發(fā)布時(shí)間：2023-08-17 17:50:38
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的形象思維的定義樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué) 形象思維
【中圖分類號(hào)】G652 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10 -0032-02
前言：
形象思維是一種在人的腦海中運(yùn)用具體的形象進(jìn)行思考的過程。人的左腦與右腦分別控制著人類的抽象思維與形象思維。形象思維對(duì)發(fā)明創(chuàng)作、學(xué)習(xí)能力有著至關(guān)重要的作用，它為人類的思考模式，記憶力與理解力的基礎(chǔ)，提供了具體的需求。大多數(shù)學(xué)生的思維以形象思維為主，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力既是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的需要，又是學(xué)生思維發(fā)展的需要，更是將來從事工作的需要。
一、數(shù)學(xué)的形象思維
（一）形象思維定義
在《心理學(xué)大辭典》里，朱智賢把形象思維定義為主要運(yùn)用直觀形象和表象解決問題的思維。具體形象思維是形象思維的初級(jí)形態(tài)，具體形象思維是通過具有具體圖像的材料進(jìn)行思維的模式，具有一定的形象性和非邏輯性，對(duì)于思維的跳躍能力要求很高。并且，在對(duì)問題的反映上，形象思維與抽象思維所注重的點(diǎn)是不同的，形象思維通常用在問題的定向分析上，抽象思維則可以算出精確的數(shù)量關(guān)系，所以，在實(shí)際情況下的思維活動(dòng)中，尤其是數(shù)學(xué)這一包含具體的形象思維與主觀的抽象思維研究中，需要形象思維與抽象思維相結(jié)合，協(xié)同使用[1]。
（二）數(shù)學(xué)教育的定義
當(dāng)今社會(huì)下，數(shù)學(xué)的應(yīng)用非常廣泛，馬克思曾經(jīng)說過，任何一門學(xué)科，只有他運(yùn)用到數(shù)學(xué)的時(shí)候，才能得到真正完善的發(fā)展[2]?，F(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展是事物的定量化發(fā)展和人類的定向思維相結(jié)合，運(yùn)用的基本都是數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)教育則是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，綜合人類文明素質(zhì)，對(duì)人類發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步有著重要意義的重要舉措。
現(xiàn)階段的數(shù)學(xué)教育體系，完全與藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)等形象思維的學(xué)科斷絕了關(guān)系，這讓數(shù)學(xué)教育顯得不完整。破壞了數(shù)學(xué)的整體美感、感受不到數(shù)學(xué)的強(qiáng)大力量，讓人無法從根本上理解數(shù)學(xué)[3]。
（三）數(shù)學(xué)教學(xué)中形象思維的作用
1.促進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)的吸收與記憶
數(shù)學(xué)是高度抽象的學(xué)科，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對(duì)于新鮮的概念、規(guī)則會(huì)感到難以理解。這就需要形象思維作為一種翻譯的語(yǔ)言把抽象的結(jié)果直觀的展現(xiàn)在學(xué)生面前，可以通過幾何圖形、模型組織等具體的圖像、圖形等，借助想象空間，在腦中對(duì)概念進(jìn)行理解構(gòu)造?；谛蜗笏季S以理解抽象思維，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效方式方法。
2.有助于提出與解決問題
在數(shù)學(xué)研究與學(xué)習(xí)的過程中，問題的提出與解答是數(shù)學(xué)發(fā)展必不可少的，而形象思維所特有的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力，能夠針對(duì)不同的數(shù)學(xué)研究提出不同的問題并予以解答，是一種直觀、感性的形象化思維方式[4]。
3.培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)
形象思維具有形象性、具體性、全面性等特點(diǎn)，是二維的思維方式。形象思維其特有的特點(diǎn)有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維與創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)素養(yǎng)[5]。
形象思維是在思想流程之中與抽象思維相互作用，形象思維的作用是其他思維模式所不能替代的。
二、形象思維在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用
數(shù)學(xué)教學(xué)中研究形象思維，是指對(duì)思維主體來說的新穎獨(dú)到的思維活動(dòng)，包含了發(fā)現(xiàn)事物、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、創(chuàng)造解決方法等思維過程。是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，具有獨(dú)特、求異、批判等思維特點(diǎn)。
任何事物的形與質(zhì)并不是相等的概念，而是相互交叉的整體，也就是事物的形包含了質(zhì)，而質(zhì)也包含著形，兩者相輔相依，缺一不可。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，難以理解、晦澀難懂的概念就是事物的質(zhì)，也就是抽象性思維；而圖標(biāo)、圖形、圖表和符號(hào)等能夠直觀表現(xiàn)事物信息的就是事物的形，也就是形象思維。兩者是互通的，事物的圖形所體現(xiàn)的就是事物的本質(zhì)，通過轉(zhuǎn)化，相互理解，相互相容，就是把抽象思維通過形象思維表達(dá)出來，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的捷徑，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。形象思維通過其特有的本質(zhì)，把數(shù)學(xué)概念的質(zhì)通過不同的形式展現(xiàn)出來，這就是形象思維創(chuàng)造力的體現(xiàn)。在教學(xué)上面，應(yīng)該開展開放式、自主活動(dòng)式以及探索式的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生形成整體的數(shù)學(xué)能力與發(fā)展形象思維有著極大的好處。
結(jié)論：
數(shù)學(xué)是一門枯燥的科學(xué)研究，數(shù)學(xué)教育如何能使一門枯燥乏味的科學(xué)變得富有魅力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。并使用形象化思維在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)化教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，數(shù)學(xué)思維的進(jìn)步做出相應(yīng)貢獻(xiàn)。使學(xué)生能夠獨(dú)立自主的結(jié)合郵箱思維與形象思維思考問題，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)造力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)有創(chuàng)造能力的人才是當(dāng)今社會(huì)的首要任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]周天明，陳琳玨，王艷博，李洪祥.高等數(shù)學(xué)教學(xué)中形象思維與邏輯思維同步發(fā)展的重要性[J].黑龍江高教研究，2002，04（10）：110-111.
[2]劉斌，吳雪，王晶，徐昌貴，李楠.以實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心的工程圖學(xué)課程模塊化教學(xué)思考與探索[J].教學(xué)研究，2013，06（15）：97-101.
[3]石柳，金佳玉.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何促進(jìn)形象思維與抽象思維和諧發(fā)展的研究[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究（教研版），2009，01（20）：46-47.
關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯；形象思維；小說；詩(shī)歌；藝術(shù)
從古至今，中西方的文學(xué)大師都在強(qiáng)調(diào)形象思維對(duì)于文學(xué)創(chuàng)造的作用。從別林斯基到高爾基、法捷耶夫再到中國(guó)的李澤厚，都把形象思維當(dāng)作文藝的基本特征和文藝創(chuàng)作的基本方法。
一文學(xué)創(chuàng)作中的形象思維
1形象思維的概念
所謂形象思維,是指作家、藝術(shù)家在整個(gè)創(chuàng)作過程中,在遵循著人類思維的一般規(guī)律的基礎(chǔ)之上,始終依賴于具體的形象和聯(lián)想、想象來進(jìn)行思維的方式。眾所周知，形象思維是由俄國(guó)民主主義理論家別林斯基首次明確提出的一個(gè)文藝創(chuàng)作的特殊概念。他在《藝術(shù)的觀念》中對(duì)此定義展開論述，將“詩(shī)”改為“藝術(shù)”，即“藝術(shù)是寓于形象的思維”。許多西方美學(xué)家曾經(jīng)從不同的角度闡述過這個(gè)概念。我國(guó)古代的許多文論典藉中也有著大量的同這一概念意思相近的論述。
文藝不僅在描寫對(duì)象上有其特殊性，文藝反映現(xiàn)實(shí)的形式也有其特殊性，因而文藝認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的思維方式與科學(xué)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的邏輯思維就有所不同。一般把文藝這種特殊的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的思維方式叫做形象思維，以別于科學(xué)用于認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的邏輯思維。以群主編的《文學(xué)的基本原理》中也是以同樣的方法定義形象思維的，“通常稱文學(xué)、藝術(shù)家的思維為形象思維，是為了區(qū)別于哲學(xué)、科學(xué)家的抽象思維-邏輯思維而說的”，“形象思維的特點(diǎn)與精義在于創(chuàng)作過程中，思維不能脫離具體事物的形象和通過具體事物的形象進(jìn)行思維?！辈还苁悄膫€(gè)定義都強(qiáng)調(diào)形象思維對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要性，它是文學(xué)工作者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)必須調(diào)動(dòng)的思維模式。
2形象思維與文學(xué)創(chuàng)作
中國(guó)古代的文論中雖未出現(xiàn)“形象思維”的字眼，但是有關(guān)它的論述卻自成體系中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者很早就運(yùn)用形象思維進(jìn)行創(chuàng)作，并對(duì)其進(jìn)行深入研究。這與中國(guó)漢字是象形文字有關(guān)，單個(gè)漢字（早期的甲骨文最具代表性）便是腦海中的一個(gè)形象，甚至十幾個(gè)形象組成的畫面。其中以早期甲骨文最為典型，因?yàn)槟鞘菨h字的最初原始形式，經(jīng)過千年的發(fā)展演變，尤其是上實(shí)際的漢字改革-變繁為簡(jiǎn)。很多漢字已經(jīng)失去象形特征。但也有不少保留，比如休息的“休”字讓人聯(lián)想到一人靠在樹上歇息的畫面。這種造字的思維模式運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作上便是形象思維。
中國(guó)古代有關(guān)形象思維的研究比較代表性的是“言（象）意”論，象即為形象。子曰：‘立象以盡意’，正始時(shí)期，王弼以莊解易，融二家之說而進(jìn)一步發(fā)揮。其《周易略例-明象》云：夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意一象盡，象以言著。這一段可簡(jiǎn)化為“言”“象”“意”的認(rèn)識(shí)鏈條，即通過言象以達(dá)意。在這個(gè)認(rèn)識(shí)鏈條中，“意”是認(rèn)識(shí)的最終目的，然而，“象”確是一個(gè)十分關(guān)鍵的中間環(huán)節(jié)?！把浴保皇恰懊飨蟆?；而“象”，才能“出意”；無“象”，即不能達(dá)“意”。可見形象思維是文學(xué)，尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作的固有特征。
文學(xué)創(chuàng)作離不開形象思維，文學(xué)創(chuàng)作是意-象-言的過程，那么文學(xué)翻譯便是言（源語(yǔ)）—象—意—象—言（譯入語(yǔ)）的過程。即譯者運(yùn)用形象思維，調(diào)動(dòng)一切感官活動(dòng)，透過語(yǔ)言符號(hào)文本，通過想象和聯(lián)想把物化的形象轉(zhuǎn)化為譯者心中的審美形象，再用另一種語(yǔ)言符號(hào)將其物化，其物化過程也必然用到形象思維。用形象思維去理解原作，解析源語(yǔ)文本，再運(yùn)用形象思維去表達(dá)原作，建構(gòu)目的語(yǔ)文本，形象思維貫穿于理解與表達(dá)兩個(gè)階段。
二形象思維與文學(xué)翻譯
1形象思維對(duì)文學(xué)翻譯大有裨益
運(yùn)用形象思維進(jìn)行翻譯一定程度上可杜絕誤譯、死譯、硬譯。茲舉例說明
原文：Arudenoisebrokeonthesefineripplingsandwhisperings,atoncesofarawayanssoclear:apositivetramp,tramp;ametallicclatter,whicheffacedthesoftwave-vanderings;as,inapicture,thesoildmassofacrag,ortheroughbolesofagreatoak,drawnindarkandstrongontheforeground,effacetheaeiraldistanceofazurehill,sunnyhorizonandblendedclouds,wheretintmeltsintotint.
