發(fā)布時(shí)間：2023-12-16 16:17:55
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的陶瓷的現(xiàn)代工藝樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:科技;古代工藝美術(shù);發(fā)展
中圖分類號:J022 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)13-0029-01
從原始社會(huì)開始,就出現(xiàn)以原始巫術(shù)和日常生活需要為目的的手工制成品,它們都凝結(jié)著科學(xué)和藝術(shù),只是表現(xiàn)不夠發(fā)達(dá)。之后,在早期的人類遺址中發(fā)掘出許多令人驚嘆的器皿與飾品,其中多件文物直至今天都無法超越。自古以來,檢驗(yàn)一件工藝品的好壞,功能、選材、技術(shù)、藝術(shù)各方面都要考慮到,工藝美術(shù)品最初是為了滿足人們的生產(chǎn)生活需要而產(chǎn)生的,材料是基礎(chǔ),技術(shù)是手段、工藝,藝術(shù)最初只是為了滿足審美需要,之后慢慢開始考慮使用的舒適度。這四種要素在自己的角度對工藝品的形成發(fā)揮著重要作用。
技術(shù)對工藝美術(shù)品的產(chǎn)生提供了一個(gè)空間,好的藝術(shù)構(gòu)思通過借助先進(jìn)的技術(shù)得以更好的完成。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品通常是藝術(shù)家獨(dú)立進(jìn)行的,最多是借助人力的幫助完成,隨著科技慢慢進(jìn)步,出現(xiàn)了計(jì)算機(jī)輔助創(chuàng)作,使得工藝美術(shù)品的形式極大豐富起來?？梢哉f,在古代工藝美術(shù)品中,先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用程度與該器物本身的貴重程度是成正比的,當(dāng)然也不能說,隨著時(shí)間的推移技術(shù)越進(jìn)步、技術(shù)手段施加得越多這個(gè)藝術(shù)品就越珍貴,越具有藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵要看藝術(shù)品的藝術(shù)構(gòu)思,自包豪斯運(yùn)動(dòng)以來,工業(yè)設(shè)計(jì)品越來越多的被運(yùn)用到生活中,批量化的生產(chǎn),使得藝術(shù)品普及到大眾,簡約的造型同樣被人們所接受。所以,我們可以這樣說:隨著科技進(jìn)步,工藝美術(shù)的表現(xiàn)手法越來越多,造型的多樣化使得工藝美術(shù)品的形態(tài)越來越豐富。
科技向藝術(shù)轉(zhuǎn)化必不可少的前提就是工藝技術(shù)的進(jìn)步和審美情趣的變化?？茖W(xué)技術(shù)之中包含工藝技術(shù),而工藝技術(shù)又包括了手工生產(chǎn)技術(shù)和機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)。然而,機(jī)械化大生產(chǎn)也造成了傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)和藝術(shù)相分離,使得恢復(fù)手工生產(chǎn)的呼聲越來越強(qiáng)烈?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的批量化更加加強(qiáng)了古代工藝品對實(shí)用功能的要求,并沒有擺脫傳統(tǒng)工藝品的制作技術(shù),在工藝技術(shù)的改進(jìn)過程中,解決同一問題可以產(chǎn)生不同效果,從而產(chǎn)生不同的審美效果。
以陶瓷為例,從遠(yuǎn)古時(shí)代制陶術(shù)的發(fā)明至今,陶瓷藝術(shù)已經(jīng)走過了幾千年的歷史。最初陶器的誕生是以實(shí)用為目的的,但隨著其慢慢發(fā)展,與藝術(shù)的關(guān)系愈加密切,更加離不開科學(xué)技術(shù)的支持。直到近代,工業(yè)革命爆發(fā)帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,帶給人們以生產(chǎn)生活上的巨大便捷,不可避免的也造成了傳統(tǒng)手工技術(shù)與藝術(shù)的分離,陶瓷藝術(shù)也不例外,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在傳統(tǒng)制瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上,充分利用現(xiàn)代技術(shù)表達(dá)自我,試圖在加入概念技術(shù)因素的同時(shí)保留陶瓷藝術(shù)的自然性。以下我們簡述一下陶瓷藝術(shù)的發(fā)展史,以實(shí)例分析科技進(jìn)步對中國古代工藝美術(shù)發(fā)展的推動(dòng):
第一階段:從原始社會(huì)到第一次工業(yè)革命之前,陶瓷藝術(shù)一直以傳統(tǒng)手工制作為主導(dǎo),體現(xiàn)著藝術(shù)與技術(shù)的充分結(jié)合,舉個(gè)例子:遠(yuǎn)古時(shí)代陶罐上用的等距排行的條文裝飾,不管人們是否假定了一種驅(qū)使手工藝人著手工作的主觀“裝飾陶罐”,手工藝人都必須服從客觀實(shí)際,計(jì)算出行距之間的數(shù)據(jù),算出這些數(shù)據(jù)間隔,直至這些裝飾適合這個(gè)陶罐為止…可以說,在古代陶瓷藝術(shù)中包含藝術(shù)審美的同時(shí),也包含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚰夹g(shù)。
第二階段:17到18世紀(jì),工業(yè)革命在英國爆發(fā),這次工業(yè)革命影響范圍非常廣泛,而工業(yè)革命的成功也推動(dòng)了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。這一階段,科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展,陶瓷制品不再局限于手工制作,機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展促使制陶業(yè)向標(biāo)準(zhǔn)化、批量化發(fā)展,使這一時(shí)期的作品向非藝術(shù)化方向轉(zhuǎn)變。但是機(jī)器生產(chǎn)與機(jī)器制成品很難滿足人們對于審美與實(shí)用的雙重需要,于是,陶瓷藝術(shù)必然要向技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一的方向發(fā)展。
第三階段:二十世紀(jì)初到現(xiàn)在,科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,人們生活水平的提高促使了審美的巨大進(jìn)步。手工藝運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都主張恢復(fù)手工藝生產(chǎn),包豪斯則主張手工藝和機(jī)器生產(chǎn)充分結(jié)合,這樣,技術(shù)與藝術(shù)重新統(tǒng)一,使得藝術(shù)領(lǐng)域的審美追求發(fā)生了改變。
現(xiàn)代陶瓷是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,在其工藝內(nèi)容中,有手工藝和機(jī)械技術(shù)之分,在現(xiàn)代技術(shù)的支撐下,手工藝更完美的被表現(xiàn)出來,以充分展現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)之美;而陶瓷作品如果沒有一定的藝術(shù)成分,只注重技術(shù)的精度,那么生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只是冰冷的器具,失去了它該有的藝術(shù)魅力。
當(dāng)然,技術(shù)是一把雙刃劍,在促使人們工藝技術(shù)和審美情趣不斷提高的同時(shí),也帶來了許多負(fù)面影響。藝術(shù)家的個(gè)性逐漸消失在批量化標(biāo)準(zhǔn)化之中,導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)韻味的散失,藝術(shù)品的內(nèi)涵逐漸淡化?；谶@種情況,有人認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的手工形式更能表現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)語言,加入過多的科技因素反而使藝術(shù)品冰冷、喪失了原有的藝術(shù)特性。在這個(gè)問題上,就要求藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中協(xié)調(diào)二者的關(guān)系了。
參考文獻(xiàn):
