學(xué)習(xí)規(guī)律研究是對(duì)比分析，即從兩種語(yǔ)言本身的比較來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，繼而是中介語(yǔ)研究。研究者認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中的某一個(gè)特定階段，學(xué)生使用的實(shí)際上是一套獨(dú)立的語(yǔ)言體系。這套體系既不是學(xué)生母語(yǔ)的語(yǔ)言體系，也不是第二語(yǔ)言的體系，而是學(xué)生自己的一套語(yǔ)言體系。研究這套語(yǔ)言體系，可以了解第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程。而學(xué)生的語(yǔ)言偏誤正可以觀察中介語(yǔ)在學(xué)生頭腦中的運(yùn)作情況。七十年代，國(guó)外第二語(yǔ)言教學(xué)中，偏誤分析曾風(fēng)靡一時(shí)，風(fēng)尚所及，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界曾把錯(cuò)誤分析、對(duì)比分析和中介語(yǔ)分析結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，作為學(xué)習(xí)理論研究的突破口。（呂必松，1993）近年來(lái)，克拉申（Krashen）的輸入假設(shè)理論也曾影響學(xué)習(xí)理論的研究，如區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”，采用吸收可理解的輸入信息提高聽(tīng)力教學(xué)的質(zhì)量等。八十年代，喬姆斯基提出了普遍語(yǔ)法理論，這不僅僅是一種語(yǔ)法理論，同時(shí)也是一種語(yǔ)言習(xí)得理論。普遍語(yǔ)法理論認(rèn)為世界上所有的語(yǔ)言都有著某些共同的語(yǔ)言原則，這些原則是天生的，人的頭腦中固有的。有人認(rèn)為，目前世界上第二語(yǔ)言習(xí)得研究發(fā)展趨勢(shì)是，以語(yǔ)言原則參數(shù)理論為基礎(chǔ)的第二語(yǔ)言習(xí)得研究已成為近年來(lái)第二語(yǔ)言習(xí)得研究的主流。（袁博平，1995）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習(xí)研究必將在這一趨勢(shì)影響下，展開(kāi)新的研究未來(lái)。

3．電腦化教學(xué)研究將跨向新高度。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，越來(lái)越受到人們的重視。八十年代，視、聽(tīng)材料進(jìn)入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，僅僅是利用電視機(jī)、收錄機(jī)的效能開(kāi)展教學(xué)。近年來(lái)，計(jì)算機(jī)輔助漢語(yǔ)教學(xué)迅速發(fā)展，也僅限于以常見(jiàn)情景；常用句型為線索，配以常用語(yǔ)詞和有關(guān)的文化背景知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，還不能充分發(fā)揮這類設(shè)備為語(yǔ)言教學(xué)所能提供的多方面的可能性，如綜合性、直觀性、可選擇性等，開(kāi)辟教學(xué)的新路子。

現(xiàn)代信息技術(shù)的新發(fā)展，諸如筆輸入技術(shù)，多媒體技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)新的希望。如何在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中利用這些先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)辟教學(xué)的新途徑，研制新一代教材，促進(jìn)科學(xué)研究，已經(jīng)提到了議事日程。

僅以多媒體為例，編寫多媒體教材應(yīng)立即著手去做，多媒體是既能處理文本信息，又能處理圖像、圖形和聲音的多功能技術(shù)，并具有人機(jī)交互的能力。以這種技術(shù)研制的新一代教材，是一種文字、聲音、圖像立體發(fā)展的教材，必將給對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)帶來(lái)一場(chǎng)革命。又因多媒體信息量大，具有跨時(shí)空特點(diǎn)，可變平面教學(xué)為多元立體化教學(xué)，因之也更符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理過(guò)程，我們相信，必將會(huì)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)一番新的景象。

參考文獻(xiàn)

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1993《漢語(yǔ)教學(xué)與研究的發(fā)展與創(chuàng)獲——第四屆國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)討論會(huì)論文綜述》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》第4期。