譯文1：一陣如然而來的猛烈聲音，那樣遼遠(yuǎn)而又那樣清楚，打破了這些微妙的波浪的低吟；這確是陣陣踏地聲，是金屬的得得聲，它將輕微的浪聲抹煞了，就如同在一張圖畫之中，那大堆的峻巖，那大橡樹的粗干,又黑又粗畫在前面，把那有著碧藍(lán)色的山，晴朗的地平線，色彩互相混合的有云的遠(yuǎn)方，給抹煞了一樣。
譯文2：一種粗重的聲音，遙遠(yuǎn)而清晰，打破了這委婉的汩汩聲和低語(yǔ)般的喃喃聲，一種確確實(shí)實(shí)的腳步聲，一種刺耳的得得聲，把輕柔的水波流動(dòng)聲蓋住了，猶如在一張畫中，大塊的巖石，或者大橡樹的粗硬樹干，用暗色畫出來，在前景顯得十分強(qiáng)烈，把青翠的山巒、明麗的天際和色彩互相滲透、混合而成的云朵組成的茫茫遠(yuǎn)景壓倒了一樣。
本文摘自《簡(jiǎn)愛》，簡(jiǎn)愛第一次見羅切斯特的經(jīng)歷，選自第十二章，這里有許多動(dòng)作描寫和對(duì)人物外貌了解。“rudenoise”分別被譯成“突如而來的猛烈聲音”和“粗重的聲音”，這兩種譯法均未能很好的表達(dá)出rude一詞的意思。這里的rude仍有“粗暴”之意，是簡(jiǎn)當(dāng)時(shí)的心理感受：好端端的風(fēng)景和悅耳的流水聲被這聲音破壞了，所以這個(gè)詞仍宜譯為“一陣粗暴的聲音”。此段最后，blendedclouds,wheretintmeltsintotint,兩種譯文也均有不自然指出，不如譯為：“色彩交融的云朵”。
從這里我們不難看出，文學(xué)翻譯過程中丟棄形象思維，那么譯者下筆就枯索呆滯，語(yǔ)言流于公式刻板，缺乏生動(dòng)活潑，如同枯木一般毫無聲息，與讀者便覺譯文艱澀生硬，慘不忍睹，原文風(fēng)味盡失，意境全無。這樣的譯本應(yīng)該是錢鐘書先生所指的“消滅原作”的了。只有插上想象的翅膀，運(yùn)用形象思維，才能使譯文生動(dòng)，符合譯入語(yǔ)的文章習(xí)慣。
“倒是壞翻譯會(huì)發(fā)生一種消滅原作的功效。拙劣晦澀的譯文無形中替作者拒絕讀者；他對(duì)譯本看不下去，就連原作也不想看了。這類翻譯不是居間，而是離間，摧毀了讀者進(jìn)一步和原作直接聯(lián)系的可能性，掃盡讀者的興趣，同時(shí)也破壞了原作的名譽(yù)?！保ā镀呔Y集》第69頁(yè)）
文學(xué)翻譯中運(yùn)用形象思維追溯原作者運(yùn)用形象思維的過程，然后運(yùn)用形象思維用地道流利的藝術(shù)語(yǔ)言再現(xiàn)原作的意旨，情趣，典型的人物形象，意境等等，那么譯者便如同插上了想象的翅膀，靈感如泉涌，達(dá)到“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的境界了。自然此種境界的實(shí)現(xiàn)還依賴于其他很多方面，包括作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)與品位（taste），但是形象思維是必備條件之一，這樣譯文才會(huì)枯木逢春一般生機(jī)勃勃，生命力持久。
2運(yùn)用形象思維生動(dòng)再現(xiàn)小說中典型的人物形象
小說的人物形象是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù),經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)造出來的。他比生活中的真事更集中,更完整,更具有代表性，因此作者往往花大力氣力通過典型人物形象的塑造來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。小說中的人物形象個(gè)性鮮明，言談舉止間盡顯自身特點(diǎn)，作品讀來覺得人物栩栩如生，躍然紙上。人物形象的成功塑造除了需要作者自身對(duì)生活的敏感體味，人物性格的把握之外，還需要作者具有深厚的語(yǔ)言功底，作者要握有馬良神筆來塑造人物，下筆如有神，使人物在筆下活起來。因此，運(yùn)用形象思維能夠生動(dòng)再現(xiàn)小說中典型的人物形象。
中國(guó)古代小說中成功塑造人物形象的比比皆是，最具代表性的便是四大名著之一《紅樓夢(mèng)》。有人曾這樣評(píng)價(jià)其中的人物:《紅樓夢(mèng)》有許多個(gè)性鮮明的文學(xué)人物他們儀態(tài)萬千，無異于人物的藝術(shù)畫廊。他們有血有肉，有聲有色，各具特色，大多數(shù)人在性格上不能簡(jiǎn)單地律條繩墨。因此小說翻譯中運(yùn)用形象思維再現(xiàn)原作中典型的人物形象便成為小說譯者的中心任務(wù)，狀物敘事，抒情議論，描寫均應(yīng)為其服務(wù)，文章的遣詞造句更需慎之又慎，力求人物如在目前，其語(yǔ)如在耳邊。譯者要把握人物形象的典型特征，需先透過語(yǔ)言文字本身捕捉并把握人物形象的性格甚至靈魂，借助原作者的藝術(shù)手法，用地道流利的語(yǔ)言再現(xiàn)活生生的人物形象。茲比較《紅樓夢(mèng)》的兩個(gè)譯本來說明形象思維的運(yùn)用對(duì)小說人物形象塑造的重要作用：
黛玉方進(jìn)入房時(shí),只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來,黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí),早被他外祖母一把摟入懷中,“心肝兒肉”叫著大哭起來。
（《紅樓夢(mèng)》）
（1）楊憲益譯：AsTai-yuentered,asilver-hairedoldladysupportedbytwomaidsadvancedtomeether.Sheknewthatthismustbehergrandmother,butbeforeshecouldkowtowtheoldladythrewbotharmsaroundher.
“Dearheart!Fleshofmychild!”shecried,andburstoutsobbing.
（2）霍克斯譯：AsDai-yuenteredtheroomshesawasilver-hairedoldladyadvancingtomeether,supportedoneithersidebyaservant.SheknewthatthismustbeherGrandmotherJiaandwouldhavefallenonherkneesandmadeherkoutow,butbeforeshecoulddosohergrandmotherhadcaughtherinherarmsandpressinghertoherbosomwithcriesof“Mypet!”and“Mypoorlamb!”burstintoloudsobs.這是黛玉初見賈母時(shí)的場(chǎng)景，通過描寫，賈母在賈家的地位和形象立即躍然紙上。楊憲益先生的翻譯向來以“直譯”著稱，透過此例便可管窺一斑?；艨怂沟姆g譯語(yǔ)言則更加生動(dòng)活潑，充分展現(xiàn)了賈母的形象，塑造成功。總體而言，通過短短一句話里賈母的一系列的動(dòng)作描寫：catch,pressandburst體現(xiàn)出賈母所處的強(qiáng)勢(shì)地位。所利用的動(dòng)詞都具有很強(qiáng)的形象性，包含譯者對(duì)人物的深刻理解，使人物活靈活現(xiàn)，能調(diào)動(dòng)讀者的形象思維，引發(fā)讀者的審美想象。
3運(yùn)用形象思維再現(xiàn)詩(shī)詞意境與神韻
在詩(shī)歌翻譯上，翻譯家和翻譯理論家大多認(rèn)為譯詩(shī)必須也是詩(shī)。譯詩(shī)關(guān)鍵在追求神似，聞一多強(qiáng)調(diào)要“抓住了他的精神”，茅盾說的“神韻”還有郭沫若提出的“風(fēng)韻譯”都說明了這一點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)歌講究形神共濟(jì)，意象融合，在對(duì)“象”的描寫中追求意的深邃，神的遠(yuǎn)邈，形象思維不僅成為詩(shī)歌創(chuàng)作的手法，而且詩(shī)歌中的形象-意象往往是整首詩(shī)的眼睛，詩(shī)歌的意境和神韻皆源于此。詩(shī)歌翻譯者應(yīng)該作為讀者感悟詩(shī)歌中的意象，進(jìn)而追溯并把握詩(shī)人形象思維的過程，然后用另一種語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)歌意象，從而再現(xiàn)詩(shī)歌的意境與神韻。然而形象思維因中西方思維方式差異以及用以表現(xiàn)思維的語(yǔ)言的巨大差異而不同，因此光是言—象—意這一理解過程便是一件難事，要跨越英漢兩種語(yǔ)言之間的鴻溝運(yùn)用形象思維再現(xiàn)原詩(shī)的意境與神韻便是難上加難。茲例說明：
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”《詩(shī)•關(guān)雎》
短短十六字讀來卻美不勝收，讓人稱嘆，究其原因在于形象思維的妙用。其一、運(yùn)用隱而不顯之暗比，即《詩(shī)經(jīng)》常用的“賦、比、興”中“比”這一詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法。宋代朱熹曾在《詩(shī)集傳》中這樣概括“比”的藝術(shù)手法，“比者，以彼物比此物也?！?977年12月31日，《人民日?qǐng)?bào)》以一個(gè)整版的篇幅刊登1965年7月21日給談詩(shī)的信的手跡。在信中，用比、興兩法詮釋形象思維。詩(shī)中，用雌雄雎鳩來比淑女與君子，前兩句看似寫景起興，實(shí)則與下句作比。其二、雙字“關(guān)關(guān)”及雙聲詞“雎鳩”，疊韻詞“窈窕”。雙字與雙聲疊韻兩種表現(xiàn)手法都具有濃郁的民族文化特色，是我國(guó)古代詩(shī)歌運(yùn)用形象思維的典型代表，看一下西方譯者是如何再現(xiàn)原詩(shī)的藝術(shù)形象的：
(1)Theysentmetogatherthecresses,whichlie
Andswayonthestream,asitglancesby,
Thatafittingwelcomewemightprovide
Forourprince’smodestandvirtuousbride.
