發(fā)布時(shí)間：2023-11-23 10:16:54
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的審美自律教學(xué)設(shè)計(jì)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
現(xiàn)在的家長(zhǎng)都是望子成龍、望女成鳳，都希望自己的孩子將來(lái)能成才，希望他們能成為科學(xué)家、藝術(shù)家、教育家……等等，但這一切都必須有一個(gè)最基本的前提那就是要具備生活自理能力，沒(méi)有從小培養(yǎng)起來(lái)的生活自理能力，是干不出任何事情的，自理就等于自立，只有學(xué)會(huì)照顧自己，才能培養(yǎng)學(xué)生的全面能力和素質(zhì)，才符合素質(zhì)教育的主旨。對(duì)此，下面本人從以下幾個(gè)方面談?wù)勑W(xué)寄宿制下如何培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力。
一、以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的自理、自律、自立能力
現(xiàn)在的學(xué)生家庭條件優(yōu)越，從小過(guò)著嬌生慣養(yǎng)、衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的舒適生活，缺乏自理自律的生活能力，更不能自立。離開父母，來(lái)到學(xué)校，小學(xué)生就好象剛“斷奶的孩子”。因此，在小學(xué)寄宿制的管理下，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自理，自律，自立能力非常重要。開學(xué)伊始，從鋪床疊被到早操飲食，讓學(xué)生一樣樣的適應(yīng)，形成習(xí)慣，逐步具有學(xué)習(xí)生活能力。開學(xué)不久，許多學(xué)生想回家，請(qǐng)病假，教師可以他們請(qǐng)到辦公室，像母親那樣去問(wèn)寒溫暖，和他們一起吃飯并曉之一理。許多家長(zhǎng)來(lái)校探望，送食物，教師也可以他們請(qǐng)到辦公室，講名利害。在班級(jí)和宿舍管理中，教師可以采用班干部和宿舍長(zhǎng)輪換制度，給每一位學(xué)生提供當(dāng)家做主和鍛煉的機(jī)會(huì)，逐步培養(yǎng)他們?cè)O(shè)身處地為他人著想的意識(shí)，從而形成了自我約束，自我管理的意識(shí)，提高了自律，自理，自立能力。
二、加強(qiáng)師生之間的溝通，滿足小學(xué)生的情感需求
寄宿制的小學(xué)中，學(xué)生要獨(dú)自承受較大的壓力，這需要教師在情感與生活上多加照拂，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。教師可以通過(guò)自身生活經(jīng)驗(yàn)及專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)來(lái)幫助學(xué)生成長(zhǎng)，不僅在學(xué)習(xí)上要及時(shí)進(jìn)行輔導(dǎo)，同時(shí)在生活上也要發(fā)揮出較強(qiáng)的引導(dǎo)作用，充分利用課余時(shí)間來(lái)進(jìn)行師生關(guān)系的緩和，通過(guò)分享生活、學(xué)習(xí)上的樂(lè)趣來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試、去體驗(yàn)，以此來(lái)增進(jìn)彼此之間的情感，培養(yǎng)學(xué)生的自信心及自我控制能力。
三、豐富課外生活，重視宿舍文化建設(shè)
寄宿制小學(xué)多采用封閉式管理，寄宿生的生活十分單調(diào)。所以，學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃地開展各種豐富多彩的課外活動(dòng)，組織興趣小組，充分利用學(xué)校各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施，充實(shí)學(xué)生的課外生活。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的愛(ài)好和生活習(xí)慣，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)揮自我特長(zhǎng)和天賦的空間。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神，還可以營(yíng)造健康向上的文化氛圍，陶冶美的情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的感受和追求。因此，學(xué)校應(yīng)組織多樣化的以宿舍為單位的競(jìng)賽活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高審美情趣，優(yōu)化價(jià)值取向，從而營(yíng)造自然大方、樸實(shí)明快、健康和諧、積極向上的宿舍文化氛圍，達(dá)到宿舍文化的教育凈化的目的。
四、提供仿效榜樣
榜樣的力量是無(wú)窮的，要善于充分利用各種有利條件，如利用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等宣傳工具，采取專題課、講座、故事會(huì)、主題會(huì)等多種形式，尤其是再現(xiàn)那些自幼失去親人或致殘而又自強(qiáng)不息的人和事（如汶川地震……），引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)社會(huì)生活，追求真善美，培養(yǎng)高尚情操，使小學(xué)生的自理能力得到鞏固和升華。在小學(xué)寄宿制下，生活自理能力培養(yǎng)中也可以遵守三個(gè)原則：一是充分相信孩子，鼓勵(lì)他們從小事做起。學(xué)生的好奇心很強(qiáng)，看見(jiàn)大人在做事會(huì)要求試做。這時(shí)候，一定要給他們機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)孩子要好好做，干得好。讓他們感覺(jué)到勞動(dòng)的樂(lè)趣。這樣，孩子們才會(huì)樂(lè)于去做一些自己力所能及的家務(wù)事，培養(yǎng)自己的自理能力。二是多表?yè)P(yáng)，少指責(zé)。因?yàn)閷W(xué)生的能力有限，有時(shí)做的事不能像大人所預(yù)料的一樣，這時(shí)，教師不能以大人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們，而應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)，給他們信心，讓他們?cè)诙啻蔚膶?shí)踐中掌握方法。三是給予適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)。學(xué)生在做事中遇到的困難，家長(zhǎng)與老師一定要及時(shí)地給予幫助，讓他們及時(shí)改正，而不要為此把事包攬過(guò)來(lái)，讓孩子失去信心，從而滋生依賴心理，反正有人會(huì)幫我做的，我不會(huì)干不要緊。養(yǎng)成了這種壞習(xí)慣，對(duì)孩子的生活自理能力的培養(yǎng)，形成了很大的阻礙。
五、通過(guò)各種途徑培養(yǎng)小學(xué)生的生活自理能力
1、教給學(xué)生正確的生活自理方法。在生活中自理，在自理中生活，培養(yǎng)學(xué)生在生活中獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生獲得如何生活、如何自理的方法，這是小校寄宿制教育的亮點(diǎn)。在課堂中，生活教師可把課堂教學(xué)的教學(xué)方法嫁接到生活知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)造輕松、愉快的生活教學(xué)情境，讓學(xué)生用科學(xué)的方法去探索生活，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而掌握一定的生活自理方法。其次，班主任、任課老師應(yīng)經(jīng)常給學(xué)生講解生活自理的方法，與生活教師相配合，形成教育活力。
論文摘要：美育與德育相輔相成，相互促進(jìn)。本文從教學(xué)形象的塑造，教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，教學(xué)材料的選擇以及教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)四個(gè)方面的闡述了如何應(yīng)用美學(xué)原理，營(yíng)造美的教學(xué)氛囿，增強(qiáng)德育課的審美性，提高德育課的吸引力和實(shí)效性。
思想政治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，是學(xué)校德育工作的主渠道。但是這些年來(lái)，中職學(xué)校的思想政治課教學(xué)幾乎成了“教師說(shuō)教，學(xué)生睡覺(jué)”課，難以發(fā)揮其應(yīng)有的德育功能。究其原因固然有多種，其中教學(xué)過(guò)程缺乏審美性，是思想政治課缺乏吸引力、導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的原因之一。愛(ài)美之心，人皆有之。作為學(xué)生，他們不僅在生活中求美、創(chuàng)美，也渴望接受美的教育以及在美的氛圍中接受教育，這是當(dāng)代青少年的心理需求。作為中職思想政治教師，若能自覺(jué)地運(yùn)用美學(xué)原理指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，將美滲透到課堂教學(xué)中去，寓思想政治教育于生動(dòng)形象之中，寓思想政治教育于情感的波濤之中，寓思想政治教育于娛樂(lè)歡愉之中，寓思想政治教育于潛移默化之中，使學(xué)生能夠在教學(xué)過(guò)程中欣賞美、體驗(yàn)美，在學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得能力的艱辛中始終保持輕松愉快、積極向上的良好心態(tài)，變以理服人的簡(jiǎn)單說(shuō)教為以美感人、以情動(dòng)人，定能為受教育者所歡迎、所接受。同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)寓教于美、以美育德的目的。因此，筆者認(rèn)為在思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)美育滲透，這無(wú)疑是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和德育實(shí)效的一種新視角，值得中職思想政治教師的關(guān)注和努力。
那么，在實(shí)踐中教師應(yīng)如何進(jìn)行美育滲透，構(gòu)建美的德育課堂呢?筆者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將它概括為如下幾個(gè)方面。
1努力塑造美的教學(xué)形象
教師和學(xué)生之間除了教育者和被教育者的關(guān)系外，還天然構(gòu)成了審美對(duì)象和審美主體的關(guān)系，從心理學(xué)角度來(lái)講，美的事物容易引起人們的注意。教師的教學(xué)形象是否符合學(xué)生視覺(jué)上的審美需求，也就決定了他能否吸引學(xué)生的注意力，從而成為影響教學(xué)效果的因素之一。可見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程不僅僅是按照教學(xué)規(guī)律完成有特定目的的活動(dòng)，而且是一個(gè)立美、審美的過(guò)程。這就要求教師在教學(xué)活動(dòng)中的形象要美。
首先，要關(guān)注教師在課堂教學(xué)過(guò)程中儀態(tài)美。儀表是教師審美修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生有著直接的引導(dǎo)和熏陶作用，適當(dāng)關(guān)注教師自身的儀表美，不但可以緩解學(xué)生的審美疲勞，而且可以吸引學(xué)生的注意力，對(duì)提高教學(xué)效果大有裨益。當(dāng)然，教師在課堂上的衣著發(fā)式要符合自己的性格氣質(zhì)和職業(yè)特點(diǎn)，在大方整潔、自然莊重中透露出時(shí)代氣息和蓬勃向上的精神面貌，使學(xué)生感到真諄可敬，從而“親其師，信其道”。教師在課堂上的肢體語(yǔ)言也是教師傳遞情感信息最常用的教學(xué)藝術(shù)，教師的每一個(gè)手勢(shì)、每一種眼神、每一副表情都傳遞著不同的情感，教師若能依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，將豐富的面部表情和肢體動(dòng)作運(yùn)用得恰到好處，不僅能使學(xué)生從中領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì)，加深對(duì)知識(shí)的理解，還能吸引學(xué)生的注意力，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。
