發(fā)布時間：2024-02-24 15:10:09
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:人的現(xiàn)代化 職工教育 觀念現(xiàn)代化
1 人的現(xiàn)代化
基于人的現(xiàn)代化的解釋,全世界的學(xué)者給出了各種各樣的答案。
美國社會學(xué)家英格爾斯等人給出人的現(xiàn)代化的十二條指標(biāo)體系:1.樂于接受新事物的品質(zhì),包括新的生活經(jīng)驗、新的思想觀念、看法;2.準(zhǔn)備接受社會的改革和變化;3.思路廣闊,頭腦開放,尊重并愿意考慮各方面的意見,不固執(zhí)己見;4.注重現(xiàn)在與未來,守時惜時;5.強烈的個人效能感,對人對社會的能力充滿信心,辦事講求效率;6.重視有計劃的生活和工作;7.尊重知識;8.可依賴性和信任感;9.重視專門技術(shù);10.對教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)的智慧敢于提出挑戰(zhàn);11.相互了解,尊重別人也自尊;12.了解生產(chǎn)及過程,不是消極被動地做著上司分配的工作,表現(xiàn)出發(fā)揮自己的才能與創(chuàng)造力的興趣。
英格爾斯等對人的現(xiàn)代化特征的概括以及他們給出的十二條指標(biāo)體系,指向明確,內(nèi)容全面,具有一定的普遍意義。但是,我國學(xué)者認為,英格爾斯等忽視了人是現(xiàn)實的人,回避了現(xiàn)實的政治關(guān)系、道德關(guān)系以及民族、國家的傳統(tǒng)文化,因而指標(biāo)體系缺少政治的、道德的、價值觀的等方面的內(nèi)容。學(xué)者們借鑒西方學(xué)者的研究成果,聯(lián)系中國的社會實際,探討“中國人的現(xiàn)代化”。有的學(xué)者把人的現(xiàn)代化歸結(jié)為三個層面:思想觀念的現(xiàn)代化,行為方式的現(xiàn)代化,生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化。有的學(xué)者認為:人的現(xiàn)代化主要是人的素質(zhì)的現(xiàn)代化,人的素質(zhì)包括人的生理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等。
2人的現(xiàn)代化核心是觀念的現(xiàn)代化
分析中外學(xué)者的各種見解,可以找到一個共同點:人的現(xiàn)代化核心是人的觀念現(xiàn)代化,人的觀念現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的靈魂。所謂觀念現(xiàn)代化,是指人的觀念從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。其具體表現(xiàn)是:
1價值觀念從壓抑自我到實現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)價值觀念把整體的價值與個體的價值對立起來,并以整體的價值否定、壓抑個體的價值。現(xiàn)代價值觀念強調(diào)“人本位”,把個體價值和整體價值統(tǒng)一起來,并通過發(fā)展個體價值來提高整體價值,要求尊重人,尊重人的意愿和價值,發(fā)展人的個性,從而充分發(fā)揮人的聰明才智,在社會發(fā)展、社會進步中實現(xiàn)自我價值。
2處世觀念從中庸到進取的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的處世哲學(xué)是平庸、平和、知足常樂、溫良恭儉讓?，F(xiàn)代處世觀念是進取,包括創(chuàng)新觀念、競爭觀念、冒險觀念。
3政治觀念從專制到民主的轉(zhuǎn)變。破除依附觀念,樹之平等觀念;破除“為民作主”的觀念,樹立“人民作主”的觀念;破除“無法無天”的自由觀念,樹立“依法辦事”的自由觀念。
4人際關(guān)系從身份觀念到契約觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)人際關(guān)系觀念注重“身份”,在人際交往中“權(quán)大于法”,“看人辦事”,由此滋生各種腐敗?，F(xiàn)代人際關(guān)系觀念注重“契約”,在契約關(guān)系中人人平等,并依此賦予人們同樣的權(quán)利和義務(wù)。契約關(guān)系受法律調(diào)整,不受身份干預(yù)。