(CFRAllen)
(2)Ontheriver-island-
Theospreysareechoingus
Whereisthepure-heartedgirl
Tobeourprincess?
(WitterBynner）
(3)“Fair,Fair,”crytheospreys
Ontheislandintheriver
Lovelyisthisnoblelady
Fitbrideforourlord.
(ArthurWaley)
(4)Kwan-kwangotheospreys,
Ontheisletintheriver.
Themodest,retiring,virtuous,younglady:—
Forourprinceagoodmateshe.
(JamesLegge)
相比較而言，譯文3和4優(yōu)于譯文1和2，譯者更好的理解了原作是如何運(yùn)用形象思維的。首先兩個(gè)譯文了解到原作隱而不顯之暗比，保留了原作的形式，譯文3用ospreys作比ladyandlord,譯文4用ospreys作比ladyandprince.譯文1完全是原作的改寫，不僅未能領(lǐng)會(huì)原詩(shī)的意義，更未能領(lǐng)會(huì)原作“比”的藝術(shù)創(chuàng)作手法，譯文2雖了解到這一點(diǎn)，可以譯者將原本隱而不顯的暗比在譯文中將其展現(xiàn)出來，于是意境喪失，美變?yōu)椴幻?。而在?duì)疊字“關(guān)關(guān)”和雙聲詞“雎鳩”及疊韻詞“窈窕”的翻譯則差強(qiáng)人意，“關(guān)關(guān)”：afittingwelcome,echoing,“fair,fair”,Kwan-kwan,前兩個(gè)譯文完全忽視“關(guān)關(guān)”是疊字且摹聲的語(yǔ)言特征，后兩個(gè)譯文雖認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但是聲義相兼之美已難再體味得到。至于“雎鳩”，譯文1完全理解錯(cuò)誤，其余皆譯為ospreys,“窈窕”均采用解釋性的翻譯：modestandvirtuous，pure-hearted，noble，modest,retiring,virtuous,young。且不說意譯的意思是否與原詩(shī)“窈窕”等值，即便達(dá)意，但原詩(shī)的意境與神韻也已完全丟失。
運(yùn)用形象思維進(jìn)行詩(shī)歌翻譯必須對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的形象思維的創(chuàng)作手法和獨(dú)具中國(guó)文化特色的意象有充分的了解才行。
三總結(jié)
形象思維對(duì)于好的文學(xué)作品所起的作用是至關(guān)重要的，不論是小說還是散文詩(shī)歌，譯者都需要透過源語(yǔ)文本，充分感知其藝術(shù)形象，深諳原作者運(yùn)用形象思維進(jìn)行創(chuàng)作的過程，再運(yùn)用形象思維將藝術(shù)形象再現(xiàn)于目的語(yǔ)文本。即文學(xué)翻譯的譯者要經(jīng)過言—象—意—象—言這一過程方能忠實(shí)地再現(xiàn)原作，讀者也方能通過譯作獲得與原作讀者相同的藝術(shù)形象和審美體驗(yàn)。有人曾說過：翻譯實(shí)踐是活躍譯者思維、啟動(dòng)譯者母語(yǔ)的途徑。因此，要想成為一個(gè)合格的文學(xué)作品翻譯者，需要不斷的整合和超越，把握形象思維，才能仰仗中國(guó)文化的博大精深，不斷繁榮本土化文化，從而使中國(guó)文化走向全球化。
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關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；形象思維；抽象思維；概念教學(xué)
在數(shù)學(xué)中形象思維和抽象思維是兩種相對(duì)的思維，形象思維直觀具體，反映出事物的表象；抽象思維含蓄邏輯，揭示出事物的本質(zhì)。數(shù)學(xué)知識(shí)就是形象思維與抽象思維的結(jié)合體。在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和抽象思維：豐富對(duì)現(xiàn)實(shí)空間及圖形的認(rèn)識(shí)，建立初步的空間觀念，發(fā)展形象思維；經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和圖形描述現(xiàn)實(shí)世界的過程，建立初步的數(shù)感和符號(hào)感，發(fā)展抽象思維。小學(xué)生年齡小、經(jīng)驗(yàn)少，認(rèn)識(shí)事物趨于形象思維，輕于邏輯推論，難以憑借自身理解事物發(fā)展的本質(zhì)。如何才能在數(shù)學(xué)課堂上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生兩種思維的培養(yǎng)和提升呢？
筆者認(rèn)為，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不能讓形象思維與抽象思維涇渭分明，要努力在教學(xué)中尋求這兩種思維的平衡點(diǎn)和和諧點(diǎn)，讓形象思維與抽象思維實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合，方能讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)空間觀念，提升數(shù)學(xué)思維能力。本文嘗試以小學(xué)數(shù)學(xué)三角形系列課的教學(xué)為例予以說明。
一、直觀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)形象到抽象的衍生
小學(xué)生最先接觸的是具體事物，最先發(fā)展的是直觀的形象思維，所以，在小學(xué)生的思維領(lǐng)域中形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位。我們可以遵循小學(xué)生直觀形象思維占據(jù)優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)，用直觀的圖形、動(dòng)畫等手段形象生動(dòng)地為學(xué)生展現(xiàn)出問題的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生分析、歸類、總結(jié)出問題的深刻內(nèi)涵，完成知識(shí)的抽象思維過程。這種直觀教學(xué)手段巧妙地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知由形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)變，讓抽象邏輯的數(shù)學(xué)概念和數(shù)量關(guān)系變得形象化、簡(jiǎn)單化，既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更有利于小學(xué)生理解掌握新的數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，培養(yǎng)初步的空間觀念，使學(xué)習(xí)的效率事半功倍。
在學(xué)習(xí)《三角形的性質(zhì)》時(shí)，我在黑板上給學(xué)生畫出三角形的“高”與“底”，讓學(xué)生通過小組合作的方法來總結(jié)三角形“高”與“底”的定義和特征。只見學(xué)生在直觀形象的三角形圖形中努力地把握“高”與“底”的特征，頂點(diǎn)、邊、線段、垂直……幾經(jīng)反復(fù)與推敲，終于總結(jié)出三角形的“高”與“底”的定義和特征，成功地實(shí)現(xiàn)了抽象思維的概括、形象思維的衍生。
二、數(shù)形結(jié)合中實(shí)現(xiàn)形象與抽象的共鳴
“數(shù)無形而少直觀，形無數(shù)而難入微。”華羅庚教授非常精辟地指出數(shù)形結(jié)合的必要性。“數(shù)形結(jié)合”不僅是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生形象思維的重要手段，而且是促進(jìn)抽象思維與形象思維互助互補(bǔ)、和諧發(fā)展的有效途徑。把數(shù)和形結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生既從數(shù)的方面用分析的方法進(jìn)行抽象思維，又從形的方面去整體思考，通過類化、聯(lián)想、想象等活動(dòng)進(jìn)行形象思維，充分發(fā)揮兩種思維的優(yōu)勢(shì)，就能很好地把握事物的本質(zhì)，找到解決問題的途徑。
比如，學(xué)完三角形面積后解答“有一種三角巾是底和高各為9分米的等腰三角形，現(xiàn)在有一塊長(zhǎng)72分米，寬18分米的布，最多可以做這樣的三角巾多少塊？”這道練習(xí)題，有些學(xué)生“數(shù)解形”列出了算式：72×18÷（9×9÷2），此時(shí)有的小組學(xué)生卻合作后在紙上畫示意圖，列出72÷9×（18÷9）×2；72×18÷（9×9）×2和72÷9×2×（18÷9）等幾種算式，這里就是“形幫數(shù)”，數(shù)形結(jié)合的思維促進(jìn)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，靈活解決數(shù)學(xué)問題，有效地打開了學(xué)生的解題思路，讓學(xué)習(xí)更為精彩，富有新意。
三、動(dòng)手實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)形象與抽象的結(jié)合
“實(shí)踐出真知”，美國(guó)哈佛大學(xué)教授布魯納認(rèn)為學(xué)生理想的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該始于直接經(jīng)驗(yàn)，逐步向抽象經(jīng)驗(yàn)展開，所以動(dòng)手操作就是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要方式之一。小學(xué)數(shù)學(xué)中有些概念相對(duì)于缺乏空間觀念的小學(xué)生來說顯得較為抽象，在教學(xué)中若能讓學(xué)生動(dòng)手操作，讓學(xué)生畫一畫、量一量、摸一摸、擺一擺、拼一拼，就能加深學(xué)生對(duì)這些圖形的認(rèn)知，獲得比較豐富的感性認(rèn)識(shí)，從直觀中把握特征，從而總結(jié)出這些概念的特征內(nèi)涵，歸納出圖形的定理性質(zhì)。
如，在學(xué)習(xí)《三角形分類》時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生自己制作各種三角形，并要求學(xué)生對(duì)其制作的三角形進(jìn)行分類。學(xué)生通過直觀的裁剪做出直角、銳角等不同的三角形，并在對(duì)比中按照角的大小進(jìn)行了分類，更有的學(xué)生按邊的長(zhǎng)短特征進(jìn)行了分類，并總結(jié)出分類的原因，讓抽象的概括建立在形象的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了形象與抽象的有機(jī)結(jié)合，加深了學(xué)生對(duì)“三角形”的理解與認(rèn)知。
四、生活數(shù)學(xué)中實(shí)現(xiàn)直觀與抽象的升華
哈佛大學(xué)領(lǐng)銜教授本尼迪科?格羅斯在國(guó)際數(shù)學(xué)論壇上這樣說：“數(shù)學(xué)就是生活的影子，無處不在，沒有想象中的高深神秘，晦澀難懂?！薄读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)?！彼裕诟拍罱虒W(xué)中要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，挖掘生活資源，讓數(shù)學(xué)課堂生活化，用生活實(shí)現(xiàn)學(xué)生由形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)形象思維與抽象思維的有機(jī)結(jié)合，在思維的雙重作用中實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)的深刻認(rèn)知。
例如，在學(xué)習(xí)《三角形的特性》前，我安排學(xué)生尋找生活中三角形的物體，并把能帶的都帶到課堂上。學(xué)生在尋找中就潛意識(shí)地用“三角形”的本質(zhì)特征來判斷生活中的事物，實(shí)現(xiàn)了抽象與形象的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
