序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的外國(guó)經(jīng)濟(jì)類(lèi)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)自20世紀(jì)70年代末80年代初引入我國(guó)以來(lái)，從80年代中期開(kāi)始，我國(guó)高等院校經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)相續(xù)開(kāi)設(shè)了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。1998年7月，教育部高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)科專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)確定為高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)門(mén)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的八門(mén)共同核心課程之一。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法廣泛地應(yīng)用于各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的定量分析。本科階段進(jìn)行計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，對(duì)于本科生提高應(yīng)用定量思想分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，培養(yǎng)研究基礎(chǔ)至關(guān)重要。由于我國(guó)將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程引入到經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)體系的時(shí)間比較短，另外，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)綜合性學(xué)科，涵蓋了數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科中的相關(guān)知識(shí)，是經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)所有開(kāi)設(shè)課程中學(xué)習(xí)和教學(xué)難度最大的一門(mén)課程之一。特別是對(duì)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)和教學(xué)更是增加了不少的難度。因此，關(guān)于如何讓學(xué)生扎實(shí)地掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，提高學(xué)生應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，成為國(guó)內(nèi)各高校任課教師所面臨的共同問(wèn)題。為此，國(guó)內(nèi)各高校的任課教師在總結(jié)自己多年授課經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合各自學(xué)校的具體情況，從各個(gè)方面對(duì)該門(mén)課程教學(xué)質(zhì)量的提高進(jìn)行了許多有意義的探討。

經(jīng)過(guò)對(duì)這些主要研究成果的梳理，大致可以歸納為:

(1)關(guān)于教學(xué)模式的探討。主要的研究有何劍提出了“三維”教學(xué)模式、薛賀香提出了實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式、張益豐等提出了“問(wèn)題導(dǎo)向型”教學(xué)模式、李磊提出了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”教學(xué)模式、雪合來(lái)提•馬合木提出了EDP教學(xué)模式、李瑩等提出了案例分析教學(xué)模式。

(2)關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的探討。主要的研究有張長(zhǎng)青、李子奈、姚壽福等。經(jīng)過(guò)近年來(lái)國(guó)內(nèi)高校各任課教師對(duì)提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量孜孜不倦的努力和探索，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量得到大幅的提高。但是與美國(guó)等其他國(guó)家相比，還存在著不少的差距。筆者根據(jù)多年來(lái)任教計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所積累的經(jīng)驗(yàn)，以重慶某高校為例，在深入分析和總結(jié)該校經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科生計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了一些提高該校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的具體措施。

二、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的主要問(wèn)題

本部分的主要內(nèi)容是基于筆者多年來(lái)從事計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)所積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)重慶某高校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在教學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)。

(一)先行課的銜接問(wèn)題該高校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程一般安排在大三上學(xué)期開(kāi)設(shè)，其要求的先行課程包括微積分、線(xiàn)性代數(shù)、概率論、統(tǒng)計(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是該校經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科生主要以文科生為主，這些學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)理科生來(lái)說(shuō)比較薄弱。通過(guò)與講授微積分、統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程的任課教師的溝通，大部分的任課教師均反映這些學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程的時(shí)候都比較吃力，每年在這些課程上的補(bǔ)考率都比較高，有時(shí)候補(bǔ)考率甚至超過(guò)30%。另外，對(duì)于宏、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握程度也比較差。由于宏、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)比較抽象，而且這兩門(mén)課程在該高校均采用英文原版教材進(jìn)行教學(xué)，這就進(jìn)一步增加了學(xué)生對(duì)這兩門(mén)課的學(xué)習(xí)難度。還有就是與先行課程內(nèi)容的銜接問(wèn)題。由于該校的微積分、線(xiàn)性代數(shù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程是由其他系部的教師來(lái)任教的，而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程則是由另一個(gè)系部的教師來(lái)任教的。由于兩個(gè)系部的相關(guān)任課教師之間缺乏有效的溝通，導(dǎo)致一些先行課的講授難度和講授內(nèi)容難以與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)講授內(nèi)容很好地銜接

。(二)實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)的缺失計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在本科生階段的教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法解決實(shí)際問(wèn)題的能力。但是重慶某高校由于受到各種客觀因素的制約，到目前為止，還是難以為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程提供開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)的相應(yīng)條件。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)基本上采用單一的課堂理論教學(xué)模式，無(wú)法開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)。由于無(wú)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的配合，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師講授的理論知識(shí)。又由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)本身又比較抽象，最終導(dǎo)致大部分學(xué)生難以很好地理解和掌握基本理論知識(shí)。

(三)案例教學(xué)的忽視案例教學(xué)由于能再現(xiàn)案例情景，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，因此已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)各專(zhuān)業(yè)課程中。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中引入案例教學(xué)，不僅有助于學(xué)生理解并掌握相關(guān)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)和方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于受講授課時(shí)的限制，通常在一個(gè)學(xué)期中只能安排1－2次的案例教學(xué)課，另外由于通常采用合班教學(xué)(一個(gè)教學(xué)班的人數(shù)通常超過(guò)100人)，以及缺乏經(jīng)典案例庫(kù)的建設(shè)，導(dǎo)致所安排的案例討論課難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。并且由于所采用的案例趣味性不足，通常難以激起學(xué)生的共鳴。為此學(xué)生通常對(duì)案例討論缺乏熱情，參與積極性不高，更多的時(shí)候是由授課教師從頭至尾地對(duì)自己所提供的案例進(jìn)行講授。這在很大的程度上也影響學(xué)生應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

(四)應(yīng)用軟件講授不足計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用離不開(kāi)軟件的使用。因此，對(duì)于相關(guān)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用軟件的講授，一方面可以讓學(xué)生熟練地掌握軟件的使用方法，另一方面可以對(duì)教材上的相應(yīng)案例進(jìn)行演示，這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是在重慶某高校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)講授過(guò)程中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用軟件的講授并未安排專(zhuān)門(mén)的講授課時(shí)，受講授課時(shí)總數(shù)的約束，教師通常只能在課堂上粗略地介紹個(gè)別應(yīng)用軟件的基本操作方法。通常的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用軟件都是采用英文界面，而學(xué)生通常又缺乏對(duì)相應(yīng)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的掌握。因此在對(duì)相應(yīng)應(yīng)用軟件的簡(jiǎn)單介紹后，根據(jù)了解學(xué)生通常不知所云，其實(shí)際教學(xué)效果也很差。

三、提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的措施

(一)夯實(shí)先行課知識(shí)首先是提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的掌握程度。這需要對(duì)培養(yǎng)方案進(jìn)行重新修訂，主要有:一是加大基礎(chǔ)宏、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的講授學(xué)時(shí)，從原來(lái)的每周3課時(shí)，增至4課時(shí)。這有利于提高學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)宏、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的掌握程度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的感覺(jué)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，二是增開(kāi)中級(jí)宏、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。通過(guò)中級(jí)宏、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，這可以為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立，以及模型結(jié)果的分析奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是夯實(shí)微積分分、線(xiàn)性代數(shù)、概率論和統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程的知識(shí)。主要是通過(guò)與相關(guān)的授課教師進(jìn)行有效的溝通，并通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)，提高這些課程的講授難度和擴(kuò)大講授范圍，以滿(mǎn)足計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的需要。

(二)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)經(jīng)過(guò)近幾年來(lái)的努力實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的相應(yīng)資金目前已基本到位，并且實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)場(chǎng)地也得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)。因此當(dāng)務(wù)之急就是盡快完成實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)。這樣就可以充分利用實(shí)驗(yàn)室來(lái)開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)。為配合開(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)的需要必須對(duì)以前的教學(xué)方案進(jìn)行修訂，修訂的目標(biāo)就是讓理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠有效地結(jié)合起來(lái)。具有的措施是:在理論教學(xué)的環(huán)節(jié)上淡化煩瑣的推導(dǎo)和證明，重點(diǎn)突出計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和應(yīng)用的思路，強(qiáng)調(diào)各種方法的具體用途和相關(guān)檢驗(yàn)的步驟。在理論教學(xué)環(huán)節(jié)后，馬上安排實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，為了能夠很好地體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)理論教學(xué)的呼應(yīng)，應(yīng)該針對(duì)理論教學(xué)環(huán)節(jié)講授的知識(shí)，組織編寫(xiě)相對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，并以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行上機(jī)操作活動(dòng)。這一方面可以在講授理論知識(shí)以后馬上應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以有效地加深學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基本思想和理論方法的理解和掌握，另一方面可以提高學(xué)生應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的能力。

(三)基于問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的案例教學(xué)為了實(shí)施好案例教學(xué)，確保案例教學(xué)的質(zhì)量，高質(zhì)量典型案例庫(kù)的建設(shè)至關(guān)重要。筆者認(rèn)為案例庫(kù)建設(shè)必須考慮案例的典型性、時(shí)效性和趣味性等，教師可以在課堂上或?qū)嶒?yàn)室里選取案例庫(kù)中的相關(guān)案例，演示計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立過(guò)程及其結(jié)果分析，并與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)性的討論。這可以跨越理論與實(shí)踐之間的鴻溝，讓學(xué)生真實(shí)地體會(huì)到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題方面的魅力所在，從而可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，在案例課堂上要結(jié)合問(wèn)題驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)模式，以經(jīng)典案例中的熱點(diǎn)問(wèn)題為中心，從中提煉出要討論的主題，讓學(xué)生帶著任務(wù)，進(jìn)行獨(dú)立思考和探索。同時(shí)在案例討論的時(shí)候要盡量營(yíng)造良好的討論氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能夠真正地融入案例中來(lái)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生解決問(wèn)題的興趣和沖動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

第2篇

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；應(yīng)用型人才；課程改革；雙元制教育

一、獨(dú)立學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展的問(wèn)題以及困難

伴隨著中國(guó)高等教育的快速發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院為擴(kuò)大高等教育規(guī)模，深化高等教育改革，提升了人力以及物力等教學(xué)資源的利用做出了卓越的貢獻(xiàn)，幫助實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高等教育的大眾化。教育部于2003年頒布的《關(guān)于規(guī)范并加強(qiáng)普通高校以新的機(jī)制和模式試辦獨(dú)立學(xué)院管理的若干意見(jiàn)》中明確了獨(dú)立兩字，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)具有獨(dú)立校園和基本辦學(xué)設(shè)施，實(shí)施相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)組織和管理，獨(dú)立進(jìn)行招生，獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷證書(shū)，獨(dú)立進(jìn)行財(cái)務(wù)核算以及應(yīng)具有獨(dú)立法人資格。

與普通公辦高校相比，獨(dú)立學(xué)院的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯，所設(shè)專(zhuān)業(yè)與社會(huì)需求之間的適應(yīng)度高。獨(dú)立學(xué)院可以充分利用母體高校的名牌效應(yīng)，吸收母體學(xué)校的成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共享母體優(yōu)質(zhì)教育資源。近年來(lái)，隨著公辦高校的不斷擴(kuò)招，以及獨(dú)立學(xué)院從享受同母體一致的學(xué)歷文憑到頒發(fā)獨(dú)立學(xué)院學(xué)歷證書(shū)，母體品牌優(yōu)勢(shì)逐漸喪失。許多富裕家庭選擇讓子女出國(guó)留學(xué)。而與此同時(shí)，更多的民辦院校，特別是高職院校選擇與企業(yè)相聯(lián)系，定崗培養(yǎng)，學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)實(shí)踐能力強(qiáng)，成為獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)學(xué)生在選擇就業(yè)時(shí)遇到的強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展正面臨生源減少與生存空間擠壓。

二、德國(guó)教育培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)

近幾年，就業(yè)市場(chǎng)"招工難、就業(yè)難"，這看似矛盾的結(jié)構(gòu)性"用工荒"現(xiàn)象，凸顯了國(guó)內(nèi)勞動(dòng)者技能與崗位需求不相適應(yīng)的問(wèn)題。而在德國(guó)，超過(guò)六成年輕人選擇接受"雙元制"職業(yè)培訓(xùn)，很少出現(xiàn)企業(yè)"用工荒"和學(xué)生"畢業(yè)即失業(yè)"的現(xiàn)象。其秘訣之一就是"雙元制"職業(yè)教育模式。

德國(guó)職業(yè)教育所謂的"雙元"，一元在學(xué)校，一元在企業(yè)。學(xué)校和企業(yè)完美結(jié)合，為學(xué)生理論結(jié)合實(shí)踐提供良好保障。一般來(lái)講，德國(guó)人初中畢業(yè)后，即16歲左右就可申請(qǐng)參加職業(yè)培訓(xùn)，不過(guò)也有很多高中畢業(yè)生放棄申請(qǐng)大學(xué)，而是參加職業(yè)培訓(xùn)，參加職業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生并不是直接到職業(yè)學(xué)校報(bào)名，而是先找企業(yè)。他們首先找到招收學(xué)徒的企業(yè)，與企業(yè)簽訂培訓(xùn)合同，再到當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校報(bào)名。

職業(yè)培訓(xùn)時(shí)間依專(zhuān)業(yè)不同而有所變化，通常是2年到3年半不等，學(xué)生每周花一至兩天在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，三至四天在企業(yè)里進(jìn)行實(shí)踐操作。他們有時(shí)也會(huì)按星期"倒班"，例如一周在學(xué)校，一周在企業(yè)，這些都依培訓(xùn)合同而定。

職業(yè)學(xué)校多由地方政府設(shè)立，負(fù)責(zé)教授學(xué)徒理論知識(shí)，不過(guò)，學(xué)生在這里不僅可以學(xué)習(xí)到相關(guān)技能的理論知識(shí)，還必須學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、德語(yǔ)、社會(huì)學(xué)等基礎(chǔ)課程，職業(yè)教育的目的不僅在于學(xué)習(xí)技術(shù)，還包括提高學(xué)生個(gè)人管理、社交、解決問(wèn)題、邏輯思維等多種能力。而企業(yè)在職業(yè)教育中充當(dāng)主導(dǎo)力量。他們負(fù)責(zé)提供培訓(xùn)崗位，并為學(xué)徒提供一定補(bǔ)貼，補(bǔ)貼金額通常為正式員工薪酬的三分之一到二分之一。培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)徒通過(guò)考試可獲得相關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)頒發(fā)的技工證書(shū)。"雙元制"培訓(xùn)結(jié)束，就職開(kāi)始。

三、培養(yǎng)應(yīng)用性人才

針對(duì)當(dāng)前面對(duì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，借鑒國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念，結(jié)合我國(guó)獨(dú)立學(xué)院特點(diǎn)，培育獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，富有特色的專(zhuān)業(yè)是獨(dú)立學(xué)院特色發(fā)展的重要內(nèi)容，培養(yǎng)應(yīng)用性人才是獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展方向。

1、師資隊(duì)伍是培養(yǎng)應(yīng)用性人才的根本保證

針對(duì)我國(guó)的國(guó)情讓每一位在校學(xué)生與企業(yè)相聯(lián)系，難度是非常大的，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的窗口，這就要求老師即能講理論知識(shí)，又能懂實(shí)踐，要上得了課堂，也進(jìn)得了企業(yè)。學(xué)院一方面應(yīng)為自有教師提供實(shí)踐平臺(tái)，讓老師積累職業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另一方面應(yīng)在教學(xué)中引進(jìn)一些資歷高，經(jīng)驗(yàn)足的商界人士走進(jìn)學(xué)校，為學(xué)生講解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，充實(shí)實(shí)踐知識(shí)。使得課堂教學(xué)不僅是停留在理論學(xué)習(xí)過(guò)程中，使得學(xué)生更直觀的了解企業(yè)要求，培養(yǎng)有競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)生。

2、課程建設(shè)是培養(yǎng)應(yīng)用性人才發(fā)展的方向

將理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方式在幫助學(xué)生在再次深造和職場(chǎng)工作方面都是極為有利的。以我 系為例，在針對(duì)德語(yǔ)系高年級(jí)學(xué)生即將面對(duì)就業(yè)，再深造的境況，我院一直在重視培養(yǎng)學(xué)生德語(yǔ)基本語(yǔ)言能力的同時(shí)也兼顧一些基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)，商務(wù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的滲透，在教學(xué)中我們嘗試與經(jīng)濟(jì)系，管理系合作，為學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)方面知識(shí)提供足夠的中文知識(shí)儲(chǔ)備。我系在大三，大四的課程主要分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)核心課程，這當(dāng)中包含的課程有德語(yǔ)國(guó)家概況，文學(xué)選讀，語(yǔ)言學(xué)，學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作等課程，另外一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)延展課程，主要是經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程，例如：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，外貿(mào)德語(yǔ)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等課程。專(zhuān)業(yè)核心課程有684學(xué)時(shí)，專(zhuān)業(yè)延展課程有450學(xué)時(shí)，要求學(xué)生在三到四學(xué)期完成。這對(duì)于那些即將面對(duì)就業(yè)，考研的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑造成了很大負(fù)擔(dān)。若培養(yǎng)獨(dú)具優(yōu)勢(shì)，富有特色的專(zhuān)業(yè)就可以使學(xué)生能依據(jù)自身情況出發(fā)，有的放矢的學(xué)習(xí)。

結(jié)合德國(guó)的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供量身打造的課程，已成為我系新一步的教育計(jì)劃。具體辦法是專(zhuān)業(yè)方向劃分制度：把學(xué)生分為經(jīng)濟(jì)類(lèi)方向和語(yǔ)言文學(xué)方向。學(xué)生在大學(xué)第四學(xué)期末選擇專(zhuān)業(yè)方向，從第五學(xué)期開(kāi)始，兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向的課程就會(huì)有所不同。在 統(tǒng)一的基礎(chǔ)課程外，學(xué)生可根據(jù)興趣選取選修課程。

長(zhǎng)期來(lái)，語(yǔ)言學(xué)在國(guó)內(nèi)德語(yǔ)專(zhuān)業(yè)并未得到足夠重視，總課時(shí)量偏少。而在德國(guó)，語(yǔ)言學(xué)作為基礎(chǔ)必修學(xué)科，與文學(xué)、翻譯學(xué)以及跨文化交際等學(xué)科方向并重，甚至有過(guò)之。所以無(wú)論學(xué)生選擇哪個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，語(yǔ)言學(xué)都應(yīng)是必修學(xué)科。例如作為經(jīng)濟(jì)類(lèi)方向的學(xué)生，需要修滿(mǎn)一學(xué)期，但作為語(yǔ)言文學(xué)方向的學(xué)生，需要修滿(mǎn)三個(gè)學(xué)期，深入的了解語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，是學(xué)好德語(yǔ)的必經(jīng)之路，同時(shí)也為今后考研或出國(guó)深造打下良好的基礎(chǔ)。

對(duì)于準(zhǔn)備就業(yè)或者出國(guó)深造經(jīng)濟(jì)方向的學(xué)生，設(shè)了一整套的德語(yǔ)經(jīng)濟(jì)課程。在大三第一學(xué)期開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)德語(yǔ)，企業(yè)管理概述等課程，為學(xué)生在經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)方面貯備充足的單詞量，以及普及對(duì)經(jīng)濟(jì)課程概況的初步了解，使學(xué)生適應(yīng)從語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)渡到語(yǔ)言的實(shí)踐應(yīng)用；在大三第二學(xué)期開(kāi)設(shè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，外貿(mào)德語(yǔ)，商務(wù)信函等一系列專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)課程，以達(dá)到為學(xué)生豐富專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)的目的。在大四學(xué)年根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)一系列具有針對(duì)性專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的課程，例如企業(yè)管理，國(guó)民經(jīng)濟(jì)，會(huì)計(jì)核算等。給學(xué)生提供更大自主選擇的空間，讓學(xué)生自主選課，使學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際情況有針對(duì)性的學(xué)習(xí)。

3、教學(xué)方法是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要工具

應(yīng)以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)。因此在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)學(xué)生占主體地位，教師居主導(dǎo)地位；也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索，積極交流，從而建立出新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

4、教材選用是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基礎(chǔ)

針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，直接引用德國(guó)原版資料，會(huì)使得學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而中國(guó)專(zhuān)業(yè)教材不足，因此教師必須立足于學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，將德語(yǔ)原版教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，整合或拓展，準(zhǔn)確把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

5、課程的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的質(zhì)量保證

在經(jīng)濟(jì)課程學(xué)習(xí)中，筆試并不能完全反映學(xué)生的真實(shí)水平，有很多課堂練習(xí)，小組作業(yè)也是非常重要的一部分，因此對(duì)學(xué)生的評(píng)分應(yīng)來(lái)自?xún)煞矫妗Ｆ綍r(shí)成績(jī)以及考試成績(jī)。平時(shí)成績(jī)中可根據(jù)平時(shí)出勤，小組作業(yè)，個(gè)人課堂表現(xiàn)等進(jìn)行綜合評(píng)定?？荚囈部筛鶕?jù)課程要求有口試，筆試以及完成項(xiàng)目為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]曾曉潔.多元智能理論的教學(xué)新視野[J].比較教育研究，2001，（12）.

