序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的工匠精神與勞動教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：皮革服裝專業(yè)；德育教育；滲透

“人無德不立，業(yè)無德不興?！钡掠逃谥新毥逃虒W(xué)工作中尤顯重要。德育教育即對學(xué)生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。職業(yè)教育不僅僅是培養(yǎng)技能型人才，更要彰顯人文精神，培養(yǎng)具有創(chuàng)新、合作、責(zé)任等意識的具有綜合素養(yǎng)的復(fù)合型技術(shù)技能人才。因此，在課程中滲透德育教育尤為重要，只有在日常教學(xué)中不斷滲透德育教育，才能更好地實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

一、專業(yè)技能教學(xué)中滲透德育的意義

（一）培養(yǎng)符合區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展所需的人才

皮革產(chǎn)業(yè)是海寧經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著海寧皮革產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，皮革行業(yè)技術(shù)技能人才的缺口越來越大。企業(yè)對人才的需求也從單純的技能型人才逐漸向德技并修的復(fù)合型人才轉(zhuǎn)變，需要的是既具備高精尖專業(yè)技術(shù)技能，又擁有扎實的專業(yè)文化素養(yǎng)和職業(yè)精神素養(yǎng)的人才。因此，將產(chǎn)教融合、德技并修理念運用到培養(yǎng)學(xué)生的目標中，挖掘?qū)I(yè)課程的思政元素，培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)的技術(shù)技能人才，已成為中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。

（二）全面提高本專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量

在中職皮革服裝專業(yè)教學(xué)中，教師始終堅持把立德樹人作為中心任務(wù)，突出以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以理想信念教育為核心，以課程思政為抓手，牢牢抓住提高人才培養(yǎng)質(zhì)量這個核心點，通過課程思政有序引領(lǐng)專業(yè)教學(xué)，提高道德觀念與道德標準的要求，進一步提升自身素質(zhì)，從實際出發(fā)，增強道德教育的針對性與實效性，促進中職皮革服裝專業(yè)學(xué)生更好地全面發(fā)展。

二、在專業(yè)技能教學(xué)中滲透德育的教學(xué)策略

（一）以學(xué)生為主體，以雙師為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生合作探究精神

在皮革服裝專業(yè)技能教學(xué)中，教師可開展綜合實踐活動，如“爸爸的皮衣”主題性生產(chǎn)實習(xí)，以學(xué)生為主體，以學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗為中心，教學(xué)任務(wù)由企業(yè)師傅與學(xué)校教師共同承擔(dān)。企業(yè)師傅圍繞產(chǎn)品生產(chǎn)組織技能實操、教師圍繞產(chǎn)品生產(chǎn)強化理論教學(xué)。事先根據(jù)學(xué)生學(xué)情與個性特長按需分組，推選組長，將任務(wù)落實到組員。在項目教學(xué)中以學(xué)生思維發(fā)展為中心，相互合作、共同探究，充分發(fā)揮集體智慧來解決實際問題；讓學(xué)生親身實踐，獲得深刻的感悟，在親身體驗中實現(xiàn)全面而有個性地成長。