第2篇

新加坡的雙語(yǔ)教育由來(lái)已久，最早可追溯到建國(guó)前的殖民地時(shí)期。1956年，《新加坡立法議會(huì)各黨派華文委員會(huì)報(bào)告書(shū)》首次肯定了母語(yǔ)的教育地位和雙語(yǔ)教育的重要性，開(kāi)了雙語(yǔ)教育的先河[1]。1965年獨(dú)立以后，雖然社會(huì)政治和語(yǔ)言環(huán)境皆發(fā)生了較大變化，但加坡政府始終將雙語(yǔ)教育視為是國(guó)家主流教育體系的基石。與此同時(shí)，新加坡又是東西文化的交匯之地，國(guó)內(nèi)的三大種族——華族、馬來(lái)族和印度族各自都有其悠久而璀璨的歷史文化。按照多元文化教育學(xué)者的觀點(diǎn)，這種多元文化社會(huì)最易產(chǎn)生多元文化教育（MulticulturalEducation）[2]，且來(lái)自多元文化背景的人民可以通過(guò)建構(gòu)（Construct）、解構(gòu)（Deconstruct）、重構(gòu)（Reconstruct）的過(guò)程，發(fā)展與培養(yǎng)自身的雙文化身份[3]。具體到本文所討論的華族學(xué)生而言，他們所接受的多元文化教育主要指兼通西方文化和中華文化的雙文化教育（BiculturalEducation）。隨著時(shí)代的變遷以及對(duì)高層次人才的渴求，自上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始，新加坡政府就開(kāi)始了一系列培育雙語(yǔ)、雙文化精英的探索和實(shí)踐。

需要說(shuō)明的是，由于新加坡的雙語(yǔ)教育采取的是以英語(yǔ)為主、族群母語(yǔ)為輔的非平衡策略，因此對(duì)于華族學(xué)生而言，新時(shí)期的雙語(yǔ)、雙文化精英教育特指學(xué)生在掌握英語(yǔ)和西方文化的前提下，對(duì)于華語(yǔ)和中華文化也要有較深的了解。換句話說(shuō)，前者是新加坡當(dāng)下華族學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，后者則是他們的不足之處，故加強(qiáng)對(duì)后者的學(xué)習(xí)就是新加坡雙語(yǔ)、雙文化精英教育中學(xué)生要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

二、新加坡雙語(yǔ)、雙文化精英教育的培養(yǎng)模式

1.設(shè)立特選中小學(xué)校

1979年，面對(duì)傳統(tǒng)華校的轉(zhuǎn)型，新加坡政府設(shè)立了9所“特別輔助計(jì)劃”（SpecialAssistancePlan）中學(xué)即“特選中學(xué)”，分別是圣公會(huì)中學(xué)、公教中學(xué)、華僑中學(xué)、中正中學(xué)（總校）、德明政府中學(xué)、海星中學(xué)、南洋女子中學(xué)、立化中學(xué)以及圣尼格拉女子學(xué)校。這項(xiàng)計(jì)劃規(guī)定，只有小學(xué)離校時(shí)考試成績(jī)最好的8%的考生（約占及格考生的10%），才可以選擇進(jìn)入這些中學(xué)修讀英文和華文都屬于第一語(yǔ)文的特別課程（SpecialCourse）。制定這項(xiàng)計(jì)劃的主要目的是：保留全國(guó)最優(yōu)秀的華文中學(xué)，以使學(xué)生能在一個(gè)有華校傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境里學(xué)好華文和英文，成為保留華校優(yōu)良傳統(tǒng)的雙語(yǔ)人才[4]。1981年，新加坡教育部為鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入特選中學(xué)，又實(shí)施了多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)措施，其中包括申請(qǐng)初級(jí)學(xué)院的兩分優(yōu)待（Concession）以及同等條件下的優(yōu)先權(quán)（Priority），萬(wàn)一不能應(yīng)付時(shí)還可以選擇考一科第一語(yǔ)文、一科第二語(yǔ)文等[5]。1984年，新加坡教育部又將4所特選中學(xué)的附屬小學(xué)也列為特選學(xué)校，繼續(xù)以華文和英文作為第一語(yǔ)文。截至2011年，新加坡的特選學(xué)校已發(fā)展到11所特選中學(xué)和15所特選小學(xué)的規(guī)模，在新加坡雙語(yǔ)、雙文化精英教育領(lǐng)域扮演了極其重要的角色。