在宋代，中國的陶瓷無論是從技術(shù)上，還是藝術(shù)上都有非常大的飛躍，其中主要以青瓷與白瓷為主，簡約淡雅、顏色純凈是宋代陶瓷造型藝術(shù)上最為獨(dú)特的風(fēng)格。在制瓷技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，釉下彩繪瓷及各色窯變的彩釉陶也隨之有了很大的飛躍，這些藝術(shù)表現(xiàn)力及其成績對當(dāng)時(shí)的陶瓷裝飾風(fēng)格形成產(chǎn)生了重要的影響。
一 工筆畫創(chuàng)作的技法及特點(diǎn)
1 鮮明的寫意色彩
宋代的工筆畫具有鮮明的寫意性，這種寫意性是受其當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化所影響而形成的。宋代工筆畫在開始創(chuàng)作時(shí)，先要領(lǐng)會(huì)出畫所表達(dá)的主題，然后根據(jù)其整體的空間布局和結(jié)構(gòu)進(jìn)行勾勒，這樣在繪畫時(shí)才能做到具有自己的特點(diǎn)，而不會(huì)出現(xiàn)“千畫一面”的情況，也能夠在繪畫的臨摹中創(chuàng)新出原畫的內(nèi)容。例如，《果蔬來禽圖》中小鳥的造型特點(diǎn)，《花籃圖》里各種花卉在色彩上的和諧，《白頭叢竹圖》在竹葉用筆上的差異，《枯樹八哥圖》里枝干的寫意性等。
2 精準(zhǔn)的造型手法
宋代工筆畫繪畫講究造型手法的精準(zhǔn)性，其主要體現(xiàn)在它的空間結(jié)構(gòu)布局以及線條等技法上。例如，在繪畫時(shí)，應(yīng)要力求在造型上精準(zhǔn)，追求神形兼?zhèn)?。宋代工筆畫的繪畫對象和內(nèi)容多以小品居多，這就導(dǎo)致畫面中如果有局部中細(xì)小的形狀走形就會(huì)可能破壞畫面整體的結(jié)構(gòu)，例如，鳥喙的弧度、葉脈的走向、爪子的大小、魚兒的神態(tài)等。因此，掌握形狀準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)合理是宋代工筆畫的基礎(chǔ)原則。
3 精細(xì)的線條勾勒
工筆畫的特色是用筆考究，細(xì)膩，近現(xiàn)代的工筆畫提倡線筆法。當(dāng)代畫家又有所進(jìn)步，以田世光、于非?等人為代表，在他們的畫作中，最常見的是勾勒法和勾填法，而構(gòu)成畫面的主基調(diào)的，是醒目的粗線條。而宋代的工筆畫則大多采用勾染法，線條纖細(xì)淡雅。
4 考究的用色方法
宋代至今，歷經(jīng)千年，保存下來的工筆畫顏色不再鮮艷，而呈現(xiàn)一種雅致，雋永的姿態(tài)，少了一些煙火味道，多了些貴族氣質(zhì)?？v觀宋代作品顏色極亮的并不多見。究其原因，也許是當(dāng)時(shí)畫家的追求，也許是因?yàn)闀r(shí)光的侵潤，而形成的的滄桑韻味，這反而成為宋人作品的魅力所在，和鑒別指標(biāo)。當(dāng)代我們研究宋代工筆畫時(shí)，就要掌握宋代畫的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)以滄桑的韻味為基調(diào)的色彩，保持其古韻。
二 工筆畫對陶瓷裝飾風(fēng)格形成的影響
1 平淡清真的造型韻律
宋代繼唐代的盛世文化背景下，雖不及盛唐時(shí)期的鼎盛，但也創(chuàng)造出了其獨(dú)有的文化輝煌，繼唐三彩的制瓷工藝后，宋代進(jìn)而開發(fā)出自己獨(dú)特的制瓷特色，使中國陶瓷業(yè)在上承唐的工藝基礎(chǔ)上又有了新的創(chuàng)新，其陶瓷工藝無論從工藝上還是品種上都呈現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，其精神面貌和藝術(shù)境界達(dá)到了一個(gè)頂峰。這也與宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有直接關(guān)系。北宋定都卞京，促進(jìn)了中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)為陶瓷工藝的發(fā)展也夯實(shí)了基礎(chǔ)。宋朝的文化主流和崇尚道教的思想意識，也奠定了其藝術(shù)審美以含蓄，質(zhì)樸，自然為美。上層社會(huì)的意識和審美情趣，決定了文化藝術(shù)的發(fā)展走向。
宋代盛行理學(xué)，人們的審美意識也偏于質(zhì)樸，平淡，自然。去掉了唐代的華麗和雕琢，并把藝術(shù)美提升到哲學(xué)的范疇。這些理念植入到制瓷中，就形成了其獨(dú)特的藝術(shù)審美觀念，陶瓷以淡雅的色調(diào)，做工的細(xì)膩為美的標(biāo)準(zhǔn)，重在神、趣、韻、味的表達(dá)，并相為表里，成為歷史上的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)范。宋代崇尚道家的清靜思想，審美觀念也深受其影響，所制的陶瓷藝術(shù)作品樸實(shí)無華，文雅大方，藝術(shù)韻味濃厚，具有較高的欣賞價(jià)值及當(dāng)代的借鑒價(jià)值，是美學(xué)范疇的新創(chuàng)舉。
2 意蘊(yùn)深長的工藝手法
宋代的文化燦爛輝煌，名家名作層出不窮，例如，中國十大傳世名畫之一《清明上河圖》，它就描繪出汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象，這也是其時(shí)代繁榮景象的充分體現(xiàn)。宋代的文學(xué)文化成就也極其閃耀，例如，宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，是一座芬芳絢麗的園圃。陶瓷受當(dāng)時(shí)文化的影響，其工藝從造型到樣式，也有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，這也是陶瓷藝術(shù)成熟的必然條件。換而言之，也就是說，造型程式化標(biāo)志著其藝術(shù)的成熟，和制陶藝術(shù)的水平高度，說明宋代的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。本文在這里以宋代梅瓶為例來進(jìn)行說明，梅瓶本來是盛酒水的瓶子，在造型上為口小、頸短、肩寬、腹部收縮、足部收斂、底部較小為特點(diǎn)，瓶子整體的比例修長，形體輪廓清晰、挺拔高峭，有很強(qiáng)的形式感，所以一直到現(xiàn)在，人們依然特別喜歡這種造型的裝飾品。
梅瓶出現(xiàn)于唐代，但其樣式發(fā)展到宋代就比較成熟了，因瓶體修長，宋時(shí)稱為“經(jīng)瓶”，作盛酒用器，造型挺秀、俏麗。宋代的梅瓶，器體一般高且偏瘦，肩部向下斜，足部長而接近于直線，底部比較小，器體的最小直徑在肩部之上至口下部，但其處理手法多樣，造型結(jié)構(gòu)就更顯得形式多樣，各具個(gè)性，但其大體的形式還是接近的，也正是因?yàn)檫@種“大體則有，定體則無”的變化，成就了宋代具有代表意義的典型造型形式。從這里我們就可以看出，程式化與規(guī)范化的發(fā)展促進(jìn)了宋代陶瓷造型的形態(tài)發(fā)展，使之越來越趨于完美，這才有了形體比例恰當(dāng)、細(xì)部準(zhǔn)確、整體和諧、意蘊(yùn)深厚，給人帶來強(qiáng)烈視覺沖擊力的宋代陶瓷作品。
綜上所述，宋代陶瓷工藝的發(fā)展，其不同造型的作品是經(jīng)過適應(yīng)不同地域、人們的不同生活需求而形成的。在陶瓷作品中，蘊(yùn)含著生活的美學(xué)、習(xí)俗以及深厚的意蘊(yùn)，同時(shí)也融入了手工藝人對生活的理解。從造型形式的角度來看，中國宋代的陶瓷是“求正不求奇”，在造型上大多比較平實(shí)，極少出現(xiàn)奇特的造型，可是在平實(shí)中卻蘊(yùn)含著深厚的韻味，贏得了人們的喜愛。
三 陶瓷裝飾藝術(shù)中工筆繪畫技法的體現(xiàn)
陶瓷裝飾藝術(shù)歷經(jīng)時(shí)間的流逝，經(jīng)過不斷改進(jìn)，到了宋代時(shí)期陶瓷刻劃花裝飾藝術(shù)達(dá)到了頂峰，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。陶瓷裝飾紋樣以模仿工筆畫中的線的表現(xiàn)形式，廣泛的運(yùn)用在陶瓷紋樣裝飾上，其中，刻劃紋飾采用的技法就是把土坯表面上多余的土料剔除，增強(qiáng)陰影效果，把陶瓷上紋飾本身的立體感凸顯出來。這種裝飾手法多用于青瓷，在宋代大為盛行，這也充分顯示出了中國古代手工業(yè)者嫻熟的雕刻技法。
1 陰線劃紋：細(xì)膩且極富立體感
宋代的越窯瓷器，享譽(yù)海內(nèi)外，劃紋的針刻花青瓷是瓷器中的珍品。越窯是陰線劃紋技法的先驅(qū)，早在九世紀(jì)初就開始使用，各種瓷器器皿上出現(xiàn)了大量的寶相花、團(tuán)花、鳥紋等裝飾素材。
大約在公元10世紀(jì)后期，線劃紋飾走出越窯，流入了全國各地的瓷窯，線劃紋飾瓷器呈現(xiàn)井噴之勢。從已出土的越窯作品來看，越窯一直到11世紀(jì)初期都在燒制有線刻紋裝飾的青瓷。從出土資料看，不但南方有線刻技法，北方窯也有。這種線劃紋飾最具代表的手法就是減地刻畫，指的是先把紋樣的輪廓刻出來，再沿著輪廓線把花紋外部的一部分剔掉，凸顯出紋樣，同時(shí)用層次區(qū)別來把紋樣圖案表現(xiàn)出來，這種手法和淺浮雕相似，立體感較強(qiáng)。
2 剔刻紋：三維視覺效果極強(qiáng)
（1）高浮雕式剔花，就是裝飾主題浮起于瓷器表面，且雕刻部位錯(cuò)落有致，互有參差。耀州窯剔花青瓷是高浮雕式剔花中的代表，這類作品大多出現(xiàn)在北宋早期，作品中不同層次的裝飾平面上都重迭著各類卷草紋或者花葉紋，具有很好的三維效果。