第3篇

關(guān)鍵詞：研究型大學(xué);國(guó)際合作聯(lián)合;國(guó)際化;改進(jìn)

高等教育國(guó)際化是21世紀(jì)高等教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)，也是建設(shè)一流大學(xué)的重要特征。研究型大學(xué)作為高等教育的核心環(huán)節(jié)和國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分，毫無(wú)疑問(wèn)的成為了高等教育國(guó)際化浪潮里的重要參與者。眾所周知開(kāi)展國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的意義是多樣的，學(xué)生在國(guó)際交流中收獲非凡，既開(kāi)拓了視野完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，也提升了國(guó)際交往與溝通能力;而學(xué)校在開(kāi)展國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的同時(shí)，加強(qiáng)了與國(guó)外一流高校的聯(lián)系，更容易學(xué)習(xí)到國(guó)外一流大學(xué)先進(jìn)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升自身的辦學(xué)水平。

培養(yǎng)“具有深厚人文底蘊(yùn)、扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)、寬廣國(guó)際視野的國(guó)家棟梁和社會(huì)精英”是四川大學(xué)基于新世紀(jì)新挑戰(zhàn)所提出的本科人才培養(yǎng)目標(biāo)。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)際化培養(yǎng)，開(kāi)闊國(guó)際視野，從改革開(kāi)放到新的四川大學(xué)成立以來(lái)，學(xué)校的國(guó)際交流與合作取得了全方位、深層次和突破性的發(fā)展。本文以學(xué)生視角為切入點(diǎn)，對(duì)參加國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解學(xué)生在不同地區(qū)和國(guó)家的學(xué)習(xí)感受，思考國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目給學(xué)生和學(xué)校帶來(lái)的影響和變化，并在此基礎(chǔ)上為完善四川大學(xué)國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目提出改進(jìn)建議，從而為其他高校提供有益借鑒與參考。

一、學(xué)生對(duì)國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的感受與建議

學(xué)生是國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的實(shí)際參與者和受益者，他們參與項(xiàng)目過(guò)程中的體驗(yàn)和感受是之后學(xué)校改進(jìn)國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的基本出發(fā)點(diǎn)之一。國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目為參加項(xiàng)目的學(xué)生和學(xué)校自身帶了巨大的收獲，因此，為了能更好的開(kāi)展聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，切實(shí)了解學(xué)生的感受與建議變得尤為重要。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，從圖1可得知，學(xué)生最為關(guān)注的是學(xué)校能提高聯(lián)合培養(yǎng)合作學(xué)校的層次，多與世界一流大學(xué)建立聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目。其次是希望學(xué)校能設(shè)立國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)的專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，讓更多的學(xué)生也能夠參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目。同時(shí)超過(guò)50%的學(xué)生也認(rèn)為學(xué)校應(yīng)在“項(xiàng)目宣傳”、“學(xué)分轉(zhuǎn)換”和“聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)科范圍”等方面改進(jìn)工作。

二、基于學(xué)生建議對(duì)學(xué)校國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的幾點(diǎn)思考

（一）聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的質(zhì)量有待提高，學(xué)科范圍有待擴(kuò)大

四川大學(xué)國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，近年來(lái)的發(fā)展取得了卓越的成效，與美、英、法、日等國(guó)的百余所高校簽訂了本科生聯(lián)合培養(yǎng)協(xié)議，但是在這百余所高校中，世界頂尖的高校卻相對(duì)較少，聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的學(xué)校層次還有待進(jìn)一步的提高。學(xué)校應(yīng)多與世界名校洽談聯(lián)合培養(yǎng)事宜，提高學(xué)校層次，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)享受世界一流大學(xué)的教育資源。另外在對(duì)學(xué)校參加國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期的聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目專(zhuān)業(yè)主要集中在經(jīng)濟(jì)類(lèi)、理科類(lèi)和外語(yǔ)類(lèi)，而其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加的聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目一般都是對(duì)專(zhuān)業(yè)要求不高的短期課程項(xiàng)目。學(xué)生參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的時(shí)間越長(zhǎng)，其收獲越大，聯(lián)合培養(yǎng)的效果越明顯。

（二）對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生提供經(jīng)濟(jì)支持

眾所周知，參加國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目需要雄厚的經(jīng)濟(jì)條件作為支撐，在國(guó)外一年20萬(wàn)左右的學(xué)雜費(fèi)，讓許多有意參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目但家庭經(jīng)濟(jì)條件一般甚至困難的學(xué)生望而卻步。為了能保證國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的效率最大化及公平，學(xué)校應(yīng)在政策方面對(duì)于家庭貧困的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼疹櫍ＷC他們也有參加國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)的權(quán)利。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)該通過(guò)多種途徑開(kāi)辟獎(jiǎng)學(xué)金、設(shè)立專(zhuān)門(mén)的聯(lián)合培養(yǎng)獎(jiǎng)學(xué)金，積極資助家庭的困難學(xué)生參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，減少學(xué)生參加國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使所有學(xué)生都能享受到國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目帶了的優(yōu)質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育的公平。

（三）聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的宣傳力度有待加強(qiáng)，宣傳途徑更需多樣化

四川大學(xué)目前主要是通過(guò)教務(wù)處網(wǎng)站和“國(guó)際化教育”微信兩大平臺(tái)進(jìn)行項(xiàng)目信息的通知和推送。但是在筆者發(fā)現(xiàn)，雖然有這兩個(gè)宣傳渠道，但不少學(xué)生錯(cuò)過(guò)了一些好的培養(yǎng)項(xiàng)目。主要原因在于學(xué)生參與國(guó)際化教育的意識(shí)比較淡薄，沒(méi)有很好的進(jìn)行全方位的準(zhǔn)備，一旦項(xiàng)目啟動(dòng)卻沒(méi)有資格參加;其次，項(xiàng)目報(bào)名時(shí)間較短，而學(xué)生并非每天都會(huì)關(guān)注教務(wù)處主頁(yè)，有些合適的交流項(xiàng)目學(xué)生看到后，卻錯(cuò)過(guò)了申請(qǐng)時(shí)間，只能等待下次機(jī)會(huì)，同時(shí)微信推送平臺(tái)由于建立時(shí)間較短，許多學(xué)生并不知道，尤其是第一次申請(qǐng)項(xiàng)目的學(xué)生。學(xué)?？梢赃m當(dāng)延長(zhǎng)項(xiàng)目報(bào)名時(shí)間，讓學(xué)生有充足的報(bào)名時(shí)間，再者，可以與各學(xué)院輔導(dǎo)員建立合作聯(lián)系，通過(guò)輔導(dǎo)員的短信通知方式，使更多的學(xué)生能了解都聯(lián)合培養(yǎng)信息。

（四）學(xué)分認(rèn)證體系有待完善

學(xué)分轉(zhuǎn)換不方便、課程對(duì)應(yīng)困難等問(wèn)題一直困擾著參加國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)的學(xué)生。四川大學(xué)雖然在這些工作上做出了很大的改進(jìn)，同時(shí)也與聯(lián)合培養(yǎng)高校進(jìn)行了協(xié)商，但是仍然會(huì)出現(xiàn)上述問(wèn)題。學(xué)生在川大所修的學(xué)分在對(duì)方大學(xué)得不到認(rèn)可，使學(xué)生在外學(xué)習(xí)期間不得不重新修讀課程，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)由于國(guó)外的選課系統(tǒng)已經(jīng)較為完善，學(xué)生可以自主選課，有時(shí)就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生在國(guó)外大學(xué)選修的課程在國(guó)內(nèi)得不到認(rèn)可，并且學(xué)生參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目后其視野的開(kāi)闊、思維能力的訓(xùn)練及國(guó)際知識(shí)的增加等都不能以學(xué)分的形式得到認(rèn)證。

二、對(duì)四川大學(xué)國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的改進(jìn)建議

（一）加強(qiáng)國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的遴選，提高合作辦學(xué)層次

國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的開(kāi)展，不僅給學(xué)生帶了巨大的收貨，同時(shí)，也提升了學(xué)校的國(guó)際影響力和知名度。為進(jìn)一步提高國(guó)際交流水平，學(xué)校必須加強(qiáng)國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的遴選，提高辦學(xué)層次。國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)不僅給學(xué)生帶來(lái)了巨大的收獲，同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該通過(guò)自身的改變來(lái)提高學(xué)校的教育水平與教育質(zhì)量。因?yàn)橹挥袑W(xué)校自身綜合實(shí)力的提高，才能更好的與世界一流高校建立聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目。首先學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方式，制定個(gè)性化的人才培養(yǎng)目標(biāo)，吳玉章學(xué)院已經(jīng)開(kāi)始針對(duì)本院學(xué)生進(jìn)行個(gè)性的培養(yǎng)，而這種培養(yǎng)方式更應(yīng)該全校性的推廣，讓全校學(xué)生都能享受個(gè)性化的教育。其次，在筆者之前的調(diào)查之中，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校在國(guó)外原版教材的使用及學(xué)校邀請(qǐng)外國(guó)專(zhuān)家開(kāi)設(shè)講座等方面的工作做得還不夠，因此學(xué)校應(yīng)提高國(guó)外原版教材的使用率，多邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名教授到學(xué)校開(kāi)設(shè)講座提升學(xué)生的眼界。教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，教師在教學(xué)的過(guò)程之中要向?qū)W生介紹學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，同時(shí)學(xué)校要注重教師隊(duì)伍的國(guó)際化，多引進(jìn)海外名校的學(xué)者到校授課。

（二）多樣化聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的宣傳途徑，積極擴(kuò)大學(xué)生的參與率

國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的宣傳不僅僅只是項(xiàng)目本身的宣傳，要想更多的學(xué)生加入到國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)之中，加強(qiáng)學(xué)校的國(guó)際化建設(shè)，首先應(yīng)在學(xué)校營(yíng)造一種國(guó)際化的氛圍，讓學(xué)生意識(shí)到參加聯(lián)合培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)與益處，讓學(xué)生有參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的意愿。學(xué)校除了通過(guò)常規(guī)渠道進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的宣傳，還可以定期組織一些國(guó)際化教育的講座、對(duì)話(huà)沙龍等，讓學(xué)生了解國(guó)際前沿的知識(shí)信息，關(guān)注人類(lèi)共同面臨的饑餓、環(huán)境惡化、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際責(zé)任感和國(guó)際化意識(shí)。同時(shí)應(yīng)該以參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目學(xué)生的親身留學(xué)經(jīng)歷向其他學(xué)生宣傳聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，使宣傳更具有說(shuō)服力。

（三）加大學(xué)校宣傳，增強(qiáng)學(xué)校在全球各地區(qū)的影響力

伴隨著高等教育國(guó)際化的深入發(fā)展，世界各國(guó)各地區(qū)的各個(gè)大學(xué)在生源、學(xué)科建設(shè)、科研能力等方面的競(jìng)爭(zhēng)更加嚴(yán)峻。面對(duì)如此嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，學(xué)校的發(fā)展不能提留在“酒香不怕巷子深”的階段，而更應(yīng)該加大宣傳力度，提高學(xué)校在全球的影響力。四川大學(xué)作為坐落于中國(guó)西部的一所研究型大學(xué)，由于地理位置和經(jīng)濟(jì)條件所限，學(xué)校在國(guó)際上的影響力遠(yuǎn)不如我國(guó)東部地區(qū)的高校。因此學(xué)校應(yīng)該以口腔學(xué)、數(shù)學(xué)、生物醫(yī)學(xué)工程等重點(diǎn)學(xué)科為支撐，組織各類(lèi)大型的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、國(guó)際會(huì)議。

（四）完善學(xué)分認(rèn)證和課程修讀要求

學(xué)分轉(zhuǎn)換不方便、課程對(duì)應(yīng)困難等問(wèn)題，將嚴(yán)重打擊學(xué)生在國(guó)（境）外學(xué)習(xí)的積極性，也為學(xué)生回國(guó)后繼續(xù)國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)帶來(lái)了不小的困擾。因此，學(xué)校需建立彈性的學(xué)分制度，建立多元化的課程體系，考慮由院系教授根據(jù)學(xué)生在海外學(xué)習(xí)的課程大體內(nèi)容，或者讓學(xué)生進(jìn)行陳述和答辯來(lái)決定是否可以把這些課程轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)必修課的學(xué)分。

（五）重視聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)生活的追蹤

學(xué)生參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目，一個(gè)人在國(guó)外生活學(xué)習(xí)要面臨許多的困難。陌生的環(huán)境、文化的差異以及最開(kāi)始語(yǔ)言的問(wèn)題都將給學(xué)生帶來(lái)巨大的心理沖擊，而國(guó)外的學(xué)習(xí)課程任務(wù)重，學(xué)生需要閱讀大量的書(shū)籍，完成大量的論文。在學(xué)習(xí)和生活的雙重壓力之下，學(xué)生的心理將承受巨大的壓力。在聯(lián)合培養(yǎng)的工作中就出現(xiàn)了學(xué)生在外學(xué)習(xí)的期間抄襲論文的情況，因此學(xué)生出國(guó)后的情況我們應(yīng)該密切的關(guān)注、追蹤。為了保證學(xué)生在海外的正常交流學(xué)習(xí)，在學(xué)生參加聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目之前，學(xué)校就應(yīng)該幫助學(xué)生了解外國(guó)文化，提高其跨文化能力，同時(shí)要幫助學(xué)生提高語(yǔ)言水平，幫助他們克服語(yǔ)言困難。在學(xué)生在外學(xué)習(xí)期間，學(xué)校國(guó)際處、教務(wù)處相關(guān)老師和學(xué)生輔導(dǎo)員，應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生在外動(dòng)態(tài)。

高等教育國(guó)際化的趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，各個(gè)高校應(yīng)該以開(kāi)放的姿態(tài)融入到國(guó)際化的浪潮之中，研究型大學(xué)作為我國(guó)高等教育發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”更應(yīng)該積極參與到國(guó)際化的潮流之中。國(guó)際合作聯(lián)合培養(yǎng)工作是研究型大學(xué)提升國(guó)際化水平和提高教育質(zhì)量的一條捷徑。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫美麗.高校國(guó)際化背景下的學(xué)生出國(guó)交流培養(yǎng)管理探究.[J]齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（09）.

第4篇

關(guān)鍵詞： 國(guó)際化；財(cái)務(wù)管理；課程體系；雙語(yǔ)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）01-0001-04

0 引言

在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的今天，對(duì)國(guó)際化財(cái)務(wù)管理人才的需求激增。在全球化視角下，培養(yǎng)“具備國(guó)際化意識(shí)和國(guó)際化框架的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有國(guó)際交際能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，通曉國(guó)際規(guī)則，能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、全球市場(chǎng)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，并能從容應(yīng)對(duì)國(guó)際化市場(chǎng)化帶來(lái)的各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)”的財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)人才，將成為我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。而培養(yǎng)具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才，有賴(lài)于高校的國(guó)際教育水準(zhǔn)，以及國(guó)際化課程體系的構(gòu)建與實(shí)施。

1 國(guó)際化課程體系的含義及特征

課程國(guó)際化是在經(jīng)濟(jì)全球化和高等教育國(guó)際化的背景下應(yīng)運(yùn)而生，它的重要性日益凸顯，被公認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)高等教育國(guó)際化的關(guān)鍵維度和實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有國(guó)際化人才的重要途徑。

1.1 國(guó)際化課程體系的含義 課程國(guó)際化是從知識(shí)全球化的角度出發(fā)，全面設(shè)計(jì)本國(guó)的高等教育課程體系，從而使所培養(yǎng)的人才能解決不同文化群體之間交流合作和發(fā)展中所遇到的障礙、隔閡和差異，并通過(guò)分析比較、鑒別與篩選將他國(guó)文化、社會(huì)、科技和管理精髓融入本國(guó)文化中。

迄今為止，課程國(guó)際化經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：①開(kāi)設(shè)一些國(guó)際課程，講授國(guó)外科學(xué)文化成果，如設(shè)立國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際法、國(guó)際金融等課程；或在傳統(tǒng)的課程中融入國(guó)際化內(nèi)容，如增加國(guó)際背景、國(guó)際案例、外國(guó)文化等；②開(kāi)設(shè)用外語(yǔ)（主要是英語(yǔ)）講授的課程。③將國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法和技術(shù)手段應(yīng)用到課程的實(shí)施中，進(jìn)一步加深課程的國(guó)際化程度。目前，除了世界一流大學(xué)以外，大部分國(guó)家高校的課程國(guó)際化程度處于第一階段和第二階段。

1.2 國(guó)際化課程體系的特征 課程國(guó)際化包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：①吸收國(guó)外先進(jìn)科學(xué)文化成果，與本國(guó)傳統(tǒng)課程相融合，建構(gòu)自己的國(guó)際化課程體系，并參與到世界高校課程體系之中；②把本國(guó)優(yōu)秀科學(xué)文化成果向世界推廣，讓外國(guó)人認(rèn)識(shí)和理解本國(guó)的優(yōu)秀科學(xué)文化成果。

一個(gè)國(guó)際化的課程體系應(yīng)具有如下特征：①開(kāi)放性，即該課程體系向世界開(kāi)放，能迅速反映現(xiàn)代科技、文化、社會(huì)和市場(chǎng)發(fā)展的需要，并不斷調(diào)整、優(yōu)化。②共享性，即實(shí)現(xiàn)課程資源在世界范圍內(nèi)的共享，包括設(shè)立開(kāi)放性課程、跨國(guó)選修課程、優(yōu)秀教材的共享、先進(jìn)教學(xué)方法手段的交流等。③通用性，即通過(guò)國(guó)際上認(rèn)可的高等教育質(zhì)量評(píng)估體系和標(biāo)準(zhǔn)，使本國(guó)的課程、學(xué)分得到世界的認(rèn)可。

2 財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)國(guó)際化課程體系的現(xiàn)狀及發(fā)展的障礙

經(jīng)過(guò)十多年的專(zhuān)業(yè)建設(shè)，我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理的課程體系不斷優(yōu)化。目前，財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的課程體系可以用“2+2”模式來(lái)概括，其中第一個(gè)“2”代表兩個(gè)平臺(tái)，即通識(shí)教育平臺(tái)和專(zhuān)業(yè)教育平臺(tái)；第二個(gè)“2”代表兩個(gè)模塊，即理論模塊和實(shí)踐模塊。專(zhuān)業(yè)教育平臺(tái)上理論模塊分別由專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課（或核心課、主干課）和專(zhuān)業(yè)選修課構(gòu)成，包括經(jīng)濟(jì)類(lèi)（含金融、貿(mào)易、法律）、管理類(lèi)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)類(lèi)課程；實(shí)踐模塊由各類(lèi)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能大賽、專(zhuān)業(yè)資格考試、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等構(gòu)成。各高校大多數(shù)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)在2個(gè)平臺(tái)上開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課和必修課大致相同，選修課和實(shí)踐模塊因各校辦學(xué)條件、優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)不同而差異較大。

2.1 財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)國(guó)際化課程體系的現(xiàn)狀 我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)課程體系在國(guó)際化建設(shè)方面取得了如下的成績(jī)：

2.1.1 樹(shù)立了課程國(guó)際化的理念 新形勢(shì)下，我國(guó)許多高校將國(guó)際化作為財(cái)務(wù)管理本科人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一，如北大光華管理學(xué)院財(cái)務(wù)管理人才培養(yǎng)目標(biāo)為“亞洲一流，國(guó)際知名”，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院將“國(guó)際化”確立為財(cái)務(wù)管理本科辦學(xué)特色，大連民族學(xué)院提出要培養(yǎng)“有較強(qiáng)外語(yǔ)能力和溝通能力，通曉國(guó)際規(guī)則的國(guó)際化、高素質(zhì)、應(yīng)用型的復(fù)合型財(cái)務(wù)管理人才”。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，這些高校樹(shù)立了“課程國(guó)際化”的理念，逐步構(gòu)建和優(yōu)化國(guó)際化的課程體系。

2.1.2 多種方式構(gòu)建國(guó)際化的課程體系 ①開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的國(guó)際化課程。許多高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)普遍重視國(guó)際化趨勢(shì)以及國(guó)際交流與合作，許多高校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了國(guó)際化課程，如國(guó)際關(guān)系學(xué)、國(guó)際問(wèn)題研究、國(guó)際政治、國(guó)際法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際金融、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際文化研究、國(guó)際史、國(guó)際財(cái)務(wù)管理、國(guó)際會(huì)計(jì)等，這些課程反映了國(guó)際社會(huì)、政治、歷史、法律、文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融等方面的發(fā)展?fàn)顩r，使學(xué)生能接受全方位的國(guó)際化教育。②增加課程的國(guó)際化內(nèi)容。許多高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)教師在傳統(tǒng)課程中增加了國(guó)際化內(nèi)容，加入外國(guó)知識(shí)和國(guó)際觀點(diǎn)，加大比較文化和跨文化理解的比重；及時(shí)把將國(guó)外最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和科技成果補(bǔ)充到教學(xué)內(nèi)容之中。例如，在傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)類(lèi)課程中增加國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、國(guó)際審計(jì)準(zhǔn)則、跨國(guó)公司業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、比較會(huì)計(jì)制度、管理信息系統(tǒng)和控制等國(guó)際化內(nèi)容；在傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理類(lèi)課程中增加比較財(cái)務(wù)管理、西方財(cái)務(wù)理論、金融工程、期貨與期權(quán)等國(guó)際化內(nèi)容。③實(shí)現(xiàn)跨國(guó)選修課程。通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)際財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)、與國(guó)外高校聯(lián)合開(kāi)辦學(xué)位課程以及學(xué)生互派的交流項(xiàng)目等形式，實(shí)現(xiàn)跨國(guó)選修課程，推動(dòng)課程的國(guó)際化。隨著國(guó)際化認(rèn)識(shí)的提升，一些高校設(shè)置了國(guó)際財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)或財(cái)務(wù)管理國(guó)際班，如西南財(cái)經(jīng)大學(xué)開(kāi)設(shè)了財(cái)務(wù)管理雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班（國(guó)際化方向）。此外，一些高校積極與國(guó)外高校合作辦學(xué)、聯(lián)合培養(yǎng)財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)人才，如東北財(cái)經(jīng)大學(xué)與加拿大西安大略大學(xué)國(guó)王大學(xué)學(xué)院合作舉辦財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)本科教育項(xiàng)目。④其他方式促進(jìn)課程的國(guó)際化。通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者講學(xué)、派出教師到國(guó)外游學(xué)進(jìn)修、鼓勵(lì)教師參加國(guó)際學(xué)術(shù)交流、聯(lián)合科研等方式，建設(shè)一支國(guó)際化的師資隊(duì)伍，從而保障國(guó)際化課程體系的實(shí)施。

2.1.3 開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)課程，使用國(guó)外原版教材或引進(jìn)教材 近年來(lái)，隨著師資隊(duì)伍的國(guó)際化，我國(guó)高校均開(kāi)設(shè)了一定比例的雙語(yǔ)課程，使用國(guó)外原版教材，中文講授或中英文交替講授，一些重點(diǎn)高校還開(kāi)設(shè)了全英文課程。此外，許多高校大力引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀的財(cái)經(jīng)類(lèi)教材，各出版機(jī)構(gòu)翻譯出版了一批具有較高質(zhì)量的國(guó)外財(cái)經(jīng)類(lèi)教材，高校在教學(xué)中選用國(guó)外翻譯教材甚至原版教材的比例大大提高。

2.1.4 采用科學(xué)的現(xiàn)代化教學(xué)手段和方式 許多高校財(cái)務(wù)管理教師不斷提高教學(xué)手段的現(xiàn)代化程度，采用多樣化的現(xiàn)代教學(xué)方式提高教學(xué)質(zhì)量和水平。一般高校都具備了多媒體教學(xué)條件，一些高校還開(kāi)辦了網(wǎng)上教學(xué)、財(cái)務(wù)金融實(shí)驗(yàn)室。部分高校推廣案例教學(xué)，通過(guò)對(duì)各類(lèi)案例（尤其是最新國(guó)外財(cái)經(jīng)案例）分析與講解，加深學(xué)生對(duì)理論的理解。一些高校通過(guò)開(kāi)設(shè)各類(lèi)財(cái)務(wù)管理實(shí)務(wù)課程，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐操作水平。

2.2 財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)國(guó)際化課程體系發(fā)展的障礙

2.2.1 國(guó)際化課程體系建設(shè)中存在的問(wèn)題 目前，我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)在國(guó)際化課程體系建設(shè)方面還存在這樣那樣一些問(wèn)題：