5幸福觀念從抽象到現(xiàn)實化的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)幸福觀念重義輕利,只求精神滿足不講物質(zhì)利益,只講勞動不講享受,只講集體利益不講個體利益,只講理想社會的幸福不講現(xiàn)實社會的幸?！，F(xiàn)代幸福觀念,崇尚勞動致富,認為“金錢是勞動的證書”,享受是勞動者的權(quán)利,既追求勞動也享受幸福,追求勞動與享受的統(tǒng)一,理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。
6時間觀念由慢節(jié)奏到快節(jié)奏的轉(zhuǎn)變,空間觀念從封閉性到開放性轉(zhuǎn)變,時空觀念一體化?？熳喙?jié)的時間觀念,形成惜時性、準(zhǔn)時性、管時性和加速性。開放的空間觀念改變單一的縱向比較的對比參照系,注重橫向比較,“取法乎上”,高參照系。時空一體化,使自然存在的時空屬于自己,在縱與橫的參照系的比較中確定自己的位置,在擴展時空中發(fā)展自我。
人的觀念的轉(zhuǎn)化,必然帶來心理、思想、態(tài)度和行為從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變,形成了現(xiàn)代化人格,只有這樣的人才能稱之為現(xiàn)代化的人。
3重視職工教育現(xiàn)代化
人的現(xiàn)代化呼喚教育的現(xiàn)代化,包括職工教育的現(xiàn)代化。
人的現(xiàn)代化的實現(xiàn),主要途徑一是環(huán)境,二是教育。環(huán)境指人生活其中,能影響人的一切外部條件的綜合。這種環(huán)境一般包括三種基本要素:其一,經(jīng)過人改造過的自然環(huán)境,即“人化自然”;其二,各種社會關(guān)系;其三,社會文化。這三種環(huán)境要素相互作用,影響著人的心理發(fā)展。但是,環(huán)境對人的影響是自發(fā)的,有積極的作用,也有消極的作用。人接受什么樣的環(huán)境影響,取決于受影響者自身的選擇。所以,環(huán)境對人的影響效果是不確定的。教育對人的影響則不然,它是人為的、有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。它根據(jù)一定社會的需要,規(guī)定一定的方向,選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容,采取有效的方式,利用集中的時間,通過思想品質(zhì)的培養(yǎng)和道德情操的陶冶,通過知識、技能的傳授和訓(xùn)練,通過啟迪和激勵,使受教育者得到全面發(fā)展。教育是是現(xiàn)代化向前推進的必要條件,且人的現(xiàn)代化離不開教育,只有通過教育,全民的文化素質(zhì)才能普遍提高,道德素質(zhì)才能完善,現(xiàn)代生活方式及人生態(tài)度才能得以確立。正因為如此,我們黨早在改革開放初期,就強調(diào)“把發(fā)展科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)放在首要位置,使經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)到依中國職工教育上來”。
職工教育要實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的目標(biāo),教育自身現(xiàn)代化是必要條件。
教育現(xiàn)代化具有如下三個特征:其一,人為性和明確性。按照社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范,把培養(yǎng)現(xiàn)代化的人作為現(xiàn)代教育的出發(fā)點和落腳點。其二,計劃性和系統(tǒng)性。圍繞上述社會性規(guī)范展開,不僅考慮到社會政治經(jīng)濟制度、生產(chǎn)力發(fā)展對于人才規(guī)格的需要,也考慮到知識的邏輯順序和受教育者的接受能力,從而保證人才培養(yǎng)的高質(zhì)量和高效率。其三,終身性和開放性。教育過程必須持續(xù)貫穿在人的一生中,不僅在培養(yǎng)和塑造現(xiàn)代人的文化素質(zhì)、行為方式、人生態(tài)度等方面起重要的社會性規(guī)范作用,而且在很大程度激活人的自我意識,提高現(xiàn)代人的需求水平與自我教育能力。