（二）明確責(zé)任內(nèi)容，達到實習(xí)目標，精益求精鑄就工匠精神

校企共為項目實施主體，雙方在實施過程中明確各自職責(zé)，發(fā)揮各自優(yōu)勢。學(xué)校教學(xué)管理處負責(zé)整個實習(xí)項目的統(tǒng)籌規(guī)劃，外聯(lián)處負責(zé)校企對接協(xié)調(diào)，企業(yè)負責(zé)安排場地及指導(dǎo)師傅，專業(yè)部負責(zé)項目具體開展和學(xué)生管理，專業(yè)組教師和企業(yè)師傅協(xié)同共育，完成學(xué)生生產(chǎn)實習(xí)內(nèi)容的實施、評價與考核。校企雙方各司其職，形成聯(lián)動機制，使項目順利實施。以“爸爸的皮衣”為主題的項目教學(xué)活動，校企雙方共同擬訂方案，讓學(xué)生在兩周內(nèi)，根據(jù)企業(yè)質(zhì)量標準，在師傅指導(dǎo)下完成皮裙、馬甲與男式皮衣制作。具體化的實訓(xùn)內(nèi)容使學(xué)生實訓(xùn)目的清晰，指導(dǎo)教師明確指導(dǎo)內(nèi)容和評價標準，有效減少了企業(yè)師傅和學(xué)生雙方在實訓(xùn)過程中的盲目性。同時，采用師徒結(jié)對形式開展實訓(xùn)，學(xué)生由一位師傅指導(dǎo)完成產(chǎn)品制作的整個生產(chǎn)過程，改變了原來因沒掌握某一道工序而無法完成整個成品制作的狀況，實訓(xùn)效果較好。實訓(xùn)中結(jié)合專業(yè)特點實施課程思政，進行有針對性的德育教學(xué)引導(dǎo)，將勞動教育、工匠精神滲透其中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神，提升其綜合能力。

（三）教學(xué)生產(chǎn)相結(jié)合，促進產(chǎn)教融合，提高學(xué)生綜合職業(yè)能力

教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接。如以“爸爸的皮衣”為主題的教學(xué)項目，將貫穿整個技能學(xué)習(xí)過程，學(xué)生需完成“媽媽的皮裙”“我的小馬甲”“爸爸的皮衣”的制作，完成尺寸測量、款式設(shè)計、打樣板、驗料、排料、劃皮、裁剪、畫凈樣、小燙、縫制、熨燙與整理等一整套工作內(nèi)容。整個學(xué)習(xí)過程對接企業(yè)生產(chǎn)過程，學(xué)生實習(xí)過程即企業(yè)工人生產(chǎn)過程，內(nèi)容對接標準，學(xué)生的作品即企業(yè)的產(chǎn)品。這種教學(xué)模式可以有效地促進產(chǎn)教融合，提升學(xué)生的職業(yè)能力。

（四）項目主題化，滲透感恩教育，提高自信心、增強責(zé)任感

主題性教學(xué)項目可以提升學(xué)生的綜合能力。在不同學(xué)期設(shè)置不同難度的技能教學(xué)項目，遞進式提高學(xué)生的專業(yè)技能水平，以此達到復(fù)合型技術(shù)技能人才培養(yǎng)要求。在設(shè)置項目的同時，為每個產(chǎn)品添加制作對象，如“媽媽的皮裙”“我的小馬夾”“爸爸的皮衣”。在整個教學(xué)過程中將技能教學(xué)與德育教育融合滲透：學(xué)生在為父母量體、設(shè)計、裁衣、制衣與試衣的整個過程中加深了與父母間的溝通交流，活動滲透感恩教育，增強了學(xué)生的社會責(zé)任感與自信心，增進了親子關(guān)系。因為生產(chǎn)實習(xí)場所在企業(yè)，學(xué)生實習(xí)時也能感受企業(yè)文化，向優(yōu)秀員工學(xué)習(xí)，使自己的思想道德、觀念意識、行為舉止在不知不覺中有所改變，增強了職業(yè)意識，激發(fā)了職業(yè)自信，讓學(xué)生體驗成功與快樂。育德、修技是提升學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的“雙引擎”，強調(diào)人文素養(yǎng)、職業(yè)精神和職業(yè)技能為一體，學(xué)生在擇業(yè)前早已熟悉各個階段的實訓(xùn)項目，也可以為其未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)鋪路。