第一，處于初級(jí)階段，國(guó)際化程度有待提高。我國(guó)大多數(shù)高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的國(guó)際化課程體系建設(shè)還處于第一或第二階段，缺乏國(guó)際化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課程國(guó)際化的深刻內(nèi)涵理解較膚淺。具體表現(xiàn)為：對(duì)國(guó)際化人才的培養(yǎng)局限于目標(biāo)和專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)上、或與國(guó)外大學(xué)合作培養(yǎng)上，未將國(guó)際化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容滲透到財(cái)務(wù)管理本科人才的培養(yǎng)、課程體系的構(gòu)建和實(shí)施中，未反映到國(guó)際化課程的改革中。

第二，國(guó)際化課程尚未形成一個(gè)科學(xué)完整的體系。對(duì)財(cái)務(wù)管理課程的國(guó)際化，一些高校缺乏科學(xué)而系統(tǒng)的規(guī)劃和管理，將雙語(yǔ)授課、使用外文原版教材或海外資格證書(shū)的培訓(xùn)課認(rèn)定為國(guó)際化，生搬硬套國(guó)外課程和教學(xué)內(nèi)容，忽略本國(guó)特色和文化。在通識(shí)教育平臺(tái)的課程設(shè)計(jì)上，那些能夠體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展前沿動(dòng)態(tài)和介紹新興學(xué)科的課程較少，反映學(xué)科交叉和綜合發(fā)展內(nèi)容的通識(shí)教育課程嚴(yán)重不足；此外，各通識(shí)課程之間缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和必然的遞進(jìn)關(guān)系。

第三，課程國(guó)際化的實(shí)施效果不佳。一些高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)課程國(guó)際化的實(shí)施手段單一、效果欠佳。例如，在人才培養(yǎng)時(shí)更多地注重知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽視跨文化溝通、理解、學(xué)習(xí)和研究能力的培養(yǎng)；在教學(xué)內(nèi)容上，國(guó)際化教學(xué)材料的使用較少，跨文化案例和素材的應(yīng)用更少，跨文化比較及批判性思維嚴(yán)重缺乏；在創(chuàng)建多元文化的學(xué)習(xí)環(huán)境上，許多高校以輸出學(xué)生為主，輸入的留學(xué)生較少，難以形成國(guó)際化的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第四，雙語(yǔ)教學(xué)比例較低，國(guó)際化教材的使用效果亟待加強(qiáng)。我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的雙語(yǔ)教學(xué)比例不夠，教學(xué)層次較低，大多為半外語(yǔ)型（使用外文原版教材、中文授課）或混合式（中英文交替授課）教學(xué)方式。全外語(yǔ)型（沉浸式）雙語(yǔ)教學(xué)方式使用比例極低，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)高校中985高校全英語(yǔ)課程比例不到10%，211高校不到2%，而大部分其他層次高校都是零。大部分高校使用引進(jìn)的原版教材進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，由于原版教材在課時(shí)設(shè)計(jì)、內(nèi)容編排、知識(shí)廣度深度等方面不太符合我國(guó)國(guó)情，再加上廣大教師和學(xué)生的英語(yǔ)水平均未達(dá)到要求，使用效果大打折扣。

第五，國(guó)際先進(jìn)的技術(shù)手段和教學(xué)方式需大力推廣。以“學(xué)生”為中心的自主性學(xué)習(xí)、國(guó)際化遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂案例教學(xué)、討論教學(xué)、模擬教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)方式和技術(shù)手段在一些高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中尚處于嘗試階段，推廣和普及尚需時(shí)日。許多高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)教師仍沿用傳統(tǒng)的以“教師”為中心的被動(dòng)教學(xué)模式，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

2.2.2 建設(shè)國(guó)際化課程體系的主要障礙 盡管不同高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)課程的國(guó)際化程度不一，實(shí)施效果不同，造成實(shí)施效果差異的原因不同，但概況來(lái)說(shuō)，大部分高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)國(guó)際化課程體系建設(shè)的主要障礙有：

第一，受制于經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下的大學(xué)商業(yè)化動(dòng)機(jī)。在經(jīng)濟(jì)利益和市場(chǎng)需求驅(qū)動(dòng)下的高校國(guó)際化，必然會(huì)偏離高等教育培養(yǎng)國(guó)際化人才的初衷，造成大學(xué)國(guó)際化的原有價(jià)值如理解、尊重、交流和合作等元素讓位于長(zhǎng)驅(qū)直入的貿(mào)易本質(zhì)。在這種動(dòng)機(jī)下構(gòu)建的國(guó)際化課程體系，難以遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和國(guó)際化財(cái)務(wù)管理人才的培養(yǎng)規(guī)律，國(guó)際化人才培養(yǎng)計(jì)劃只能流于形式。

第二，受制于大學(xué)國(guó)際化改革的模式。盡管我國(guó)高校普遍重視自身的國(guó)際化發(fā)展，但是大部分高校國(guó)際化改革采取自上而下的推進(jìn)模式，并未充分調(diào)動(dòng)課程國(guó)際化的主要參與者—教師和學(xué)生的積極性。事實(shí)上，許多高校教師并未對(duì)課程國(guó)際化持正確的態(tài)度，認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)或全英文教學(xué)可有可無(wú)，更別說(shuō)主動(dòng)參與到課程的國(guó)際化建設(shè)中。此外，承擔(dān)國(guó)際化課程的教師雖然比其他教師付出更多努力，但由于種種原因造成實(shí)際上課效果不理想、教學(xué)評(píng)價(jià)不佳，再加上沒(méi)有差別的待遇，嚴(yán)重打擊教師參與國(guó)際化課程的積極性。學(xué)生的情況類(lèi)似，一些學(xué)生出于就業(yè)和考研等目的，不愿在國(guó)際化課程上花過(guò)多的時(shí)間和精力；加上擔(dān)心雙語(yǔ)課程“太難”或“聽(tīng)不懂”，放棄選擇雙語(yǔ)課程。

第三，受制于師資隊(duì)伍的國(guó)際化水平。教師作為國(guó)際化課程的開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者，他們的態(tài)度和觀念直接影響著國(guó)際化課程體系的構(gòu)建與實(shí)施，他們的知識(shí)和方法很大程度上決定了國(guó)際化課程的效果及國(guó)際化人才培養(yǎng)的質(zhì)量。參與國(guó)際化課程體系建設(shè)的教師需要具備如下的知識(shí)和能力：①?gòu)?qiáng)烈的國(guó)際化動(dòng)機(jī)，豐富的國(guó)際化專(zhuān)業(yè)知識(shí)和跨文化的一般性知識(shí)，并能將這些融入到課程開(kāi)發(fā)和教學(xué)中，以批判和比較的視角來(lái)看待跨文化的學(xué)術(shù)問(wèn)題。②與國(guó)際學(xué)術(shù)圈保持緊密的聯(lián)系，不斷更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域。③國(guó)際化的教學(xué)方法和手段。財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)國(guó)際化課程的教師必須擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮，采取“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)手段，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性需求，靈活運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)等先進(jìn)教學(xué)方法。④熟練地應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行授課的能力。事實(shí)上，能達(dá)到上述要求的國(guó)際化財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)教師在我國(guó)高校是非常缺乏的。

第四，受制于學(xué)生的英語(yǔ)水平。參與國(guó)際化課程的學(xué)生需要同時(shí)兼顧外來(lái)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，尤其是要花相當(dāng)一部分精力來(lái)應(yīng)對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題，因此，學(xué)生的英語(yǔ)水平高低直接關(guān)系到國(guó)際化課程效果。如果學(xué)生的外語(yǔ)基礎(chǔ)不扎實(shí)，勢(shì)必會(huì)影響其對(duì)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的掌握和國(guó)際化課程的教學(xué)效果。從一些高校雙語(yǔ)授課的實(shí)踐反饋來(lái)看，參加雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生中能聽(tīng)懂三分之一以上內(nèi)容的學(xué)生數(shù)占到學(xué)生總數(shù)的三分之二左右，而三分之一左右的學(xué)生基本聽(tīng)不懂。這樣使得英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生在獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前面又多了個(gè)障礙，違背了雙語(yǔ)教學(xué)的初衷。

3 加強(qiáng)我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理課程體系國(guó)際化的對(duì)策

3.1 整體規(guī)劃，形成合力推動(dòng)課程的國(guó)際化建設(shè) 高校應(yīng)將課程國(guó)際化納入學(xué)校的總體規(guī)劃和人才培養(yǎng)目標(biāo)中，研究實(shí)施課程國(guó)際化的政策機(jī)制，對(duì)國(guó)際化師資的引進(jìn)、國(guó)際化教材的選用、國(guó)際化教學(xué)方法的推廣、教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)等方面制定具體政策。組成校級(jí)團(tuán)隊(duì)在全校各院系實(shí)施和推廣課程國(guó)際化，定期召開(kāi)課程國(guó)際化研討會(huì)、雙語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)和教學(xué)觀摩等等，營(yíng)造課程國(guó)際化的校園氛圍。

3.2 不斷優(yōu)化國(guó)際化的課程體系 首先，針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)的發(fā)展需要，設(shè)置跨人文與自然科學(xué)、人文與社會(huì)科學(xué)等綜合性通識(shí)教育類(lèi)課程。例如增設(shè)歷史分析和社會(huì)分析、文學(xué)藝術(shù)、外國(guó)文化、道德倫理、自然科學(xué)等方面的課程。其次，強(qiáng)化公共英語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。建議在保證大學(xué)英語(yǔ)總學(xué)時(shí)不變的前提下，增加英語(yǔ)強(qiáng)化訓(xùn)練課程，如英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)（第1學(xué)期）、商務(wù)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)（第2學(xué)期）、商務(wù)英語(yǔ)讀寫(xiě)（第3-4學(xué)期）。同時(shí)開(kāi)設(shè)跨文化交流與比較的課程，例如《東西方文化比較》、《外國(guó)歷史》、《西方思想史》、《西方經(jīng)濟(jì)史》等，為雙語(yǔ)教學(xué)與國(guó)際化意識(shí)的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)。

在專(zhuān)業(yè)課中增加雙語(yǔ)教學(xué)的比重，適應(yīng)國(guó)內(nèi)、國(guó)外、國(guó)際三種環(huán)境變換的全球財(cái)務(wù)的視野，提高對(duì)外進(jìn)行交流的外語(yǔ)能力。從第1門(mén)專(zhuān)業(yè)課開(kāi)始，循序漸進(jìn)地進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)：管理學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第1學(xué)期，部分雙語(yǔ)），初級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2學(xué)期，部分雙語(yǔ)），財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和金融學(xué)（第3學(xué)期、雙語(yǔ)），國(guó)際金融和財(cái)務(wù)管理（第4學(xué)期、雙語(yǔ)），管理會(huì)計(jì)（第5學(xué)期，雙語(yǔ)），投資學(xué)和國(guó)際財(cái)務(wù)管理（第6學(xué)期，雙語(yǔ)），國(guó)際財(cái)務(wù)管理（第7學(xué)期，雙語(yǔ)）。

3.3 加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)，推動(dòng)教材和教輔的國(guó)際化 雙語(yǔ)教學(xué)和全英文教學(xué)是培養(yǎng)國(guó)際化財(cái)務(wù)管理人才的重要方式。建議對(duì)國(guó)際化程度高的課程采用雙語(yǔ)教學(xué)，如金融學(xué)、管理學(xué)、財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、金融市場(chǎng)、公司理財(cái)?shù)日n程。對(duì)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)、難度較大的選修課程則可以選用翻譯的國(guó)外教材或國(guó)內(nèi)優(yōu)秀教材，中文授課。在雙語(yǔ)教學(xué)層次上，建議先從低層次的雙語(yǔ)教學(xué)模式開(kāi)始，隨著學(xué)生英語(yǔ)水平的提高和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，逐步過(guò)渡到較高層次的雙語(yǔ)教學(xué)模式。在條件成熟時(shí)，可在高年級(jí)開(kāi)設(shè)的課程中選擇幾門(mén)（核心或選修課程）進(jìn)行全外語(yǔ)型雙語(yǔ)授課。通過(guò)這種循序漸進(jìn)、穩(wěn)步推進(jìn)的方式，使學(xué)生從心理、能力和英語(yǔ)思維上逐步適應(yīng)雙語(yǔ)教學(xué)模式。此外，在具體的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，建議分班教學(xué)，即根據(jù)學(xué)生英語(yǔ)水平高低將英語(yǔ)水平大致相當(dāng)?shù)膶W(xué)生分在一個(gè)班里，接受最適合的雙語(yǔ)教學(xué)模式。

建議引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)的教育資源，加快教材和教輔資料的國(guó)際化建設(shè)。由于國(guó)外出版的教材質(zhì)量良莠不齊，在引進(jìn)國(guó)外教材時(shí)要特別注意甄別教材的質(zhì)量。在使用原版教材教學(xué)時(shí)，教師要注意結(jié)合本土化的內(nèi)容，切忌照本宣科、生搬硬套。

3.4 大力推廣國(guó)際先進(jìn)的技術(shù)手段和教學(xué)方式 首先，改變傳統(tǒng)的課堂講授方式，將導(dǎo)學(xué)式、互動(dòng)式、案例式、研討式教學(xué)法應(yīng)用到課堂教學(xué)中，通過(guò)“課堂圓桌會(huì)議”、“課程論文”和“小組作業(yè)”等方式形成“學(xué)生自學(xué)體驗(yàn)”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和鉆研精神。其次，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)手段，提高教學(xué)水平，例如建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，為師生提供一個(gè)教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)資源、管理和溝通傳播方式的數(shù)字化教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生開(kāi)展探究式、自主式和全天候?qū)W習(xí)創(chuàng)造條件。

3.5 推進(jìn)師資隊(duì)伍的國(guó)際化建設(shè) 培養(yǎng)一支英語(yǔ)水平高、學(xué)科知識(shí)強(qiáng)、適應(yīng)雙語(yǔ)教學(xué)的師資隊(duì)伍是課程國(guó)際化建設(shè)成功的重要保證。打造國(guó)際化的師資隊(duì)伍，一方面要大力吸引國(guó)際師資的加盟，在全球范圍內(nèi)招聘財(cái)務(wù)管理專(zhuān)職教師、課程教授或客座教授；另一方面是建立完善的雙語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍培養(yǎng)機(jī)制，定期選派財(cái)務(wù)管理教師到英語(yǔ)國(guó)家進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，回國(guó)后盡快開(kāi)出雙語(yǔ)教學(xué)課程，在教學(xué)實(shí)踐中不斷提高教師國(guó)際化課程的授課質(zhì)量；選拔一批有長(zhǎng)期出國(guó)經(jīng)歷的教師組成了雙語(yǔ)教學(xué)的核心團(tuán)隊(duì)，通過(guò)“傳、幫、帶”等方式擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍，讓更多的專(zhuān)業(yè)教師加入到課程國(guó)際化建設(shè)之中。

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第5篇

abstract: female college students’employment of accounting major meets great challenges，which are caused by traditional gender concept，large graduates number，contradiction between intellectual supply and demand，employment units’benefits consideration，and factors by female college students themselves． this paper attempts to design female college students’vocational ability framework of accounting major from basic knowledge and skill level，potential ability level，and quality level using qualification model and iceberg theory．

key words: accounting major; female college students; vocational ability; framework design                

〔摘要〕 高校會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生就業(yè)情況不容樂(lè)觀，主要原因來(lái)自傳統(tǒng)性別觀念、畢業(yè)生數(shù)量攀升、人才需求矛盾、用人單位成本效益考慮及女生自身因素等方面。我們可以運(yùn)用能力素質(zhì)模型、冰山理論，從體現(xiàn)一般績(jī)效水平的基本知識(shí)與技能層、體現(xiàn)杰出績(jī)效水平的深藏能力層、體現(xiàn)女性特質(zhì)的能力層三個(gè)層面，設(shè)計(jì)高校會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生職業(yè)能力框架結(jié)構(gòu)。

〔關(guān)鍵詞〕 會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè); 女大學(xué)生; 職業(yè)能力; 框架設(shè)計(jì)            

會(huì)計(jì)是通過(guò)設(shè)置賬戶(hù)、復(fù)式記賬、會(huì)計(jì)報(bào)表等特有的方法，為組織提供決策有用的財(cái)務(wù)信息的管理活動(dòng)。貨幣計(jì)量是其最明顯的特征。在電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化的計(jì)算工具還沒(méi)有普遍得以應(yīng)用之前，在我國(guó)算盤(pán)幾乎就是會(huì)計(jì)的代名詞。即便是廣泛應(yīng)用計(jì)算機(jī)、計(jì)算器等現(xiàn)代計(jì)算工具的今天，算盤(pán)在加減法計(jì)算方面仍然有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。女性在撥打算珠、畢業(yè)論文賬目登記等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因此，延續(xù)到現(xiàn)在，女性從事會(huì)計(jì)工作的人數(shù)比男性要多得多。

在校會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生中，女生大約占 70%，“十個(gè)大學(xué)生就有一個(gè)是學(xué)會(huì)計(jì)的”( 1999 年 6 月 14 日，經(jīng)濟(jì)參考報(bào)) 。因此，會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生就業(yè)情況影響面很大。近幾年，受?chē)?guó)際金融危機(jī)的影響及畢業(yè)生人數(shù)的增加，中國(guó)就業(yè)問(wèn)題日益突出，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，而受就業(yè)大環(huán)境、傳統(tǒng)觀念、用人單位成本效益考慮及女生自身因素的影響，女大學(xué)生就業(yè)面臨更大挑戰(zhàn)。女大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，特別是占較大比重的會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，不僅是個(gè)人和家庭的問(wèn)題，更是政府和社會(huì)的問(wèn)題，事關(guān)和諧社會(huì)的構(gòu)建，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，關(guān)系到國(guó)家未來(lái)人才的培養(yǎng)與興旺。因此，提升會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生的就業(yè)能力非常重要。本文力圖分析會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生就業(yè)不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀及其原因，通過(guò)設(shè)計(jì)職業(yè)能力框架，提高其自身能力與素質(zhì)，從而提升其就業(yè)能力。

 

一、會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生就業(yè)狀況分析  會(huì)計(jì)畢業(yè)論文范文           

( 一) 從調(diào)查數(shù)據(jù)看會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生的就業(yè)情況             

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，女大學(xué)生招生與在校人數(shù)幾乎與男生各占一半。2010 年南開(kāi)大學(xué)招收女生約占53． 1% ，2006 級(jí)復(fù)旦大學(xué)新生中女生約占 52． 3% ，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2010 級(jí)新生近 1500 人，女生超過(guò)80% 。2008 年全國(guó)普通高校招收的 6076612 名本專(zhuān)科新生中，女生有 3321962 人，約占 54． 7%。女大學(xué)畢業(yè)生是我國(guó)優(yōu)質(zhì)人力資源的重要組成部分，其就業(yè)問(wèn)題直接關(guān)系到她們平等生存發(fā)展的利益，關(guān)系到數(shù)百萬(wàn)家庭的民生和社會(huì)的穩(wěn)定。為了解女大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀以及她們的需求和期望，2009 年，全國(guó)婦聯(lián)婦女發(fā)展部主持并委托華坤女性生活調(diào)查中心開(kāi)展了全國(guó)“女大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)狀況調(diào)查”。

選取的調(diào)查樣本較有代表性。從地域看被調(diào)查的女大學(xué)生，40%多來(lái)自北京高校，其余來(lái)自上海、天津、西安等大城市。其中 55． 3% 來(lái)自城市，44． 7%來(lái)自農(nóng)村。從學(xué)校情況看，來(lái)自重點(diǎn)院校的被調(diào)查女大學(xué)生比例高于非重點(diǎn)院校。從學(xué)歷層次看，被調(diào)查女大學(xué)生學(xué)歷從大專(zhuān)到博士，其中 7 成是本科生。從所學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)比例最高，占27． 4% ，其次是文學(xué)類(lèi) 19． 2% ，再次為 法 學(xué) 類(lèi)15． 4% ，工學(xué)類(lèi)、理學(xué)類(lèi)共占 24． 4%［1］。該調(diào)查從求職經(jīng)歷、求職感受、求職中遇到的困難、應(yīng)對(duì)行動(dòng)、創(chuàng)業(yè)難題、對(duì)就業(yè)政策的了解、需要的幫助等方面展開(kāi)，該調(diào)查報(bào)告表明，56． 7%的被調(diào)查女大學(xué)生在求職過(guò)程中感到“女生機(jī)會(huì)更少”，91． 9% 的被調(diào)查女大學(xué)生感受到用人單位的性別偏見(jiàn)［1］。

很明顯，會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生的就業(yè)調(diào)查包含在經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè) 27． 4%中，是所調(diào)查專(zhuān)業(yè)中比例最高的。再按照教育部教育計(jì)劃司 1999 年的資料，全國(guó)1032 所普通高校中，就有 488 所設(shè)有會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè);在全國(guó) 800 多個(gè)本科專(zhuān)業(yè)中，會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)目前的招生人數(shù)是最多的，在校學(xué)生人數(shù)也是最多的; 還有 546所成人高校設(shè)置會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè); 普通高校和成人高校在校學(xué)生總計(jì) 560 多萬(wàn)人，而會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)在校學(xué)生人數(shù)就有 53 萬(wàn)人( 見(jiàn) 1999 年 6 月 14 日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》) 。因此可以推斷，從專(zhuān)業(yè)來(lái)看會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生在調(diào)查中占有幾乎最高的比重。也就是說(shuō)，會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生在求職中較男性機(jī)會(huì)少，受歧視現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，就業(yè)情況不容樂(lè)觀。

( 二) 會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生就業(yè)不容樂(lè)觀原因分析         

-->              

 調(diào)查數(shù)據(jù)及現(xiàn)實(shí)情況表明，女大學(xué)生就業(yè)情況面臨挑戰(zhàn)，會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生就業(yè)情況不容樂(lè)觀。原因主要在于傳統(tǒng)性別觀念影響、畢業(yè)生數(shù)量攀升、人才需求矛盾、用人單位成本效益考慮及女生自身因素等的影響。

1． 傳統(tǒng)性別觀念影響。我國(guó)傳統(tǒng)觀念中“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”的思想影響久遠(yuǎn)，雖然政府積極倡導(dǎo)男女平等，保護(hù)婦女的合法權(quán)益，但是在就業(yè)中性別歧視、重男輕女現(xiàn)象仍屢見(jiàn)不鮮，91． 9%的被訪(fǎng)女大學(xué)生感受到用人單位的性別偏見(jiàn)，理工科女大學(xué)生“經(jīng)?！备惺芷缫暤谋壤罡撸?］。就業(yè)機(jī)會(huì)較少，4 成被調(diào)查女大學(xué)生認(rèn)為女生找工作比男生困難，理科類(lèi)和碩士生感覺(jué)更困難。