2.開(kāi)辦官方特色課程

（1）華文語(yǔ)文特選課程（LanguageElectiveProgramme[Chinese]）

為了栽培精通雙語(yǔ)的人才，新加坡教育部于1990年在他們的兩所著名的初級(jí)學(xué)院——華僑中學(xué)（高中部）和淡馬錫初級(jí)學(xué)院開(kāi)設(shè)了“華文語(yǔ)文特選課程”，簡(jiǎn)稱“語(yǔ)特課程”。隨后，南洋初級(jí)學(xué)院、裕廊初級(jí)學(xué)院、德明政府中學(xué)也相繼加入，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，最多一屆達(dá)到225人。對(duì)本課程的學(xué)習(xí)為期兩年，劍橋普通教育證書(shū)（“O”水準(zhǔn)）會(huì)考成績(jī)達(dá)到高級(jí)華文B3（或高級(jí)華文B4與中華文學(xué)B3）或華文A2兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)即可加入。在課程內(nèi)容方面，學(xué)習(xí)本課程的學(xué)生必須修讀H2華文與文學(xué)科目。自2008年開(kāi)始，所有語(yǔ)特學(xué)生必須多選修一科與華文相關(guān)的科目，如H1華文理解與寫作、H1中國(guó)通識(shí)、H2中國(guó)通識(shí)、H3華文與文學(xué)等。語(yǔ)特課程的目標(biāo)非常明確，即培養(yǎng)具有語(yǔ)言天分的學(xué)生，提高他們的語(yǔ)文水平和他們對(duì)中華語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)識(shí)與了解，栽培學(xué)生使之成為精通雙語(yǔ)的人才，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)[6]。20多年來(lái)，語(yǔ)特在培育雙語(yǔ)人才方面確實(shí)做出了極大的貢獻(xiàn)。截止2010年，這項(xiàng)課程總共栽培了2328名語(yǔ)特畢業(yè)生，其中獲得獎(jiǎng)學(xué)金的725人，所從事的職業(yè)涉及教育、傳媒、科技、法律、商業(yè)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域[7]。

（2）雙文化課程（BiculturalStudiesProgramme[Chinese]）

隨著學(xué)生語(yǔ)言背景的改變及中國(guó)的迅速崛起，新加坡急需培養(yǎng)一大批有能力和中國(guó)及西方國(guó)家進(jìn)行交流的雙語(yǔ)雙文化人才。正如前內(nèi)閣資政李光耀所言：“要與中國(guó)接軌必須超越華文領(lǐng)域；若要跟隨中國(guó)發(fā)展的步伐，就必須具備‘雙文化’能力，了解文化并培養(yǎng)世界觀?！盵8]由于特選學(xué)校具備雙語(yǔ)雙文化教育的優(yōu)勢(shì)，所以新加坡教育部自2005年起，相繼在德明政府中學(xué)、華僑中學(xué)、南洋女子中學(xué)、立化中學(xué)等4所特選中學(xué)開(kāi)辦了雙文化課程，旨在培養(yǎng)一批不但精通雙語(yǔ)，而且對(duì)中國(guó)的歷史、文化以及當(dāng)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面有相當(dāng)認(rèn)識(shí)的雙文化人才。要使他們既能和中國(guó)溝通，也能和西方交流。這樣的人才可以使新加坡在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中處于更加有利的地位9]。雙文化課程從中三到初院二年級(jí)，為期四年。在中三、中四階段，學(xué)生除了可選讀高級(jí)華文外，也可以選修中華歷史和哲學(xué)；到了初院一、二年級(jí)階段，學(xué)生可以選修華文、中華文學(xué)以及中國(guó)通識(shí)。2009年，第一屆雙文化課程畢業(yè)生就取得了驕人的成績(jī)，如當(dāng)年10名獲得公共服務(wù)委員會(huì)中國(guó)獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生中就有7名來(lái)自雙文化課程學(xué)校[10]。

