發(fā)布時間：2023-04-21 18:30:14
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的福利經(jīng)濟學論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文摘要：數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢，實證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實的非均衡分析相互補充、理性預期和不確定性問題等趨勢強化，博弈論的應用范圍擴大，以及政府作為經(jīng)濟學研究對象和宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系得到共同重視。
20世紀經(jīng)濟學之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。
一、數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢
經(jīng)濟學應用數(shù)學研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學深受其影響。經(jīng)濟學理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應用計量經(jīng)濟學論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應用計量經(jīng)濟學的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①
第二，計量經(jīng)濟學長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟學體系的一個重要基礎?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、技術(shù)進步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟學家都激烈抨擊濫用數(shù)學的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學雜志中數(shù)學公式連篇累牘，引導讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設走向陳述精確而卻又不切實際的結(jié)論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢
實證化，是經(jīng)濟學研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。
專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓練的人才能進行經(jīng)濟學研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術(shù)化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學說，而且運用這套理論對中央集權(quán)決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當代西方經(jīng)濟學的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢
經(jīng)濟學家們不得不或放寬假設，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學的核心，也是經(jīng)濟學的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學的誕生被一些學者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟化趨勢
經(jīng)濟學研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。
六、強調(diào)理性、預期和不確定性問題的趨勢
理性預期學派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預期的問題，并由此否定政府干預的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關(guān)于預期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學各流派之中。
七、學科交叉的邊緣化趨勢
經(jīng)濟學的大家族中又派生出許多交叉學科和邊緣學派，例如，混沌經(jīng)濟學、不確定經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學家認識領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學與其他學科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學概念的引入使得當今的經(jīng)濟學與百年前相比已面目全非。八、證偽主義的普遍化趨勢
證偽主義經(jīng)濟學方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學界出版50多本經(jīng)濟學方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當代經(jīng)濟學家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學方法論》中將20世紀經(jīng)濟學方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢
經(jīng)濟學中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應用范圍擴大趨勢
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學等學科，但其在經(jīng)濟學中的應用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當代經(jīng)濟學的前沿。20世紀經(jīng)濟學及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的共同重視。
注釋：
①成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.
②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.
③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學[M].北京大學出版社，1985：118-150.
參考文獻：
［1］〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟學方法論[M].北京:商務印書館，1992.