五、媒體展示中實(shí)現(xiàn)形象與抽象的平衡
教育家烏申斯基說：“如果教師的教學(xué)充滿形象、聲音、色彩，就能為兒童多種感官所接受，我們就能使講授的知識(shí)為兒童所接受?！币獙?shí)現(xiàn)兒童接受的教學(xué)，現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們提供了便利，像電子白板、投影等多媒體教學(xué)集文字、動(dòng)畫、聲音、圖像于一體，不僅給學(xué)生展現(xiàn)出直觀形象的數(shù)學(xué)知識(shí)，更通過動(dòng)作變化給學(xué)生直觀地揭示出其中蘊(yùn)含的抽象規(guī)律，既幫助學(xué)生樹立了空間觀念，又梳理了晦澀難懂的邏輯思維，巧妙地實(shí)現(xiàn)了形象思維與抽象思維的完美結(jié)合，共同致力于學(xué)生的能力提升。
如，教學(xué)《三角形的認(rèn)識(shí)》時(shí)，為了讓學(xué)生明白直角三角形和鈍角三角形也有三條高，我用動(dòng)畫顯示了銳角三角形向直角三角形、鈍角三角形的變化，直觀地讓學(xué)生看到銳角三角形的其中兩條高和直角三角形的兩直角邊重合，再“走出了”三角形內(nèi)部，到了鈍角三角形的外邊，讓學(xué)生對(duì)三角形的高有了更直觀的印象，也更加明晰了三角形高的概念和不同三角形高的畫法。
六、應(yīng)用練習(xí)實(shí)現(xiàn)形象與抽象的有機(jī)融合
我們的教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，做練習(xí)就是最為直接的“學(xué)以致用”。應(yīng)用練習(xí)是數(shù)學(xué)課堂中學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能的重要途徑，同時(shí)也是學(xué)生形象思維與抽象思維實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合的最佳途徑。學(xué)生可以通過承載直觀形象的典型試題進(jìn)行抽象定理性質(zhì)的思維練習(xí)，也可以在抽象的試題中勾勒出直觀形象的圖形幫助學(xué)生理解抽象的認(rèn)知，在形象思維與抽象思維的交互應(yīng)用中形成科學(xué)的數(shù)理思維和空間觀念與能力。
例如，右邊習(xí)題：在ABC中，D是BC邊上的任意一點(diǎn)，AHBC于H，圖中以AH為高的三角形的個(gè)數(shù)有幾個(gè)？學(xué)生需要在圖中找有哪些三角形，還需要知道“三角形高的含義與分類”，在這里形象思維與抽象思維實(shí)現(xiàn)了有機(jī)地融合，共同致力于問題的解決。
總之，形象為基，抽象是果。我們教師要尋找數(shù)學(xué)中形象思維與抽象思維的平衡點(diǎn)，構(gòu)建形象思維與抽象思維之間的互換橋梁，在兩者的有機(jī)結(jié)合中不斷完善學(xué)生的數(shù)理思維，豐富學(xué)生的空間觀念，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：體悟；思維
中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）34-0240-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.139
一、空虛的生活
在自主支配時(shí)間里，中學(xué)生常常感到無事可做，做了也感到了無生趣。在教學(xué)中，教師常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生脫離生活，導(dǎo)致他們?cè)诶斫庖恍┖?jiǎn)單現(xiàn)象的時(shí)候，竟然存在困難。在生活中，孩子們做事情常常缺乏自主性和能動(dòng)性，缺乏思考解決問題的能力和果斷行動(dòng)的執(zhí)行力。在交往中，友誼的小船說翻就翻，不懂得堅(jiān)持自我、理解他人和控制情緒。本文擬從思維的角度，解決這些問題。
二、隱藏的靈光
人們一般將思維籠統(tǒng)地分為形象思維與邏輯思維。如果將思維定義為人對(duì)信息的采納和加工的話，思維就不僅僅是形象思維和邏輯思維。有些思維，比如直覺和運(yùn)動(dòng)思維，就很難納入其中任何一個(gè)。因此，一定還有另外一種思維，與二者并列存在。
在考察人類歷史的時(shí)候，如果從進(jìn)化論的角度來說，人類原始的處理信息的方式，有些不屬于形象思維和邏輯思維任何一類。比如安全的本能，原始人遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的做法。如果承認(rèn)這些本能是進(jìn)化所來，那么本能也應(yīng)該也是某種處理信息方式積累的結(jié)果。
在考察人們采取行動(dòng)的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)邏輯思維和形象思維不能解決的問題。理論的美好設(shè)想，常常被現(xiàn)實(shí)無情地?fù)魸?。比如兩難處境和即刻抉擇。此時(shí)，是否可以猜測(cè)，有一種不同于形象思維和邏輯思維的思維方式存在呢？
在處理情感問題時(shí)，人們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，道理有時(shí)候沒有作用。盡管明白這些道理，但在情感上仍然不能接受。而在一些偶然的契機(jī)下，能夠忽然理解情感的奧妙，坦然舒心地接受現(xiàn)實(shí)。此時(shí)，是否應(yīng)該篤定，的確存在著不同于邏輯思維和形象思維的信息處理方式？
在以上三種處境中，那種不同于邏輯思維和形象思維的信息處理方式，有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是更多地依從當(dāng)下的體驗(yàn)去判斷，信任自己的身心，勝過大腦的判斷。本文把這種信息處理方式，稱為體悟思維。
三、愉快的覺悟
比較體悟思維與邏輯思維、形象思維的區(qū)別，可以發(fā)現(xiàn)許多不同。參看下表。
三種思維方式，各有千秋。但在生活中是聯(lián)系在一起，共同作用的。缺少任何一種思維參與的行動(dòng)，都是有殘缺的。從表上看，體悟思維，具有人文關(guān)懷的特征，有助于解決生活空虛的問題。具有超越個(gè)人視域的特征，能夠從更多角度看問題。具有創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的特征，能夠更靈活地解決問題。相對(duì)于邏輯思維和形象思維，體悟思維有利于人構(gòu)建自己的意義世界，是更愉快地覺悟。
四、意義的教學(xué)
在諸多教學(xué)模式中，按照教學(xué)所作用的深度來劃分，可以將之分為三種模式。一是體認(rèn)式教學(xué)，即主要目的指向知識(shí)技能的教學(xué)模式；二是體驗(yàn)式教學(xué)，即目的指向不僅在于知識(shí)和方法，而且關(guān)注觀念和思維；三是體悟式教學(xué)，即目的不僅包含前面兩者的內(nèi)容，更蘊(yùn)含著心靈和情感的目的。根據(jù)這種分類模式，可以將當(dāng)前教學(xué)的各種模式進(jìn)行總結(jié)。
傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，可以歸為體認(rèn)式。因?yàn)檫@種模式只關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的記憶，特別重視學(xué)生的記憶力。對(duì)于學(xué)習(xí)者的思維發(fā)展是不夠重視的，學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)是粗暴的。教育者發(fā)出題海戰(zhàn)術(shù)，時(shí)刻監(jiān)管學(xué)生的行為，要求他們刻苦記背，盡量減少不必要的放松和娛樂。這種教學(xué)模式追求客觀結(jié)果的最大化，本質(zhì)上是客觀的教學(xué)。學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)視作必須完成的艱難任務(wù)去完成。
“自學(xué)、互學(xué)、導(dǎo)學(xué)”模式、洋思模式、杜郎口模式等可劃歸為體驗(yàn)式。因?yàn)檫@些模式雖然突破了知識(shí)和技能的局限，但只走到思維和方法的層面。這些模式的成功之處是對(duì)思維和方法的呈現(xiàn)，使得學(xué)生增強(qiáng)了探索世界的能力。這些模式將學(xué)習(xí)者視作世界的主人，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是主人在花園里尋找和發(fā)掘自己沒有看到的東西。但是，發(fā)現(xiàn)的東西和發(fā)現(xiàn)的行為自然的被視為對(duì)學(xué)習(xí)者有意義，而不是學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)其中的意義。所以，這些模式本質(zhì)上是客觀化的教學(xué)。實(shí)際上，學(xué)習(xí)者還是把學(xué)習(xí)作為有興趣的任務(wù)去完成。
一些快樂教學(xué)、行知教學(xué)、游學(xué)模式可以劃歸為體悟式。因?yàn)檫@些教學(xué)模式關(guān)注到了學(xué)生的情感和觀念。但是，這些教學(xué)模式，由于其程序的既定性和操作思維的邏輯性，常常被扭曲，回歸到體驗(yàn)式或體認(rèn)式教學(xué)模式。
綜上所述，教學(xué)模式的歸類并不在于其名稱，而是在于其過程。體認(rèn)式和體驗(yàn)式的教學(xué)模式均不夠徹底。體悟式的教學(xué)模式尚在摸索之中，這種摸索迫切需要研究體悟思維的理論與實(shí)踐。
五、豐潤(rùn)的心靈
學(xué)習(xí)對(duì)人的影響是多元的。如果理其脈絡(luò)，可以呈現(xiàn)出知識(shí)技能、方式方法、思維觀念、心靈信仰等層次。如前文所述，若從兩頭入手，進(jìn)行知識(shí)傳授和信仰強(qiáng)制，難以實(shí)現(xiàn)多層次的縱深發(fā)展。相反，若執(zhí)兩用中，以思維為中樞，可得全面的成長(zhǎng)。誠(chéng)然，三種思維對(duì)個(gè)人發(fā)展皆有作用。但體悟思維對(duì)個(gè)人發(fā)展具有獨(dú)特的作用。
首先，體悟思維彌補(bǔ)了邏輯思維的不足，提供了新的思維角度。它突破了人們總是用還原方法求規(guī)律的限制，回歸到多元化的、個(gè)性化的存在世界。這使得人們可以整體地、個(gè)別的、細(xì)微地認(rèn)識(shí)事物。這種解構(gòu)有利于人們生發(fā)新的認(rèn)識(shí)，從而具有創(chuàng)新品質(zhì)。因此，體悟思維是創(chuàng)新的開關(guān)。
其次，體悟思維克服了其他兩種思維外在于人的缺點(diǎn)，使學(xué)習(xí)者跟從內(nèi)心的愿望去學(xué)習(xí)。幼兒都是喜歡學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)本是天性。但在工具化的人才培養(yǎng)中，學(xué)習(xí)的天性不斷受到傷害，對(duì)學(xué)習(xí)失去了喜愛。體悟思維重視建立學(xué)習(xí)與意義的聯(lián)結(jié)，讓其成為自主的學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)充滿樂趣。因此，體悟思維是快樂的支點(diǎn)。
再次，體悟思維的主客對(duì)話，有利于促成個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的提高，幫助人們獲得生活智慧。生活不僅有主宰事物的客觀規(guī)律，還有獲得幸福的生活智慧。因此，體悟思維是智慧的鑰匙。
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【關(guān)鍵詞】形象思維；能力培養(yǎng)；高中物理教學(xué)；具體方式
高中物理內(nèi)容廣闊，知識(shí)系統(tǒng)極為復(fù)雜。許多學(xué)生在抽象思維濃郁的物理課堂中陷入困境，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠甚至是放棄。而形象思維是人類認(rèn)知客觀世界中一種高級(jí)的思維模式，同時(shí)它又是抽象思維的基礎(chǔ)，為扭轉(zhuǎn)現(xiàn)今物理課堂的困境，高中物理教師應(yīng)重視形象思維的培養(yǎng)，順應(yīng)信息化時(shí)代的教育方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
