序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的節(jié)約糧食的具體措施樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：幼兒園；禮儀教育；內(nèi)容；措施

中國有著悠久而古老的歷史文化，其中，文明禮儀一直是我們推崇的重要精神文明，而且“禮”字在中國的歷史發(fā)展長河中也扮演著極其重要的角色。除此之外，在我們的社會生活中，禮儀也可以體現(xiàn)出一個人的綜合素質(zhì)和精神素養(yǎng)，然而，從我國目前的教育形式來看，禮儀教育一直沒有得到足夠重視。因此，為了建設(shè)更加強(qiáng)大的精神文明，我們需要從幼兒園抓起，建設(shè)完善的幼兒園禮儀教育，在幼兒階段就啟蒙好那些孩子。

一、幼兒園禮儀教育所包含的主要內(nèi)容

幼兒園禮儀教育所包含的內(nèi)容是非常多的，總體而言，主要可以體現(xiàn)在以下方面：一是生活禮儀，二是學(xué)習(xí)禮儀，三是交往

禮儀。

在生活禮儀方面，教師應(yīng)當(dāng)為幼兒傳達(dá)生活中方方面面的禮儀，也就是日常生活中必然要用到的最常見的禮儀。例如，在儀容儀表上，教師應(yīng)當(dāng)告知孩子們規(guī)范走路的姿勢，并且勤洗澡、勤洗臉，保持好衣著的干凈和整齊；在用餐這一個角度，教師應(yīng)當(dāng)告知學(xué)生粒粒皆辛苦，養(yǎng)成節(jié)約糧食的良好習(xí)慣；在公共場所的生活之中，教師應(yīng)當(dāng)教育孩子們主動給老弱病殘人士讓座，從而盡可能幫助那些需要幫助的人；當(dāng)外出活動時，不能夠隨意亂扔垃圾和隨地吐痰。

在學(xué)習(xí)禮儀方面，教師們應(yīng)當(dāng)為孩子們傳達(dá)學(xué)習(xí)之中方方面面的禮儀，也就是如何成為一個更加優(yōu)秀更加聽話的孩子。例如，在課堂上，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極舉手發(fā)言，從而配合教師的課堂工作；自習(xí)時保持良好的課堂紀(jì)律，不能夠交頭接耳；當(dāng)自己的意見與其他同學(xué)不同時，應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重，理解差異。

在交往禮儀方面，教師應(yīng)當(dāng)對幼兒進(jìn)行道德規(guī)范方面的教育，從而幫助孩子們意識到思想道德文明的重要性。與此同時，也要讓他們進(jìn)行一些禮貌規(guī)范和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)，掌握日常生活中的禮貌用語。例如，當(dāng)受到他人幫助的時候，應(yīng)當(dāng)及時說聲“謝謝”，長此以往，學(xué)生就能夠成為講文明、懂禮貌的優(yōu)秀孩子。

二、開展幼兒園禮儀教育的具體措施

隨著人們對于禮貌認(rèn)識的不斷加深，在幼兒園中，禮貌教育越來越受到重視，那么，如何才能夠更加全面地在幼兒園中開展禮儀教育呢？

1.在幼兒園教育中，幼兒教師可以采用講故事的方法，為孩子們灌輸禮儀知識

在禮儀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮故事的優(yōu)勢，恰當(dāng)利用各種各樣的故事進(jìn)行教學(xué)活動，并以故事為突破口提升孩子們的品德修養(yǎng)。例如，教師可以為孩子們講述“狼來了”的故事，從而告訴孩子們講誠信的重要性，幫助他們養(yǎng)成不撒謊的好習(xí)慣；教師可以為學(xué)生講述“借鉛筆”的故事，并且以故事為基礎(chǔ)，為孩子們講述借東西時所需要的行為禮儀。與此同時，應(yīng)當(dāng)向幼兒講述借東西的相關(guān)問題：當(dāng)我們想借別人東西的時候，教師應(yīng)當(dāng)怎樣說才比較合適呢？這樣一來，學(xué)生就能夠更加深刻地理解“禮貌”了。

