發(fā)布時間：2023-06-07 15:35:20
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學審美教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
從音樂教育的本質來說，其本身就屬于審美教育的一種，主要是利用其情感意境等因素，讓學生受到美的陶冶。音樂審美教育作為美育的主要實施途徑，具有培養(yǎng)、擴大及發(fā)展學生音樂興趣、視野和感受能力等作用。在音樂審美教育過程中，音樂教師要充分挖掘客體，積極引導音樂審美主體，使學生從情感上與音樂產生共鳴，得到性情上的熏陶，升華自身氣質。
一、中學音樂教學的不足
1、課容量單一
歷久以來，升學考試科目中就不包括音樂學科，故而，中學音樂課程設置數量極少，每周最多兩至三節(jié)，甚至部分學校沒有設置音樂課程。這種現象導致音樂教師無法合理安排教學內容，往往實際教學時不少內容被反復講解，造成教學內容的單一，對音樂美的內涵挖掘不夠深入，進而使得學生產生審美疲勞，最終降低學習興趣，嚴重影響到教學效果。
2、教學方式單調
隨著教育現代化的發(fā)展，方便了各學科的教學，特別是多媒體輔助教學的提出，使得教學手段越來越豐富。然而，部分教師由于受到傳統(tǒng)教學模式的影響，教學手段缺乏創(chuàng)新，無法充分開發(fā)利用現代化及常規(guī)教育手段，以至于音樂教學缺乏美的情境創(chuàng)設。
3、不注重學生主體性
新課程標準指出學生是審美認識和課堂教學的主體，也是具備相應審美基礎的巨大資源庫。然而，具體教學活動中部分教師過份關注教材，忽略關注學生，導致教師的“教”完全背離學生的“學”，造成學生參與不足，降低其學習效果。
二、培養(yǎng)學生音樂審美能力的策略
1、培養(yǎng)學生音樂感知興趣
任何學科都是圍繞學生的學習興趣而開展，從這個角度來看，學生積極進行探究和參與教學，興趣是先決性條件。為此，中學音樂教學中培養(yǎng)學生音樂感知興趣，是學生審美能力培養(yǎng)的前提，這也要求教師必須激發(fā)學生強烈欣賞音樂的興趣，進而達到對學生音樂感受力的培養(yǎng)。實際上在選擇中學音樂教材作品時，包含了不同程度關于“美”的因素，因此，音樂教師要引導學生去發(fā)現感受這些因素。例如：欣賞《唱臉譜》時，這首作品與戲劇相關，音樂教師可針對音樂主題，為學生尋找精彩的戲劇片段，讓學生通過聆聽產生學習興趣，然后再通過曲目欣賞，使其認真聆聽并深刻體驗美術和音樂，將兩者進行完美融合，從而有效培養(yǎng)學生的音樂感受力，不斷增強其對于綜合藝術的審美感受。
2、學生音樂鑒賞力的培養(yǎng)
中學音樂教學中，要培養(yǎng)學生的音樂鑒賞力，音樂欣賞是主要途徑。因此，實際教學活動中，音樂教師要給予音樂欣賞教學足夠重視度，積極引導學生欣賞聆聽音樂，并深入體會音樂的魅力，進而實現對其音樂鑒賞力的培養(yǎng)。例：欣賞《神州大地——遼闊的草原》時，音樂教師應根據音樂主題，引導學生聆聽相關作品，比如《萬馬奔騰》馬頭琴獨奏曲，讓學生在認真聆聽后，討論演奏的樂器名稱，以及自己對音樂的感悟等。總之，通過認真聆聽、積極探討和教師的重點講解，可促進學生在欣賞音樂的過程中享受“美”，最終實現對其音樂鑒賞力的有效培養(yǎng)。
3、培養(yǎng)學生音樂鑒別能力
對學生音樂審美能力的培養(yǎng)，應基于音樂鑒賞能力之上。要對音樂作品進行評價領悟，整體把握作品的內容形式，并實現對其的審美判斷，達到一定的審美境界，首先要學會鑒別比較。例：普羅科菲耶夫的童話交響曲《彼得與狼》，其以學生喜聞樂見的音樂語言，塑造了風趣生動且藹然可親的音樂形象。在教學過程中音樂教師要積極介紹故事內容，讓學生在聽取故事的同時，產生聽音樂描繪故事人物的興趣。而音樂教師則要抓準時機，詳細地講解曲中使用的各種樂器分別代表著什么，比如雙簧管模擬鴨子，彼得的神情體現在弦樂中，大管表現出爺爺的神態(tài)，圓號表現出狼的陰險可怕，小鳥的敏捷靈活體現在長笛的高音區(qū)。通過這種具象欣賞，讓學生產生深刻地理解和記憶，然后總結出曲子的內涵，即邪惡始終無法戰(zhàn)勝善良。當學生學會鑒別善惡之后，就會懂得團結就是力量，任何強大、邪惡的敵人，在團結一致的抵抗下都會失敗。
4、培養(yǎng)學生的音樂想象力
想象促進著人們認識并改造這個世界。如果缺乏想象，便不會存在發(fā)明創(chuàng)造，更不會存在預見。音樂審美想象讓學生享受審美，使其積極開展思維活動。學生在欣賞音樂時，要置身旋律之中，并設身處地的進行構思、描繪和聯想，才能實現想象空間的鮮明生動和無限擴大。因此，要求學生想象作曲家描繪的“音、畫”，將音樂作品抒發(fā)的情感表達出來，深入地感受其意境，是欣賞作品美的關鍵。例：民族樂曲《春到沂河》的欣賞，音樂教師首先應向學生介紹作品描繪的景象，以及其中表達的意境和抒發(fā)的情感。再讓學生在此基礎上展開想象，萬物復蘇的春季是何種景象？有的學生想象自己行走在河邊，享受著和煦的春風，溫暖的春日，綠草鮮花對人們點著頭，小鳥在樹上歡快的歌唱；有的則想象到農民伯伯迎著春的朝陽在田間勞作，撒下春的希望，渴望來年可滿載而歸……諸如這些，表達出每位學生對未來和大自然的憧憬與熱愛，雖然學生想象的畫面天差地別，但卻并不偏離作品標題的寓意，均符合作者塑造出來的音樂形象?？梢哉f在引導學生想象的同時，就是創(chuàng)造性教育的實施，其成果也就具有一定的創(chuàng)造性。
三、結束語