一、形象思維的概念
任何的思維都是直覺思維、形象思維以及抽象思維的共融互相作用的過程，而形象思維指對(duì)客觀形象的提取，將其客觀形象信息結(jié)合主觀認(rèn)知進(jìn)行識(shí)別，最后掌握形象的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和反映世界的基本形式之一，它除了具備一般的思維特點(diǎn)，還具備跳躍性、直觀性、整體性的特性。
二、形象思維對(duì)高中物理的重要性
高中物理是梯度變化極大的一門科目，高中相對(duì)于初中的物理無論是在內(nèi)容的深度和廣度上都有極大的提升，涉及的物理現(xiàn)象也相對(duì)復(fù)雜，如果只一味灌輸公式、定理、概念等抽象思維，而不注重對(duì)抽象科學(xué)思維的理解，只會(huì)讓學(xué)生陷入高中物理學(xué)習(xí)時(shí)的密云中。高中物理需要學(xué)生結(jié)合形象思維和抽象思維，具備觀察力和具體試驗(yàn)操作的能力并歸納提煉出相對(duì)應(yīng)的解決方式，將形象思維和抽象思維互補(bǔ)互助的關(guān)系。
教師在講授圓周運(yùn)動(dòng)的教學(xué)時(shí)，教師闡述圓周運(yùn)動(dòng)的概念只借助書本的平面圖形和向心力的演示器來表現(xiàn)，接下來通過口頭表現(xiàn)線速度、角速度、向心力之間的關(guān)系則十分抽象化。為了讓學(xué)生更好的理解這些概念，應(yīng)充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生多參與實(shí)物演示，在操作過程中實(shí)現(xiàn)將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，逐步在學(xué)生的腦海中建立起立體化的信息處理方式，促使學(xué)生形象思維能力的提高發(fā)展。譬如說自制實(shí)驗(yàn)演示器，在馬達(dá)上安裝一塊圓形木板，利用粉筆等常見物品做演示，學(xué)生在通過類似實(shí)驗(yàn)都能領(lǐng)悟到圓周運(yùn)動(dòng)的概念和定義并梳理清楚各物理現(xiàn)象的關(guān)系。
三、高中物理教學(xué)中形象思維能力的培養(yǎng)
想要培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，教師應(yīng)承擔(dān)起學(xué)生在大腦里建立物理現(xiàn)象構(gòu)成的映像的引導(dǎo)者，具體實(shí)驗(yàn)操作是物理學(xué)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造讓學(xué)生能直接觀察到物理現(xiàn)象從而認(rèn)識(shí)物理運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，學(xué)生參與的積極性越高，形象思維就越為有效生動(dòng)，以下是如何在高中屋里教學(xué)中進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)。
1.實(shí)物展示
隨著城市化的加劇，高中生的活動(dòng)場(chǎng)地也變得極為狹窄，為拉近學(xué)生和大自然的距離，教師可為學(xué)生創(chuàng)造自主動(dòng)手和大自然接觸的機(jī)會(huì)。在物理課堂上開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生吸收到更多的信息，教師可通過多媒體演示以及操作實(shí)物來展現(xiàn)物理現(xiàn)象，脫離一味灌輸灌輸抽象干澀的物理知識(shí)的方式，使得課堂生動(dòng)有趣，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)貼近生活的物理世界。只有在學(xué)生的腦海里有一個(gè)具象的認(rèn)識(shí)，才能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到物理現(xiàn)象的產(chǎn)生的根源和本質(zhì)。例如在講解平拋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律時(shí)，可通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，讓學(xué)生參與到這個(gè)“口袋實(shí)驗(yàn)”的游戲中，借用兩顆相同的硬幣分別做出平拋和自由落體的運(yùn)動(dòng)。然后讓學(xué)生猜測(cè)是哪一顆首先落地。這個(gè)方法不僅有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與積極性還活躍了課堂氣氛也遠(yuǎn)比通過單純的理論講解更具生氣。
2.直觀的語(yǔ)言
教師的語(yǔ)言表述是教學(xué)中的重要形式，生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述有利于學(xué)生能勾起腦海中存有的記憶，教師可利用形象的比喻等方式幫助學(xué)生，將表象與記憶關(guān)聯(lián)起來能讓學(xué)生在腦海中模擬出物理現(xiàn)象再分析出問題的癥結(jié)，最后采取合適的公式代入解決，引用的例子越是貼近生活，學(xué)生聯(lián)想和理解就越為深刻。
3.環(huán)境布置
滲透性的學(xué)習(xí)方式是環(huán)境布置的核心，在潛移默化的過程中積累了許多的知識(shí)，譬如說可以在學(xué)習(xí)環(huán)境周圍粘貼一些與生活相關(guān)的科學(xué)知識(shí)或者是設(shè)置一個(gè)科技走廊拐角等，讓全體學(xué)生都參與到這個(gè)環(huán)境布置的活動(dòng)中，讓學(xué)生把自己感興趣的科技知識(shí)通過自己的設(shè)計(jì)表現(xiàn)在紙面上，在無形中為形象思維打下了基礎(chǔ)同時(shí)也是一定意義上的審美教育。
現(xiàn)今高中物理教學(xué)課堂大多采取傳輸理論的概念，教授套用公式解題的硬性教學(xué)，忽視了物理現(xiàn)象分析和現(xiàn)象形成的過程。這種注重抽象思維忽視形象思維的行為，是違背了物理學(xué)的規(guī)律，且將現(xiàn)象成推演促使教學(xué)變得枯燥而單調(diào)，機(jī)械了學(xué)習(xí)內(nèi)容也僵硬了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。只有將形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來，從觀察物理現(xiàn)象到真正認(rèn)識(shí)到物理運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，促使學(xué)生最大程度的發(fā)揮自主創(chuàng)造，脫離機(jī)械記憶和淺層理解的學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生的思維得到全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]詹展.新課標(biāo)下高中物理教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的探討與實(shí)踐[D].華中師范大學(xué)，2008
一、形象思維的概述
1.形象思維的定義
形象思維是指人們通過一定的形式、方法和工具將自己的主觀認(rèn)識(shí)和情感結(jié)合起來經(jīng)過識(shí)別后描述形象的一種建立在對(duì)形象信息傳遞的客觀形象體系進(jìn)行感受、儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上的基本思維形式.
2.形象思維的內(nèi)涵
形象思維之所以說是現(xiàn)代物理教學(xué)中一個(gè)最新、最實(shí)用的教學(xué)方法，是因?yàn)樾蜗笏季S在物理教學(xué)中具有形象性、針對(duì)性、想象性等特點(diǎn).因此形象思維在高中物理教學(xué)中扮演著十分重要的作用.由于現(xiàn)在社會(huì)越來越重視人們的直覺意識(shí)和形象思維方式，而形象思維在提高學(xué)生的思維能力和文化素質(zhì)方面具有非常明顯的優(yōu)勢(shì)，因此在現(xiàn)在社會(huì)中形象思維的作用就顯得更為重要，在高中物理教學(xué)中也越來越重要.
二、形象思維在高中物理教學(xué)中的作用
1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
在高中物理課本里所學(xué)到的知識(shí)，都是前輩們經(jīng)過幾十年甚至幾百年的沉淀，最終得出的重要定理，是現(xiàn)代人根本不能體會(huì)到的，課本知識(shí)也不是那么生動(dòng)形象.因此，在物理教學(xué)中，教師必須深刻意識(shí)到這種情況，將固定、死板的知識(shí)點(diǎn)通過形象思維用幽默的語(yǔ)言、豐富的聯(lián)想力展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣.只有這樣，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.所以，在物理教學(xué)中，教師要營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性.
2.使課本內(nèi)容直白地呈現(xiàn)出來，提高教學(xué)效果
與傳統(tǒng)的物理教學(xué)方式相比，現(xiàn)在的形象思維在講課時(shí)，不再那么啰嗦、難懂，而是非常直白地呈現(xiàn)出來，使教學(xué)的效果得到顯著提高，學(xué)生在記憶課本知識(shí)的同時(shí)也能夠加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解.
3.運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，便于學(xué)生記憶
語(yǔ)言是一門非常重要的藝術(shù)，如果物理教師在課堂講課時(shí)，能夠?qū)⒎浅Ｓ哪剡\(yùn)用講課的語(yǔ)言，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的記憶力，還可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常高的興趣，對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)充滿欲望.因此，教師如果能夠很好地運(yùn)用語(yǔ)言，那么講課時(shí)能夠起到事半功倍的作用，也能夠加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的友好交流.由此可見，語(yǔ)言在教師的課堂上扮演著非常重要的作用.物理教師如果運(yùn)用形象思維，就會(huì)使教材顯得非常簡(jiǎn)單，講課也就顯得非常容易，學(xué)生學(xué)習(xí)課本內(nèi)容也會(huì)變得得心應(yīng)手，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)得到提高，對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的記憶也就比較容易.
三、形象思維在高中物理教學(xué)中的意義
1.幫助學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)
在傳統(tǒng)高中物理教學(xué)中，教師基本上都是“滿堂灌”的教學(xué)方式，為了完成教學(xué)任務(wù)，不得不加快講課速度，對(duì)學(xué)生的掌握能力、接受范圍根本沒有時(shí)間顧忌，而且在講課時(shí)基本上是教師一個(gè)人講，學(xué)生被動(dòng)聽，基本上沒有什么互動(dòng).而在高中物理教學(xué)中運(yùn)用形象思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，然后以形象思維的方法理解和解決一些不懂或者不清楚的知識(shí)，就會(huì)使問題或不懂的地方變得非常簡(jiǎn)單，起到事半功倍的教學(xué)效果.
