發(fā)布時(shí)間：2022-10-26 01:33:31
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)生德育教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
中國的傳統(tǒng)文化，一直主張利他主義。從孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都體現(xiàn)了利他主義的精神。事實(shí)上，我們從兒童身上就能夠發(fā)現(xiàn)利他主義?！皟和苋菀资艿酵饨绲挠绊?，這使在兒童面前表達(dá)出來的感情很容易得到內(nèi)化，他效仿這些感情，分享這些感情。他會(huì)因?yàn)橐姷奖槐磉_(dá)出來的痛苦而感到痛苦，他分享著他人的快樂”。當(dāng)代中學(xué)生利他行為缺稀表現(xiàn)在：有些中學(xué)生為了學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，不愿與其他同學(xué)一起分享與交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；有的甚至惡語相向，欠缺合作精神；還有些中學(xué)生對(duì)他人冷漠，面對(duì)需要讓座的孕婦和老人，往往抱事不關(guān)己的冷漠態(tài)度。筆者認(rèn)為，其原因主要有：
1.中學(xué)生心理特征的影響
中學(xué)生心智尚未成熟，其心理發(fā)展?fàn)顩r還達(dá)不到成年人的水平，因此，中學(xué)生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識(shí)多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài)，對(duì)外界事件的體會(huì)和看法容易受到來自他人強(qiáng)烈暗示的影響。近期，助人為樂反被訛詐的新聞事件時(shí)有發(fā)生。面對(duì)求助，幫還是不幫，成了社會(huì)討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學(xué)生們來說，他們還沒有能力去辨別事情的真?zhèn)?，周圍人的言論很容易影響他們。若周遭的大部分人都反?duì)幫助他人的這種行為，那么以后遇到類似情況，中學(xué)生就會(huì)拒絕去幫助他人。學(xué)者李丹研究發(fā)現(xiàn)，性格開朗外向的兒童的利他行為較強(qiáng)，而焦慮、神經(jīng)過敏性的兒童的利他行為較弱?？梢姡⒆拥男睦硖卣鞔_實(shí)能夠影響其利他行為實(shí)施的多少，而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學(xué)時(shí)期。
2.家庭教育的弱化
父母的價(jià)值取向是父母的教育實(shí)踐、與兒童言語溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ)，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個(gè)溫馨甜蜜的家庭，對(duì)子女身心健康發(fā)育相當(dāng)重要。在溫馨的家庭環(huán)境中，孩子會(huì)學(xué)會(huì)如何去愛人，學(xué)會(huì)如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個(gè)生活在充滿斥責(zé)和暴力的家庭氛圍中的孩子會(huì)變得越來越冷漠，毫無憐憫之心，也不會(huì)產(chǎn)生幫助他人的想法。其次，隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，父母對(duì)孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學(xué)習(xí)，而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢(shì)必導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的一言一行都會(huì)影響孩子的發(fā)展。父母對(duì)幫助他人的態(tài)度冷漠，也會(huì)影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時(shí)，常會(huì)對(duì)有爭(zhēng)議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法，若此時(shí)父母不能給出積極和正面的引導(dǎo)，很容易對(duì)孩子造成負(fù)面影響，導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。
3.注入式的道德教育
目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學(xué)校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個(gè)“美德袋”，是把經(jīng)過選擇的道德觀念、道德規(guī)范，如誠實(shí)、守信、勤勞和儉樸等等，開列目錄，逐步加以講解和訓(xùn)練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，效果不佳。時(shí)下，很多學(xué)校試圖單靠政治課和班會(huì)來完成德育工作，如此空洞的說教達(dá)不到道德教育的目的。而且學(xué)校評(píng)定學(xué)生的綜合素質(zhì)時(shí)，德育部分也是通過一些具體標(biāo)準(zhǔn)予以量化考核的，達(dá)不到真正意義上的道德教育的目的。
4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響
網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)利他主義的引導(dǎo)和宣傳，有著不可推卸的責(zé)任。隨著信息時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)越來越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來便利和快捷的同時(shí)，也給中學(xué)生帶來了負(fù)面影響。一方面，中學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及身心發(fā)育尚未成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)一些事件不切實(shí)際的報(bào)道和不良輿論宣傳的影響，誤導(dǎo)了中學(xué)生們的價(jià)值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂新聞等，不重視對(duì)助人為樂之類事件的報(bào)道，這種導(dǎo)向的偏離使得中學(xué)生們遠(yuǎn)離了利他行為。
二、中學(xué)生利他行為的道德教育
1.培養(yǎng)中學(xué)生積極的心理情感
要培養(yǎng)中學(xué)生的積極的心理情感，需要運(yùn)用移情方法。移情是一個(gè)人在觀察到另一個(gè)人處于一種情緒狀態(tài)時(shí)，產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗(yàn)，也就是一個(gè)人設(shè)身處地地為他人著想，識(shí)別并體驗(yàn)他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學(xué)生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個(gè)時(shí)期，應(yīng)該增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)移情的感受。移情對(duì)利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實(shí)現(xiàn)的。通過移情訓(xùn)練，使學(xué)生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長或者教師可以通過有效的移情訓(xùn)練來強(qiáng)化中學(xué)生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓(xùn)練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學(xué)生們播放一個(gè)聯(lián)系生活實(shí)際的利他行為的視頻短片，然后讓學(xué)生分成若干個(gè)小組，以小組形式進(jìn)行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現(xiàn)出來。通過換位表演，學(xué)生們能夠體會(huì)到對(duì)需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學(xué)生們講述一個(gè)真實(shí)事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學(xué)進(jìn)行討論，讓每位學(xué)生表達(dá)個(gè)人見解，在平等討論中潛移默化地影響學(xué)生。最后教師做出總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的良好的社會(huì)行為去關(guān)心他人，強(qiáng)化學(xué)生的利他行為。