2.幼兒教師可以具體問題具體分析，在適當(dāng)?shù)那榫持羞M(jìn)行一些行為訓(xùn)練

當(dāng)教師為幼兒傳授完禮儀知識后，還需要對孩子們進(jìn)行一些禮儀示范，也需要讓孩子們進(jìn)行一些行為訓(xùn)練。因此，教師可以讓孩子們對一些Y儀動作進(jìn)行模仿和練習(xí)，在這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)觀察幼兒的行為和動作，遇到錯誤的地方則應(yīng)當(dāng)及時加以指正，從而規(guī)范他們的動作。與此同時，晨檢接待也是培養(yǎng)文明禮儀的一個重要途徑，當(dāng)孩子們走進(jìn)幼兒園的時候，可以對孩子們進(jìn)行晨檢接待，從而培養(yǎng)他們良好的問好行為。長此以往，孩子們不但能夠提升對于禮儀學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠提升自己的文明素養(yǎng)，能夠在生活中終身受益。

3.充分運用生活中的素材，讓禮儀教育與生活結(jié)合起來，對孩子們進(jìn)行生活體驗式教育

教育來源于生活又高于生活，生活中的真實素材對于禮儀文明教育是有重要參考作用的，當(dāng)我們把禮儀教育與生活結(jié)合起來之后，孩子們就能夠發(fā)現(xiàn)生活中的禮儀學(xué)習(xí)重要性。與此同時，這種情境體驗式教學(xué)方法能夠讓學(xué)生把所學(xué)習(xí)到的知識更好地運用到情境中，運用到生活中，最終養(yǎng)成更加良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀習(xí)慣。教師可以組織一系列生活禮儀活動。例如，“幫助別人就是幫助自己”的主題活動，活動的開展形式可以使大班孩子幫助小班孩子，比如幫助比自己小的孩子系鞋帶，幫助力氣小的孩子搬東西等，在這種真實的教育場景中，孩子們能夠體驗到幫助別人和被別人幫助的快樂，從而在無形中學(xué)習(xí)到禮儀知識，提升思想道德修養(yǎng)。

總之，幼兒園禮儀教育是極其重要的，教師需要深入研讀幼兒園禮儀教育的相關(guān)規(guī)范和相關(guān)方法，并且在幼兒教學(xué)中進(jìn)行深度實踐，從而把孩子們培養(yǎng)成具備高尚道德情操和文明禮儀的新時代學(xué)生。

第2篇

去年剛剛舉辦過G20峰會的杭州正在邁向國際化都市的路上快速前行。下城區(qū)的安吉路實驗學(xué)校、長壽橋小學(xué)和青藍(lán)小學(xué)都參加了峰會的迎賓和表演活動，在各國來賓面前展示了下城學(xué)子文明有禮和積極向上的精神風(fēng)貌，這在杭州的中小學(xué)中是為數(shù)不多的榮譽。

在采訪中，校長和老師們經(jīng)常談到的一個詞就是“開放”，這不單是指加強(qiáng)國際理解教育、擴(kuò)大國際交流、引入優(yōu)質(zhì)教育資源，也包括教育向全員、向社會開放。下城區(qū)副區(qū)長包曉東表示，要辦成人民滿意的教育，教育必須與社會接軌，也要向社會借力。開放，意味著打破邊界，整合和融通各類資源，滿足育人需要。與開放相對的是隔絕和封閉，把德育隔離在一個孤立封閉的時空中，是難以取得實效的。要解決這一問題，必須從幫助學(xué)生構(gòu)建豐富多彩的生活入手，實現(xiàn)校內(nèi)生活與校外生活的融通，使學(xué)生在與教師同學(xué)的交往中、在與歷史文化的對話中完成道德學(xué)習(xí)的過程。

一、向全員開放，形成育人合力

傳統(tǒng)德育的弊端是把德育從其他諸育中孤立出來，封閉在學(xué)校里、課堂中、書本上，過于強(qiáng)調(diào)德育的課程化、知識化，忽視學(xué)生的情感發(fā)展。社會生活的急劇變化要求學(xué)校德育必須作出相應(yīng)調(diào)整，重視學(xué)生的情感體驗，充分發(fā)揮教師、學(xué)生和家長等各方的積極作用，使學(xué)生在與教師、同學(xué)、朋輩、家長的交往中豐富情感體驗，在生活情境中培養(yǎng)道德情感，產(chǎn)生道德認(rèn)同并付諸實踐。