（2）平浮雕式剔花，磁州窯是平浮雕式剔花技法的發(fā)源地。白釉剔花就是剔除部分白色紋飾，露出坯體的顏色，燒制后，明暗分明，雕刻面形成規(guī)律而整齊的陰影，從而把主題外輪廓的棱角清晰地襯托了出來。公元10世紀(jì)末到11世紀(jì)這類作品比較流行，到了11世紀(jì)后半期，在磁州窯作品中，剔花技法就不再處于主流地位了，并且開始整合入其它的技法以及彩繪等技法。
3 刻花：構(gòu)圖布局的形式多樣性
北宋中期制瓷技術(shù)更加成熟，在制瓷藝人的不懈努力下，研究出了新的斜刀刻花手法，起先與并浮雕剔花與高浮雕式剔花技法，呈三足鼎立之勢，后取而代之。行內(nèi)也稱單入側(cè)刀法，名字體現(xiàn)其特點(diǎn)，或直刀單入，或側(cè)刀廣削，立體效果更加顯著。這種刻花線條流暢而犀利，層次明顯，與前期的剔地浮雕的手法相比，更加簡潔省力，生產(chǎn)效率也更高。當(dāng)時(shí)，宋代各大小瓷窯都趨之若鶩，并在此基礎(chǔ)上，在構(gòu)圖上更加豐富，花鳥魚龍、植物都可，整體布局也呈現(xiàn)進(jìn)步的勢頭，宋朝陶瓷藝術(shù)的進(jìn)步是顯而易見的，可以說具有劃時(shí)代的意義。
4 篦劃紋：獨(dú)具風(fēng)格的工藝技術(shù)
使用小齒比較密集的篦狀工具在坯體的表面刻劃出間距相等的平行紋線，就叫做篦劃紋。五代時(shí)起，篦紋裝飾運(yùn)用很廣。及至宋代中期，演變?yōu)轶鲃澕y。這種技法，精巧細(xì)膩，方便快捷，可以一次成型，劃出需要的線紋，省時(shí)省力。若是從制作工藝的材質(zhì)來看，那些比較堅(jiān)硬或者塑性較差的材料，例如，金銀器皿或者漆器等，則沒有出現(xiàn)類似的篦劃紋裝飾。篦狀工具的制作，需要硬度比較低的土坯，間距不等的并行線紋工具可按要求任意制作。宋代成熟的篦紋裝飾，和陰線劃紋、剔刻紋，以及刻花，都是宋代陶瓷藝術(shù)的特色工藝，且備受人們喜愛。宋代時(shí)，南北方各個(gè)窯口都廣泛地采用了篦劃紋裝飾紋樣。
青島市平度現(xiàn)代工藝制品廠最新發(fā)明成功用90%以上石粉，加入引發(fā)劑、納米膠聯(lián)劑、靜裂劑等材料將石粉微分子裂解膨化，密煉聚合乳化后瞬間變成超級納米膠粘粉，每噸成本980元～2500元，市售8000元～1.5萬元，產(chǎn)品完全達(dá)到每噸2萬元～4萬元的進(jìn)口膠粘劑質(zhì)量，產(chǎn)品具備超強(qiáng)的防水性和超霸的粘結(jié)神力，每噸水泥砂漿只加2公斤，固化后強(qiáng)硬如鋼。做抹面砂漿，不下垂，不收縮，不龜裂，不空鼓，施工速度提高3倍，節(jié)省30%以上的水泥砂子，并可直接在外墻粘貼泡沫系列保溫板，徹底解決了中國建筑外墻泡沫板只能用保溫釘干掛的現(xiàn)象，防水、粘貼、保溫一次完成，杜絕了國內(nèi)80%墻體滲雨的危害。按傳統(tǒng)施工方法，樓房地面鋪大理石或瓷磚，需3.5公分的砂漿，約用120斤水泥砂子，而加納米膠粘粉后只需0.2--0.5公分，僅用8斤砂漿，極大地提高了室內(nèi)空間高度，節(jié)省水泥砂子80%，節(jié)省開支60%。
目前，我國每年新增建筑面積23億平方米，一座高層大樓需萬噸以上水泥砂子，而建筑商只需使用20噸超級納米膠粘粉，就可使整體大樓成為銅墻鐵壁，讓建筑質(zhì)量得到質(zhì)的飛躍，并為工程節(jié)省大量的水泥、砂子和水，節(jié)省大量的用工和原料運(yùn)費(fèi)，可節(jié)省開支幾百萬元至上千萬元，為全國建筑施工帶來福音。并確保達(dá)到中央政府提出的將城市建筑壽命從30年提高到100年的標(biāo)準(zhǔn)要求。銷售產(chǎn)品時(shí)可當(dāng)場驗(yàn)證，在一塊整體紅磚上貼上一塊石板，只需二分鐘，夾住石板把整塊磚提起來，令人拍手叫絕。我廠現(xiàn)面向全國承招加盟廠，辦廠者只需聯(lián)系一家房產(chǎn)開發(fā)商，保證一年內(nèi)住豪宅開寶馬，成功當(dāng)上大老板，我廠提供全套生產(chǎn)設(shè)備技術(shù)，提品質(zhì)檢認(rèn)定報(bào)告書，每市只合作一家。
喜訊：為滿足全國建材市場需求，該廠共開發(fā)出防水、膩?zhàn)油苛?、保溫三大?8種建材制品專用納米膠粘粉，按市場行情確保每噸獲利5000元～10000元，使加盟廠獨(dú)霸當(dāng)?shù)厥袌霭l(fā)大財(cái)。
石粉變塑料 締造財(cái)富神話
青島市平度現(xiàn)代工藝制品廠榮獲國家發(fā)明專利的石粉變塑料技術(shù)，是用90%以上的石粉加入化工原料，經(jīng)混溶乳化，紅外裂解膨化，改性造粒，使石粉變成新型塑料顆粒，廣泛用于吹塑、拉絲、拉管、注塑、造粒五大系列的塑料制品，每噸成本1300元，售2000元～5000元，全套設(shè)備一人操作，日產(chǎn)約9噸。自2008年面向全國推廣后，眾多辦廠者一年賺到車和房，雜志社曾多次刊發(fā)李進(jìn)勝、熊云江、孫喜友、彭志華“石粉變塑料 改變我的命運(yùn)”，“石粉變塑料 圓了我二十年發(fā)財(cái)夢”等多篇文章。6年來，多家雜志社派記者到多家接產(chǎn)成功廠家采訪，并發(fā)表了“石粉變塑料 締造財(cái)富神話”等多篇調(diào)查報(bào)告。該廠已舉辦三屆石粉變塑料創(chuàng)富聯(lián)誼會(huì)，凡是加盟者，均可到接產(chǎn)成功廠家參觀交流。該廠一律上門建廠，確保成功；每市只限一家。
超級納米陶瓷漆 石粉變黃金
青島市平度現(xiàn)代工藝制品廠發(fā)明成功用99%的石粉，加入1%的幾種食品級化工原料，經(jīng)混溶復(fù)合，紅外微波改性，瞬間變成超級納米陶瓷漆，可廣泛用于室內(nèi)外墻面裝飾。產(chǎn)品粉末狀，加水拌勻即可施工，不用先刮膩?zhàn)釉偎⑷槟z漆，而是打底做面一次完成，省工省時(shí)，效果如陶瓷般堅(jiān)硬潔白，光滑如鏡，不起皮，不開裂，具備超強(qiáng)的耐污性，水洗萬次無損傷。每噸成本約500元，市售參考價(jià)6000元，關(guān)鍵是產(chǎn)品不含任何有毒有害物質(zhì)，不含甲醛，綠色環(huán)保，通過國家建材認(rèn)證，整體裝飾效果超過任何一種墻體漆。廣東苗經(jīng)理原來生產(chǎn)涂料乳膠漆，年收入30萬元，而投資超級納米陶瓷漆，6個(gè)月銷售800噸，獲利200多萬元，為表達(dá)感激之情給我廠寄來禮品。目前國內(nèi)高檔乳膠漆售價(jià)高達(dá)每噸五萬，抗甲醛墻體漆每噸售十幾萬元，歡迎讀者帶任何一種墻體漆涂料前來打擂臺，不怕不識貨，就怕貨比貨，我廠面向全國提供全套設(shè)備技術(shù)。
超級納米油污分解劑 辦廠發(fā)財(cái)快
餐飲業(yè)最煩惱的是洗盤子刷碗，又苦又累又費(fèi)工，怎么辦？我廠最新發(fā)明成功超級納米油污分解劑，是由高科技超強(qiáng)潔凈納米材料和多種表面活性劑，殺毒滅菌劑密煉而成，只需在水中加少量納米油污分解劑，把滿是油污茶垢的盤碗放進(jìn)去泡幾分鐘，油污茶垢自動(dòng)分解，瞬間去無蹤，去油污殺毒滅菌漂白一次完成，省工省時(shí)省力省電，可為大酒店、飯館、工礦企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、部隊(duì)院校等餐廳節(jié)省大量洗碗工，餐飲業(yè)每縣市擁有幾千家，市場巨大，一人即可辦廠。每公斤成本4.5元，售15元，一公斤潔凈4000件盤碗，現(xiàn)對外提供技術(shù)設(shè)備，每市限一家。
關(guān)鍵詞：考工記；工巧；材美；設(shè)計(jì)思想；現(xiàn)實(shí)意義
中圖分類號：J52文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）12-0099-01
一、認(rèn)識《考工記》
《考工記》又名《周禮·冬官·考工記》成書于先秦時(shí)期，是中國目前所見年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)，書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營建制度，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)思想觀念及工藝設(shè)計(jì)水平。
縱觀《考工記》，全文共七千一百多字，記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類三十個(gè)工種的內(nèi)容。記載的范圍很廣，涉及運(yùn)輸和生產(chǎn)工具，兵器、容器、樂器、玉器、建筑、制造、冶煉等項(xiàng)目。
二、《考工記》“工巧”、“材美”設(shè)計(jì)思想
《考工記》的“工巧”、“材美”設(shè)計(jì)思想來源于“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的重要造物觀點(diǎn)，而在《考工記》諸多設(shè)計(jì)思想中此觀點(diǎn)是最具代表性、在中國工藝美術(shù)史上最具影響力的設(shè)計(jì)美學(xué)觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)是我國最早的關(guān)于手工藝制作的專門論述。這是一個(gè)“天時(shí)、地氣、材美、工巧”的系統(tǒng)工藝思想，是一種極為深刻的工藝造物理論。它將天、地、材、人諸因素有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了一個(gè)手工業(yè)生產(chǎn)的綜合要素思想體系，是中國形而上的文化精神之“道”對形而下之“器”的規(guī)約，也是對中國傳統(tǒng)造物思想之精髓的扼要表述。這種工藝思想的提出，不僅成為當(dāng)時(shí)工藝設(shè)計(jì)和制作的原則，同時(shí)也成為中國最早的系統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)思想。