（五）觀畢業(yè)設(shè)計，品育人成果，踐行德技并修的育人理念

筆者所在學(xué)校連續(xù)六年舉辦“爸爸的皮衣”畢業(yè)設(shè)計匯報演出。每組作品具有不同風(fēng)格、主題鮮明，充分體現(xiàn)了學(xué)生的技能水平和創(chuàng)造力，為學(xué)生提供了展示自我的舞臺，增強了學(xué)生的自信心。當舞臺音樂響起，大屏幕上滾動播放著感人的VCR，學(xué)生們現(xiàn)場為爸爸換上了親手縫制的皮衣。爸爸們?yōu)楹⒆诱骂I(lǐng)，聽著子女的深情訴說，穿上皮衣的那一刻，早已淚光閃閃，與孩子相擁而泣，臉上是掩蓋不住的激動。更有家長，現(xiàn)場豎起了驕傲的大拇指。這是對孩子的鼓勵，對活動的肯定，更是對職業(yè)教育的贊賞。整場匯演既有技能展示，又有德育滲透，充分體現(xiàn)德技并修的育人理念。活動不僅點燃了學(xué)生的興趣與熱情，更展示了一種有愛的、有溫度的教育。

三、在專業(yè)技能教學(xué)中滲透德育的教學(xué)案例

（一）寓思政于教學(xué)

如在“爸爸的皮衣”教案中，在教學(xué)目標設(shè)定時加入育人目標：通過自身體驗，弘揚傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)感恩之情，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，展示學(xué)習(xí)成果，體驗成功喜悅。在設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)，請孫濤大師進行現(xiàn)場指導(dǎo)，將大師精神滲透其中；導(dǎo)入《游子吟》短視頻，創(chuàng)設(shè)情境，融入感恩文化。在紙樣制作環(huán)節(jié)，針對教學(xué)難點，利用教師自制袖籠弧度教學(xué)工具，采用袖籠弧度教學(xué)法，利用袖籠曲度尺進行調(diào)整。在制作過程中，企業(yè)師傅認真指導(dǎo)，學(xué)生認真學(xué)習(xí)，體現(xiàn)出服裝人的匠心。在評價環(huán)節(jié)，設(shè)置專業(yè)內(nèi)容評價和思政評價兩個模塊，對整個課程的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與課程思政進行評價，采用自評、互評、教師相結(jié)合的評價模式，將課程思政元素融入其中，對評價數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計與分析，在教學(xué)團隊中進行交流研討，對數(shù)據(jù)進行分析與提取。通過這種形式，促進教師課程思政能力的提升。

（二）寓思政于實訓(xùn)

“爸爸的皮衣”實踐項目不再是機械的技能實訓(xùn)過程，而是傾注了感情和心意的制作過程。在整個過程中，德育無痕融入，學(xué)生在學(xué)校教師與企業(yè)師傅的引導(dǎo)下，通過為父母量體、設(shè)計、裁衣、制衣，不但加深了相互間的溝通，還融合了感恩教育。在企業(yè)實訓(xùn)的過程中，學(xué)生也能感受企業(yè)文化、勞動紀律、職業(yè)規(guī)范、工匠精神，增強了職業(yè)道德觀念和社會責(zé)任感。實訓(xùn)中，學(xué)生通過一筆一畫、認真細致的款式設(shè)計，一心一意、嚴謹專注的樣板制作，一針一線、注重細節(jié)的成衣縫制，培養(yǎng)了追求卓越的創(chuàng)新精神和精益求精的工匠精神。

（三）寓思政于活動

活動從一個班級參與到整個專業(yè)都參與，從班級展示擴展到學(xué)校展演，從面向皮革部到網(wǎng)絡(luò)直播，規(guī)模越來越大，影響力不斷擴大。孩子與父親攜手一起走上人生閃亮的舞臺，共同感受這份心中的愛與肩上那份責(zé)任，此時親情與擔(dān)當共存，孩子與父親擁抱在一起，無聲勝有聲。活動將“政行企?！薄爱a(chǎn)教研學(xué)”“技能德育”有機地融合在一起，“爸爸的皮衣”已經(jīng)從一場簡單的畢業(yè)設(shè)計匯報逐步發(fā)展為涵蓋整個學(xué)習(xí)過程的德技并修育人模式新品牌。

四、小結(jié)

在皮革服裝專業(yè)主題性生產(chǎn)實訓(xùn)項目教學(xué)中，將技能與德育有機地融合在一起，最終實現(xiàn)課程思政、德育無痕。這樣不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力，強化職業(yè)能力，還能有效提升其綜合能力。

參考文獻：

[1]鄧婷尹.淺談中職學(xué)校專業(yè)課程教學(xué)中的德育滲透[J].新教育時代電子雜志:教師版,2017(42).