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟畢業(yè)論文范文一：參與式教學模式產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學論文
一、參與式教學模式的具體設計與應用實施
1.建立學習小組，進行角色分工
采用自由組合、抽簽等方式建立學習小組，每組以4～8人為宜，結(jié)合組員的性別、能力、個性等情況進行角色分工，包括組長、記錄員、匯報員等，確保每個組員均承擔一定的任務。根據(jù)實際需要，一段時間后可以對小組進行調(diào)整。
2.教師確定討論題目，要求學生設計解決問題的方案
根據(jù)教學大綱和教學進度，教師提前將學習內(nèi)容及教學重點和難點以思考題、案例分析等形式分解為教學目標。將思考題、案例分析題以小組分發(fā)，每組學生可根據(jù)教學大綱結(jié)合教學目標，對將要學習的內(nèi)容進行有針對性的預習，明確學習目標，了解需要什么樣的教學以及需要什么樣的幫助。教師可根據(jù)每組學生知識掌握的程度提出相應的問題，充分了解并記錄他們的個性特點、興趣愛好、能力水平;同時提業(yè)經(jīng)濟學習網(wǎng)站的網(wǎng)址、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學期刊以及相關(guān)的參考書目錄。每個學習小組可選擇一類比較感興趣的內(nèi)容，作為本組的學習目標;課后針對所選內(nèi)容及問題進行討論，將查閱的相關(guān)資料進行整理，設計解決問題的方案。比如，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論的學習中，可結(jié)合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進的一般規(guī)律，討論我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進是否符合以及在多大程度上符合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進的一般規(guī)律。在產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)理論的學習中，結(jié)合所學的投入產(chǎn)出法的基本原理及應用，可選取某一地區(qū)進行簡單的投入產(chǎn)出分析，使學生更加深刻地掌握投入產(chǎn)出分析的基本方法。在產(chǎn)業(yè)布局理論的學習中，可結(jié)合產(chǎn)業(yè)布局的基本原則和基本規(guī)律，分析產(chǎn)業(yè)集群的基本構(gòu)成單位、特征、種類以及我國現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展情況;在產(chǎn)業(yè)組織理論的學習中，可以根據(jù)SCP框架的具體內(nèi)容，即市場結(jié)構(gòu)中的市場集中度、產(chǎn)品差別化、進入與退出壁壘，市場行為中的價格行為、非價格行為、企業(yè)組織調(diào)整行為以及市場績效中的各項指標等，選取具體某一產(chǎn)業(yè)討論分析產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展不足，并提出相應的見解。
3.在師生相互討論溝通的基礎上形成教學方案初稿
通過師生討論、建議書或頭腦風暴等方法，學生和教師均可通過相互取長補短來修改完善個人的見解。教師需要同等看待每位學生提出的見解，讓每個層次的學生都能獲得闡述想法的機會。通過深入學習討論，各小組形成解決問題的初步設想;根據(jù)設想由學習小組拿出教學方案初稿，教師對學生設計的教學方案初稿提出意見與建議，學生根據(jù)教師的意見進一步修改教學方案，并形成教學方案定稿。這一階段要求師生間的通力協(xié)作，所設計出來的教學方案應切合學生的個性特點、遵循學生的意見與建議。比如，在學習產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進模式之雁行發(fā)展模式時，學習小組可以首先以日本和亞洲四小龍為例介紹雁行模式再聯(lián)系中國實際，目前我國東、中、西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況類似于早期日本推行雁行模式時東亞各國經(jīng)濟發(fā)展狀況雁行模式在中國可以有一個創(chuàng)新性發(fā)展，介紹并引導學生思考珠三角、泛珠三角以及長三角的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中，河南正面臨的眾多機遇和挑戰(zhàn)。
4.要求學生登臺匯報講解，引導全體學生獨立自主思考
每組派一名代表將本組的教學方案進行匯報，并對疑難問題進行著重分析講解，啟發(fā)全體學生對該組內(nèi)容的思考，全體學生亦可作補充或質(zhì)疑提問。教師需對關(guān)鍵問題及時提示，引導全體學生自主思考。各組匯報后，對于學生有價值的見解和看法，指導教師應給予相應的肯定;對于有新意但尚欠成熟的認識，教師應給予一定的鼓勵與幫助;對于一些不恰當?shù)南敕?，不要急于評判，更不能輕率否定，應予以尊重的基礎上分析引導，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題，并自我矯正。
5.進行考核評價與歸納總結(jié)
二、參與式教學模式在實踐中對教師的要求
參與式教學模式的實施應用，對授課教師的知識儲備水平、課堂調(diào)控與組織能力均提出了更高要求。要做好參與式教學的應用設計，需要教師進行積極進行角色轉(zhuǎn)換和不斷提高業(yè)務能力，即教師要以平等的姿態(tài)，作為教學活動的引導者和與學生平等對話的參與者;同時還應以職業(yè)和專業(yè)的敏感，不斷拓寬自身知識面，提高自身技能水平，了解和研究本學科發(fā)展前沿和社會熱點，以保持教學內(nèi)容的鮮活性。
1.激發(fā)學生的參與意識，發(fā)揮學生的主體作用
作為一種教學互動，教學相長的理念與模式，參與式教學通過教師的引導，激發(fā)學生主動思考，自覺學習的積極性，變要我學為我要學，調(diào)節(jié)和優(yōu)化師生關(guān)系，形成教學共振，進而達到理想的教學效果，促進師生共同進步。教師在具體設計與實施參與式教學的過程中，應摒棄傳統(tǒng)教學方式，真正激發(fā)學生的參與意識，發(fā)揮學生的主體作用，引導學生參與問題的思考與學習的討論。
2.具備調(diào)控課堂節(jié)奏的能力，按時完成教學任務
參與式教學過程雖以學生為主體，但并不是把課堂完全交給學生，教師不是不需要備課，在某種程度上其實是增加了教師的工作量。教師在課前要充分備課，確定具體可行的課堂教學目標，提供適合教學活動的材料案例;教師在課中要恰當引導，調(diào)控教學圍繞目標開展，按時完成教學任務。因此，在參與式教學的實施過程中，教師應根據(jù)教學進度安排，在課前設計好教學過程的時間，在課中調(diào)控好課堂匯報的節(jié)奏，保障在規(guī)定時間內(nèi)完成教學任務。
3.給予學生恰當?shù)墓膭?，營造和諧平等的師生關(guān)系