3.鼓勵(lì)校級(jí)旗艦計(jì)劃（FlagshipProgramme）

除卻上述官方開(kāi)辦的特色課程以外，新加坡教育部也鼓勵(lì)其他各類學(xué)校自行設(shè)置雙語(yǔ)雙文化教育的相關(guān)課程。其中，新加坡福建會(huì)館屬下五所小學(xué)開(kāi)設(shè)的“雙文化華文優(yōu)選課程”（BiculturalChineseElectiveProgramme）最引人注目。2007年，道南學(xué)校、愛(ài)同學(xué)校、崇福學(xué)校、南僑小學(xué)以及光華學(xué)校等率先開(kāi)設(shè)了此課程，每年從現(xiàn)有的小四學(xué)生中遴選出一批在課業(yè)上表現(xiàn)優(yōu)異、又對(duì)這項(xiàng)課程有興趣的學(xué)生參加，為期3年。課程內(nèi)容除教育部規(guī)定的核心及深廣課程外，還有專門為此項(xiàng)課程量身定做的四項(xiàng)內(nèi)容：中華文化、兒童文學(xué)賞析與創(chuàng)作、語(yǔ)言訓(xùn)練和中英雙語(yǔ)對(duì)比分析。此外還有國(guó)內(nèi)外的浸濡活動(dòng)、美育課程以及以華語(yǔ)的其他非核心科目，如小組作業(yè)、美術(shù)、音樂(lè)和體育等。開(kāi)設(shè)如此精心設(shè)計(jì)的特色課程，旨在達(dá)致3個(gè)目標(biāo)：培養(yǎng)一群精通雙語(yǔ)、掌握華文聽(tīng)說(shuō)讀寫4大技能，同時(shí)也了解華族歷史文化的小學(xué)生；提升本地小學(xué)生的華文文化水平；在小學(xué)開(kāi)設(shè)雙文化課程，以使將來(lái)能與中學(xué)及高中的雙文化課程接軌，形成一個(gè)完整的體系。

2008年，在新加坡教育部的支持下，所有特選中學(xué)和特選小學(xué)也都紛紛開(kāi)設(shè)了具有校本特色的旗艦課程。如華僑中學(xué)的“華中戲劇課程”，公教中學(xué)的“深濡文化、馳騁神州”，德明政府中學(xué)的“文史華藝鑒賞課程”，南華中學(xué)的“文史哲與實(shí)用翻譯課程”，圣公會(huì)中學(xué)的“中國(guó)通”課程，圣尼各拉女校和中正中學(xué)（總校）明年推出以華文授課的“O”水準(zhǔn)考試科目“華文媒體”，圣嬰小學(xué)的“圣嬰新語(yǔ)”，宏文學(xué)校的“中華文化藝術(shù)課程”，以及南華小學(xué)的“C無(wú)限”等。這些校級(jí)旗艦計(jì)劃的實(shí)施，都在某種程度上推動(dòng)了新加坡的雙語(yǔ)雙文化精英教育的發(fā)展。

此外，沒(méi)有入選特別輔助計(jì)劃的特選中小學(xué)和初級(jí)學(xué)院、自主自治學(xué)校等也都積極推行了他們的與雙語(yǔ)雙文化教育有關(guān)的旗艦課程。如自主學(xué)校萊佛士初級(jí)學(xué)院2005年起就開(kāi)設(shè)了他們的校級(jí)雙文化課程（中國(guó)），課程內(nèi)容包括高級(jí)華文、深廣單元和浸濡計(jì)劃3個(gè)部分，以供他們的學(xué)生靈活選擇。其中，對(duì)華文有興趣的學(xué)生可以選擇高級(jí)華文為會(huì)考科目；不選華文為會(huì)考科目但對(duì)中華文化有興趣的學(xué)生則可選修非考試的深廣單元。深廣單元的主題涉及中國(guó)歷史、中國(guó)思想、文化、政治、經(jīng)濟(jì)與新中關(guān)系等領(lǐng)域。另外，所有學(xué)生也均可以申請(qǐng)到中國(guó)學(xué)校或公司浸濡3-4個(gè)星期。由此可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)30多年的努力，新加坡目前已形成以特選學(xué)校為主體平臺(tái)進(jìn)而也輻射到其他類型的學(xué)校的以官方的特色課程為主要途徑進(jìn)而擴(kuò)散至校級(jí)課程的雙語(yǔ)雙文化精英培養(yǎng)模式。

