發(fā)布時(shí)間：2022-04-14 03:48:23
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的兒童保護(hù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞: 氟保護(hù)漆 兒童 齲病 群體預(yù)防產(chǎn)品
長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣6歲兒童患齲率高達(dá)93.61％，這與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后，衛(wèi)生條件差有很大關(guān)系，如何控制學(xué)齡前兒童齲病是我們面前的難題。窩溝封閉是有百余年歷史的防齲手段，現(xiàn)世界衛(wèi)生組織推薦的高效安全的防齲產(chǎn)品氟保護(hù)漆［1］，我們通過(guò)在長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣某幼兒園兒童中使用二種產(chǎn)品的防齲效果比較，有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。
1 材料與方法 1.2 實(shí)驗(yàn)方法 長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣某幼兒園738人隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組(進(jìn)口保護(hù)漆)369人，對(duì)照組(窩溝封閉劑)369人，采用雙盲法在相同時(shí)間和條件下進(jìn)行口腔檢查。實(shí)驗(yàn)對(duì)象刷牙后，實(shí)驗(yàn)組兒童棉簽擦干牙面，將備好的氟保護(hù)漆均勻滴涂到每個(gè)牙齒的牙面，氟保護(hù)漆的凝固時(shí)間為1min，張口60s，30min內(nèi)不漱口，不進(jìn)飲食，半年后同樣方法再進(jìn)行1次。對(duì)照組兒童則分批到醫(yī)院，1周內(nèi)完成治療，通過(guò)清洗牙齒、酸蝕、沖洗干燥涂布封閉劑和固化幾步驟完成，一年后對(duì)全體研究對(duì)象進(jìn)行第二次口腔檢查。
2 結(jié)果 光固化樹(shù)脂材料固化后無(wú)毒，對(duì)人體無(wú)害，但需強(qiáng)調(diào)的是窩溝封閉需有專(zhuān)業(yè)人員操作，需要必要的儀器設(shè)備，窩溝封閉成功的標(biāo)志是封閉劑能夠完整存在，可能磨損但不能脫落，固化需要定期檢查，材料脫落則需重新封閉。
氟保護(hù)漆是一種新型的局部氟防齲劑，在口腔環(huán)境內(nèi)可以與牙面較長(zhǎng)時(shí)間作用，增加釉質(zhì)表層的攝氟量，是一種較理想的高頻率、低濃度、長(zhǎng)時(shí)間作用的氟化物，涂擦氟保護(hù)漆也是目前臨床上比較安全、高效的群體防齲方法［2］。 我縣為貧困山區(qū)縣，經(jīng)濟(jì)情況差，采用氟保護(hù)漆防齲不失為一種經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、省時(shí)、有效的群體防齲產(chǎn)品。
【參考文獻(xiàn)】
1 Petersson LG. Fluoride varnish for community-based carises prevention in children.GENEVA:WHO Oral Health Division of nonco-mmunicable Diseasas,1997.
一、關(guān)于母親的教育素質(zhì)內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)的研究
楊寶忠教授認(rèn)為“是家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，即家長(zhǎng)所具有的教育科學(xué)知識(shí)以及教育子女的方式方法、教育態(tài)度和教育期望。”而關(guān)穎研究員則從教育社會(huì)學(xué)視野出發(fā)，指家長(zhǎng)教育素質(zhì)是作為父母特定角色的特殊素質(zhì)”，包括家長(zhǎng)教育觀念、教育方式、教育能力等。這些方面相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了家長(zhǎng)教育素質(zhì)的統(tǒng)一體。華東師范大學(xué)學(xué)者莫建秀在畢業(yè)論文《學(xué)前兒童母親教育素質(zhì)及其開(kāi)發(fā)研究》中將母親的教育素質(zhì)分為教育品質(zhì)、教育觀念、教育知識(shí)、教育能力四個(gè)方面。學(xué)者李俐心在其畢業(yè)論文《小學(xué)生家長(zhǎng)素質(zhì)對(duì)家校合作影響的研究》一文中指出家長(zhǎng)的教育素質(zhì)分為動(dòng)力系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、操作系統(tǒng)三個(gè)方面。其中動(dòng)力系統(tǒng)包括家長(zhǎng)對(duì)自己的角色認(rèn)知和家長(zhǎng)教育觀念；知識(shí)系統(tǒng)包括家長(zhǎng)對(duì)兒童生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、衛(wèi)生保健知識(shí)以及法律常識(shí)的了解；操作系統(tǒng)包括教育方法和教育內(nèi)容兩個(gè)方面。
二、關(guān)于母親的教育素質(zhì)現(xiàn)狀的研究
學(xué)者東子在《中國(guó)母親教育批判》一文中指出母親的教育素質(zhì)存在的問(wèn)題①不懂科學(xué)教子：忽略了孩子的自理能力培養(yǎng)；不善給孩子制定成長(zhǎng)計(jì)劃；不讓孩子做教務(wù)；忽視孩子的自尊需求；漠視孩子交友需要。②過(guò)度嬌慣溺愛(ài)：包辦代替孩子的一切；過(guò)度保護(hù)孩子；無(wú)原則滿(mǎn)足孩子的需求。學(xué)者張慶守在2007年經(jīng)調(diào)查認(rèn)為家長(zhǎng)素質(zhì)問(wèn)題體現(xiàn)在缺乏“角色知覺(jué)”;觀念陳舊;缺少對(duì)子女生理和心理特性的了解;不能夠與時(shí)俱進(jìn)地提高自身知識(shí)結(jié)構(gòu)。王凌、熊梅等對(duì)昆明市1210名學(xué)生及家長(zhǎng)的調(diào)查中得出以下基本認(rèn)識(shí):(l)家庭教育普遍受到重視，但家長(zhǎng)和學(xué)生在家庭教育目的、作用方面的認(rèn)識(shí)有較大差異。(2)家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)未來(lái)的期望普遍過(guò)高。(3)重視智育仍是主流，但素質(zhì)教育的觀念已逐步深入人心。(4)依然重視良好品德的培養(yǎng)，但對(duì)品德教育的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)卻在悄然轉(zhuǎn)變。(5)勞動(dòng)觀念得到普遍認(rèn)可，但勞動(dòng)實(shí)踐還有待于加強(qiáng)。
三、提高母親的教育素質(zhì)策略的理論研究
從成人教育的角度出發(fā)，莫建秀在其論文《學(xué)前兒童母親教育素質(zhì)的開(kāi)發(fā)對(duì)策》中建議，母親教育素質(zhì)的提高，一方面從思想對(duì)母親教育進(jìn)行合理的定位，包括：對(duì)母親教育的重要價(jià)值的肯定，將母親教育納入成人教育體系；另一方面從母親教育的管理體制上加強(qiáng)，具體包括：完善的規(guī)章制度、固定的教育基地、權(quán)威的管理機(jī)構(gòu)、專(zhuān)門(mén)的師資隊(duì)伍、合適的教學(xué)材料、充足的經(jīng)費(fèi)投入。呂秋芬從教育改革的角度出發(fā)，在其畢業(yè)論文《0—3歲農(nóng)村幼兒母親育兒素養(yǎng)問(wèn)題與對(duì)策研究》中提出了提高農(nóng)村幼兒母親育兒素養(yǎng)的對(duì)策和建議:社會(huì)各相關(guān)部門(mén)積極努力，形成合力，共同支持農(nóng)村幼兒母親育兒素養(yǎng)教育的提高；為農(nóng)村幼兒母親創(chuàng)造業(yè)余學(xué)習(xí)條件；農(nóng)村幼兒母親要積極提高育兒意識(shí)和相關(guān)素養(yǎng);加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，為農(nóng)村母親育兒素養(yǎng)的提高奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黃躍洪提出改善城鄉(xiāng)中小學(xué)生父母教育素質(zhì)的建議及對(duì)策：制定相關(guān)政策法規(guī)，普及改進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)校，加強(qiáng)家校合作，積極構(gòu)建學(xué)習(xí)化社區(qū)，鼓勵(lì)家庭創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀家教經(jīng)驗(yàn)，探求多樣的家庭教育指導(dǎo)形式。