教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵有三個層面:1.物質(zhì)和制度層面的現(xiàn)代化,即興辦教育事業(yè)的物質(zhì)條件、裝備的現(xiàn)代化和教育體制運行機制的現(xiàn)代化;2.內(nèi)容及手段層面的現(xiàn)代化,即課程體系、教材、教法、學(xué)法及學(xué)習(xí)策略的現(xiàn)代化;3.觀念層次的現(xiàn)代化,即樹立正確的教育觀和人才觀,如全面發(fā)展、終身教育、民主平等、多元化教育、素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育等。三個層面具有不同的功效和地位,其中,觀念現(xiàn)代化是核心,沒有從觀念上由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,就沒有真正意義上的教育現(xiàn)代化。
職工教育是教育事業(yè)的重要組成部分,做的就是提高勞動者素質(zhì),造就具有現(xiàn)代觀念、掌握現(xiàn)代知識、精通現(xiàn)代技術(shù)的新型勞動者。職工教育與學(xué)校教育相比,施教的對象不同,施教的方法也不同,但教育現(xiàn)代化的基本特征和內(nèi)涵則是相同的,在終身教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和促進職工全面發(fā)展方面,更有其不可替代的特殊作用。因此,職工教育也必須現(xiàn)代化,尤其是必須從教育觀念現(xiàn)代化入手,把“人的現(xiàn)代化”作為出發(fā)點和落腳點,進而解決物質(zhì)、制度、內(nèi)容及手段層面的現(xiàn)代化。
4 人的質(zhì)量開發(fā)與能力發(fā)展
從一般教育的規(guī)律來探討職工教育現(xiàn)代化,我想有兩個可供參考的思路:人的質(zhì)量開發(fā),人的能力發(fā)展。
“人的質(zhì)量”指人自身所具有的素質(zhì)、潛質(zhì)和生活質(zhì)量的統(tǒng)一體。人的素質(zhì)包括人的生理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)等。潛質(zhì)即潛在素質(zhì),指沉淀在心理深層的文化潛在意識。“人的質(zhì)量開發(fā)”,就是創(chuàng)造各種條件提高人的素質(zhì),開掘人的潛質(zhì),改善人的生活質(zhì)量,從而促進人的全面發(fā)展。
“人的能力發(fā)展”是人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容。馬克思早就指出:“任何人的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面發(fā)展自己的一切能力?！卑l(fā)展人的能力,要特別注意開發(fā)人的潛能。馬克思認為,就個人而言,人的全面發(fā)展是指每個人的一切潛能的最充分、最自由的全面發(fā)展和個性的充分自由發(fā)展。正因為如此,我們黨提出“能力建設(shè)”的戰(zhàn)略任務(wù),強調(diào)“人才資源能力建設(shè)是人才培養(yǎng)的核心”,要求“樹立大教育、大培訓(xùn)觀念,在提高全面思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)上,重點培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實踐能力,著力提高人的創(chuàng)新能力。”學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力,是現(xiàn)代人能力結(jié)構(gòu)的三個主要層面。
職工教育要實現(xiàn)現(xiàn)代化,為“人的質(zhì)量開發(fā)”和“人的能力發(fā)展”創(chuàng)造條件,包括轉(zhuǎn)變教育觀念,創(chuàng)新教育制度,改善教育條件,編寫全新教材,培養(yǎng)合格師資,探索有效教育方法,等等。要實現(xiàn)職工教育現(xiàn)代化,就必須告別傳統(tǒng)的教育,如單純知識灌輸,乏味的空洞說教,停留在應(yīng)知應(yīng)會水平的技能傳授,以及缺乏個性的教育方式方法。教育制度、教材和教育方式方法,都要著眼于人的綜合素質(zhì)、專業(yè)技能和潛質(zhì)的全面開發(fā),都要著眼于激發(fā)人的主體意識的崛起和個體積極性的充分發(fā)揮,都要著眼于培養(yǎng)職工的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和提高職工的創(chuàng)新能力。