2.營造良好的家庭氛圍
作為孩子的第一任老師的家長，其對(duì)孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對(duì)孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長要給孩子營造一個(gè)溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會(huì)如何去愛家人，學(xué)會(huì)如何去體諒親人，從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二，家長要將道德教育放在與學(xué)習(xí)同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長不能溺愛孩子，應(yīng)該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵(lì)孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導(dǎo)孩子的利他行為。
3.加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育
學(xué)校要加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育。學(xué)者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn)，良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中，同學(xué)之間需要溝通和交往，利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此，學(xué)校要通過開展形式多樣的集體活動(dòng)，讓中學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習(xí)慣，從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識(shí)。要發(fā)揮學(xué)校的作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展形式多樣的利他行為的道德教育。
4.提高中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
關(guān)鍵詞：語感概念 培養(yǎng)方法 語文教學(xué)
一、認(rèn)識(shí)什么是語感
什么是語感？語感這個(gè)概念，目前尚無統(tǒng)一的定義，但歸納起來不難發(fā)現(xiàn)：所謂語感，就是人們對(duì)語言文字正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動(dòng)引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的過程，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的一種能力。語感是語文能力的基礎(chǔ)，一個(gè)人語感能力的強(qiáng)弱，往往反映了他的語文水平的高低。學(xué)生有了較強(qiáng)的語感，聽說讀寫能感受語言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，能充分地領(lǐng)略遣詞造句的精微，能做到恰如其分地表情達(dá)意，能提高語文能力。
夏D尊最早提出語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的語感，他在《我在國文科教授上最近的一信念――傳染語感于學(xué)生》一文中說：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘田園’不但只解作種菜的地方。見到‘新綠’二字，就會(huì)感到希望渙然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情味。見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂寥等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此?！庇纱丝梢钥闯?，語感是對(duì)語言文字的意義和情味的敏銳感受力，是讀者將自己的生活經(jīng)驗(yàn)融合到語言文字上去的結(jié)果。
二、在實(shí)踐中如何落實(shí)“在語文教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力”這一新理念
培養(yǎng)學(xué)生的語感是語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書、感受；在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感能力。那么應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？要培養(yǎng)學(xué)生的語感需要從以下幾方面著手：
1.創(chuàng)設(shè)情境
在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語感情境，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，為進(jìn)行語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。
2.引導(dǎo)想象
想象是通過多種手段幫助學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對(duì)語言文字有更加深刻的感悟。
3.釋義悟情
朗讀既是一種把書面語言用聲音表達(dá)出來的言語活動(dòng)，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù)，所以培養(yǎng)語感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對(duì)文章中詞句的理解。
一些詞語比較生辟，又帶有一定的專業(yè)性，可用直觀演示的形式來釋義。
其次，語文課文教學(xué)中有一些詞語擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。
一些詞語的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會(huì)起來也會(huì)有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。
4.巧加提示
適時(shí)適當(dāng)?shù)奶崾菊Z，往往會(huì)起到事半功倍的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)記事、寫人的文章時(shí)對(duì)話內(nèi)容較多，對(duì)于人物語言及其內(nèi)心世界的把握是個(gè)難點(diǎn)。
5.句式練習(xí)
句式練習(xí)具有培養(yǎng)語感和進(jìn)行語言訓(xùn)練的雙重功效。如在教學(xué)《春的消息》一文時(shí)，重點(diǎn)是感受春天來臨時(shí)的特征及美麗景色。文中主要是通過簡(jiǎn)短的詩句加以色彩描寫突出春的特點(diǎn)。如課文第一自然段寫道：“風(fēng)搖綠了樹的枝條，水漂白了鴨的羽毛，盼望了整整一個(gè)冬天，你看，春天已經(jīng)來到！”通過反復(fù)的朗讀，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)句式的感悟，也增強(qiáng)了學(xué)生的語感，使學(xué)生進(jìn)一步感受多彩的畫面，從而感悟到春天的美多在色彩，同時(shí)完成了句式的積累。
朱作仁先生曾說：“敏銳的語感既是學(xué)好語文的重要條件，也是一個(gè)人語文水平的重要標(biāo)志?！闭Z感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。重視學(xué)生語感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語言的能力，必將對(duì)學(xué)生從更高層次理解語言和使用語言起到促進(jìn)作用。當(dāng)然，語感能力的培養(yǎng)并非一朝一夕之功，“駑馬十駕，功在不舍”，只要我們高度重視，創(chuàng)設(shè)條件，講究方法，加強(qiáng)訓(xùn)練，就一定能迅速提高學(xué)生的語言感受力，為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。
參考文獻(xiàn)
[1]夏丐尊 劉董寧 《文章作法》.浙江文藝出版社，1983年版。
[2]朱作仁 祝新華 編著 《小學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)爭(zhēng)論》.上海教育出版社，2001，5。
[3]葉圣陶 《論創(chuàng)作――寫作漫談》.上海文藝出版社，1982年版。
[4]韓書義 《學(xué)生語感能力的培養(yǎng)》.文學(xué)教育，2007，（2）。
一、解讀生命教育
生命教育的目的是要通過教育使學(xué)生感受和領(lǐng)悟到生命的有限、唯一和不可逆轉(zhuǎn)，思考生命價(jià)值的存在意義，在人生中體現(xiàn)其生命價(jià)值。具體來說，對(duì)于學(xué)生的生命教育主要包括以下幾方面內(nèi)容：