其次，要保持教師在課堂教學(xué)中情緒美。教師的課堂教學(xué)總是在一定的情緒中進(jìn)行并受一定情緒控制的，教師在課堂上的情緒又直接影響學(xué)生的情緒和教學(xué)效果。教師應(yīng)用自己熱情飽滿、樂(lè)觀向上的情緒影響和感染學(xué)生，營(yíng)造美好的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生形成積極良好的精神狀態(tài)，從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，此時(shí)人的各方面機(jī)能處于亢奮狀態(tài)，會(huì)產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。因此，走上講臺(tái)前，教師一定要先調(diào)節(jié)好自己的情緒，不能把任何不良情緒帶入課堂。中職生中的大多數(shù)不僅學(xué)習(xí)成績(jī)差，而且表現(xiàn)也差。因此，課堂上常常會(huì)出現(xiàn)不愉快的突發(fā)事件，教師一定要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，處理好突發(fā)事件，調(diào)節(jié)好自己的情緒，不能讓不良情緒破壞了課堂教學(xué)氣氛。比如我們常常會(huì)遇到這樣的情況：上課鈴響了，不少學(xué)生還在大吵大鬧，追打嬉戲，見(jiàn)老師來(lái)了，值日生才想起要擦黑板。頓時(shí)，教室里粉塵飛揚(yáng)，打鬧聲、喧囂聲匯成一片。見(jiàn)此情景，往往教師會(huì)將學(xué)生訓(xùn)斥一頓。那天，我想起了上節(jié)課的內(nèi)容——人與自然的關(guān)系，便說(shuō)：大家看，風(fēng)景這里獨(dú)好，粉塵飄飄灑灑如飛雪，教室吵吵鬧鬧像鬧市?！庇哪恼Z(yǔ)言一下子把大家的注意力集中過(guò)來(lái)。有個(gè)調(diào)皮的學(xué)生還以為我與他們開玩笑，哈哈大笑起來(lái)。我轉(zhuǎn)而讓他打開書，請(qǐng)他讀出上節(jié)課學(xué)的最后一句話——“愛(ài)護(hù)自然就是愛(ài)護(hù)人類自己，破壞自然就是毀滅人類自己?！边@時(shí)，同學(xué)們明白了我的用意，便安靜了下來(lái)。亂槽糟的教室成了我導(dǎo)入新課的話題，既教育了學(xué)生，又保持了良好的教學(xué)情緒；既展現(xiàn)了教師美的教態(tài)，也讓學(xué)生感受到教師的人格魅力。
第三，展示課堂教學(xué)中的板書美。板書是藝術(shù)性很強(qiáng)的教學(xué)手段，也是傳播知識(shí)的重要媒體。精心設(shè)計(jì)的板書是教師的“微型教材”，是反映教學(xué)內(nèi)容的“鏡子”，是一幅幅引人入勝的導(dǎo)游圖。板面上的點(diǎn)、線、字、詞、句、符號(hào)、圖表等信息通過(guò)人的視覺(jué)映入大腦，以利于強(qiáng)化知識(shí)信息的印記，課堂上條理明快、工整規(guī)范、布局合理、整齊美觀、層次分明、嫻熟形象的書法板書，具有“觀賞性、提要性、美觀性和極強(qiáng)的教學(xué)藝術(shù)感染力。好的板書不但能凈化學(xué)生心靈、陶冶學(xué)生情操、調(diào)節(jié)學(xué)生心境，給學(xué)生以簡(jiǎn)潔美、對(duì)比美、動(dòng)態(tài)美和空間美的藝術(shù)享受，而且能彰顯教師的個(gè)人魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任感，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
2善于運(yùn)用美的教學(xué)語(yǔ)言
常言道：“意美以感心，言美以感耳?！苯虒W(xué)語(yǔ)言不僅是“傳道”、“授業(yè)、“解惑”的重要手段和重要工具，而且是與學(xué)生進(jìn)行情感交流的渠道。
首先，教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、邏輯性和規(guī)范性是成功地進(jìn)行教學(xué)的重要條件，它體現(xiàn)了教學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)美。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言不僅能準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)知識(shí)信息、把理論固有的科學(xué)性表達(dá)出來(lái)，而且能把理論固有的邏輯性揭示出來(lái)?？茖W(xué)規(guī)范的語(yǔ)言有了邏輯性，才能抓住學(xué)生的注意力，誘導(dǎo)學(xué)生的思路，將知識(shí)聯(lián)成“網(wǎng)”、形成“塊”。反之，如果廢話連篇，言之無(wú)物，顛三倒四，言之無(wú)序，學(xué)生不知所云，必然導(dǎo)致教學(xué)的失敗。
其次，教學(xué)語(yǔ)言的激情美、情趣美、韻味美能使學(xué)生大腦神經(jīng)興奮，從而振作精神、活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)的積極性，無(wú)疑有助干提高教學(xué)效果。教師的語(yǔ)言充滿激情，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)速輕重緩急恰如其分。關(guān)鍵之處有邏輯重音，重點(diǎn)之處強(qiáng)調(diào)重復(fù)。根據(jù)內(nèi)容的需要，巧妙運(yùn)用漢語(yǔ)的合轍押韻，使語(yǔ)言韻律化。適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比句，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和感染力。再加上一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，這些都能營(yíng)造一個(gè)充滿情趣的語(yǔ)言環(huán)境。如在講農(nóng)村實(shí)行前后變化時(shí)，我是這樣描述的：承包前“上工人喊人，下地人等人，干活人看人，收工人攆人；而今“一人承包，全家老少齊上陣”、“不用隊(duì)長(zhǎng)亂點(diǎn)兵，家家干到滿天星。”在此，巧妙地運(yùn)用了漢語(yǔ)的合轍押韻，生動(dòng)形象地將承包前后農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)面惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生如臨其境，如觀其狀，深深地感受到改革前后，農(nóng)民勞動(dòng)積極性的巨大反差，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲、探索欲。
語(yǔ)言的準(zhǔn)確、明晰，雄辯，可以閃耀出理性的光輝；而語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象，則可令人賞心悅目、心曠神怡。正如俄羅斯的一句諺語(yǔ)所說(shuō)的“不是蜜，但它可以粘住一切?！苯處熞粩嗵岣唏{馭語(yǔ)言的能力，藝術(shù)地使用語(yǔ)言，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。
3悉心篩選美的教學(xué)材料
美育滲透不僅給學(xué)生以正確的審美導(dǎo)向，而且使受教育者感官舒暢，精神愉快，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。
自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美舉不勝舉，俯拾皆是，其中包含有豐富的德育內(nèi)容，都可以成為我們教學(xué)的良好素材。但德育素材的選擇還應(yīng)符合中職生的心理特點(diǎn)，當(dāng)前，中職生在文化素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)、理解能力、接受能力等各方面都普遍較差，因而在選擇德育材料時(shí)，要貼近學(xué)生實(shí)際，盡量選用職校生(最好是本校畢業(yè)生)自強(qiáng)不息、成功創(chuàng)業(yè)的事例來(lái)鼓舞和激勵(lì)學(xué)生，才更具有說(shuō)服力和感召力。在師兄師姐追求美好理想的過(guò)程中所展示出來(lái)的勤勞勇敢、不怕困難、頑強(qiáng)不屈的崇高美中，學(xué)生的心靈受到觸動(dòng)，精神受到振奮，思想受到教育，才會(huì)克服自卑、增強(qiáng)自信。
此外，可以充分利用中職生喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事、詩(shī)歌、小品、廣告、電影、電視、繪畫等藝術(shù)形式，為學(xué)生營(yíng)造生動(dòng)活潑、趣味盎然的學(xué)習(xí)情境，使呆板的概念鮮活化、抽象的原理形象化、干澀的公式趣味化，為教學(xué)增添樂(lè)趣。如笑星趙本山有一則廣告：“瀉立停瀉立停，得了痢疾，拉肚子怎么辦?快服瀉立停?！?、“看病也得有訣竅，別看廣告?？词裁?看療效?！弊x起來(lái)朗朗上口、看起來(lái)令人捧腹，很俗但其中包含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，能給人以智慧和美的享受。用它來(lái)解讀“認(rèn)識(shí)正確與否還要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)”這一知識(shí)點(diǎn)，既富有情趣，又能使教材知識(shí)通俗化，使深?yuàn)W的道理變得簡(jiǎn)單明了。既克服了空洞的說(shuō)教，又營(yíng)造了一個(gè)輕松活潑的教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生在歡快愉悅中化解難點(diǎn)，求得發(fā)展。
在教學(xué)中教師應(yīng)善于挖掘和利用美的素材，引導(dǎo)受教育者在愉悅的心境中潛移默化地接受積極的、健康向上的思想情操的熏陶，比起簡(jiǎn)單的、枯燥無(wú)味的說(shuō)教，效果會(huì)更加顯著。
4精心設(shè)計(jì)美的教學(xué)環(huán)節(jié)
馬克思指出，人類的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該遵循“物種的尺度”、“內(nèi)在尺度”和“美的規(guī)律的尺度”，即真、善、美的尺度。人們的實(shí)踐活動(dòng)符合真、善、美的尺度，就實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。這是人類世世代代所追求的“盡善盡美”的理想境界。思想政治課作為社會(huì)文化再生、延續(xù)和創(chuàng)造的一種實(shí)踐活動(dòng)，也應(yīng)該追求真、善、美統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循美的規(guī)律，充分利用各種美的因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上展現(xiàn)美的內(nèi)容和形式，營(yíng)造出美的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感到美的氣息撲面而來(lái)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。
如在講授“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”一框時(shí)，我對(duì)某些教學(xué)環(huán)節(jié)作了如下設(shè)計(jì)：我首先用“太子丹砍手”和“羅丹砍手”兩個(gè)故事來(lái)導(dǎo)入新課。歷史故事“太子丹砍手”，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕國(guó)的太子丹為荊軻設(shè)宴，并有“能琴善樂(lè)”的美人彈奏助興。席問(wèn)，荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)靈巧的雙手，連連稱贊：“好手!好手!”太子丹問(wèn)：“壯士愛(ài)什么?”荊軻回答“但愛(ài)其手”。太子丹立即吩咐：將美人的雙手砍下，贈(zèng)與荊軻?，F(xiàn)代故事“羅丹砍手”說(shuō)的是一個(gè)學(xué)生看了羅丹老師的人體雕塑后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“這雙手美極了，我從未見(jiàn)過(guò)如此完美的手?！绷_丹聽(tīng)后，沉思了片刻，競(jìng)出人意料地砍下雕塑的雙手。新異的事物容易引起學(xué)生的興趣和探究活動(dòng)。這兩個(gè)故事形似而質(zhì)異，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，很快引起了學(xué)生的注意，激發(fā)了他們的探究欲望。
在教授“整體與局部的關(guān)系”時(shí)，我展示了一個(gè)殘缺的木桶圖，引導(dǎo)學(xué)生從木桶的構(gòu)成、木桶與木板的關(guān)系、決定木桶盛水量的決定因素等方面進(jìn)行分析和探討，得出結(jié)論——木桶的最大盛水量是由最短的那塊木板決定的，亦即著名的“木桶原理”。接著，對(duì)木桶原理適當(dāng)引伸，啟發(fā)學(xué)生思考：如果把一個(gè)人各方面素質(zhì)的綜合比作一個(gè)“素質(zhì)桶”，那么這個(gè)素質(zhì)桶由哪些素質(zhì)板組成?素質(zhì)桶的有效容積是由什么決定的?在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師用多媒體展示文字：“一只木桶，最短的一片決定其容量；一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一個(gè)人，素質(zhì)最差的一面決定其發(fā)展。”作為這部分教學(xué)內(nèi)容的小結(jié)。
關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)活動(dòng)；自主閱讀；現(xiàn)狀；能力培養(yǎng)