中學音樂審美教育作為實施美育的主要途徑，也是培養(yǎng)學生審美能力的關鍵環(huán)節(jié)，教師要深入分析當前存在的問題，通過對學生音樂想象力、鑒別力和鑒賞力，以及感知興趣的培養(yǎng)，增強學生音樂審美能力。
作者:麻磊 單位:陜西師范大學音樂學院
參考文獻
[1]顧曉麗.學生審美能力培養(yǎng)在初中音樂教學中的應用[J].北方音樂,2015,35(15):112-112.
【關鍵詞】中學美術 美術教學 審美教育
美術教育作為學校教育的重要組成部分，它的主要任務“是對學生進行審美教育，提高學生的審美素質。”
一、審美教育的根本目的及中學美育的任務
審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學家、教育家先生說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術條目）這個定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點是相通的。
必須糾正認為審美教育就是“藝術教育”的錯誤觀點。藝術固然比較集中比較典型地表現了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內容并不限于藝術?！白匀幻?、社會美， 特別是社會美，作為審美教育的內容，其作用是不應低估的?！保憦V智《基礎美學》）正確的做法，是應該把自然美、社會美、藝術美共同納入美育的范圍，把三者結合起來；而藝術教育在三者之中自然承擔首當其沖的作用。
作為全面發(fā)展教育的美育，在中學階段的任務，是培養(yǎng)學生感受美、欣賞美的能力，在此基礎上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務，以引導他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。
二、中學美術課教學中審美教育的內容和途徑
我們結合前面所議的中學美育的任務，可將中學美術課的審美教育內容作如下概括。
1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術的美術，無不依賴形式而存在。學生接觸美術，首先接觸美術的審美形式，亦即構成美術作品的各種藝術語言因素，如線條、色彩、質感、肌理等。面對自然界的各種美好事物 ，也總是首先接觸諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉、花卉的艷麗嫵媚等。學生們通過對這些形式美的感受，構成了對自然美和藝術美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學生的感知對象。在沒有經過老師的講解、引導或指導學生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
轉貼于
在中學美術課的最初階段，往往首先引導學生去認識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎 ，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛柔并蓄、變化莫測的線條，表現了不同造型、不同質感的千變萬化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導學生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現對象形體結構和質感的造型因素。在課堂中則通過臨摹優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學生對這一造型因素的感受和表現能力。
2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術?！薄耙魳?、美術、文學這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了”（《趣味教育與教育的趣味》）。國外也有人主張藝術教育就是情感教育，這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。
美術作品常常對人產生情緒感化的作用，達·芬奇的《蒙娜麗莎》曾經征服過不少人，許多人從中受到了愛美情操的感染。美術課要善于發(fā)掘藝術作品內在的健康的感情因素，轉化為學生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學，內容也應該從自然、社會和藝術等范圍多方位地展開。
3．審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產生的情感反應，是審美活動最初的表現形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標準。美術課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術作品，并通過與學生的談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。