（一）以教師集體建設(shè)帶動全員育人

教師是學(xué)生錘煉品格的引路人，對學(xué)生的道德影響至為關(guān)鍵。安吉路實驗學(xué)校特別重視教師德育素養(yǎng)提升和德育專業(yè)能力建設(shè)，特別是通過教師集體的建設(shè)，整合教師力量，實現(xiàn)全員育人。黃雄校長談到，德育不是班主任的專職責(zé)任，而是全體教師的責(zé)任，因此學(xué)校一直重視教師的團(tuán)隊建設(shè)和文化氛圍的滲透。學(xué)校9個年級，每個年級都有黨小組和工會小組，以“美麗年級”“美麗辦公室”評選為載體，促進(jìn)團(tuán)隊建設(shè)和文化建設(shè)。學(xué)校還以年級為單位舉辦趣味運動會，組織教工俱樂部，打破班級界限，使全校老師都參與其中。

在全員育人方面，安吉路實驗學(xué)校采取了很多切實有效的具體措施。一是評價導(dǎo)向。在考核和獎勵班級時，都是考核獎勵由各學(xué)科老師組成的團(tuán)隊，而不僅僅是班主任。二是時間分割。增加各學(xué)科老師與學(xué)生接觸的時間。早自修由各科任老師負(fù)責(zé)；大課間由體育老師負(fù)責(zé)；午飯時間，各科老師輪流擔(dān)任協(xié)助老師，與孩子們一起吃飯，引導(dǎo)學(xué)生遵守秩序、節(jié)約糧食、不大聲說話等；中午孩子們有午讀時間，各科老師也會輪流引導(dǎo)孩子們自主管理、讀書讀報。三是弘揚和激勵。學(xué)校會要求和鼓勵其他科任老師負(fù)起育人責(zé)任。副校長高麗君說，所有事情都找班主任，這是以管理家庭的模式管理班級，班主任的幸福感也會因為過于繁重的班級管理工作而被瓦解，只有破除這種管理模式，全面育人才能落到實處。

大成岳家灣實驗學(xué)校基于走讀與寄宿并存的辦學(xué)模式，建立了“校內(nèi)家長制”，由教師擔(dān)任寄宿生的校內(nèi)家長。由于學(xué)校生源來自全國各地，目前有寄宿生200多人，他們離開父母在校學(xué)習(xí)生活，需要關(guān)心。通過學(xué)生自主選擇，教師與學(xué)生結(jié)對，成為學(xué)生的校內(nèi)家長，關(guān)愛學(xué)生成長。結(jié)對師生每學(xué)期都會制定結(jié)對計劃，每月對計劃推進(jìn)情況進(jìn)行總結(jié)。結(jié)對教師通過每周同餐、每季活動、一起過節(jié)、兌現(xiàn)微心愿等形式，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導(dǎo)、多方關(guān)愛，也充分體現(xiàn)了全員育人、家校一體的開放思想。姚琴書記說，一所學(xué)校，育人不僅僅是班主任的工作，學(xué)校要把老師們的力量凝聚起來，負(fù)起育人責(zé)任。校內(nèi)家長有了，勢必要和學(xué)生真正的家長進(jìn)行溝通，也拉近了家校距離。

（二）引導(dǎo)同伴群體發(fā)揮育人功能

青少年學(xué)生長時間與同伴群體一起學(xué)習(xí)、生活，從中獲得的生活經(jīng)驗有別于成人，同伴群體的文化導(dǎo)向和認(rèn)同對學(xué)生價值觀形成和行為規(guī)范也具有重要作用。