四、影響母親的教育素質(zhì)的因素的研究
陶沙等人在1994年進(jìn)行了“3—6歲兒童母親的教育方式及影響因素的研究”。結(jié)果顯示母親的教育程度和職業(yè)對(duì)其教育方式有顯著影響。北京師范大學(xué)龐麗娟等在《2—6歲兒童母親教育觀念結(jié)構(gòu)及其影響因素》中，通過(guò)實(shí)際調(diào)查得出：母親的受教育水平、母親的職業(yè)、兒童的性別和母親的教育具有顯著性差異。
五、結(jié)語(yǔ)
綜合以上關(guān)于母親教育素質(zhì)的研究的所有成果，可以看出當(dāng)前母親教育素質(zhì)的研究現(xiàn)狀主要呈現(xiàn)出這幾個(gè)特點(diǎn)：
1.關(guān)于母親教育素質(zhì)的研究多混雜在家長(zhǎng)教育素質(zhì)和母親素質(zhì)的研究中，而專(zhuān)門(mén)關(guān)于母親教育素質(zhì)的研究數(shù)量較少。
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【摘要】環(huán)境權(quán)是隨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題引發(fā)環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)而提出的。環(huán)境問(wèn)題也不是一開(kāi)始就有的，而是隨著人類(lèi)的進(jìn)化和工業(yè)文明的發(fā)展而產(chǎn)生的。雖然在自然界，它自身也在這一過(guò)程中發(fā)生變化，導(dǎo)致環(huán)境狀況的惡化，但是學(xué)者們一般都認(rèn)為人類(lèi)的行為是導(dǎo)致環(huán)境惡化的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>
【關(guān)鍵詞】環(huán)境權(quán)是隨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題 引發(fā)環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)而提出的
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【正文】
環(huán)境權(quán)是隨著日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題引發(fā)環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)而提出的。環(huán)境問(wèn)題也不是一開(kāi)始就有的，而是隨著人類(lèi)的進(jìn)化和工業(yè)文明的發(fā)展而產(chǎn)生的。雖然在自然界，它自身也在這一過(guò)程中發(fā)生變化，導(dǎo)致環(huán)境狀況的惡化，但是學(xué)者們一般都認(rèn)為人類(lèi)的行為是導(dǎo)致環(huán)境惡化的“罪魁禍?zhǔn)住?。在?yōu)勝劣汰的自然進(jìn)化過(guò)程中，人類(lèi)改造大自然的能力，適應(yīng)環(huán)境能力，生存能力都在不斷提高，人口逐漸增加，要維持更多的人的生活，就需要更多的資源。而且在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的歷史時(shí)期，我們的祖先是不會(huì)意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的存在的，他們也不會(huì)有任何可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，他們只是想到怎么樣維持自己的生活需求，還處在盲目利用環(huán)境的時(shí)期。在我們今天看來(lái)，他們那些利用自然資源的方式無(wú)疑是不科學(xué)的，不符合環(huán)境保護(hù)要求的。可以說(shuō)早期的環(huán)境問(wèn)題是由于人類(lèi)不當(dāng)利用資源引起的。18 世紀(jì)工業(yè)革命后，工業(yè)污染加劇了環(huán)境的惡化：工業(yè)化生產(chǎn)使得生產(chǎn)力得到提高，同時(shí)也消耗更多的資源；人類(lèi)發(fā)明的交通工具、武器以及其它對(duì)科學(xué)技術(shù)的濫用行為都對(duì)環(huán)境造成了破壞。我們已經(jīng)熟悉的臭氧層空洞、海洋污染、沙漠化、核污染、酸雨等環(huán)境問(wèn)題都與工業(yè)的發(fā)達(dá)有著密切聯(lián)系。環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，出現(xiàn)了有名的“公害事件”，①可以說(shuō)環(huán)境危機(jī)正威脅到人類(lèi)的生存和發(fā)展，“由聯(lián)合國(guó)資源研究所、環(huán)境署和世界銀行共同編寫(xiě)的一份報(bào)告稱(chēng)，環(huán)境因素是導(dǎo)致人類(lèi)生病和死亡的主因。每年有大約400 萬(wàn)兒童死于空氣污染引起的呼吸道疾病，與環(huán)境有關(guān)的傳染病，如瘧疾，每年有造成1700 萬(wàn)人死亡，每年約有500 萬(wàn)人由于接觸殺蟲(chóng)劑和除草劑而中毒，在整個(gè)工業(yè)化世界，哮喘病的發(fā)病率20 年來(lái)上升了50%。專(zhuān)家們稱(chēng)，艾滋病、埃博拉病毒和瘧疾等新老疾病是人類(lèi)破壞環(huán)境——?dú)纳?、滅絕動(dòng)物物種以及污染水流的直接結(jié)果”。②面對(duì)共同的環(huán)境危機(jī)，人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性，防治污染，保護(hù)環(huán)境的愿望愈來(lái)愈迫切。各個(gè)學(xué)科都針對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行了研究，并提出自己的解決方法，就法學(xué)研究而言，則主要從“公民權(quán)利的保護(hù)的立場(chǎng)把握環(huán)境問(wèn)題的實(shí)態(tài)，將重點(diǎn)放在環(huán)境損害責(zé)任的所在及因果關(guān)系的認(rèn)定等方面的實(shí)際處理上。”③“以法律的手段來(lái)規(guī)范人類(lèi)的行為，保障環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)、行政措施得以有效實(shí)施?！雹苡捎诃h(huán)境問(wèn)題的跨國(guó)性，世界各國(guó)，尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域展開(kāi)合作，不僅在致力于運(yùn)用技術(shù)手段治理污染，同時(shí)還在法律領(lǐng)域?qū)鉀Q環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行研究和探討。
自“20 世紀(jì)60 年代，在聯(lián)合國(guó)的組織下，西方國(guó)家展開(kāi)了關(guān)于公民要求在良好的環(huán)境中生活的法律依據(jù)大討論，引起世界矚目。1966 年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)第一次辯論人類(lèi)環(huán)境問(wèn)題，在各成員國(guó)充分發(fā)表意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，大會(huì)取得共識(shí)，認(rèn)為有必要召開(kāi)一次專(zhuān)門(mén)會(huì)議共商環(huán)境保護(hù)大計(jì)，這便是1972 年斯德哥爾摩人類(lèi)環(huán)境會(huì)議的由來(lái)。70 年代初諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名國(guó)際法學(xué)者雷諾·卡辛向海牙研究院提交了一份報(bào)告，提出要將現(xiàn)有的人權(quán)原則加以擴(kuò)展，以包括健康和幽雅的環(huán)境在內(nèi)，人類(lèi)有免受污染和在清潔的空氣和水中生存的相應(yīng)權(quán)利?？ㄐ琳J(rèn)為，環(huán)境權(quán)具體應(yīng)包括保證有足夠的軟水、純凈的空氣等，最終保證人類(lèi)得以在這個(gè)星球上繼續(xù)生存。1970 年3 月，國(guó)際社會(huì)科學(xué)評(píng)議會(huì)在東京召開(kāi)了“公害問(wèn)題國(guó)際座談會(huì)”，會(huì)后發(fā)表的《東京宣言》指出：“我們請(qǐng)求，把每個(gè)人享有其福利等要素不受侵害的環(huán)境的權(quán)利和當(dāng)代傳給后代的遺產(chǎn)應(yīng)是一種富有自然美的自然資源的權(quán)利，作為一種基本人權(quán)，在法律體系中確定下來(lái)”，從而更加明確地提出了環(huán)境權(quán)的要求。而后，歐洲人權(quán)會(huì)議吸收了這些觀點(diǎn)，并將環(huán)境權(quán)作為新的人權(quán)原則。