教師在講解作品前，首先對自己的判斷作內省的理性分析，理清情感中審美的和非審美的成份。在教學中，把自己的判斷從推測性的語言引導學生去感知和評價作品。如“我體驗到……”和“我感覺到……”等非定性語氣。使學生覺得教師的評價也并非是權威的和終極的。于是，學生也會進行自我分析，使他了解他的哪些反應代表自己個性中的基本和永久的成分，哪些是暫時的情緒和突變的東西，或是片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進行對照，使其看到自己的評價哪些方面符合多數人的意見。如此反復開展教學評價活動，使學生養(yǎng)成自覺驗證判斷，減少盲目沖動的評價，使評價達到主客觀的統(tǒng)一。
4．審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術教育不以培養(yǎng)學生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學到的知識和技能，去從事改造生活的實踐。著名美術教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也可以用想像使它有形?！焙⒆觽兂錆M幻想，我們應該因勢利導，將他們的豐富的想像力轉化為審美創(chuàng)造力學生們運用所學到的有關線條、色彩、比例、構圖、透視、解剖、質感、肌理等造型手段，創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術作品來。
“藝術來源于生活”，美術教學中，首先應啟發(fā)孩子們認識生活，啟發(fā)他們去發(fā)現美、創(chuàng)造美。如教《溫暖的陽光》一課，首先通過幻燈片欣賞印象派大師莫奈、畢沙羅的作品——《日出印象》《干草垛》，通過教師形象的描述及色彩冷暖的啟發(fā)，讓學生感受陽光下絢麗多彩的自然美，以及陽光的生命力，激起他們在日常生活中發(fā)現美、創(chuàng)造美的欲望。
新編《九年制義務教育全日制初級中學美術教學大綱》對于中學美術教學的目的，明確提出“在教學中要著重培養(yǎng)學生的審美能力，增強愛國主義感情，陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W生的觀察力、想象力 、形象思維能力和創(chuàng)造能力?！备鶕虒W大綱提出的教學目的和任務的要求，新編教材的特點，打破了長期以來在繪畫教學上以寫生為基礎的技能訓練傳統(tǒng)，強調了以藝術觀和修養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導思想，以美術常識和欣賞為主導，把美術語言系統(tǒng)的知識技能訓練納入美育軌道，并在這種審美教育的基礎上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。
（一）審美教育的根本目的及中學美育的任務。
審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學家、教育家先生說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術條目）這個定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。藝術固然比較集中、比較典型地表現了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內容并不限于藝術?！白匀幻?、社會美， 特別是社會美，作為審美教育的內容，其作用是不應低估的?！保憦V智《基礎美學》正確的做法，是應該把自然美、社會美、藝術美共同納入美育的范圍，把三者結合起來；而藝術教育在三者之中自然承擔首當其沖的作用。
中學生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學生基本上屬于少年時期，而高中階段的學生已開始步入青年時期。處于少年時期的初中生，是從童年到青年的過渡時期，在他們身上一方面保留了童年期富于幻想、可塑性強等特點，另一方面已出現了青年的某些年齡特點。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和意志還不太強，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺乏辨別能力。這些身心特點，都說明了初中學生教育的艱巨性。作為全面發(fā)展教育的美育，在中學階段的任務，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務，以引導他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。
（二）中學美術課教學中審美教育的內容和途徑。
我們將《九年制義務教育全日制初級中學美術教學大綱》有關教學目的和教學內容的條文進行剖析，并結合中學美育的任務，可將中學美術課的審美教育內容作如下概括：