三、“材美”與“工巧”的關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義
《考工記》中提出的“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的重要觀點(diǎn)，是其設(shè)計(jì)思想的靈魂。這四條原則不僅使用于設(shè)計(jì)制作優(yōu)質(zhì)工藝美術(shù)產(chǎn)品，而且對一般物品的工藝制作、也是必須遵循的重要美學(xué)法則。事實(shí)上，我國數(shù)千年的工藝美術(shù)傳統(tǒng)，正是完全體現(xiàn)了這些原則。我們通常所說的物質(zhì)材料美，是指那些給人以美感的不同質(zhì)地、紋理、色澤，要想得到充分的發(fā)揮，這就要在加工的過程中體現(xiàn)一個(gè)“巧”字。因此，材質(zhì)的美與加工的巧，是辯證的統(tǒng)一，是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的，是相輔相成、相得益彰的。材美因工巧而顯得更美，工巧因材美而顯得更橋。
中國傳統(tǒng)造物觀強(qiáng)調(diào)“工有巧”，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)晶，同樣也應(yīng)當(dāng)注重工藝和方法，把先進(jìn)的科技成果應(yīng)用到工業(yè)生產(chǎn)中，生產(chǎn)出新的具有優(yōu)良功能和美觀的產(chǎn)品。工業(yè)產(chǎn)品的審美價(jià)值必須建立在功能與美觀統(tǒng)一的前提下，以現(xiàn)代工業(yè)手段為基礎(chǔ)，去探索美的形態(tài)。
中國傳統(tǒng)造物觀強(qiáng)調(diào)“材有美”，材料是構(gòu)成工藝設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而工藝設(shè)計(jì)從選擇材料到最后制作完成的過程，就是對自然材料的篩選、加工和表現(xiàn)的過程，正所謂“巧婦難為無米之炊”。綜觀中國歷代工藝品發(fā)展史，巧工器物的設(shè)計(jì)史，都是和材料的開發(fā)與利用同步的。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)注重構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的自然物質(zhì)材料的美，現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展同樣受到材料發(fā)展的影響。亦如在建筑領(lǐng)域一樣，新的材料和制造技術(shù)同樣成為工藝造型發(fā)展的有利保證。
中國傳統(tǒng)造物觀中的“材有美”，“工有巧”對設(shè)計(jì)師的啟示很大。設(shè)計(jì)師需要手腦并用，設(shè)計(jì)師的動(dòng)手技能也不能忽視，尤其是工業(yè)設(shè)計(jì)師，他的工作就是將各種材料處理成不同的產(chǎn)品造型，因而材料成型的訓(xùn)練必不可少。由于各種材料如木材、金屬、塑料等的加工成型方法各不相同，設(shè)計(jì)師必須熟悉各種材料及機(jī)器的性能，熟悉生產(chǎn)工藝流程，了解機(jī)械成型手段，掌握一定的手工成型手段，以此提高實(shí)際動(dòng)手能力、立體造型能力、技術(shù)應(yīng)用能力，培養(yǎng)材料美、技術(shù)美、機(jī)械美、功能美等新的審美感受能力。為了更好地滿足人的需要，讓消費(fèi)者使用方便、舒適，設(shè)計(jì)師還必須掌握消費(fèi)心理學(xué)，為了使產(chǎn)品造型符合和趕超現(xiàn)代設(shè)計(jì)新潮，設(shè)計(jì)師更須掌握平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、透視學(xué)等。
中國傳統(tǒng)造物觀的許多精華,是我們今天應(yīng)該認(rèn)真借鑒的。但從另一方面講,它畢竟是在封建時(shí)代美學(xué)和哲學(xué)條件下產(chǎn)生的,同時(shí)反映的也只是手工藝生產(chǎn)時(shí)代的工藝觀,所以有許多內(nèi)容已經(jīng)不適合今天的時(shí)代。因而我們必須在繼承的同時(shí)加以分析和揚(yáng)棄,才能更好地促進(jìn)整個(gè)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。
四、結(jié)論
綜上所述，《考工記》“材美”與“工巧”設(shè)計(jì)思想是我國古代工藝設(shè)計(jì)史上十分重要的設(shè)計(jì)思想之一，對于設(shè)計(jì)一直影響至今。也正因?yàn)椴牧系拿琅c加工的巧是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，所以，就成為工匠及現(xiàn)代設(shè)計(jì)師恪守的原則，并且千百年來一直深深的影響著中國工藝設(shè)計(jì)史的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：工藝品；民族性；地域性
工藝品的民族性元素和地域性特征是民族文化和地域文化在工藝美術(shù)上的凝聚與展現(xiàn)。當(dāng)代臺灣工藝美術(shù)的創(chuàng)作者們很自然地從中國傳統(tǒng)文化中尋找思想資源、美學(xué)理念和文化靈感，從中國傳統(tǒng)文化中尋找養(yǎng)料，加以提煉，取其精華，選擇那些有價(jià)值、有生命力的元素，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在臺北創(chuàng)建了臺灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心。臺灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心定位為臺灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展的整合服務(wù)平臺，其主要任務(wù)為提升設(shè)計(jì)人才原創(chuàng)能力、促進(jìn)國際設(shè)計(jì)交流、加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)市場競爭力并奠定企業(yè)發(fā)展自有品牌基礎(chǔ)，提高產(chǎn)業(yè)附加價(jià)值。在政府的支持下，近年來，臺灣工藝美術(shù)創(chuàng)新帶動(dòng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域更多的交流互動(dòng)和前瞻性思考與突破，吸引了眾多海內(nèi)外消費(fèi)者的目光，更獲得國際專業(yè)人士的好評。由于特殊的歷史原因，臺灣工藝美術(shù)融合了多種文化元素，走出了一條傳承古今、融匯東西的成功發(fā)展之路。臺灣的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，從男耕女織時(shí)代到聲光電化時(shí)代，不但未隨時(shí)代潮流沖擊而萎縮，反而得到了一定的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)前，臺灣工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展主要有以下幾種特征。
一 堅(jiān)守古風(fēng)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)
孤遠(yuǎn)清悠的仿古曉芳窯 而是純?nèi)灰簧娜旮G，素雅，是和諧勝過對比、“雅淡神逸”比“錯(cuò)彩裝飾”更美的審美境界。（如圖一）曾應(yīng)之請承制乾隆書房三希堂內(nèi)大部分之陶瓷陳設(shè)，卻仍將其中制作難度極高之轎瓶與瓷如意等器物成功地重現(xiàn)。宋汝窯瓷追求的是“雨過天青云”的玄妙顏色。那溫潤如玉的釉色中分布著若隱若現(xiàn)、大小不規(guī)則的開片或冰裂紋，呈現(xiàn)出奇妙的藝術(shù)效果，令人眼見心喜，愛不釋手。從汝窯開始，宋瓷之美已更多地凝聚于造型和釉質(zhì)，斧鑿之痕稍重的裝飾也不見于供御的建盞和宮窯器物。南宋后期，龍泉青瓷發(fā)展迅速，許多高檔品甚至割舍了美妙的開片，以無言勝有聲，登上了靜穆的顛峰。造型單純吉雅、裝飾平和簡素是兩宋陶瓷藝術(shù)的突出特點(diǎn)，往往同宮府、宮廷聯(lián)系走系越多，造型就越單純古雅，裝飾就越平和簡素。曉芳窯臺灣曉芳窯以仿古瓷聞名，其品質(zhì)在臺灣尚屬首位，還沒有人能超越。曉芳窯在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上并非單純追求完全仿古，而是嘗試在古瓷藝術(shù)的釉色及瓷質(zhì)等方面進(jìn)行突破。