在參與式教學實施過程中，教師應積極轉(zhuǎn)變自己的角色定位，充分做好教學的引導者和協(xié)助者，給予學生適時恰當?shù)墓膭?，同他們相互討論、分享觀點，認可他們的學習成果和學習結(jié)論，這將給予他們極大的自信。特別是當好學生討論在最激烈、最高漲的時候，要關(guān)注學困生、不善表達和發(fā)言的學生，在保護自尊心的前提下，鼓勵他們參與到小組討論活動中。通過改變傳統(tǒng)教學中教師居高臨下式的空洞說教，選擇恰當有效的活動形式，采用多種技術(shù)手段和方式，營造和諧平等的師生關(guān)系，進而實現(xiàn)理想的教學效果。為有效引導參與式教學模式深入實施和應用，還必須在政策上給予教師進行參與式教學模式實施的空間，進行考試方式的配套改革，建立新型考評體系，即打破傳統(tǒng)機械記憶、閉卷考試的單一形式，變終結(jié)性考核為形成型考核。
三、總結(jié)
在教學評價上采用多元方式，注重過程考核。一方面注重學生應用所學知識解決實際問題能力的考核，又要注重學生專業(yè)知識掌握情況的考核。比如，平時考核成績可以占總成績的50%，包括對平時課堂表現(xiàn)(考勤、作業(yè)、提問)與課堂匯報成績兩部分，期末考試成績占總成績的50%，主要包括知識性考核與能力性考核兩部分，其中知識性考核占分30%，能力性考核占分70%，這樣，學生在平時討論和參與匯報時就會更積極主動，更注重理論與實踐的有機結(jié)合。
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟畢業(yè)論文范文二：課程教學產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學論文
一、國外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學課程教學的特點
國外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學課程教學的最大特點在于，通過教學方法的創(chuàng)新以實現(xiàn)預期的教學效果，主要體現(xiàn)為以下幾種教學方法:
1.合作學習法
合作學習法也稱為小組學習法或小組活動法。第一步，教師在掌握學生基本信息的基礎上，分派建立合作學習小組;第二步，讓學生在課堂內(nèi)外都參與到學習小組的學習中。課堂上，小組成員共同參與問題練習，并運用相關(guān)經(jīng)濟理論解決問題。在課外，學生相互協(xié)作，共同完成教師布置的任務。在作業(yè)中，輪流指定一名小組成員作為主導者，成員之間相互做出評價，避免可能出現(xiàn)的搭便車問題。第三步，對合作學習法的效果進行評價。在課程教學中，教師要從學生出勤率、參與積極性和學術(shù)表現(xiàn)等方面做出評價。在英、美等國家，教育人員在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，合作學習法與傳統(tǒng)的滿堂灌教學方法相比能顯著提高教學效果。
2.經(jīng)驗學習法
經(jīng)驗學習法是強調(diào)參與性學習機會的重要性，并將其融入課堂的教學方法。作為傳統(tǒng)教學方法的重要補充，經(jīng)驗學習法有助于增強學生的學習動機和長期保持知識的能力，經(jīng)驗學習法將學習的顯性責任從教師移向?qū)W生，鼓勵學生養(yǎng)成終身學習的習慣。例如，教師可以要求學生將一份學術(shù)題材與日常生活聯(lián)系起來的新聞簡報帶到課堂上來，在交流中，每位同學都能專心聽取和分享他人選擇相應新聞故事的緣由。在經(jīng)驗學習法的教學中，由于每個人都參與了討論，因此在班級營造了一個共同體氛圍。與此同時，教師可以對最富有創(chuàng)見的學生給予小獎賞，鼓勵學生大膽創(chuàng)新發(fā)散思維。與傳統(tǒng)的教學方法相比，經(jīng)驗學習法在提高學生的基本技能方面優(yōu)勢明顯，強調(diào)職業(yè)導向型教育，對提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學課程教學預期效果有著重要作用。
3.主動學習法
主動學習法是克服傳統(tǒng)填鴨式教學方法的局限，將學生由被灌輸知識的被動接受者變?yōu)橹R的主動獲取者的一種教學方法。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學教學中，學生的主動學習、善于思考非常重要。漢森(Hansen，1986)強調(diào)，財經(jīng)類專業(yè)的學生應該能夠獲取已存在的知識，顯示出對它的需求，并吸收它、運用它探討問題并用它獲取新知識，主動學習則可以為此提供真正的幫助。在高等教育日益大眾化的今天，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學課程教學主動學習法的運用顯得尤為迫切，它也與傳統(tǒng)的講授教學法相結(jié)合，對提升學生的專業(yè)素養(yǎng)和應用能力有著重要作用。
二、國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學教學的差異與啟示
由于不同國家的教育制度與教育理念的不同，我國和西方等國家在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學課程教學的特點中體現(xiàn)出一些差異:
1.學科設置
西方的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學培養(yǎng)目標清晰，在不同的學習研究階段，其學科設置也顯示出差別化。首先，國外比較注重學科的交叉培養(yǎng)，密切關(guān)注學科和理論的發(fā)展前沿，鼓勵培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟學和其它學科的理論和方法共同分析相關(guān)領(lǐng)域的實際能力，使學生的知識結(jié)構(gòu)更加完整，思維模式更加多元和活躍。相比之下，我國高校在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的學科交叉培養(yǎng)方面尚未起步，學科間的劃分界限仍比較嚴格，對學科發(fā)展前沿關(guān)注度也不夠高。其次，在課程設置上，西方國家產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學課程教學層次清晰。例如，哈佛大學、劍橋大學及耶魯大學的課程設置的共性是層次鮮明，分為基礎課程、高級課程和研討班。與西方名校相比，我國高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學教學課程設置的層次不夠明顯，多數(shù)將其統(tǒng)一設置為專業(yè)課程，且在教學過程中缺乏層次逐漸提高的特點。
2.學生培養(yǎng)