1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術的美術，無不依賴形式而存在。學生接觸美術，首先接觸美術的審美形式，亦即構成美術作品的各種藝術語言因素，如線條、色彩、質感、肌理等。面對自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉、花卉的艷麗嫵媚等。 轉貼于 學生們通過對這些形式美的感受，構成了對自然美和藝術美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學生的感知對象。在沒有經過老師的講解、引導或指導學生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學生對形式美的感受 能力，就成了審美教育的重要方面。在中學美術課的最初階段，往往首先引導學生去認識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛柔并蓄、變化莫測的線條，表現了不同造型、不同質感的千變萬化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導學生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現對象形體結構和質感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學生對這一造型因素的感受和表現能力。
2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術。”“音樂、美術、文學這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了?！保ā度の督逃c教育的趣味》），國外也有人主張藝術教育就是情感教育，這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風景的寫生和校園風光的描繪，可以激發(fā)學生對家鄉(xiāng)風土人情的眷戀和保護校園環(huán)境的責任感。
3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產生的情感反應，是審美活動最初的表現形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標準，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應該歌頌的，什么是應該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應。一切優(yōu)秀的健康的藝術作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術家正確的審美觀點。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術審美活動的特征，也是我們美術教育的目的之一。美術課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術作品，并通過與學生的談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。
4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術教育不以培養(yǎng)學生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想象力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學到的知識和技能，去從事改造生活的實踐。著名美術教育家豐子愷先生說過：“想象是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想象使它變形；無形的東西，也可以用想象使它有形?！焙⒆觽兂錆M幻想，我們應該因勢利導，將他們的豐富的想象力轉化為審美創(chuàng)造力。這種藝術的審美創(chuàng)造活動，以他們逐漸形成的想象力為前提，又以在美術課中逐漸學到的技能技巧為必要途徑。 所以美術技能技巧的訓練在中學美術課中仍然占有重要地位。學生們運用所學到的有關線條、色彩、比例、構圖、透視、解剖、質感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導下就能夠變無形的想象為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術作品來。
【關鍵詞】美育；教師的角色；引導者；潛移默化；業(yè)務提高
審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認識。我國著名的藝術教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平”；此為藝術的最大效用。眾所周知， 學生審美水平和能力的提高與發(fā)展，主要通過學校美育來實現，美術課是美育的主要途徑，美術教師參與了重要角色。審美的水平與能力，是一個人的素質的重要方面，主要包括感受美、欣賞美、表現美、鑒別美幾方面內容。通過審美教育，培養(yǎng)學生正確的審美觀，使他們具有充分感受美的能力，激發(fā)學生對美好事物的熱愛，以陶冶情操，培養(yǎng)高尚的思想道德品質；培養(yǎng)學生鑒賞美的能力，使他們具有一定的美學知識和藝術修養(yǎng)，樹立審美理想；培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力，使他們善于在生活中發(fā)現美、表現美。
一、美術教師是促進學生提高對美的感受能力、鑒賞能力和藝術創(chuàng)造能力，提高學生的文化素養(yǎng)的引導者