臺灣的手工藝形態(tài)兼具平凡的生活美和經(jīng)久耐用的堅(jiān)實(shí)性，臺灣傳統(tǒng)工藝美術(shù)是結(jié)合傳統(tǒng)性與民族性，包含傳統(tǒng)文化的理念與感性的天人合一的人生觀，有著濃厚善良的恕道精神，以及敬祖尊賢的禮儀觀念深植其中，所以它具有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)味特征。如臺灣原住民的陶罐極富民族特色（圖二），黃當(dāng)喜的《寶貝號》（如圖3）則刻畫了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)外出工作便將小孩帶在身旁以便照顧，每天看他一天一天長大，再辛苦也值得。堅(jiān)守古風(fēng)的臺灣手工藝界的復(fù)古和創(chuàng)新，也將大有裨益的傳統(tǒng)手工藝薪火相傳。
二 引進(jìn)先進(jìn)科技制作的工藝品
存仁堂藝瓷薄胎碗系列之青花菊瓣鏤空碗作品有輕、薄、透、潤的特色。從拉胚、修胚、素?zé)?、雕刻、上釉還原燒制，每一道工序，皆是功力、耐心與巧思的結(jié)合。薄胎碗是明朝永樂年流傳下來的工藝，每件重量不超過三兩重，又稱三兩碗，在雙手拉出僅約0.6毫米的胎壁上彩繪、雕琢、上釉，再放于1260℃一1300℃高溫中燒制，任何一道過程都是極至的挑戰(zhàn)，先進(jìn)的設(shè)備加工使其胎壁薄如蛋殼，胎質(zhì)晶瑩剔透具透光性，釉面溫潤如玉，配合細(xì)膩的中國人文工筆雕作，自成一番氣質(zhì)。在碗內(nèi)注入清水或置于燈光下，細(xì)致、古典玲瓏的雕刻紋飾，仿若水印般，若隱若現(xiàn)，憑添一分靈氣、一分脫俗，賞心悅目外更能感受到千古中國的智慧光采。而同樣運(yùn)用先進(jìn)設(shè)備的竹瓷結(jié)合碗（圖5）將竹片壓疊切模成型，結(jié)合陶瓷，攻克技術(shù)難題，將兩種溫潤親和材質(zhì)結(jié)合制作出產(chǎn)品。自然材質(zhì)的竹與瓷，兩種溫暖材質(zhì)結(jié)合的竹瓷結(jié)合碗（圖5），看似簡單的組合，竹的部分卻是通過竹片壓制楦模成型，再結(jié)合瓷的部分，使人對自然材質(zhì)的親近感更強(qiáng)。
三 多種元素融合的法蘭瓷
法蘭瓷在藝術(shù)造型上采用西方的器型結(jié)合東方的審美，在技術(shù)攻關(guān)上將現(xiàn)代科技與藝術(shù)高度融合，形成古今融合，中西兼具的藝術(shù)風(fēng)格。如果說曉芳窯是在尋訪中國傳統(tǒng)的古風(fēng)與氣韻的話，那么著名的法蘭瓷則走的是一條集現(xiàn)代管理、西方骨架與東方靈魂于一體的新型瓷器品牌，產(chǎn)品營銷于全球，數(shù)年內(nèi)快速成長的臺灣著名品牌法藍(lán)瓷，邁向中國新瓷器時(shí)代。它的定位和口號是“有功能的藝術(shù)品”。雖然是藝術(shù)品，但可以用它，而不只用來觀賞、擺設(shè)。因此法藍(lán)瓷除了傳統(tǒng)的擺件、茶具、餐具等用來促進(jìn)“生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化”。其產(chǎn)品做的讓顧客感動(dòng)，老板陳立恒認(rèn)為人性極易被獨(dú)特的事物所吸引，在第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的目光及好奇心，觸動(dòng)他們的心靈，才能在市場上眾多產(chǎn)品中脫穎而出。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合使工藝美術(shù)更加斑斕多姿、生機(jī)勃勃。如圖（7-9）
四 將國際流行藝術(shù)形式注入工藝美術(shù)創(chuàng)作
結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)尚元素及國際流行藝術(shù)形式，張貴菜的包包系列—彩霞滿天。（圖11）（圖12）敏銳的捕捉到時(shí)尚氣息，對現(xiàn)代工藝品進(jìn)行表現(xiàn)形式的突破。卜華志《獅身丑面》（圖10）作品隱喻了只要有人類聚集生活的地方就有面具的衍生，他是把人類認(rèn)為的真理、規(guī)則、神話寫實(shí)在日常生活中，更強(qiáng)調(diào)萬物的靈性及多面向的角色扮演，來解決因人多聚集而產(chǎn)生的各種問題。林辰晏《漂流》（圖13）系列透過視覺反應(yīng)及材質(zhì)轉(zhuǎn)換，有時(shí)光靜止、物質(zhì)失重的平和意境。設(shè)計(jì)上運(yùn)用木刻的經(jīng)典手法，注入現(xiàn)代創(chuàng)意理念。呼喚著現(xiàn)代人遠(yuǎn)離世情，回歸寧靜安適的心靈空間。
五 將現(xiàn)代文化創(chuàng)意理念融入生活的臺灣時(shí)尚工藝品
制作的禮品、紀(jì)念品，提出了“Old is New”的概念，把故宮的形象時(shí)尚化，要讓臺灣年輕一代也喜歡上故宮。讓與故宮有關(guān)的文化、形象以臺灣年輕一代喜歡接受的形式進(jìn)行宣傳，比如清代郎世寧，康熙、維正、乾隆三朝以繪事供奉內(nèi)延，他所畫畫罌粟冊頁，（圖16）選自《仙萼長春冊》，各色花紅紫交映，色彩鮮艷飽和。畫家以靈活的線條，色彩深淺變化，描畫日照花開的光澤與生機(jī)，展現(xiàn)了濃厚西洋光影透視技法和寫實(shí)功力。博物院聯(lián)合八方新器公司以故宮名畫圖形為裝飾元素，推出一系列茶具，使原本高高在上的故宮藏品走入尋常人家，是傳統(tǒng)高雅文化在生活中得到通俗解讀，國際化的藝術(shù)語言結(jié)合中國的民族性、地域性元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到古為今用的目的。
同樣，憨態(tài)可掬的玉枕娃娃（如圖14、圖15），走下畫卷的“達(dá)摩”時(shí)尚造型，化身鑰匙吊墜（圖19）的鎮(zhèn)館之寶“翠玉白菜”等與故宮有關(guān)的文化、形象讓大眾更了解故宮、喜歡故宮。其特點(diǎn)是保持故宮特色，結(jié)合世界青年人喜歡的卡通造型，加之細(xì)致入微的工藝是其品質(zhì)的保證。由此可見，本土本身就醞釀著很大的力量，做設(shè)計(jì)的就是把本土元素拿來，去運(yùn)用，去創(chuàng)造，這個(gè)就是創(chuàng)意的過程。天晴設(shè)計(jì)的雙喜杯（圖20）福祿壽禧是中國文化里的主要祝福話語，而雙喜象征著美滿、幸福，有著世人都懂得、古老豐富的文化內(nèi)涵，還有寄托對生活理想的追求與渴望。茶杯結(jié)合雙喜的概念，兼具藝術(shù)性及浪漫實(shí)用性。
臺灣在現(xiàn)代工藝品創(chuàng)意制作上有幾大特征，堅(jiān)守復(fù)古和創(chuàng)新的地域性特征；用懷舊的方式結(jié)合民族性、地域性特色元素，傳承中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化；引進(jìn)國際領(lǐng)先的高科技設(shè)備，保證了較高的生產(chǎn)質(zhì)量和精致的細(xì)節(jié)刻畫；國際流行的藝術(shù)形式結(jié)合現(xiàn)代工藝品，推動(dòng)跨領(lǐng)域設(shè)計(jì)合作，使現(xiàn)代工藝品具有時(shí)尚的特征；現(xiàn)代文化創(chuàng)意理念融入現(xiàn)代生活。使工藝品烙有現(xiàn)代時(shí)代符號，符合時(shí)代需求；科學(xué)的設(shè)計(jì)的管理。組織一群設(shè)計(jì)師產(chǎn)生一個(gè)共同的設(shè)計(jì)力量，協(xié)助產(chǎn)業(yè)應(yīng)用設(shè)計(jì)；產(chǎn)品在執(zhí)行上聚焦于創(chuàng)新研發(fā)及設(shè)計(jì)及拓展?fàn)I銷通路，并以建構(gòu)跨界合作平臺。嘗試拓展新生活文化市場，在跨領(lǐng)域的主題產(chǎn)品開發(fā)方面效果顯著。
綜上所述，臺灣開放、包容的社會(huì)特性以及一些歷史原因使其文化產(chǎn)業(yè)受多種文化的影響，具有兼容并蓄、博采眾長的特點(diǎn)。在探索工藝美術(shù)創(chuàng)新的審美創(chuàng)造過程中，當(dāng)代臺灣工藝美術(shù)的創(chuàng)作者們很自然地從中國傳統(tǒng)文化中尋找思想資源、美學(xué)理念和文化靈感，從中國傳統(tǒng)文化中尋找養(yǎng)料，加以提煉，取其精華，選擇那些有價(jià)值、有生命力的元素，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。另外臺灣頻繁的國際交流、大量的留學(xué)生外派、發(fā)達(dá)的高等教育、特別是臺灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心的機(jī)構(gòu)成立和較為前衛(wèi)的創(chuàng)意思潮，使臺灣工藝美術(shù)、文創(chuàng)發(fā)展迅速，成績斐然。
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[5] 劉末鳴主編：《畫界.工藝美術(shù)》第5期《臺灣工藝向文化創(chuàng)意微型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型》第106-107頁 杭州：《畫界.工藝美術(shù)》雜志編輯部2012年10月.
[6] 葉時(shí)昌主編：《臺灣藝術(shù)家精品集》第30頁、第49頁 杭州：第十四屆西湖國際博覽會(huì)·中國工藝美術(shù)精品博覽會(huì)2012年10月.