中圖分類號(hào) G623.2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
前言：小學(xué)閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是教授小學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力以及獲取信息的努力。所謂的自主閱讀，就是在有效的學(xué)習(xí)動(dòng)力的指導(dǎo)之下，學(xué)生采用自主的學(xué)習(xí)方法開展閱讀活動(dòng)，在閱讀中獲得有效的知識(shí)。加強(qiáng)自主閱讀能力在閱讀教學(xué)中的培養(yǎng)，是當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的必然。然而，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，許多教師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自主閱讀能力對(duì)于學(xué)生個(gè)人發(fā)展的重要作用。因此，筆者選擇小學(xué)學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)方法作為研究對(duì)象是有一定的教育意義的。
一、利用問(wèn)卷，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀意識(shí)
要對(duì)小學(xué)生的自主閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)，需要教師了解小學(xué)生自主閱讀現(xiàn)狀，掌握學(xué)生的閱讀基本情況，設(shè)計(jì)有效的小學(xué)語(yǔ)文閱讀方法。教師可以利用調(diào)查問(wèn)卷的方法來(lái)了解學(xué)生對(duì)于閱讀學(xué)習(xí)的看法，了解學(xué)生現(xiàn)在的閱讀情況。通過(guò)相關(guān)的調(diào)查與了解，筆者了解到大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣到傳統(tǒng)的被動(dòng)閱讀，沒(méi)有基本的自主閱讀能力。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀行為的調(diào)控，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的尊重，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的自主閱讀積極性得到提高。教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)文章進(jìn)行閱讀，使學(xué)生體會(huì)到自主閱讀的樂(lè)趣。
教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行提高，加強(qiáng)學(xué)生閱讀面的擴(kuò)展，使學(xué)生的閱讀量得到提高。在閱讀中，教師要更加重視學(xué)生的閱讀質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行欣賞，為學(xué)生的審美能力培養(yǎng)奠定良好的基本。要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，教師需要為學(xué)生安排有效的自主閱讀計(jì)劃，讓學(xué)生在計(jì)劃的規(guī)范下投入到自主閱讀活動(dòng)中。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)意識(shí)到自主閱讀學(xué)習(xí)對(duì)于自身閱讀能力的促進(jìn)作用，幫助學(xué)生建立起健全的自主閱讀觀。
二、加強(qiáng)課內(nèi)外自主閱讀模式的結(jié)合
教學(xué)的方法多種多樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法也多種多樣。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要加強(qiáng)課內(nèi)閱讀教學(xué)與課內(nèi)閱讀教學(xué)模式的結(jié)合。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師可以利用課文引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。自主閱讀活動(dòng)的開展要與學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求相適應(yīng)，使自主閱讀活動(dòng)可以符合學(xué)生的語(yǔ)言認(rèn)知規(guī)律與學(xué)習(xí)規(guī)律。在提出自主閱讀教學(xué)要求時(shí)，教師要考慮到學(xué)生的感受。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要學(xué)會(huì)換位思考，巧妙地利用學(xué)生的角度對(duì)文章進(jìn)行閱讀。教師要對(duì)教材進(jìn)行整合，將每一個(gè)單元中具有代表性的文章作為范本進(jìn)行精講。
比如在講解三年級(jí)上冊(cè)中的第一組時(shí)，教師可以選擇《讓我們蕩起雙漿》作為范本進(jìn)行講解。教師可以利用問(wèn)題來(lái)豐富對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中找到自主閱讀的方向與動(dòng)力。
除此之外，在進(jìn)行小學(xué)生自主閱讀教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，發(fā)現(xiàn)課堂之外閱讀資源的重大力量。教師可以為學(xué)生推薦一些適合小學(xué)生閱讀的書目。比如《意林》、《青年文章》以及《故事會(huì)》等等。將小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂內(nèi)外進(jìn)行有效的結(jié)合，可以使小學(xué)生在閱讀中找到自己感興趣的點(diǎn)，提高自主閱讀的興趣。
三、教授學(xué)生自主閱讀的方法
培養(yǎng)小學(xué)生的自主閱讀能力，教師要加強(qiáng)閱讀方法的教授，方法的引導(dǎo)對(duì)于學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)能力的提高十分重要。對(duì)于一般的文章，教師可以放低對(duì)學(xué)生的要求，讓學(xué)生進(jìn)行略讀。而對(duì)于一些較為重要的文章，教師則要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀與精讀，深刻了解作者的寫作目的以及傳達(dá)出的思想。教師要對(duì)學(xué)生的自主閱讀學(xué)習(xí)進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，將有效的閱讀方法以及閱讀的技巧教會(huì)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)選擇閱讀資料，使學(xué)生成為閱讀有心人。
在小學(xué)語(yǔ)文自主閱讀教學(xué)中，教師要有意引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的閱讀習(xí)慣。比如說(shuō)批注式閱讀，這樣的閱讀方法不僅可以讓學(xué)生更加細(xì)致地閱讀文章，更可以讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及原有的知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，共同投入到文本互動(dòng)之中。比如在講解《母親的恩情》的時(shí)候，教師可以要求學(xué)生將自己認(rèn)為寫得好的詞語(yǔ)與句子進(jìn)行勾注。這樣一來(lái)，學(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)可以與文本進(jìn)行全方位的對(duì)話，讓學(xué)生從不同的角度對(duì)文章進(jìn)行理解與感情，更能針對(duì)文章發(fā)表自己的看法。在批注式閱讀中，學(xué)生的思維會(huì)在勾注中表現(xiàn)出發(fā)，自己的發(fā)展過(guò)程也得得到體現(xiàn)。
四、加強(qiáng)自主閱讀活動(dòng)的趣味性
自主閱讀的實(shí)施，需要學(xué)生具有較強(qiáng)的自律能力與自我控制能力。小學(xué)生的好動(dòng)性較強(qiáng)，沒(méi)有吸引力的教學(xué)活動(dòng)對(duì)于小學(xué)生來(lái)講是極為枯燥的。因此，要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的自主閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)，教師需要讓學(xué)生感受到自主閱讀的快樂(lè)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以將游戲與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合。教師可以組織學(xué)生針對(duì)一本著作進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生明確閱讀的目標(biāo)，將更多的精力融入到閱讀行為中。
比如，教師可以為學(xué)生安排《西游記》這個(gè)著作的自主閱讀任務(wù)，告知小學(xué)生在三個(gè)星期之后開展一場(chǎng)角色扮演小比賽。這樣一來(lái)，學(xué)生在閱讀過(guò)程中會(huì)對(duì)自己喜愛(ài)的片段投入更多的關(guān)注，更好地理解小說(shuō)中人物的性格與特色。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，小學(xué)生的自主閱讀能力對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文能力的提高具有重要作用。針對(duì)小學(xué)自主閱讀中存在的問(wèn)題，筆者提出幾點(diǎn)培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀能力的方法。希望小學(xué)語(yǔ)文教育工作者認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主閱讀能力的重要作用，加強(qiáng)培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】教材材料感染與點(diǎn)評(píng)德育教育
學(xué)校教育的任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。我們說(shuō)，“情感態(tài)度指興趣、動(dòng)機(jī)、自信、意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素，以及在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸形成的祖國(guó)意識(shí)和國(guó)際視野”。教師應(yīng)引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使他們樹立較強(qiáng)的自信心，形成克服困難的意志，樂(lè)于與人合作，養(yǎng)成和諧與健康向上的品格。
學(xué)校是德育教育的主要基地，課堂則是德育教育的園地，課本就是德育教育材料的載體，更是學(xué)生獲取正面信息的主要來(lái)源。而學(xué)校、課堂和書本都是“死”的東西，要使它們?cè)趯?duì)學(xué)生的德育教育方面起作用，教師必須充分發(fā)揮它們的相關(guān)作用，“工欲善其事，必先利其器”。
對(duì)教育來(lái)說(shuō)，德育教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心，民族自尊心，社會(huì)責(zé)任心，自律能力，選擇能力，法制觀念，勤奮、努力的品質(zhì)，樂(lè)于探究和創(chuàng)新的精神，參與社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)的能力，尊重他人、關(guān)心他人、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，有公共秩序、公德意識(shí)、積極上進(jìn)、不屈不撓、誠(chéng)實(shí)守信的品德，有文明健康的生活情趣和審美能力。
教材是既是知識(shí)的載體，又是教師進(jìn)行德育教育的良好素材。如能將德育教育溶于知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的素質(zhì)會(huì)在不知不覺(jué)中得到提高。強(qiáng)大的感染力超過(guò)老師的苦口婆心。我所帶的班是一個(gè)特殊的班級(jí)，班級(jí)里的大部分學(xué)生來(lái)自很富裕的家庭。他們?cè)谏闲W(xué)、初中時(shí)受到溺愛(ài)和關(guān)照，從小就形成了較強(qiáng)的優(yōu)越感，處處以“我”為中心，很少有尊重他人、關(guān)心他人的意識(shí)，缺少團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，公共秩序、公德意識(shí)很淡薄，更談不上積極上進(jìn)、不屈不撓的精神了。他們的生活情趣和審美觀念也與眾不同。作為班主任和政治課老師，自知肩頭責(zé)任重大。