[2]李洵.淺談中職服裝專業(yè)課教學(xué)中的德育滲透[J].教育教學(xué)論壇,2014(26).

第2篇

關(guān)鍵詞:陶行知;生活教育;成人教育;啟示

收稿日期:2006―04―05

作者簡介:張成濤(1979-),男,漢族,山東省青島人,曲阜師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院,碩士,研究生,主要從事:成人教育基本理論研究｡

陶行知是我國近現(xiàn)代偉大的人民教育家｡他在探索中國教育出路的漫長過程中,綜合了當時國內(nèi)外先進的教育思想,并結(jié)合實踐,提出了生活教育思想,為當時中國教育的發(fā)展作出了巨大貢獻｡深入研究陶行知的生活教育思想并挖掘其中的內(nèi)涵,對當前成人教育的發(fā)展和改革有著重要的指導(dǎo)意義｡

一､生活教育思想的內(nèi)涵

生活教育思想是陶行知教育思想的理論基礎(chǔ),是陶行知教育思想體系的重要組成部分｡生活教育思想有著豐富的內(nèi)涵: 生活決定教育;生活教育是賦予生活以教育的含義,用生活來教育,為生活的需要而教育;教育要通過生活才能發(fā)揮作用｡“生活即教育”､“社會即學(xué)?！?#65380;“教學(xué)做合一”是生活教育的基本內(nèi)容,三者互相聯(lián)系,統(tǒng)一于生活教育之中,揭示了生活教育的內(nèi)涵｡

1.“生活即教育”

“生活即教育"是生活教育理論的核心｡其內(nèi)容包括:首先,以生活為教育的中心,過什么生活便是受什么教育｡過好生活就是受好教育,過壞生活即是受壞教育,過有目的的生活便是受有目的的教育;過糊里糊涂的生活便是受糊里糊涂的教育｡其次,教育要以生活為基礎(chǔ),要想受什么教育,便須過什么生活｡如陶行知所說:“過的是少爺生活,雖天天讀勞動的書籍,不算是受著勞動教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育;過的是隨地吐痰的生活,雖天天寫衛(wèi)生筆記,不算是受著衛(wèi)生的教育;過的是開倒車的生活,雖天天談革命的行動,不算是受著革命的教育”｡ 再次,1935年陶行知在談到生活教育時又指出:“生活教育與生俱來與生同去｡出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)”｡

“生活即教育”也就是生活決定教育,現(xiàn)實生活是教育的基礎(chǔ)和中心,教育是滿足人生的需要,教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育;教育的意義在于生活的變化,因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的;生活教育是與人生相始終的終身教育｡

2.“社會即學(xué)?！?/p>

“社會即學(xué)?！笔且陨鐣閷W(xué)校,以人民大眾廣闊的生活世界為教育場所,把教育從封閉的圍墻中解放出來,實現(xiàn)學(xué)校與社會､教育與生活的結(jié)合｡所有社會活動都是我們的生活內(nèi)容,整個社會環(huán)境都是我們的教育范圍,以此促進學(xué)生學(xué)習(xí)生活,增進知識,增長才干,增強信仰,改造生活,創(chuàng)造生活｡陶行知認為,“不運用社會的力量,便是無能的教育;不了解社會的需要,便是盲目的教育”｡