青島市平度現(xiàn)代工藝制品廠最新發(fā)明成功用90%以上石粉，加入引發(fā)劑、納米膠聯(lián)劑、靜裂劑等材料將石粉微分子裂解膨化，密煉聚合乳化后瞬間變成超級納米膠粘粉，每噸成本980元- 2500元，市售8000元～1.5萬元，產(chǎn)品完全達(dá)到每噸2萬元-4萬元的進(jìn)口膠粘劑質(zhì)量，產(chǎn)品具備超強(qiáng)的防水性和超霸的粘結(jié)神力，每噸水泥砂漿只加2公斤，固化后強(qiáng)硬如鋼。做抹面砂漿，不下垂，不收縮，不龜裂，不空鼓，施工速度提高3倍，節(jié)省30%以上的水泥砂子，并可直接在外墻粘貼泡沫系列保溫板，徹底解決了中國建筑外墻泡沫板只能用保溫釘干掛的現(xiàn)象，防水、粘貼、保溫一次完成，杜絕了國內(nèi)80%墻體滲雨的危害。按傳統(tǒng)施工方法，樓房地面鋪大理石或瓷磚，需3.5公分的砂漿，約用60公斤水泥砂子，而加納米膠粘粉后只需0.2～ 0.5公分，僅用4公斤砂漿，極大地提高了室內(nèi)空間高度，節(jié)省水泥砂子80%，節(jié)省開支60%。
目前，我國每年新增建筑面積23億平方米，一座高層大樓需萬噸以上水泥砂子，而建筑商只需使用20噸超級納米膠粘粉，就可使整體大樓成為銅墻鐵壁，讓建筑質(zhì)量得到質(zhì)的飛躍，并為工程節(jié)省大量的水泥、砂子和水，節(jié)省大量的用工和原料運(yùn)費(fèi)，可節(jié)省開支幾百萬元至上千萬元，為全國建筑施工帶來福音。并確保達(dá)到中央政府提出的將城市建筑壽命從30年提高到100年的標(biāo)準(zhǔn)要求。銷售產(chǎn)品時(shí)可當(dāng)場驗(yàn)證，在一塊整體紅磚上貼上一塊石板，只需二分鐘，夾住石板把整塊磚提起來，令人拍手叫絕。我廠現(xiàn)面向全國承招加盟廠，辦廠者只需聯(lián)系一家房產(chǎn)開發(fā)商，保證一年內(nèi)住豪宅開寶馬，成功當(dāng)上大老板，我廠提供全套生產(chǎn)設(shè)備技術(shù)，提品質(zhì)檢認(rèn)定報(bào)告書，每市只合作一家。
喜訊：為滿足全國建材市場需求，該廠共開發(fā)出防水、膩?zhàn)油苛?、保溫三大?8種建材制品專用納米膠粘粉，按市場行情確保每噸獲利5000元-10000元，使加盟廠獨(dú)霸當(dāng)?shù)厥袌霭l(fā)大財(cái)。
石粉變塑料締造財(cái)富神話
青島市平度現(xiàn)代工藝制品廠榮獲國家發(fā)明專利的石粉變塑料技術(shù)，是用90%以上的石粉加入化工原料，經(jīng)混溶乳化，紅外裂解膨化，改性造粒，使石粉變成新型塑料顆粒，廣泛用于吹塑、拉絲、拉管、注塑、造粒五大系列的塑料制品，每噸成本1300元，售2000元-5000元，全套設(shè)備一人操作，日產(chǎn)約9噸。自2008年面向全國推廣后，眾多辦廠者一年賺到車和房，雜志社曾多次刊發(fā)李進(jìn)勝、熊云江、孫喜友、彭志華“石粉變塑料改變我的命運(yùn)”，“石粉變塑料圓了我二十年發(fā)財(cái)夢”等多篇文章。6年來，多家雜志社派記者到多家接產(chǎn)成功廠家采訪，并發(fā)表了“石粉變塑料締造財(cái)富神話”等多篇調(diào)查報(bào)告。該廠已舉辦三屆石粉變塑料創(chuàng)富聯(lián)誼會(huì)，凡是加盟者，均可到接產(chǎn)成功廠家參觀交流。該廠一律上門建廠，確保成功；每市只限一家。
超級納米陶瓷漆石粉變黃金
青島市平度現(xiàn)代工藝制品廠發(fā)明成功用99%的石粉，加入1%的幾種食品級化工原料，經(jīng)混溶復(fù)合，紅外微波改性，瞬間變成超級納米陶瓷漆，可廣泛用于室內(nèi)外墻面裝飾。產(chǎn)品粉末狀，加水拌勻即可施工，不用先刮膩?zhàn)釉偎⑷槟z漆，而是打底做面一次完成，省工省時(shí)，效果如陶瓷般堅(jiān)硬潔白，光滑如鏡，不起皮，不開裂，具備超強(qiáng)的耐污性，水洗萬次無損傷。每噸成本約500元，市售參考價(jià)6000元，關(guān)鍵是產(chǎn)品不含任何有毒有害物質(zhì)，不含甲醛，綠色環(huán)保，通過國家建材認(rèn)證，整體裝飾效果超過任何一種墻體漆。廣東苗經(jīng)理原來生產(chǎn)涂料乳膠漆，年收入30萬元，而投資超級納米陶瓷漆，6個(gè)月銷售800噸，獲利200多萬元，為表達(dá)感激之情給我廠寄來禮品。目前國內(nèi)高檔乳膠漆售價(jià)高達(dá)每噸五萬元，抗甲醛墻體漆每噸售十幾萬元，歡迎讀者帶任何一種墻體漆涂料前來打擂臺，不怕不識貨，就怕貨比貨，我廠面向全國提供全套設(shè)備技術(shù)。
超級納米油污分解劑辦廠發(fā)財(cái)快
餐飲業(yè)最煩惱的是洗盤子刷碗，又苦又累又費(fèi)工，怎么辦？我廠最新發(fā)明成功超級納米油污分解劑，是由高科技超強(qiáng)潔凈納米材料和多種表面活性劑，殺毒滅菌劑密煉而成，只需在水中加少量納米油污分解劑，把滿是油污茶垢的盤碗放進(jìn)去泡幾分鐘，油污茶垢自動(dòng)分解，瞬間去無蹤，去油污殺毒滅菌漂白一次完成，省工省時(shí)省力省電，可為大酒店、飯館、工礦企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、部隊(duì)院校等餐廳節(jié)省大量洗碗工，餐飲業(yè)每縣市擁有幾千家，市場巨大，一人即可辦廠。每公斤成本4.5元，售15元，一公斤潔凈4000件盤碗，現(xiàn)對外提供技術(shù)設(shè)備，每市限一家。
西方手工藝術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)代主導(dǎo)思想總的來說可以概括為“工藝即藝術(shù)”一詞,這個(gè)名詞指涉后現(xiàn)代時(shí)期工藝材料被提升為藝術(shù),以及某些設(shè)計(jì)家的地位晉升為藝術(shù)家。作為西方當(dāng)代藝術(shù)多元化的一支,西方當(dāng)代手工藝運(yùn)動(dòng)是在藝術(shù)與設(shè)計(jì)的雙重背景下發(fā)展起來。在藝術(shù)發(fā)展方面,20世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,1917年杜尚的小便池和自行車輪等現(xiàn)成品雕塑在挑戰(zhàn)藝術(shù)概念的同時(shí),也將藝術(shù)發(fā)展引向觀念藝術(shù)的方向,這就使得藝術(shù)脫離工藝與材料的束縛而與手工藝漸行漸遠(yuǎn)。在設(shè)計(jì)發(fā)展方面,隨著包豪斯的進(jìn)一步發(fā)展,工業(yè)設(shè)計(jì)的威望與日俱增,這使得設(shè)計(jì)與手工技藝的觀念也進(jìn)一步分離。這樣一個(gè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)與手工藝分離的情景并不是手工藝衰落的表征,而是藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)再次興起的前奏。隨著人類的生活環(huán)境被工業(yè)生產(chǎn)的庸俗工業(yè)復(fù)制品所占據(jù)和破壞,概念藝術(shù)以來的藝術(shù)面貌越發(fā)地讓觀眾感覺到藝術(shù)的自大與空洞。這種情形下,在上個(gè)世紀(jì)50年代的美國,人們對于實(shí)際技巧塑造視覺形象的渴望促成了藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的再次興起。這種脫離功能性的創(chuàng)作最早出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代美國加州的陶藝家,進(jìn)而啟發(fā)了60與70年代從事玻璃與金屬的創(chuàng)作者。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來,人類的文化成果也已前所未有的速度在不同文化區(qū)域傳遞著。上世紀(jì)70年代末80年代初中國開始改革開放,西方當(dāng)代藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)作為多元化藝術(shù)現(xiàn)象的一部分傳到了中國。
中國的手工藝的復(fù)興就同時(shí)具備“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“西方當(dāng)代手工藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的特征。就是說中國當(dāng)代手工藝的復(fù)興一方面反對工業(yè)化的粗制濫造,另一方面反對當(dāng)代藝術(shù)的空洞以及現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的大批量復(fù)制。筆者認(rèn)為只有從中國具體問題著手才有可能找到解決問題的方式。同時(shí)這些問題也構(gòu)成了中國當(dāng)代手工藝復(fù)興的起點(diǎn)。