（一）生命珍貴的教育。生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次，是短暫的，一旦失去就無法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號(hào)?，F(xiàn)實(shí)中，人總會(huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來自社會(huì)、學(xué)校、家庭等的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種壓力看作生命必須經(jīng)歷的，那么，消極的因素也許能轉(zhuǎn)變成積極的東西；但許多學(xué)生缺少耐挫力，所以，當(dāng)他們抱怨“累”“無聊”時(shí)，其實(shí)就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學(xué)生能找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個(gè)個(gè)打消，要讓學(xué)生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。
（二）生命價(jià)值的教育。每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的前途都有著各種各樣的期許，面對(duì)與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同學(xué)，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態(tài)會(huì)使他們不禁懷疑自己存在的價(jià)值。另外，受錯(cuò)誤思想和不良社會(huì)風(fēng)氣的熏染，有的學(xué)生把生命的價(jià)值視為賺大錢，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，上學(xué)不只是為進(jìn)入社會(huì)之前的人生準(zhǔn)備，還要懷抱遠(yuǎn)大理想，也要腳踏實(shí)地，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，善待他人。
（三）生命安全的教育。泰戈?duì)栒f“：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息?！鄙膬r(jià)值先是基于生命的存在；在此基礎(chǔ)上才能完善和提升生命的價(jià)值。教育領(lǐng)域中，學(xué)校要關(guān)心學(xué)生知識(shí)的獲得、精神的成長，還要防止可能傷害生命的行為發(fā)生和出現(xiàn)，教會(huì)學(xué)生保護(hù)好自己的生命。事實(shí)上，大中小學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件經(jīng)常有發(fā)生。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識(shí)，使他們有更好地保護(hù)自己和他人的生命；教育他們保護(hù)自己的生命不等于自私，使他們樹立正確的生命安全觀。
二、漢語教材中蘊(yùn)含豐富的生命教育因素
無論是小學(xué)漢語教材還是中學(xué)漢語教材，都有關(guān)于生命教育題材的語言材料。我們對(duì)新疆少數(shù)民族漢語教材（雙語班使用）做了較為細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，如表1展示的內(nèi)容，系小學(xué)教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態(tài)度目標(biāo)時(shí)就可以結(jié)合生命教育去完成。漢語老師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的積極性，把這些承載著人類生命智慧的語言材料融進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為其精神世界的—部分，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文材料時(shí)去體驗(yàn)生命內(nèi)容，感悟生命的珍貴、生命的價(jià)值、安全的重要，幫助學(xué)生提高生命質(zhì)量的目的。
三、建議將生命教育理念滲透到漢語教學(xué)中
目前對(duì)中小學(xué)生的生命教育不僅僅是德育課程的任務(wù)，也是我們各學(xué)科教師的任務(wù)之一，漢語教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語教師在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、生命觀這個(gè)問題上責(zé)任重大。然而，提高漢語教師的生命教育意識(shí)和指導(dǎo)教育能力是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵，漢語教師要有強(qiáng)烈的生命教育意識(shí)和相應(yīng)的理論素養(yǎng)，要在每位教師的言傳身教中進(jìn)行生命教育，發(fā)揮模范作用，還要具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)。但一定要注意避免直接說教，要以情動(dòng)人、以境育人、以榜樣服人?！吧逃弊非蟮慕虒W(xué)境界是：“以知識(shí)的傳授為載體，賦予每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)以意義，實(shí)現(xiàn)思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對(duì)話！”
（一）關(guān)注生命教育理念，將漢語教學(xué)的教育目標(biāo)與學(xué)生情感與態(tài)度的目標(biāo)和諧統(tǒng)一起來。中小學(xué)漢語新課程目標(biāo)中將情感與態(tài)度作為教育的主題之一，就意味著教師在漢語教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地增強(qiáng)漢語學(xué)科知識(shí)中情感態(tài)度等相關(guān)內(nèi)容的教育意識(shí)。中小學(xué)漢語新課程標(biāo)準(zhǔn)是基于漢語課程目標(biāo)的教學(xué)，即先制定漢語教學(xué)目標(biāo)，一切教學(xué)內(nèi)容的組織、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施都圍繞教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成而設(shè)定。而情感領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的制定和實(shí)施則是基于過程的目標(biāo)，即通過對(duì)漢語課程教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生背景情況的分析，在知識(shí)內(nèi)容、教學(xué)過程與情感目標(biāo)之間建立起直接的、必然的聯(lián)系，是將教學(xué)目標(biāo)類別化、層次化、具體化的過程。在漢語教學(xué)中，漢語教師可以通過感知、感悟、感想、感受（簡(jiǎn)稱“四感”）等方式，讓少數(shù)民族學(xué)生對(duì)生命教育中的安全教育、生命健康教育、心理健康教育、生存教育、關(guān)愛生命教育、保護(hù)環(huán)境教育等有深入的了解，通過“四感”的制定和實(shí)施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識(shí)和訓(xùn)練漢語技能的同時(shí)，豐富他們的情感體驗(yàn)，做到漢語學(xué)習(xí)目標(biāo)與情感與態(tài)度目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。
摘要德育教育是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的主渠道。發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，是學(xué)科教學(xué)責(zé)無旁貸的義務(wù)和責(zé)任。
關(guān)鍵詞生物德育教育方法
一、運(yùn)用生理知識(shí)滲透教育的核心是人的內(nèi)在的科學(xué)文化素養(yǎng)，科學(xué)文化知識(shí)在塑造健康的心理，培養(yǎng)積極的人生，優(yōu)化人文素養(yǎng)方面具有基礎(chǔ)性的作用。在生物教學(xué)過程中，力求運(yùn)用生理知識(shí)滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，更能夠擁有健康的身體和心理。正所謂“因教成德”。為此，在講解“人的生殖和發(fā)育”一節(jié)課時(shí)，要抽出5至10分鐘的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)生命珍貴的教育。如果遇到挫折或不如意，不要退縮，生命來之不易，應(yīng)該加倍地去珍惜。如果在需要付出努力的時(shí)候懈怠了，將來一定會(huì)后悔的。通過幾分鐘的舉例，使學(xué)生深刻認(rèn)知生命的來之不易，重新認(rèn)知自己，感悟人生，從而懂得珍惜生命、珍惜青春，并化作不懈奮斗的動(dòng)力。