“社會即學(xué)校”的著眼點在于擴大教育的領(lǐng)域和內(nèi)容,使廣大勞動群眾都有受教育的機會,把社會生活與學(xué)校教育緊密結(jié)合起來｡陶行知的社會即學(xué)校的真義就是應(yīng)當根據(jù)社會的需要辦學(xué)校,辦學(xué)校必須從社會的實際情況出發(fā)｡從教育內(nèi)容上說,人民需要什么教育就辦什么教育;從教育形式上說,適合辦什么形式的學(xué)校就辦什么形式的學(xué)校｡

3.“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”是生活教育的教學(xué)論和方法論｡“在生活里,對事來說是做,對已之長進說是學(xué),對人之影響說是教,教學(xué)做是生活的三個方面,不是三個各不相謀的過程”,“教的方法是根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法是根據(jù)做的方法｡事怎樣做就怎樣學(xué),怎樣學(xué)就怎樣教”｡“做”是這一理論的中心,因而陶行知特別強調(diào)在做的活動中獲得知識,這里的做不是人們所理解的那種狹隘的“做”,而是指在勞心的基礎(chǔ)上勞力｡從先生對學(xué)生的關(guān)系來說,“做”便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系來說,“做”便是學(xué)｡先生拿做來教,乃是真教｡學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)｡“教學(xué)做合一”,以生活為中心,教與學(xué)都是為了“做",為了生活實踐的需要,教育要與生活實踐相結(jié)合｡“教學(xué)做合一”既

強調(diào)了教與學(xué)都要服從于實際需要,在實踐中統(tǒng)一起來,又強調(diào)了教育要手腦并用,學(xué)用結(jié)合｡

二､生活教育思想對當代成人教育的啟示

1.成人教育的教學(xué)內(nèi)容仍需進一步豐富

陶行知早就明確指出,學(xué)習(xí)的含義就是學(xué)習(xí)人生之道,懂得人生,學(xué)會做人,學(xué)會做真正的人｡陶行知將學(xué)會做人的教育擺在了教育的核心地位,從而使教育的內(nèi)涵得到深化,外延得到拓展｡

目前成人教育還主要是以課本為載體,其教學(xué)內(nèi)容的廣度受到限制,同時也缺乏時代性和靈活性｡雖然有些教學(xué)內(nèi)容注重了實用性,在一定范圍內(nèi)提高了成人素質(zhì),但離人全面發(fā)展的目標相差甚遠｡這樣的教學(xué)內(nèi)容不能充分發(fā)揮成人教育的作用,與社會所賦予成人教育的責(zé)任相背離,因此成人教育的教學(xué)內(nèi)容必須走向多樣化､全面化,將成人教育完全融入生活,將生活與成人教育有機的結(jié)合起來｡成人教育應(yīng)該著眼于生活的全部,應(yīng)回歸到培養(yǎng)人的生活經(jīng)驗和能力上來,回歸到提高人的生活質(zhì)量上來｡這對成人教育的教學(xué)內(nèi)容提出了更新更高的要求｡

2.成人教育的辦學(xué)空間仍需進一步拓寬

陶行知生活教育思想的核心是提倡生活與教育的結(jié)合｡與生活相結(jié)合的教育肯定是走出學(xué)校,走向社會的教育;這就使教育突破了學(xué)校教育時空的限制,使教育與廣闊的生活相銜接,將教育的范圍擴展到社會｡整個社會是生活的場所,也是教育的場所,整個社會活動都是教育的范圍｡

成人教育的對象來自社會不同的群體,接受成人教育的目的是追求生活質(zhì)量的提高和個人的全面發(fā)展｡現(xiàn)階段成人教育主要還是局限在學(xué)校里進行的,這樣的教育顯然沒有有效的利用社會上豐富的教育資源,不能充分發(fā)揮成人教育的潛力｡因此,成人教育應(yīng)該積極地走出學(xué)校單一的辦學(xué)場所,走進社會､融入生活,把社區(qū)､博物館､圖書館､體育館､文化宮等作為開辦成人教育的資源和進行教育的場所｡社區(qū)成人教育是成人教育與社會生活結(jié)合方式的有益的探索｡它將成人教育的場所融入人們生活的社區(qū),使成人教育與生活緊密結(jié)合在一起;在生活的同時接受教育,在受教育的同時學(xué)會提高生活質(zhì)量｡所以應(yīng)該大力發(fā)展社區(qū)教育,并且要不斷探索成人教育與生活結(jié)合的新途徑｡

