序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的民歌藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

民族通俗歌曲很好地體現(xiàn)了現(xiàn)代的通俗音樂與民歌的內(nèi)在聯(lián)系，正是因?yàn)槊窀柚幸渤隽吮容^膾炙人口的歌曲，但歌曲形式還是屬于民歌，隨著時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)而才使得通俗音樂與民歌的界限越來越明顯。就民歌的體裁而言，它主要以山歌、小調(diào)、民族歌曲為主，通俗音樂最初也是借鑒這種體裁逐步發(fā)展起來的，二者之間的創(chuàng)作風(fēng)格還存在一定的相似之處，比如《信天游》、《黃土高坡》、《眾人劃將開大船》、《天路》等通俗音樂是借鑒民歌的風(fēng)格演變而來的。甚至一些通俗音樂直接就是用民歌進(jìn)行翻唱的，歌詞內(nèi)容完全一樣，只是唱的曲調(diào)變了，給人的感覺也會(huì)有所不一樣，有的人會(huì)比較喜歡改唱之后的通俗音樂，但是還有一大部分仍然堅(jiān)持喜歡之前最原版的民歌。換句話說，翻唱也是一種老歌新唱的形式?！袄稀敝傅氖歉枨暗捻嵚刹蛔儯靶隆眲t可以體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如節(jié)奏的變化上、配器上、表演上、風(fēng)格上，都會(huì)有很大的不一樣，通過這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變，給人的感覺就是完全不一樣，這樣的歌曲聽起來不僅可以讓人欣賞到民族歌曲的甜美之處，又可以深刻的體會(huì)到強(qiáng)烈的現(xiàn)代感氣息，很好地契合了大眾的需求。

二、音樂藝術(shù)中通俗音樂的發(fā)展

一般來說，通俗音樂指的是那些富有個(gè)性的自然的嗓音演唱為主的，主要表達(dá)的就是一種普通人的思想感情，貼切的反應(yīng)了人們?nèi)粘Ｉ畹臓顟B(tài)，旋律優(yōu)美、易于彈唱，具有一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感氣息。通俗音樂最早是由黎錦暉創(chuàng)作的《毛毛雨》、《妹妹我愛你》等歌曲，這些歌曲的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國的通俗音樂由此誕生。這是早期通俗音樂發(fā)展歷程中最為重要的。隨后在改革開放之后，通俗音樂的發(fā)展步伐在不斷加快。通俗歌曲包含的種類包括現(xiàn)在比較容易被大眾所接受的影視音樂、校園歌曲、流行歌曲等。每一種不同種類的通俗音樂都有著不一樣的發(fā)展特點(diǎn)，因而發(fā)展過程也是不一樣的。影視音樂是人們?cè)谛蕾p影視劇的同時(shí)欣賞的一種音樂，由于劇情的需要，借助音樂可以更好地傳達(dá)某種需要表達(dá)的情感，來強(qiáng)化藝術(shù)感染力，從而調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。而校園歌曲是以校園中的小故事為題材，深刻地展現(xiàn)出校園生活的一面，校園歌曲的內(nèi)容一般而言都比較新鮮、曲調(diào)優(yōu)美、形式簡(jiǎn)單，給人一種清新脫俗的感覺，在人欣賞這種校園歌曲的同時(shí)，也容易讓人會(huì)想到自己的校園時(shí)光?，F(xiàn)在的流行歌曲，唱起來比較膾炙人口，容易被人所接受，這也是它流行的主要原因。