在學生培養(yǎng)方面，西方國家側(cè)重學生的專業(yè)素養(yǎng)、全面發(fā)展、應用與創(chuàng)新能力的人才培養(yǎng)模式，并為此在教學方式、學習環(huán)境、配套服務設施等方面給予支撐。我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟人才培養(yǎng)目前還停留在傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，授課多以課堂理論教學講授為主，學生更多屬于被動的接受知識，以任務導向完成課程學習，缺乏學術(shù)研究的主動性與積極性。同時，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟相應的實踐性教學環(huán)節(jié)和手段缺乏，對學生的實踐性、應用性培養(yǎng)不夠，相關(guān)學術(shù)團體較少，學術(shù)氛圍不夠濃厚。
[關(guān)鍵詞] 經(jīng)濟學數(shù)學化 經(jīng)濟英語
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是經(jīng)濟全球化、一體化的深入，我們已步入一個經(jīng)濟化的時代。其實，埃德蒙?伯克早就說過，騎士制度的時代已經(jīng)過去了，隨之而來的是詭辯者、經(jīng)濟學家和計算機的時代。在這個經(jīng)濟化的時代，每個人都應具備一定的經(jīng)濟學知識。正如保羅?A?薩繆爾森所言，“在一個人的一生中，從搖籃到墳墓，都會遇到經(jīng)濟學的真理……，經(jīng)濟學不會使你成為一個天才，但是，沒有經(jīng)濟學，你簡直非吃虧不可?！爆F(xiàn)在，大量的英文經(jīng)濟學原版著作引入到中國，進入到大學課堂；英文報刊、廣播、電視英語節(jié)目，大量涉及國際、國內(nèi)財經(jīng)報道，廣大的英語學習者和英語愛好者不可避免地會接觸到大量的經(jīng)濟英語文獻。經(jīng)濟英語是英語語言知識技能和經(jīng)貿(mào)知識的結(jié)合。由于經(jīng)濟領(lǐng)域的浩瀚，以及經(jīng)濟學的不斷發(fā)展，使經(jīng)濟學和數(shù)學結(jié)下不解之緣，出現(xiàn)經(jīng)濟學的數(shù)學化傾向。“特別是西方經(jīng)濟學家慣常運用晦澀費解的語言和復雜難懂的數(shù)學公式，其結(jié)果往往使讀者難于理解他們所要表達的內(nèi)容。”
一、經(jīng)濟學和數(shù)學
經(jīng)濟學是研究客觀的經(jīng)濟現(xiàn)象及其規(guī)律的科學。被稱為社會科學之王-是最古老的藝術(shù)、最新穎的科學。經(jīng)濟學研究的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然不可以象自然現(xiàn)象那樣進行精確地計量，但還是可以部分計量的。事實上，可以用數(shù)學方法來考察經(jīng)濟現(xiàn)象的數(shù)量關(guān)系，用數(shù)學語言來表述經(jīng)濟模型和經(jīng)濟理論，也可以用經(jīng)驗的統(tǒng)計資料對經(jīng)濟理論進行驗證?？茖W的分析方法，必須在定性研究的同時，運用數(shù)學方法進行量的分析，才能完善地揭示事物的內(nèi)在規(guī)律。正如馬克思所言，“一種科學只有在成功地運用數(shù)學時，才算真正達到了完善的地步?！?/p>
數(shù)學方法正是對客觀事物進行量的分析。在經(jīng)濟分析中，運用數(shù)學方法的優(yōu)點在于：(1)所應用的語言是更嚴密和更準確的；(2)有大量的數(shù)學定理為經(jīng)濟分析服務;(3)由于它使我們明確地表達一些假定條件，可以使我們避免采用一些不理想的含義模糊的假定；(4)它使我們能夠處理有幾個變量的情形。所以，數(shù)學方法被廣泛地用于經(jīng)濟分析。
1.經(jīng)濟數(shù)學化
70年代以來，西方經(jīng)濟學加強了數(shù)學分析，甚至出現(xiàn)了經(jīng)濟學的“數(shù)學化傾向”。在西方經(jīng)濟學著作中，除了對經(jīng)濟理論進行必要的文字說明外，還廣泛地運用幾何、矩陣代數(shù)、微積分、概率論、差分方程和序列論等對經(jīng)濟現(xiàn)象進行數(shù)量分析。
2.數(shù)理經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學
數(shù)理經(jīng)濟學（mathematical economics）是一種經(jīng)濟分析的方法。在這種分析中，經(jīng)濟學家使用數(shù)學符號以表述經(jīng)濟問題，憑借自己已知的數(shù)學定理來幫助其推理。數(shù)理經(jīng)濟學和所謂“文字經(jīng)濟學”的主要區(qū)別在于：在數(shù)理經(jīng)濟學中，假設和結(jié)論是以數(shù)學符號表述的。另外，代替文字邏輯的是應用數(shù)學定理來進行推理過程，使表述更為嚴密和準確。
計量經(jīng)濟學（econometrics）則是在本世紀西方經(jīng)濟學“數(shù)學化”的發(fā)展過程中產(chǎn)生的，具有把數(shù)理經(jīng)濟學和數(shù)理統(tǒng)計學兼容并蓄的特點。簡言之，計量經(jīng)濟學是對已形成的經(jīng)濟理論所進行的實證統(tǒng)計考核數(shù)理經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學是數(shù)學分析方法在經(jīng)濟分析中應用的集中代表，充分體現(xiàn)了數(shù)學與經(jīng)濟學的關(guān)系。
二、經(jīng)濟英語與數(shù)學
經(jīng)濟英語主要指與經(jīng)濟有關(guān)，或涉及到經(jīng)濟的英語。經(jīng)濟英文語篇涵蓋范圍非常廣泛。包括:英語經(jīng)濟學文獻，即英文版經(jīng)濟學原著和英文經(jīng)濟學論文等。應用經(jīng)濟英語文體，如商務溝通（business communication）等；報刊英語經(jīng)貿(mào)文章、報道（財經(jīng)報道financial report）。國際經(jīng)濟組織文獻。由于數(shù)學方法在經(jīng)濟分析中的廣泛運用，使得在經(jīng)濟學文獻中，隨處可見大量的數(shù)學詞匯。如curve曲線，variable變量，coefficient系數(shù)，index指數(shù)，function函數(shù)，multiplier乘數(shù)等等，以及與之相應的經(jīng)濟學術(shù)語，如endogenous/exogenous variable 內(nèi)/外生變量；coefficient of price/income cross elasticity of demand需求價格/收入/交叉彈性系數(shù)，Gini coefficient 基尼系數(shù)；Consumer’s price index，CPI消費品價格指數(shù)，Lerner index 勒拿指數(shù)；social welfare function社會福利函數(shù)，consumption function消費函數(shù)；deposit multiplier儲蓄乘數(shù)，foreign trade multiplier對外貿(mào)易乘數(shù)等等，以及其他數(shù)學內(nèi)容如：
1.圖表