中國當(dāng)代手工藝的復(fù)興主要面臨兩個(gè)問題。首先,手工藝的市場逐漸萎縮。之后中國打開國門,大批量價(jià)格低廉的工業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的生活用品涌入中國,實(shí)用手工藝也迅速失去了其原有的市場。另一方面,隨著的結(jié)束,手工藝也失去了封建皇室貴族對于手工藝的需求。就這樣手工藝的市場逐漸縮小。只有高檔手工藝品以仿古的形式一直延續(xù)到當(dāng)代。
其次、手工藝的創(chuàng)作觀念落后于時(shí)代,一直延續(xù)清代風(fēng)格。諸葛鎧先生歸納了三個(gè)原因我認(rèn)為比較貼切。一是以父子師徒世代相繼的傳承方式,使技藝和風(fēng)格逐漸走向程式化,一時(shí)難以扭轉(zhuǎn)。二是近代文化轉(zhuǎn)型的不平衡性,使傳統(tǒng)手工藝無法迅速與時(shí)代靠攏。(這種不平衡性就是近代社會(huì)上出現(xiàn)的古今混雜、中西并舉的現(xiàn)象)。三是高居于現(xiàn)實(shí)生活之上的高檔工藝品,本來就是用以升值的藏品和,以仿古為上品,自然可以無視社會(huì)變革。
中國近代手工藝所面臨的問題逐步發(fā)展延續(xù)的同時(shí),中國當(dāng)代手工藝復(fù)興的條件也在逐漸形成,
首先,中國當(dāng)代手工藝的復(fù)興離不開近代以來工業(yè)的持續(xù)發(fā)展。筆者認(rèn)為工業(yè)與手工藝的關(guān)系并不是像第一次藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的那樣對立,也不似現(xiàn)代手工藝工廠生產(chǎn)所“標(biāo)明”的統(tǒng)一。二者應(yīng)該對立的部分是手工藝中體現(xiàn)手工語言的那一部分,這一部分是制作者的思想感情通過手工工藝直接作用于材料,而形成機(jī)械制品無法表達(dá)的那一部分內(nèi)容。
其次,由于工業(yè)的迅速發(fā)展,在中國也形成了人性的回歸帶來的手工藝需求。自上世紀(jì)80年代初中期開始,人們在吃穿的基本需求得到初步滿足之后,消費(fèi)需求開始轉(zhuǎn)向了用的領(lǐng)域。隨著人們對于生活質(zhì)量要求的不斷提高,在工業(yè)社會(huì)內(nèi)部造就了一大批厭惡工業(yè)制品的手工藝簇?fù)碚摺?/p>
第三個(gè)條件是藝術(shù)多元化,打破了人們思想上的限制,
藝術(shù)表現(xiàn)形式開始逐漸豐富起來,以此為背景,新工藝觀念開始興起。在上個(gè)世紀(jì)70年代末中國的改革開放正式開始的時(shí)候,也正是西方70年代的“多元主義復(fù)興之時(shí),它助長了后現(xiàn)代主義自身樹冠狀結(jié)構(gòu)的蓬勃分杈,它包括:貧窮藝術(shù)、觀念藝術(shù)、工藝即藝術(shù)、地景藝術(shù)等等”的時(shí)期,各種藝術(shù)觀念也從此傳入中國。此后,懂得歷史且善于反思的中國人一定比較容易理解“多元”的意義,不再教條地把寫實(shí)主義作為評價(jià)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。人們對于藝術(shù)也更加寬容,這種思想方面的解放為當(dāng)代藝術(shù)形式的探索奠定了基礎(chǔ)。
第四、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)理論研究逐漸展開并取得了一些成果。筆者認(rèn)為張道一先生“工藝美術(shù)綜合之美”的提出是針對中國工藝美術(shù)歷史研究中的純藝術(shù)和純設(shè)計(jì)傾向開出的一劑良藥,從而把工藝美術(shù)概念放在學(xué)術(shù)研究中比較正確的位置。
第五、現(xiàn)代工藝教育為中國手工藝的復(fù)興提供了新的基礎(chǔ)。就在中國手工藝復(fù)興條件逐漸形成與完善的同時(shí),當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐與教學(xué)的探索也在逐步開展。在工藝即藝術(shù)的理念傳入中國之后,高等藝術(shù)院校成為新觀念的傳播者,而陶藝成為中國當(dāng)代手工藝術(shù)的先鋒,就像白明說的“中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展嚴(yán)格來說是起源于70年代末和80年代初,中央工藝美院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院及廣東陶瓷產(chǎn)區(qū)等院校和地區(qū)是這種風(fēng)格的最早實(shí)踐者和推動(dòng)者”。這種新藝術(shù)觀念首先在陶藝領(lǐng)域開始,筆者認(rèn)為其原因應(yīng)該有兩個(gè),首先,陶藝在中國具有雄厚的文化底蘊(yùn)和工藝基礎(chǔ)。其次,陶瓷工藝是傳統(tǒng)工藝美術(shù)中相對比較容易上手,作品生成效率比較高的一種,從而進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)時(shí)也更直接。
繼2009年中國刀剪劍、扇、傘博物館開放后，二期工程杭州工藝美術(shù)博物館于2011年9月底如期開館。杭州工藝美術(shù)博物館位于運(yùn)河西岸，東臨小河路，與一期中國刀剪劍博物館南側(cè)緊密相鄰。杭州工藝美術(shù)博物館建于原杭州市紅雷絲織廠原址，建筑外觀上保留外墻原貌，內(nèi)部進(jìn)行了相應(yīng)改造?？偨ㄖ娣e近2萬平方米，一樓為大廳，二樓為大師工作室和臨展廳，三樓為常設(shè)展廳。
杭州工藝美術(shù)博物館在籌建之初即通過專家會(huì)討論確定了十六字方針為：立足杭州、著眼浙江、面向全國、突出當(dāng)代。要求杭州工藝美術(shù)博物館須突出杭州工藝美術(shù)品種豐富，人才輩出的特點(diǎn)。因此在內(nèi)容策劃上首先確定了杭州工藝美術(shù)博物館展示的六大門類，每個(gè)種類選取數(shù)名技藝高超的曾經(jīng)在杭州生活、工作過的大師或藝人的代表作品進(jìn)行展示與宣傳。同時(shí)對每種工藝的制作技藝或工藝流程進(jìn)行介紹和展示，力圖揭示物質(zhì)背后蘊(yùn)含的文化，將展覽的多方位信息傳遞給觀眾。特別是大師工作室機(jī)制的引入和手工藝活態(tài)展示館的開放，突破了傳統(tǒng)博物館時(shí)間與空間的局限，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)陳列展示“靜態(tài)”的缺憾，使觀眾能近距離感受和了解到現(xiàn)代多種工藝制作的過程，親身體驗(yàn)手工藝制作的樂趣。
在陳列手法上，博物館盡量避免單調(diào)的二維圖片和文字的單一展示，特別提取六大類別主要材質(zhì)的特點(diǎn)作為空間裝飾元素， 通過場景、多媒體、模型等現(xiàn)代博物館先進(jìn)的展示手段，為每個(gè)展廳營造各有特色的展示環(huán)境，突出顯示了工藝美術(shù)博物館陳列的精致、現(xiàn)代而不失典雅的展示特點(diǎn)。
新建成的杭州工藝美術(shù)博物館常設(shè)展覽展示面積達(dá)2700平方米，分為序廳和七個(gè)展區(qū)。序廳在舒緩的橢圓形造型下，通過從墻面延伸到屋頂?shù)倪B貫平面graphic圖文板面，導(dǎo)入杭州工藝美術(shù)發(fā)展的歷史軌跡。在橢圓造型的兩側(cè)，重點(diǎn)選取官窯瓷器的制作、絲綢織造、南宋杭城富庶街景以及1915年中國參加巴拿馬萬國博覽會(huì)的四個(gè)片段，著重突出杭州工藝美術(shù)歷史上取得的輝煌成就。展示手法上，四個(gè)片段采用了三種方式：官窯瓷器的制作與絲綢織造通過泥塑模型表現(xiàn)了瓷器制作和織造技藝的工藝流程； 巴拿馬萬國博覽會(huì)則采用幻影成像技術(shù)，通過收集的老照片以及文字資料，一幕一幕地展現(xiàn)了1915年中國參加萬國博覽會(huì)的前后史實(shí)；南宋杭城富庶的街景則根據(jù)《南宋杭城風(fēng)情圖》，通過三維動(dòng)畫技術(shù)復(fù)原了南宋京城臨安的皇城至朝天門附近一帶的皇宮、城垣、街景以及風(fēng)土人情等，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)“東南形勝、三吳都會(huì)”的繁華景致。