同伴群體往往是圍繞特定的興趣、愛好、審美趣味等文化生活建立起來的，學(xué)校的社團(tuán)生活就是同伴群體的重要紐帶。下城的學(xué)校普遍重視社團(tuán)課程，活動豐富多彩。安吉路實驗學(xué)校和景城實驗學(xué)校發(fā)揮九年一貫的優(yōu)勢，調(diào)動各方資源，開展多樣社團(tuán)活動，涉及德、智、體、美等各領(lǐng)域，覆蓋年級、學(xué)校各層面，讓孩子們自主選擇、廣泛參與。景城實驗學(xué)校的學(xué)生社團(tuán)有50多個，其中越劇社成為浙江省小百花愛越基地和非遺傳承教育基地。談到社團(tuán)活動，曹紡平校長說，社團(tuán)活動對于學(xué)生的全面發(fā)展、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，特別是讓學(xué)生喜歡校園生活，發(fā)揮了很大作用。因為德育重要，我們往往把德育單獨拿出來討論，實際上最有效的德育還是在課程當(dāng)中、在日常的規(guī)范當(dāng)中、在課堂教學(xué)當(dāng)中。社團(tuán)活動是課程建設(shè)的組成部分，社團(tuán)活動在注重學(xué)生能力培養(yǎng)的同時，也促使學(xué)生喜歡校園生活，使學(xué)生具有積極向上的精神面貌，學(xué)生們有了喜歡的事情做，就不會熱衷于做破壞性的事情，這本身就是育人的過程。

除社團(tuán)外，下城的儀式成長教育中也充分利用了同伴群體的影響力。近些年，各種成長儀式逐漸在學(xué)校中普及開展，但其中一些儀式教育效果并不理想。究其原因，較為典型的誤區(qū)是過于追求場面的隆重和形式的規(guī)范，但遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活，缺少交流，不能使孩子獲得積極的情感體驗。安吉路實驗W校把成長儀式教育系列化，儀式活動沒有浮光掠影，形成了特色和品牌。在開學(xué)典禮上，學(xué)校開展“大手拉小手”活動，由高年級的學(xué)生拉著一年級新生的手走進(jìn)校園，既使新生感到親切和溫暖，也使高年級學(xué)生感受到責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

青藍(lán)小學(xué)的儀式成長教育則與課程育人緊密結(jié)合。課程是學(xué)校育人的核心，它不僅是學(xué)科課程，也包括德育課程、校本課程等。育人目的要求學(xué)校具有完備的課程體系，從課堂教學(xué)走向課程育人。青藍(lán)小學(xué)以“美麗課程”研究為引領(lǐng)，根據(jù)“養(yǎng)習(xí)、明志、煉能、厚基”的育人目標(biāo)，分別開設(shè)對應(yīng)課程。通過“養(yǎng)習(xí)”課程，使學(xué)生在小學(xué)階段養(yǎng)成良好生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，學(xué)校架構(gòu)并組織實施了養(yǎng)習(xí)課程，促進(jìn)了學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成。在新生入學(xué)時，高年級同學(xué)把新同學(xué)帶到教室，請新同學(xué)觀看學(xué)校自己制作的兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣的短片，給新生唱學(xué)習(xí)習(xí)慣歌，朗誦《青藍(lán)小學(xué)日常行為規(guī)范》。最后高年級學(xué)生請小朋友吃一支棒冰，并贈送《青藍(lán)小學(xué)日常行為規(guī)范》和《青藍(lán)小學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)》。

（三）創(chuàng)新家長會形式促進(jìn)家校同心共育

近年來，下城區(qū)教育局陸續(xù)下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)家長會改革與創(chuàng)新的實施意見》和《關(guān)于深入推進(jìn)家長會改革與創(chuàng)新的實施意見》，開展了家長會的說課比賽，對區(qū)域內(nèi)學(xué)校對家長會的改革情況進(jìn)行了督查式調(diào)研，還召開了家長會改革與創(chuàng)新的專題研討會，編印了《家長會創(chuàng)新34例》作為班主任的培訓(xùn)材料，通過各種措施，有效促進(jìn)家校關(guān)系的和諧，真正實現(xiàn)家校合力、同心育人。