2． 畢業(yè)生數(shù)量增加。2009 年全國(guó)普通高校應(yīng)屆畢業(yè)生 611 萬(wàn)，2010 年 630 萬(wàn)人，2011 年為 660萬(wàn)人，畢業(yè)生數(shù)量逐年攀升。受 1997 年亞洲金融危機(jī)、2008 年美國(guó)次貸危機(jī)等的影響，經(jīng)濟(jì)滑坡，工業(yè)破產(chǎn)倒閉，失業(yè)率增加，就業(yè)崗位減少，龐大的畢業(yè)生數(shù)量與人才需求之間存在矛盾，畢業(yè)生相對(duì)過(guò)剩。會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生占較大比重，其就業(yè)情況自然不令人樂(lè)觀。

3． 人才需求矛盾。受“重商主義”的影響，有些學(xué)習(xí)工程技術(shù)、材料科學(xué)、化工化學(xué)的學(xué)生不愿意到工業(yè)企業(yè)工作，形成工程技術(shù)人才缺乏，而會(huì)計(jì)學(xué)等一般層次經(jīng)濟(jì)管理人才存在較大剩余。

4． 用人單位追求經(jīng)濟(jì)利益。會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)崗位分工明確，女大學(xué)生畢業(yè)后從事會(huì)計(jì)工作很快面臨結(jié)婚生子等特殊階段，按照國(guó)家規(guī)定，女職工生育期間享受正常的工資待遇等，且由所在單位負(fù)擔(dān)。很多用人單位考慮到經(jīng)濟(jì)利益，不愿承擔(dān)由此增加的誤工成本等，因此同樣情況下不愿意接受女大學(xué)生。

5． 女大學(xué)生自身能力素質(zhì)影響。盡管在校會(huì)計(jì)學(xué)女大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)普遍優(yōu)于男生，且具有細(xì)心、安穩(wěn)、堅(jiān)韌等特質(zhì)，但在大膽做事、開(kāi)拓精神等方面一般不及男生，有待于進(jìn)一步提高。

 

二、會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生職業(yè)能力框架設(shè)計(jì)                 

唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。盡管造成會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，但是其自身因素是最關(guān)鍵的、第一位的。因此，借鑒能力素質(zhì)模型及注冊(cè)會(huì)計(jì)師能力框架指南，結(jié)合女性特質(zhì)，構(gòu)建會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生職業(yè)能力框架，苦練內(nèi)功，提高自身能力與素質(zhì)，是提升其就業(yè)能力的關(guān)鍵所在。

( 一) 能力素質(zhì)模型       會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文范文;              

能力素質(zhì)模型( competency model) 也稱(chēng)為勝任力模型，是指擔(dān)任某一特定的任務(wù)角色所需要具備的能力素質(zhì)的總和。創(chuàng)始人是美國(guó)著名的心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授大衛(wèi)•麥可利蘭( david mcclel-land) 博士。他將直接影響工作業(yè)績(jī)的個(gè)人條件和行為特征稱(chēng)為能力素質(zhì)，并進(jìn)一步表述為:“能區(qū)分在特定的工作崗位和組織環(huán)境中杰出績(jī)效水平和一般績(jī)效水平的個(gè)人特征?！?，包括知識(shí)( knowledge) 、技能 ( skill) 、自我概念 ( self － concept) 、特質(zhì)( traits) 、動(dòng)機(jī)( motives) 5 個(gè)層次。1973 年，麥可利蘭提出素質(zhì)冰山理論，將人員個(gè)體素質(zhì)的不同表現(xiàn)形式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本知識(shí)、基本技能，是外在表現(xiàn)，是容易了解與測(cè)量的部分，相對(duì)而言也比較容易通過(guò)培訓(xùn)來(lái)改變和發(fā)展。而“冰山以下部分”包括社會(huì)角色、自我形象、特質(zhì)和動(dòng)機(jī)，是人內(nèi)在的、難以測(cè)量的部分。它們不太容易通過(guò)外界的影響而得到改變，但卻對(duì)人員的行為與表現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。而真正能夠把優(yōu)秀人員與一般人員區(qū)分開(kāi)的是深藏的“冰山以下部分”。因此，麥可利蘭把不能區(qū)分優(yōu)秀者與一般者的知識(shí)與技能部分，稱(chēng)為基準(zhǔn)性素質(zhì)( threshold competencies) ，也就是從事某項(xiàng)工作起碼應(yīng)該具備的素質(zhì);而把能夠區(qū)分優(yōu)秀者與一般者的自我概念、特質(zhì)、動(dòng)機(jī)稱(chēng) 為 鑒 別 性 素 質(zhì) ( differentiation competencies)［3］。

( 二) 會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生職業(yè)能力框架設(shè)計(jì)                 

會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生職業(yè)能力框架是指其順利完成會(huì)計(jì)工作所必需的主觀條件和素質(zhì)架構(gòu)。依據(jù)能力素質(zhì)模型和冰山模型及層次分析理念，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)及我國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)能力框架指南，結(jié)合女性特質(zhì)和會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，構(gòu)建會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生職業(yè)能力框架，包括三個(gè)層面，即體現(xiàn)一般工作績(jī)效水平的會(huì)計(jì)基本知識(shí)技能層、體現(xiàn)杰出績(jī)效水平的深藏能力層、體現(xiàn)女性特質(zhì)的能力層。

1． 體現(xiàn)一般績(jī)效水平的基本知識(shí)與技能層。體現(xiàn)一般工作績(jī)效水平的會(huì)計(jì)的基本知識(shí)技能是勝任會(huì)計(jì)工作的專(zhuān)業(yè)能力，具體包括會(huì)計(jì)學(xué)及相關(guān)經(jīng)濟(jì)、金融、稅收、管理的基本知識(shí)和基本技能，是基準(zhǔn)素質(zhì)能力。上述知識(shí)和技能可以通過(guò)大學(xué)期間的課堂理論學(xué)習(xí)與課程實(shí)踐來(lái)獲得。只有很好地掌握了這些知識(shí)和技能，才能在將來(lái)的實(shí)踐中運(yùn)用自如，利用所學(xué)的知識(shí)和技能科學(xué)高效地從事會(huì)計(jì)及相關(guān)工作，為決策層提供有用的信息。會(huì)計(jì)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)的學(xué)科，只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，掌握了會(huì)計(jì)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，再加上實(shí)踐中的不斷總結(jié)積累感悟，才能很好地勝任會(huì)計(jì)工作。一分耕耘一分收獲，獲得上述知識(shí)與技能的優(yōu)劣程度，取決于自己的學(xué)習(xí)努力程度。實(shí)踐表明，女大學(xué)生在校學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦、仔細(xì)，一般都能取得較好的成績(jī)。

 

2． 體現(xiàn)杰出績(jī)效水平的深藏能力層。依據(jù)冰山理論，深藏能力往往隱藏不露，是拉開(kāi)績(jī)效檔次和體現(xiàn)能力差距的較高能力層次。該層次的能力也是當(dāng)前就業(yè)中用人單位最為看重的考察點(diǎn)，這些能力包括觀察與記憶能力、組織協(xié)調(diào)與溝通能力、語(yǔ)言文字表達(dá)與總結(jié)提升能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作與創(chuàng)新能力等。

( 1) 觀察與記憶能力。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的觀察能力是指全面、正確、深入地觀察被核算對(duì)象的能力。觀察能力是會(huì)計(jì)人員收集會(huì)計(jì)信息、獲得對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象感性認(rèn)識(shí)的基本心理素質(zhì)，是保證順利完成會(huì)計(jì)工作、取得會(huì)計(jì)業(yè)績(jī)的重要心理因素。敏銳的觀察力使會(huì)計(jì)人員能夠利用表面上微不足道的線(xiàn)索取得顯著的會(huì)計(jì)成果。記憶能力是對(duì)已經(jīng)知道的

--> 東西能夠記住，并在以后再現(xiàn)或在記憶重新呈現(xiàn)時(shí)能再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，包括記憶的敏捷性、記憶的持久性、記憶的正確性和記憶的備用性。記憶是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，它為思維提供原材料。會(huì)計(jì)以貨幣為主要計(jì)量單位，會(huì)計(jì)人員主要與數(shù)字打交道，會(huì)計(jì)人員在思考問(wèn)題時(shí)所應(yīng)用的數(shù)字等材料大都來(lái)自記憶，具有較好的記憶檢索能力是優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員必備的。會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生具有良好的形象思維能力、記憶力強(qiáng)、觀察細(xì)心，在此方面較占優(yōu)勢(shì)。

( 2) 組織協(xié)調(diào)與溝通能力。組織協(xié)調(diào)能力是指根據(jù)工作任務(wù)，對(duì)資源進(jìn)行分配，同時(shí)控制、激勵(lì)和協(xié)調(diào)群體活動(dòng)過(guò)程，使之相互融合，從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的能力。一般認(rèn)為組織協(xié)調(diào)能力要包括組織能力、授權(quán)能力、沖突處理能力、激勵(lì)下屬能力等。溝通能力是通過(guò)人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋，以求思想達(dá)成一致和感情通暢的能力。會(huì)計(jì)是為組織提供決策信息的、以資金為紐帶的管理活動(dòng)，業(yè)務(wù)內(nèi)容涉及與本單位有財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)關(guān)系的各部門(mén)與組織，既包括單位內(nèi)部各部門(mén)，如計(jì)劃、人事、生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、后勤服務(wù)等，也包括單位外部的主管部門(mén)、銀行、稅務(wù)、審計(jì)等。單位內(nèi)部的預(yù)決算、日常的財(cái)務(wù)工作與會(huì)計(jì)核算等，會(huì)計(jì)部門(mén)不可避免地與內(nèi)部的部門(mén)發(fā)生業(yè)務(wù)聯(lián)系，需要協(xié)調(diào)與溝通。本單位與上級(jí)主管部門(mén)、銀行、稅務(wù)、審計(jì)等部門(mén)，也存在較密切的業(yè)務(wù)指導(dǎo)與業(yè)務(wù)聯(lián)系，更需要較高層次的組織協(xié)調(diào)與溝通。當(dāng)然，會(huì)計(jì)部門(mén)內(nèi)部各個(gè)不同崗位之間也需要溝通與協(xié)調(diào)，才能更好地做好會(huì)計(jì)工作。因此，高校會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的女大學(xué)生僅僅完成基本的會(huì)計(jì)核算工作是不夠的，應(yīng)該加強(qiáng)鍛煉，提高組織協(xié)調(diào)與溝通能力，只有這樣，才能勝任更重要的崗位，真正參與到單位的經(jīng)濟(jì)管理中。

( 3) 語(yǔ)言文字表達(dá)與總結(jié)提升能力。

語(yǔ)言文字表達(dá)能力是指運(yùn)用語(yǔ)言、文字闡明自己的觀點(diǎn)、意見(jiàn)或抒發(fā)思想、感情的能力。它包括口頭表達(dá)能力、書(shū)面文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力、圖示表達(dá)能力等幾種形式?？陬^表達(dá)能力，就是將自己的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、建議運(yùn)用最生動(dòng)、最有效的表達(dá)方式傳遞給聽(tīng)者，對(duì)聽(tīng)者產(chǎn)生最理想的影響效果的一種能力。書(shū)面文字表達(dá)能力，就是將自己的思想，運(yùn)用書(shū)面文字表達(dá)方式，使其系統(tǒng)化、科學(xué)化、條理化的一種能力。從事會(huì)計(jì)工作，需要較好的語(yǔ)言文字表達(dá)能力。會(huì)計(jì)工作涉及面廣，與內(nèi)外部人員打交道多，較好的語(yǔ)言文字表達(dá)能力，有助于上述組織協(xié)調(diào)與溝通能力的實(shí)現(xiàn)。另外，鍛煉書(shū)面的表達(dá)能力有助于總結(jié)提升能力的培養(yǎng)。會(huì)計(jì)人員個(gè)人及單位工作情況的總結(jié)、工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉、體現(xiàn)理論水平的工作論文的撰寫(xiě)等，都需要較好的書(shū)面總結(jié)提升能力，而且這種能力在競(jìng)爭(zhēng)中非常占優(yōu)勢(shì)，往往成為很多年輕的會(huì)計(jì)人員很快得以晉升、提拔的制勝砝碼。會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生在口頭表達(dá)方面基礎(chǔ)較好，稍微加強(qiáng)就能更好地勝任工作。在書(shū)面表達(dá)、總結(jié)提升方面，需要加強(qiáng)訓(xùn)練。所謂總結(jié)提升就是對(duì)以往的知識(shí)、工作、學(xué)習(xí)過(guò)程等進(jìn)行梳理，從中吸取對(duì)于自身發(fā)展有益的信息與資源，從而在以后的發(fā)展中充分利用，達(dá)到提高學(xué)習(xí)、工作效率，提升自身能力的過(guò)程?？偨Y(jié)提升是一種能力，這種能力是通過(guò)長(zhǎng)期有意識(shí)的培養(yǎng)獲得的。根據(jù)從事會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)相關(guān)職業(yè)的人員的經(jīng)驗(yàn)描述，及時(shí)總結(jié)過(guò)去的資料、信息，對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的過(guò)程進(jìn)行梳理提煉，形成書(shū)面文字或報(bào)告，對(duì)于自身素質(zhì)、能力的提高具有十分重要的意義。因?yàn)閷?lái)的職稱(chēng)晉升，尤其是高級(jí)職稱(chēng)的晉升是考評(píng)結(jié)合，除了考核工作業(yè)績(jī)外，還要通過(guò)、課題研究等指標(biāo)評(píng)價(jià)其綜合水平。從大學(xué)生在校期間參與的社會(huì)調(diào)研實(shí)踐和已畢業(yè)大學(xué)生的反饋可以得出，總結(jié)提升能力對(duì)于從事會(huì)計(jì)行業(yè)的人員而言已經(jīng)越來(lái)越重要了。作為基層會(huì)計(jì)從業(yè)人員，其主要任務(wù)是做好記賬、算賬、報(bào)賬等日常會(huì)計(jì)核算工作。而作為財(cái)務(wù)主管、經(jīng)理等管理人員，工作重點(diǎn)在于對(duì)下屬提供的會(huì)計(jì)信息進(jìn)行總結(jié)和分析，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并反饋意見(jiàn)，同時(shí)為企業(yè)高層決策提供財(cái)務(wù)信息支持。由此可以看出，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)更注重總結(jié)和分析能力，工作內(nèi)容側(cè)重于分析和報(bào)告。一個(gè)會(huì)計(jì)管理人員的主要任務(wù)也在于運(yùn)用自己豐富的財(cái)務(wù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在紛繁復(fù)雜的會(huì)計(jì)資料中提煉出企業(yè)決策相關(guān)且有用的信息，并以決策層能夠理解和接受的形式向上匯報(bào)，而對(duì)于此總結(jié)提升能力是不可或缺的。

( 4) 團(tuán)結(jié)協(xié)作與創(chuàng)新能力。

團(tuán)結(jié)協(xié)作是日常工作基本規(guī)范之一，它要求員工在業(yè)務(wù)活動(dòng)中，要互相支持、互相協(xié)作、互相配合，顧全大局，明確工作任務(wù)和共同目標(biāo)，在工作中尊重他人，虛心誠(chéng)懇，積極主動(dòng)協(xié)同同事搞好各項(xiàng)業(yè)務(wù)等。任何組織都比較重視員工的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，一項(xiàng)工作要很多人或很多部門(mén)共同完成，這需要大家的相互配合。會(huì)計(jì)工作崗位既分工明確，又相互聯(lián)系、互相承接。從憑證制作到賬簿登記，從成本計(jì)算到財(cái)產(chǎn)清查，直至?xí)?jì)報(bào)表，各環(huán)節(jié)密切相連，需要各崗位的會(huì)計(jì)人員通力配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成，提供準(zhǔn)確、及時(shí)、有用的會(huì)計(jì)信息。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程，是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類(lèi)主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒(méi)有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新能力與總結(jié)提升能力密不可分。表面看起來(lái)，會(huì)計(jì)工作按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、規(guī)范等開(kāi)展，會(huì)計(jì)部門(mén)是會(huì)計(jì)規(guī)范的執(zhí)行部門(mén)，談不上創(chuàng)新。其實(shí)，會(huì)計(jì)工作同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在運(yùn)用會(huì)計(jì)知識(shí)和理論，在會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。高校會(huì)計(jì)學(xué)女大學(xué)生應(yīng)積極整合所學(xué)知識(shí)，注重吸收不同學(xué)科的思想、方法，激發(fā)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)鍛煉創(chuàng)新能力。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要。經(jīng)濟(jì)中新問(wèn)題、新情況不斷出現(xiàn)，需要應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決這些問(wèn)題，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，思辨式地看待問(wèn)題。

 

3． 體現(xiàn)女性特質(zhì)的能力層。

女性特質(zhì)能力是能夠體現(xiàn)女性特有魅力和優(yōu)雅氣質(zhì)的素質(zhì)。該能力層主要包括優(yōu)雅的氣質(zhì)、穩(wěn)健做事能力、自我控制能力等。女性的優(yōu)雅氣質(zhì)指的是女性特有的一種風(fēng)格內(nèi)涵。美國(guó)著名劇作家羅伯特•費(fèi)希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文范文女人的優(yōu)雅是那種端莊穩(wěn)重、落落大方、不緊不慢、不卑不亢、美麗謙和、睿智機(jī)敏、談吐儒雅、清新悅目。擁有優(yōu)雅氣質(zhì)的女性更容易獲得有效的溝通、更容易組織協(xié)調(diào)和獲得認(rèn)可。女性的優(yōu)雅氣質(zhì)往往通過(guò)自信、談吐、妝容和著裝等表現(xiàn)出來(lái)。

會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生要培養(yǎng)個(gè)人的優(yōu)雅氣質(zhì)，需注意以下幾個(gè)方面: 不要忽視儀表，作為女性，在社交場(chǎng)合，必須注意儀表的端莊整潔; 不要自視清高; 不要斤斤計(jì)較; 不要懼怕顯露真實(shí)情緒，不論什么樣的喜怒哀樂(lè)、柔情蜜意，都不應(yīng)加以隱藏; 保持幽默感; 儀態(tài)端莊，充滿(mǎn)自信; 對(duì)別人給予信任和關(guān)心，熱誠(chéng)與關(guān)懷; 接受自己的面貌，每一個(gè)人在性格或外貌方面，都有其獨(dú)特的氣質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)，要善于加以發(fā)揮。穩(wěn)健做事能力主要體現(xiàn)在做事細(xì)心、認(rèn)真、謹(jǐn)慎、一絲不茍。女性的生理及心理形成女性會(huì)計(jì)人員的細(xì)心、敏感、認(rèn)真及負(fù)責(zé)的特質(zhì)，女性天生比男人敏感，而具有細(xì)致的觀察力。女性在情感的表達(dá)和感知方面，具有男性無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，女性直觀能力強(qiáng)，對(duì)事物的觀察更為細(xì)致、敏銳和準(zhǔn)確。同時(shí)，女性還有超強(qiáng)持久的耐力和超前的想象力等優(yōu)勢(shì)。

另外，女性做事思考周密、謹(jǐn)

--> 慎，風(fēng)險(xiǎn)小。自我控制是指依靠主觀能動(dòng)性按照一定目標(biāo)，有意識(shí)、有目的地對(duì)自己的思想、行為進(jìn)行轉(zhuǎn)化控制的能力。會(huì)計(jì)從業(yè)人員需要有比較高的職業(yè)道德和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是更加需要自我約束、自我管理、自我完善的能力，這樣才能使職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)真正發(fā)揮作用。總之，女性善于言辭，溝通能力強(qiáng); 她們善解人意，有豐富的情感以及對(duì)他人情感的感知力，待人接物講求分寸，為人隨和。此外，女性忠于家會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文庭、企業(yè)，工作認(rèn)真執(zhí)著，形成其定力較高、穩(wěn)定性好的特質(zhì)。上述特質(zhì)是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生就業(yè)的重要優(yōu)勢(shì)。

 

三、結(jié)語(yǔ)                   

會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)是很多高校普遍設(shè)置的專(zhuān)業(yè)，女大學(xué)生占 70%［4］，其就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀的原因是多方面的。依據(jù)能力素質(zhì)模型、冰山理論設(shè)計(jì)的會(huì)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)女大學(xué)生職業(yè)能力框架結(jié)構(gòu)，尚不盡完善。希望這一框架結(jié)構(gòu)能在女大學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)方面具有指導(dǎo)作用，同時(shí)，其自身也不斷得到完善和發(fā)展。

 

參考文獻(xiàn):                  

［1］ 全國(guó)婦聯(lián)． 全國(guó)“女大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)狀況調(diào)查”報(bào)告［r］． 2010． 8．

［2］ 劉建秋，劉冬榮． 注冊(cè)會(huì)計(jì)師勝任能力及其培養(yǎng)途徑研究［j］． 會(huì)計(jì)之友，2009，( 16) ．

第6篇

關(guān)鍵詞： 人才需求 應(yīng)用型日語(yǔ)人才培養(yǎng) 日語(yǔ)課程設(shè)置

作為溫州地區(qū)唯一的溫州醫(yī)科大學(xué)（原溫州醫(yī)學(xué)院）的日語(yǔ)本科專(zhuān)業(yè)，自2005年開(kāi)辦以來(lái)，其人才培養(yǎng)、課程設(shè)置等模式主要是學(xué)習(xí)北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院和其他院校的經(jīng)驗(yàn)實(shí)施的。目前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的要求。為了適應(yīng)社會(huì)的新需求，探索建立應(yīng)用型、復(fù)合型日語(yǔ)人才的培養(yǎng)模式，有必要對(duì)人才需求和課程設(shè)置等開(kāi)展研究，重新審視目前的人才培養(yǎng)方案和培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整課程設(shè)置，使之更完善、合理。

一、研究對(duì)象和方法

為了了解溫州醫(yī)科大學(xué)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)本校專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)和模式等的意見(jiàn)和建議，以及畢業(yè)生在用人單位的工作情況、所學(xué)知識(shí)和工作的勝任度、滿(mǎn)意度等，本研究對(duì)2011屆、2012屆畢業(yè)生和相關(guān)的用人單位實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查，共向?qū)W生發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查表157份，向用人單位發(fā)放120份。收回有效學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查表61份，用人單位調(diào)查表45份。總體上來(lái)看，因?yàn)椴糠謱W(xué)生畢業(yè)后工作單位經(jīng)常發(fā)生變化，聯(lián)系起來(lái)有困難，所以回收率不太高。同時(shí)，本研究對(duì)在溫州的畢業(yè)生進(jìn)行個(gè)別深入的訪(fǎng)談，旨在進(jìn)一步了解畢業(yè)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)、工作中的困惑及對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)的建議等。