二、圍繞探究課題開展在生物教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是生物教師長期而又緊迫的任務(wù)。因此，教學(xué)中，應(yīng)該從生物學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)真挖掘教材中愛國主義的教育素材，尋找知識(shí)教育與愛國主義教育的結(jié)合點(diǎn)，開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。如探究“對(duì)人體的危害”一節(jié)時(shí)，首先讓學(xué)生觀看危害個(gè)案的錄像片，使他們目睹到：毒癮發(fā)作的人，輕者頭暈、耳鳴,重者嘔吐、涕淚交流、大小便失禁、渾身打顫,難受得撞墻、自殘，甚至自殺，更有甚者喪失理智和人性，為了獲取，不惜傾家蕩產(chǎn)，甚至走上犯罪道路。然后，引導(dǎo)學(xué)生探究原因，吸毒為什么會(huì)有這么大的危害？老師適時(shí)指出，人腦中本來就有一種叫類嗎啡肽的物質(zhì)，用以人體的正常生理活動(dòng)，吸毒后，外來的嗎啡肽進(jìn)入人體，減少并抑制了類嗎啡肽的分泌，最終使其完全停止分泌，只能靠攝入外界的嗎啡肽來維持人體的生理活動(dòng)。一旦停止吸毒，人的生理活動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)紊亂，產(chǎn)生劇烈的痛苦，只有繼續(xù)吸毒，才能解除痛苦，這就是所謂的“上癮”。不僅如此，吸毒會(huì)引起人的免疫力迅速下降，嚴(yán)重?fù)p傷大腦，影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能，影響心血管和呼吸系統(tǒng)的生理功能，使人的體質(zhì)衰弱，精神頹廢，壽命縮短。19世紀(jì)，英國殖民主義者向我國大量輸入鴉片，毒害麻痹我國人民，掠奪我國財(cái)富，從而達(dá)到侵略我國的目的。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告等，加深認(rèn)識(shí)。通過這樣的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生主動(dòng)地獲取對(duì)人類危害的知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)終身遠(yuǎn)離、拒絕、珍愛生命的意識(shí)，激發(fā)愛國主義情感。又如抓住新教材中提供的研究性課題“調(diào)查媒體對(duì)生物科學(xué)技術(shù)發(fā)展的報(bào)道”，明確了調(diào)查中要特別關(guān)注我國生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的報(bào)道，開展調(diào)查研究活動(dòng)，看看祖國的生物科技發(fā)展情況，想想自己的努力方向，以報(bào)告會(huì)的形式總結(jié)自己的調(diào)查研究結(jié)果。通過這樣的調(diào)查研究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神。
三、借助美學(xué)因素熏陶審美教育即美育，它是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展，對(duì)提高現(xiàn)代人的基本素質(zhì)和塑造人格，都有著重要的作用。從一定意義上講，美育是通向人格完美的必要途徑。學(xué)校的審美教育應(yīng)貫穿于包括生物學(xué)在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)之中,在達(dá)到認(rèn)識(shí)、技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。在教學(xué)中，充分了解和準(zhǔn)確把握教材中的美學(xué)因素，這是實(shí)施審美教育的前提。生物學(xué)作為一門研究生命活動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，美學(xué)因素不僅存在于研究對(duì)象生物之中，還滲透于其理論體系的構(gòu)思與表達(dá)之中。因此，在教學(xué)中，應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識(shí)中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)之美。
顧 萍
（南京新港中等專業(yè)學(xué)校，江蘇 南京 210046）
摘 要：口語交際能力是人與人之間交往的一項(xiàng)最基本、最重要的活動(dòng)。因此，提升學(xué)生的口語交際能力勢(shì)在必行。本文筆者從營造良好的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生創(chuàng)造“說”的機(jī)會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，讓學(xué)生有話可“說”； 開展口語實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的口語交際能力；傳授技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“說”等四個(gè)方面對(duì)中職語文教學(xué)中學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué)；口語交際能力；培養(yǎng)
當(dāng)前大部分教師在語文的教學(xué)中，將語文教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)語文文章的理解以及學(xué)生語文的書面表達(dá)能力上，而忽略了學(xué)生的“口語交際”能力，其實(shí)這種做法是得不償失的。因?yàn)楫?dāng)今世界誰熟練地掌握了語言中介，誰就贏得了主體發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，所以說口語交際能力是學(xué)生必備的一項(xiàng)基本的技能，也只有提高了學(xué)生的口語表達(dá)能力，才能使學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)。下面，筆者根據(jù)多年中職語文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面對(duì)此問題進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。
一、營造良好的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生創(chuàng)造“說”的機(jī)會(huì)
美國心理學(xué)家羅杰斯曾經(jīng)說過，“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氛圍”。在中職語文的口語交際教學(xué)中，我們要認(rèn)同、支持、鼓勵(lì)學(xué)生，在這樣的激勵(lì)下學(xué)生才會(huì)對(duì)語文的口語交際充滿自信與激情。在中國應(yīng)試教育的制度下，教師在教學(xué)的過程中往往忽視了對(duì)學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)，從而使得中職學(xué)生在口語交際方面存在著一定的缺陷，有的學(xué)生甚至不敢在公開場(chǎng)合說話，這對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與工作都是極為不利的。因此，為了提升學(xué)生口語交際的能力，在中職語文教學(xué)中，教師就應(yīng)該改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分重視理論知識(shí)的教學(xué)模式，營造良好的課堂教學(xué)氛圍給學(xué)生“說”的機(jī)會(huì)。并且在這個(gè)過程中，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生，切不可因?yàn)閷W(xué)生聲音不夠大，表達(dá)不夠準(zhǔn)確而批評(píng)學(xué)生，這樣只會(huì)挫傷學(xué)生語文口語表達(dá)的熱情，從而打消學(xué)生“說”的積極性。
例如，在訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)能力時(shí)，對(duì)于那些不愿意或者不敢在大眾面前表達(dá)自己的學(xué)生，教師首先要鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)表達(dá)出自己的想法，不管學(xué)生講的好與壞，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生在大眾面前說話的膽量，在此基礎(chǔ)之上，在慢慢提升學(xué)生的口語交際能力。在學(xué)生“說”的過程中，教師要多肯定和鼓勵(lì)學(xué)生，還要求聽的學(xué)生要認(rèn)真，不要譏笑同學(xué)；一人講完，我們要用掌聲熱情的鼓勵(lì)。這樣才能為“說”創(chuàng)造良好的氛圍。還可以在班級(jí)里組織演講比賽、辯論賽、自我介紹等讓學(xué)生“說”的機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓每個(gè)學(xué)生都能在語文課堂教學(xué)中訓(xùn)練自己的口語交際能力。最終讓學(xué)生由“我怕說”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔腋艺f”，從而不斷提升學(xué)生的口語交際能力。