馬克思認為藝術不僅能幫助人們認識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進步就是人類對美的追求的結晶。 中學生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強，可塑性大，通過美術課對他們進行系統(tǒng)的美術知識教育和技能訓練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術是直觀形象的視覺藝術，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學生興趣，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。
在課堂活動中，為了調動學生學習的積極性，提高參與意識，我多用討論式，給學生自由，學生參與教學的積極性就很高。例如，在欣賞課《格爾尼卡》教學中，課前給學生布置任務，搜集有關資料，包括畢加索的生平、作品介紹，畢加索及立體派的作品等。我做了充分的教具準備，包括畢加索的大幅作品，上課時，組織學生自由討論：立體派美術作品有什么特征？是在什么樣的歷史背景下產生的？雖然這種討論非常不成熟，但是卻開啟了學生思維的大門。教師根據學生的討論適機進行小結：①立體派產生和主要活動的時間；②立體派的主要代表人物；③產生地點；④表現形式和產生的思想來源；以及它的產生和后期印象派塞尚熱衷于表現客觀對象的體面結構的創(chuàng)作思想密切相關。在重點介紹畢加索的作品的同時，我進行了拓展，例舉了我國當代油畫家李自建的作品“人性與愛”系列《》，將之進行類比，引導學生思考：美術作品除了裝飾屋宇的功用之外，還能發(fā)揮那些作用？極具沖擊力的畫面，震撼人心的悲劇色彩，都強烈地體現了作者愛國主義的情感。教師經過提問、解答，達到了使學生感受深刻，能用正確的觀點分析作品的目的。
二、美術教師通過審美教育幫助學生形成良好的品德修養(yǎng)，并促進其智力的發(fā)展
人類幾千年的發(fā)展歷史給我們留下了數不清的藝術珍品。在中學有限的課時內無法使學生全面了解這些作品，只有結合學生的年齡特點，對作品進行篩選，突出重點，以點帶面，才能完成預定的教學任務。改革開放以來，不同流派的美術作品，尤其是現代派作品在我國迅速傳播，改變了多年來寫實作品占統(tǒng)治地位的局面。對現代派作品如何認識、如何欣賞已成為一個迫在眉睫的任務。當代中學生思維敏捷，有較強的獨立思考能力，對新事物有探索精神。為此，我在教學中加大了現代作品的比重和授課時數，并進行對比教學，努力激發(fā)學生的學習興趣。
三、美術教師課通過對學生進行美術知識教育和美術技能訓練，培養(yǎng)他們的社會意識
美在每日每時大量地在我們的生活中顯現出來，美離我們很近。
“愛美之心，人皆有之”中學生正值美好年華，就像含苞待放的花蕾，富有無限的生機和活力。他們愛美、追求美是理所當然的，這是一種積極的生理需要。那么中學生怎樣才算美呢？中學生應做到儀表美、性格美、心靈美、行為美、語言美。
1. 儀表指人的外表，包括容貌、形體、姿態(tài)、風度和穿著打扮。人的美還不僅僅是一個外形的問題，真正的儀表美是由生理的美、風度、氣質與修飾美所共同組成的。生理美是受人體解剖生理所決定的，它指的是人的相貌、身材、肌膚等，也就是我們平時所說的人體自然美。健康、勻稱的體魄是自然美的首要條件。因此，我們在各項活動中，特別是體育課，要求學生站立時要挺胸收腹，走路時步態(tài)要均勻、穩(wěn)重，活動時要輕捷、靈巧，從而給人一種健康、舒適的感覺和美感。
在平常教育教學中，特別是注重學生的服裝，要求一個人的修飾必須與自己的年齡、形體、身份、氣質等特點相協調，以整潔、協調、大方為美。當一個少女穿著色彩淡雅、款式活潑的連衣裙出現在人們面前時，會給人以清新、秀美、樸實的感覺，令人想起“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語句來。
其實，中學生的發(fā)型也應符合中學生的身份。男生不留長發(fā)，黃發(fā)，女生不要燙發(fā)。要求女同學不要盲目模仿成年女子活港臺明星，戴首飾項鏈，抹口紅，描眉毛，穿新潮服裝。最后是風度美，它是一個人的相貌、舉止言談、姿態(tài)、作風所體現出的一種綜合美，是一個人長期所受的教養(yǎng)而形成的氣質的自然外露。一個健康、活潑、開朗、談吐文雅、舉止端莊、彬彬有禮的中學生，希望自己有一個美好的風度，它既表現人的靜態(tài)美，又表現人的動態(tài)美；既可見自然美，又可見社會美、藝術美；既有外在美，又有內在美。因此，只有加強道德、文化、藝術修養(yǎng)，陶冶美好的性情，經過不斷的努力，才能實現愿望。
2. 與儀表美緊密相連的是人的性格美。性格指一個人特有的鮮明而穩(wěn)定的個性特征。性格是構成一個人內在素質的重要組成部分。性格反映這個人的胸襟、度量、意志、脾氣和性情，影響這個人的精神狀況，并決定著一個人的行為特征。這樣要求中學生加強文化、道德修養(yǎng)，不斷塑造自己的個性品質。同學之間以誠相待、熱情忠厚、豪爽、大方、溫柔；遇事要冷靜、果斷、堅毅；對待前途理想要樂觀、進取，以飽滿的熱誠去學習工作。
3. 行為美是心靈美的外在表現。這樣就要求學生努力學習，上課專心聽講，積極思考，課后按時完成作業(yè)；關心集體，熱愛班級，保護集體榮譽，努力為集體增光添彩，平時嚴格要求自己，遵守紀律，熱愛勞動，尊重師長，互幫互學，愛護公務，遵守公共秩序都是美的行為。