下城區(qū)通過四項轉(zhuǎn)變，豐富家長會的內(nèi)涵。一是由“終結(jié)性”走向“過程性”。家長會的時間選擇與學(xué)生成長發(fā)展的過程有機(jī)結(jié)合，可根據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況分階段組織，雙方尋找問題，共謀良策，及時化解影響孩子成長中的矛盾和問題，做到防微杜漸，即時調(diào)控。二是由“被動型”走向“主動型”。讓家長回歸主體地位，在家長會上給家長發(fā)表意見的空間，并激發(fā)家長主動參與的意愿。三是由“單視角”走向“多維度”。家長會的議題涵蓋學(xué)校教育教學(xué)的多個方面。四是由“單一型”走向“多元化”。打破以班級為單位，以學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展為主題的單一形式，把家長會打造成集思廣益、弘揚集體智慧、實現(xiàn)家庭教育資源共享的一個平臺。

二、向時空開放，整合育人資源

在談到德育目前存在的問題時，下城區(qū)教育局局長黃偉提到“溫室德育”和德育中的“孤島”現(xiàn)象，即學(xué)校德育與社會脫節(jié)、與生活脫節(jié)。道德不可能局限在課堂中的某時某刻，而是遍布于生活中的時時刻刻。靈活調(diào)度各類資源，服務(wù)育人目標(biāo)，這是由德育本身的滲透性和全時空特性決定的。

（一）面向社會，共建育人平臺

學(xué)生的道德實踐能力是要在生活中鍛煉提高的，德育工作也要從封閉的學(xué)校拓展到社會實踐，從抽象的文本延伸到鮮活的社會生活。

長壽橋小學(xué)攜手“1+6”德育系列活動從2003年開展至今已經(jīng)14年?！?”代表學(xué)生，“6”指父輩、祖輩的6位家長，代表家庭?；顒又酰瑢W(xué)校希望孩子除了校園生活外，也要關(guān)注身邊的人、關(guān)注社會，通過孩子的力量，小手拉大手，把文明素養(yǎng)和習(xí)慣傳遞到家庭，孩子也在這一過程中受到教育?，F(xiàn)在，“6”的含義已經(jīng)從家庭擴(kuò)大到鄰里、社區(qū)，形成了學(xué)校、家庭、社會聯(lián)動的教育模式。活動每年一個主題，比如針對杭州的電荒問題，學(xué)校組織了“節(jié)電進(jìn)萬家”活動。2011年，針對杭州醉酒駕駛問題，當(dāng)年活動主題是“文明出行進(jìn)萬家”。2014年主題是“垃圾分類進(jìn)萬家”。

以“文明出行進(jìn)萬家”活動為例。長壽橋小學(xué)包奕穎老師談到，德育不能流于表面，只是說應(yīng)該怎么樣，關(guān)鍵是調(diào)查研究、身體力行的過程，這對孩子很重要。以前提到這類活動，小朋友就是搖搖旗，做些卡片去宣傳一下，但慢慢我們也引導(dǎo)學(xué)生做一些更深入的研究和實踐，把德育滲透到研究活動中。孩子們前期要做一些數(shù)據(jù)收集工作，到底文明出行要遵循哪些規(guī)范。孩子們還做了關(guān)于地鐵標(biāo)識的調(diào)查。杭州的地鐵是近幾年才開通的，我們學(xué)校門口就有一個地鐵，小朋友也經(jīng)常乘坐，他們發(fā)現(xiàn)有些標(biāo)志是不太對的，通過網(wǎng)上搜集信息和查閱圖書，提出更好的設(shè)計。然后動手設(shè)計調(diào)查表，向行人發(fā)放問卷調(diào)查。他們還利用假期旅游的機(jī)會在各地收集地鐵標(biāo)識照片。調(diào)查報告完成后還給市長寫了一封信，市長也給了回復(fù)。

（二）面向歷史，豐富德育資源

與社會接軌是橫向開放，與歷史和文化接軌可以看作是一種縱向開放。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范，是重要的德育資源；另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有全方位融入教育各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)，與生活深度融合，才能有持久生命力，活起來、傳下去。學(xué)校和教師有責(zé)任通過各種方式提高自身文化修養(yǎng)，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和傳承，通過融通歷史與現(xiàn)代兩種文化，滋養(yǎng)學(xué)生德性成長和人格健全。