三、新加坡雙語(yǔ)雙文化精英教育的經(jīng)驗(yàn)和啟示

1.新加坡雙語(yǔ)雙文化精英教育的經(jīng)驗(yàn)

（1）政府積極倡導(dǎo)并提供經(jīng)費(fèi)支持

自1956年《新加坡立法議會(huì)各黨派華文教育委員會(huì)報(bào)告書(shū)》公布以來(lái)，新加坡政府多次以報(bào)告書(shū)甚至是以總理聲明的形式出臺(tái)了一系列相關(guān)的法規(guī)和政策，積極倡導(dǎo)雙語(yǔ)教育。在精英人才的培養(yǎng)方面，歷次的華文檢討和課程改革更是對(duì)之關(guān)注有加[11]，不僅為培育雙語(yǔ)雙文化精英奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也顯示出新加坡政府對(duì)雙語(yǔ)教育的高度重視。

在大力倡導(dǎo)雙語(yǔ)教育的同時(shí)，政府也為之提供了大量的經(jīng)費(fèi)保障。從新加坡教育部的年度報(bào)告中可以看出，新加坡的教育發(fā)展支出和日常教育經(jīng)費(fèi)支出均是逐年增加的。如2010-2011學(xué)年度，政府用于教育發(fā)展的費(fèi)用達(dá)到8.79億新元，相當(dāng)于10年前的5.5倍；用于日常教育的經(jīng)費(fèi)支出達(dá)到90.31億新元，約為10年前的2.1倍[12]。在雙語(yǔ)雙文化精英教育方面，政府也給予了充分的經(jīng)費(fèi)支持，其中包括設(shè)置獎(jiǎng)學(xué)金和海外游學(xué)經(jīng)費(fèi)津貼等。如教育部為中學(xué)會(huì)考成績(jī)優(yōu)異的語(yǔ)特生每年頒發(fā)1000新元獎(jiǎng)學(xué)金，為期兩年，獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生同時(shí)免繳學(xué)費(fèi)；雙文化課程的特別輔助計(jì)劃獎(jiǎng)學(xué)金與語(yǔ)特課程大致相同。另外，獎(jiǎng)學(xué)金獲得的海外浸濡活動(dòng)也能得到教育部的資助。

（2）學(xué)校富有創(chuàng)意的教學(xué)策略

學(xué)校是新加坡雙語(yǔ)教育的主體，合理的課程設(shè)置和有效的教學(xué)策略是其雙語(yǔ)雙文化精英教育取得成效的關(guān)鍵。就特色課程而言，教育部雖然對(duì)于課程架構(gòu)提出了指導(dǎo)意見(jiàn)，但各個(gè)學(xué)校在具體實(shí)施教學(xué)時(shí)仍有很大的自主空間，因此，5所語(yǔ)特學(xué)校和4所雙文化課程學(xué)校都結(jié)合本校實(shí)際采用了極富校本特色的教學(xué)策略。比如，德明政府中學(xué)的雙文化課程的教學(xué)，就是由其華文部和英文部組合之雙文化學(xué)院提供的。所有中1至中4的德明學(xué)生除了學(xué)習(xí)高級(jí)華文及英文文藝外，在中3、中4階段還必須修讀本校的雙語(yǔ)課程（BilingualProgramme），而中3及中4階段學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀者還可能獲選學(xué)習(xí)教育部的雙文化課程，修讀“中國(guó)通識(shí)深廣課”，并有機(jī)會(huì)參加海外浸濡學(xué)習(xí)。