新課標(biāo)下的教材體系的確給了我們很多可利用的德育教育材料。教師可根據(jù)不同的材料進(jìn)行不同方面的教育。我課前讓學(xué)生查找資料，尋找有關(guān)“友誼”和“朋友”方面的經(jīng)典事例。上課時(shí)，組織學(xué)生討論，讓學(xué)生對(duì)“友誼”和“朋友”充分發(fā)表意見(jiàn)，最后得出什么是真正的朋友，什么是真正的友誼的結(jié)論。到此我并沒(méi)有打住，而是進(jìn)一步向?qū)W生提出了以下問(wèn)題：經(jīng)常請(qǐng)你吃飯、喝酒而不讓你買單的，是你的好朋友嗎？經(jīng)常給你小恩小惠但從不索取什么的，是你的好朋友嗎？同學(xué)們議論紛紛，莫終一是。當(dāng)大家意見(jiàn)不能統(tǒng)一時(shí)，我又將唐山大地震發(fā)生后，著名作家馮驥才先生手拿僅有的蘋果，不顧個(gè)人安危，在廢墟里尋找被困的朋友，將寶貴的蘋果從縫隙里遞給身處困境的朋友的故事講給學(xué)生。我告訴學(xué)生被困的朋友得到了最寶貴的東西，學(xué)生也進(jìn)一步明白：能患難與共的，才是真朋友！能處處為你著想，關(guān)心你的，才是真朋友！朋友情能經(jīng)受歲月的考驗(yàn)，歷久彌堅(jiān)。友誼之樹常青。同學(xué)們也明白了酒肉朋友不是真朋友。為了加深“好朋友”和“友誼”的概念，我繼續(xù)講述馮驥才先生當(dāng)初“倒霉”時(shí)的故事：馮先生當(dāng)初倒霉時(shí)，被下放到偏遠(yuǎn)的山村，他已經(jīng)很窮了，臨走時(shí)，朋友相送，每個(gè)朋友給了他一點(diǎn)錢，加在一起共有200元，而這200元在當(dāng)時(shí)是個(gè)很大的數(shù)字，超出了他在此之前數(shù)年的工作收入。這時(shí)馮先生也得到了他最需要的寶貴的東西。這才是真朋友，真友誼！聽(tīng)完了這兩個(gè)故事，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生眼里已飽含淚水，我知道他們的內(nèi)心已觸動(dòng)了。德育教育的效果也出來(lái)了。
我要求學(xué)生尋找名人和他們自己心中的偉人。在上課時(shí)，我有意識(shí)地讓平時(shí)做事主動(dòng)的、做事被動(dòng)的和內(nèi)向的三類學(xué)生走上講臺(tái)，分別陳述自己所找到的名人和自己心中的偉人并說(shuō)明理由。三位有代表性的同學(xué)發(fā)言后，我未加評(píng)論，而是讓同學(xué)們對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行討論，然后又讓幾位學(xué)生走上講臺(tái)陳述他們討論的結(jié)果。這時(shí)效果很明顯：平時(shí)做事被動(dòng)和內(nèi)向的學(xué)生聽(tīng)到他自己的觀點(diǎn)得到其他同學(xué)的認(rèn)可和贊揚(yáng)時(shí)，他們顯得是那么的眉飛色舞，內(nèi)心顯然很激動(dòng)。這時(shí)我知道進(jìn)一步鼓勵(lì)他們的時(shí)機(jī)到來(lái)了，于是我就對(duì)剛才同學(xué)們的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，特別表?yè)P(yáng)了平時(shí)做事被動(dòng)和內(nèi)向的兩位學(xué)生，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：XXX和XXX是我們班今天的“名人”了。我相信如果他們能大膽這樣做，并能持之以恒，有朝一日他們還會(huì)成為“偉人”呢！因?yàn)槊耸菚簳r(shí)的，偉人是永遠(yuǎn)的。他們的區(qū)別就是偉人能沿著一個(gè)看準(zhǔn)的目標(biāo)，矢志不渝，甚至終身追求，最終為人類作出巨大貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，成為一代甚至數(shù)代人的楷模。第二天放學(xué)后，被表?yè)P(yáng)的兩位同學(xué)找到我說(shuō)：老師，我們今天真有成就感！我接著鼓勵(lì)說(shuō)：你們終于發(fā)現(xiàn)了真的自我！
現(xiàn)代學(xué)生受西方文化的影響比較大，他們大多不自覺(jué)地接受了其“糟粕”的東西，對(duì)其“精髓”部分觸動(dòng)很少。但中學(xué)生可塑性很大，他們的主要活動(dòng)在學(xué)校，主要時(shí)間花費(fèi)在課堂，他們?nèi)松幕A(chǔ)和觀念在學(xué)校和課堂里形成，也就是說(shuō)基礎(chǔ)教育將影響他們的一生。羅丹曾說(shuō)過(guò)：世上不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。初中政治課老師任重道遠(yuǎn)。政治教材內(nèi)不缺乏德育教育的材料，關(guān)鍵是我們用什么樣的眼光去看待它，發(fā)掘它和利用它。材料有很多，用之須得當(dāng)，要巧妙，德育教育效果就會(huì)事半功倍。當(dāng)老師將材料與德育教育結(jié)合且用流于形式的說(shuō)教，學(xué)生就會(huì)先在心里進(jìn)行拒絕。他們會(huì)認(rèn)為：這不就是講故事嗎？----一個(gè)蠢人，一件蠢事，一個(gè)笑料而已。一些學(xué)生會(huì)付之一笑，一些會(huì)嗤之以鼻，一些會(huì)置若罔聞。老師的辛苦付諸東流，哪里有德育教育可談呢？我們僅有發(fā)現(xiàn)美的眼睛是不夠的，更要有像羅丹一樣能夠塑造美的“手”，最終才能打造出精美的、理想的作品。
參考文獻(xiàn)
1.王立范《初中思想政治課情感教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建與形成》東北師范大學(xué)
2.岳曉東祝新華《中小學(xué)心理輔導(dǎo)實(shí)用理論與技巧》北京師范大學(xué)出版社
關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文課堂 預(yù)設(shè) 生成 “統(tǒng)一”和“轉(zhuǎn)化”
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的語(yǔ)文課程的基本理念,語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本,致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。基于這一點(diǎn),我認(rèn)為,能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課才是好課。語(yǔ)文教師不能囿于只重預(yù)設(shè)的傳統(tǒng)教學(xué)方式,而應(yīng)使課堂教學(xué)走向商議與交流,使有些知識(shí)在對(duì)話中生成,在交流中重組,在共享中倍增。因此,如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗谜Z(yǔ)文課堂中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系,將是一個(gè)值得考慮與探討的話題。
語(yǔ)文課堂要達(dá)到的理想效果是暗預(yù)設(shè)、明生成,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考積極性,鼓勵(lì)他們質(zhì)疑。預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求,要上好一堂課,充分的預(yù)設(shè)是必須的。那么,怎樣才能讓預(yù)設(shè)充分呢?
一、如何預(yù)設(shè)
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)成功的一個(gè)重要因素是教師有充分的預(yù)設(shè),即精心備課,然后通過(guò)自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和課堂駕馭能力來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自己的預(yù)設(shè),從而達(dá)到順利完成教學(xué)任務(wù)的目的。這樣的預(yù)設(shè)由于過(guò)于精細(xì)和強(qiáng)韌,成為學(xué)生思維與想象的桎梏,使他們?cè)谡n堂上既役于人(教師)又役于物(教材)。因此,新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是有彈性、有留白的預(yù)設(shè)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況,從而使整個(gè)預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度,給生成留足空白。留有空白的預(yù)設(shè)才是生成的生態(tài)環(huán)境,它的操作應(yīng)該是精心而不精細(xì)、預(yù)設(shè)更應(yīng)預(yù)計(jì)。
課堂教學(xué)是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng),教師必須在課前對(duì)自己的教學(xué)行為有一個(gè)清晰、理性的思考和精心的安排,但精心不等于精細(xì)。因?yàn)檎Z(yǔ)文是人文學(xué)科,有著豐富的內(nèi)涵、多義的語(yǔ)詞、多樣的美感,甚至還有多向的價(jià)值追求;語(yǔ)文教材中的一個(gè)個(gè)文本有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu),有語(yǔ)詞和文化的一面,有思維和邏輯的一面,有倫理和道德的一面,有審美和情感的一面,還有非理性和無(wú)意識(shí)的一面,同樣,面對(duì)文本的心靈也是生動(dòng)活潑、豐富多變的,當(dāng)這樣的心靈和這樣的文本相碰撞時(shí),體驗(yàn)、理解、思維與想象的開放性可想而知。好的預(yù)設(shè)是在教師理解教材、把握目標(biāo)的基礎(chǔ)上,圍繞中心全面輻射的整合。因此,針對(duì)學(xué)生的教學(xué)過(guò)程要依據(jù)中心從不同的角度靈活輻射:教學(xué)內(nèi)容怎樣呈現(xiàn),學(xué)生會(huì)怎么說(shuō),自己該如何引,質(zhì)疑該如何發(fā)生?教師可以根據(jù)文本特點(diǎn),結(jié)合教學(xué)重點(diǎn),把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成幾個(gè)大的板塊來(lái)輻射。板塊可以根據(jù)教學(xué)的需要靈活穿插、變化。這樣,即使在不同的環(huán)境,面對(duì)不同的學(xué)生,產(chǎn)生不同的甚至截然相反的問(wèn)題,出現(xiàn)未曾或無(wú)法預(yù)料的情況,由于有了靈活的預(yù)設(shè),教師也不會(huì)手足無(wú)措,也能夠很快想出應(yīng)對(duì)的策略,以足夠的智慧應(yīng)對(duì)、化解、生成,從而將課堂引向精彩。
只有充分的預(yù)設(shè),才有足夠的生成的底氣,才能為課堂的生命勃發(fā)提供原動(dòng)力。教學(xué)過(guò)程本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建構(gòu)的過(guò)程,教師在預(yù)設(shè)的過(guò)程中,要充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況,從而使整個(gè)預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度,給生成留足空間:課前放手讓學(xué)生立足文本,放眼課外,學(xué)會(huì)搜集查閱自己所需要的信息、資料;課內(nèi)通過(guò)提升學(xué)生自主閱讀的高度,開放預(yù)設(shè),讓學(xué)生主動(dòng)融入閱讀情境,感受文本中神奇的瑰麗語(yǔ)言、豐富的多彩內(nèi)容、意味綿長(zhǎng)的內(nèi)蘊(yùn);課后讓一個(gè)個(gè)超脫文本的“?”像一個(gè)個(gè)小鉤子一樣吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,拓開他們的思路,使學(xué)生敞開心扉,遨游知識(shí)的海洋……只有教師全面了解學(xué)生,創(chuàng)造性地把握教材,有效開發(fā)課程資源,不拘一格巧妙預(yù)設(shè),智慧地以預(yù)設(shè)促生成,邁好走向動(dòng)態(tài)生成的第一步,生成才會(huì)更加精彩,才會(huì)更富實(shí)效。
二、如何生成
盡管我們進(jìn)行了充分的,并且是“以生為本”的人性化預(yù)設(shè),但有時(shí)課堂教學(xué)不可能完全根據(jù)教師的事先預(yù)設(shè)按部就班進(jìn)行,它需要我們充分發(fā)揮師生雙方的積極性,隨著教學(xué)活動(dòng)的展開,教師、學(xué)生的思想和教學(xué)文本不斷碰撞,創(chuàng)造火花不斷迸發(fā),新的學(xué)習(xí)需求、方向不斷產(chǎn)生,學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中興趣盎然,認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深,這才是生成的課堂教學(xué),是新課程下語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。那么,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,究竟應(yīng)該如何生成呢?