例如，在講某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師對(duì)于其中比較難的部分，就要運(yùn)用形象思維的方法進(jìn)行理解，通過聯(lián)想、舉例子等手段使問題變得容易，把問題的實(shí)質(zhì)形象地展現(xiàn)出來，這樣的講課方式，學(xué)生容易接受又容易理解.當(dāng)然，教師在講課時(shí)也可以將某一知識(shí)點(diǎn)或問題轉(zhuǎn)化成圖形的方式來剖析，這樣就把問題從整體轉(zhuǎn)變成部分，使問題一點(diǎn)一點(diǎn)的展現(xiàn)出來，學(xué)生接受起來就顯得非常容易，將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化就是這個(gè)道理.因此，無論教師還是學(xué)生，如果在學(xué)習(xí)時(shí)運(yùn)用形象思維，就會(huì)變得得心應(yīng)手，學(xué)習(xí)就會(huì)變得非常簡(jiǎn)單，將問題的本質(zhì)直接展現(xiàn)出來，使問題變得淺顯易懂，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)物理知識(shí)的理解和掌握.
2.啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力
在了解物理學(xué)家時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們雖然職位不同、年齡不同、性別不同、國(guó)籍不同但是他們基本上都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都具有豐富的想象力，當(dāng)他們?cè)谟龅絾栴}時(shí)，總是善于打開自己的思維，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，使腦海里勾畫出各種形象和圖畫，進(jìn)而在腦海里形成三維空間結(jié)構(gòu)，便于對(duì)問題的理解.因此，聯(lián)想和想象是形象思維的主要表現(xiàn)形式，教師在中學(xué)教學(xué)的過程中，一定提高學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，使學(xué)生具備這種可以聯(lián)想的形象思維，這樣在學(xué)生遇到問題時(shí)，就可以通過形象思維分析問題，自己把問題解決掉，甚至還可以創(chuàng)造性的解決所遇到的問題，提高學(xué)生自己解決問題的能力.而形象思維不是一成不變的，也不是就一種方式，是發(fā)散性的，具有延展性.遇到不同問題，就要運(yùn)用不同的形象思維來展開想象和聯(lián)想，最后得到解決，這種方式將會(huì)促進(jìn)學(xué)生頭腦的靈活性，使學(xué)生變得越來越善于思考、多聯(lián)想，提高學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力.因此我們?nèi)绻诟咧械奈锢斫虒W(xué)中運(yùn)用此方法，那么學(xué)生的思路、想象力、創(chuàng)造力，將會(huì)得到提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也會(huì)提高.
3.促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
與傳統(tǒng)物理教學(xué)方式相比，形象思維方式更有利于學(xué)生接受知識(shí)、掌握知識(shí).傳統(tǒng)的教師一個(gè)人講，學(xué)生被動(dòng)聽的局面，將會(huì)得到很大改變，學(xué)生不再是被動(dòng)地聽課，被動(dòng)地接受知識(shí).形象思維能使學(xué)生在遇到問題時(shí)，自己就能夠展開聯(lián)想和想象，在腦海中勾畫出各種空間結(jié)構(gòu)，使問題簡(jiǎn)單化，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵點(diǎn)在哪，從而解決問題.而不是等到老師來了詢問老師才能夠得到解決.這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性就會(huì)得到顯著提高，從而由被動(dòng)學(xué)變成主動(dòng)學(xué)，發(fā)生了質(zhì)的變化.
四、培養(yǎng)學(xué)生的形象思維
1.運(yùn)用聯(lián)想解決物理問題
教師要培養(yǎng)學(xué)生在遇到問題時(shí)多發(fā)揮自己的想象力，多運(yùn)用想象來解決物理問題.人的形象思維是建立在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，而不是憑空想象隨意捏造的.在遇到問題時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生多聯(lián)想生活中的事物，因?yàn)殡x開感性的認(rèn)識(shí)，那么形象思維也就不復(fù)存在.因此，在高中物理教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過豐富的感性聯(lián)想，將問題轉(zhuǎn)化成空間結(jié)構(gòu)、圖形的形式表達(dá)出來，使問題更容易解決.
2.培養(yǎng)學(xué)生定性分析的能力
在遇到物理問題時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析問題的來源、信息量，通過自己想象問題的各種情境，構(gòu)建出解決問題的各種空間結(jié)構(gòu)，使問題的解決方案非常清晰的呈現(xiàn)在自己的腦海里，然后再經(jīng)過定性分析，使問題形象化，最后得出定量的結(jié)論.
3.培養(yǎng)學(xué)生的空間想象力
在物理教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，教師不能只是針對(duì)這個(gè)問題就說出解決方法，這樣就只能幫助學(xué)生解決這一個(gè)問題，而當(dāng)學(xué)生再遇到新的問題時(shí)，還是不能自己獨(dú)立解決.所以，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生多運(yùn)用形象思維，想象里面的空間結(jié)構(gòu)，通過空間想象力來提高自己解決問題的能力，在自己頭腦中形成空間三維結(jié)構(gòu)，使問題變得形象化，那么就可以在遇到問題時(shí)運(yùn)用形象思維解決了，這樣學(xué)生不僅能夠在遇到問題時(shí)自己解決，還能提高自己的空間想象力，促進(jìn)自己的思維效果.
4.通過數(shù)形結(jié)合，提高解決問題的能力
在高中物理教學(xué)中，我們?cè)谟龅絾栴}時(shí)，除了需要空間想象力和聯(lián)想能力外，還要注意運(yùn)用數(shù)形結(jié)合的方式，將問題的所有信息轉(zhuǎn)化成圖形的形式，通過圖象的形式表達(dá)出來，這樣就能一目了然，各種信息之間的聯(lián)系就能顯得非常清晰，使復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化.
總之，在高中物理教學(xué)中，教師要運(yùn)用形象思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，從被動(dòng)學(xué)變成主動(dòng)學(xué)，提高學(xué)生的形象思維能力.
在電場(chǎng)教學(xué)中，教師需要花費(fèi)大量的時(shí)間.電場(chǎng)從其本質(zhì)以及物理性質(zhì)上出發(fā)，引出了許多既不易被理解又很難想象的物理概念，由于它們的抽象性，使得學(xué)生在理解時(shí)很難從實(shí)際出發(fā)去想象它的形象，這就使得在學(xué)習(xí)時(shí)遇到很大的困難.在電場(chǎng)教學(xué)中，學(xué)生大多數(shù)會(huì)不適應(yīng)，怎樣可以正確地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物理電場(chǎng)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用唯物主義的理論去認(rèn)識(shí)它，搞好電場(chǎng)教學(xué)，在高中物理教學(xué)中具有重要的意義.
在電場(chǎng)教學(xué)過程中，教師可以充分地利用其他理論知識(shí)與電場(chǎng)知識(shí)相結(jié)合，通過對(duì)比以及類比的方式去介紹電場(chǎng).
例如，我們比較了解的重力磁場(chǎng)，它與電場(chǎng)有著一定的聯(lián)系，通過磁場(chǎng)可以了解電場(chǎng)，在邏輯性上，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握電場(chǎng)知識(shí).通過它，學(xué)生可以掌握和了解電場(chǎng).
一、高中物理電場(chǎng)知識(shí)分析
在高中電場(chǎng)教學(xué)中，關(guān)于電場(chǎng)的基本概念是十分重要的，掌握電場(chǎng)的基本概念可以為學(xué)生在以后解決相關(guān)問題打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).在高中電場(chǎng)中，基本概念有很多，掌握和區(qū)分它們之間的關(guān)系，可以為解決相關(guān)的難點(diǎn)提供很大的幫助.
首先，最主要的是電場(chǎng)，它是在有關(guān)帶電物理周圍所形成的一種物質(zhì)，通過電荷之間的相互作用產(chǎn)生的，它的存在是比較抽象的，但是也是客觀的.我們雖然看不到它的存在，但是通過實(shí)驗(yàn)以及相關(guān)的儀器，我們可以感受到它的存在，并且可以分析它的性質(zhì).
其次，電場(chǎng)強(qiáng)度，所謂電場(chǎng)強(qiáng)度就是把某一帶電體放入到電場(chǎng)中時(shí)所產(chǎn)生的電場(chǎng)力與電荷本身所帶電量的比值，電場(chǎng)強(qiáng)度也是有方向的，通常情況下，我們把正電荷在該點(diǎn)的受力方向叫做電場(chǎng)強(qiáng)度的正方向.
二、高中物理電場(chǎng)教學(xué)中存在的問題
雖然我們看不見電場(chǎng)的具體形象，但是，它的確是客觀存在的，它是一種特殊化的物質(zhì)形態(tài).電場(chǎng)是以場(chǎng)為核心的，電場(chǎng)的強(qiáng)度等都是電場(chǎng)的一個(gè)重要組成部分，他們都是高中物理教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生來講，電場(chǎng)的學(xué)習(xí)是困難的，想要學(xué)好高中物理的電場(chǎng)學(xué)，就需要培養(yǎng)學(xué)生的感性認(rèn)知，使得學(xué)生可以對(duì)于一些抽象的物理以及概念具有一定的認(rèn)知能力.學(xué)好一個(gè)概念，就需要對(duì)于它的定義進(jìn)行理解，了解它的物理意義，不要刻意地去背誦它的基本概念，這樣并不利于學(xué)習(xí)，反而會(huì)使概念之間產(chǎn)生混亂，只是生搬硬套公式去解決問題，必然會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更加的迷茫，不知所措.
在高中電場(chǎng)學(xué)習(xí)過程中，往往會(huì)出現(xiàn)以下問題：（1）學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較陌生，沒有了解，更加困難的就是所學(xué)的新知識(shí)并不是客觀存在的物體，也不是通過想象就可以清晰地反應(yīng)在腦海中的.在學(xué)生的認(rèn)知中，感性認(rèn)識(shí)是比較欠缺的，從而導(dǎo)致學(xué)生的盲目學(xué)習(xí)；（2）學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)于他們來說并不是十分的陌生，但是，新知識(shí)與過去所掌握的的舊知識(shí)有著一些聯(lián)系，甚至有些相似，學(xué)生會(huì)對(duì)兩種知識(shí)的區(qū)別產(chǎn)生混亂，導(dǎo)致差異的出現(xiàn).由于舊知識(shí)與新知識(shí)之間的這種特殊性，使得對(duì)于新知識(shí)的掌握不會(huì)牢固.
例如，在講“比值法”時(shí)，學(xué)生剛開始接觸時(shí)會(huì)覺得很眼熟，但是卻不能回憶起它的相關(guān)內(nèi)容.