二、鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，讓學(xué)生有話可“說”
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這源頭就是“學(xué)習(xí)”，是“書本”。學(xué)生口語交際能力的好壞與學(xué)生知識(shí)面的寬窄是有密切關(guān)系的。而現(xiàn)在的中職生大部分處于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態(tài)，他們的知識(shí)面非常狹窄。因此，中職教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。例如，組織一些“讀書活動(dòng)”，“讀書小競(jìng)賽”等類似的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，并鼓勵(lì)同學(xué)之間相互交流，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的讀書感受。利用這樣的方式不但增長了學(xué)生的知識(shí)面，還在潛移默化中提升了了學(xué)生的口語表達(dá)能力。在這個(gè)過程中，學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行讀書交流，在溝通交流的過程中學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)、領(lǐng)略別人說話的重點(diǎn)，從而提升了自己的交際能力。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，增長學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生“肚中有貨”，才能使得學(xué)生從“我想說”向 “我能說”轉(zhuǎn)變。
三、開展口語實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的口語交際能力
我們知道，好玩、好奇、愛動(dòng)是中職學(xué)生的共同特點(diǎn)，因此，在中職語文的口語交際中，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)口語教學(xué)中那種單調(diào)、枯燥的教學(xué)模式，而在課堂教學(xué)中開展豐富多彩的口語實(shí)踐活動(dòng)，比如一些游戲活動(dòng)、比賽活動(dòng)以及表演活動(dòng)，從而很好的陶冶學(xué)生的情趣并讓學(xué)生在歡聲笑語中提升自身的學(xué)習(xí)能力。
例如，為了豐富學(xué)生的口語交際訓(xùn)練，我在語文教學(xué)中，舉辦了繞口令比賽、聽力傳話比賽、續(xù)故事接龍游戲等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)，在“樂”中提升交際能力。我還經(jīng)常在班上舉辦“畢業(yè)生模擬應(yīng)聘會(huì)”、“文化節(jié)新聞會(huì)”等活動(dòng)，讓學(xué)生在這種真實(shí)的場(chǎng)景中主動(dòng)的與人溝通、交流，從而在潛移默化中不但提升自身的口語交際能力。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求也提出了更高的要求，對(duì)于中職院校的畢業(yè)生而言，不僅要具備基本技術(shù)應(yīng)用能力，還需要不斷提升自身的綜合素質(zhì)，這些技能與素質(zhì)的訓(xùn)練都與口語交際息息相關(guān)。因此，在中職語文的教學(xué)中，開展口語交際實(shí)踐活動(dòng)不僅能提升學(xué)生的口語交際能力，還能提升學(xué)生與人溝通、交流能力，從而讓學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
四、傳授技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“說”
在中職語文的口語交際教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生“說”，還要交給學(xué)生一些“說”的技能，是學(xué)生從“我能說”轉(zhuǎn)化成“我會(huì)說”。首先教師要讓學(xué)生在口語交際的過程中使用普通話，說話音量適中，語速快慢適中，這是進(jìn)行良好口語交際的前提條件。其次要讓學(xué)生在表達(dá)過程中思路清晰，語句通順、流暢，能準(zhǔn)確表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。再次要讓學(xué)生能根據(jù)不同的對(duì)象、不同的場(chǎng)合，選擇說話的內(nèi)容，并能利用表情、手勢(shì)等肢體語言，增強(qiáng)口語交際的效果。
在口語交際的教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生一些交際必備的技巧，能讓學(xué)生更好的進(jìn)行口語表達(dá)，并提升口語表達(dá)的效果。
五、結(jié)束語
總之，中職院校是為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的地方，學(xué)生除了具備基本的技能之外，還必須具備良好口語交際能力。因此，在中職語文的課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合中職學(xué)生專業(yè)特色，組織學(xué)生進(jìn)行口語交際的實(shí)踐，不斷提升學(xué)生的口語交際能力，這樣才能為以后中職學(xué)生的謀職、就業(yè)打好基礎(chǔ)，讓中職學(xué)生成為有素質(zhì)、有技能的人才，為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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傳統(tǒng)語文課教學(xué)以“老師照書本教、學(xué)生照老師學(xué)”為基本模式，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)其日后的成長將會(huì)產(chǎn)生了不利影響?，F(xiàn)代語文課要改變這種現(xiàn)狀，必須以學(xué)生為本，關(guān)注初中學(xué)生的特殊階段性特征和心智成長歷程，在教學(xué)中積極塑造學(xué)生的主體性。
一、 學(xué)生主體性的概念與功能分析
學(xué)生主體性是指，在教學(xué)過程中遵從學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極主動(dòng)性，使學(xué)生由被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，從而達(dá)到“有意義學(xué)習(xí)”的目的。這一概念主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，對(duì)受教育者的正確認(rèn)知和態(tài)度，即必須將受教育者視為能動(dòng)主體而非被動(dòng)客體，這就決定了教育是一種交互式的雙邊乃至多邊活動(dòng)；第二，一切方式、方法的著眼點(diǎn)在于激發(fā)受教育者的主觀能動(dòng)性，而非局限于知識(shí)的傳授；第三，教育的落腳點(diǎn)在于使受教育者自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和成長。 這就要求教師要實(shí)現(xiàn)一系列的角色轉(zhuǎn)換：由傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”型老師轉(zhuǎn)到“激趣、啟思、導(dǎo)疑”型老師；由命令主導(dǎo)型老師到指導(dǎo)幫助型老師；由被動(dòng)闡釋、執(zhí)行型老師轉(zhuǎn)向主動(dòng)研究、決策性老師。
關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生的主體性，不僅順應(yīng)了我國目前提倡以人為本的新型教育理念、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生一系列重要影響：
最為重要的是，將會(huì)提高學(xué)習(xí)效率和成績。學(xué)習(xí)本來就是學(xué)生積極主動(dòng)參與的過程，通過參與將會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“興趣是最好的老師”，在興趣的指引下，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和成績必然會(huì)隨著上來。在語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的積極參與、與良好的課堂互動(dòng)，將會(huì)使學(xué)生加深記憶、深刻理會(huì)課文內(nèi)容以及掌握正確的閱讀技巧