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道格拉斯·格林（Douglas R. Green）博士是美國(guó)圣約翰兒童醫(yī)院免疫學(xué)部主席、世界著名免疫學(xué)家。1981年Douglas R. Green在耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位。他所帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)主要從事細(xì)胞凋亡或主動(dòng)細(xì)胞死亡的相關(guān)研究，并探討這一過(guò)程在調(diào)控免疫系統(tǒng)中的作用。
格林博士以113篇論文高達(dá)15，000次的引用率位居全球論文被引用次數(shù)最多的前五名科學(xué)家之列；其中有兩篇論文的引用次數(shù)位列全球引用次數(shù)最多的論文前25位。他的研究工作涉及ISI基本科學(xué)指標(biāo)（ISI Essential Science Indicators ）的多個(gè)領(lǐng)域，如臨床醫(yī)學(xué)、分子生物學(xué)和遺傳學(xué)、生物學(xué)和生物化學(xué)、以及免疫學(xué)。在1991-2001年間，格林博士的實(shí)驗(yàn)室在ISI細(xì)胞凋亡領(lǐng)域位列論文總引用次數(shù)、總發(fā)表數(shù)和平均每篇論文引用次數(shù)第六位。2003年，他又獲得了ISI”論文高引用率”的殊榮。
Douglas R. Green教授是生物谷癌癥研究系列專(zhuān)訪的第三位受訪者，他對(duì)生物谷編輯談及了其關(guān)于癌癥研究的獨(dú)特看法和他的科研經(jīng)。
Green教授對(duì)細(xì)胞凋亡感興趣是在上世紀(jì)80年代中期，那時(shí)Green想利用免疫系統(tǒng)作為模型，解決發(fā)育的基本問(wèn)題。從那以后，他就一直關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域。
他與Tak W. Mak教授一樣，在科研領(lǐng)域成果豐碩。迄今為止，格林博士和他的研究團(tuán)隊(duì)已發(fā)表SCI論文377篇，撰寫(xiě)著作或?qū)ｎ}9本，發(fā)表其它綜述、短評(píng)或編輯點(diǎn)評(píng)16篇，此外還曾獲得專(zhuān)利4項(xiàng)。在他所發(fā)表的論文中，有近60篇被收錄在NATURE、SCIENCE、CELL和PNAS等國(guó)際高水平研究期刊中。
當(dāng)被問(wèn)及如何建設(shè)一支高產(chǎn)和極富創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)的問(wèn)題時(shí)，Green告訴生物谷編輯說(shuō)，”首先，我會(huì)與我所挑選的人一樣共同努力工作。你想要?jiǎng)?chuàng)新，必須知識(shí)面豐富，而多看文獻(xiàn)可以做到這一點(diǎn)?！?/p>
他對(duì)年輕科研者的建議，讓我們大吃一驚。“唯一要求是你使我們吃驚，告訴我們一些我們沒(méi)想到的事情。雖然看起來(lái)很難，但這是我們選擇作科研的初衷。當(dāng)你想找出你研究的蛋白哪個(gè)基團(tuán)被修飾，想一想你期望發(fā)現(xiàn)什么令人吃驚的現(xiàn)象。每個(gè)課題、試驗(yàn)系統(tǒng)和現(xiàn)象都是深入研究生物學(xué)的切入點(diǎn)，你需要想得更多，看得更遠(yuǎn)。”
就最近Nature雜志上有評(píng)論指出，目前博士的數(shù)量過(guò)多。Green教授表示，這種現(xiàn)象從他讀博士時(shí)就一直存在?！拔矣?xùn)練過(guò)的人只有很少一部分到現(xiàn)在仍然做科研。從謀生的角度看，每個(gè)人都應(yīng)該放棄科研?？紤]到做科研的訓(xùn)練時(shí)間之長(zhǎng)，想放棄的話(huà)要趁早?，F(xiàn)在一個(gè)很大的不同是很多人知道他們不會(huì)成功后仍然繼續(xù)從事科研。研究生院很少開(kāi)除學(xué)生，因?yàn)樗麄兒ε逻@樣做后招不到學(xué)生。如果你仍然想從事科研的話(huà)，去看200篇文獻(xiàn)，想想你的工作，做出一些重要的發(fā)現(xiàn)?！?/p>
關(guān)于癌癥研究的對(duì)話(huà)——“讓免疫系統(tǒng)去殺死腫瘤才是最關(guān)鍵的！”
生物谷-BIOONNEWS：腫瘤細(xì)胞與正常細(xì)胞最大的區(qū)別是什么？癌癥治療的最大難點(diǎn)是什么？
Douglas R.Green：回答這個(gè)問(wèn)題有很多種方式，而實(shí)際上腫瘤細(xì)胞與正常細(xì)胞最大的區(qū)別是腫瘤細(xì)胞攜帶一些跟生長(zhǎng)和轉(zhuǎn)移有關(guān)的突變。但這個(gè)回答太簡(jiǎn)單了，因?yàn)樵S多正常細(xì)胞也帶有一些突變。腫瘤細(xì)胞中各種突變的組合才是最關(guān)鍵的。
癌癥治療的最大難點(diǎn)是治療本身不會(huì)殺死病人。任何人都可以殺死腫瘤細(xì)胞（如把它放到水里或者用火爐烤），困難的是在殺死腫瘤細(xì)胞的同時(shí)不傷害病人。這是我們一直面臨的問(wèn)題?，F(xiàn)在看來(lái)，關(guān)鍵是不僅要?dú)⑺滥[瘤細(xì)胞，而且要讓免疫系統(tǒng)來(lái)完成這個(gè)任務(wù)。
生物谷-BIOONNEWS：大多數(shù)化療藥物同時(shí)殺傷腫瘤細(xì)胞和正常細(xì)胞，引起嚴(yán)重的副作用。如何區(qū)分腫瘤細(xì)胞和正常細(xì)胞？可以利用它們不同的凋亡機(jī)制么？
Douglas R.Green：我們大多數(shù)研究都集中在尋找殺死腫瘤細(xì)胞的新的辦法。我們可以轉(zhuǎn)向研究如何保護(hù)正常細(xì)胞免受這些治療的傷害，這方面研究的很少，可能有一些希望。我們已經(jīng)在骨髓移植中利用這個(gè)手段。
生物谷-BIOONNEWS：腫瘤細(xì)胞逃脫了免疫系統(tǒng)的監(jiān)視。有可能通過(guò)調(diào)節(jié)免疫系統(tǒng)來(lái)治療癌癥么？如何實(shí)現(xiàn)？
Douglas R.Green：我們知道這個(gè)在理論上可行，問(wèn)題是如何做到。有兩個(gè)手段已經(jīng)被證實(shí)有效：骨髓移植引起的供體免疫細(xì)胞攻擊白血病細(xì)胞；激活免疫反應(yīng)（通過(guò)阻斷CTLA4已經(jīng)被批準(zhǔn)，阻斷PD1也很有希望）。
生物谷-BIOONNEWS：您如何看待近些年癌癥研究的發(fā)展動(dòng)態(tài)？
Douglas R.Green：作為一個(gè)從事基礎(chǔ)研究的科學(xué)家，我對(duì)可能帶來(lái)新的治療手段的進(jìn)展最感興趣，如抑制Myc可以殺死許多種腫瘤而不影響動(dòng)物；我們對(duì)細(xì)胞凋亡基本機(jī)制了解的加深及Bcl2家族對(duì)該過(guò)程的調(diào)控；深度測(cè)序方面的進(jìn)展有助于對(duì)腫瘤進(jìn)行細(xì)分和更有針對(duì)性的治療；傳統(tǒng)療法有效的原因等。
生物谷-BIOONNEWS：癌癥治療的費(fèi)用昂貴，給衛(wèi)生部門(mén)帶來(lái)很大壓力，你對(duì)政府部門(mén)有什么建議么？
Douglas R.Green：當(dāng)我們考慮癌癥帶來(lái)的社會(huì)負(fù)擔(dān)時(shí)，花費(fèi)很大；而當(dāng)我們自己或者親人患上癌癥時(shí)，我們不會(huì)去考慮花費(fèi)，花再多錢(qián)也值得，問(wèn)題是治療失敗的話(huà)，我們一無(wú)所有。這是每例癌癥治療都會(huì)遇到的兩面性問(wèn)題。我們可以把癌癥治療當(dāng)作水，我們需要它，但要適度。而這樣做的話(huà)，公司會(huì)沒(méi)有動(dòng)力去研發(fā)新的療法。解決的辦法可以這樣：我們限制癌癥治療的花費(fèi)，但利用政府的資源進(jìn)行臨床研究。我不確定這個(gè)是否可行。所有的腫瘤學(xué)家都希望治愈癌癥，而不去考慮經(jīng)濟(jì)效益。我們應(yīng)當(dāng)并且可以做到兩者兼顧。
本報(bào)訊9月27日，第三屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)評(píng)審結(jié)果揭曉，皖版出版物與作品再獲豐收，6種參評(píng)物獲獎(jiǎng)。
安徽科學(xué)技術(shù)出版社的《黃土與干旱環(huán)境》、安徽教育出版社的《山人研究》榮獲圖書(shū)獎(jiǎng)。黃山書(shū)社的《康乾盛世研究叢書(shū)》（5冊(cè)）獲得圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，安徽電子音像出版社的《不一樣的童年》、安徽教育電子音像出版社的《綠色瑰寶》（中英雙語(yǔ)版）獲得音像獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。安徽少年兒童出版社王利同志的《基于多重?cái)?shù)字水印技術(shù)的版權(quán)保護(hù)管理系統(tǒng)》獲優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。