三、音樂藝術(shù)中民歌的發(fā)展

第2篇

民歌歷史悠久，具有形態(tài)特殊、曲調(diào)優(yōu)美以及內(nèi)容豐富等眾多特點(diǎn)，是各個(gè)民族不可獲缺的珍貴財(cái)富，它可以表現(xiàn)愛情、體現(xiàn)生活、戲說故事，擁有豐富的題材，但是社會(huì)文化的發(fā)展以及時(shí)代的變遷，使得更多的藝術(shù)形態(tài)相繼而出，因此為了加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化的傳承，必須不斷更新聲樂教學(xué)模式，這也使得傳統(tǒng)民歌的生存空間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，民歌不僅僅局限于民間，也不僅僅局限于口頭相傳，而是融入到了課堂教學(xué)中。因?yàn)殡S著社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變，以及漢語普通話的推行和流行文化的沖擊，原生態(tài)民歌賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境受到破壞，不僅讓一些傳統(tǒng)民歌失去了演唱環(huán)境，也讓一些民歌的功能喪失，進(jìn)而導(dǎo)致附著在這些功能上的文化隨之出現(xiàn)萎縮，這使得民歌生存和傳承面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，因此需要加強(qiáng)對(duì)民歌藝術(shù)發(fā)展、傳承途徑和空間進(jìn)行探索，而教學(xué)課堂則可以成為其傳承空間之一。因?yàn)樵谡n堂空間中，可以通過聲樂教師的傳授和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)來對(duì)其進(jìn)行主動(dòng)傳承，雖然不能完全符合原生文化空間的各個(gè)方面，但是在經(jīng)過完善和系統(tǒng)教育的促進(jìn)下，也能使其具有較為突出的新優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民歌的傳承和傳播。

二、課堂教學(xué)延續(xù)民歌藝術(shù)文化

在民歌中，不僅僅包含著民族文化的特征、民族歷史以及精神風(fēng)貌等記憶，同時(shí)也包含著民歌藝術(shù)的特有信息，因此無論是對(duì)于學(xué)術(shù)研究來說，還是音樂創(chuàng)作來說，都具有十分重要的意義和價(jià)值。民歌具有獨(dú)特的調(diào)式和特色音，但是在我國的音樂教學(xué)和演奏領(lǐng)域中，基本都使用十二平均律的律制，音樂作品中也是以西洋大小調(diào)式記譜整理為主，而且在民族記譜中還會(huì)有“”“”符號(hào)出現(xiàn)在音符旁邊，表示在演唱中該音應(yīng)該音高偏高或偏低，這樣才能與作品的要求相符。但是在當(dāng)前很多音樂作品中這樣的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)卻被替代為倚音，這是對(duì)民歌本身音調(diào)特色的曲解。民歌的體裁主要是對(duì)其作品內(nèi)在形式方面的特征進(jìn)行過多的考慮，也就是基本表現(xiàn)方法的當(dāng)面的差異，在漢族民歌中，主要分為小調(diào)、山歌和號(hào)子。因?yàn)槠潴w裁不同，民歌音樂的表現(xiàn)方法也會(huì)有所不同，其特點(diǎn)都是由人們的生活方式、思維思想以及地域環(huán)境共同影響而形成的，其風(fēng)格的形成也受地域環(huán)境以及民族文化的影響。同時(shí)作為地方文化的結(jié)晶，民歌也有著自身獨(dú)特的方言烙印，甚至是對(duì)民歌身份加以表明的符號(hào)。因此在進(jìn)行聲樂教學(xué)和演唱的時(shí)候，首先要求對(duì)民歌所述民族和地域信息進(jìn)行辨識(shí)，其次再進(jìn)行所涉及特性方言字詞的表明，這樣才能更容易地將方言的韻律與音樂旋律緊密配合在一起，使得演唱與本土的演唱效果更為接近。而且作為一種表演形式，聲樂的標(biāo)準(zhǔn)要以大眾審美和接受度為準(zhǔn)，但是教師水平和教學(xué)的不同，以及學(xué)生條件的不同，使得聲樂演唱也會(huì)有所差異，因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生有針對(duì)性的運(yùn)用方言進(jìn)行演唱，這樣才能更好地將民族的獨(dú)特性加以體現(xiàn)，進(jìn)而展現(xiàn)出民歌的特點(diǎn)。而且在教學(xué)中，將民族代表的地域、人文和語言等信息融入到教學(xué)中，幫助學(xué)習(xí)者更專業(yè)、更全面恰當(dāng)?shù)脑忈屆窀枳髌?。而且聲樂教育配備有專業(yè)的師資資源以及完善的課程設(shè)置方案，個(gè)別課程還能更集中的對(duì)民歌藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)，在這樣傳承的環(huán)境氛圍中，學(xué)習(xí)者能夠在教師的帶領(lǐng)下，完成民歌演唱的基本技能的訓(xùn)練，同時(shí)對(duì)特定原生態(tài)民歌的藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)、專業(yè)的了解并形成深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民歌的學(xué)與唱，這樣不僅僅是對(duì)民歌藝術(shù)的傳承，也是讓學(xué)習(xí)者的情感更加豐富，擴(kuò)展其視野，并體驗(yàn)到民歌的多元價(jià)值。

三、結(jié)語