二、研究結(jié)果和分析

1.對(duì)學(xué)生的調(diào)查結(jié)果。調(diào)查內(nèi)容分為就業(yè)狀況、知識(shí)和能力培養(yǎng)、課程設(shè)置三個(gè)大方面。結(jié)果如下：

（1）畢業(yè)生就業(yè)崗位

日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生目前從事的工作涉及翻譯、市場(chǎng)銷(xiāo)售、外貿(mào)、管理、教育培訓(xùn)、金融、IT相關(guān)、信息服務(wù)等行業(yè)，其中從事口譯、筆譯相關(guān)工作的比例最大，占49%，其次是市場(chǎng)銷(xiāo)售和外貿(mào)業(yè)務(wù)占28%，管理崗位占7%，金融銀行等相關(guān)的占7%，與IT相關(guān)和采編的等占4%，教師占3%，其他公務(wù)員性質(zhì)的工作等占2%。

（2）畢業(yè)生的知識(shí)和能力培養(yǎng)方面

對(duì)自己就業(yè)之初感到最缺乏的知識(shí)和能力的調(diào)查結(jié)果顯示，占80%的是工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力，其次是日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)說(shuō)能力、計(jì)算機(jī)操作能力、人際交往能力。

而對(duì)于自己最自信的方面，認(rèn)為自己人際關(guān)系好的比例最高，達(dá)到52%，其次是基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、實(shí)踐能力強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)合作能力強(qiáng)。

畢業(yè)生認(rèn)為公司重視的能力首先是日語(yǔ)綜合能力，其次是日語(yǔ)口譯和聽(tīng)說(shuō)能力、適應(yīng)能力、實(shí)踐能力。同時(shí)認(rèn)為日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生應(yīng)掌握的知識(shí)首先應(yīng)該是經(jīng)貿(mào)等相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，其次是日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、應(yīng)用文寫(xiě)作及計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)等。而應(yīng)具備的基本能力按多少依次是使用專(zhuān)業(yè)知識(shí)的能力、工作能力、與人溝通能力、自我學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力；應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)能力基本上被認(rèn)為是日語(yǔ)口譯能力，其次是聽(tīng)說(shuō)能力、寫(xiě)作能力、閱讀能力和日文電腦操作能力。

（3）課程設(shè)置及教學(xué)方面的意見(jiàn)和建議方面

畢業(yè)生對(duì)學(xué)校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置整體反映良好，認(rèn)為課程設(shè)置比較合理的占73%，17%的人認(rèn)為一般，10%的人認(rèn)為不太合理。

從具體的課程設(shè)置來(lái)看，認(rèn)為開(kāi)設(shè)得比較實(shí)用的課程依次為：日語(yǔ)（視）聽(tīng)說(shuō)和日語(yǔ)會(huì)話(huà)、日語(yǔ)口譯、基礎(chǔ)日語(yǔ)、日語(yǔ)翻譯、日本文化研究、日語(yǔ)閱讀、日語(yǔ)寫(xiě)作、日本概況、高級(jí)日語(yǔ)。認(rèn)為開(kāi)設(shè)得不太實(shí)用的課程依次為：日刊選讀和日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究、日本文學(xué)研究、日語(yǔ)閱讀、日本文學(xué)作品選讀、畢業(yè)論文、日本社會(huì)文化研究、日語(yǔ)寫(xiě)作、日本概況。另外，畢業(yè)生認(rèn)為還應(yīng)增設(shè)的課程的必要度依次為：商務(wù)（外貿(mào)）日語(yǔ)、同聲傳譯、旅游日語(yǔ)及科技日語(yǔ)。還應(yīng)強(qiáng)化的能力重要度依次為：口譯能力、聽(tīng)說(shuō)能力、寫(xiě)作能力、電腦操作能力、閱讀能力。

畢業(yè)生們對(duì)學(xué)校的教學(xué)意見(jiàn)和建議，首先是加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，其次是加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練和增開(kāi)經(jīng)貿(mào)等方向的課程，還有極少數(shù)人認(rèn)為應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式。

2.對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果。用人單位對(duì)我校的畢業(yè)生總體評(píng)價(jià)為良的占56%，總體評(píng)價(jià)為優(yōu)的占44%。

對(duì)我校畢業(yè)生的專(zhuān)業(yè)能力最認(rèn)可的是日語(yǔ)綜合能力，其次是口譯能力和聽(tīng)說(shuō)能力，最滿(mǎn)意的方面首先是工作態(tài)度，其次是適應(yīng)能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，再次是團(tuán)隊(duì)意識(shí)、實(shí)踐能力和社交能力。認(rèn)為我校學(xué)生能力欠缺方面排在前三位的是工作實(shí)踐能力、專(zhuān)業(yè)能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，其次是團(tuán)隊(duì)合作能力、社交能力。認(rèn)為我校學(xué)生還應(yīng)培養(yǎng)的能力依次是日語(yǔ)口譯能力、工作實(shí)踐能力、聽(tīng)說(shuō)能力、計(jì)算機(jī)能力和社交能力。

對(duì)我校教學(xué)方面的意見(jiàn)和建議，排在前三位的是創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)日語(yǔ)的實(shí)踐機(jī)會(huì)、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉和強(qiáng)化口譯能力，其次是增加外貿(mào)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)的課程、提高聽(tīng)說(shuō)能力、優(yōu)化師資提高教師水平。

從以上結(jié)果可以看出，畢業(yè)生對(duì)自己評(píng)價(jià)方面，主要反映為工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際能力不足、日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力不夠和計(jì)算機(jī)技術(shù)缺乏等，而用人單位對(duì)我校學(xué)生的工作態(tài)度和日語(yǔ)綜合能力給予肯定的同時(shí)，感到學(xué)生缺乏的能力和應(yīng)該培養(yǎng)的能力是實(shí)踐能力和口譯能力，這和學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)基本一致。在課程的重要度方面，學(xué)生把聽(tīng)力、會(huì)話(huà)（口語(yǔ)）、口譯三門(mén)主課被列為前三甲，分別達(dá)到100%、100%、90%，充分顯示學(xué)生自身也重視聽(tīng)說(shuō)力和口譯能力的培養(yǎng)。認(rèn)可較差的是日刊選讀、日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究及日本文學(xué)等課程，被認(rèn)為對(duì)工作沒(méi)有幫助，所以不被看好。在增開(kāi)課程的必要性方面，外貿(mào)日語(yǔ)、同聲傳譯以90%、80%的高比例遙遙領(lǐng)先于其他課程，顯示出學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的迫切；旅游日語(yǔ)和科技日語(yǔ)也被一些學(xué)生所要求。對(duì)學(xué)院日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的意見(jiàn)和建議方面，學(xué)生和用人單位的看法一致，都認(rèn)為還應(yīng)該創(chuàng)造學(xué)習(xí)日語(yǔ)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。

綜上所述，我校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生工作態(tài)度較好，日語(yǔ)綜合能力較強(qiáng)，但是實(shí)踐能力不夠強(qiáng)，日語(yǔ)口譯和聽(tīng)說(shuō)能力還不能使學(xué)生和用人單位非常滿(mǎn)意。雖然日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)從成立之初就遵循“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，讀寫(xiě)譯跟上”的教學(xué)理念，夯實(shí)日語(yǔ)基礎(chǔ)，強(qiáng)化日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，提高口譯、筆譯能力，但主要還是在以教室、校園學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式下進(jìn)行的，通過(guò)教師課堂教學(xué)和學(xué)生課后自學(xué)完成，因而學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)有很大的局限性。這和溫州所處的地理環(huán)境不無(wú)關(guān)系，來(lái)溫州的日本人，包括留學(xué)生很少，與日本進(jìn)行貿(mào)易的公司、企業(yè)并不多，很難有真實(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，而聽(tīng)說(shuō)譯的能力是需要通過(guò)不斷的、較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐才能提高的。其次，專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置由于師資力量和水平的限制，經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、商務(wù)、旅游等方向的日語(yǔ)課程近幾年幾乎處于停滯狀態(tài)，很大程度上影響了課程體系的合理性。

三、改進(jìn)措施和改革目標(biāo)

從以上結(jié)果和分析可以看出，我校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)出社會(huì)需求的復(fù)合型日語(yǔ)人才還有許多路要走，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面著手。

1.優(yōu)化課程體系，使課程設(shè)置合理化。首先強(qiáng)化日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)包括基礎(chǔ)日語(yǔ)、日本文化及相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，應(yīng)加大日語(yǔ)聽(tīng)力、會(huì)話(huà)、口譯方面的課程，縮減與培養(yǎng)目標(biāo)不相適應(yīng)的課程，增加更多的經(jīng)貿(mào)等方向的專(zhuān)業(yè)選修課。其次，利用學(xué)校的資源，鼓勵(lì)學(xué)生輔修與就業(yè)方向有關(guān)的法律、管理、金融、信息等相關(guān)課程，掌握某一學(xué)科的基本知識(shí)、基本原理，以提高今后就業(yè)時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力和工作中的實(shí)踐能力。另外，在內(nèi)容上加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

2.開(kāi)展教學(xué)方法改革。改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方法，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采用靈活多樣的教學(xué)方式和手段，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，開(kāi)展如小組討論式、辯論式、啟發(fā)式等教學(xué)。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高，如課堂自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)他人的評(píng)價(jià)體系等。另外，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，把教學(xué)轉(zhuǎn)移到課堂外的實(shí)踐活動(dòng)中，把日語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)用到實(shí)踐中。

3.加強(qiáng)人才培養(yǎng)所需的師資建設(shè)。聘請(qǐng)日語(yǔ)且有其他專(zhuān)長(zhǎng)的優(yōu)秀教師開(kāi)設(shè)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)選修課，為學(xué)生提供多方向、高水平的日語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，引進(jìn)有外貿(mào)、商務(wù)等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師，提高師資水平，為復(fù)合型人才的培養(yǎng)提供結(jié)構(gòu)合理、知識(shí)背景豐富的師資力量。

4.進(jìn)一步鞏固與拓展合作辦學(xué)模式。在鞏固與北京第二外國(guó)語(yǔ)大學(xué)聯(lián)合辦學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與其他院校的交流和合作；繼續(xù)充分利用日本的大學(xué)教育資源，充實(shí)國(guó)際化辦學(xué)的合作項(xiàng)目，除了采用（2+2）、（2.5+1+0.5）模式之外，積極拓展（3+1）、（4+2）、（1+2+1）等人才培養(yǎng)模式。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇

我最初的想法可能與大部分留學(xué)生一樣：為了開(kāi)闊視野，了解世界。國(guó)外大學(xué)的文憑含金量較高，家人也想通過(guò)留學(xué)讓我在就業(yè)時(shí)擁有一定的優(yōu)勢(shì)。出于對(duì)美國(guó)文化的好奇，也出于對(duì)美國(guó)人的創(chuàng)造力和想象力的欽佩，我選擇了這個(gè)國(guó)家。

美國(guó)的高等教育質(zhì)量在全世界首屈一指。在最新的世界大學(xué)200強(qiáng)排名中，美國(guó)大學(xué)的數(shù)量達(dá)到了75所之多。難得的是，美國(guó)3000多所大學(xué)，幾乎每一所大學(xué)都有自己的特點(diǎn)和專(zhuān)長(zhǎng)，“總有一款適合你”。而且美國(guó)的大學(xué)還給國(guó)際生提供了一系列完整的學(xué)術(shù)選擇，社區(qū)大學(xué)、本科、本科轉(zhuǎn)學(xué)、碩士和博士申請(qǐng)，應(yīng)有盡有。

美國(guó)是一個(gè)尊重個(gè)體意愿和個(gè)性的國(guó)家。評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生是不是優(yōu)秀，不在于他成績(jī)有多好、獲得多少獎(jiǎng)項(xiàng)，而在于他有沒(méi)有盡力地去尋找、去堅(jiān)持他想要做的事。美國(guó)學(xué)生在選擇專(zhuān)業(yè)方面十分慎重，與此同時(shí)，美國(guó)的大學(xué)體系提供了非常開(kāi)放的轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)制度。在國(guó)內(nèi)，轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)不僅有成績(jī)方面的要求，而且只能轉(zhuǎn)一次；在美國(guó)，如果你想轉(zhuǎn)到某個(gè)專(zhuān)業(yè)，不必遞交冗長(zhǎng)的申請(qǐng)，不必排在年級(jí)的前幾名，只要跟選課導(dǎo)師見(jiàn)個(gè)面，聊清楚你的意向即可。我有一個(gè)朋友，以前在密歇根大學(xué)讀了一年，發(fā)現(xiàn)自己的興趣不在課本上，就輟學(xué)投資股票，大概做了四年又來(lái)到哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。他最初的專(zhuān)業(yè)是東亞研究，去年換成了音樂(lè)，今年又改成了藝術(shù)史，換專(zhuān)業(yè)就跟換衣服似的。在美國(guó)大學(xué)里，你常常會(huì)看到一些大一新生學(xué)兩到三門(mén)專(zhuān)業(yè)，不是因?yàn)樗麄內(nèi)^六臂，而是他們想通過(guò)各種嘗試，以明白自己究竟喜歡做什么。以我們傳統(tǒng)觀念來(lái)看，這叫“朝三暮四”，但在美國(guó)人看來(lái)，這是追求終生事業(yè)的過(guò)程。

父母送我們?nèi)ネ鈬?guó)讀書(shū)，多會(huì)讓我們讀較熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，比如金融類(lèi)、經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，但他們可能會(huì)忽視我們自身的興趣，美國(guó)靈活的轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)機(jī)制和選課機(jī)制能保證我們有更多的選擇余地，避免“一失足成千古恨”。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，在自己沒(méi)有特別感興趣的專(zhuān)業(yè)的前提下，能學(xué)習(xí)一些實(shí)用型專(zhuān)業(yè)、國(guó)內(nèi)緊缺專(zhuān)業(yè)還是比較靠譜的。

從學(xué)習(xí)氛圍上說(shuō)，美國(guó)與中國(guó)有很大的不同。國(guó)內(nèi)大學(xué)課業(yè)相對(duì)輕松，很多國(guó)內(nèi)大學(xué)生終日渾渾噩噩，只要考試不掛科就萬(wàn)事大吉。美國(guó)的大學(xué)教育顯得更加嚴(yán)格，別看電影里美國(guó)學(xué)生整天一副吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼樱鋵?shí)大家都忙得很。我們每天都會(huì)有一定量的作業(yè)、預(yù)習(xí)、寫(xiě)作、資料搜集、小組討論。不管你想不想，都得跟著學(xué)，否則根本跟不上進(jìn)度，就更別想順利畢業(yè)了。個(gè)人認(rèn)為，美國(guó)大學(xué)“寬進(jìn)嚴(yán)出”的體制，相對(duì)于中國(guó)大學(xué)“嚴(yán)進(jìn)寬出”的教育體制，顯得更加合理與科學(xué)。

寬松得很，嚴(yán)格得緊，這就是我眼中的美國(guó)教育。

除了上述的美國(guó)教育體制外，發(fā)生在身邊的幾件小事也讓我頗有感觸。

第一件事：我第一次去圖書(shū)館，隨便找了個(gè)空位坐了下來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，一個(gè)美國(guó)學(xué)生過(guò)來(lái)拍拍我肩膀，問(wèn)我：“Would you mind changing your place？Because this seat is for disabled student.”我這才發(fā)現(xiàn)，我坐的那個(gè)位置比其他的都要矮一點(diǎn)，是殘疾人專(zhuān)座。在圖書(shū)館每層樓的洗手間都設(shè)有殘疾人專(zhuān)用廁所。美國(guó)大學(xué)的人性化和人文關(guān)懷可見(jiàn)一斑。

第二件事：和留學(xué)生前輩們一樣，我在美國(guó)遇到的第一個(gè)難題就是日常口語(yǔ)。甭管你雅思、托福多么出類(lèi)拔萃，只要和藍(lán)眼睛大鼻子的老外對(duì)話(huà)，準(zhǔn)歇菜。開(kāi)學(xué)不久的一堂課上，老師讓我比較美國(guó)的福利機(jī)制和中國(guó)的有什么不同。我費(fèi)盡九牛二虎之力，連“Chinese English”都祭出來(lái)了，愣是沒(méi)能講清楚。就在我擔(dān)心會(huì)被教授批評(píng)的時(shí)候，他居然贊了一句“Very good”，并微笑著為大家解釋我的回答，還帶頭為我鼓掌。這件小事讓我很感動(dòng)，在國(guó)內(nèi)被老師批評(píng)慣了，回答問(wèn)題時(shí)總免不了小心翼翼；在這兒，我感受到學(xué)校的寬容和人與人之間的和諧，他們的寬容與鼓勵(lì)給了我許多信心，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)必要因?yàn)殄e(cuò)誤而畏首畏尾。

在美國(guó)讀書(shū)是很好，可我要是把留學(xué)美國(guó)夸上了天也不成。美國(guó)的教授們習(xí)慣鼓勵(lì)式教學(xué)，頻繁的“Very good”常讓我弄不清自己的優(yōu)劣，這邊廂我被夸得飄飄然，那邊廂就得對(duì)著一塌糊涂的成績(jī)單發(fā)呆；我可以和國(guó)際生、本地生打成一片，但中美文化、價(jià)值觀的差異讓我很難真正融入他們的社會(huì)，我們不認(rèn)同彼此的許多觀點(diǎn)，只能試著理解；在國(guó)內(nèi)頻頻光顧的麥當(dāng)勞、肯德基在這邊吃到吐，夜夜懷念宮保雞丁麻辣燙清蒸鱸魚(yú)；更別提客在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感，出國(guó)了，才知道自己離不開(kāi)家人，才知道中國(guó)原來(lái)有好多制度優(yōu)于美國(guó)。不過(guò)，為了能學(xué)有所成，再多的苦，也只能咽下。

還有一年，我就將結(jié)束在美國(guó)的日子。屆時(shí)又會(huì)有很多學(xué)弟學(xué)妹來(lái)到這個(gè)國(guó)度求學(xué)，而我，將在第一時(shí)間飛回祖國(guó)。

出國(guó)還是高考？孰優(yōu)孰劣沒(méi)有定論。許多“海龜”眼高手低，尚不及國(guó)內(nèi)普通大學(xué)的本科生。留學(xué)確實(shí)能開(kāi)闊視野和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，但更重要的還是學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)。如果專(zhuān)業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，僅憑一口流利的口語(yǔ)是難以打動(dòng)HR的。如果你具備考上重點(diǎn)大學(xué)的實(shí)力，同時(shí)有出國(guó)的可能，建議你選擇前者。因?yàn)榱魧W(xué)結(jié)束后你將失去在外國(guó)的人脈，而若是在國(guó)內(nèi)讀書(shū)，在大學(xué)里交到的朋友會(huì)是你受用一生的資源。

誰(shuí)適合出國(guó)？除了家庭經(jīng)濟(jì)情況之外，身體和自律性也必須考量。如果沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，留學(xué)是十分危險(xiǎn)的。歐美國(guó)家的醫(yī)療體系相對(duì)完善，醫(yī)療服務(wù)行業(yè)是高利潤(rùn)行業(yè)，如果在國(guó)外生很?chē)?yán)重的病會(huì)很耗錢(qián)。另一方面，如果缺乏足夠的自制力，一個(gè)人在國(guó)外很容易沉淪。美國(guó)大學(xué)的自由度是藥也是毒，如果不能很好地控制自己，到美國(guó)只會(huì)是浪費(fèi)生命。

可以出國(guó)，還參加高考嗎？在獲得留學(xué)資格后，離高考還有三個(gè)月左右的時(shí)間，我回到了久違的教室和大家一起復(fù)習(xí)，備戰(zhàn)高考。雖然高考對(duì)我已經(jīng)沒(méi)有多少實(shí)際意義，但我還是義無(wú)反顧地參加了。高三是一個(gè)能夠磨煉人意志力的時(shí)期，就算高考已經(jīng)失去了原有的意義，也不應(yīng)該輕易放棄。無(wú)論是在中國(guó)還是美國(guó)，是在讀書(shū)還是工作，堅(jiān)韌的品質(zhì)都是你值得擁有的財(cái)富。

一、 SAT 成績(jī)

SAT被稱(chēng)為美國(guó)的“高考”。它雖不如中國(guó)高考那樣起著一錘定音的作用，但在美國(guó)大學(xué)招生過(guò)程中也有著相當(dāng)重要的分量。SAT考試分為三個(gè)部分，分別是數(shù)學(xué)、英文和英文寫(xiě)作，滿(mǎn)分2400分。由此可見(jiàn)，想要留學(xué)美國(guó)，必須擁有既能說(shuō)又能寫(xiě)的英語(yǔ)能力。

二、高中學(xué)年成績(jī)

學(xué)生在高中前兩年或三年的平均成績(jī)至少達(dá)85分，最好在90分以上。美國(guó)大學(xué)會(huì)通過(guò)申請(qǐng)人在高中學(xué)年的平時(shí)成績(jī)來(lái)考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

三、TOEFL成績(jī)

TOEFL分為四個(gè)部分，分別為閱讀、聽(tīng)力、口語(yǔ)、寫(xiě)作，滿(mǎn)分120分。大部分排名前20名的大校都要求達(dá)到100分。托福不是考得越高越好，100分是一個(gè)門(mén)檻，如果你已經(jīng)達(dá)到，就沒(méi)有太大必要沖110分或以上。

四、排名

由于中美教育體制的差異，具體的分?jǐn)?shù)有時(shí)并不能很好地反映學(xué)生的水平，而排名可以形象地體現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)是否優(yōu)異。美國(guó)前20名的學(xué)校往年錄取的學(xué)生中至少有50%是排名在年級(jí)前10名的。

五、綜合能力

如果你當(dāng)過(guò)學(xué)生會(huì)主席，或是在年級(jí)活動(dòng)中曾大放異彩，或是組織過(guò)慈善募捐活動(dòng)，請(qǐng)一定要讓考官知道。課外活動(dòng)中的表現(xiàn)能顯示你在學(xué)習(xí)之外的特質(zhì)，反映綜合能力。眾所周知，美國(guó)大學(xué)非常看重學(xué)生的綜合能力。

六、研究性的小論文

它不是必須的，但它能為你加分。作為高中生，你不需要做出多深刻的研究，只需清晰完整地表達(dá)出你對(duì)某一問(wèn)題的觀點(diǎn)，關(guān)鍵是要讓考官看到你的邏輯思維、思考能力和獨(dú)立人格。