中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)由中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)主辦，與“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)并列為業(yè)界三大獎(jiǎng)。
而張暢煊的環(huán)保之路，正是從觀看了一部科幻電影后開(kāi)始……
《后天》開(kāi)啟他的環(huán)保之路
1999年7月出生的張暢煊，是南通市通州區(qū)育才中學(xué)初一(12)班學(xué)生。他不僅在全國(guó)中小學(xué)生(江蘇地區(qū))金鑰匙科技競(jìng)賽中獲得了特等獎(jiǎng)，還在江蘇省少兒書(shū)信大賽中獲得一等獎(jiǎng)、在南通幣“小巧手”比賽中獲得團(tuán)體特等獎(jiǎng)。此外，他還是業(yè)余鋼琴十級(jí)，是南通市的“三好標(biāo)兵”，是學(xué)校里的“陽(yáng)光少年”、“讀書(shū)小博士”、“十佳小指揮”、“優(yōu)秀小樂(lè)手”、“十佳小歌手”。
張暢煊之所以下定決心要做一名環(huán)保小衛(wèi)士，源于看完科幻電影《后天》所受的強(qiáng)烈震撼，這是一部美國(guó)科幻電影，描繪的是地球一天之內(nèi)突然急劇降溫、進(jìn)入冰川期的故事。那時(shí)張暢煊仍在通州小學(xué)上學(xué)，還只是一名小學(xué)生，但他已經(jīng)覺(jué)得環(huán)保需要每個(gè)人落實(shí)到行動(dòng)上，需要落實(shí)到每一天的生活中。他向班主任建議，讓全班同學(xué)一起觀看這部電影，然后討論。中隊(duì)會(huì)上，同學(xué)們的收獲很大，張暢煊與同學(xué)交流了一些環(huán)保方面的資料，他們一起用舊衣服做環(huán)保袋，將飲料的空罐子做成花瓶，還商討了許多環(huán)保小竅門(mén)，如自來(lái)水的多次使用、合理調(diào)節(jié)空調(diào)溫度、不用一次性塑料袋、冰箱門(mén)不長(zhǎng)時(shí)間打開(kāi)、電視機(jī)等電器避免處于待機(jī)狀態(tài)等。張暢煊還在少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員的幫助下，向全校同學(xué)發(fā)出環(huán)保倡議。他在集體晨會(huì)上的響亮發(fā)言，讓更多的同學(xué)有了自覺(jué)行動(dòng)。
之后，張暢煊率領(lǐng)隊(duì)友用環(huán)保材料設(shè)計(jì)制作的作品，獲得了南通市“小巧手”比賽的團(tuán)體特等獎(jiǎng)，他還參加省“金鑰匙”科技競(jìng)賽獲特等獎(jiǎng)，并作為南通市小學(xué)生代表，赴南京參加全省金鑰匙科技競(jìng)賽團(tuán)體賽獲二等獎(jiǎng)。
外婆家的水污分流改造工程
張暢煊是一位堅(jiān)持不懈的環(huán)保小衛(wèi)士，家人也在他的要求和督促下，紛紛加入了環(huán)保志愿者行列。
鄉(xiāng)下外婆要改善生活環(huán)境，搭建一個(gè)衛(wèi)生間。張暢煊跟在大人后面也忙得不亦樂(lè)乎?？伤芸斓匕l(fā)現(xiàn)了問(wèn)題——污水管將直接通向西邊的池塘，他忙指出這個(gè)設(shè)計(jì)上的失誤。起初，外婆不把張暢煊的話(huà)當(dāng)回事，覺(jué)得重建化糞池，費(fèi)時(shí)費(fèi)力又費(fèi)錢(qián)。但他下決心要說(shuō)服外婆，于是一遍遍不厭其煩地告訴外婆這樣做的嚴(yán)重后果，又打開(kāi)電腦，搜索水污染的相關(guān)圖片資料講解給外婆聽(tīng)。最后，他還請(qǐng)來(lái)爸爸媽媽當(dāng)援兵。識(shí)字不多的外婆終于被說(shuō)服了，他高興地拿出壓歲錢(qián)來(lái)支持。于是，新的水污分流改造工程又熱火了起來(lái)，還引來(lái)了不少鄰居觀看。
由外婆家的改造工程，張暢煊想到許多河流的現(xiàn)狀。于是，他利用假期，騎著自行車(chē)去了好幾個(gè)村莊做調(diào)查研究。他發(fā)現(xiàn)許多小河的水污染情況有所不同，而且各個(gè)村莊對(duì)水資源的保護(hù)力度也不同。后來(lái)，他將調(diào)查結(jié)果寫(xiě)成小論文《清澈的池塘，美麗的家》。
環(huán)保小衛(wèi)士走出國(guó)門(mén)
2010年7月，張暢煊把這篇文章通過(guò)電子郵件發(fā)送到聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署，令他沒(méi)想到的是，這篇文章居然引起了聯(lián)合國(guó)科學(xué)家們的興趣和關(guān)注。
2010年10月，張暢煊應(yīng)邀參加了聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署在日本名古屋舉辦的“世界兒童環(huán)境會(huì)議”。會(huì)議期間，他積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，和各國(guó)兒童代表一起交流保護(hù)生物多樣性的做法，探討保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的計(jì)劃，繪制生物多樣性地圖，參與河塘疏浚工作等。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)兒童游戲；旅游價(jià)值；旅游開(kāi)發(fā)策略；途徑
一、問(wèn)題的提出
游戲，一般指游樂(lè)、玩耍等娛樂(lè)活動(dòng)。游戲的英文有play、game或recreation等不同譯法，由此可見(jiàn)人們對(duì)游戲的理解各有不同。根據(jù)《辭?！返亩x，游戲是以直接獲得為主要目的，且必須有主體參與互動(dòng)的活動(dòng)。在動(dòng)物世界里，游戲是各種動(dòng)物熟悉生存環(huán)境、彼此相互了解、習(xí)練競(jìng)爭(zhēng)技能、進(jìn)而獲得生存權(quán)利的一種增長(zhǎng)本領(lǐng)的活動(dòng)。在人類(lèi)社會(huì)中，游戲一方面保留上述特質(zhì)，另一方面也被人類(lèi)賦予了多種形式和功能。傳統(tǒng)游戲?qū)和眢w機(jī)能的發(fā)展和心理健康(認(rèn)知能力、道德品質(zhì)、社會(huì)性發(fā)展、人格完善)具有重要的養(yǎng)成作用。但是新浪網(wǎng)2009年進(jìn)行的一項(xiàng)面向家長(zhǎng)的在線調(diào)查顯示10.4％的孩子每周游戲時(shí)間少于5小時(shí)，他們游戲方式排名前三位的是：看動(dòng)漫23.6％，和家長(zhǎng)去親子樂(lè)園玩17.1％，玩拼圖15.8％?？梢?jiàn)我國(guó)兒童游戲正呈現(xiàn)室內(nèi)化、親子化、桌面化特征，盡管游戲手段越來(lái)越“高科技”，但兒童活動(dòng)時(shí)間越來(lái)越少、活動(dòng)空間越來(lái)越小，游戲方式卻越來(lái)越孤獨(dú)，離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，從中獲得的集體性、互體驗(yàn)和快樂(lè)感越來(lái)越少。與此同時(shí)，一些傳統(tǒng)兒童游戲正在漸漸失傳、消亡。
近年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究熱的同時(shí)，對(duì)其中傳統(tǒng)民間游戲的研究則相對(duì)冷淡。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，近年圍繞游戲?qū)τ趦和砷L(zhǎng)意義研究在幼兒教育、小學(xué)教育和體育教育等領(lǐng)域探討較多，“玩耍是孩子的天性。適當(dāng)?shù)耐嫠２粌H有利于孩子的身心健康、大腦發(fā)育，還有利于有效地開(kāi)展學(xué)習(xí)生活”，“傳統(tǒng)游戲?qū)和硇牡慕】蛋l(fā)展和健全人格的形成影響巨大”已成為共識(shí)。但關(guān)于傳統(tǒng)民間游戲及其保護(hù)性開(kāi)發(fā)的研究卻較少，從旅游開(kāi)發(fā)的視角探討傳統(tǒng)民間游戲傳承的研究則幾乎為空白。
筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)兒童游戲形成于一定的地理環(huán)境和歷史條件下，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是某個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)、生產(chǎn)生活方式、民間信仰、教育觀念、審美習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等文化特征的體現(xiàn)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是記憶著歷史進(jìn)程和民族文化的珍貴遺產(chǎn)，不能任其衰落下去。
二、傳統(tǒng)民間游戲與旅游
游戲與旅游均有一個(gè)“游”字。游的本意為優(yōu)游、逍遙、無(wú)拘無(wú)束。游戲中的“游”強(qiáng)調(diào)游樂(lè)、嬉戲，旅游中的“游”則強(qiáng)調(diào)在異地旅行、游覽，但二者“游”的方式和目的卻是殊途同歸，即均是在閑暇時(shí)進(jìn)行的，為了獲得快樂(lè)的休閑活動(dòng)?？梢?jiàn)游戲與旅游具有天然的聯(lián)系。