3.成人教育的教學(xué)方法仍需進一步更新

生活教育思想具有實踐性｡陶行知主張為行動而讀書,做的最高境界是創(chuàng)造,處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人｡在當前成人教育的教學(xué)過程中,教學(xué)方法陳舊單一,只注重知識的灌輸方法,忽視實踐的教學(xué)方法｡造成了成人學(xué)員知識與實踐的脫節(jié),使成人教育教學(xué)效率低下,教學(xué)效果不理想｡

在教學(xué)方法上可以廣泛借鑒各種教學(xué)方法,取其之長為我所用｡如藝友制是古代中外通過長期實踐的演變培養(yǎng)工匠藝人的通用方法｡陶行知通過借鑒藝友制這種教學(xué)方法,使教育者和受教育者之間建立起共教共學(xué)共做的朋友式關(guān)系,大大提高了教學(xué)效果｡在成人教育中應(yīng)廣泛地運用這種教學(xué)方法,使人人都可成為我們的老師､人人都可成為我們的同學(xué)､人人都可成為我們的學(xué)生,創(chuàng)造一個共教共學(xué)共做的氣氛,將個人所掌握的知識和方法匯集到一起形成強大的學(xué)習(xí)資源,使師生都能平等地享有這種教育資源,以此促進師生的共同進步｡同時還要廣泛地尋求更有效的新的教學(xué)方法｡要根據(jù)教學(xué)的實際需要,積極的探索運用小組討論法､案例法､現(xiàn)場調(diào)查法等先進的教學(xué)方法,以發(fā)揮成人教育最大的優(yōu)勢｡

4.成人學(xué)員的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方法需進一步轉(zhuǎn)變

陶行知認為最好的學(xué)習(xí)方法莫過于在做上學(xué),在做上教｡在成人教育的教學(xué)過程中,學(xué)生不可能學(xué)到所需要的全部知識,所以成人學(xué)員必須學(xué)會學(xué)習(xí),掌握分析問題和解決問題的方法,樹立一種終身學(xué)習(xí)的觀念,不僅把學(xué)習(xí)作為日常的活動,將學(xué)習(xí)活動徹底的融入生活,還要將其貫穿終生,并且每個階段都要制定明確的學(xué)習(xí)目標,輔之以切實可行的學(xué)習(xí)計劃,將終身學(xué)習(xí)落到實處｡

成人學(xué)員要突破被動的學(xué)習(xí)方法,施行主動的研究性學(xué)習(xí)｡研究性學(xué)習(xí)是一種積極的自主探究的學(xué)習(xí)方式,強調(diào)的是親自參與研究,培養(yǎng)探求的意識和掌握探求的方法,具有探求的精神,并形成探究的興趣｡創(chuàng)新是探究的目的所在,成人學(xué)員應(yīng)將一切的探究都建立在做的基礎(chǔ)上,不斷地超越､不斷創(chuàng)新｡在探求的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)､學(xué)會工作､學(xué)會生活,以此來培養(yǎng)自己的實踐能力和創(chuàng)新能力｡

參考文獻:

〔1〕李華興.民國教育史〔M〕.上海:上海教育出版社,1997.

〔2〕中國陶行知研究會.陶行知教育思想理論和實踐〔M〕.合肥:安徽教育出版社,1991.

〔3〕葉忠海.成人教育學(xué)通論〔M〕.上海:上?？萍冀逃霭嫔?1997.