第8篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)史學(xué) 思想框架 研究思路

最近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)生態(tài)史（或稱(chēng)環(huán)境史）[1]研究如新筍破土、蓬勃向上，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，中國(guó)史學(xué)的一個(gè)嶄新分支——生態(tài)史學(xué)正在逐步建立之中。然而，應(yīng)當(dāng)如何建立和建立怎樣的中國(guó)生態(tài)史學(xué)？生態(tài)史學(xué)應(yīng)當(dāng)具有什么樣的思想框架？如何在史學(xué)體系中給予它以合理的學(xué)科定位？它與中國(guó)史學(xué)的其它分支、特別是目前居于顯學(xué)地位的社會(huì)史研究是什么關(guān)系？對(duì)于這些問(wèn)題，學(xué)者時(shí)或言之，專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的論述則未嘗見(jiàn)，故筆者草成本文，陳述幾點(diǎn)初步想法，期以?huà)伌u引玉。

一、中國(guó)生態(tài)史學(xué)的本土淵源

從世界范圍來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境史研究大約興起于上個(gè)世紀(jì)七十年代；中國(guó)學(xué)者開(kāi)始進(jìn)行這方面的專(zhuān)門(mén)研究稍晚一些，80年代初開(kāi)始出現(xiàn)在題目上標(biāo)注“生態(tài)環(huán)境”一詞的史學(xué)論文，90年代中期以后、特別是最近幾年來(lái)逐漸成為熱門(mén)課題，一些學(xué)者相繼呼吁建立中國(guó)環(huán)境史學(xué)，筆者甚為贊同，但更愿意稱(chēng)之為“中國(guó)生態(tài)史學(xué)”。

中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的興起，在一定程度上受到了國(guó)外環(huán)境史學(xué)的影響，這一點(diǎn)毋須諱言。近三十余年來(lái)，歐美國(guó)家的環(huán)境史研究不斷發(fā)展，新論迭出，漸成熱門(mén)之學(xué)，并且有的外國(guó)學(xué)者還致力于研究中國(guó)歷史上的環(huán)境問(wèn)題[2]，令國(guó)內(nèi)學(xué)者聞風(fēng)聳動(dòng)。不過(guò)，根據(jù)筆者的觀察，直至今日，除臺(tái)灣學(xué)者之外，國(guó)內(nèi)對(duì)西方環(huán)境史學(xué)的了解仍然很少，有關(guān)方面的理論方法尚處于初步引進(jìn)的階段[3]。也就是說(shuō)，迄今為止，國(guó)內(nèi)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，在思想理論和技術(shù)方法上并未受到歐美環(huán)境史學(xué)的顯著影響，而主要是依憑本國(guó)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。換言之，由于“歐風(fēng)美雨”的刺激，中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究在較短時(shí)間里快速興起，以致最近若干年來(lái)標(biāo)榜“環(huán)境史”或“生態(tài)史”的研究課題日益增多，但無(wú)論就問(wèn)題意識(shí)還是就理論方法來(lái)說(shuō)，它都具有不可否認(rèn)的“本土性”[4]，可從上個(gè)世紀(jì)中國(guó)史學(xué)自身發(fā)展的脈絡(luò)中找出它的學(xué)術(shù)淵源和軌跡。只不過(guò)早先的相關(guān)研究是在不同學(xué)科中分頭進(jìn)行的，顯得非常零散，也沒(méi)有明確打出“生態(tài)史”或者“環(huán)境史”的旗號(hào)。筆者以為：構(gòu)建中國(guó)生態(tài)史學(xué)，固須積極引進(jìn)和學(xué)習(xí)國(guó)外相關(guān)理論和方法，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者所作的前期努力及其所取得的成績(jī)進(jìn)行一番認(rèn)真清理亦是十分必要的。唯有如此，中國(guó)生態(tài)史學(xué)方能建立在更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之上，更好地結(jié)合本國(guó)實(shí)際開(kāi)展研究工作，并免受“邯鄲學(xué)步”之譏。為此，筆者先對(duì)大陸學(xué)者以往的相關(guān)研究作一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)述。

1.考古學(xué)和古生物學(xué)者的相關(guān)研究

在中國(guó)學(xué)術(shù)界，最早關(guān)注歷史生態(tài)環(huán)境的是考古學(xué)和古生物學(xué)家?？脊艑W(xué)向以歷史早期的物質(zhì)文化遺存為主要研究對(duì)象，考古工作者在清理出土文化遺存時(shí)，除了關(guān)心人體骨骸、人造事物（如器具、建筑、墓葬、手工業(yè)場(chǎng)所等）之外，也注意動(dòng)物骨骸、植物籽?；蚝藲さ?。出土動(dòng)物骨骸、植物籽粒和核殼，指示著遠(yuǎn)古時(shí)代各地動(dòng)植物種類(lèi)的構(gòu)成乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)造。上個(gè)世紀(jì)前期，當(dāng)考古學(xué)家在殷墟遺址中清理出大象的遺骨和古文字學(xué)家從甲骨文中發(fā)現(xiàn)“獲象”、“來(lái)象”之類(lèi)的記載時(shí)，學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到這種動(dòng)物曾在華北地區(qū)棲息，也很自然地想象當(dāng)?shù)毓沤裆鷳B(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化。隨著其它多種喜溫動(dòng)植物遺存（如犀牛和竹鼠的遺骸、水蕨孢子等）亦在華北各地不斷出土，學(xué)者做出了遠(yuǎn)古中國(guó)氣候和動(dòng)植物構(gòu)成與現(xiàn)代迥然不同的判斷[5]。

上世紀(jì)末期以來(lái)，日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)受到社會(huì)的普遍關(guān)切，考古學(xué)者也深受震撼，在國(guó)外考古學(xué)的影響下，大陸和臺(tái)灣都有一批學(xué)者積極著手建立中國(guó)的環(huán)境（生態(tài)）考古學(xué)，試圖對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)聚落的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行某種程度的重建，并考察特定區(qū)域的生態(tài)環(huán)境因素對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活方式的影響。與此同時(shí)，古生物學(xué)家也不再孤立地認(rèn)識(shí)某些野生動(dòng)植物，而是逐漸采用生態(tài)變遷的大視野，根據(jù)動(dòng)物和植物考古資料，考察某個(gè)區(qū)域動(dòng)植物區(qū)系和物種構(gòu)成和特定動(dòng)植物種類(lèi)分布區(qū)域的歷史變化及其原因。應(yīng)該說(shuō)，考古學(xué)和古生物學(xué)家所開(kāi)展的工作是非常有意義的，至少為我們長(zhǎng)時(shí)段地考察中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷提供了豐富的和古今對(duì)比強(qiáng)烈的歷史信息。

2.歷史地理學(xué)和氣候史學(xué)者的相關(guān)研究

歷史地理學(xué)以自然和社會(huì)現(xiàn)象的歷史空間分布為主要研究?jī)?nèi)容，致力于探討人地關(guān)系演變的過(guò)程和規(guī)律，與生態(tài)環(huán)境史研究有著天然的密切聯(lián)系。由于特殊的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，歷史地理學(xué)者具有令人贊嘆的廣闊思維空間，他們不僅注意到了歷史上的森林破壞、河湖變遷、沙漠?dāng)U張和一些珍稀野生動(dòng)植物分布區(qū)域的歷史變化，也注意到了歷史上聚落、城市及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的分布與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。雖然他們的思想框架和研究方法是歷史地理學(xué)的，但前輩學(xué)者如史念海、譚其驤、侯仁之、文煥然、何業(yè)恒等人的不少論著實(shí)堪稱(chēng)生態(tài)史研究的經(jīng)典。

氣候史方面，早在民國(guó)時(shí)期，竺可楨就已注意到中國(guó)歷史上氣候的冷暖變遷問(wèn)題。1972年，他在早年研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表了題為《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》[4]的著名論文，對(duì)中國(guó)東部氣候的周期性寒暖波動(dòng)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，成為學(xué)者引用頻率最高的史學(xué)論文。繼他之后，有一批學(xué)者先后在這方面開(kāi)展了系統(tǒng)的研究，出版了數(shù)量可觀的論著[5]。

從最近10多年的成果來(lái)看，歷史地理學(xué)者顯然不再滿(mǎn)足于考察和描繪某些自然和社會(huì)文化現(xiàn)象的歷史空間分布，而是日益關(guān)注自然現(xiàn)象與社會(huì)文化現(xiàn)象之間的彼此聯(lián)系，在人口與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活方式與環(huán)境、社會(huì)變動(dòng)與氣候變遷、疾疫和災(zāi)害與環(huán)境、民俗與環(huán)境等諸多方面，都進(jìn)行了卓有成績(jī)的探討；一些研究其實(shí)已不再是傳統(tǒng)意義上的歷史地理學(xué)課題了[6]。假如它們?nèi)匀槐仨毐环Q(chēng)為歷史地理學(xué)的話(huà)，那么只能說(shuō)生態(tài)史學(xué)和歷史地理學(xué)的研究對(duì)象本來(lái)即有很大的重疊，兩者間的界線(xiàn)事實(shí)上非常模糊，幾乎無(wú)法斷然劃清。直到目前，我們所進(jìn)行的許多生態(tài)史課題，往往是由歷史地理學(xué)者提出并率先開(kāi)展研究的。如果說(shuō)中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究主要是從歷史地理學(xué)中生長(zhǎng)出來(lái)的，也不算言過(guò)其實(shí)。我們要想特別標(biāo)立一種與歷史地理學(xué)相區(qū)別的生態(tài)史學(xué)，必須從學(xué)理上進(jìn)行認(rèn)真辨別，對(duì)兩者的理論方法和學(xué)術(shù)指向做出必要的判分[7]。

3.農(nóng)牧林業(yè)史學(xué)者的研究

農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和林業(yè)的本質(zhì)，是充分利用各種自然條件如水、土、光、熱和物種資源，干預(yù)動(dòng)植物的生命過(guò)程，促進(jìn)那些經(jīng)濟(jì)動(dòng)物和經(jīng)濟(jì)植物的再生產(chǎn)，獲得以衣食原料為主的各種產(chǎn)品。任何一個(gè)類(lèi)型的農(nóng)牧林業(yè)生產(chǎn)都不可能離開(kāi)特定的生態(tài)環(huán)境，它們的歷史發(fā)展，與生態(tài)環(huán)境變遷有著不可分割的密切聯(lián)系，因此農(nóng)牧林業(yè)史家比較早地關(guān)注到歷史生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，是再自然不過(guò)的事情。

我國(guó)農(nóng)牧林業(yè)史家關(guān)注生態(tài)環(huán)境，大約是從上個(gè)世紀(jì)80年代初開(kāi)始的[8]。在此之前，個(gè)別學(xué)者已發(fā)表過(guò)若干相關(guān)論文，如雷海宗先生在1950年代曾發(fā)表《古今華北的氣候與農(nóng)事》[9]，根據(jù)古書(shū)記載概述華北氣候的變遷及其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。但并未形成一種群體性的學(xué)術(shù)傾向。20世紀(jì)80年代前后，東西方農(nóng)業(yè)科學(xué)界都在反思“石油農(nóng)業(yè)”和過(guò)量使用化肥、農(nóng)藥對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的危害，提倡所謂“有機(jī)農(nóng)業(yè)”（后來(lái)又提出“生態(tài)農(nóng)業(yè)”，再往后則是“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”；日本則有人基于道家思想提倡所謂“自然農(nóng)法”），不少中外農(nóng)學(xué)家稱(chēng)贊中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)方法的合理性和優(yōu)越性，使中國(guó)農(nóng)史學(xué)家受到了鼓舞，于是有人開(kāi)始論說(shuō)傳統(tǒng)農(nóng)作方式對(duì)維持生態(tài)平衡的積極作用，比如重視水土保持和積肥施肥、實(shí)行作物輪作間作套種、種植與飼養(yǎng)相結(jié)合、采用生物防治等等，對(duì)促進(jìn)有機(jī)物質(zhì)循環(huán)和保持農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡的作用和意義，試圖闡發(fā)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，其中江南和珠江三角洲地區(qū)的“?；~(yú)塘”、“蔗基魚(yú)塘”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式被賦予了典范意義。農(nóng)田水利作為農(nóng)史研究的一個(gè)重要方面，向來(lái)受到重視，有大量的論著發(fā)表，學(xué)者很早就關(guān)注農(nóng)田水利建設(shè)對(duì)水資源調(diào)配的重要作用，及其對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境正反兩方面的影響。與考古學(xué)家和歷史地理學(xué)家相比，農(nóng)牧林業(yè)史家對(duì)歷史生態(tài)問(wèn)題的論說(shuō)顯得更加專(zhuān)業(yè)，這一方面由于他們具備良好的自然科學(xué)特別是生物學(xué)基礎(chǔ)，另一方面則由于他們一開(kāi)始就注重對(duì)生態(tài)學(xué)（特別是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)）理論方法的運(yùn)用。

90年代以后，農(nóng)牧林業(yè)史家的研究思路漸趨開(kāi)闊，對(duì)于中國(guó)歷史上農(nóng)牧林業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，漸漸不再只是強(qiáng)調(diào)好的一面，而是開(kāi)始反思傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)資源開(kāi)發(fā)利用方式的弊病及其所造成的生態(tài)惡果，例如關(guān)于黃土高原過(guò)度開(kāi)墾所造成的嚴(yán)重后果、宋代以后長(zhǎng)江中下游的圍湖造田和明清以來(lái)山區(qū)墾殖對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等問(wèn)題，均取得了不少有深度的研究成果；一批學(xué)者從農(nóng)業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史入手探討中國(guó)歷史上的“天人關(guān)系”，也取得了相當(dāng)可喜的成績(jī)[10]。盡管農(nóng)林牧業(yè)史學(xué)者的研究范圍大抵局限于對(duì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部歷史問(wèn)題的探討，但由于中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)大國(guó)，直到上個(gè)世紀(jì)才開(kāi)始走上工業(yè)化道路，此前人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，其實(shí)也主要表現(xiàn)在農(nóng)牧林業(yè)生產(chǎn)方面，離開(kāi)了這些方面的基礎(chǔ)研究，想要真正認(rèn)清中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷的歷史，殆無(wú)可能。事實(shí)上，自譚其驤、史念海以來(lái)，歷史地理學(xué)家探討中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，亦主要從農(nóng)、林、牧業(yè)入手。

由上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)：在中國(guó)，與生態(tài)環(huán)境史有關(guān)的學(xué)術(shù)研究可以追溯到上個(gè)世紀(jì)前期，并且已經(jīng)取得了不少成績(jī)，為進(jìn)一步考察中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷史打下了良好的基礎(chǔ)，也為我們著手建立中國(guó)生態(tài)史學(xué)積累了較為豐富的學(xué)術(shù)資源。

然而，已有的研究尚不足以構(gòu)成中國(guó)生態(tài)史學(xué)。首先，以往相關(guān)探討大抵只是考古學(xué)、古生物學(xué)、歷史地理學(xué)和農(nóng)牧林業(yè)史等學(xué)科研究的外向拓展和延伸，而非以系統(tǒng)繪制中國(guó)歷史生態(tài)環(huán)境圖像為學(xué)術(shù)指歸。研究者對(duì)生態(tài)歷史問(wèn)題的考察仍是立足于各自不同的專(zhuān)業(yè)，并沒(méi)有凸現(xiàn)出全面認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史生態(tài)環(huán)境、最終對(duì)之進(jìn)行某種程度的系統(tǒng)重建的意向，更沒(méi)有從開(kāi)始生態(tài)環(huán)境出發(fā)對(duì)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)解釋的努力，這就造成相關(guān)研究與主流史學(xué)之間存在相當(dāng)大的隔膜，其成果也未能很好地被一般史學(xué)著述所吸收；其次，盡管以往已經(jīng)探討了許多重要論題，在研究思路和技術(shù)方法上也作了諸多有益的探索，為中國(guó)生態(tài)史學(xué)的建立準(zhǔn)備了一些重要的構(gòu)件。但是，這些論題、思路和技術(shù)方法顯得相當(dāng)零碎和分散，彼此之間互不關(guān)聯(lián)，尚不足以構(gòu)成學(xué)術(shù)界域分明、結(jié)構(gòu)層次清晰并具有內(nèi)在整體性和統(tǒng)一性的生態(tài)史學(xué)框架；其三，由于“自然”與“社會(huì)”二元分立的思想觀念根深蒂固，以往對(duì)生態(tài)環(huán)境史研究的理解和定位存在著不容回避的嚴(yán)重偏差：人們普遍將它視為社會(huì)歷史之外的另一學(xué)術(shù)領(lǐng)域。傳統(tǒng)史學(xué)一向重人事、輕自然，對(duì)自然的歷史用力甚少，對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)幾乎是一片空白，生態(tài)環(huán)境史研究者立志加以填補(bǔ)，這是可以理解的。但矯枉未免過(guò)正，早先的生態(tài)環(huán)境史研究明顯偏重對(duì)自然層面的考察，社會(huì)層面的問(wèn)題則被嚴(yán)重忽視了，從而造成了新的偏頗，以致許多人以為生態(tài)環(huán)境史的研究目標(biāo)只是考察古今自然環(huán)境之變；其四、與以上幾個(gè)方面相聯(lián)系，盡管越來(lái)越多的學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到了開(kāi)展環(huán)境史研究的必要性，實(shí)際介入這一領(lǐng)域者亦已不可謂少，但極少有人對(duì)這一新研究進(jìn)行學(xué)理上的論說(shuō)。迄今為止，國(guó)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境史研究仍局限于具體問(wèn)題的探研，附屬在不同的相關(guān)學(xué)科之下，如果上升到“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”這個(gè)層次加以考量，則仍存在著嚴(yán)重的學(xué)科理論缺失。正因?yàn)槿绱?，在一些人的眼里，生態(tài)環(huán)境史研究只不過(guò)是探討一些邊邊角角的歷史問(wèn)題，算不上什么專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，至多只能充當(dāng)歷史著述的“緣飾”和“花邊”，難登史學(xué)的大雅之堂。這種狀況必須改變。

[1] “生態(tài)史”又稱(chēng)“環(huán)境史”，中外學(xué)者都往往混用，但“環(huán)境史”的叫法更加流行。個(gè)人認(rèn)為：這一研究的基本理論框架應(yīng)是生態(tài)學(xué)，因此更愿采用“生態(tài)史”一詞。另外，“環(huán)境史”仍有將社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境人為分割的嫌疑，而在我所主張的生態(tài)史學(xué)中，兩者是一個(gè)彼此影響、相互作用、協(xié)同演變的整體，人類(lèi)（社會(huì)、文化）系統(tǒng)應(yīng)被視為地球生態(tài)大系統(tǒng)的一部分。

[2] 其中最有代表性的是澳大利亞著名中國(guó)經(jīng)濟(jì)史和環(huán)境史家Mark Elvin (伊懋可)，他在多年前即開(kāi)始了系統(tǒng)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，其中包括對(duì)洱海、巢湖、杭州灣、近代結(jié)核病與環(huán)境等問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)研究。伊氏曾與臺(tái)灣學(xué)者劉翠溶合作主編會(huì)議論文集——《積漸所止：中國(guó)環(huán)境史論文集》（上、下冊(cè)），由臺(tái)灣中央研究院經(jīng)濟(jì)研究所2000年出版中文版，劍橋大學(xué)出版社出版英文版（Sediments of Time: Environment and Society in Chinese History，Cambridge and New York: Cambridge University Press，1998.與中文版所收論文略有不同），在中西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。最近，伊懋可又以《大象的退卻：中國(guó)環(huán)境史》（The Retreat of the Elephants: an Environmental History of China， New Haven and London: Yale University Press， 2004.）為題，對(duì)中國(guó)環(huán)境史的一系列問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。

[3] 近年來(lái)，一些研究外國(guó)史的學(xué)者如侯文蕙、、包茂宏、梅雪芹、高國(guó)榮等做了不少這方面的譯介工作，提供了相當(dāng)豐富的學(xué)術(shù)信息，令人欽佩。

[4] 筆者這里使用“本土性”一詞意在說(shuō)明：中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的問(wèn)題意識(shí)和研究方法，主要并非導(dǎo)源于近30年來(lái)在國(guó)外興起的環(huán)境史學(xué)，而是基于本國(guó)學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的前期研究。請(qǐng)切勿作過(guò)分寬泛的理解。

[5] 例如關(guān)于遠(yuǎn)古動(dòng)物，徐中舒早在1930年就發(fā)表了題為《殷人服象及象之南遷》的長(zhǎng)文[1]（pp.51~71)，根據(jù)殷墟出土甲骨卜辭中“獲象”、“來(lái)象”之文，參以其它文獻(xiàn)記載和出土實(shí)物，對(duì)商代河南產(chǎn)象及象之南遷事實(shí)進(jìn)行了論述。其后，德日進(jìn)、楊鐘健、劉東生等人又先后，對(duì)殷墟出土哺乳動(dòng)物群進(jìn)行了系統(tǒng)研究[2][3]。這些均可視為中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的先聲。

[6] 例如青年歷史地理學(xué)者王建革關(guān)于華北平原和內(nèi)蒙古草原生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史研究的系列論文，其實(shí)更多地采用了生態(tài)學(xué)而非歷史地理學(xué)的理論方法，與傳統(tǒng)的歷史地理學(xué)研究大異其趣，可為顯著的例證。

[7] 關(guān)于環(huán)境史學(xué)與歷史地理學(xué)的關(guān)系，同行學(xué)者時(shí)有議論，但對(duì)兩者究竟如何判分，并未形成成熟的意見(jiàn)。個(gè)人認(rèn)為：環(huán)境史（生態(tài)史）的理論基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，它的主要著眼點(diǎn)是“生命系統(tǒng)”，重在考察生物（特別是人類(lèi)）與環(huán)境、生物與生物之間的歷史關(guān)系；歷史地理學(xué)雖然一向強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系，但其理論基礎(chǔ)是地理學(xué)，主要著眼點(diǎn)是“空間構(gòu)造”和“空間運(yùn)動(dòng)”。因此，歷史地理學(xué)并不能包辦環(huán)境史學(xué)的研究工作。

[8] 從上個(gè)世紀(jì)80年代初開(kāi)始，《中國(guó)農(nóng)史》、《農(nóng)史研究》和《農(nóng)業(yè)考古》等幾家農(nóng)業(yè)史刊物，均陸續(xù)刊載有題目上出現(xiàn)“生態(tài)”一詞的論文。在同一時(shí)期的農(nóng)業(yè)史著作中，更時(shí)常見(jiàn)有“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)平衡”、“生態(tài)破壞”等詞句，有關(guān)論述也不斷增多。