與其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，傳統(tǒng)民間游戲不僅具有原真性、本土性、活態(tài)性、可視性和地域性等共性，而且具有更好的觀賞性、參與性、趣味性和娛樂(lè)性，同時(shí)還具有文化內(nèi)涵的豐富性。這說(shuō)明傳統(tǒng)兒童游戲具備了旅游吸引物的基本特性。
國(guó)際上存在四大經(jīng)典游戲理論：一是以德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家席勒為代表的“剩余精力說(shuō)”。認(rèn)為游戲是“剩余生命的刺激”，并由此區(qū)分了不同的游戲形式：體質(zhì)上的過(guò)剩主要導(dǎo)致體力上的游戲；審美上的過(guò)剩導(dǎo)致藝術(shù)的、戲劇的或象征性的游戲。二是拉扎勒斯的游戲“松弛說(shuō)”。認(rèn)為游戲源于能量不足而不是能量過(guò)剩。三是哲學(xué)家帕特里克的“娛樂(lè)理論”。認(rèn)為游戲源于娛樂(lè)的需要。四是格羅斯的生活預(yù)備說(shuō)，又稱(chēng)“本能練習(xí)說(shuō)”，是早期最全面、最龐大的游戲理論。認(rèn)為兒童期的存在就是為了有機(jī)體能夠游戲，而游戲的存在是為了實(shí)踐成人的活動(dòng)。他還指出，兒童的游戲隨發(fā)展而變化。首先是實(shí)驗(yàn)性游戲，它包括感覺(jué)訓(xùn)練游戲和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練游戲。其次是社會(huì)性游戲，它包括玩打仗和追逐(打鬧性的游戲)，以及模仿的、社會(huì)的和家庭的游戲(戲劇性的游戲)。實(shí)驗(yàn)性游戲的目的是幫助發(fā)展自我控制，社會(huì)性游戲?yàn)榘l(fā)展人際關(guān)系的目的服務(wù)。我國(guó)有史記載的游戲史可追溯至先秦時(shí)期，傳統(tǒng)的游戲理論側(cè)重于探求游戲的起源，主要有：生產(chǎn)勞動(dòng)說(shuō)、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)、社會(huì)風(fēng)俗說(shuō)、文化交流說(shuō)等。它與國(guó)外的游戲理論相互補(bǔ)充，幫助我們認(rèn)識(shí)了游戲的社會(huì)歷史的、生物學(xué)的和心理學(xué)的根源。上述理論的剩余生命刺激、松弛、娛樂(lè)、本能練習(xí)等游戲動(dòng)機(jī)其實(shí)都反映在當(dāng)代旅游動(dòng)機(jī)中，并分別與旅游心理學(xué)中的補(bǔ)償動(dòng)機(jī)、逃避動(dòng)機(jī)、審美動(dòng)機(jī)與求知?jiǎng)訖C(jī)大致對(duì)應(yīng)。生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)俗、文化交流等起源又與鄉(xiāng)村旅游、懷舊旅游、民風(fēng)民俗和文化體驗(yàn)游具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
傳統(tǒng)民間游戲的傳承以往多通過(guò)口耳相傳、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶活動(dòng)以及教育的形式進(jìn)行，傳統(tǒng)旅游活動(dòng)則多以觀光游覽為主，二者以往的結(jié)合并不緊密。隨著時(shí)代的進(jìn)步，旅游日益成為一種跨越時(shí)空的綜合性的審美活動(dòng)，旅游中的異域空間環(huán)境、集體活動(dòng)情境有利于深化人們對(duì)傳統(tǒng)游戲中所蘊(yùn)涵的文化背景的認(rèn)知，游戲中的參與性、體驗(yàn)性更是迎合了旅游者深度體驗(yàn)、注重參與和交流的需求。
因此，在上述旅游動(dòng)機(jī)與傳統(tǒng)民間游戲所蘊(yùn)含著的旅游吸引力之間建立橋梁，將傳統(tǒng)民間游戲中的旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，當(dāng)是旅游保護(hù)性開(kāi)發(fā)的主要任務(wù)。
三、傳統(tǒng)兒童游戲的基本類(lèi)型
傳統(tǒng)兒童游戲有許多種類(lèi)，具體名稱(chēng)、內(nèi)容、方式因游戲者的民族、年齡以及所處的地理環(huán)境和時(shí)代不同有所差異。較常見(jiàn)的有烏丙安先生的四分法：室內(nèi)生活游戲、庭院活動(dòng)游戲、助興游戲、各類(lèi)博戲；鐘敬文先生的三分法：智能游戲、體能游戲及智能與體能結(jié)合的游戲。筆者認(rèn)為，按照游戲的旅游功能，傳統(tǒng)兒童游戲可以分為三大類(lèi)：
一是觀賞性游戲。主要指那些體能活動(dòng)較多、動(dòng)作幅度較大、具有一定競(jìng)技性、便于觀看欣賞的游戲。如放風(fēng)箏、抖空竹、打陀螺、滾鐵環(huán)，跳竹竿、跳長(zhǎng)繩、斗雞，等等。這類(lèi)游戲適合在旅游景區(qū)、旅游節(jié)慶活動(dòng)中作為表演項(xiàng)目展示。
二是體驗(yàn)性游戲。主要指那些游戲過(guò)程娛樂(lè)性、趣味性或挑戰(zhàn)性較強(qiáng)，能夠吸引游客參與、體驗(yàn)的游戲，比如體驗(yàn)社會(huì)角色的過(guò)家家、堆積木、拍洋片，體驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)或軍事活動(dòng)的如斗百草、斗蟋蟀、騎馬馬、打彈弓、丟沙包、抓子兒、捉迷藏、跳房子、石頭剪刀布，以及諸如翻繩、折紙、七巧板、九連環(huán)、拼圖、下棋、打牌等益智游戲。這類(lèi)游戲可以排解旅途的疲勞和單調(diào)，具有活躍氣氛、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力、豐富旅游體驗(yàn)的作用，適合在旅途中開(kāi)展。
三是綜合性游戲。兼具上述兩種功能的游戲，如找朋友、老鷹抓小雞、拔河等。
顯然，那些適宜戶(hù)外開(kāi)展的、參與性與觀賞 性較強(qiáng)的游戲，其旅游價(jià)值相對(duì)較高。
趣味性、快樂(lè)性、互動(dòng)性、參與性是游戲的基本特性，競(jìng)技性、集體性、娛樂(lè)的大眾性則是其附屬特性。上述特性與旅游的求新、求異、求奇、求美、求樂(lè)等動(dòng)機(jī)追求相吻合，賦予了傳統(tǒng)兒童游戲良好的旅游開(kāi)發(fā)前景。
四、傳統(tǒng)兒童游戲的旅游開(kāi)發(fā)策略
(一)重視價(jià)值，建立校旅合作機(jī)制
真正的、純粹的游戲是文明的主要基礎(chǔ)之一。在我國(guó)，游戲一直是人類(lèi)生活不可缺少的組成部分，參與著人類(lèi)生活機(jī)制的調(diào)節(jié)，并影響著人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、審美趣味乃至思維方式，是一種具有豐富內(nèi)容的文化形態(tài)。傳統(tǒng)游戲?qū)η嗌倌甑慕逃饔檬侨魏胃邫n玩具、電子游戲都取代不了的。學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造條件讓更多的傳統(tǒng)游戲回歸，讓孩子們?cè)谶@些游戲中體驗(yàn)快樂(lè)，感受成長(zhǎng)的樂(lè)趣。
必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)兒童游戲的文化、教育、旅游價(jià)值的重視，著手調(diào)查、搜集、整理，并在保護(hù)中發(fā)展創(chuàng)新。地方政府要像保護(hù)其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣，將傳統(tǒng)民間游戲的保護(hù)與傳承納入工作范疇。旅游管理部門(mén)要善于借助政府的力量統(tǒng)籌規(guī)劃，獲得文化、體育、財(cái)政、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)部門(mén)的支持。建立旅游景區(qū)與中小學(xué)校、行走學(xué)校、青少年培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、兒童醫(yī)院、心理咨詢(xún)與診療中心、夏令營(yíng)等組織機(jī)構(gòu)之間的合作機(jī)制，針對(duì)青少年成長(zhǎng)中的問(wèn)題或旅游需求，協(xié)作開(kāi)發(fā)。
(二)因勢(shì)利導(dǎo)，因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)發(fā)適宜的旅游產(chǎn)品
1、因勢(shì)利導(dǎo)