圖形是說明兩組或兩組以上的資料或變量如何相互聯(lián)系的圖示。它的優(yōu)點在于，在很小的空間里匯集了大量的資料并易于理解。圖形對于經(jīng)濟學者如同榔頭對于工匠一樣必不可少。你必須具備足夠的圖形的知識才能夠掌握經(jīng)濟學。（保羅?A?薩繆爾森，1991：25）薩繆爾森的《經(jīng)濟學》中，附錄1 就是“如何閱讀圖形？”。 所以，在西方經(jīng)濟學英文文獻、英文財經(jīng)報道中，我們經(jīng)常會遇到大量的圖表，如graph圖表、圖解，diagram簡圖，示圖，curve曲線圖，pie chart扇形圖，bar chart條線圖，block chart直方圖等。其中，曲線圖使用最多，如supply curve供給曲線，demand curve 需求曲線等。
2.數(shù)字
英文經(jīng)濟文獻，特別是財經(jīng)報道，總會涉及大量的數(shù)字（figure）。用數(shù)字來反映經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟增長的情況，以數(shù)字說話。經(jīng)濟英文中的數(shù)字包括阿拉伯數(shù)字和其他英文數(shù)字。英文數(shù)字有表示準確數(shù)的，如dozen十二，double二、二倍，decade十年，century百年，hundred百，thousand千，million百萬，billion十億， couple兩個、一對，duplicate二份、二倍，triplicate三份、三倍，quintuplicate五份、五倍，sextuplicate六份、六倍（多用于文件、合同中）；也有一些表示模糊數(shù)的，如few，a few；little，a little，many，much等。
3.模型
這里的模型當然是經(jīng)濟模型（economic model），即經(jīng)濟實際的一個簡化的解釋，它可能是一個圖形、統(tǒng)計表或方程組?？傊?jīng)濟模型是各種經(jīng)濟變量間的數(shù)量關(guān)系的反映（楊玉生，1995：449）。經(jīng)濟學家在經(jīng)濟研究中，特別注意建立各種經(jīng)濟模型。雷諾滋就認為，“理論研究，簡單說來，就是形成模型，并從中得出邏輯預測?！保ɡ伟５?雷諾滋，1983：11）。在經(jīng)濟英文文獻中，常見的經(jīng)濟模型有work-leisure model工作-閑暇模型，income-expenditure model收入-支出模型， growth model增長模型等等。
綜上所述，經(jīng)濟學數(shù)學化使經(jīng)濟英語與數(shù)學有著非常緊密的聯(lián)系，其明顯的標志就是眾多數(shù)學詞匯的使用，大量的數(shù)字、圖表，以及各種各樣的模型等。要真正完整、準確地理解經(jīng)濟英文語篇，除了要具備基本的英語語言知識、技能外，還應結(jié)合具體的語境、語篇，特別是注意經(jīng)濟學和數(shù)學等背景理論知識的理解，才能準確地把握經(jīng)濟學理論，了解國際國內(nèi)經(jīng)濟信息，成功地進行商務溝通，使英語語言學習更好地為經(jīng)濟建設服務。
參考文獻:
關(guān)鍵詞：征募制度；征兵制；募兵制；經(jīng)濟學研究；綜述
中圖分類號：F063.3 文獻標識碼：A 文章編號：1007-2101（2012）03-0029-05
一、引言
正如荷馬在《伊利亞特》（Iliad）中所吟唱的那樣：人類會厭倦睡覺、厭倦愛情、厭倦唱歌、厭倦跳舞，但對戰(zhàn)爭卻樂此不疲。戰(zhàn)爭是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，幾乎伴隨著人類文明的整個進程。為了保障國家安全，避免在推行叢林法則的世界中成為獵物，各國都不遺余力地進行國防建設，然而在資源一定的背景下，大炮與黃油不可避免地會產(chǎn)生矛盾，資源如何在國防與民用部門之間分配成為以研究資源稀缺性為己任的經(jīng)濟學家無法回避的重要問題。同時經(jīng)濟學與國防具有統(tǒng)一性，經(jīng)濟學家麥圭爾（McGuire，1995）曾通過列舉經(jīng)濟（學）與國防四個層次的相互作用來說明兩者的依賴關(guān)系[1]。因此，國防與經(jīng)濟學產(chǎn)生緊密的聯(lián)系是歷史的必然。文藝復興時期佛羅倫薩的著名政治家尼科羅?馬基雅弗利（Niccolò Machiavelli，1520）在《論戰(zhàn)爭藝術(shù)》（Dell'arte Della Guerra）中曾說：誰的荷包里錢越富裕，誰就能打勝仗。
國防經(jīng)濟學的源頭是經(jīng)濟學鼻祖亞當?斯密（Adam Smith，1776），他是最早考慮國防開支對社會的影響的經(jīng)濟學家之一，在其《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，專辟一節(jié)“論國防費”。1914年，英國《經(jīng)濟學家》雜志編輯赫斯特（Hirst）出版了《戰(zhàn)爭的政治經(jīng)濟學》（The Political Economy of War），全面總結(jié)了自己對戰(zhàn)爭與經(jīng)濟、戰(zhàn)爭與財政、戰(zhàn)爭與工業(yè)的關(guān)系的理解[2]。1921年，福利經(jīng)濟學創(chuàng)始人、經(jīng)濟學大師庇古（Pigou）出版了《戰(zhàn)時經(jīng)濟學》（The Political Economy of War，也譯為《戰(zhàn)爭的政治經(jīng)濟學》）一書，以一戰(zhàn)英國經(jīng)濟為基礎，研究戰(zhàn)爭對社會經(jīng)濟生活的嚴重沖擊，揭示戰(zhàn)時經(jīng)濟的一般規(guī)律，以及戰(zhàn)爭資源籌集的問題[3]。這兩本著作促成了國防經(jīng)濟學進一步發(fā)展的可能。
對于現(xiàn)代國防經(jīng)濟學的產(chǎn)生，以英國約克大學哈特利和美國依阿華州州立大學教授桑德勒（1995）在《國防經(jīng)濟學手冊》（Handbook of Defense Economics）中的說法認同度最高。希奇和麥基因（Hitch，1960）的《核時代的國防經(jīng)濟學》（The Defense and Economics in Nuclear Age）、理查德森（Richardson，1960）的《軍備與不安全：戰(zhàn)爭起源的數(shù)學研究》（Arms and Insecurity：a mathematical study of the causes and origins of war）和謝林（Schelling，1960）的《沖突的戰(zhàn)略》（The Strategy of Conflict）三部專著的出版標志著現(xiàn)代國防經(jīng)濟學的創(chuàng)立[4]，并成為經(jīng)濟學中相對比較新的一個分支。1990年《國防與和平的經(jīng)濟學》（Defence and Peace Economics）雜志創(chuàng)刊，經(jīng)過歷代經(jīng)濟學家如佩克（Peck）、謝勒（Scherer）、奧爾森（Olson）、澤克豪澤（Zeckhause）、史密斯（Smith）、默多克（Murdoch）、布里托（Brito）、英特里蓋特（Intriligator）、恩德斯（Enders）、桑德勒（Sandler）、拉姆（Ram）、德格（Deger）和森（Sen）、羅杰森（Rogerson）、沃納（Warner）、阿什（Asch）、利希騰貝格（Lichtenberg）、哈特利（Hartley）、安德頓（Anderton）、麥圭爾（McGuire）、布若斯卡（Brzoska）、赫什利弗（Hirshleifer）、格羅斯曼（Grossman）、鄧恩（Dunne）、布拉登（Braddon）、豐塔內(nèi)爾（Fontanel）、弗里德曼（Friedman）、斯蒂格利茨（Stiglitz）等人的不斷努力，國防經(jīng)濟學逐漸成為西方影響深遠的成熟學科。