[9] 該文收入氏著《中國(guó)文化與中國(guó)的兵》，商務(wù)印書(shū)館2001年版。

[10] 上世紀(jì)80年代以來(lái)，在中國(guó)農(nóng)業(yè)史研究中，“風(fēng)土”和天、地、人“三才”觀一直是學(xué)者關(guān)注的重要課題，先后有不少論著發(fā)表。1999年12月，中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會(huì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)古代史分會(huì)和《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》編輯部聯(lián)合召開(kāi)了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的天人關(guān)系” 學(xué)術(shù)討論會(huì)，分別從天人哲學(xué)、農(nóng)林牧業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐、資源保護(hù)等多方面探討人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。會(huì)議論文由李根蟠、原宗子和曹幸穗等結(jié)集為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的天人關(guān)系》，由中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社于2002年出版。 二、作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的中國(guó)生態(tài)史學(xué)

誠(chéng)然，從不同學(xué)科出發(fā)考察歷史生態(tài)環(huán)境的具體問(wèn)題，是非常有意義、也是十分必要的，但相關(guān)研究必須加以有機(jī)整合。若欲改變目前的“零打碎敲”局面，開(kāi)展全面系統(tǒng)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，以獲得對(duì)環(huán)境歷史變遷的貫通認(rèn)識(shí)，并由此取得對(duì)社會(huì)歷史的更加透徹的理解，就必須建立一種專(zhuān)門(mén)之學(xué)——生態(tài)史學(xué)，使之成為中國(guó)史學(xué)中的一個(gè)獨(dú)立分支學(xué)科。

毫無(wú)疑問(wèn)，生態(tài)環(huán)境史研究要想提升為一個(gè)專(zhuān)門(mén)獨(dú)立的史學(xué)分支，必須具備獨(dú)特的思想框架和理論方法。然而，完成生態(tài)史學(xué)框架體系的構(gòu)建工作，恐怕不是可以一蹴而就的，西方學(xué)者已就“什么是環(huán)境史”、“環(huán)境史主要研究什么”這些基本問(wèn)題討論了數(shù)十年，并提出了多種定義和構(gòu)想，但各家的意見(jiàn)并不是很一致的；國(guó)內(nèi)雖也有個(gè)別學(xué)者提出了一些設(shè)想[1]，但事實(shí)上還沒(méi)有人真正著手進(jìn)行這方面的努力。在此，筆者也只能提出自己的一點(diǎn)粗淺見(jiàn)解。

我們認(rèn)為：生態(tài)史學(xué)作為一個(gè)新的史學(xué)分支，其新穎和獨(dú)特之處，不僅僅在于它的研究對(duì)象，更重要的是它的思想理論和方法，首先（應(yīng)當(dāng)）體現(xiàn)在它將現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論方法應(yīng)用于歷史研究，以生態(tài)學(xué)以及它的分支學(xué)科——人類(lèi)生態(tài)學(xué)（生態(tài)人類(lèi)學(xué)）、人口生態(tài)學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)和文化生態(tài)學(xué)等，作為觀察和解釋歷史的思想導(dǎo)引和分析工具。簡(jiǎn)要地說(shuō)，生態(tài)史學(xué)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論方法來(lái)處理史料、解釋歷史現(xiàn)象和歷史運(yùn)動(dòng)（既包括自然現(xiàn)象和自然運(yùn)動(dòng)，也包括社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)運(yùn)動(dòng)）的一種新史學(xué)。它的基本學(xué)術(shù)指向是采用廣泛聯(lián)系、彼此作用、互相反饋和協(xié)同演化的生態(tài)系統(tǒng)思想，陳述和剖析人類(lèi)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并就如何協(xié)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。

與一般的歷史研究不同，生態(tài)史學(xué)的觀察視野不局限于社會(huì)和人事，而是將目光較多地投向人類(lèi)的生物屬性和與人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)發(fā)生過(guò)種種聯(lián)系的那些自然事物和現(xiàn)象；但生態(tài)史學(xué)又非寬泛意義上的自然史研究，它事實(shí)上只著眼于自然界（特別是地球生物圈）中與人類(lèi)活動(dòng)發(fā)生過(guò)關(guān)聯(lián)的那些方面。也就是說(shuō)，生態(tài)史學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)表現(xiàn)在研究對(duì)象上，是它立足于自然生態(tài)與社會(huì)文化的中間界面開(kāi)展學(xué)術(shù)探討，對(duì)于這個(gè)中間界面，我們或許可以借用“天人之際”一詞加以概括。[2]在生態(tài)史學(xué)者看來(lái)，社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境乃是一個(gè)彼此影響、互動(dòng)作用、協(xié)同演變的統(tǒng)一整體，自然環(huán)境和人類(lèi)活動(dòng)彼此施加于對(duì)方的歷史作用，人們對(duì)這種彼此作用的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)，以及這些認(rèn)識(shí)和反應(yīng)的道德、價(jià)值、符號(hào)、組織、制度和各種行為體現(xiàn)，都是生態(tài)史研究者理應(yīng)探討的內(nèi)容。了解生態(tài)環(huán)境的歷史面貌和變遷過(guò)程，固然是生態(tài)史學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，但考察生態(tài)環(huán)境及其變遷作用下的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)亦應(yīng)作為它的基本任務(wù)之一，而正確認(rèn)識(shí)兩者之間的歷史互動(dòng)關(guān)系和過(guò)程，則是這一新興學(xué)科的最高追求[3]。

很顯然，生態(tài)史學(xué)雖然看起來(lái)應(yīng)當(dāng)集中考察歷史“自然”問(wèn)題（這既是先前的研究所造成的錯(cuò)覺(jué)，也是一種矯枉過(guò)正的結(jié)果），事實(shí)上卻堅(jiān)決反對(duì)將社會(huì)和文化排除在觀察視野之外。不過(guò)，生態(tài)史學(xué)者之關(guān)注社會(huì)和文化，與一般歷史學(xué)者關(guān)注社會(huì)和文化相比，在視角上有較大區(qū)別——生態(tài)史學(xué)強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的生物屬性，以及社會(huì)現(xiàn)象與環(huán)境因素的歷史關(guān)聯(lián)，文化則被視為人類(lèi)這種特殊生物同周遭環(huán)境（在這里，“環(huán)境”既包括自然環(huán)境，也包括社會(huì)環(huán)境）打交道的方式和方法體系。也許可以不甚恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，生態(tài)史學(xué)在一定程度上有意將人類(lèi)還原為一種動(dòng)物——同其它動(dòng)物一樣需要空氣、食物、水和各種其它資源，人類(lèi)的繁衍方式、人口密度、生命維持體系和社會(huì)組織形式等等，同樣深受特定生態(tài)條件的影響和制約。所不同的是，人類(lèi)具有創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和傳承文化的能力，在應(yīng)對(duì)環(huán)境的過(guò)程中，構(gòu)建了復(fù)雜的工具、技術(shù)、組織、規(guī)范、價(jià)值觀念和意義象征體系，而一般動(dòng)物只是渾渾噩噩的寄居者；人類(lèi)依靠其所創(chuàng)造的文化而生存，一般動(dòng)物只是憑著本能而已。

在生態(tài)史學(xué)看來(lái)：人類(lèi)的任何一種社會(huì)歷史活動(dòng)，都是在一定的空間中進(jìn)行的，離不開(kāi)特定的環(huán)境條件，都直接或間接地受到種種生態(tài)因素的影響，如將生態(tài)環(huán)境排除在觀察視野之外，就難以全面揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的真正秘密。因此，具體（而非抽象）、實(shí)證（而非玄學(xué)化）地考察生態(tài)環(huán)境因素對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史影響，理應(yīng)成為歷史學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

與一般歷史學(xué)相比，生態(tài)史學(xué)不但有其特定的觀察視野和理論方法，而且具有獨(dú)特的社會(huì)歷史觀。它特別強(qiáng)調(diào)：無(wú)論文明怎樣發(fā)達(dá)、社會(huì)如何進(jìn)步，人類(lèi)始終都是動(dòng)物界中的一員，人類(lèi)的歷史始終都是地球生物圈中生命系統(tǒng)流轉(zhuǎn)的一部分。正如其它物種因生態(tài)環(huán)境的區(qū)域差異和時(shí)代變遷不斷發(fā)生變化一樣，人類(lèi)社會(huì)和文化亦因所處環(huán)境的地域和時(shí)代不同而千差萬(wàn)別。因此，社會(huì)和文化的許多歷史變異和差別，不但需從其自身的發(fā)生、演化過(guò)程中尋找答案，而且應(yīng)從其所處的生態(tài)環(huán)境中求索根源。生態(tài)史學(xué)將告訴我們：在不同的時(shí)代和區(qū)域，社會(huì)文化如何受到各種生態(tài)環(huán)境因素的影響，并且在這些影響之下不斷發(fā)展演變？

另一方面，與自然史研究不同，生態(tài)史學(xué)雖然重視考察各種歷史自然現(xiàn)象，但時(shí)空界域圈定在人類(lèi)誕生以來(lái)、與人類(lèi)活動(dòng)發(fā)生了關(guān)聯(lián)的那些部分。而在這一時(shí)空界域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境變遷，并不是一個(gè)純粹的自然過(guò)程，人類(lèi)的各種活動(dòng)及其方式和結(jié)果，都是生態(tài)環(huán)境變遷的重要影響因子和表現(xiàn)。隨著人類(lèi)實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)，人類(lèi)活動(dòng)在生態(tài)變遷中所發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。生態(tài)史研究的另一重要目標(biāo)，就是要弄清生態(tài)環(huán)境在歷史上究竟發(fā)生了哪些變化，人類(lèi)在其中發(fā)揮了什么樣的作用？從一定的意義上說(shuō)，它事實(shí)上想要搞清楚：由人類(lèi)活動(dòng)所造成的“第二自然”是如何逐步形成、并且不斷發(fā)生改變的？這些改變又如何對(duì)社會(huì)產(chǎn)生反饋?zhàn)饔茫绊懭祟?lèi)的繼續(xù)生存和發(fā)展？

要之，在生態(tài)史學(xué)的思想框架中，環(huán)境是有人類(lèi)的環(huán)境，人類(lèi)活動(dòng)是生態(tài)環(huán)境變遷的重要促發(fā)和推動(dòng)因素；社會(huì)是一定生態(tài)條件下的社會(huì)，許多生態(tài)因素都是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的重要參與要素——從總體上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)文化系統(tǒng)是地球生態(tài)大系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分。雖然在具體研究實(shí)踐中，我們既可側(cè)重探討人類(lèi)活動(dòng)影響下的環(huán)境變遷，亦可側(cè)重考察環(huán)境影響下的社會(huì)文化發(fā)展——這兩個(gè)側(cè)重構(gòu)成生態(tài)史學(xué)研究的兩種學(xué)術(shù)指向，但兩者事實(shí)上是不可分割的整體。如果割裂了兩者之間的聯(lián)系，就不是真正意義上的生態(tài)史學(xué)。

根據(jù)以上想法，我們對(duì)自己所設(shè)想的中國(guó)生態(tài)史學(xué)的基本框架作如下幾點(diǎn)歸納：

一、生態(tài)史學(xué)作為一種新史學(xué)，并非刻意拋棄傳統(tǒng)的史學(xué)理論、方法和命題，而是要在歷史觀察中引入生態(tài)學(xué)的理論方法，強(qiáng)化對(duì)生態(tài)環(huán)境與人類(lèi)活動(dòng)相互關(guān)系的歷史探討；

二、生態(tài)史學(xué)擯棄“人類(lèi)中心主義”，人類(lèi)及其社會(huì)和文化的歷史被視為地球大生態(tài)系統(tǒng)演變歷史的一個(gè)組成部分；但也不是簡(jiǎn)單地主張“生態(tài)中心主義”，雖然生態(tài)史學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是對(duì)生態(tài)環(huán)境的歷史進(jìn)行系統(tǒng)描述和某種程度的“重建”，但人類(lèi)活動(dòng)及其方式和成果仍然被放置在關(guān)鍵的位置。因此，生態(tài)史學(xué)的歷史觀既非“文化決定論”，亦非“環(huán)境決定論”，而是“人類(lèi)——環(huán)境互動(dòng)論”；

三、生態(tài)史學(xué)從社會(huì)文化和生態(tài)環(huán)境的中間界面尋找和選擇論題，它的基本內(nèi)容（根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同）包括兩大方面：一是歷史時(shí)期的生態(tài)環(huán)境面貌及其在人為作用下所發(fā)生的種種變遷；二是在人類(lèi)（社會(huì)文化）的歷史發(fā)展進(jìn)程中，生態(tài)環(huán)境及其諸要素所發(fā)揮的重要影響和作用[4]；

四、生態(tài)史學(xué)研究的最終目標(biāo)，是探索人類(lèi)與其所處環(huán)境之間的歷史互動(dòng)關(guān)系與過(guò)程，系統(tǒng)地描繪社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境彼此影響、相互作用和協(xié)同變遷的歷史圖式。

顯而易見(jiàn)，生態(tài)史學(xué)是一種真正意義上的跨學(xué)科研究，它所要考察的，不僅僅是社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，也不僅僅是自然現(xiàn)象和環(huán)境因素，并且也不是兩者的簡(jiǎn)單堆砌和相加，而是自然和社會(huì)兩大領(lǐng)域眾多現(xiàn)象和因素之間的有機(jī)、互動(dòng)的歷史關(guān)系與過(guò)程。

毫無(wú)疑問(wèn)，開(kāi)展生態(tài)史學(xué)研究是一項(xiàng)極為艱巨的工作，研究者需要具備復(fù)雜、綜合和廣泛聯(lián)系的思想方法，需要具備廣博的知識(shí)——最好兼受過(guò)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)方面的訓(xùn)練，并且需要具備超越于兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之上的進(jìn)行綜合、整體思辨的能力。由于以往學(xué)科劃分和教學(xué)方式的局限，一般中國(guó)學(xué)者在知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維訓(xùn)練上都存在不可忽視的缺陷和不足。正因?yàn)槿绱耍M管目前生態(tài)環(huán)境史研究越來(lái)越熱門(mén)，已經(jīng)觸及了非常廣泛的問(wèn)題，但就所見(jiàn)的成果來(lái)看，多數(shù)論著的學(xué)術(shù)水平并不很高，總體上說(shuō)，研究深度仍未超出1993年香港“中國(guó)生態(tài)環(huán)境歷史學(xué)術(shù)討論會(huì)”的會(huì)議論文[5]。我們注意到：一般歷史學(xué)者的相關(guān)論著中時(shí)或出現(xiàn)一些常識(shí)性的錯(cuò)誤，而由具備不同自然科學(xué)背景的學(xué)者所進(jìn)行的研究，又往往局限于各自的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，彼此之間缺少必要的聯(lián)結(jié)和貫通，未能有機(jī)地整合起來(lái)形成系統(tǒng)的歷史認(rèn)識(shí)。要想很好地開(kāi)展這一研究，不僅需要有豐富的知識(shí)貯備、系統(tǒng)的理論方法訓(xùn)練，而且要求不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者密切交流、通力協(xié)作。

[1] 例如，包茂宏在《環(huán)境史：歷史、理論和方法》一文（載《史學(xué)理論研究》2000年第4期）曾就此提出了若干值得重視的設(shè)想。

[2] 之所以特別指出“借用”，是因?yàn)楣P者并不認(rèn)為“天人之際”的歷史含義并非今天所說(shuō)的“人類(lèi)與自然之間”。一些學(xué)者將“天”理解為“自然”，將“天人之際”、“天人合一”解釋為“人類(lèi)與自然的關(guān)系”、“人類(lèi)與自然環(huán)境的統(tǒng)一”是很不恰當(dāng)?shù)?。但從歷史文獻(xiàn)中，我們一時(shí)還找不到一個(gè)更簡(jiǎn)約的詞匯來(lái)表達(dá)這種關(guān)系，只好暫且借用。

[3]景愛(ài)《環(huán)境史：定義、內(nèi)容與方法》[6]一文認(rèn)為：環(huán)境史是研究人類(lèi)與自然的關(guān)系史，研究人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境相互作用、相互影響的歷史過(guò)程。顯然，在景先生看來(lái)，環(huán)境史所關(guān)注的“環(huán)境”并非寬泛意義上的“自然”，而是與人類(lèi)發(fā)生了關(guān)系的自然環(huán)境。在這一點(diǎn)上，我們的觀點(diǎn)是一致的。不過(guò)，雖然他所主張的環(huán)境史研究強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與自然的“關(guān)系”，但觀察的重點(diǎn)仍在于“環(huán)境”，而筆者所主張的生態(tài)史學(xué)是從生態(tài)學(xué)立場(chǎng)出發(fā)的，更強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境的整體性和統(tǒng)一性，不僅為了理解環(huán)境的歷史，同時(shí)更是為了理解人類(lèi)和社會(huì)的歷史。

[4]景愛(ài)認(rèn)為環(huán)境史研究應(yīng)主要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行：第一，要研究自然環(huán)境的初始狀態(tài)；第二要研究人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響；第三，要研究探索人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用自然的新途徑[6]。梅雪芹在吸收西方學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將環(huán)境史研究分為四個(gè)層次：一是探討自然生態(tài)系統(tǒng)的歷史，二是探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和環(huán)境之間的相互作用，三是研究一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的環(huán)境政治和政策，四是研究關(guān)于人類(lèi)的環(huán)境意識(shí)，即人類(lèi)概述周?chē)氖澜缂捌渥匀毁Y源的思想史[7]（pp.10~11）。盡管他們都強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境的相互影響，但基本學(xué)術(shù)指向仍是理解“環(huán)境”，仍不能包容我們所設(shè)想的生態(tài)史學(xué)。

[5] 這次會(huì)議的絕大多數(shù)論文均收入前揭伊懋可、劉翠溶主編論文集。其中中文版除《序》和《導(dǎo)論》之外，設(shè)立了《比較的觀點(diǎn)》、《對(duì)自然環(huán)境的詮解》、《人類(lèi)的聚落》、《邊疆地區(qū)》、《水文與水利》、《氣候》、《疾病》、《環(huán)境的形象-官方的心態(tài)》、《環(huán)境的形象-文學(xué)的和通俗的感受》和《環(huán)境與近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展-臺(tái)灣和日本》等欄目，一些論文視角之新穎、論說(shuō)之深入十分值得贊嘆。 三、中國(guó)生態(tài)史學(xué)研究的兩種理路

如上所言，我們所主張的生態(tài)史學(xué)，將社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境視為統(tǒng)一的整體，致力于探索兩者之間的歷史互動(dòng)關(guān)系與過(guò)程，它所研究的是“天人之際”的歷史問(wèn)題。這就決定了它既不能像傳統(tǒng)史學(xué)那樣只重視歷史上的社會(huì)和人事，曾被嚴(yán)重忽視的自然歷史變動(dòng)將被當(dāng)作重點(diǎn)突破的對(duì)象；亦不能像先前的相關(guān)研究那樣只對(duì)自然層面的問(wèn)題情有獨(dú)鐘，眾多的社會(huì)歷史問(wèn)題同樣需要認(rèn)真加以考察，傳統(tǒng)史學(xué)所探討的諸多重要問(wèn)題，仍將成為生態(tài)史學(xué)的重要論題，只是采用了新的思想方法，變換了論說(shuō)的角度。換句話(huà)說(shuō)，生態(tài)史學(xué)研究的對(duì)象，既包括自然歷史現(xiàn)象和問(wèn)題，也包括社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域，是一種典型的交叉學(xué)科。

與多數(shù)成熟的史學(xué)分支相比，生態(tài)史學(xué)具有顯著的“邊緣學(xué)科”性質(zhì)。然而，在這里，“邊緣”意指它的思想空間是在多個(gè)多科領(lǐng)域的聯(lián)結(jié)和交匯部分，而不是說(shuō)它應(yīng)該被定位在歷史學(xué)科的邊緣位置——盡管它目前仍然多少有些尷尬地被視為一種邊角的學(xué)問(wèn)。事實(shí)上，只要稍微回顧一下學(xué)術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)：一種學(xué)術(shù)究竟屬于“主流”還是“邊緣”，未必就是命定的，而是既取決于相關(guān)成果的積累，更取決于不同時(shí)期的學(xué)術(shù)興奮點(diǎn)——而學(xué)術(shù)的興奮點(diǎn)總是與人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題密切關(guān)聯(lián)。隨著歷史條件和社會(huì)情境的改變，曾經(jīng)的主流學(xué)術(shù)可能被邊緣化，邊緣學(xué)術(shù)亦可能向中心位移而成為顯學(xué)。筆者大膽預(yù)測(cè)：生態(tài)環(huán)境史研究將逐漸登上中國(guó)史學(xué)的大堂正殿[1]。

當(dāng)然，這仍需生態(tài)環(huán)境史學(xué)者做出持續(xù)不斷的努力，開(kāi)展更扎實(shí)系統(tǒng)的研究并取得更多、更好的成果。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，還必須努力改變研究理路，具體來(lái)說(shuō)，需要更多地關(guān)注人與社會(huì)的歷史，從生態(tài)史學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)切入主流史學(xué)所長(zhǎng)期關(guān)注的那些相關(guān)歷史命題，即在一定程度上向主流史學(xué)、特別是目前居于顯學(xué)地位的社會(huì)史研究靠攏。這不僅僅是一種爭(zhēng)取學(xué)術(shù)地位的“技巧”，同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)的需要——觀察社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)和解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象，原本即是生態(tài)史學(xué)的“應(yīng)有之義”，只是路徑和方法有所不同而已。

回顧過(guò)去一個(gè)時(shí)期生態(tài)史和社會(huì)史研究的發(fā)展，我們不難注意到：不論從學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)還是從實(shí)際研究情況來(lái)看，兩者之間都似乎少有瓜葛。直到最近10余年來(lái)，情況才發(fā)生了可喜的變化：這兩種分途發(fā)展的學(xué)術(shù)研究逐漸出現(xiàn)了互相交融、彼此會(huì)通的趨勢(shì)。這是一個(gè)非常值得重視和努力推進(jìn)的學(xué)術(shù)走向，向來(lái)重人事、輕自然和將自然與社會(huì)相分離的史學(xué)傳統(tǒng)，將可能因此發(fā)生根本性的變化。應(yīng)該說(shuō)，互相溝通和彼此聯(lián)結(jié)乃是生態(tài)史和社會(huì)史研究不斷深入而產(chǎn)生的共同學(xué)術(shù)訴求。