傳統(tǒng)兒童游戲一般并不是核心旅游吸引物，主要起著增加旅游產(chǎn)品的附加價(jià)值的作用。需要注意尋找與核心吸引物、主體吸引物之間的關(guān)系，適當(dāng)借力，適時(shí)運(yùn)用，使二者相得益彰。如結(jié)合民間節(jié)慶活動(dòng)，適時(shí)開(kāi)展元宵節(jié)賞花燈、清明節(jié)踏青放風(fēng)箏、端午節(jié)小布虎、小葫蘆驅(qū)邪、中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)放蓮花燈普渡眾生等游戲。此外，還要結(jié)合不同景區(qū)的特色開(kāi)發(fā)不同類(lèi)型的兒童游戲，如迪斯尼樂(lè)園、博物館、科技館、環(huán)球影城、野生動(dòng)物園、海底世界、蝴蝶館、美食場(chǎng)所、溜冰場(chǎng)等都是孩子們比較喜愛(ài)的景區(qū)，可結(jié)合它們各自側(cè)重童話(huà)世界、科普知識(shí)、動(dòng)物天地、美食、運(yùn)動(dòng)等不同的景區(qū)特色分別開(kāi)漫趣味型、求索益智型、體能運(yùn)動(dòng)型、感官享受型、共享合作型等不同類(lèi)型的游戲。
2、因地制宜
游戲起源于生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事活動(dòng)、社會(huì)風(fēng)俗、文化交流，它們具有鮮明的地域特色。如盛產(chǎn)竹子的南方多使用竹制的玩具或器具進(jìn)行游戲，抖空竹、跳竹竿、竹水車(chē)等，而黃土高原地區(qū)則以泥、陶玩具較多。同樣是抓子，農(nóng)耕發(fā)達(dá)地區(qū)的“子”多以棉布縫制成小袋子，并內(nèi)盛黃豆、綠豆等種子而制成；臨河地區(qū)的袋子里則多裝小石子；而牧區(qū)的“子”則多直接用獸骨來(lái)取代了。因此，旅游開(kāi)發(fā)中需要注意因地制宜，從游戲內(nèi)容、道具、場(chǎng)地等方面，體現(xiàn)地域特色。
3、與時(shí)俱進(jìn)
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我國(guó)凡是經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，“娛樂(lè)”游戲觀就會(huì)占上風(fēng)，民間游戲也相應(yīng)趨向通俗化、商業(yè)化以及教化的世俗化。上述規(guī)律一方面要求我們，在游戲的旅游開(kāi)發(fā)中不能墨守成規(guī)，要及時(shí)更新理念，融入時(shí)代元素，增強(qiáng)時(shí)效性。為了增強(qiáng)傳統(tǒng)游戲的趣味性和旅游吸引力，應(yīng)該允許從旅游心理需求出發(fā)，在開(kāi)發(fā)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒蛣?chuàng)新。主要方式有：(1)用現(xiàn)代生活場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)游戲情境和游戲空間(比如用在火鍋中撈菜代替?zhèn)鹘y(tǒng)的漁網(wǎng)撈魚(yú)游戲，用游客選擇客房類(lèi)型代替搶地盤(pán)游戲)。(2)根據(jù)游客類(lèi)型和承受能力確定游戲的挑戰(zhàn)性、競(jìng)爭(zhēng)性和變化性。(3)將現(xiàn)代游戲與傳統(tǒng)游戲結(jié)合起來(lái)，如將斗百草與野外生存訓(xùn)練、將捉迷藏、丟手絹與定向運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。另一方面，我們還要注意青少年心理的稚嫩性、敏感性和脆弱性，把握分寸，汲取精華，剔除糟粕，避免低俗化。
(三)細(xì)分市場(chǎng)，體現(xiàn)差異
游戲是兒童的天性。傳統(tǒng)兒童游戲在青少年教育中具有多種功效，因此，修學(xué)旅游中的兒童游戲開(kāi)發(fā)可以分為以下幾種情形：
1、面向廣大青少年的戶(hù)外活動(dòng)游戲
結(jié)合學(xué)校素質(zhì)教育、第二課堂等活動(dòng)的開(kāi)展，將傳統(tǒng)兒童游戲與春游、秋游、野營(yíng)等集體戶(hù)外活動(dòng)整合開(kāi)發(fā)，側(cè)重突出知識(shí)性、趣味性、團(tuán)體性。通過(guò)真實(shí)世界的戶(hù)外游戲活動(dòng)，使孩子們體驗(yàn)在陽(yáng)光下、在運(yùn)動(dòng)中親近大自然的快樂(lè)，幫助他們擺脫長(zhǎng)期獨(dú)自活動(dòng)，沉浸于電腦、電視、網(wǎng)絡(luò)虛幻世界的影響，引導(dǎo)他們?cè)谟螒蛑畜w驗(yàn)獨(dú)生子女難得的兄弟姐妹般的親情，提高人際交往能力，增強(qiáng)集體意識(shí)和合作精神，克服自私、冷漠、缺乏關(guān)愛(ài)與合作意識(shí)等問(wèn)題。
2、針對(duì)部分疾患兒童的治療性游戲
目前我國(guó)青少年的肥胖癥和心理疾病發(fā)病率均呈逐年上升趨勢(shì)，其中因缺乏體能運(yùn)動(dòng)、缺乏游戲而導(dǎo)致過(guò)度緊張、焦慮，或因不當(dāng)游戲而沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界是主要原因之一。而通過(guò)適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)游戲、體能運(yùn)動(dòng)游戲、健康游戲來(lái)治療肥胖癥、多動(dòng)癥、自閉癥、抑郁癥、社交困難、網(wǎng)絡(luò)成癮等問(wèn)題，也是目前發(fā)展態(tài)勢(shì)良好的新型治療途徑。因此，那些自然環(huán)境保護(hù)良好、風(fēng)景優(yōu)美、具備療養(yǎng)條件的旅游景區(qū)可與醫(yī)療機(jī)構(gòu)積極配合，通過(guò)開(kāi)發(fā)適宜的游戲旅游產(chǎn)品，建立游戲旅游診療基地，幫助上述患兒進(jìn)行診療與康復(fù)訓(xùn)練，并使他們?cè)谟螒蛑蝎@得認(rèn)同感和自信心，在游戲的愉快體驗(yàn)中促進(jìn)身心健康。
3、面向部分特殊愛(ài)好和需求的特色游戲
針對(duì)青少年中那些具備一定愛(ài)好和特長(zhǎng)，對(duì)生物學(xué)、氣象學(xué)、野外觀測(cè)、戶(hù)外拓展、山地自行車(chē)、極限運(yùn)動(dòng)等具有特殊喜好的青少年，可將傳統(tǒng)兒童游戲與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)休閑方式結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)智能、多體能、高挑戰(zhàn)性的特色游戲。幫助他們?cè)谶@類(lèi)游戲中增長(zhǎng)知識(shí)，拓展視野，實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)，獲得成就感，并在體驗(yàn)游戲規(guī)則與個(gè)體自由的辯證關(guān)系中，感悟人生哲理。
(四)優(yōu)化專(zhuān)業(yè)設(shè)置，加強(qiáng)人才培養(yǎng)
當(dāng)前我國(guó)對(duì)游戲開(kāi)發(fā)的研究多見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)游戲，傳統(tǒng)游戲則少人問(wèn)津。我國(guó)高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置中，傳統(tǒng)民間游戲多賦存于民俗學(xué)，同時(shí)其它專(zhuān)業(yè)也有涉及，如體育專(zhuān)業(yè)中關(guān)于游戲方式的探討，漢語(yǔ)言文學(xué)中對(duì)游戲故事及其象征意義的討論，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)中對(duì)游戲形象設(shè)計(jì)的研究等，但尚沒(méi)有形成獨(dú)立的體系。這種現(xiàn)狀勢(shì)必影響我國(guó)傳統(tǒng)民間游戲的保護(hù)與傳承。應(yīng)從優(yōu)化高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置著手，加強(qiáng)傳統(tǒng)民間游戲研發(fā)專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)?，F(xiàn)階段可以在民俗學(xué)、旅游學(xué)、休閑學(xué)、體育學(xué)等專(zhuān)業(yè)中劃分出專(zhuān)門(mén)方向，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)民間游戲開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)有關(guān)課程。
五、鄂西生態(tài)文化旅游圈傳統(tǒng)兒童游戲旅游開(kāi)發(fā)的具體途徑
鄂西生態(tài)文化旅游圈包括位于湖北西部的襄陽(yáng)、荊州、宜昌、十堰、荊門(mén)、隨州、恩施、神農(nóng)架等8個(gè)市州(林區(qū))，擁有神農(nóng)架、長(zhǎng)江三峽、恩施大峽谷、三峽大壩和丹江口水庫(kù)等馳名中外的自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、世界水利工程奇觀，是全國(guó)重要的生態(tài)功能區(qū)。擁有2個(gè)世界文化遺產(chǎn)、9個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、35個(gè)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地域民俗獨(dú)特，生態(tài)文化旅游資源十分豐富。該地區(qū)傳統(tǒng)民間游戲十分豐富，融匯了荊楚文化、巴土