1.教學(xué)節(jié)奏的動(dòng)態(tài)生成
“一張一弛,文武之道”。所以有人把節(jié)奏當(dāng)作開啟生命奧秘的鑰匙。若一堂課像一段美妙的音樂(lè),節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、疏密相間、跌宕起伏,則會(huì)讓學(xué)生如沐春風(fēng),深受感染。所以,動(dòng)態(tài)生成的課堂一定要把握內(nèi)容節(jié)奏的詳略緩急、語(yǔ)言節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫、思維節(jié)奏的強(qiáng)弱交替、情感節(jié)奏的人文相宜。比如,簡(jiǎn)單有趣的內(nèi)容快節(jié)奏,枯燥、抽象的東西慢節(jié)奏,注意在課堂上突出重點(diǎn),主攻難點(diǎn),解決疑點(diǎn),精雕細(xì)琢,只需略講的地方就一筆帶過(guò),而且對(duì)所提出的問(wèn)題要留出足夠的時(shí)間分析、討論。
2.教學(xué)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)生成
古人在談中國(guó)畫的構(gòu)圖技巧時(shí)說(shuō):“疏可走馬,密不透風(fēng)?！毖酝庵?是說(shuō)要留有一定的空間。和理科相比,語(yǔ)文學(xué)科在內(nèi)容上不那么注重前后知識(shí)的銜接與過(guò)渡,注意的是課程內(nèi)容的甄別和整合,以及語(yǔ)言與精神的同構(gòu)同生,即將口語(yǔ)交際與寫作教學(xué)及閱讀和綜合性學(xué)習(xí)相整合。在教學(xué)過(guò)程中既貫穿著對(duì)字詞句的理解和掌握,又滲透著語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練,還交織著語(yǔ)文方法的把握和學(xué)習(xí),尤其要留有較大的空間讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、辨疑,并引導(dǎo)學(xué)生跳出教材,擴(kuò)展探究,給學(xué)生立言評(píng)點(diǎn)的自由。
3.教學(xué)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)生成
語(yǔ)文教師的課堂語(yǔ)言不應(yīng)一成不變,而應(yīng)亦莊亦諧。所謂莊,即用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng);所謂諧,即用語(yǔ)生動(dòng)、有趣、幽默?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材大多情文并茂,若老師的教學(xué)語(yǔ)言平淡、生硬、枯燥甚至有失嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確和科學(xué),則勢(shì)必達(dá)不到理想的效果。
4.教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成
既然課堂教學(xué)中的每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體,那么課堂上的教學(xué)活動(dòng)就是非預(yù)設(shè)的,是動(dòng)態(tài)變化的,它具有隨機(jī)性和偶發(fā)性。即使教師備課再充分,也難以設(shè)想到課堂上會(huì)出現(xiàn)的形形的情況和事件。而這些變化往往蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)資源,這就要求我們要擁有職業(yè)敏感性,敏銳地發(fā)現(xiàn)、捕捉這些資源并加以利用。要根據(jù)課前的預(yù)設(shè)和課堂生成情況組織教學(xué),在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境下,因勢(shì)利導(dǎo),創(chuàng)造性地組織適合學(xué)生參與的自主創(chuàng)新式教學(xué)活動(dòng)。在文本對(duì)話、師生對(duì)話、同伴對(duì)話中互補(bǔ)、互構(gòu)、互融,從而使凝固的課堂場(chǎng)景變成一幅幅鮮活的、生動(dòng)的畫面,流淌出生命的活力。
貴州省黔東南民族自治州是全國(guó)最大的苗族聚居區(qū)，是一片神奇的土地，有著豐富的多彩的民族民間美術(shù)文化寶藏。苗族民間剪紙、刺繡、儺戲面具、少數(shù)民族服飾、民居建筑等藝術(shù)絢麗多姿。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，這些藝術(shù)瑰寶受到現(xiàn)代文明、外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，民族觀念日漸淡化、生活方式逐步改變，貴州苗族民間藝術(shù)賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化土壤遭受破壞，傳承延續(xù)困難，甚至瀕臨失傳或消失，令人十分惋惜和遺憾。
2003年剪紙被列為全國(guó)首批“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護(hù)項(xiàng)目。2006年6月，剪紙被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批保護(hù)名錄?？梢哉f(shuō)挖掘、保護(hù)、傳承貴州苗族剪紙藝術(shù)迫在眉睫，為收集、搶救、挖掘和整理發(fā)展我省各個(gè)民族的民間藝術(shù)，貴州省教育科學(xué)研究所、貴州省教育學(xué)會(huì)作為貴州“地方文化資源的開發(fā)和利用”課題的子課題組，力求以民族民間美術(shù)走進(jìn)課堂的實(shí)踐活動(dòng)為切入點(diǎn)，把民間美術(shù)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切聯(lián)系起來(lái)，推進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)和自我的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、收集處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力、以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。
本課題研究就是盡可能全面地搜集、挖掘和整理貴州苗族剪紙藝術(shù)資源，并對(duì)貴州苗族剪紙藝術(shù)的流傳、演變過(guò)程和遺存情況進(jìn)行分析，并加以保存。在完成初步的搜集、整理工作之后，再讓貴州苗族剪紙藝術(shù)走入現(xiàn)代學(xué)生生活，走進(jìn)美術(shù)課堂，利用貴州苗族剪紙藝術(shù)這個(gè)媒介在學(xué)生心中傳播民族文化，初步對(duì)剪紙形成正確的審美態(tài)度，增強(qiáng)民族自豪感，思考如何繼承和發(fā)揚(yáng)我們的民族傳統(tǒng)文化;通過(guò)小組合作，師生合作，增進(jìn)師生感情，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神。
二、課題研究的理論及意義
在人們高度評(píng)價(jià)我省的民族服飾、民族刺繡的時(shí)候，卻忽略了對(duì)其母體藝術(shù)的價(jià)值、作用的研究與開發(fā)。
作為貴陽(yáng)市“課改”樣本校，我校責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)此子課題的研究。經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)、思考，我們深刻認(rèn)識(shí)到：該課題的產(chǎn)生既是社會(huì)發(fā)展的需要，又是適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、興趣和特長(zhǎng)培養(yǎng)的需要。新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)“要引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的理解。它具有實(shí)踐性、自主性和創(chuàng)造性等鮮明的課程特點(diǎn)。在當(dāng)前以倡導(dǎo)多元化教學(xué)為主流的環(huán)境下，該課與其他課程相比，具有自己獨(dú)特的功能和價(jià)值。把它列入課程計(jì)劃，對(duì)教師來(lái)講是一次學(xué)習(xí)研究實(shí)踐的機(jī)會(huì)，對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)、技能都是一個(gè)提高，對(duì)學(xué)生而言，他們不僅在動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)眼、創(chuàng)新、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、思考等方面得到很好鍛煉和提高，在感受博大精深的民族民間藝術(shù)的同時(shí)，弘揚(yáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，使學(xué)生通過(guò)豐富多彩的貴州苗族剪紙藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大知識(shí)視野，增強(qiáng)實(shí)踐才能，激發(fā)個(gè)人志趣，發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，有助于培養(yǎng)全方位、多角度的高素質(zhì)的人才。
三、課題研究的目的
(1)通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解貴州苗族剪紙的歷史、文化和獨(dú)特的藝術(shù)特征及價(jià)值。激發(fā)學(xué)生的探究精神，從而拓展學(xué)生的知識(shí)面，鍛煉他們尋找知識(shí)的能力。
(2)掌握苗族剪紙的基本技法、紋樣和創(chuàng)作方法。利用紙的可塑性進(jìn)行大膽的設(shè)想和創(chuàng)新，開闊了學(xué)生的視野，拓展想象空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗(yàn)探索知識(shí)的愉悅與成功感，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解貴州苗族同胞在堅(jiān)苦的環(huán)境中怎樣樂(lè)觀面對(duì)生活，以及對(duì)美好生活的向往和憧憬。培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，提高傳承和保護(hù)民族民間文化藝術(shù)的責(zé)任感、使命感。
(3)對(duì)教師來(lái)講是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有利于專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)技能的提高，促進(jìn)美術(shù)教師素質(zhì)的提高，探索中學(xué)美術(shù)教學(xué)的新方法、新理論。
四、課題實(shí)施計(jì)劃及研究的過(guò)程
(一)本研究課題預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)
參加課題的教師必須有每個(gè)階段的教學(xué)總結(jié)和反思。論文、校本教材、活動(dòng)及資料光盤。成果展示方式分階段性：學(xué)生第一階段通過(guò)調(diào)查、挖掘、收集、對(duì)比、整理和研究的活動(dòng)及資料展示。第二階段在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐的作品展示。第三階段是在前二個(gè)階段的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成果展示。
(二)研究過(guò)程
準(zhǔn)備階段(2005年8月—2006年3月)
確定領(lǐng)導(dǎo)、研究人員商討課題研究方案和相關(guān)學(xué)習(xí)資料收集整理，擬定課程計(jì)劃，簽訂課題管理協(xié)議書，明確相應(yīng)責(zé)任。
實(shí)驗(yàn)階段(2006年4月—2008年9月)
按課程計(jì)劃制定研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法及原則和教學(xué)模式
第一，研究目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生
(1)認(rèn)知目標(biāo)。(2)能力目標(biāo)。(3)情感目標(biāo)。
2.教師的教學(xué)行為目標(biāo)
(1)收集、整理、編寫一份學(xué)生與教師共享的學(xué)習(xí)資料。(本資料有欣賞，有技法學(xué)習(xí)，有歷史文化知識(shí)，要求具有可操作性。)
(2)超越課本知識(shí)，聯(lián)系自然、社會(huì)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題
情景，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，形成能反映該課題實(shí)踐活動(dòng)理念的教學(xué)基本模式。
(3)在探索活動(dòng)中，優(yōu)化課程資源和社會(huì)課程資源，挖掘具有學(xué)校特色的課程資源，開發(fā)適應(yīng)學(xué)校教學(xué)實(shí)際的教材和學(xué)校特色的樣本教材。
(4)深入民間，學(xué)習(xí)民間，通過(guò)“嫁接”和“移植”，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作出富于時(shí)代感和我省地方民族特色的民族作品，弘揚(yáng)民族文化促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
第二，研究?jī)?nèi)容
1.貴州苗族民族民間剪紙、刺繡的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特征及價(jià)值
(1)引導(dǎo)：教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生認(rèn)知水平、思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生收集信息，議定研究主題。
(2)研究：讓學(xué)生明白具體任務(wù)、具體要求后，個(gè)人或小組、或以班級(jí)為單位展開調(diào)查、分類、活動(dòng)設(shè)計(jì)等。
(3)合作：教師努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、合作氣氛，使組與組合作，同學(xué)間互相交流、處理信息。
(4)實(shí)踐：在開放情境中，學(xué)生經(jīng)過(guò)主動(dòng)搜集和加工處理信息，小組合作以及各種形式的人際交往、溝通后，以所學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
(5)再創(chuàng)造：學(xué)生將自己或小組經(jīng)過(guò)實(shí)踐，體驗(yàn)所獲得的收獲進(jìn)行整理、加工，形成書面材料和口頭報(bào)告材料等。