哈特利和桑德勒（1996）認為其研究成果對于采辦理論、博弈論和人力計量經(jīng)濟學的發(fā)展起到了非常重要的作用，其主要內(nèi)容涵蓋國防開支需求理論、國防供給理論、軍事人力理論、低烈度的軍事活動理論、國防開支的外在影響理論、戰(zhàn)爭成本與損失理論六大部分。其中軍事人力的理論研究主要包括軍事人力的需求與供給、軍事人力的勞動生產(chǎn)率、軍人的新酬結(jié)構(gòu)與補償、女軍人、少數(shù)民族的數(shù)量構(gòu)成，預備役的使用，軍事經(jīng)驗對民事生活的利益回報、對國防人力資源管理的動態(tài)過程進行經(jīng)濟學闡釋等。從人力資源管理的角度來看，一個組織的人力資源管理是一個動態(tài)的過程，它包括招聘、培訓、使用、開發(fā)、辭退或離崗、退休等幾個階段。如果把軍隊也看成是一個生產(chǎn)戰(zhàn)斗力的組織，其人力資源的管理過程也大致經(jīng)歷了征募、訓練、維持、使用及退役安置等幾個階段。在軍事人力的理論研究中，征募制度的研究最為引人注目，正如學科的界定不在于研究對象而在于研究方法，征募制度可以從政治學、經(jīng)濟學、社會學和哲學等多個角度研究，從經(jīng)濟學角度對征募制度進行研究一直以來是國防經(jīng)濟學中軍事人力理論研究中的重點內(nèi)容之一。所謂征募制度指的是一個國家運用何種方法吸納一定數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的軍人來滿足該國國防體系對于軍事人力需求的制度安排?；旧峡梢詺w結(jié)為兩種基本模式：義務兵役制（后文稱征兵制，Draft或者Conscription），自愿兵役制（后文稱募兵制AVF，All-Volunteer Force）。圍繞著征募制度，經(jīng)濟學家們提出了很多真知灼見，并逐漸延伸擴展到整個軍事人力理論的研究，有力地推動了國防經(jīng)濟學的發(fā)展。
二、征募制度的經(jīng)濟學研究肇始與發(fā)展
征募制度和人類歷史一樣久遠，但最早從經(jīng)濟學的角度論述兵員征募制度的經(jīng)濟學家是亞當?斯密（Adam Smith，1776）。在其《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中，專辟一節(jié)“論國防費”，他從經(jīng)濟學的成本―收益分析的角度來描述古代到近代征募制度變遷的歷史，他認為生產(chǎn)方式和技術(shù)進步是成本―收益結(jié)構(gòu)改變的原因，而這種改變影響到兵員征募制度的選擇和變遷。他認為，常備軍與多元化的社會是一致的，維持并雇用一部分公民，不斷地施以軍事訓練，使兵士的職業(yè)脫離其他職業(yè)，而確然成為一種獨立的特殊職業(yè)，這種常備軍的費用來源于國家征收的兵役稅，可以看作是募兵制的起源。同時他認為民眾的尚武精神和組織民兵，是常備軍的支柱，而這個“民兵”具有現(xiàn)代征兵制及預備役的特點。同時他認為“兵士的人數(shù)不能超過全體居民1％，過此，即不免負擔太重，危及國家經(jīng)濟”[5]。今天看來，亞當?斯密的研究無疑是粗糙的，但畢竟是征募的經(jīng)濟學研究的濫觴。之后，從經(jīng)濟學角度對征募制度進行研究出現(xiàn)了長時間的空白。
20世紀中期以來隨著世界范圍內(nèi)兵役制度的改革與發(fā)展，西方國家在推行軍隊職業(yè)化的過程中紛紛嘗試實行征募制度的轉(zhuǎn)換，引起了西方經(jīng)濟學界對軍事人力問題的高度重視和廣泛研究，他們對兵員征募過程中出現(xiàn)的形形的問題進行了深入系統(tǒng)的研究探討。經(jīng)濟學家在美國從征兵制到募兵制的轉(zhuǎn)換過程中扮演了極其重要的角色，這一時期是征募制度經(jīng)濟學分析的黃金時期。從二戰(zhàn)結(jié)束到1973年7月，美國一直實行的是征兵制。1964年，在美國國防部工作的經(jīng)濟學家沃爾特?維（Walter Y.Oi）提出了募兵制的可行性的內(nèi)部報告，并在1967年連續(xù)公開發(fā)表了兩篇關(guān)于征兵制成本的論文。1966年，隨著越南戰(zhàn)爭的升級，美國國內(nèi)關(guān)于廢除征兵制的呼聲開始逐漸高漲，一些著名的經(jīng)濟學家也參與進來。芝家哥學派創(chuàng)始人弗里德曼（Friedman，1966）在1966年12月19日《新聞周刊》的專欄中寫到：目前管理（征兵制）部隊的真正耗費遠遠大于管理同樣規(guī)模的募兵制部隊，原因在于后者是由認為參軍是最好的選擇的人構(gòu)成的。后來他進一步認為征兵制度的缺陷在于“不公平、奢侈、與自由社會不相一致”[6]。其余作出貢獻的經(jīng)濟學家還有阿爾特曼和菲希特（1967）[7]，漢森和薇絲柏德（1967）[8]，米勒（Miller，1968）[9]，費舍爾（Fisher，1969）[10]羅伯特?巴羅（Robert Barro，1971）[11]等。1968年，福吉尼亞大學畢業(yè)生（包括經(jīng)濟學家David Johnson，Matt Lindsay，Jim Miller，Mark Pauly，Robert Tollison，Tom Willett，and Joe Scolnick等人）撰寫了擁護募兵制的很多著名的經(jīng)濟學論文。征募制度改革的爭論在于回答反對募兵制的九條理由，包括：（1）募兵制費用過于昂貴；（2）募兵制在危機時期缺乏靈活性；（3）破壞愛國熱情，腐蝕了公民應該為國服務的道德信念；（4）威脅民主價值；（5）不具有種族代表性；（6）成為惟利是圖的部隊；（7）刺激敵對國家的軍事冒險；（8）戰(zhàn)斗力低下，因為只能吸引能力比較差的人服役；（9）擠占其他國防支出，侵蝕了國防的數(shù)量以及質(zhì)量[12]。擁護募兵制的經(jīng)濟學家認為，第一條理由是錯誤的，缺乏理論依據(jù)，其他八條理由缺乏實證基礎，因此斗爭的焦點主要是費用問題。為了專門研究這個問題，1969年尼克松成立了研究募兵制可行性的專門機構(gòu)――蓋茨委員會，該委員會包括著名經(jīng)濟學家弗里德曼（Friedman）羅切斯特大學校長艾倫?瓦里斯（W. Allen Wallis）羅切斯特大學商學院院長威廉?麥克林（William Mecliling）、后來的美聯(lián)儲主席格林斯潘（Alan Greenspan），以及其他許多著名的經(jīng)濟學家（如David Kassing， Walter Oi， Harry Gilman，Robert Barro，John White等），他們的努力為美國最終廢除征兵制鋪平了道路，也極大地豐富了征募制度的經(jīng)濟學研究[13]。