文化、三國(guó)文化和佛道巫宗教文化的特色。1990年代中期曾經(jīng)有兩首兒歌《雀尕飛》和《推磨歌》從宜昌誕生，一時(shí)間傳遍大江南北，就是在當(dāng)?shù)厥至餍械挠變河螒虻幕A(chǔ)上改編而成的。
因此，鄂西生態(tài)文化旅游圈傳統(tǒng)兒童游戲的旅游開(kāi)發(fā)必須在保持其本真性的同時(shí)，借助傳統(tǒng)游戲良好的文化內(nèi)涵及其拓展性和延伸性，注意發(fā)掘地方特色元素來(lái)進(jìn)行。主要途徑有：
(一)景觀化途徑
將某些傳統(tǒng)民間游戲活動(dòng)的角色、場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為雕塑、園林構(gòu)景小品等旅游景觀或建設(shè)主題街區(qū)。如拍洋畫(huà)、斗百草、堆沙雕、下五子棋等造型，“鬼捉人’、滾鐵環(huán)等群像雕塑，跳房子游戲中虛擬的“房子”，等等。
(二)體驗(yàn)化途徑
從民間游戲的起源或內(nèi)涵出發(fā)，開(kāi)發(fā)出深度體驗(yàn)的產(chǎn)品。如將打彈弓、轉(zhuǎn)城門(mén)、叫陣游戲(“我們要求一個(gè)人’)與投擲、射箭、攻城、攻陣等古代軍事活動(dòng)結(jié)合起來(lái)開(kāi)發(fā)系列軍事旅游產(chǎn)品。
(三)線路化途徑
以游戲在文化交流中傳播的路徑為線索，將分散在各個(gè)地區(qū)的兒童游戲按照一定主題、類(lèi)型進(jìn)行串聯(lián)，設(shè)計(jì)旅游線路。
(四)商品化途徑
將民間游戲中所使用的道具、器材，開(kāi)發(fā)為旅游商品。如具有鄂西地域特色的蝴蝶風(fēng)箏、關(guān)羽的刀、張飛的黑面具、橘皮彈弓、“兔兒泥”棋子、三峽石七巧板、杏仁做的哨子、不同形狀的陀螺、以及草、藤、木、竹、石、陶、泥、布、紙、種子、毛皮、獸骨、貝殼等就地取材制作的鄉(xiāng)土玩具。此外，也可發(fā)掘傳統(tǒng)兒童游戲中的益智性、健身性、趣味性、象征性因素，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)新的旅游商品。
我國(guó)正步入休閑旅游時(shí)代，修學(xué)旅游、家庭旅游、親子旅游、體育健身旅游正在蓬勃發(fā)展，隨著旅游者自身素質(zhì)的不斷提高，在旅游中追求文化目標(biāo)的動(dòng)機(jī)也將不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)民間游戲的旅游價(jià)值還將得到進(jìn)一步彰顯。如果說(shuō)旅游開(kāi)發(fā)是一種利用性保護(hù)，那么從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，還應(yīng)加強(qiáng)、傳統(tǒng)民間游戲的研究性保護(hù)。如何將游戲活動(dòng)設(shè)計(jì)得內(nèi)涵深刻、形式活躍、規(guī)則合理、程序巧妙，將游戲空間創(chuàng)設(shè)得自然、古樸、奇幻、神圣、充滿(mǎn)情趣，并便于組織操作，與旅游活動(dòng)有機(jī)銜接，使游客在游戲中有所領(lǐng)悟、體驗(yàn)豐富，是傳統(tǒng)民間游戲理論研究與實(shí)踐努力的方向。
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論文關(guān)鍵詞 國(guó)際私法 弱者 弱者利益保護(hù)原則
梅因在其《古代法》中曾經(jīng)指出:“進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng),迄今為止,是一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)”。?歡?，人类进?0世紀(jì)之后發(fā)現(xiàn),20世紀(jì)法律史的演進(jìn)在一定程度上體現(xiàn)了“從契約到身份”的這樣一個(gè)過(guò)程。?Q很多國(guó)家在國(guó)內(nèi)實(shí)體法中詳實(shí)了保護(hù)特定人員如消費(fèi)者、婦女、子女的相關(guān)條文,以間接調(diào)整為主的國(guó)際私法也有所體現(xiàn)。施米托夫早在《國(guó)際貿(mào)易法文選》中就認(rèn)識(shí)到國(guó)際貿(mào)易保護(hù)若放當(dāng)事人的利益,不僅是正義的需要,而且是發(fā)達(dá)國(guó)家自我利益的需要。?ǜニ固岢雋巳跽呃畔冉峁?ldquo;優(yōu)先原則”。?S弗朗西斯卡基斯提出的“直接適用的法”理論也包含有保護(hù)弱者利益的判斷標(biāo)準(zhǔn)。?紗絲杉?，国际私法属~(yú)邢慮康鞫勻跽呃嫻謀;な譴笫撲鰲?/p>
一、國(guó)際私法弱者利益保護(hù)原則的闡釋
(一)弱者的界定
從目前情況看,各國(guó)對(duì)弱者的內(nèi)涵、外延并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一界定,國(guó)際私法中關(guān)于對(duì)處于弱者地位的當(dāng)事人列為下述幾類(lèi):一是家庭、婚姻領(lǐng)域中的婦女、婚生和非婚生子女、被監(jiān)護(hù)人、被收養(yǎng)人、被撫養(yǎng)人;二是合同領(lǐng)域中的特定當(dāng)事方,譬如消費(fèi)者、雇員等;三是在侵權(quán)領(lǐng)域中的被侵權(quán)方,不管是一般侵權(quán)行為還是特殊侵權(quán)行為的受害方。事實(shí)上,弱者的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出上述列舉,這因?yàn)樵斐扇跽叩匚坏脑虻膹?fù)雜性,如有的是單純由于生理、家庭背景等個(gè)人因素導(dǎo)致的不利狀態(tài),有的是因?yàn)槭袌?chǎng)力量不平衡導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)地位懸殊,還有的是因?yàn)樵谥R(shí)、技術(shù)和信息方面不對(duì)等而產(chǎn)生的強(qiáng)弱之分。因此,筆者認(rèn)為,國(guó)際私法上弱者身份的確定實(shí)際上就是一個(gè)比較的過(guò)程,國(guó)際私法的弱者即為特定民商事關(guān)系中處于劣勢(shì)或者不利地位的當(dāng)事人。
(二)弱者利益保護(hù)原則的理論思考
雖然啟蒙思想家很早就提出了“人生而平等”的理念,但從客觀事實(shí)看,現(xiàn)實(shí)生活的資源占有、身體實(shí)力等原因卻造成了人與人之間的不平等,產(chǎn)生了強(qiáng)者和弱者,而公平正義,這一亙古不變的價(jià)值取向,決定了法律可以對(duì)弱者利益進(jìn)行傾斜性的保護(hù),也就是實(shí)施弱者的人權(quán)保護(hù),從而實(shí)現(xiàn)正義。國(guó)際私法作為一個(gè)調(diào)整涉外民商事關(guān)系的法律部門(mén),同樣肩負(fù)著這一使命,這構(gòu)成了國(guó)際私法保護(hù)弱者利益的正當(dāng)性。?U在強(qiáng)調(diào)以人為本、人文關(guān)懷的理念下,國(guó)際上形成了對(duì)弱者利益保護(hù)的理論主要有:人權(quán)保護(hù)理念下國(guó)際私法對(duì)弱者利益的保護(hù)、正義價(jià)值論下國(guó)際私法對(duì)弱者利益的保護(hù)、實(shí)體法回應(yīng)下國(guó)際私法對(duì)弱者利益的保護(hù)以及和諧社會(huì)構(gòu)建下國(guó)際私法對(duì)弱者利益的保護(hù)。
(三)弱者利益保護(hù)原則作為國(guó)際私法基本原則的特點(diǎn)
弱者利益保護(hù)原則作為國(guó)際私法的基本原則,第一,體現(xiàn)了國(guó)際私法的基本精神。法的基本精神體現(xiàn)立法者的價(jià)值取向,國(guó)際私法是調(diào)整涉外民商關(guān)系平等主體間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系,其價(jià)值在于人的保護(hù),而弱者利益保護(hù)原則正是這一價(jià)值的反映。第二,具有廣泛的適用性。在國(guó)際私法中,這一原則體現(xiàn)在了國(guó)際私法的各個(gè)分支,如涉外婚姻家庭領(lǐng)域、涉外合同法律關(guān)系等,同時(shí)它也在具體制度,如反致、公共秩序保留中有所體現(xiàn)。第三,具有穩(wěn)定性。雖然國(guó)際私法調(diào)整的涉外民商事關(guān)系處于變動(dòng)之中,但其中的核心內(nèi)容不會(huì)發(fā)生變更,即平等保護(hù)與特殊保護(hù)的平衡問(wèn)題。弱者本身是一個(gè)變動(dòng)的范疇,但弱者利益保護(hù)的原則具有穩(wěn)定性,以維系國(guó)際私法中人文關(guān)懷的情結(jié)。
二、國(guó)際私法弱者利益保護(hù)原則的適用
(一)國(guó)際私法立法對(duì)弱者利益保護(hù)的現(xiàn)狀
1.海牙國(guó)際私法會(huì)議立法對(duì)弱者利益的保護(hù)