2.貴州苗族民族民間剪紙、刺繡的創(chuàng)作方法和技能
教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多觀察、思考總結(jié)貴州民族民間剪紙、刺繡的藝術(shù)特征、技法，相互交流后形成見(jiàn)解、報(bào)告等，然后在實(shí)踐中運(yùn)用，培養(yǎng)提高自己的勞動(dòng)技能。
在勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)中滲透研究性學(xué)習(xí)方式，并把所學(xué)所獲與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)結(jié)合起來(lái)。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族民間文化的情感和保護(hù)傳承民族民間文化的意識(shí)
教師根據(jù)學(xué)生不同興趣、愛(ài)好和本校師資水平與能力、場(chǎng)地設(shè)施等條件，組織不同內(nèi)容的活動(dòng)組進(jìn)行活動(dòng)，與學(xué)生一起圍繞研究主題廣泛收集信息與資料，包括上網(wǎng)查詢與圖書館自讀摘要。分組活動(dòng)在年級(jí)和全校進(jìn)行，建立活動(dòng)室。設(shè)立所選主題活動(dòng)進(jìn)展的具體步驟、調(diào)整學(xué)生的合作小組、設(shè)計(jì)好觀察、調(diào)查的情況登記表格等以便學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中作好隨時(shí)的真實(shí)的記錄。
(1)班組活動(dòng)。以班組為單位，由教師指導(dǎo)學(xué)生自主地、積極地、創(chuàng)造性地開展實(shí)踐活動(dòng)。
(2)全?；顒?dòng)。全校活動(dòng)具有鮮明的教育性和普及性，各項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)、夏令營(yíng)等形式。
第三，研究方法
行動(dòng)研究法、調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法和個(gè)案法。
第四，研究原則
(1)實(shí)踐性原則。在研究過(guò)程中我們教師要積極地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，注意激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，關(guān)注整個(gè)學(xué)生群體全面、和諧、持續(xù)地發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)和實(shí)踐環(huán)境，并在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。要讓處于弱勢(shì)的學(xué)生也能對(duì)自己充滿自信，積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。
(2)自主性原則。由于該課題是研究本土民族文化，學(xué)生在活動(dòng)中的感受、體驗(yàn)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)也會(huì)有差異。研究過(guò)程要尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好，注意發(fā)揮學(xué)生的自主性，在教學(xué)的開發(fā)和實(shí)施中，將學(xué)生的需求、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，激勵(lì)學(xué)生不同個(gè)性的良性發(fā)展。以學(xué)生為基點(diǎn)，提供一個(gè)適合學(xué)生差異的教學(xué)設(shè)計(jì)。然后要求學(xué)生根據(jù)興趣特長(zhǎng)以及自身的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，選擇學(xué)期的主題內(nèi)容并初步設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)方案。
(3)民主性原則。該課題是師生合作活動(dòng)的過(guò)程，因此，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，要允許學(xué)生產(chǎn)生各種各樣的想法甚至看來(lái)幼稚荒唐的突發(fā)奇想，要有效地指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。
(4)交流與合作的原則。該課題學(xué)習(xí)過(guò)程是教師與學(xué)生之間相互交流情感、學(xué)習(xí)協(xié)作的過(guò)程。
研究中，教師鼓勵(lì)學(xué)生多觀察、思考，從自己熟悉和關(guān)注的社會(huì)實(shí)際中選取主題，交流后形成見(jiàn)解、報(bào)告等，然后再回到實(shí)踐中運(yùn)用，培養(yǎng)提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。
如：學(xué)校附近的大營(yíng)坡轉(zhuǎn)盤地帶，有許多來(lái)至于我省黔東南、黔西南的少數(shù)民族的打工族，他們就是土生土長(zhǎng)少數(shù)民族，初一⑶班學(xué)生在教師指導(dǎo)下確定課題：對(duì)他們本民族的文化進(jìn)行調(diào)查研究。
每年農(nóng)歷4月8日苗族、布依族為紀(jì)念自己的首領(lǐng)，都要到噴水池聚會(huì)，在一起對(duì)歌、跳舞，來(lái)表達(dá)對(duì)首領(lǐng)的懷念。初一⑴班的一些學(xué)生得知此信息后，很感興趣，他們確立了研究課題“民族英雄的魅力”，帶著問(wèn)題進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地采訪、觀看、拍照等。獲取了許多有價(jià)值的知識(shí)。
學(xué)生課后感：(略)
作為該課題的教師本著新課改理念，大力挖掘本土民族民間文化，讓民族文化走進(jìn)課堂，促進(jìn)教育的多元化。
5.探索“民族民間美術(shù)走進(jìn)課堂”實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)模式
課堂教學(xué)的具體操作模式
(1)“演說(shuō)式”讓學(xué)生根據(jù)自己確立的小課題進(jìn)行資料收集、調(diào)研→小組交流→課堂上演說(shuō)。
(2)“現(xiàn)場(chǎng)制作式”：如剪紙、刺繡都是課前學(xué)生作了必要準(zhǔn)備工
作后，課堂上現(xiàn)場(chǎng)制作，教師進(jìn)行知識(shí)方面的指導(dǎo)。
(3)“成果展示會(huì)式”：如學(xué)生制作作品，在課上由學(xué)生面向全體師生展示并介紹。
(三)課題研究成果
五年來(lái)，在省教研所教研員蘭崗老師的大力支持、指導(dǎo)、督促下，全體子課題組成員的共同奮斗努力，我校承擔(dān)的子課題取得了一定成效。
(1)編寫了《貴州苗族剪紙藝術(shù)》校本教材。
(2)每位課題組教師的反思、論文、案例、教學(xué)設(shè)計(jì)并獲獎(jiǎng)。
(3)制作一套完整的教學(xué)課件光盤和課題研究過(guò)程光盤。
(4)在校內(nèi)舉辦有關(guān)課題研究成果的展覽。
五、促進(jìn)了師生素質(zhì)的全面發(fā)展與提高
(一)促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展與提高
1.增強(qiáng)了自主、自信、自尊、自律的意識(shí)
“民族民間美術(shù)走進(jìn)課堂”的實(shí)踐活動(dòng)課可以比較自主地學(xué)習(xí)，沒(méi)有壓抑與郁悶，沒(méi)有老師“管、卡、壓”的控制，老師只是前進(jìn)路上可以提供幫助的值得信賴的大朋友?？梢远喾矫娴南硎艹晒?。他們經(jīng)常需要自己思考、判斷、選擇，調(diào)整自己的行為。
2.提高了探索綜合知識(shí)的興趣
“民族民間美術(shù)走進(jìn)課堂”的實(shí)踐活動(dòng)課上學(xué)習(xí)的知識(shí)不是單一的，可以說(shuō)是課堂學(xué)習(xí)知識(shí)的延伸和拓展。
3.鍛煉和增長(zhǎng)了各種能力
提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題這樣一個(gè)研究過(guò)程，學(xué)生在活動(dòng)課上親身去體驗(yàn)。
4.學(xué)會(huì)了克服任性、與人合作的本領(lǐng)
一項(xiàng)任務(wù)必須團(tuán)結(jié)協(xié)作才能完成，使每個(gè)同學(xué)不斷的努力去改變自己，適應(yīng)環(huán)境。如何與陌生合作伙伴溝通，如何與性格迥然不同的人互相體諒，如何調(diào)動(dòng)與組織起熟識(shí)的人合力完成任務(wù)，這是將來(lái)走上社會(huì)的需要。
5.增加了經(jīng)受挫折、克服困難的勇氣
活動(dòng)課上各項(xiàng)任務(wù)的完成都不是一帆風(fēng)順的逆境出人才，挫折鍛煉人。他們就在鼓足勇氣克服一個(gè)個(gè)困難的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)，從中積累了成功或失敗的人生財(cái)富。
總之，我校學(xué)生通過(guò)“民族民間美術(shù)走進(jìn)課堂”的實(shí)踐活動(dòng)課，綜合能力得到提高，本校子課題組帶學(xué)生作品參加該課題組在凱里舉行的各子課題在前期的工作匯報(bào)，得到專家們對(duì)所做成績(jī)的肯定。在南通參加中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題《地方文化資源的開發(fā)和利用》課題，專家組評(píng)定我校的子課題《在中學(xué)美術(shù)課程中進(jìn)行貴州苗族剪紙、刺繡學(xué)習(xí)的探究》，已具備結(jié)題要求，同時(shí)被評(píng)定為合格子課題。
(二)促進(jìn)了教師隊(duì)伍的全面進(jìn)步
1.陳舊的教育觀念得到了更新
教師們要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，充分認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)狀和明確綜合實(shí)踐活動(dòng)課的原則與任務(wù)，自覺(jué)克服舊教育觀念，促使教師比較自覺(jué)的吐故納新，與學(xué)生共同進(jìn)步。
2.增強(qiáng)了教學(xué)、教育工作的科研意識(shí)
以往教師們埋頭備課與批改作業(yè)，科研意識(shí)比較淡薄。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師有更多的機(jī)會(huì)接觸教育理論工作者，學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育理論，觀察、積累、思考和總結(jié)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，在這一過(guò)程中深感到自己的不足，比較自覺(jué)地提高了科研意識(shí)與能力，努力地完成由埋頭苦干型到科研型的轉(zhuǎn)化，沒(méi)有這種轉(zhuǎn)變，就很難開展好各個(gè)活動(dòng)。
3.教學(xué)能力、科研能力得到鍛煉、理論素養(yǎng)得到提高
教師們邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，探索教學(xué)規(guī)律，尋求教學(xué)策略，建立有學(xué)科特色的教學(xué)模式。在實(shí)踐中提高了教學(xué)能力，教育科研水平不斷提高。
六、課題研究學(xué)習(xí)前后對(duì)比
以“貴州苗族剪紙”為載體，學(xué)生可以比較自主地學(xué)習(xí)，沒(méi)有壓抑與郁悶，沒(méi)有老師“管、卡、壓”的控制的前提下進(jìn)行探索與實(shí)踐活動(dòng)。從活動(dòng)的一開始就充滿好奇與喜悅，并積極參與。教師通過(guò)大量的不同時(shí)代、不同造型風(fēng)格、不同種類民間剪紙的圖片及實(shí)物讓學(xué)生觸摸與欣賞，提高學(xué)生對(duì)貴州苗族剪紙的鑒賞能力，注重營(yíng)造濃郁的民俗文化氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)勞動(dòng)人民的深厚感情。根據(jù)我們對(duì)學(xué)生參與項(xiàng)目活動(dòng)情況調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)顯示：90%的學(xué)生對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)很感興趣，10%的男學(xué)生認(rèn)為沒(méi)意思是女生學(xué)的?？偟膩?lái)說(shuō)絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為此項(xiàng)活動(dòng)有意義，能豐富他們的學(xué)習(xí)生活。
七、存在的問(wèn)題和困惑
(1)課時(shí)安排和計(jì)算有難度。
(2)師資嚴(yán)重不足。
(3)如何處理好開展實(shí)踐活動(dòng)和人身安全的關(guān)系。
一、全面推進(jìn)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“校校有特色，人人有個(gè)性”的辦學(xué)目標(biāo)