美國的募兵制經(jīng)歷了多年的風雨，期間遇到很多困難，如何應用經(jīng)濟學有效地對募兵制度進行管理成為該時期的主要任務。雖然支持重返征兵制的意見一直沒有停息，不少學者對于募兵制的成本要少于征兵制一直持懷疑態(tài)度。李和麥肯錫（Lee＆ McKenzie，1992），羅絲（Ross，1994）[14]，沃納和阿什（Warner＆ Asch，1995），沃納（Warner，2005）的研究表明募兵制不一定總具有較低的社會成本，當部隊數(shù)量擴大的時候，部隊的工資總量就會增加，政府就必須通過增加稅收來支付。而稅收導致社會經(jīng)濟的扭曲效應會造成較重的稅收成本，當這個數(shù)值達到一定范圍后，募兵制就不是最好的選擇。布朗寧（Browning，1987）運用局部均衡分析方法測算了美國稅收的邊際超額負擔，大約等于國家稅收的31.8%~46.9%[15]。另外一些學者仍然對于募兵制能否保證兵員質(zhì)量、人力成本的高預算對軍事研究與裝備資金的擠占問題以及募兵制兵員能否代表社會各階層充滿擔心。沃納和阿什（Warner＆Asch，2001）研究發(fā)現(xiàn)目前軍事人力的成本在國民生產(chǎn)總值與軍事開支中的比例自1973年以來一直呈下降趨勢，目前占GDP的比例只有0.8%，而冷戰(zhàn)時期這個數(shù)字最多曾達到2%[16]。西蒙和沃納（2007）通過分析美國1998年到2000年兵員來源的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，40%的兵員來自中產(chǎn)階級以上家庭，少數(shù)民族比例也沒有明顯變化。他們同時通過假設增加100 000名義務兵，計算其節(jié)約的成本，發(fā)現(xiàn)其節(jié)約的成本少于同等數(shù)量的募兵制兵員所節(jié)約的社會成本，戰(zhàn)斗力也不如后者，同時由于個體戰(zhàn)斗力的提高可以以較少的人數(shù)維持較高的戰(zhàn)斗力，而節(jié)約的成本可以用于軍事研究與裝備更新[17]。經(jīng)過激烈辯論，美國主流經(jīng)濟學家仍然認為募兵制仍是目前最好的選擇。
圍繞征募制度的經(jīng)濟學研究的命題，很多并不是直接研究征募制度，但研究的每一個問題都與兵員征募制度密切相關(guān)，從此以后，經(jīng)濟學家的視野也由征募制度的研究開始擴展到軍事人力經(jīng)濟學的研究。綜合而言，對于征募制度的經(jīng)濟學研究作出突出貢獻的主要有沃爾特?維（Walter Y.Oi）、詹姆斯?米勒（James Miller）、貝絲?阿什（Beth Asch）以及約翰?沃納（John Warner）。
三、征募制度經(jīng)濟學研究的主題
征募制度經(jīng)濟學研究的主題主要圍繞征募制度的成本以及選擇進行，規(guī)范分析與實證分析結(jié)合，征募制度的經(jīng)濟學研究的核心是通過經(jīng)濟學研究回答征兵制與募兵制哪個制度更具有優(yōu)勢，如何進行選擇。
首先在于對成本內(nèi)涵的界定上，政府官員更傾向于預算成本，而經(jīng)濟學家則提出經(jīng)濟成本的概念，該概念除了包括預算成本以外還包括其他隱性成本，如個人機會成本、兵役稅等。弗里德曼（Friedman，1967）堅持認為在做任何決定時必須考慮經(jīng)濟成本而不是預算成本。[18]阿爾特曼和菲希特（1967）根據(jù)國防部的調(diào)查數(shù)據(jù)，通過選擇參軍選擇自由度比較高的群體作為樣本，克服了經(jīng)典的“鑒別難題”（identification problem），描繪出實行募兵制情況下的軍事人力供給模型。他們發(fā)現(xiàn)在征兵制條件下，四個變量起到了決定性的影響作用，分別是男性人口規(guī)模、失業(yè)率、征兵力度、季節(jié)因素。通過模型推導，他們發(fā)現(xiàn)募兵制的預算成本會高于征兵制，但經(jīng)濟成本要低得多。他們進一步增加了變量，發(fā)現(xiàn)軍方的支付彈性為1.18，隨著應募者人數(shù)的增加而不斷下降[19]。但是由于數(shù)據(jù)采集的先天缺陷以及假設不足，變量太少，他們的意見并未被重視。
同年，沃爾特?維（Walter Y.Oi）在阿爾特曼和菲希特研究的基礎上撰寫了《征兵制的經(jīng)濟成本》（The Economic Cost of the Draft）一文，量化的估算出全部的經(jīng)濟成本約為53.64億美元。他采用的方法如圖1所表示：首先運用已有的數(shù)據(jù)計算出軍事人力供給曲線S，當實行征兵制時，軍人工資水平為G，人數(shù)為A，當征集人數(shù)增加到B，C，相應的工資總額也增加到H，I。那么，矩形DB/BA是人數(shù)從A增加到B所增加的軍方預算成本，DEB′是應募個人的機會成本損失，而HEGD是社會承擔的兵役稅，社會總成本為HE0B[20]。費舍爾（Fisher，1969）在《美國經(jīng)濟評論》（The American Economic Review）上發(fā)表了《征兵制及結(jié)束征兵制的成本》（The Cost of the Draft and the Cost of Ending the Draft），提出了不考慮征兵制情況下的個體服役決策模型，他認為，個人是否服役決定于他在軍隊中以及民用部門之間凈收益的貼現(xiàn)值的比較，收益包括貨幣收益以及非貨幣收益。在短期收入變動都是單調(diào)遞增，可以不考慮貼現(xiàn)因素的情況下，問題就簡化為個體主要考慮不同部門收益（Wm為軍隊收益，Wc為民用部門收益）的比較。如果Wm＞W(wǎng)c，個人就選擇服役。然后以征募率為因變量，以軍民部門工資比率以及修正的失業(yè)率作為自變量，構(gòu)建了真正意義上的理論模型而不僅僅是簡化的統(tǒng)計模型。在此基礎上，他推算出征兵制條件下美國軍方的人力供給函數(shù)，并在此基礎上估算了如果廢除征兵制，美國需要增加的55億~75億美元的成本[21]。這是經(jīng)濟理論模型基礎上構(gòu)造軍事人力供給函數(shù)的第一次嘗試[22]（Klotz，1970）。
1973年，尼克松政府廢除征兵制度實行募兵制度后，解決募兵制度出現(xiàn)的新問題成為經(jīng)濟學家關(guān)心的問題，關(guān)于征募制度選擇的理論探討一直在持續(xù)。李和麥肯錫（1992）在《南方經(jīng)濟雜志》（Southern Economic Journal）上發(fā)表了《重新審視征兵制與募兵制的相對效率》（Reexamination of the Relative Efficiency of the Draft and the All-Volunteer Army），第一次將稅收成本作為制度選擇考慮的因素，提出了李-麥模型。假設軍事人力邊際機會成本曲線為：MOCA=a+bn，a，b為常數(shù)，n為征募人數(shù)，N為社會適役總?cè)藬?shù)，那么在募兵制條件下征募n個人的機會成本為：an+1/2bn2，在征兵制條件下征募n個人的機會成本為：an+1/2bnN。如果國家需要所有的合法服役者都參軍時，社會總機會成本一樣，但是一般情況下是不可能的，所以an+1/2bn2＜an+1/2bN，也就是募兵制優(yōu)于征兵制。如果在這個模型中加入稅收成本因素，則在募兵制條件下，軍事人力價格由市場供求均衡決定，那么征募n個軍人，軍方需要支付的工資總額為an+bn2，工資是由稅收支付的，稅收會產(chǎn)生超額負擔。