其次，將會(huì)提升學(xué)習(xí)興趣。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣” 。許多研究和調(diào)查也表明，加強(qiáng)興趣培養(yǎng)是提高學(xué)生成績最為快速的方法。興趣這種特殊的心理傾向，在人們認(rèn)識(shí)和研究某種事物中起著十分重要的作用。一個(gè)人如果對(duì)某種事物發(fā)生興趣，他就可以持久地集中注意力，保持清晰的感知。并可以激發(fā)豐富的想象和積極的思維，用意志去克服困難而不感到疲倦。語文課更是如此，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)閱讀和抒發(fā)感情的興趣，更會(huì)持之以恒的學(xué)習(xí)下去。正如陶行之所說：“學(xué)習(xí)有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分?！?/p>
二、目前初中語文課教學(xué)中，學(xué)生主體性缺失的現(xiàn)狀
在目前的語文課教學(xué)中，學(xué)生主體性的缺失現(xiàn)象極為嚴(yán)重。無論在教師教學(xué)理念上還是在課堂的互動(dòng)交流上都存在很大欠缺：
一方面，教學(xué)價(jià)值觀的主體性缺失。
在目前的教育理論研究上，認(rèn)為教學(xué)價(jià)值主要存在兩個(gè)維度：一是在歸屬上表現(xiàn)為關(guān)注社會(huì)價(jià)值還是關(guān)注個(gè)人價(jià)值；二是在內(nèi)涵方面表現(xiàn)為關(guān)注知識(shí)價(jià)值、智力價(jià)值、情感價(jià)值還是關(guān)注整體素質(zhì)價(jià)值。因此，教學(xué)價(jià)值觀的主體性缺失，是指由于學(xué)校教育缺乏相對(duì)獨(dú)立性，片面強(qiáng)調(diào)教育在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展方面的價(jià)值，在實(shí)際教學(xué)中強(qiáng)調(diào)受教育者知識(shí)、技能的獲得，從而忽視個(gè)人主體性與獨(dú)立人格的培養(yǎng)，造成學(xué)生主體性的缺失。
在目前的初中語文課教學(xué)中，教育價(jià)值主體性缺失集中表現(xiàn)在教師對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上。教案是教師教學(xué)目標(biāo)的集中體現(xiàn)，據(jù)調(diào)查，在初中語文教師的教案中，85%的教案都只是單純的傳授知識(shí)，僅有很少的老師教案涵蓋傳授技巧能力、思維方法訓(xùn)練。而教育目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，貫穿于整個(gè)教學(xué)的全過程，統(tǒng)帥、制約、影響教學(xué)的其他因素，是教師選擇教材、確定教學(xué)方法、決定教案教具和教學(xué)計(jì)劃的根據(jù)。教學(xué)目標(biāo)的主體性缺失，必然會(huì)在基礎(chǔ)上影響到學(xué)生主體性的確立。
另一方面，教學(xué)過程中學(xué)生主體性的缺失。
在片面教學(xué)價(jià)值觀和教學(xué)理念的指導(dǎo)下，教學(xué)過程學(xué)生主體性的缺失也是必然。教學(xué)過程中學(xué)生主體性的缺失主要體現(xiàn)在，教學(xué)過程教師與學(xué)生的互動(dòng)交流的內(nèi)容與方式上。
社會(huì)學(xué)家通過對(duì)課堂語言的分析，總結(jié)出了教室言語的會(huì)話構(gòu)造特征，即教室言語由提問―回答―反饋（縮寫“I－R－F”）三要素構(gòu)成。而提問由誰來主導(dǎo)，反饋由誰來進(jìn)行，直接影響著學(xué)生主體活動(dòng)情況。然而在實(shí)際的語文教學(xué)中，這三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有突出學(xué)生的主體性地位。
首先，提問的主導(dǎo)者是教師，學(xué)生幾乎沒有提問的機(jī)會(huì)。有人對(duì)我國中學(xué)生課堂言語交往行為進(jìn)行研究，結(jié)果表明學(xué)生在課堂中回答教師提問行為次數(shù)占學(xué)生課堂言語交往行為總次數(shù)的93.8%，而學(xué)生提問、異議比重分別為1.7%和2.7% 。而學(xué)生積極提問既可以鍛煉其思維能力，而且在發(fā)問的基礎(chǔ)上讓學(xué)生探討有關(guān)問題的答案，也可以培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的精神。可惜的是，在我們的課堂教學(xué)中缺乏幫助學(xué)生形成提問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、提升語文教師能力，塑造學(xué)生主體性地位
導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的出現(xiàn)既有教育內(nèi)部的原因，也有教育外部的原因；既有教育思想的問題，也有制度政策問題。我國目前的教育和測(cè)評(píng)模式在整體上是傳統(tǒng)型的，其存在也有一定的合理性。最近不斷的在試點(diǎn)、改革，期望以素質(zhì)教育來代替應(yīng)試教育。但實(shí)踐證明，素質(zhì)教育的全面推廣還有一段長期而艱難的路，是一個(gè)不斷創(chuàng)造條件、循序漸進(jìn)的過程。目前，我國要解決學(xué)生主體性地位缺失的問題，必須先從改變教學(xué)理念、提升教師能力著手：
第一， 樹立正確的教育價(jià)值觀。
改進(jìn)教育觀念是改進(jìn)教學(xué)方法的根本和前提，要想樹立學(xué)生的主體性地位首先要必須確立正確的教育觀念。在實(shí)際教學(xué)中，不僅要強(qiáng)調(diào)教育促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展方面的價(jià)值，更要關(guān)注教育的個(gè)人價(jià)值與意義；在強(qiáng)調(diào)受教育者知識(shí)、技能的獲得的同時(shí)，更要關(guān)注個(gè)人主體性與獨(dú)立人格的培養(yǎng)。
第二、采用差異化對(duì)待、興趣點(diǎn)尋找的方法，來激發(fā)學(xué)生的主體性。
學(xué)生的主體性不是其有生具來的，需要后天的培養(yǎng)和激發(fā)。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用差異化對(duì)待、興趣點(diǎn)尋找的具體方法，來激發(fā)學(xué)生的主體性。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生德育令人堪憂道德心理健康
一、中學(xué)生與德育
學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，而中學(xué)生就是未來的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們?cè)诿鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，能否全面認(rèn)識(shí)、理性分析問題，不僅是部分人的問題，而且也是一個(gè)社會(huì)問題。
眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。
當(dāng)代青少年面臨更多的機(jī)遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學(xué)的價(jià)值觀，才能全面正確地認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，才能在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中取得成功。
二、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂
1、青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題
近年來，青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校兩個(gè)14歲的中學(xué)生因發(fā)生一點(diǎn)小矛盾，男孩便有預(yù)謀地在放學(xué)途中將女孩連勒帶砸至死。去年二月，在某校均為三好學(xué)生的劉某和楊某在家做完寒假作業(yè)后，談到了網(wǎng)上的一些不健康的東西，心里產(chǎn)生了躁動(dòng)，將一名七歲騙至家中，將其猥褻。更有甚者，由于學(xué)?？荚囍兴拈T功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。
2、厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大
據(jù)對(duì)部分學(xué)生調(diào)查，近20%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下，他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧、游戲機(jī)室、臺(tái)球室等營業(yè)性場(chǎng)所，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課、曠課長達(dá)數(shù)周。
3、日常行為極不規(guī)范