杭州的工藝美術(shù)在歷史上有著重要的地位，在世界歷史上也占據(jù)一席之地。良渚文化時(shí)期的玉器當(dāng)屬杭州地區(qū)最具世界意義的工藝美術(shù)品；絲綢與瓷器曾是中國最重要的世界性商品，在世界眾多民族的心目中成為中國文明的象征，杭州作為中國最重要的瓷器與絲綢產(chǎn)地，匯聚了工匠精英，無論在品格和質(zhì)量上， 還是在設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，都做出了卓越的貢獻(xiàn)；杭州宋代雕版以其精良的品質(zhì)，不僅成為中國雕版印刷最重要的三大基地之一，也以后無來者的姿態(tài)攀登中國雕版印刷史的巔峰，成為后世雕版的楷模；宋代以來，隨著都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，杭州工藝美術(shù)群芳爭艷，涌現(xiàn)了王星記、張小泉、西泠印社、都錦生等享譽(yù)世界的著名品牌；杭州的工藝美術(shù)不僅自得傳統(tǒng)，還積極吸納外來文化， 蕭山花邊就是在接收西方工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，發(fā)展成享譽(yù)全球的工藝品。在緊接著序廳的橢圓形造型后面，一個(gè)圓形的空間內(nèi)，象征性設(shè)置了表現(xiàn)杭州工藝美術(shù)地位的玻璃柱體；屋頂則通過投影和特殊的照明營造出藍(lán)天白云的效果，寓意正是在杭州這樣美麗的山、水自然環(huán)境中，才孕育出如此眾多的工藝美術(shù)藝人，才能夠創(chuàng)作出如此眾多的工藝美術(shù)精品。
序廳過后即是杭州工藝美術(shù)博物館重點(diǎn)展示的六大工藝類別：雕塑、陶瓷、織繡、編織、金屬、其他民間工藝。每一類別均以技藝高超的老藝人和國家級工藝美術(shù)大師的代表作品為陳列重點(diǎn)，圍繞它們選取其他藝人和省、市級大師的代表作進(jìn)行組合陳列，并適當(dāng)輔以制作工具和原材料進(jìn)行綜合展示。每一類均根據(jù)該類別所使用的主要材質(zhì)或特質(zhì)提煉出一個(gè)漢字元素符號，空間展示和建筑裝飾都圍繞這一元素營造出該展廳富有特色的展示環(huán)境。
雕塑展區(qū)主要包括杭州石雕、木雕、微雕、玉雕、竹刻五大內(nèi)容，分為兩個(gè)展廳：第一個(gè)展廳主要陳列杭州石雕、昌化雞血石雕、篆刻作品及相關(guān)原材料和工具等。本展廳以“象”為提煉符號，前半部分空間通過仿石質(zhì)材料以及二維圖片的巧妙運(yùn)用， 復(fù)原飛來峰石窟造像，并將部分杭州石雕的作品、原材料技藝工具等陳列實(shí)物融入其中進(jìn)行展示，達(dá)到了實(shí)物與場景的和諧統(tǒng)一；后半部分空間重視陳列的功能性，通過通柜和獨(dú)立柜展示杭州石雕、昌化雞血石、印鈕篆刻以及玉雕作品。第二個(gè)展廳選取了數(shù)位大師或藝人的黃楊木雕、東陽木雕、硬木彩塑、根雕、微雕、竹刻代表作品，通過通柜、精品柜、中心柜等組合進(jìn)行陳列展示。本展廳同樣以“象”字為設(shè)計(jì)元素，在地面材質(zhì)和空間裝飾上均采用木質(zhì)的建筑材料。在展廳的中央，以特別定制的兩件東陽木雕作品“拱宸風(fēng)情圖屏”以及“清明上河圖屏”為重心， 組合復(fù)原了以東陽木雕為主的牌坊場景。穿插于場景之中的是國家級工藝美術(shù)大師吳初偉的“寒梅迎春”東陽木雕屏，屏的對面陳列東陽木雕原材料、工具、雕刻小樣，并配以視頻解說。在本展廳的微雕、玉雕和竹刻展示部分，中國傳統(tǒng)木建筑結(jié)構(gòu)“斗拱”也被充分利用在裝飾空間上。由于場地空間有限，利用了鏡面作為墻面，通過鏡面反射，營造木制建筑結(jié)構(gòu)的無限延伸效果，使得空間顯得更加拓展。
陶瓷展區(qū)主要展示了越窯、南宋官窯、龍泉窯、藝術(shù)陶瓷四部分內(nèi)容。本展廳挑選了杭州陶瓷界著名代表人物的典型代表作品在精品柜中進(jìn)行陳列展示。展廳設(shè)計(jì)元素為“炎”，寓意瓷器是由瓷土、釉料歷經(jīng)高溫火焰燒制而成。在整個(gè)展廳的裝飾方面，采用噴印技術(shù)制作了8幅巨型的多彩仿陶瓷板作為墻面立體裝飾，呼應(yīng)“炎”字元素。此外，展廳出入口門框裝飾也采用有龍泉窯典型特征的冰裂紋噴印畫面。本展廳燈光整體較暗，但是通過射燈以及精品柜水晶底座燈光的組合，使陶瓷的晶瑩、潤澤特質(zhì)得以展現(xiàn)出來，與噴印畫面立體裝飾共同營造出一種精致、脫俗的展示效果。
織繡展區(qū)主要陳列杭州絲織以及杭州手繡、機(jī)繡的代表作品。本展廳為了契合陳列主題，選取“織”為設(shè)計(jì)主打元素，利用仿古實(shí)木在展廳頂部空間構(gòu)筑出木質(zhì)屋頂，使人產(chǎn)生一種仿佛置身于巨大的織造作坊感覺。為了彰顯都錦生絲織在杭州乃至中國的重要地位，展廳中前部制作了一個(gè)都錦生絲織廠茅家埠舊址縮小模型，并配以多媒體觸摸屏傳播都錦生絲織相關(guān)背景知識。展廳中后部兩個(gè)大型矩形獨(dú)立柜分別陳列了國家級工藝美術(shù)大師王文瑛和陳水琴的“雷峰今昔”與“荷塘雅趣”作品。展廳四周采用相對石雕展區(qū)面寬稍小的邊柜，分區(qū)展示杭州的手繡、機(jī)繡精品，針對織繡作品雙面繡制兩面相異的工藝特點(diǎn)，還特別采用了感應(yīng)旋轉(zhuǎn)展臺對部分重點(diǎn)作品進(jìn)行了展示。
編織展區(qū)主要陳列杭州傳統(tǒng)竹麻藤編織和杭州蕭山花邊作品。本展區(qū)提取“編”為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合展品性質(zhì)，將展區(qū)一分為二：靠墻通柜中的金屬質(zhì)感展臺主要陳列竹藤編織工藝作品， 展臺的現(xiàn)代金屬質(zhì)感與展品的竹藤質(zhì)地形成較大反差，起到了反襯作品的作用；在展廳中部設(shè)計(jì)了一個(gè)開放式的臥室布景，床上用品桌幾鋪墊均是蕭山花邊織品，直觀地表現(xiàn)了蕭山花邊的實(shí)用價(jià)值。在布景左右兩面，陳列了雙面展柜，分別展示了大尺幅的蕭山花邊作品以及采用蕭山花邊工藝創(chuàng)新而成的裝飾掛畫。在本展區(qū)，為了突出蕭山花邊的起源歷史，在展廳的一角還制作了一個(gè)場景復(fù)原——一位意大利傳教士正在向中國的民間婦女傳授花邊織造技巧。
金屬展區(qū)主要展示了杭州傳統(tǒng)金銀飾品、張小泉剪刀和現(xiàn)代杭州銅雕工藝作品。一進(jìn)入展區(qū)，眼光立即便會(huì)被金碧輝煌的色彩所吸引。本展區(qū)提煉金屬材質(zhì)的“輝”為裝飾主元素，從編織廳出來迎面而來即是輝煌燦爛的黃銅屋，屋子中間陳列著中國工藝美術(shù)大師朱炳仁的“天地玄黃銅雕屏”作品。該作品取自《易經(jīng)》中“形而上的天道高遠(yuǎn)，所以天玄；形而下的地道深邃，所為地黃”意境，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。在銅屋一側(cè)陳列著“雷峰塔建筑銅雕模型”，與銅屋相應(yīng)，大氣磅礴。在銅屋另一側(cè)與正面，分別于通柜和壁龕中陳列著現(xiàn)代熔銅藝術(shù)作品與傳統(tǒng)杭州金銀飾品。整個(gè)展區(qū)金屬色澤感強(qiáng)烈，視覺沖擊力較強(qiáng)。
其他民間工藝展區(qū)主要展示陳列杭州豐富多彩的民間工藝作品。比如杭州雕版印刷、燈彩、剪紙、絲綢服裝等。本展區(qū)以“彩”為主題元素，采用了具有統(tǒng)一感的整體空間設(shè)計(jì)，活用長且高大的墻面，配置格景式小壁龕，輔以各種工藝照片、紋飾、場景以及多媒體展示資料，以達(dá)到充分展現(xiàn)各種各樣、多姿多彩的民間工藝內(nèi)容，體現(xiàn)杭州民間工藝人才輩出、豐富多彩、熱鬧非凡這一特點(diǎn)的傳播要求。
在金屬展區(qū)和其他民間工藝展區(qū)之間，還專門設(shè)計(jì)了一塊“生活中的工藝”陳列區(qū)。主要通過四個(gè)具有現(xiàn)代感和靈動(dòng)感的黃色立方體陳列方格，選取與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的各種工藝美術(shù)品布置出不同的書房、琴房、臥室、客廳等生活場景，向觀眾傳達(dá)工藝美術(shù)品對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?。這四個(gè)陳列方格還可以定期更換場景，同時(shí)還兼具博物館工藝美術(shù)精品陳列展示的功能。