試細(xì)言之。

按照先前的觀念，生態(tài)環(huán)境史研究的目標(biāo)是認(rèn)識(shí)自然環(huán)境、而非社會(huì)文化的歷史。如前所述，中國(guó)學(xué)者早先的相關(guān)研究，正集中于歷史上的氣候、森林、野生動(dòng)物、沙漠化和水土流失、河流湖泊、海岸變遷和農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡等方面，研究者大多具有一定自然科學(xué)背景，如氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)（牧、林）學(xué)、文水（水利）學(xué)等等[2]。歐美早期的生態(tài)史研究大抵也是如此，美國(guó)的生態(tài)環(huán)境史研究，雖然早期的研究已多與環(huán)保、邊疆和拓殖的歷史相聯(lián)系，但重點(diǎn)仍在于自然方面[3]，目前這一領(lǐng)域的權(quán)威雜志——《環(huán)境史》是由美國(guó)環(huán)境史學(xué)會(huì)與森林史學(xué)會(huì)合辦的。但是，隨著相關(guān)研究不斷深入，學(xué)者日益意識(shí)到：生態(tài)變遷并不是一個(gè)純粹的自然過(guò)程，至少自農(nóng)業(yè)時(shí)代以來(lái)，生態(tài)環(huán)境的諸多變遷與種種人為因素有著密不可分的聯(lián)系，無(wú)視人類(lèi)活動(dòng)的影響，就無(wú)法理解生態(tài)環(huán)境的歷史變化。正因?yàn)槿绱?，最近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，關(guān)于生態(tài)環(huán)境的歷史著述愈來(lái)愈重視社會(huì)性因素的影響和作用。美國(guó)“進(jìn)入90年代以后，環(huán)境史與社會(huì)史合流成為一種趨勢(shì)，性別、種族都被納入環(huán)境史的研究?jī)?nèi)容?！盵4]歐洲的環(huán)境史研究視野也在不斷擴(kuò)展，從歐洲環(huán)境史學(xué)會(huì)網(wǎng)所刊1976-2004年間的相關(guān)論著目錄看，雖然近年的論著從數(shù)量上說(shuō)仍以討論氣候、水源、森林、景觀、污染、災(zāi)害疾病等問(wèn)題者居多，但經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化與環(huán)境的歷史關(guān)系愈來(lái)愈受到重視[5]。在我國(guó)，關(guān)于近一萬(wàn)年來(lái)（農(nóng)業(yè)起源以來(lái)）生態(tài)環(huán)境變遷是否主要由于人類(lèi)活動(dòng)所致，學(xué)者尚有不同的看法，但生態(tài)破壞的社會(huì)原因日益受到重點(diǎn)關(guān)注卻是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)，譚其驤、史念海等著名歷史地理學(xué)家其實(shí)已經(jīng)率先做了若干十分精湛的開(kāi)創(chuàng)性研究[6]。

社會(huì)史研究致力于考察人類(lèi)群體（即社會(huì)）發(fā)展的既往經(jīng)歷，理所當(dāng)然應(yīng)以解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象為鵠的。然而，單純從社會(huì)來(lái)解釋社會(huì)、或者僅將生態(tài)環(huán)境視為社會(huì)發(fā)展的“背景”，顯然無(wú)法對(duì)眾多社會(huì)歷史現(xiàn)象做出圓融的解釋[7]。從年鑒學(xué)派開(kāi)始，法國(guó)的社會(huì)史家逐漸不再只是在理論上承認(rèn)環(huán)境對(duì)社會(huì)的影響，而是將生態(tài)環(huán)境視為影響社會(huì)歷史進(jìn)程的結(jié)構(gòu)性要素，通過(guò)實(shí)證研究探索其影響的具體機(jī)制，成為社會(huì)歷史觀察的一個(gè)新視角，并對(duì)歐美社會(huì)史、文化史和經(jīng)濟(jì)史研究的發(fā)展發(fā)揮了重要引導(dǎo)作用。最近若干年來(lái)，中國(guó)社會(huì)史研究者特別是地域社會(huì)史、災(zāi)害疾病社會(huì)史和社會(huì)生活史研究者，也開(kāi)始將生態(tài)環(huán)境作為能動(dòng)因素納入各自研究思考的范圍[8]；在經(jīng)濟(jì)史和文化史研究中，也出現(xiàn)了同樣的學(xué)術(shù)趨向。

雖然國(guó)內(nèi)迄今仍無(wú)人對(duì)生態(tài)史和社會(huì)史研究相互結(jié)合的可能性與必要性作專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的探討，但在我們看來(lái)，這兩個(gè)看似互不相干的研究領(lǐng)域發(fā)生關(guān)聯(lián)，互相對(duì)話(huà)、借取和觀照，走向匯流融通，卻是一種必然的學(xué)術(shù)發(fā)展走向和趨勢(shì)。這既是兩者均取得重大突破的可能途徑，更是生態(tài)史學(xué)研究應(yīng)取的理路。

站在目前主流史學(xué)的立場(chǎng)，人們也許會(huì)提出這樣的問(wèn)題：生態(tài)史研究對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史究竟有何意義？最容易得到認(rèn)同的回答是：有助于認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展演變的自然背景。這樣的回答自然并沒(méi)有錯(cuò)，但從生態(tài)史學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看，則仍然是不全面的，甚至是很偏頗的。這是因?yàn)?，在生態(tài)史學(xué)觀念中，生態(tài)環(huán)境不僅是社會(huì)發(fā)展演變的自然背景，而且是非常重要的能動(dòng)參與因素。對(duì)生態(tài)史研究進(jìn)行合理的學(xué)術(shù)定位并與社會(huì)史研究真正有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，完全可能為深化中國(guó)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)做出更多貢獻(xiàn)，而不僅僅是為演繹社會(huì)歷史戲劇鋪設(shè)一個(gè)“自然的布景”。

筆者曾經(jīng)指出：生態(tài)史與社會(huì)史研究互相滲透和結(jié)合，可能導(dǎo)致新的學(xué)科交叉，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同，形成兩個(gè)學(xué)術(shù)分支：一是生態(tài)社會(huì)史，二是社會(huì)生態(tài)史[8]。前者的目標(biāo)主要是了解自然生態(tài)環(huán)境的歷史變遷，但與某些生態(tài)史研究相比，它特別強(qiáng)調(diào)并具體論證生態(tài)變遷過(guò)程中人類(lèi)活動(dòng)和社會(huì)（及其文化）因素的影響；后者則試圖采用生態(tài)學(xué)理論來(lái)研究歷史上的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境因素的能動(dòng)作用和影響，以期更好地認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展演變，目的在于理解社會(huì)的歷史運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，前者是研究人類(lèi)活動(dòng)作用下的生態(tài)環(huán)境的歷史，后者則是研究生態(tài)環(huán)境參與下的人類(lèi)社會(huì)的歷史。

為了進(jìn)一步闡明我們的想法，且將自人類(lèi)誕生以來(lái)的歷史不恰當(dāng)?shù)貪饪s為一個(gè)童話(huà)式的簡(jiǎn)短故事：“很久、很久以前，有一片茂密的叢林，林中有一個(gè)小村，村里居住著幾戶(hù)人家。村民們世世代代在這里勞作和生息……。”生態(tài)社會(huì)史家主要講述這片叢林的故事，談?wù)撨@片叢林曾經(jīng)有多大，生長(zhǎng)過(guò)哪些樹(shù)木，棲息過(guò)哪些動(dòng)物？進(jìn)一步，會(huì)談?wù)撨@片叢林逐步縮小、或至消失的歷史過(guò)程及其社會(huì)原因，如由于村莊的人口不斷增長(zhǎng)，需要開(kāi)墾更多土地、搭建更多房屋、樵采更多燃料等等，樹(shù)木因此不斷遭到砍伐，叢林面積逐漸縮小，原先棲息在這片叢林中的許多動(dòng)物，也因無(wú)處藏匿和覓食逐漸逃逸、終至絕跡……等等；社會(huì)生態(tài)史家則主要講述這個(gè)村莊中的人的故事，亦即描述由這幾戶(hù)人家所組成的社會(huì)的歷史，談?wù)撝T如村落社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣、婚姻風(fēng)俗、文化娛樂(lè)、生老病死……等等問(wèn)題。如果想把故事說(shuō)得更加清晰和完整，就要進(jìn)一步談?wù)搮擦趾蛥擦种衅渌锓N的變化，以及這些變化對(duì)村民的謀生方式、利益分配、權(quán)力結(jié)構(gòu)、生育死亡、安全保障、娛樂(lè)活動(dòng)，乃至信息交流、觀念情感等各個(gè)方面曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的作用和影響。很顯然，由于歷史關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，可能分別做出不同的歷史敘述。而歷史的真實(shí)情況是，叢林與村莊乃是一個(gè)不可分割的整體，彼此互為變化的因果，任一方面的變化都是促使另一方面發(fā)生改變的能動(dòng)因素。

側(cè)重“自然”一面的生態(tài)社會(huì)史研究，基于這樣一個(gè)預(yù)設(shè)：人類(lèi)活動(dòng)、特別是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，至少?gòu)霓r(nóng)業(yè)時(shí)代以來(lái)就是生態(tài)變遷的主因之一。因此，有關(guān)研究雖然著眼于生態(tài)環(huán)境變遷，但強(qiáng)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)的影響，對(duì)生態(tài)變遷的討論不是從生態(tài)環(huán)境到生態(tài)環(huán)境，而是將人口、技術(shù)、生產(chǎn)與生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣乃至意識(shí)形態(tài)等等社會(huì)性因素，與水、土、光、熱、生物、礦物等自然因素，一同視為參與物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)、信息傳遞乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)演變的重要因子，在特定情況下，甚至視為比自然因素更加重要的歷史變量。沿著這種思路所展開(kāi)的生態(tài)史研究，實(shí)際上差不多是考察人類(lèi)改變生態(tài)環(huán)境的歷史。

社會(huì)生態(tài)史研究，則將人類(lèi)社會(huì)視為地球生物圈內(nèi)的一個(gè)特殊生命系統(tǒng)，它一方面承認(rèn)人類(lèi)與其它動(dòng)物相比具有極為特殊的智能，即創(chuàng)造、傳播、積累和更新文化的能力，承認(rèn)由于這種能力，人類(lèi)社會(huì)具有高度的復(fù)雜性；另一方面，它同時(shí)認(rèn)為：人類(lèi)必須服從生態(tài)規(guī)律的最終支配，社會(huì)發(fā)展變遷的歷史過(guò)程，從根本上說(shuō)，乃是人類(lèi)不斷調(diào)整與生態(tài)環(huán)境關(guān)系(包括經(jīng)過(guò)自己改造的生態(tài)環(huán)境)的過(guò)程——技術(shù)體系的進(jìn)步、生業(yè)方式的改變、社會(huì)組織的變遷，乃至風(fēng)俗習(xí)慣和思想觀念的嬗變，都在很大程度上歸因于社會(huì)對(duì)生態(tài)變遷的適應(yīng)性調(diào)整，或者間接地跟從于這些調(diào)整；經(jīng)濟(jì)類(lèi)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式乃至精神風(fēng)貌等等許多方面的地域差異，在很大程度上是由于生態(tài)環(huán)境差異所造成的；生態(tài)環(huán)境的歷史變遷，同樣導(dǎo)致上述方面發(fā)生種種改變。正由于人類(lèi)社會(huì)在地球生態(tài)大系統(tǒng)中與周?chē)h(huán)境存在著廣泛的物質(zhì)、能量和信息交流，是其中的一個(gè)特殊生命系統(tǒng)，因此人類(lèi)社會(huì)的歷史，也就存在著采用生態(tài)學(xué)理論方法加以認(rèn)識(shí)的可能性。

社會(huì)生態(tài)史的主要研究對(duì)象，仍然是歷史上形形的社會(huì)現(xiàn)象、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和流轉(zhuǎn)不息的生命運(yùn)動(dòng)。但與一般的社會(huì)史研究相比，它更側(cè)重探討社會(huì)現(xiàn)象的生物性質(zhì)和自然基礎(chǔ)，致力于尋找社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、社會(huì)因子與生態(tài)因子之間的歷史聯(lián)系。在這里，紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象，諸如衣、食、住、行、生產(chǎn)、消費(fèi)、婚姻、生育、疾病、死亡、遷徙、社交、娛樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，以及因之所產(chǎn)生的技術(shù)、組織、結(jié)構(gòu)、制度、規(guī)范、習(xí)俗、思想意識(shí)，就不單純地被理解為“社會(huì)的”或者“文化的”，同時(shí)還被理解為“生物的”，是在特定“自然”和“生態(tài)”影響下產(chǎn)生、并反映特定自然生態(tài)環(huán)境的；家庭、宗族、村落、城邑等等，也就不應(yīng)只是被理解為社會(huì)的單元或聚落，同時(shí)還是大小不同的生態(tài)單位或系統(tǒng)，可以采用生態(tài)學(xué)方法加以考察。要之，社會(huì)生態(tài)史學(xué)者承認(rèn)文化因素的生衍變異和社會(huì)系統(tǒng)的發(fā)展演化具有自己的內(nèi)在邏輯，但卻不認(rèn)為它們是（至少不完全是）封閉、自限和自我決定的過(guò)程，而是與生態(tài)環(huán)境及其眾多因素彼此影響、協(xié)同演進(jìn)的過(guò)程。

這樣一來(lái)，生態(tài)史學(xué)研究就有了兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)不同的可取理路：即生態(tài)社會(huì)史和社會(huì)生態(tài)史研究。如果選取前者，即使在具體實(shí)踐中十分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的影響作用，也仍然屬于社會(huì)史之外的另一學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它的學(xué)術(shù)目標(biāo)是系統(tǒng)地描繪生態(tài)環(huán)境及其變遷的歷史圖像，當(dāng)然客觀上也可為講述人類(lèi)社會(huì)的歷史故事增添一個(gè)“布景”和“底圖”；如果選取后一種理路，則不僅是生態(tài)史學(xué)研究的一部分，而且可以視為社會(huì)歷史觀察的一個(gè)新的思想框架。這種新的思想框架，將社會(huì)及其所處的環(huán)境視作一個(gè)有機(jī)、統(tǒng)一和整體的生命系統(tǒng)納入考察范圍，不僅考慮各種社會(huì)因素的相互作用，而且將各種生態(tài)因素視為重要的參與變量，從而呈顯出一種新的社會(huì)歷史觀，我們姑且稱(chēng)之為“社會(huì)（文化）——生態(tài)史觀”。一旦采用了這種新的框架，史家對(duì)“叢林中的村落社會(huì)”的觀察，既可能提出許多新的問(wèn)題，對(duì)一些老問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也可能會(huì)發(fā)生根本性的改變，而不僅僅是在敘述故事時(shí)簡(jiǎn)單地添加一些在過(guò)去看來(lái)無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。生態(tài)史家有信心為社會(huì)歷史觀察提供新的視角、問(wèn)題意識(shí)、解釋途徑乃至新的歷史觀念，并對(duì)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

從生態(tài)史學(xué)的視角來(lái)觀察社會(huì)歷史可能會(huì)提出哪些新的論題，現(xiàn)在還難以預(yù)料。但可以肯定的是，它必定會(huì)提出并討論許多從前不曾思考的歷史問(wèn)題；以往曾經(jīng)探討的不少論題，包括一些長(zhǎng)期爭(zhēng)辯的重大問(wèn)題，亦完全可以、而且應(yīng)當(dāng)重新研究，并可望做出新的解釋。事實(shí)上，已經(jīng)有些學(xué)者開(kāi)始了這方面的嘗試。比如關(guān)于歷史上中國(guó)南北文明進(jìn)程的差異、胡漢民族的沖突與融合、周期性的社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移、水利與專(zhuān)制政體的關(guān)系[9]等等，已陸續(xù)出現(xiàn)了一些結(jié)合生態(tài)環(huán)境而重作思考的新論。還有不少重大問(wèn)題，例如中國(guó)“封建社會(huì)”何以長(zhǎng)期延續(xù)、何以歷史上漢文化不斷成功地向南擴(kuò)張卻難以向長(zhǎng)城以北推進(jìn)？……等等，亦都可從人類(lèi)——環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系和過(guò)程中重新求索。微觀層面上的許多歷史問(wèn)題，同樣可以采用這一思想框架加以考察。當(dāng)我們?nèi)婵疾炷硞€(gè)地域社會(huì)的歷史時(shí)，決不能置當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿?shì)、氣候、水文、土壤、生物（特別是經(jīng)濟(jì)動(dòng)、植物）構(gòu)成乃至礦產(chǎn)資源于不顧，因?yàn)楫?dāng)?shù)厣鐣?huì)在生產(chǎn)模式、飲食結(jié)構(gòu)、服飾式樣、居處方式、交通設(shè)施、疾病、災(zāi)害以及娛樂(lè)、信仰、知識(shí)等眾多方面所呈現(xiàn)出來(lái)的地方特色，都毫無(wú)疑問(wèn)是根植于其獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和自然資源。舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)地方的水資源環(huán)境，必然要影響當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣，迫使人們圍繞水源控制管理和水旱災(zāi)害防治形成某些特殊的組織、制度和秩序，甚至進(jìn)一步影響到當(dāng)?shù)孛癖姷男膽B(tài)，形成某些特殊巫術(shù)、禁忌和神靈信仰。如果不充分生態(tài)環(huán)境因素對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的能動(dòng)作用，許多宏觀和微觀層面的歷史現(xiàn)象都將無(wú)法得到合理圓融的解釋。

當(dāng)然，筆者也曾指出：采用社會(huì)生態(tài)史的框架來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，只是社會(huì)歷史觀察的一個(gè)特殊途徑，不能期望所有問(wèn)題都能由此得到圓滿(mǎn)的回答。這是因?yàn)?，社?huì)生態(tài)史研究并不能完全取代一般的社會(huì)史研究，有些社會(huì)歷史問(wèn)題并不在它的觀察范圍；更重要的是，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)畢竟導(dǎo)源于生物學(xué)，而人類(lèi)不僅具有生物屬性，同時(shí)還具有文化屬性（特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：文化具有自我演繹性），擁有復(fù)雜文化和思想情感的人類(lèi)畢竟不同于其它動(dòng)物，人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)與其它生命系統(tǒng)的差距很大，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)功能與運(yùn)行機(jī)制的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它任何生命系統(tǒng)，在觀察社會(huì)歷史問(wèn)題方面，現(xiàn)有生態(tài)學(xué)理論方法的解釋力仍然有所不足，對(duì)于現(xiàn)代生態(tài)學(xué)概念、術(shù)語(yǔ)和技術(shù)方法在社會(huì)歷史研究中的適用程度，不能期望過(guò)高，更不能簡(jiǎn)單機(jī)械地套用，而應(yīng)在認(rèn)真披揀、選擇和改造其適用部分的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建符合中國(guó)歷史研究需要的新的理論方法體系[8]。如果將人類(lèi)社會(huì)簡(jiǎn)單類(lèi)同于一般動(dòng)物系統(tǒng)，而忽略它的特殊性和復(fù)雜性，所得出的結(jié)論將可能是十分荒謬可笑的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊鐘健、劉東生.安陽(yáng)殷墟之哺乳動(dòng)物群補(bǔ)遺[J].北京:中國(guó)考古學(xué)報(bào)(中國(guó)科學(xué)院歷史語(yǔ)言研究所專(zhuān)刊之十三第4冊(cè))，1949.

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[7]梅雪芹.環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問(wèn)題[M].北京:人民出版社，2004.

[8]王利華.社會(huì)生態(tài)史——一個(gè)新的研究框架[J].天津:社會(huì)史研究通訊（內(nèi)部交流刊），2000，(3).

[1] 這一點(diǎn)可由《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《史學(xué)理論研究》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)月刊》、《歷史地理》和《中國(guó)歷史地理論叢》等權(quán)威學(xué)術(shù)期刊頻繁刊載有關(guān)方面的學(xué)術(shù)論文可以看出。

[2] 關(guān)于過(guò)去一個(gè)時(shí)期中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的發(fā)展情況，張國(guó)旺:《近年來(lái)中國(guó)環(huán)境史研究綜述》（載《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2003年第6期）、佳宏偉:《近十年來(lái)生態(tài)環(huán)境變遷史研究綜述》（載《史學(xué)月刊》2004年第6期）分別作了較系統(tǒng)的回顧；王子今:《中國(guó)生態(tài)史學(xué)的進(jìn)步及其意義——以秦漢生態(tài)史研究為中心的考察》（載《歷史研究》2003年第1期）也提供了一些線(xiàn)索，可參閱。

[3]關(guān)于西方環(huán)境史學(xué)的發(fā)展，曾華壁《論環(huán)境史研究的源起、意義與迷思：以美國(guó)的論著為例之探討》（臺(tái)灣《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》1999年第23期）、包茂宏《環(huán)境史：歷史、理論和方法》及《美國(guó)環(huán)境史研究的新進(jìn)展》（載《中國(guó)學(xué)術(shù)》2002年第4期）和梅雪芹《20世紀(jì)晚期的環(huán)境史及其學(xué)術(shù)意義》（收入氏著《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問(wèn)題》，人民出版社2004年版）等文分別有所介紹，可參閱。

[4]高國(guó)榮《美國(guó)環(huán)境史學(xué)研究綜述》（“中華文史網(wǎng)”2004年9月22日刊發(fā)）。對(duì)于這一轉(zhuǎn)變，包茂宏《美國(guó)環(huán)境史研究的新進(jìn)展》一文也提供了不少信息。此外，J.R.McNeill“Observations on the nature and culture of environmental history”（載 History and Theory， Theme Issue 42，December 2003，5-42。茲據(jù)historyandtheory.org/McNeill.pdf）一文也有專(zhuān)門(mén)的論述。

[5] 由于筆者不懂英語(yǔ)以外的其它西方語(yǔ)言，以上印象只是根據(jù) European Society for Environmental History (Eseh)網(wǎng)“Bibliography”英文部分得出的，讀者若欲了解詳細(xì)，請(qǐng)登錄 eseh.de/bibliography.html 。

[6] 例如譚其驤《何以黃河在東漢以后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期安流的局面》（收入《長(zhǎng)水集》下冊(cè)，人民出版社，1987年）、史念海《隋唐時(shí)期重要的自然環(huán)境的變遷及其與人為作用的關(guān)系》（收入所著《河山集》5集，山西人民出版社，1991年），均為經(jīng)典之作。

[7]盡管中國(guó)史家早就注意到自然對(duì)人事具有重要?dú)v史影響（例如司馬遷將“究天人之際，通古今之變”視為史家的基本任務(wù)，至少隱含了關(guān)注自然環(huán)境影響社會(huì)人事的思想傾向），近代以來(lái)中外史學(xué)家都曾就“環(huán)境決定論”和“文化決定論”展開(kāi)過(guò)熱烈討論，但自然環(huán)境（中國(guó)古人多稱(chēng)“風(fēng)土”）在傳統(tǒng)史學(xué)中曾長(zhǎng)期被視為一種恒久不變的客觀存在，并且在很大程度上被“玄學(xué)化”了，“究天人之際”并未真正付諸實(shí)證性的學(xué)術(shù)實(shí)踐。