在校園里，經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，什么社會(huì)上的“行話”、俗語，如行云流水，脫口而出；臟話、臭話隨口流露，這部分人也不排出女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以致常聽到社會(huì)人員議論“如今的學(xué)生有時(shí)候真的分不清是否是學(xué)生”。
4、造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會(huì)風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。
總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校、家庭，還是整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任為關(guān)心他們的健康成長。
三、如何進(jìn)行德育教育
德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，在教育過程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。針對(duì)上述情形，我覺得，當(dāng)代學(xué)校德育教育尤其應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1、加強(qiáng)道德教育
道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德、家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅(jiān)持“五愛”、學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到；要求學(xué)生不做的，自己首先不做。同時(shí)應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2、緊抓心理健康教育
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質(zhì)薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點(diǎn)，所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強(qiáng)的自制力和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺調(diào)節(jié)情緒、意志堅(jiān)強(qiáng)、性格良好等。
3、提倡個(gè)性發(fā)展教育
【關(guān)鍵詞】信息化教育；教育問題
一、信息化教育的觀念問題
1.“校校通”不等于“校校網(wǎng)”
在目前的情況下，“校校通”不等于“校校網(wǎng)”，沒有必要著急忙慌地在條件不成熟的學(xué)校實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，實(shí)際上，沒有網(wǎng)絡(luò)照樣可以搞信息化教育，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)之外的信息技術(shù)，這個(gè)思路對(duì)我國廣大地區(qū)，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)具有十分重要的啟發(fā)意義。根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行的信息化教育才真正具有實(shí)踐意義和理論意義。
2.“使用光盤已經(jīng)落后了”
有人認(rèn)為使用光盤也落后了，我們都有Internet了，怎么還能用光盤。有的地區(qū)甚至有不成文的規(guī)定，教師上觀摩課必須使用網(wǎng)絡(luò)，否則就叫拿不出手。作為行政措施是否有道理還可以商量，但作為一種觀念絕對(duì)有問題，光盤也能起到很好的作用，而且光盤有時(shí)能起到網(wǎng)絡(luò)起不到的作用。
3.“越大越好，越先進(jìn)越好”
在添置設(shè)備方面往往存在著好大喜功、越大越好，越先進(jìn)越好的傾向。好象我們用了最先進(jìn)的東西就可以解決問題，實(shí)際工作中并不是越先進(jìn)越好，這是技術(shù)的飛速發(fā)展的事態(tài)給我們帶來的一種美好錯(cuò)覺，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)太迷信技術(shù)的作用了，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愖陨淼侥壳盀橹箤?duì)提高學(xué)習(xí)和教學(xué)效率的辦法還不多，希望技術(shù)的引入能夠幫我們的大忙，此時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生越先進(jìn)的技術(shù)就越能幫大忙的想法，就會(huì)無限地夸大信息技術(shù)的作用，另外，還有一個(gè)原因使得“越大越好、越先進(jìn)越好”的觀念盛行，那就是商人的炒作，在此我們想起了西南師大陳承志教授的一句名言，我們千萬不能上商人的當(dāng)。為什么呢？因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)企業(yè)當(dāng)然希望所有的教師和學(xué)生，甚至十二億中國人都用上計(jì)算機(jī)，這樣他們才能有很好的收成，他們除了有教育目的之外，還有十分明顯的營利性目的，因此他們?nèi)菀卓浯髾C(jī)器的作用。
4.信息廢墟問題
在此我想問一句，每天有多少人向網(wǎng)絡(luò)上傾泄信息垃圾？網(wǎng)絡(luò)上又有多少內(nèi)容是對(duì)教師和學(xué)生真正有意義的？到目前為止，我們已經(jīng)產(chǎn)生了大量的信息廢墟，說它是廢墟，是因?yàn)楹苌儆腥巳ナ褂?。?shí)際這里面有很多問題值得研究，我們要制造對(duì)我們教育教學(xué)真正有意義的信息，而不能去生產(chǎn)信息垃圾。
二、如何進(jìn)行信息化教育？
我們國家的信息化教育的水平還不很高，那么，可以說關(guān)鍵問題是對(duì)信息化教育的本質(zhì)沒有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，有很多時(shí)侯我們都是陷在具體之中，只顧埋頭拉車，不顧抬頭看路。搞信息化教育最少應(yīng)該注意：信息化教育必須有一定的理論作為指導(dǎo)，如果沒有理論體系指導(dǎo)教學(xué)設(shè)備的使用和管理，如果教師使用時(shí)不給機(jī)器一個(gè)魂，那么這些機(jī)器就只能是一堆廢銅爛鐵。絕不應(yīng)該對(duì)任何教學(xué)方法、教學(xué)策略失去信心，只要我們注意不斷完善充實(shí)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，各種教學(xué)方法和教學(xué)策略都能發(fā)揮積極作用，都能拓展學(xué)生的主體意識(shí)和主體能力，都能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。一定要有效地、合理地利用一定的信息技術(shù)和方法。因?yàn)楦鞣N信息技術(shù)和方法是信息化教育區(qū)別于其它教育教學(xué)的重要指標(biāo)。信息化教育有很強(qiáng)的應(yīng)用性和工具性色彩，但是我們只是把它做為一種實(shí)體工具來認(rèn)識(shí)是不夠的，技術(shù)本身有精神的內(nèi)容。信息化教育應(yīng)該積極解決教育教學(xué)過程中新出現(xiàn)的實(shí)際問題，信息化教育是指向未來的，它具有強(qiáng)大的實(shí)踐性。運(yùn)用臨床這個(gè)概念可以表現(xiàn)出希望盡量地觀察實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，并對(duì)觀察到的內(nèi)容進(jìn)行充分研究的意愿。
三、怎樣才能真正轉(zhuǎn)變教師的觀念？
教師觀念的轉(zhuǎn)變是信息化教育的核心問題及首要任務(wù)，教師落后的教育教學(xué)觀念桎梏著教育教學(xué)改革，無法有效地整合信息技術(shù)。教師的觀念轉(zhuǎn)變不是只靠聽一兩場(chǎng)報(bào)告就能解決的。那么，教師的觀念是從哪里來的？怎樣才能轉(zhuǎn)變教師的觀念？是先有觀念還是先有實(shí)踐？我們必須研究教師的先進(jìn)教育教學(xué)觀念是怎樣產(chǎn)生和形成的。只有經(jīng)過聽者創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，以及不斷地、自覺地反思，學(xué)到的理論才能成為個(gè)人的觀念和理論。因此，教師自身的信息化實(shí)踐活動(dòng)是轉(zhuǎn)變教師觀念的重要環(huán)節(jié)，可以說，沒有實(shí)踐就不會(huì)產(chǎn)生觀念，不使用信息技術(shù)就不會(huì)具有關(guān)于信息技術(shù)的先進(jìn)觀念。
四、為什么現(xiàn)代教與學(xué)需要信息技術(shù)？