目前,海牙國(guó)際私法會(huì)議作為制定統(tǒng)一沖突法和程序法方面最具影響、最具成效的國(guó)際組織,截止2008年底,制定的國(guó)際公約達(dá)到39個(gè),其在有關(guān)弱者利益保護(hù)方面的公約,尤以家庭、婚姻領(lǐng)域的相關(guān)保護(hù)公約為主,其中關(guān)于保護(hù)被撫養(yǎng)人、兒童的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為下述幾點(diǎn):一是通過(guò)對(duì)沖突規(guī)范的選擇使用來(lái)保護(hù)被撫養(yǎng)人的相關(guān)利益。譬如,在1973制定的《海牙扶養(yǎng)義務(wù)法律適用公約》中,關(guān)于第4-6條就體現(xiàn)了這一特點(diǎn),該條文規(guī)定,在扶養(yǎng)義務(wù)方面應(yīng)該首先采用扶養(yǎng)權(quán)利人常住居所地的相關(guān)國(guó)法,但如果其常住居所地的相關(guān)國(guó)法不能讓扶養(yǎng)權(quán)利人得到扶養(yǎng),就可采用扶養(yǎng)義務(wù)人和扶養(yǎng)權(quán)利人共同國(guó)法,假如依據(jù)上述的規(guī)定,仍然不能使得扶養(yǎng)權(quán)利人獲得扶養(yǎng)義務(wù)人的扶養(yǎng),就應(yīng)根據(jù)受理機(jī)關(guān)的相關(guān)國(guó)內(nèi)法來(lái)執(zhí)行。二是有關(guān)兒童的利益主要是以從未主管機(jī)關(guān)制定權(quán)利以及義務(wù)來(lái)保護(hù)。譬如,1965年制定的《海牙收養(yǎng)管轄權(quán)、法律適用和判決承認(rèn)公約》,其中第6條就是從兒童的利益角度出發(fā),詳實(shí)了收養(yǎng)批準(zhǔn)的相關(guān)規(guī)定,其規(guī)定要求在批準(zhǔn)收養(yǎng)前,主管機(jī)關(guān)必須通過(guò)適當(dāng)?shù)漠?dāng)?shù)貦C(jī)關(guān),詳細(xì)調(diào)查收養(yǎng)人或夫妻共同收養(yǎng)人、兒童及其家庭進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。?淙還嫉耐ü壞扔諫?，但公约的存栽r舊砭褪槍噬緇峁刈⑷跽呃嫻暮芎美ぁ?/p>
2.歐洲聯(lián)盟法的立法對(duì)弱者利益的保護(hù)
從區(qū)域國(guó)際立法來(lái)看,歐盟的立法堪稱(chēng)典范。關(guān)于弱者利益保護(hù)主要有:第一,《羅馬公約》中對(duì)消費(fèi)者和受雇人的利益進(jìn)行了保護(hù)。其中第5條第1款對(duì)消費(fèi)合同做了界定,第2款和第6條即規(guī)定了消費(fèi)合同、雇傭合同當(dāng)事方盡管有選擇法律的自由,但是不得剝奪消費(fèi)者、受雇人由法律的強(qiáng)制性規(guī)定給予的保護(hù)。第二,1968年《布魯塞爾公約》從管轄權(quán)與判決的承認(rèn)執(zhí)行方面對(duì)被侵權(quán)人、受雇人、被保險(xiǎn)人的利益保護(hù)進(jìn)行了規(guī)定。第三,1998年《布魯塞爾公約Ⅱ》對(duì)有關(guān)離婚、司法別居或婚姻無(wú)效的民事訴訟及婚姻訴訟中夫妻雙方對(duì)子女的親子責(zé)任的民事訴訟作了規(guī)定。第四,《羅馬公約Ⅱ》規(guī)定了通過(guò)重疊適用的沖突規(guī)范、最密切聯(lián)系原則及對(duì)意思自治的限制方式來(lái)實(shí)現(xiàn)弱者利益的保護(hù)。
3.各國(guó)立法對(duì)弱者利益的保護(hù)
盡管各國(guó)立法中都有關(guān)于弱者利益的保護(hù),但是不同地區(qū)的立法側(cè)重點(diǎn)有所不同。例如非洲國(guó)家側(cè)重于傳統(tǒng)的婚姻家庭領(lǐng)域的保護(hù),如1972年《塞內(nèi)加爾家庭法》第844條規(guī)定:“因確立親子關(guān)系而變更子女的國(guó)籍時(shí),這種變更可選擇對(duì)子女最有利的時(shí)機(jī)以確定可適用的法律”。而立法較先進(jìn)的西歐及美洲地區(qū),除了婚姻家庭領(lǐng)域,還涉及雇員及消費(fèi)者利益的保護(hù)。目前在各國(guó)對(duì)弱者利益的維護(hù)方面,國(guó)內(nèi)立法保護(hù)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)如下:其一,家庭婚姻領(lǐng)域中的兒童、未成年人的利益保護(hù),總體上各國(guó)都比較重視并成為其關(guān)注的焦點(diǎn)。其二,合同領(lǐng)域中對(duì)弱者的利益保護(hù),主要是通過(guò)對(duì)意思自治原則加以限制來(lái)維護(hù)其利益。其三,侵權(quán)領(lǐng)域受害者的保護(hù)主要在產(chǎn)品責(zé)任保護(hù)上,且主要將選擇適用法律的權(quán)利提供給原告。
(二)國(guó)際私法基本制度與弱者利益的保護(hù)
1.識(shí)別的依據(jù)與弱者利益的保護(hù)
識(shí)別作為法官的一種思維活動(dòng),會(huì)受到一國(guó)規(guī)則制度的制約,但一國(guó)良好的規(guī)則制度應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人道、公正,是能夠保護(hù)弱者利益的;如果一國(guó)本身沒(méi)有這樣的規(guī)定,那么一個(gè)有良知的或者真正合格的法官也應(yīng)本著人文關(guān)懷之情作出有利于弱者的識(shí)別。?W截止目前,學(xué)者們關(guān)于識(shí)別的根據(jù)主要存在如下一些主張:功能定性說(shuō)、準(zhǔn)據(jù)法說(shuō)、法院地法說(shuō)、個(gè)案分析說(shuō)、分析比較說(shuō)、折中說(shuō)等。?X筆者認(rèn)為,雖然法院地法說(shuō)是目前較多國(guó)家的做法,但是國(guó)際私法案件畢竟與國(guó)內(nèi)案件不同,過(guò)分強(qiáng)調(diào)法院地法的結(jié)果可能是以否定事實(shí)上應(yīng)皈依的其他有關(guān)法律的適用為代價(jià)的。準(zhǔn)據(jù)法說(shuō)無(wú)疑是本末倒置,翻了邏輯錯(cuò)誤。而剩下的如分析法與比較法、個(gè)案分析說(shuō)等作為彈性的識(shí)別依據(jù)更能保護(hù)弱者的利益。
2.公共秩序保留與弱者利益的保護(hù)
公共秩序保留的職能,是為了保持內(nèi)國(guó)的重要利益而例外地排除原則上應(yīng)適用的外國(guó)法,此類(lèi)規(guī)則的產(chǎn)生經(jīng)常源于政治、經(jīng)濟(jì)利益、國(guó)家安全或者源于一國(guó)善良風(fēng)俗,并未直接與對(duì)弱者利益保護(hù)聯(lián)系起來(lái)。因此通過(guò)公共秩序保留保護(hù)弱者雖然是一種很好的理想,但是在實(shí)際運(yùn)用中目前上不具有普遍適用性。?Y但是公共秩序在運(yùn)用過(guò)程中,確實(shí)又在一定程度上保護(hù)了弱者的正當(dāng)權(quán)益。例如,1926年10月3日德國(guó)最高法院一個(gè)判例:一個(gè)船員雇傭合同因訂立時(shí)有脅迫情形而被請(qǐng)求撤銷(xiāo)。按照當(dāng)時(shí)德國(guó)國(guó)際私法應(yīng)適用土耳其法,依土耳其法,該脅迫不構(gòu)成撤銷(xiāo)合同的原因,該法院根據(jù)公共秩序保留排除了土耳其法律的適用,適用了德國(guó)法,撤銷(xiāo)合同,保護(hù)了受雇傭船員的利益。?/p>
3.反致制度與弱者利益的保護(hù)
盡管?chē)?guó)際社會(huì)對(duì)反致的態(tài)度不一,但反致制度使得一國(guó)法院以其沖突規(guī)范指引適用外國(guó)法時(shí),創(chuàng)造出適用內(nèi)國(guó)法或者外國(guó)法或者第三國(guó)法的多重選擇范圍,為在具體案件中實(shí)現(xiàn)特殊政策或結(jié)果的選擇提供了回旋空間,增加了法律選擇的靈活性,擴(kuò)大了法律選擇的范圍。?[法國(guó)最高法院曾判決通過(guò)接受從婚姻舉行地法向當(dāng)事人本國(guó)法的反致,兩個(gè)信仰猶太教的敘利亞人在意大利由猶太教教士舉行的宗教婚姻為有效婚姻(本來(lái)依意大利法則無(wú)效),并聲稱(chēng):“這種反致的運(yùn)用是有道理的,因?yàn)樗鼘?dǎo)致摩西法律的適用,當(dāng)事人本來(lái)就希望按照該法規(guī)定的意識(shí)舉行婚禮,而且反致使得他們的結(jié)合有效”。?\該案中善良的夫婦,相對(duì)于不同的宗教信仰,一定程度上可看作是弱者,而他們利益的保護(hù)恰好得益于反致制度。
(三)國(guó)際私法對(duì)弱者利益保護(hù)的不足
1.保護(hù)的范圍不足及保護(hù)的不當(dāng)
如前所述,各國(guó)關(guān)于弱者的判斷標(biāo)準(zhǔn)及識(shí)別方法的不用,使得國(guó)際私法無(wú)法很好地、完全地保護(hù)真正的弱者,即使對(duì)比較容易被識(shí)別為弱者的對(duì)象也沒(méi)有全部進(jìn)行保護(hù)。而且現(xiàn)有的一些規(guī)定是不利于發(fā)展中國(guó)家及其當(dāng)事人這類(lèi)弱者的。