4. 語言美主要指日常生活中人們的口頭語言在內容、表達方式、語氣和習慣用語等方面的美。這樣就要求學生使用和推廣禮貌語言，做到和氣、文雅、謙遜，不講粗話、臟話，不強詞奪理，不惡語傷人。要求學生記住十個字：你好、請、謝謝、對不起、再見，把它們融進我們的語言中。除了禮貌用語之外，語言的準確，優(yōu)美、孤帆也很重要。詞匯要豐富，比喻更恰當，語言要合乎邏輯。我們在說話時，除了要注意使用美的語言之外，還要注意場合，掌握分寸。對長輩說話一定要有禮貌，與同學說話要誠懇有緩，童彌生讓你說話要落落大方，吐字清楚。
一、自然美的內涵及本質
自然美是指存在于自然界的事物的美。“所謂自然事物，也是指自然發(fā)生而不依存于人或社會關系的純自 然的事物?！保ㄗⅲ翰虄x：《美學原理提綱》，廣西人民出版社，1982年版，第12頁。）如雄偉的峨嵋、嫵媚 的西湖、幽雅的雁蕩、神奇的泰山等。它包括單個自然物與自然現象的美，也包括由多個自然物與自然現象所 組成的大自然的風光美；它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花異草組成的、給人以賞心悅目的自然界的優(yōu)美， 也包括烏云翻滾、雷鳴電閃、狂風暴雨、奇山異水所組成的自然界的壯美。自然美是與社會美相對而言的，并 與社會美共同組成現實美。
自然美的內涵的豐富性，決定自然美的本質的多元性。關于自然美的本質，有很多不同的說法，筆者根據 自然美在語文課文中的表現，認為至少有如下特點。
第一，自然美具有物理屬性。自然美與社會美不同，它是側重于形式美的，由一定的自然物質屬性構成的 自然美的形式，它是客觀的、不依人的意志而存在。也可以說，課文中美的自然景物是對社會現實中具體的自 然景物的描繪，離開了社會現實中自然物的物質特性本身，就無法描繪出自然美?！短焐骄拔镉洝分刑焐降貐^(qū) 的靈山秀水、奇葩異卉、珍離異獸，都是不依附人類而獨立存在，具有自然的特性，沒有這些特性，碧野就無 法描繪出天山自然美的奇特。既使像楊朔描繪的虛無縹渺、變幻無窮、氣象萬千、絢麗多姿的仙境——“海市 蜃樓”，也是對自古以風景優(yōu)美著稱的蓬萊城和生活在當地漁民的歡樂勞動和幸福生活的描繪。
第二，自然美還具有社會屬性。自然美雖以自然物的物質屬性為基礎，但最根本的還是因為它是社會實踐 的產物。作者對現實中自然美的描寫，不是純客觀的描摹，而是對自然物的物理屬性進行選擇、想象、加工過 的，這些自然物的物理屬性必然帶有作者的主觀色彩，是人的本質力量在自然界對象化的自然，成了人與自然 關系的產物，人與人類社會實踐的產物。課文中的自然美不僅僅反映了現實自然景觀的形態(tài)，而且反映了作者 對現實自然景觀的認識和評價，反映了作者組織語言藝術符號系統(tǒng)的方式特點，再現現實自然美的技巧，更反 映了作者的審美情趣，因而帶有作者鮮明的情感性和創(chuàng)作性。同一自然景觀，由于作者選擇描寫的角度不同， 作者的經歷、身份和當時的情感不同，描繪出來的美也會不同。如看荷花，由于作者心情不同，反映出來的美 也會不同，楊萬里看到的是荷花的色彩，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，反映了作者歡快的心情；而 周敦頤看重的是荷花的氣質，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，表現出作者在混濁的世界中不同 流合污，孤芳自賞的思想感情。
第三，課文中的自然美是由語言藝術符號描繪的。它不像繪畫、雕塑等那樣直接展示出自然景物的形狀、 色彩、變化形態(tài)，缺乏形象的鮮明性和確定性，就必然產生把握自然美的間接性、模糊性，需要讀者利用自己 以往的生活經歷，見到自然景觀，聯系起來在腦海中浮現，才能達到理解，常常因讀者的生活經歷不同，見過 相似的景觀不同，重新組合的表象也不同。
二、自然美的審美教育
1.入景。自然美的審美教育，首先要引導學生“入景”。葉圣陶先生說：“作者思有路，遵路識斯真；作 者胸有景，入景始與親?！保ㄗⅲ喝~圣陶：《語文教學二十韻》。）“入景”是欣賞自然美的第一步，只有入 景，才能感受到課文中的自然美，才能受到自然美的熏陶。如教學《天山景物記》，讓學生反復朗讀，然后入 景，才能感受到課文中描繪的那如詩如畫的美景。由于課文中自然美具有間接性、模糊性的特點，不一定每個 學生都能夠欣賞到它的美，有的學生領會語言文學能力差，有的學生在以往的現實生活體驗中沒有這樣的經歷 ，那么需要教師給予引志啟發(fā)，并適當帶學生到風景區(qū)去實地參觀，讓學生身臨其境，增強直觀體驗，真切地 感受課文中的自然美。入景的具體方法有很多。
朗讀法。一些優(yōu)美的詩歌、散文，語言精煉，富有節(jié)奏感、音樂美，寫景狀物也出神入化，教師應指導學 生加強朗讀。有聲有色的朗讀，能渲染氣氛，激感，能變無形為有形，變抽象為具體，變平面為立體。如 教學《，你在哪里》，這首詩選擇巍峨高山、遼闊大地、幽深森林、浩瀚海洋等自然景觀作為尋覓呼喚 總理的處所，展現了一個博大、雄渾、壯闊的空間，朗讀時，要把深沉的哀思、如潮的激情與博大、雄渾、壯 闊的空間聯系起來，讀出親切深情的呼喚，傾訴出強烈的思念之情，才能領會作者選擇這些自然景觀的美處。
直觀法。利用圖片、科教片、風光片等直觀教學材料來豐富學生的直接經驗和感情認識，增強學生欣賞自 然美的能力。如教《蘇州園林》，學生沒有目睹過“是各地園林的標本”的蘇州園林，對蘇州園林的美理解不 深，教師可以利用彩色圖片，把蘇州園林亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠景的層 次以及角落的點綴、門窗的雕琢、顏色的調配等展現在學生面前，增強學生的直觀。有位教師為了教學《蘇州 園林》，利用假日到蘇州園林里攝了很多照片，給學生觀看，收到了比較好的教學效果。