現(xiàn)代教學(xué)確實(shí)發(fā)生了一些變化。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)、多媒體和一些現(xiàn)代教具、學(xué)具給我們教師、學(xué)生提供了一個(gè)資源性概念，也就是從理論上說我們的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)資源是無限的，已經(jīng)從四壁圍墻的空間擴(kuò)展到世界，擴(kuò)展到地球村概念，為我們提供了非常好的教學(xué)和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。使用信息技術(shù)絕對(duì)不是為了代替黑板和粉筆，如果僅僅是用信息技術(shù)代替黑板和粉筆，我們不能簡(jiǎn)單地將其視為一種替代關(guān)系。使用信息技術(shù)應(yīng)該把重點(diǎn)放在解決那些傳統(tǒng)教學(xué)不便解決或無力解決的教學(xué)和學(xué)習(xí)問題上，應(yīng)該充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)才對(duì)。交互性也給教師和學(xué)生提供了一個(gè)無限的空間，可以在世界的任何角落，對(duì)世界的任何一點(diǎn)進(jìn)行訪問，相互交流。創(chuàng)造性給學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)造性空間，學(xué)生利用技術(shù)尋找、評(píng)估和收集信息，應(yīng)用技術(shù)處理數(shù)據(jù)，根據(jù)具體的任務(wù)，評(píng)估并選擇新的信息，學(xué)生應(yīng)用技術(shù)資源解決問題和作出決策?，F(xiàn)在是要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為最終目的，在這方面運(yùn)用信息技術(shù)完全可以獲得好的效果。
五、如何利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)改革？
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革是目前素質(zhì)教育的關(guān)鍵問題，也是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基本要求。為此，信息技術(shù)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生改變，應(yīng)該從強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為自我要求的學(xué)習(xí)；從知識(shí)的并列性、片段性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為融合性、關(guān)聯(lián)性學(xué)習(xí)；從書桌上的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為實(shí)踐力、行動(dòng)力的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)；從以記憶為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為研討學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)；從固有體系的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為對(duì)應(yīng)生活主題的學(xué)習(xí)。
美國國際教育技術(shù)協(xié)會(huì)（ISTE，2000）則強(qiáng)調(diào)技術(shù)是學(xué)生的學(xué)習(xí)工具。他們制定了全美學(xué)生教育技術(shù)的六條標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給我們的最大啟示則是信息技術(shù)用于教學(xué)和學(xué)習(xí)之中的作用應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生主體性的充分發(fā)揮，使得學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；信息技術(shù)不僅可以作為教師的教具，而且更能成為學(xué)生的學(xué)具，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)工具，我們應(yīng)該從學(xué)生這條線去考慮信息技術(shù)與課程整合，應(yīng)該關(guān)注整合中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革；應(yīng)該強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)教育的目的，是獲得對(duì)信息技術(shù)更深刻的理解，而不是僅僅能夠使用一些信息技術(shù)工具；應(yīng)該強(qiáng)調(diào)運(yùn)用信息技術(shù)解決問題的重要性，信息技術(shù)教育不只是教信息技術(shù)，而是運(yùn)用信息技術(shù)解決問題和處理信息，提高解決問題的能力；還應(yīng)該重視信息技術(shù)的人文元素，包括文化、道德及態(tài)度等。
關(guān)于信息技術(shù)教育的基本原則，我們認(rèn)為有四點(diǎn)。第一，必須強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)動(dòng)手活動(dòng)。因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)主要表現(xiàn)為一種能力而不僅僅是知識(shí)。這就像我們學(xué)外語一樣，我們學(xué)了一輩子外語，卻還是說不出來，不能當(dāng)作交流工具使用，為什么？因?yàn)槲覀儗⑼庹Z作為知識(shí)來學(xué)，而沒有將其作為能力來掌握。所以，在信息技術(shù)教育中加強(qiáng)動(dòng)手能力是非常重要的。第二，要運(yùn)用各種媒體。信息技術(shù)的內(nèi)涵包括各種媒體，不單指網(wǎng)絡(luò)和多媒體，攝像機(jī)、照相機(jī)、錄音機(jī)、電視機(jī)等都可以作為信息技術(shù)來看待。第三，應(yīng)該基于一定的任務(wù)和課題進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。第四，應(yīng)該使學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果作品化，發(fā)表給他人。
六、信息技術(shù)對(duì)教學(xué)模式的影響？
教學(xué)模式能夠概括出人類對(duì)于教學(xué)媒體發(fā)展的認(rèn)識(shí)，而教學(xué)模式的發(fā)展歷程又會(huì)帶給我們很多啟示。模式一，人類的早期教學(xué)并沒有媒體，只是長者對(duì)幼者的口耳相傳，主要是利用人自身的器官作為教學(xué)工具，并且只存在兩個(gè)教學(xué)要素，教師和學(xué)生。這種模式的交互屬于無障礙交互，但是也有些問題，因?yàn)榻處熾m然是與學(xué)生暢通無阻地人人交流，但有些內(nèi)容表現(xiàn)起來存在困難。因此需要一些媒體的幫助。模式二，在教師與學(xué)生之間出現(xiàn)了一定的媒體。由于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，使得媒體的作用越來越大，因而模式中存在三個(gè)要素，教師、學(xué)生和媒體。模式三，由于媒體的作用越來越大，使得它與教師產(chǎn)生了一個(gè)平行的作用。學(xué)生既可以與媒體交互，也可以與教師交互；既可以向媒體學(xué)習(xí)，也可以向教師學(xué)習(xí)。模式四，又回到了兩個(gè)要素，教學(xué)一方可以由人變成媒體，媒體與學(xué)生組成了一個(gè)模式，但是，媒體還是由人控制的。從兩要素變成三要素，又從三要素變成兩要素的過程，給我們研究者提出了許多問題，這種人機(jī)交流的學(xué)習(xí)效果到底能否滿足教學(xué)要求，確實(shí)值得我們認(rèn)真研究。
七、如何認(rèn)識(shí)信息技術(shù)媒體？
首先，媒體是靈活的，是可替換的，關(guān)鍵是在一定條件下采用什么樣的媒體更合適？能用簡(jiǎn)單媒體解決問題就無須用復(fù)雜媒體。
其次，沒有對(duì)任何教學(xué)目標(biāo)都適用的萬能媒體，或者說不存在超級(jí)媒體的概念，這是一個(gè)非常重要的命題。教師作為教學(xué)傳播的工具，優(yōu)勢(shì)沒有被開發(fā)出來，這種損失比任何損失都大。只要我們能夠“想”出合理的方案，技術(shù)都能為我們實(shí)現(xiàn)。如何設(shè)計(jì)信息化學(xué)習(xí)和教學(xué)活動(dòng)，如何發(fā)揮教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力是重要的。
技術(shù)與學(xué)校改革的結(jié)合是一條成功的道路，技術(shù)可以成為學(xué)校改革的有效促進(jìn)者，但是也有很多例證說明技術(shù)與學(xué)校的結(jié)合是不成功的，沒有顯示出技術(shù)的巨大威力。這說明如果不能正確的使用技術(shù)，沒有科學(xué)理論指導(dǎo)，技術(shù)本身不能自動(dòng)的發(fā)揮理想的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]小林道夫（日）.IT與教育——信息教育的實(shí)踐與方案.御茶水書房，2001，10.