通過對(duì)于高中學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，主要有以下幾個(gè)方面的概念容易被學(xué)生混淆：第一，電場(chǎng)的強(qiáng)度和電場(chǎng)力.由于兩者之間的聯(lián)系十分緊密，使得學(xué)生在進(jìn)行分析和解決問題時(shí)出現(xiàn)混淆；第二，電場(chǎng)力所做的功與電勢(shì)能，電場(chǎng)力是電荷在電場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)所形成的，它和勢(shì)能之間是不同的.在學(xué)習(xí)電場(chǎng)時(shí)，學(xué)生起初是比較困難的，初次接觸這些知識(shí)會(huì)使學(xué)生混淆，更不用說用它們?nèi)ソ鉀Q問題.
三、物理電場(chǎng)教學(xué)的對(duì)策
1.采用不同策略和方法，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)
在高中物理教學(xué)過程中，教師可以改變教學(xué)對(duì)策，使得學(xué)生從以前的解題為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)電場(chǎng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，了解它們的功能和性質(zhì).在教學(xué)過程中，教師可以與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，重視學(xué)生自身解決問題的能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以主動(dòng)地掌握新知識(shí).學(xué)生從之前的力學(xué)轉(zhuǎn)變現(xiàn)在的電場(chǎng)，從開始的重力學(xué)到如今的電場(chǎng)學(xué)，教師可以根據(jù)兩者之間的相關(guān)聯(lián)系，使學(xué)生從認(rèn)識(shí)和了解的知識(shí)到抽象的知識(shí)，加速學(xué)生的理解.
2.采用圖形的方法，彌補(bǔ)文字表達(dá)的不足
對(duì)于學(xué)生的認(rèn)知能力來講，想要很好地想象電場(chǎng)的存在是比較困難的，由于學(xué)生的空間想象力比較差，再加上沒有相關(guān)的理論基礎(chǔ)，對(duì)于電場(chǎng)概念是一片空白的，學(xué)生沒有空間觀念或者空間觀念不強(qiáng)，這些都會(huì)使得對(duì)于電場(chǎng)的理解出現(xiàn)誤區(qū).文字的表述不能完全反應(yīng)出所要講述的內(nèi)容.通過進(jìn)行插圖的方式可以使得學(xué)生更加深刻的理解所要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)，尤其是在電場(chǎng)學(xué)中，由于電場(chǎng)的特點(diǎn)，通過圖形可以更清晰地理解.
在教學(xué)中，可以通過對(duì)點(diǎn)電荷周圍的電場(chǎng)進(jìn)行模擬，從而直觀地反映出電場(chǎng)中點(diǎn)電荷的存在形式，幫助學(xué)生記憶.在講解電場(chǎng)時(shí)，教師可以把學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)以及重點(diǎn)通過圖的形式表達(dá)出來，給學(xué)生提前梳理學(xué)習(xí)思路.教師可以對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改變，由于圖像比文字的表達(dá)更加具體，所以，教師可以把新知識(shí)中的相關(guān)概念通過圖表的形式表達(dá)出來，把需要學(xué)生掌握的知識(shí)以圖片的形式存儲(chǔ)在學(xué)生的腦海里，逐步使得學(xué)生把更多的知識(shí)擴(kuò)展開.
3.發(fā)揮積極思維，克服消極思維
通過對(duì)積極思維的肯定，可以使得學(xué)生以正確的觀念對(duì)電場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知.想要學(xué)好電場(chǎng)，首先要對(duì)磁場(chǎng)進(jìn)行了解，因?yàn)殡妶?chǎng)是看不見的，但是，可以根據(jù)它的表現(xiàn)形式去研究它的存在和性質(zhì)，了解電荷在電場(chǎng)中的受力特點(diǎn).在高中，學(xué)生受到了關(guān)于電場(chǎng)概念的發(fā)展因素的影響，很多的學(xué)生對(duì)于磁場(chǎng)的性質(zhì)不是很了解，由于在實(shí)際的生活中沒有接觸到電場(chǎng)和磁場(chǎng)，使得他們對(duì)于這種問題的解決感到十分困難.在教學(xué)過程中，教師也沒有重視教學(xué)的方法，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)電場(chǎng)的理解不到位，所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)該多研究有利于學(xué)生理解和掌握的教學(xué)方式，幫助學(xué)生可以輕松地記憶和解決問題.
四、電場(chǎng)中常見的試題及其解決方法
[摘 要]本文結(jié)合本人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高中女生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀做了分析，探索男女生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的差異。同時(shí)對(duì)如何使女生更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提了幾點(diǎn)建議。以期對(duì)女生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和教師的針對(duì)性教學(xué)提供一點(diǎn)參考依據(jù)。
[關(guān)鍵詞]女生、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、分析與對(duì)策
一、男女學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中差異的調(diào)查與分析
1、課題背景：
為考察高中生的性別與是否喜歡數(shù)學(xué)課程之間的關(guān)系，我在本校高中生中隨機(jī)抽取300名學(xué)生，得到如下表：
性別與喜歡數(shù)學(xué)課程列聯(lián)表
由表中數(shù)據(jù)計(jì)算得到 的觀測(cè)值 。能以95%的把握認(rèn)為高中生的性別與是否喜歡數(shù)學(xué)課程有關(guān)。
我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中也確實(shí)感受到男女生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的差異，特別是在高中階段，數(shù)學(xué)成績(jī)好的女生始終占少數(shù)。隨著數(shù)學(xué)內(nèi)容的逐步加深，高中女生數(shù)學(xué)能力逐漸下降。造成男女生學(xué)習(xí)差異的原因是什么？如何改進(jìn)女生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)？
二、男女生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)差異的原因分析：
1、女生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
在交流中，我們常聽到她們這樣的感言，課上我聽懂了，課后自己做時(shí)又碰到困難，而當(dāng)老師一點(diǎn)撥，又豁然開朗了。其實(shí)她們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，對(duì)數(shù)學(xué)的定理、定義、公理、性質(zhì)只做表面感知上的理解，而對(duì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，知之甚少。女生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中不僅有這種認(rèn)知的膚淺性，還有認(rèn)知的零散性。知識(shí)就顯得凌亂，缺乏系統(tǒng)性，因此在做題時(shí)，很難找到條件和結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，很難準(zhǔn)確的找到最佳的解題方法。
2、女生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)困難的原因
（1）心里因素
高中女生相對(duì)于男生受挫能力較弱，當(dāng)遇到難題時(shí)，礙于面子很少有主動(dòng)求教于老師和同學(xué)。當(dāng)有很多問題不能解決時(shí)，往往會(huì)自暴自棄。特別是在刻苦努力后而成績(jī)未達(dá)到自己的預(yù)期時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生自卑心理，從而導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣淡化，能力下降。
（2）生理因素
研究表明：在記憶領(lǐng)域，女性的機(jī)械記憶和形象記憶較強(qiáng)。而男性則抽象記憶要好一些。在思維領(lǐng)域：女生更偏于情緒色彩，形象思維。而男生則更偏于邏輯思維型。而數(shù)學(xué)是一門更側(cè)重于抽象思維，邏輯思維的學(xué)科。因此從思維的角度說女生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)上存在著先天的不足。
（3）環(huán)境因素
普遍認(rèn)為男生理科相對(duì)要好一些，而女生文科要強(qiáng)一點(diǎn)。從小在這樣思想下長(zhǎng)大的學(xué)生，其心里不免會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)同感。長(zhǎng)期以來，人們形成了一些固有的、落后的教育觀念，認(rèn)為男人應(yīng)干一番頂天立地的事業(yè)，有意無意地培養(yǎng)了男生富有攻擊性、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和較強(qiáng)自信心等個(gè)性品質(zhì)，而這又恰是女性所缺乏的。在各方面的規(guī)范要求下，女生逐漸養(yǎng)成了文靜、溫柔的性格，缺乏竟?fàn)幰庾R(shí)和探究精神。
三、促進(jìn)女生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的方法
1、體驗(yàn)成功，培養(yǎng)興趣
多交流，多鼓勵(lì)，清除緊張心理，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣?！皳P(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，增加自信: 如發(fā)揮女生運(yùn)算優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)速度偏慢、技巧性不強(qiáng)的不足；發(fā)揮直覺思維敏捷的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)空間想象能力的不足；發(fā)揮“解?！蹦芰?yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)“建?！蹦芰Σ蛔愕取?/p>
2、“勤能補(bǔ)拙”，強(qiáng)化預(yù)習(xí)；“舉一反三”，提高能力
女生對(duì)知識(shí)的理解、應(yīng)用能力相對(duì)要差一些，對(duì)問題的反應(yīng)速度也慢一些。因此，課前的預(yù)習(xí)至關(guān)重要。女生通過預(yù)習(xí)有一定的了解，便于聽課時(shí)有的放矢，易于突破難點(diǎn)。教學(xué)中要多編制“變式題”(變條件，變結(jié)論，變思想，變方法)，起到“舉一反三”、“觸類旁通”的作用。
3、活化內(nèi)容設(shè)計(jì)，順應(yīng)女生學(xué)習(xí)心理
現(xiàn)行教材中有很多內(nèi)容，不論題型還是陳述方式都給人一種“冷冰冰的面孔”。而女生的情緒色彩很濃，形象思維強(qiáng)烈，這與教材的編排方式之間存在著差距。因此，教師應(yīng)對(duì)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造。
（1）形象化
根據(jù)女生形象記憶和機(jī)械記憶思維方式的特點(diǎn)，教學(xué)中可以采用各種辦法使教學(xué)內(nèi)容形象化具體化。如：求函數(shù)定義域時(shí)，已知函數(shù) 的定義域?yàn)?，求 的定義域。如果從定義域的概念入手學(xué)生很難理解。但我們可以把它形象化：把括號(hào)看成一個(gè)牛奶加工廠，既然是牛奶加工廠投放進(jìn)去的原料就應(yīng)該是牛奶，所以括號(hào)內(nèi)整體的范圍應(yīng)該相同，再?gòu)?qiáng)調(diào)定義域是 的范圍。同學(xué)們就容易理解 即 即 的定義域?yàn)?。每每講到這時(shí)，同學(xué)們個(gè)個(gè)聽得興趣盎然。實(shí)踐證明，這些“小偏方”往往能治“大病”。這種形象化的比喻使學(xué)生如沐春風(fēng)，滿屋生輝。對(duì)于情緒色彩重的女生群體特別受用。
（2）應(yīng)用化
數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性，使部分學(xué)生特別是女生感到枯燥難懂，但數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性則展現(xiàn)出數(shù)學(xué)的蓬勃生機(jī)，是培養(yǎng)女生數(shù)學(xué)興趣的良好契機(jī)。