描繪法。學生不可能直觀地看到教材中涉及的所有的美好自然風景，教學時，就靠我們教師利用簡明生動 的語言去描繪課文中的美景，讓美景再現學生的眼前。如教《獵戶》，教師根據課文的開頭進行描繪：秋高氣 爽，太陽普照，照在人身上暖烘烘的，大好的豐收年成，村子里高梁秸豎得像高高聳立的尖塔，收割的莊稼堆 成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山；田野里成群的鴿子，文靜地來回走著，它們不怕行路人，在咕咕地叫著，好像在呼 喚著同伴快來欣賞豐收的景象。教師的描繪，使學生眼前展現一幅和平寧靜的豐收圖，令人神往，令人心醉， 似乎讓學生聞到了莊稼的芬香，看到了農民豐收后喜悅的笑臉。
此外還有很多人景法。如類比法、帶入法等，不一一贅述。
2.出景。除了把學生帶進教材的美景中去，讓此情此景變?yōu)閷W生的我情我景，提高學生欣賞自然美的能力 外，更重要的是要讓學生跳出教材，領會作者描繪自然美的目的和課文的內涵，培養(yǎng)自己描繪自然美的能力。 如果說只有引導學生“入景”，才能讓學生領略課文中的自然美，那么，也只有引導學生跳出教材——“出景 ”，才能讓學生高屋建瓴地理解自然美的本質。
根據自然美的社會屬性，作者不是為寫景而寫景。人們總是把自然美與人類社會生活聯系在一起，帶上人 類的主觀色彩，作者寫景的真正目的是寫人，表達作者的情感和寫作目的。那么，我們在教學課文中的自然美 時，要引導學生跳出自然景物，去發(fā)掘作者描繪自然的深層內涵。
由景理情。王國維說：“一切景語皆情語也?！保ㄗⅲ和鯂S：《人間詞話》。）況周頤也說：“情真景 真，所作必佳?！保ㄗⅲ簺r周頤：《蕙風詞話》。）人們常說：“借景抒情。”可見景與情二者之間息息相關 ，密不可分。情是景的基礎，景是情的表現。在課文中，以美景抒樂情，以壞景抒哀情是極常見的，也有些課 文用樂景寫哀情，或用哀景寫樂情。那么在分析課文中的自然美時，必須聯系人物的心情，即由景理情。如《 故鄉(xiāng)》開頭的景物描寫，陰沉的冷色調正好貼切地表達了作者陰沉的心境、悲涼的情緒?；臎龅木拔锱c悲涼的 感情和諧地交融在一起，深化了文章的內涵。又如《春》作者熱情洋溢地描繪春草、春花、春雨幾幅春天的圖 景，喜悅贊美之情溢于言表，我們似乎可以感覺到作者沸騰的血，滾燙的心；再如《香山紅葉》寫香山風景的 奇麗和紅葉的色與味，抒發(fā)飽經風霜的老向導在新社會煥發(fā)出自豪奮進的激情，《果樹園》開頭從聽覺、視覺 、嗅覺等方面來描繪果樹園迷人的景色，抒發(fā)翻身農民摘果子時的欣喜之情。總之，由景理情是欣賞自然美的 基點。
由景想人。課文中的景物和人物密切相關，因為人物必須生活在一定的環(huán)境中，人物的思想、性格和周圍 的自然環(huán)境有很大關系。如北方人的粗獷、豪爽，南方人的細膩、敏捷，都與各自生活的自然環(huán)境有關。作為 反映生活的作家，寫景常常是為了寫人，用景物來襯托人物的性格?！白匀画h(huán)境描寫常常起渲染氣氛、烘托人 物的作用。”（注：周慶元：《中學語文教學原理》，湖南教育出版社，1992年版，第216頁。）如《風景談》 ，全篇由六幅風景圖畫組成：沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國晨號。這六幅風景 圖寄托著作者的情與思。作者表面上談風景，實際上寫主宰風景的人，贊美的辛勤勞動和崇高精神征服自然、 改造環(huán)境、振興民族的延安兒女。又如：《白楊禮贊》、《愛蓮說》、《松樹的風格》都是通過贊美自然物來 贊美人的精神品格。那么引導學生欣賞課文美景時，不能離開課文中的人或作者，要由景想人。
由景想義?！傲x”是指文章的意義、主旨、中心思想。文章的意義常常體現在作者的描繪的生動的畫面之 中?！爱嬛杏性姟?。生動的畫面又常常由美麗的、多姿多彩的自然景物組成。如《荷花淀》的開頭描繪了一幅 美麗富饒的水鄉(xiāng)圖。在時期，充滿緊張的戰(zhàn)斗氣氛的課文中，為什么描繪這么一幅美麗富饒的水產圖 ？引導學生分析得出：這幅美麗富饒的水鄉(xiāng)圖，既展現了白洋淀優(yōu)美的風光，襯托著生活在其中的人物水生嫂 純潔樸善良的美好心靈，景物襯托人物；更為重要的是為歌頌水鄉(xiāng)人們拿起槍桿保衛(wèi)家鄉(xiāng)而參加戰(zhàn)斗這一主題 打下基礎。
關鍵詞：初中 音樂教學 審美教育 教學方法
1.引言
新課改要求初中教學能夠摒棄以往陳舊傳統(tǒng)的教學方式，轉而以學生為課堂主體，充分激發(fā)學生的學習興趣和學習動力。經過新課改洗禮的音樂教學也一改以往沉悶的教學氛圍，呈現出多元化、深層次的特點。音樂不僅是人們表達情感和思緒最好的方式，同時成功的音樂還可以凈化聽眾的心靈。因此初中音樂教學要深刻抓住這一特點，通過音樂課讓學生感受音樂本身的魅力，從而提高學生們的審美與鑒賞能力。另外中學音樂教材挑選不僅包含了基本的音樂知識，同時也蘊含了豐富的審美特征，音樂教師要深刻意識到這一點，爭取通過音樂教學達到新課標對初中音樂教學的要求。
2.音樂教學的重要性