職工教育具有面向基層、分布廣泛的巨大優(yōu)勢,在職工現(xiàn)代化建設(shè)方面是大有作為的。
參考文獻
記者：據(jù)了解，龍門縣于2014年12月通過國家義務(wù)教育發(fā)展基本均衡縣督導(dǎo)驗收：2015年6月，又順利通過廣東省推進教育現(xiàn)代化先進縣的督導(dǎo)驗收，對于一個經(jīng)濟基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱的山區(qū)縣來說，實在不容易。那么，龍門縣在創(chuàng)建廣東省推進教育現(xiàn)代化先進縣中，有哪些主要做法和經(jīng)驗？
余譚能：我縣高度重視推進教育現(xiàn)代化工作，做到理念引領(lǐng)，規(guī)劃先行，強化職能，在縣財政極為困難的情況下，采取有效措施，千方百計加大教育投入，加快教育發(fā)展，提高縣域教育現(xiàn)代化水平。這主要表現(xiàn)在以下方面。
其一，實施六大工程，提速發(fā)展抓重點。主要體現(xiàn)在以下六個方面。
一是實施師資學(xué)歷提升工程，提高隊伍素質(zhì)。我縣不斷創(chuàng)新教育人事制度，鼓勵和組織教師參加提高學(xué)歷的進修，著力打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、勇于創(chuàng)新、充滿活力的師資隊伍。
二是實施幼教提質(zhì)擴容工程，滿足學(xué)前教育需求。全面推進《龍門縣學(xué)前教育三年行動計劃》，實現(xiàn)了每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建設(shè)有優(yōu)質(zhì)中心幼兒園的目標(biāo)；對縣城部分幼兒園進行改造擴建，增加優(yōu)質(zhì)學(xué)位；同時，吸引社會力量開辦新的幼兒園。這些辦法基本滿足了群眾對優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育學(xué)位的需求。
三是實施高中職校創(chuàng)優(yōu)工程，增加優(yōu)質(zhì)學(xué)位。2013年，龍門中學(xué)通過廣東省國家級示范性高中終期評估；同時，我們投入900多萬元推進永漢中學(xué)創(chuàng)建省一級學(xué)校，投入1000多萬元推進縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校創(chuàng)建省重點中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校工作，增加高中、中職優(yōu)質(zhì)學(xué)位，彌補制約龍門教育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。
四是實施電教設(shè)備優(yōu)化工程，強化技術(shù)裝備。以“班班通平臺、校校通網(wǎng)絡(luò)、師師有電腦”為目標(biāo)，按教育信息化的標(biāo)準(zhǔn)和要求充實配備教學(xué)設(shè)施設(shè)備。建設(shè)縣級教育教研公共服務(wù)平臺，全縣中小學(xué)裝配班級多媒體電教平臺1001套，教學(xué)用電腦7074臺，生機比6：1，滿足了信息技術(shù)必修課教學(xué)的需要，促進了管理、教學(xué)、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
五是實施校園文化提升工程，優(yōu)化育人環(huán)境。校園文化是學(xué)校個性魅力和辦學(xué)特色的表現(xiàn)，也是學(xué)校綜合實力的體現(xiàn)。我縣以科學(xué)性與教育性、共性與個性、顯性與隱性、動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合，大力推進校園文化建設(shè)，使校園環(huán)境融入德育、智育、體育、美育內(nèi)容，優(yōu)化育人環(huán)境與氛圍，提升學(xué)校育人環(huán)境的文化品位。