美林鎮(zhèn)中心校下轄17所小學(xué)，地處喀喇沁旗西南，布局比較分散，不可能用一個(gè)模式來(lái)要求每所學(xué)校。但是每所學(xué)校都有自身的特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)校所處的地區(qū)都有可供挖掘的教育資源。因此，自2009年始，中心校依據(jù)山村學(xué)校的特點(diǎn)，制定了《挖掘內(nèi)部資源，彰顯校園文化德育活動(dòng)實(shí)施方案》，其主要目的就是利用好當(dāng)?shù)氐挠欣逃Y源開展德育活動(dòng)。本著關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)歷程的總體發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)具有自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力的現(xiàn)代人，最終實(shí)現(xiàn)讓每所學(xué)校都有特色，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到凸顯。通過(guò)幾年的努力，所轄學(xué)校都能夠創(chuàng)造性地開展工作，使德育工作呈現(xiàn)了百花齊放的局面。例如，我鎮(zhèn)旺業(yè)甸小學(xué)為了培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，成立了“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”，以學(xué)生為主體組成督查組織，督察全校學(xué)生（包括教師）的出勤、學(xué)習(xí)和衛(wèi)生等，由學(xué)生管理學(xué)生，由學(xué)生監(jiān)督教師，以規(guī)范全校師生行為；我鎮(zhèn)的大店小學(xué)根據(jù)本地區(qū)留守兒童較多的現(xiàn)狀，開展了“星級(jí)好兒童”評(píng)比活動(dòng)，形成了“月初立志”、“每日看行”、“每周一評(píng)”、“每月一結(jié)”、“期末總評(píng)”的系列活動(dòng)，使學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成有目標(biāo)，有過(guò)程，有總結(jié)，有提升；我鎮(zhèn)的吉祥莊小學(xué)由于生源構(gòu)成比較復(fù)雜，為了使學(xué)生走進(jìn)校門就形成良好的班風(fēng)和校風(fēng)，通過(guò)研究，形成了目標(biāo)化的德育體系。如，從每個(gè)班級(jí)做起，從每個(gè)學(xué)生做起，自定目標(biāo)，集體幫助修訂目標(biāo)，然后踐行目標(biāo)，最后實(shí)現(xiàn)班級(jí)總體目標(biāo)；再比如，我鎮(zhèn)的兩家小學(xué)，利用走廊的空間，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，形成獨(dú)特的“走廊文化”，即把幾層樓的走廊分成幾個(gè)板塊，每個(gè)板塊布置不同的內(nèi)容，使學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又使他們情感上受到熏陶。如板塊一：將中外一些名著的內(nèi)容簡(jiǎn)介或者是內(nèi)容索引布置其間，使學(xué)生感受中外文化的魅力，同時(shí)，它還能激發(fā)學(xué)生去讀這些原著的動(dòng)機(jī)；板塊二：張貼中外現(xiàn)當(dāng)代童話、中國(guó)古今寓言、成語(yǔ)故事、中外歷史故事和中外民族民間故事等；板塊三：張貼《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》等經(jīng)典佳作，為青少年從小做人制定行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。時(shí)至今日，依然閃爍著中華民族傳統(tǒng)道德思想的光輝，發(fā)揮著其不可替代的作用。學(xué)生們讀著這些瑯瑯上口的經(jīng)典華章，在不知不覺(jué)中悟出怎樣做人、怎樣求知的道理；板塊四：教師們還發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在走廊的墻壁上懸掛自己的書畫，這些書畫和名家作品相比雖然遜色很多，但它卻讓學(xué)生們感受到“鄉(xiāng)土文化”的親切；板塊五：走廊里還設(shè)有圖片資料展，今昔對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)校的巨變，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感和榮譽(yù)感；板塊六：展示學(xué)校歷年來(lái)各級(jí)文體競(jìng)賽的圖片和獲得的獎(jiǎng)勵(lì)情況，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略到歷屆學(xué)生拼搏奮斗的精神，激發(fā)他們?yōu)槟感Ｔ龉馓聿实膭?dòng)力。
二、利用本地資源優(yōu)勢(shì)，抓典型項(xiàng)目，帶動(dòng)全鎮(zhèn)整體工作
首先，廣泛開展閱讀活動(dòng)，努力打造書香校園
幾年來(lái)，我們本著把學(xué)校辦成學(xué)習(xí)的團(tuán)體，努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，使每一個(gè)學(xué)生都做一個(gè)真正的“讀者”，都成為志同道合的“書友”。為此，一是，從致力于從創(chuàng)建“書香班級(jí)”開始，努力實(shí)現(xiàn)書香化校園。例如，在一部分學(xué)校中開展“每天誦讀一首詩(shī)”，創(chuàng)建“獻(xiàn)一本看百本”師生圖書角，同學(xué)之間、班級(jí)之間建立“好書交換站”，舉行“好書換著看”等活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)校、班級(jí)、個(gè)人藏書的優(yōu)勢(shì)，讓每個(gè)學(xué)生能多讀書、好讀書、讀好書。同時(shí)，學(xué)校以“菜單”的形式向?qū)W生推薦健康書目，解決讀什么書的問(wèn)題。加強(qiáng)閱讀課的指導(dǎo)，解決怎么讀的問(wèn)題。定期開展讀書交流會(huì)，展示讀書成果，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣；二是，從課內(nèi)走向課外，拓寬學(xué)生的視野。我們?cè)诔浞肿ズ眯?nèi)閱讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生到實(shí)踐中去鍛煉自己，走進(jìn)大自然，“閱讀”大自然，從而熱愛(ài)大自然。我鎮(zhèn)新店小學(xué)在廣泛引導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)對(duì)中草藥非常感興趣，有的學(xué)生能夠隨口說(shuō)出諸多中草藥的名稱，而且知曉它們的用途，啟發(fā)了學(xué)校的靈感：我們正處于山區(qū)，中草藥不是很多嗎？于是便利用山區(qū)這一自然資源豐富的有利條件，建立興趣小組，制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案，有組織、有計(jì)劃地組織學(xué)生開展了中草藥標(biāo)本采集活動(dòng)。從2008年開始，該校師生到野外進(jìn)行了數(shù)次采集活動(dòng)，把采集回來(lái)的中草藥，親自動(dòng)手操作加工制作成標(biāo)本。他們還通過(guò)主題班隊(duì)會(huì)、開展故事會(huì)、制作文化長(zhǎng)廊等形式來(lái)引領(lǐng)學(xué)生了解我國(guó)古代十大名醫(yī)如李時(shí)珍、孫思邈、華佗、張仲景等成長(zhǎng)歷程及他們?nèi)〉玫某删?，使孩子們不但了解到祖?guó)中草藥文化的博大精深，而且還使他們受到深刻的思想教育，增強(qiáng)了吃苦耐勞的本領(lǐng)。2010年他們?cè)诳偨Y(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，編寫了校本教材——《走進(jìn)自然》，通過(guò)課堂教學(xué)以指導(dǎo)學(xué)生的課外采集活動(dòng)。這樣，便進(jìn)一步規(guī)范了這一活動(dòng)，使認(rèn)識(shí)由感性上升到理性。
其次，開展“寫好字，做好人”活動(dòng)
針對(duì)目前電腦化導(dǎo)致學(xué)生寫字能力普遍下降，中心校根據(jù)新課改理念——端端正正寫字、規(guī)規(guī)矩矩做人的要求，強(qiáng)化寫字訓(xùn)練，制定了漢字書寫實(shí)施方案。要求各校必須每天規(guī)定時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生寫字，對(duì)書寫姿勢(shì)、筆畫順序以及如何提升寫字能力都做了具體要求，強(qiáng)化對(duì)寫字水平的評(píng)價(jià)和考核，要求人人寫好字。特別是發(fā)揮我鎮(zhèn)按丹溝小學(xué)教師普遍寫字好的這一資源優(yōu)勢(shì)，樹立典型，于2008年開始便把該校確定為寫字實(shí)驗(yàn)校，經(jīng)過(guò)兩年的試驗(yàn)，引起了自治區(qū)教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)的高度重視，被確定為區(qū)級(jí)寫字實(shí)驗(yàn)校。于是該校制定了具體的寫字實(shí)施方案，從對(duì)寫字教學(xué)的認(rèn)識(shí)，到各年級(jí)寫字目標(biāo)的確定，從寫字的具體要求，到具體的考核辦法等，都作了詳細(xì)的規(guī)定，同時(shí)，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，編寫了校本教材——《走進(jìn)書法》。特別是在具體做法中，一是，發(fā)揮教師的示范作用，引領(lǐng)學(xué)生寫好字。例如，教學(xué)樓的室外墻壁上設(shè)有粉筆字書寫展板，教師到校的第一件事必須在展板上認(rèn)真地書寫一首詩(shī)、一句話，或者是幾個(gè)字。這樣既訓(xùn)練了教師的寫字基本功，又很好地給學(xué)生以示范。認(rèn)真辦好每一期板報(bào)，既注重內(nèi)容，又講究字的美觀；二是，充分利用課間、午書法、專門的寫字課和學(xué)生晚上住宿的時(shí)間，扎扎實(shí)實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生寫字和開展寫字教育活動(dòng)；三是，充分利用好專門的隨文寫字本，強(qiáng)化寫字練習(xí)，搞好寫字教學(xué)設(shè)計(jì)，把寫字與語(yǔ)文教學(xué)以及其他活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)；四是，積極開展書法競(jìng)賽和書法展示活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，不但提高了寫字教學(xué)的興趣效益、練字效益、啟智效益、教育效益、習(xí)慣效益，而且提高了師生的審美能力；五是加大考核的力度，要求人人參與，個(gè)個(gè)進(jìn)步，讓學(xué)校的每一個(gè)板塊都見(jiàn)證優(yōu)美的字跡。
【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育；美術(shù)教師；心理問(wèn)題；解決策略
隨著教育體制改革的深入和教育觀念的轉(zhuǎn)變，教師隊(duì)伍的素質(zhì)問(wèn)題被越來(lái)越多的人們所關(guān)注。教師素質(zhì)包含有專業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、教育素養(yǎng)以及心理素養(yǎng)等多方面內(nèi)容，其中心理素養(yǎng)是從事教師職業(yè)的基本素質(zhì)，是“育人”的必備前提。學(xué)校美術(shù)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“智育”的同時(shí)，更加注重、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的“美育”與“德育”功能。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師的心理素質(zhì)將直接影響到教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。因此，對(duì)學(xué)校美術(shù)教師的心理特征進(jìn)行歸納，并對(duì)不良心理問(wèn)題作出分析與判斷，探討與之對(duì)應(yīng)的策略是當(dāng)前美術(shù)教學(xué)研究亟待解決的問(wèn)題。
1基于外部環(huán)境的心理問(wèn)題
1.1新課改背景下教師的不良心理問(wèn)題。新課改對(duì)教師的能力與素質(zhì)都提出了更高的要求，這主要體現(xiàn)在教學(xué)觀念和教學(xué)手段的變化上。傳統(tǒng)教學(xué)中的師生間往往是一種單向的授受關(guān)系，教師處于主導(dǎo)地位。而新型課堂強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)、合作與參與，這種以民主、平等為特征的師生關(guān)系很難讓習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式的教師所接受。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)多注重知識(shí)與技能的傳授，而新型課堂中則更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生審美能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。對(duì)教學(xué)過(guò)程與情感教學(xué)的重視給了教師更高的標(biāo)準(zhǔn)，要求教師掌握更多知識(shí)，學(xué)會(huì)以宏觀概念把握教學(xué)。在教學(xué)手段方面，新媒體、新設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展尤其讓一些老教師感到措手不及，跟不上時(shí)代潮流。這些在新課改實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的新變化，很容易讓適應(yīng)了傳統(tǒng)教學(xué)的教師產(chǎn)生或矛盾、或抵觸、或無(wú)助、或焦慮的不良心理問(wèn)題。
1.2多重社會(huì)角色帶來(lái)的不良心理情緒。教師作為一種職業(yè)，被賦予了“蠟燭”、“春蠶”、“人梯”的光榮稱號(hào)。這種褒獎(jiǎng)給教師帶來(lái)光榮的同時(shí)，也對(duì)其提出了更高的要求。上述認(rèn)知觀往往忽略了教師作為一個(gè)社會(huì)成員的普通角色，這種普通角色與社會(huì)“圣化”的高期望之間勢(shì)必產(chǎn)生巨大反差，容易造成教師的自卑心理。另外，來(lái)自家庭與日常生活的各類瑣事都對(duì)教師心理會(huì)產(chǎn)生影響。這一過(guò)程中產(chǎn)生的不良情緒如若不能及時(shí)化解，很容易被帶入課堂中，影響教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
1.3美術(shù)教師的社會(huì)地位。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校教育的重要組成部分，發(fā)揮著很重要的作用，是對(duì)學(xué)生實(shí)施“美育”與“德育”的重要途徑。然而，由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的影響，使美術(shù)學(xué)科在學(xué)校中一直處于不重視的地位，被視為可有可無(wú)的“小三門”。這種觀念無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)都在一定程度上存在著，這一現(xiàn)象自然會(huì)讓美術(shù)教師產(chǎn)生低人一等的自卑心理。長(zhǎng)此以往，很容易使教師在教學(xué)工作中出現(xiàn)散漫、懈怠的狀態(tài)。這類似于心理學(xué)中的“破窗效應(yīng)”，教師最初或許是一種積極求進(jìn)的態(tài)度，但由于學(xué)校的不重視，給美術(shù)教師貼上了一個(gè)“作用不大”的標(biāo)簽，就會(huì)使其產(chǎn)生既然不好，是破的東西，就讓它再破一些也無(wú)妨的消極心理。這不但不利于教師的專業(yè)發(fā)展同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
2教師個(gè)體隱形心理