靈活多樣的教學(xué)策略在文化課程的教學(xué)中顯得尤為重要。由于中華文化博大精深，涵蓋面廣且內(nèi)容龐雜，所

以在實(shí)際教學(xué)中很容易出現(xiàn)“拼盤式”或“浮光掠影式”等弊端。有鑒于此，新加坡各級(jí)學(xué)校均采取了主修課程、副修課程和輔助教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式。如此之后，課堂教學(xué)可讓學(xué)生對(duì)中華文化有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，各校自主開(kāi)展的輔助教學(xué)活動(dòng)則可以讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中加深對(duì)中華文化中某些要素的理解，進(jìn)而將之提升為更高層次的畢生愛(ài)好或興趣。當(dāng)然，這種主次分明、點(diǎn)面結(jié)合的教學(xué)策略對(duì)于教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。

（3）社會(huì)努力營(yíng)造雙語(yǔ)環(huán)境

根據(jù)2010年教育部母語(yǔ)檢討委員會(huì)的調(diào)查，新加坡華族學(xué)生在家庭里使用英語(yǔ)的頻率已從1991年的28%上升到2010年59%[13]。數(shù)據(jù)表明，在新加坡的華族人中講英語(yǔ)的比例越來(lái)越高，學(xué)生利用華語(yǔ)進(jìn)行交際的在大幅縮減，新加坡的雙語(yǔ)環(huán)境正面臨著全球化帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。在這種情況下，新加坡政府正在利用社區(qū)、媒體和民間團(tuán)體等方面的力量，以努力營(yíng)造和改善雙語(yǔ)環(huán)境。

首先，在新加坡，上至政府總理、部長(zhǎng)和議員，下至租屋咖啡店、菜市場(chǎng)的普通民眾，都在竭力學(xué)習(xí)和使用華語(yǔ)，顯示出一種全民營(yíng)造雙語(yǔ)環(huán)境的決心。其次，在新加坡的公眾場(chǎng)所，不論是學(xué)校、商店、街道，還是旅游景點(diǎn)或小販中心，到處都有雙語(yǔ)標(biāo)記，學(xué)生隨時(shí)隨處都可以接觸到雙語(yǔ)信息。再次，廣播電視、報(bào)刊雜志等大眾傳播媒體所使用4種官方語(yǔ)言，也為新加坡創(chuàng)造了一個(gè)良好的社會(huì)雙語(yǔ)環(huán)境。此外，一些民間團(tuán)體如宗鄉(xiāng)會(huì)館等也在積極地協(xié)助營(yíng)造這種雙語(yǔ)環(huán)境。

總的看，雖然在政府、學(xué)校和社會(huì)的共同努力下，新加坡的雙語(yǔ)雙文化精英教育目前已取得了一定的成就，但是仍有不少需要改進(jìn)的地方。比如，雙文化課程發(fā)展至初院或高中后，就勢(shì)必要解決如何與語(yǔ)特課程協(xié)調(diào)的問(wèn)題；再比如，由各級(jí)學(xué)校自行開(kāi)設(shè)的雙語(yǔ)雙文化課程，其師資素質(zhì)能不能達(dá)到可以培育雙語(yǔ)精英人才的水平，等等。

2.新加坡雙語(yǔ)雙文化精英教育對(duì)中國(guó)教育改革的啟示

（1）語(yǔ)言教學(xué)要遵循教育規(guī)律，要做到因材施教

近些年來(lái)，在我們中國(guó)的語(yǔ)文基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，固有的應(yīng)試教育的思維模式嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)過(guò)程中還出現(xiàn)了若干違背教育規(guī)律的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)生的母語(yǔ)水平逐漸下滑，這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)[14]。另一方面，在語(yǔ)教育方面則是高投入、低產(chǎn)出，所有適齡兒童從小學(xué)甚至是從幼兒園開(kāi)始就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)，直至大學(xué)本科及研究生階段，但培養(yǎng)出來(lái)的雙語(yǔ)精英卻不多。究其原因，“一刀切”的教育教學(xué)方式是其中的重要一條，它違背了教育的基本規(guī)律，忽視了學(xué)生間的在認(rèn)知上的差異。在這些方面，新加坡的雙語(yǔ)雙文化精英教育可以給我們提供有益的啟示。