例如：在進(jìn)行雙曲線的教學(xué)中，可以先讓學(xué)生聽一首歌——“悲傷雙曲線”。聽完這首歌后我問：想知道什么是雙曲線嗎？雙曲線和它的漸近線有什么關(guān)系嗎？同學(xué)們興趣盎然。這種方式激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)雙曲線特別是其漸近性的濃厚興趣。在研究雙曲線定義的教學(xué)中，向?qū)W生講述抗美援朝中美軍利用三個(gè)觀察哨聽到炮聲的時(shí)間差，就判定了我軍炮兵的具置，大家想知道為什么嗎?從而導(dǎo)出了雙曲線的定義。在下課前，我還進(jìn)行了思想教育：同學(xué)們?yōu)槭裁疵绹?guó)可以冒天下之大不韙，襲擊我駐南斯拉夫大使館，根本原因是我們的軍事實(shí)力還遠(yuǎn)不如美國(guó)。美國(guó)為什么能以世界警察的形象出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)，打阿富汗、伊拉克等，還不是其綜合國(guó)力世界第一嗎？這充分說明了“落后就要挨打”的事實(shí)。要想不挨打科技力量必須強(qiáng)。
（3）網(wǎng)絡(luò)化
女生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中既有認(rèn)知的膚淺性，又有認(rèn)知的零散性。所以在教學(xué)過程中可以通過歸納類比等手段使其知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化，系統(tǒng)化。這種把前后兩個(gè)看似無關(guān)的知識(shí)體系聯(lián)系在一起。有助于女生提高知識(shí)的系統(tǒng)性和網(wǎng)絡(luò)化，
此外還有興趣化、生活化等等。以上是我對(duì)高中女生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的探索和思考。 我認(rèn)為在高中階段的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)高度重視女生數(shù)學(xué)能力的發(fā)展。我堅(jiān)信：只要方法得當(dāng)，相信自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力，每一個(gè)女生都會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，都能學(xué)好數(shù)學(xué)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：數(shù)形雙向溝通；數(shù)學(xué)教育；數(shù)學(xué)邏輯；認(rèn)知結(jié)構(gòu)
新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。”在中學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)中，數(shù)與形是最基礎(chǔ)的兩個(gè)部分，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中處處都是數(shù)字與圖形。
在日常數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中，如果學(xué)生能夠?qū)⒊橄笏季S與直觀圖形結(jié)合起來，不僅能表現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)解題的能力，同時(shí)也能體現(xiàn)學(xué)生思維的發(fā)散性與跳躍性。數(shù)形雙向溝通思想不僅能夠拓寬教師和學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題的思路，而且能夠?qū)?fù)雜、抽象的數(shù)學(xué)問題簡(jiǎn)單化、直觀化，因此，復(fù)雜難懂的數(shù)學(xué)題目也就變得簡(jiǎn)單易懂了。
一、數(shù)形雙向溝通在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義1有助于學(xué)生正確理解數(shù)學(xué)概念
數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)邏輯的起點(diǎn)，是學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)，是學(xué)生數(shù)學(xué)思維的核心。但是由于數(shù)學(xué)中的概念往往是高度抽象的，它給人一種單調(diào)、乏味、枯燥、難懂的感覺。因此，利用數(shù)形結(jié)合的思想可以幫助學(xué)生正確地理解數(shù)學(xué)概念。
（1）化抽象為具體，有利于數(shù)學(xué)概念的理解、記憶。利用數(shù)形雙向溝通，容易揭示數(shù)學(xué)概念的來龍去脈，學(xué)生易于感知和接受；有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)本質(zhì)的理解；為概念賦予圖形信息，幫助學(xué)生利用圖形信息來理解、記憶概念及對(duì)相關(guān)性質(zhì)進(jìn)行應(yīng)用。
（2）發(fā)展和優(yōu)化學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)者頭腦中的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，即數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)通過內(nèi)化在學(xué)者頭腦中所形成的觀念的內(nèi)容和組織。數(shù)形雙向溝通可以使學(xué)生的知識(shí)整體化、系統(tǒng)化，便于學(xué)生在各種知識(shí)背景下提取有用的信息，且能從“數(shù)”與“形”兩個(gè)維度去考慮解決問題。數(shù)形雙向溝通加強(qiáng)了知識(shí)與知識(shí)之間的相互聯(lián)系與轉(zhuǎn)化，構(gòu)建了有效的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化了學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。通過數(shù)形雙向溝通使學(xué)生原有的認(rèn)知水平得到了深化發(fā)展，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加深刻、透徹。
2有助于拓展學(xué)生解決問題的途徑
（1）數(shù)形雙向溝通是解決具體問題的“向?qū)А薄?shù)形雙向溝通作為一種思維策略，雖然不能作為解答問題的具體方法，但可以作為尋找正確解法的一個(gè)思路及突破口，它使得學(xué)生不會(huì)拘泥于現(xiàn)有的方法和思維模式，具有積極的意義。
（2）有助于學(xué)生積累數(shù)學(xué)知識(shí)模塊，簡(jiǎn)縮思維鏈。不同的學(xué)生對(duì)于同一問題的思維過程有長(zhǎng)短之分，能力強(qiáng)的學(xué)生思維過程短，思維鏈的環(huán)節(jié)較少，而能力弱的學(xué)生往往表現(xiàn)出思維過程長(zhǎng)，思維鏈多且無序。數(shù)形結(jié)合最大的特點(diǎn)就是模型化、直觀化，用簡(jiǎn)單、直觀的圖形代替冗長(zhǎng)的代數(shù)推理。學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中儲(chǔ)備有一些豐富的圖形模塊和數(shù)式模塊，在實(shí)際解題的過程中這些圖形模塊和數(shù)式模塊能夠幫助學(xué)生快速、準(zhǔn)確地找出方法。
3有助于學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展
進(jìn)入中學(xué)階段的學(xué)生已完成了由直觀形象思維到抽象邏輯思維的飛躍，但這并不代表在教學(xué)中教師就能夠偏重于某一種思維方式的教學(xué)。形象思維的培養(yǎng)在中學(xué)階段是不容忽視的，也是很重要的。數(shù)形雙向溝通的思想可以培養(yǎng)學(xué)生的多種思維。
（1）有助于幫助學(xué)生樹立形象思維。數(shù)形雙向溝通豐富了表象的儲(chǔ)備，而表象的運(yùn)動(dòng)過程可促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展。數(shù)形雙向溝通有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖形的想象能力，促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展。
（2）有助于培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維。運(yùn)用數(shù)形結(jié)合解題能直接揭示問題的本質(zhì)，直觀地看到問題的結(jié)果，只需稍加計(jì)算或推導(dǎo)，就能得到確切的答案，因此許多數(shù)學(xué)問題的解答都是先從幾何形象的直覺感知中得到某種猜想、預(yù)感，然后再進(jìn)行邏輯推理和證明，進(jìn)而使問題得以解決。
（3）有助于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。數(shù)形雙向溝通表面上看是代數(shù)與幾何之間的結(jié)合。任何的學(xué)習(xí)遷移都是通過概括這一思維過程來實(shí)現(xiàn)的。數(shù)形雙向溝通在應(yīng)用的過程中，常常根據(jù)數(shù)量關(guān)系與圖形特征之間的聯(lián)系和規(guī)律，可以把一個(gè)形的問題轉(zhuǎn)化遷移到與之相應(yīng)的數(shù)的問題，反之，數(shù)的問題轉(zhuǎn)化遷移到與之相應(yīng)的形的問題。
4利用數(shù)形雙向溝通，喚起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的追求
數(shù)學(xué)本身就是一門美的科學(xué)，數(shù)學(xué)上的對(duì)稱美、輪換美、簡(jiǎn)潔美、和諧美、奇異美等形式在數(shù)學(xué)圖形上的體現(xiàn)更為直觀、動(dòng)人。利用數(shù)形雙向溝通能培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，經(jīng)受審美體驗(yàn)，提高審美意識(shí)和審美能力，以激勵(lì)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的激情、動(dòng)力和追求解題的藝術(shù)美，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
二、運(yùn)用數(shù)形雙向溝通應(yīng)注意的問題1作圖問題
在同一坐標(biāo)系中將幾個(gè)函數(shù)的圖像進(jìn)行比較時(shí)，要注意函數(shù)圖像的延伸趨勢(shì)以及伸展“速度”。教學(xué)中展示的圖像僅僅是函數(shù)圖像的一小部分，而不是完整的圖形。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生從函數(shù)的部分圖像中去思考、發(fā)掘。對(duì)函數(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和伸展形狀做出合乎邏輯的判斷，實(shí)現(xiàn)由直觀圖像到抽象性質(zhì)的銜接。
2定義域問題
定義域是自變量的取值范圍，實(shí)際過程中如果學(xué)生忽略了數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化過程的等價(jià)問題，那么自變量的取值范圍就有可能擴(kuò)大或縮小了，因此，畫出來的圖像就會(huì)多出或者少了一部分，而通過對(duì)這樣不正確圖像進(jìn)行分析，得到的結(jié)果往往也是錯(cuò)誤的。所以，注意轉(zhuǎn)化過程的等價(jià)問題是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，考查轉(zhuǎn)化過程是否等價(jià)，在得到相應(yīng)結(jié)果后，再用另外的方法去進(jìn)行驗(yàn)證、檢查得到的結(jié)論是否正確。
3邏輯問題
“形”并不能完全作為證明的依據(jù)，在幾何證明過程中，除進(jìn)行直觀分析外，還要進(jìn)行代數(shù)邏輯的證明與計(jì)算，并用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)證明過程。應(yīng)用數(shù)形結(jié)合時(shí)，“形”只是一種手段，一個(gè)工具，而不能成為理論依據(jù)。不論是怎么樣的題目，“形”只是我們思考問題的一種方式，只為解題提供一些幫助，只有給出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撘罁?jù)，得到的結(jié)論才有說服力。
數(shù)形雙向溝通是一個(gè)非常實(shí)用而且重要的方法，其應(yīng)用性強(qiáng)。在實(shí)際解題過程中，不能完全依賴數(shù)形結(jié)合，因?yàn)樗鼛в袧夂竦摹安聹y(cè)”色彩而不能給出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬜C明。因此，需要客觀全面分析，發(fā)揮數(shù)形雙向溝通的長(zhǎng)處，在突出直觀的同時(shí)，輔以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明。
參考文獻(xiàn)：
劉興楠.數(shù)形結(jié)合思想在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用.大連：遼寧師范大學(xué)，2011.