假設每元稅收產(chǎn)生的差額負擔為一個正的常數(shù)?茁，那么，為了支付軍人工資會產(chǎn)生的稅收差額負擔就是：an?茁+bn2?茁。在募兵制條件下，社會總成本為：（an+2/2bn2）+an?茁+bn2?茁。征兵制條件下，假設軍方支付工資為W，那么為了支付軍人工資會產(chǎn)生的稅收差額負擔就是：W?茁N。在征兵制條件下，社會總成本為（an+1/2bnN）+W?茁n。求均衡解得到nE=4［（W－?琢）?茁+1/2bN］/b（1/2+?茁），也就是說當征募人數(shù)n=nE時，采用哪種征募制度成本都一樣。如果n＜nE，采用募兵制成本比較低，如果n＞nE采用征兵制成本比較低。同時，當軍事人力供給的機會成本曲線缺乏彈性時，軍人較高的工資增長引起的稅收成本就會抵消掉募兵制的優(yōu)勢[23]。以上分析把兵員征募制度的社會成本界定服役的機會成本和軍人工資引起的稅收成本之和，這顯然是不夠的。因為其他成本（如訓練成本）沒有考慮進去，同時僅僅考慮了成本，沒有考慮社會收益。但是畢竟提供了一個理論的分析框架。
沃納和阿什（1995）在《軍事人力經(jīng)濟學》（The Economic of Military Manpower）一文中對李-麥模型進行了進一步修正，考慮了訓練成本，將單期服役模型擴展為兩期服役模型，考慮了收益問題，提出了沃-阿模型。根據(jù)沃納和阿什的分析，征兵制和募兵制的成本差異主要體現(xiàn)在三個方面：（1）軍人服役的機會成本;（2）征募和訓練成本;（3）稅收成本。對于募兵制來說，前兩項的成本要低于征兵制，但是第三項的成本要高于征兵制。當軍隊的規(guī)模超過某個點時，就可能使募兵制喪失成本上的優(yōu)勢，此時政府就應該采用征兵制[24]。
沃納和耐古魯薩（2005）在沃-阿模型的基礎上，在《逃避成本與征兵理論》（Evasion Costs and the Theory of Conscription）一文又加進了征兵制下個人逃避服役以及政府為了打擊逃避兵役行為而付出的成本，在綜合權(quán)衡兩種兵員征募制度的征募成本、訓練成本、維持成本、稅收超額負擔和逃避成本的基礎上，構(gòu)造了兩種征募制度選擇的理論模型[25]。
以上分析是建立在兩種兵員征募制度下，相同規(guī)模軍隊的潛在生產(chǎn)率是相同的假設前提之下的。實際上募兵制軍隊的效率要遠遠高于征兵制軍隊的效率，如果考慮到效率因素，“當一個國家需要一支大規(guī)模軍隊時，是征兵制更優(yōu)還是募兵制更優(yōu)，依然是一個模棱兩可的問題”[26]（2001）。
四、征募制度經(jīng)濟學研究在中國的發(fā)展以及前景
相對西方的研究，國內(nèi)的研究才剛剛起步，現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟學走進中國的標志性事件是：陳炳福（1992）譯自Schmidt主編的《軍費問題研究》是較系統(tǒng)介紹西方國防開支理論的著作；姜魯鳴（2001）等翻譯的《國防經(jīng)濟學手冊》是現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟學進入中國的標志；杜為公、盧周來、姜魯鳴（2002）等國防經(jīng)濟學者分別出版了系列介紹現(xiàn)代國防經(jīng)濟學的著作；杜為公（2004）負責的國家社科基金項目“現(xiàn)代西方國防經(jīng)濟學最新發(fā)展研究”獲準立項，使“國防經(jīng)濟學”這一名詞第一次出現(xiàn)在國家社科基金項目名稱中；2004年12月第四屆“中國經(jīng)濟學年會”開始設立“國防經(jīng)濟學專場”。
對于征募制度的研究，杜為公（1997）在《西方國防經(jīng)濟學》一書中，通過明確的征兵制理論模型，描述了征兵制與志愿兵役制的成本差別。姚榮（2001）通過對自愿兵役制和義務兵役制在兵員吸納成本構(gòu)成方面的比較，論證了自愿兵役制將成為軍事人力吸納的最佳方式。藺翠峰（2003）在《軍人職業(yè)化制度研究》一文中，對征兵制與募兵制的經(jīng)濟成本進行了比較分析，最后結(jié)合了多項公式的計算結(jié)果，得出吸納成本與軍力規(guī)模的關(guān)系。楊罡、馬來宇（2006）以義務兵役制、志愿兵役制為對象，從兵役稅、軍隊預算成本等方面進行量化分析，比較兩者的征募成本，認為實行志愿兵役制成本顯然是要高于征兵制的成本，如果考慮兵役稅，那么征兵制的成本又高于志愿兵役制的成本。羅梅（2006）運用制度經(jīng)濟學以及歷史分析、動態(tài)分析等研究方法，對我國歷次兵役制度變遷過程進行理論概括，揭示出兵役制度變遷的比較優(yōu)勢規(guī)律。上海財經(jīng)大學嚴劍峰所著的《兵員征募制度的經(jīng)濟學分析》（2007）是國內(nèi)目前關(guān)于征募制度經(jīng)濟學分析的唯一一部專著，對不同兵員征募制度造成的成本和收益進行了一般的、規(guī)范的分析，然后在此基礎上對兵員征募制度的選擇和變遷做了深入的實證分析[27]。侯永平（2007）對征募大學畢業(yè)生服役的成本收益進行了比較深入的分析，并從大學畢業(yè)生的角度出發(fā)，構(gòu)建了一個模糊綜合評判模型，來探討大學畢業(yè)生的服役決策問題。2009年，萬璽負責的“軍人征募及退役改革研究”獲得國家社科基金青年項目立項，成為目前國內(nèi)第一個有關(guān)征募制度經(jīng)濟學分析的國家級項目。稍后，“軍事人力資源管理”這一名詞第一次出現(xiàn)在2010年國家社科基金項目指南中。
應該說，國內(nèi)關(guān)于征募制度的經(jīng)濟學分析雖然取得了一些進展，但還不夠深入，尤其是缺乏通過經(jīng)濟學為國家征募制度改革進行實質(zhì)性的政策建議。西方的征募制度的經(jīng)濟學分析不一定完全適合中國的國情，因此，未來的研究必須結(jié)合中國的國情進行深入的規(guī)范分析與實證分析，要綜合考慮影響征募制度成本與收益的各種因素。當然，要準確估算兩種兵員征募制度對軍方成本的影響是一件相當復雜的事情，它需要大量的數(shù)據(jù)支撐和假設。不過從學術(shù)的角度來看，重要的不僅是估計的準確性，而且在于方法的科學性上。一旦采集到真實數(shù)據(jù)，把這些真實數(shù)據(jù)代入到計算方法之中就可以比較征募制度的真實成本了，在此基礎上，提出國家征募制度改革的具體政策建議以及時間表，真正體現(xiàn)出經(jīng)濟學作為工具為政府決策提供參考的價值?？梢院敛恢M言地說，中國的經(jīng)濟學家在中國征募制度改革中的作用將同美國當年的經(jīng)濟學家的作用一樣重大。
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Economic Study of Western Military Recruitment and its Development in China
Wan Xi1,2
（1.College of Business Administration, Chongqing University of Science ＆ Technology, Chongqing 401331, China；
2.Managemet School, Queen's University, Belfast, UK BT9 1NN）