人們經常說：“生活中不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現美眼睛”。一切美好的因素只有經過人的審美心理的相互作用才能被人感知?？梢妼徝涝谌粘Ｉ钪姓紦匾淖饔?。初中生是國家新生的希望，新課標要求初中教育要能夠從培養(yǎng)學生的審美情感，審美能力出發(fā)，幫助學生建立審美觀和價值觀。而音樂教學就是審美教學的重要通道，縱觀整個音樂教學過程可以發(fā)現中學音樂教材中的審美特征無處不在，無論是歌曲的演唱舞蹈動作在舉手頭投足之間表現的優(yōu)雅無不突出了“審美”主題。若教學者能夠充分利用音樂教材，采用正確的音樂教學方式，利用音樂教學培養(yǎng)學生的審美觀是毋庸置疑的。那么如何利用音樂教學來進行審美教育？采用審美教學方法才能夠吸引住學生，讓其愿意真正的去學習用自己的眼睛發(fā)現美？
筆者以為可以采用以下幾個方面實現初中教學中的審美教育。
3.中學音樂教學中開展審美教育的方法
認識到中學中開展審美教育的重要性，我們就要利用適當的教學方法將審美教育付諸實踐。通過研究方法，采用以下幾種教學方法能夠快速有效的實現初中音樂教學中的審美教育。
3.1 引起學生對審美學習的興趣
興趣是最好的老師，開展審美教育的第一步就是引起學生對審美的注意力并激發(fā)其對審美的興趣。網絡的流行讓很多初中生在接觸初中音樂課程之前就形成了自己的審美觀，且其審美觀主要是針對流行類音樂。由于教師和學生屬于兩個不同群體，因此音樂教師與學生存在審美差異很正常。要想縮小這種差異性，音樂教學在授課之初應當積極了解學生的音樂審美，并結合學生的審美需求來合理安排音樂課堂，讓學生能夠在接受音樂課程之初就對音樂這門課程引起充分的學習興趣。在此基礎上教師才能夠和學生融成一片，為日后進一步加強學生的審美能力，培養(yǎng)學生對不同類型音樂欣賞的敏銳度打下基礎。
3.2 增強學生的音樂體驗，讓學生的音樂教學中獲得美的體驗
音樂是一門藝術，它不是靠教師的口口相授，而是學生自己對音樂的感受和體會。因此要想在音樂教學中讓學生接受良好的審美教育，就應當引導學生自己去感受音樂的美，在美的體驗中提高自己的審美觀。當然雖然音樂教學并不是教師講學生聽的教授方式，教師在音樂課中還是起著至關重要的作用。因為在學習音樂的過程中，教師的引導和啟發(fā)也起著很大的作用。而只有在教師的引導下讓學生成為課堂的主體，讓學生在音樂的學習中獲得真正的愉悅和良好心境，才能保證初中音樂教學達到事半功倍的教學效果。
3.3 加強學生審美能力的培養(yǎng)
初中音樂教學是在學生已有的審美基礎上展開的，要想讓學生進一步提高審美能力，教師應當在課堂中引導學生利用理性思維對課堂中的音樂作品進行認識和評價，從而切實提高學生的審美能力。提高學生的審美能力不僅僅是讓學生了解藝術的組成及形式結構，還要讓學生掌握音樂的基本技術理論知識，通過這種方面的同步學習讓學生的了解音樂的同時對如何欣賞和評價音樂有一定的認識。長此以往的不斷積累和學習，學生的審美能力一定能夠得到發(fā)展。
4.結語
美隨處可見，音樂僅僅是美的一種表現形式。初中的音樂教學不僅要教會學生如何欣賞音樂，發(fā)現音樂中的美，還要通過音樂審美切實提高自身的審美能力，從而學會在生活中發(fā)現美。筆者相信中學教師只要掌握了正確的教學方法就能夠將學生引入音樂的魅力天地，就能夠讓學生在欣賞音樂的同時也培養(yǎng)了審美能力和鑒賞能力。
參考文獻
[1]劉翠珍.淺談中學音樂教學中的審美教育.江西教育科研
一、激發(fā)美的感受，激勵學生做美的發(fā)現者
人們認識美是從感受美開始，通過感知而形成表象的。中學語文教材所選的課文都是名家們獨特審美技藝的結晶，內容豐富，它為學生開啟了一扇神奇的大門，展現了一個豐富多彩的世界。語文教師可以借助朗讀，讓學生在理解內容、體會情感的基礎上，沉浸在作品所創(chuàng)造的審美情境中，從而獲得知識和美的享受。朗讀在感知、發(fā)現美中起著重要的作用。朗讀的形式多種多樣，可以由教師范讀或指導朗讀，學生的朗讀可齊讀、分讀、領讀等，朗讀遠遠不夠，必須要深入理解文章的內容，要引導學生聯系課文的背景，領悟作者所揭示的社會生活本質，讓學生明白文章的價值和意義，培養(yǎng)學生文學鑒賞能力。對于學生來說，語文教材中不是缺少美，而是缺少感知、缺少發(fā)現，因而語文教師應該引領學生提高眼力。創(chuàng)造途徑去尋覓美、發(fā)現美。
二、增強美的體驗，提高學生欣賞美的能力
欣賞美的能力，也就是識別事物美與丑的能力。語文教學中讓學生欣賞美、體驗美有助于理解文章內容。同樣，對文章思想內容的理解與分析更能加深對美的體驗與領悟。有人曾說：“欣賞文學作品要由教師多指點一些門徑，給一點啟示?！彼^“門徑”和“啟示”就是從比較中發(fā)現文章的蘊意，啟發(fā)、引導學生聯系背景體會語感、發(fā)揮想象，從而深入理解文章的基本內容。①揣摩詞句在欣賞語言美中起著不可忽視的作用。古代詩人講究“煉字”，賈島的“推敲”就是證明。如：“春風又綠江南岸”中的“綠”字，使春風的動態(tài)，聲色畢現，表現了春風染綠江南的威力。②借助文學作品的事物和人物進行準確的審美意義上的分析和評價，讓學生理解和認識每一種具體的美：激昂斗志的壯觀美、催人奮進的崇高美、令人腸斷的悲壯美、發(fā)人深思的喜劇美等等。語文教師在教學過程中，對有些學生容易產生審美錯覺的事物和人物，要進行點播，如：《項鏈》中的女主人公馬蒂爾德，如不能指出她悲慘命運的真正原因在于她始終未改的資產階級虛榮心，學生就很容易對她產生同情。有的文章德語言和文學形式并不美，但其中也有審美的價值和意義。如《變色龍》中的奧楚蔑洛夫，是嘲諷和鞭打的對象，但在作者心目中，它是趨炎附勢、見風使舵的最具有丑惡嘴臉的代表。
三、誘導學生進行美的創(chuàng)造