自教育分流制度實(shí)施以后，新加坡的歷次華文教育改革都強(qiáng)調(diào)，由于學(xué)生的家庭語(yǔ)言背景不同，學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的能力不同，所以華文教育不能用“一刀切”的方法來(lái)施行，而應(yīng)該考慮到學(xué)生不同的語(yǔ)言背景、不同的學(xué)習(xí)能力及不同的性向和興趣，從而因材施教，從而使學(xué)生能達(dá)到他們所能達(dá)到的水平。在推行特別課程時(shí)，新加坡教育部主要是鼓勵(lì)對(duì)學(xué)習(xí)華文有興趣且也能夠應(yīng)付學(xué)習(xí)華文要求的學(xué)生進(jìn)行選修；中小學(xué)階段的華文主修課程也有幾種課程類型可供選擇。因此，在實(shí)際的語(yǔ)言教學(xué)中，只有積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，兼顧學(xué)生的認(rèn)知水平，采取靈活的教學(xué)策略，才有可能培育出一批出類拔萃的雙語(yǔ)雙文化精英人才。

（2）雙語(yǔ)教育要由立法，要在其中注入文化目標(biāo)

由于中國(guó)的雙語(yǔ)教育才剛剛起步，所以需要向新加坡學(xué)習(xí)的地方還很多。比如在立法保障方面，新加坡先后出臺(tái)了一系列旨在規(guī)范雙語(yǔ)教育的政策和法規(guī)，從而有效地保證了他們的雙語(yǔ)教育的健康與有序的發(fā)展。相較之下，中國(guó)的雙語(yǔ)教育目前仍屬于個(gè)別地區(qū)和部分學(xué)校的自發(fā)行為，國(guó)家尚沒(méi)有相關(guān)的政策法規(guī)。另外，重視雙語(yǔ)教育中的文化目標(biāo)的確立也是新加坡的一大特色。單純的兩種語(yǔ)言的習(xí)得僅僅是雙語(yǔ)教育中的初始目標(biāo)，通過(guò)雙語(yǔ)了解和掌握雙文化才是雙語(yǔ)教育的終級(jí)目標(biāo)所以將多元文化觀納入雙語(yǔ)教育目標(biāo)也是中國(guó)未來(lái)雙語(yǔ)教育努力的方向。

（3）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)要注重師資的配置，要提升教師的教學(xué)水平

隨著中國(guó)的崛起和漢語(yǔ)在國(guó)際上的傳播，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的專業(yè)在各類高等院校漸次開(kāi)設(shè)，并且有愈演愈烈之勢(shì)。當(dāng)下，這個(gè)專業(yè)大多設(shè)在大學(xué)中的中文系，也有部分院校設(shè)在外語(yǔ)系。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與母語(yǔ)教學(xué)是存在很大差別的，它要求要教師要具有雙語(yǔ)雙文化的綜合素質(zhì)和豐富的第二語(yǔ)言的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)下中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)面臨的最大問(wèn)題是師資素質(zhì)參差不齊。新加坡在其雙語(yǔ)雙文化教育過(guò)程中也遇到過(guò)此類問(wèn)題。除了要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)之外，效仿新加坡某些學(xué)校成立雙文化學(xué)院也是一種不錯(cuò)的選擇。在這種雙文化學(xué)院，合理配置中文系和外語(yǔ)系的師資力量，使之能達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)踐證明可以收到好的效果。另外，中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專業(yè)也應(yīng)該學(xué)習(xí)新加坡雙語(yǔ)雙文化精英教育的培養(yǎng)模式，即先在某些師資力量較強(qiáng)的傳統(tǒng)名校進(jìn)行試點(diǎn)，然后再輻射開(kāi)來(lái)，不宜盲目跟風(fēng)，不能不顧條件輕易地開(kāi)設(shè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專業(yè)。

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