2.1偏好心理。美國(guó)著名心理學(xué)家戈登？奧爾波特認(rèn)為，偏見(jiàn)是人類獨(dú)有的特性。在學(xué)校，教師對(duì)那些天資聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往更為喜愛(ài)、重視，而天資不好，或者學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生往往受到歧視。這種偏向心理有時(shí)是在一種無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中產(chǎn)生的，很難進(jìn)行自我控制，并且具有頑固性傾向。教師一旦形成某種心理偏向，便很難逆轉(zhuǎn)。這種無(wú)意識(shí)的心理偏向不但制約著教師的決策力與判斷力，而且還會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，易于產(chǎn)生不求上進(jìn)、情緒低落的不良心理。
2.2個(gè)人主義心理。美術(shù)作為一門藝術(shù)學(xué)科，在思想觀念與創(chuàng)作過(guò)程中追求自由思想、個(gè)性特色與創(chuàng)作風(fēng)格。基于這一學(xué)科特征，許多美術(shù)家甚至美術(shù)教師在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中，或多或少的養(yǎng)成了“個(gè)人主義”心理。這一心理在教學(xué)過(guò)程中的體現(xiàn)常常是極端強(qiáng)調(diào)個(gè)性教育，忽視集體意識(shí)教育，或是一味從自己的判斷、好惡出發(fā)褒揚(yáng)自己認(rèn)可的作品，而否定與之喜好不符的作品。在這種“個(gè)人主義”心理的影響下，學(xué)校美術(shù)教學(xué)很難達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的心智與觀念的目標(biāo)，不利于學(xué)生自身素養(yǎng)與能力的拓展。
2.3不信任心理。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的今天，自尊、自信、自強(qiáng)、自律的品質(zhì)已經(jīng)成為人才評(píng)價(jià)的新標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的重視越來(lái)越高，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)卻貫穿于教育本身。但受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，一些教師總抱有一種“不信任”心理。如擔(dān)心課程內(nèi)容被學(xué)生難以理解而進(jìn)行拖沓沉長(zhǎng)的講解，這在無(wú)形中剝奪了學(xué)生自由探究、體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，難以讓學(xué)生對(duì)美術(shù)這門體驗(yàn)性強(qiáng)，具有過(guò)程性的學(xué)科保持積極持久的興趣。擔(dān)心學(xué)生的課余策劃做不好而“親自上陣”。對(duì)學(xué)生主持的一些活動(dòng)都“事必躬親”，不敢放手，生怕出錯(cuò)。實(shí)踐證明，這種“不信任”心理完全是多此一舉，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，充分相信學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聰明才智，使其各項(xiàng)能力得以充分提升。
3角色意識(shí)與職業(yè)態(tài)度
3.1職業(yè)態(tài)度與職業(yè)情感。教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師的個(gè)人作用往往比其他學(xué)科顯得更為重要。尹少淳在《理想與現(xiàn)實(shí)中徜徉》一書中寫到：“如果說(shuō)其他學(xué)科的教學(xué)中‘法制’特征比較明顯的話，美術(shù)教學(xué)則是‘人治’的因素更為突出?！本唧w來(lái)看，美術(shù)教師對(duì)教學(xué)的態(tài)度、情感以及意志等會(huì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響。在心理學(xué)中，教學(xué)態(tài)度與風(fēng)格是說(shuō)明教師行為的一貫性概念，指教師在教學(xué)中所持有的習(xí)慣化的行為方式。美術(shù)教師的職業(yè)態(tài)度具體可以體現(xiàn)在工作意志以及認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)上。對(duì)于廣大美術(shù)教師而言，或許并非人人熱愛(ài)美術(shù)教育事業(yè)，但作為一種職業(yè)態(tài)度，基本的責(zé)任心是應(yīng)該必須具備的東西。有責(zé)任感才有可能在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在長(zhǎng)期教學(xué)過(guò)程中才可能有所思、有所悟、進(jìn)而又所得。認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。
對(duì)美術(shù)教師情感的要求是基于職業(yè)態(tài)度之上的更高要求，美術(shù)教師的情感體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程、學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)等多個(gè)方面，教師在教學(xué)過(guò)程以及美術(shù)創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的態(tài)度勢(shì)必對(duì)學(xué)生給予影響，在欣賞教學(xué)中對(duì)優(yōu)秀作品的真情感受當(dāng)以激昂、婉轉(zhuǎn)、生動(dòng)的語(yǔ)言或夸張的肢體動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的心靈會(huì)被這種強(qiáng)烈的感情所同化。
3.2重美術(shù)本體輕教育功能。美術(shù)教育從字面上可以分解為“美術(shù)”與“教育”兩個(gè)領(lǐng)域。美術(shù)作為一門學(xué)科體系既具有完整的知識(shí)技能系統(tǒng)，又有著教育功能，這種教育功能主要體現(xiàn)在品德與人格的養(yǎng)成上。在個(gè)體的不同發(fā)展階段，美術(shù)教育的傾向有所不同，在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中主要關(guān)注的是美術(shù)教育的教育功能，而非美術(shù)本體。對(duì)這一問(wèn)題，中外一些思想家也早有相同的見(jiàn)解，如中國(guó)唐代繪畫理論家張彥遠(yuǎn)指出：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微……”其把教化與人倫放在首位，強(qiáng)調(diào)了繪畫的道德教育意義。西方哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為道德教育是美術(shù)教育最早、最重要的目的。然而，由于美術(shù)教師多來(lái)自專業(yè)院校并接受專業(yè)的美術(shù)教育，在意識(shí)形態(tài)上有較強(qiáng)的藝術(shù)家心理，這種心理使其注重對(duì)美術(shù)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而教育意識(shí)與教育知識(shí)相對(duì)淡薄。體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中則會(huì)一味強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)或技能的教授，而忽視了美術(shù)教育對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)、想象創(chuàng)造、道德養(yǎng)成等方面的教育，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
基于上述分析，不難看出美術(shù)教師不良心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因主要包括兩個(gè)方面：社會(huì)因素，如社會(huì)地位低、生活壓力大、再加上新課改的影響使一些教師產(chǎn)生了焦慮、自卑等不良心理；個(gè)人因素，如個(gè)體性格、個(gè)人觀念、藝術(shù)家心理等等。因此，對(duì)美術(shù)教師進(jìn)行心理調(diào)控，強(qiáng)化其人格力量，可以從社會(huì)與個(gè)體這兩個(gè)方面著手。
4加強(qiáng)社會(huì)對(duì)美術(shù)教師的認(rèn)同與關(guān)懷
在美國(guó)，美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)課程已列入中小學(xué)教育的核心課程，為什么在美國(guó)藝術(shù)課程被如此重視？如能讀一下《美國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》就不難找到答案。標(biāo)準(zhǔn)指出，未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)不能單純地只考慮經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面，更要意識(shí)到精神和智慧的競(jìng)爭(zhēng)，而藝術(shù)則具備培養(yǎng)學(xué)生精神與創(chuàng)作的關(guān)鍵作用?？梢?jiàn)，美術(shù)教育在未來(lái)教育中的重要地位。在我國(guó)，隨著素質(zhì)教育的深化，美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中的地位有所改善，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這需要從社會(huì)及學(xué)校各層面加強(qiáng)對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)全社會(huì)對(duì)藝術(shù)教師的正確觀念，合理客觀地評(píng)價(jià)美術(shù)教師在“教書”尤其是“育人”方面做出的貢獻(xiàn)。盡可能提高教師的物質(zhì)需求和精神需求，增強(qiáng)美術(shù)教師的職業(yè)吸引力，使更多具備深厚專業(yè)素養(yǎng)又有教育熱情的有識(shí)之士投身于美術(shù)教育事業(yè)，進(jìn)而不斷提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)與心理健康水平。
作為教育管理者的學(xué)校，應(yīng)努力營(yíng)建有利于教師成長(zhǎng)的良好氛圍，注重教師隊(duì)伍良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成。如邀請(qǐng)有關(guān)專家適當(dāng)開展心理健康專題講座，同時(shí)也可結(jié)合開展個(gè)別心理咨詢或輔導(dǎo)，幫助教師排解心理困擾，化解不良心理傾向。
5自我維護(hù)心理健康的方法
5.1樹立正確的自我觀念。自我觀念是指一個(gè)人感受自我存在的經(jīng)驗(yàn)。已有研究發(fā)現(xiàn)自我觀念影響教師的主觀幸福感及心理健康。因此，有必要在教師個(gè)人認(rèn)識(shí)中建立對(duì)自己性格、能力、思想、情感等方面的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把這種認(rèn)識(shí)貫穿于職業(yè)發(fā)展、教育教學(xué)活動(dòng)的始終，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，敢于面對(duì)自身不足與缺憾并努力做出改進(jìn)。在具體教學(xué)中，要以合理的目標(biāo)來(lái)要求自己，樹立美術(shù)教師的職業(yè)自信心，不斷提高心理成熟度。在日程生活及工作中，難免會(huì)碰到因各種壓力而產(chǎn)生不良情緒，雖然教師都有控制不良心理、情緒的共識(shí)，但往往很難從中脫離。這種情況下與其強(qiáng)行壓制倒不如順勢(shì)利導(dǎo)、引入教學(xué)。曾聽(tīng)到這樣一個(gè)案例，一位美術(shù)教師因愛(ài)犬的死去而情緒低落，在課堂上她沒(méi)有壓制自己難過(guò)的情緒，也沒(méi)有失聲痛哭傾訴自己的悲痛，而是飽含深情地講述了自己和愛(ài)犬的故事，讓學(xué)生感受到人與動(dòng)物之間深厚的情誼，然后與學(xué)生交流并讓學(xué)生用畫筆描繪自己生活中的動(dòng)物。教師在這樣一節(jié)課美術(shù)上不僅傾訴了心聲，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)愛(ài)動(dòng)物的的意識(shí)，真可謂是一堂生動(dòng)而成功的美術(shù)課。
5.2養(yǎng)成積極健康的興趣愛(ài)好。人們常說(shuō)“興趣是人類最好的老師”，對(duì)于學(xué)習(xí)如此，對(duì)于保持良好的心理狀態(tài)亦如此。根據(jù)個(gè)體的不同，每個(gè)人所持有的興趣愛(ài)好也會(huì)各不相同，如有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人則可能喜歡唱歌、戶外、養(yǎng)花等等。這些其實(shí)都是保持健康心理的良方，也能對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的不良心理情緒起到發(fā)泄的作用。如在壓力過(guò)大或心情不好的時(shí)候，以運(yùn)動(dòng)的方式合理發(fā)泄，不但能擺脫內(nèi)心的不快，而且還在不影響教學(xué)的情況下增強(qiáng)體質(zhì)，何樂(lè)而不為呢？再如，通過(guò)舒緩、優(yōu)雅的音樂(lè)來(lái)放松緊張的心理同樣也是很好的心理保健方法。
5.3與時(shí)俱進(jìn)、積極學(xué)習(xí)。在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)背景下，知識(shí)、技能易于老化，需要教師不斷學(xué)習(xí)才能緊跟社會(huì)進(jìn)步，只有這樣才能保持勇立潮頭的自信心理。在新課改的推進(jìn)過(guò)程中，各種新觀念與新設(shè)施的使用就是一個(gè)很好的例子。如若教師能有“問(wèn)道在先”的優(yōu)勢(shì)，那么面對(duì)新課改只會(huì)是一種契機(jī)而非挑戰(zhàn)。再如，美術(shù)教師重美術(shù)輕教育的心理與其缺少教育理論知識(shí)與觀念的實(shí)際密切相關(guān)。只有通過(guò)在掌握豐富教育理論與觀念的基礎(chǔ)上，才可能在美術(shù)本體與教育功能之間找到一個(gè)合理的平衡。由此可見(jiàn)，美術(shù)教師最需要在專業(yè)技能之外優(yōu)先掌握先進(jìn)的教學(xué)理念及方法，并結(jié)合自身個(gè)性和聰明才智積極投身于教學(xué)工作，在教學(xué)成果中獲得滿足，只有把工作當(dāng)作事業(yè)而不是負(fù)擔(dān)的教師，才能保持積極健康的心理。
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