六是實施教學(xué)質(zhì)量提升工程，推進教育科研。我縣非常重視教育科研工作，切實加強全縣教育教學(xué)科研管理，抓住課程改革這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極推進教育教學(xué)改革。堅持以抓教學(xué)質(zhì)量為中心，以能力為重，強化能力培養(yǎng)，組織實施有效教學(xué)、教研促教、特色示范、資源擴充、校本培訓(xùn)、環(huán)境營造、名師培養(yǎng)和質(zhì)量評價等措施，落實有效教學(xué)改革，開展課題研究。圍繞“提高課堂教學(xué)質(zhì)量”這一中心環(huán)節(jié)，制訂了《龍門縣中小學(xué)教學(xué)常規(guī)管理檢查指引》《龍門縣中小學(xué)“三三三”課堂教學(xué)模式》和《龍門縣中小學(xué)課堂教學(xué)10項要求》，在縣內(nèi)全面推廣實施“生本教育小組合作學(xué)習(xí)”高效課堂模式，努力改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
2015年，在考生人數(shù)減少，生源基礎(chǔ)薄弱，優(yōu)質(zhì)生源流失較嚴重的前提下，我縣高考成績再創(chuàng)歷史新高，全縣重點本科上線91人，比去年43人增加48人，增幅為111.6%，連續(xù)2年增幅均超過100%。
其二，實現(xiàn)教育均衡，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。我縣以創(chuàng)建教育強縣為抓手，以促進教育資源的優(yōu)化配置和城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展為出發(fā)點，按照“優(yōu)化資源配置，促進均衡發(fā)展，提升發(fā)展內(nèi)涵”的工作思路，傾力創(chuàng)建教育強縣，推進義務(wù)教育均衡發(fā)展。同時，做到三個“有利于”和五個“結(jié)合”。三個“有利于”就是有利于盤活教育資源，提高辦學(xué)效益；有利于薄弱學(xué)校建設(shè)，縮小校際間辦學(xué)條件和教學(xué)水平的差距；有利于素質(zhì)教育推進和教育質(zhì)量提高。五個“結(jié)合”就是把布局調(diào)整與改善辦學(xué)條件相結(jié)合，與規(guī)范化學(xué)校、農(nóng)村幼兒園建設(shè)相結(jié)合，與滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的需求相結(jié)合，與促進各學(xué)段教育協(xié)調(diào)健康發(fā)展相結(jié)合，與城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合。
我縣通過多措并舉推進縣域義務(wù)教育均衡發(fā)展，實現(xiàn)了“十個100%”，即100%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)成為廣東省教育強鎮(zhèn)，100%的學(xué)校成為廣東省標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，100%的班級配置了多媒體教學(xué)平臺，100%的專任教師配有辦公電腦，100%中小學(xué)實現(xiàn)寬帶接入（城鎮(zhèn)中小學(xué)帶寬不低于500M，其他學(xué)校不低于100M，教學(xué)點實現(xiàn)數(shù)字教育資源全覆蓋），100%的學(xué)校開設(shè)了信息技術(shù)課，100%的家庭困難學(xué)生得到扶助，100%的異地務(wù)工人員隨遷子女人讀公辦學(xué)校，100%的學(xué)校建有留守兒童之家，“三殘少兒”入學(xué)率達100%。
其三，整合信息資源，強化信息技術(shù)應(yīng)用。我縣堅持以教育信息化促進教育現(xiàn)代化，先后實施了教育新裝備和信息化工程，完成了全縣中小學(xué)實驗室和功能室的建設(shè)，分類配齊了學(xué)校教學(xué)儀器設(shè)備，建成了覆蓋全縣的教育數(shù)碼網(wǎng)和電子政務(wù)（校務(wù)）、“校訊通”信息、教育教學(xué)資源庫、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、學(xué)籍管理等多種平臺，形成了一個較為完整的信息化應(yīng)用環(huán)境。
其四，發(fā)展社區(qū)教育，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會。一是大力發(fā)展社區(qū)教育。近年來，我縣緊緊圍繞創(chuàng)建廣東省“文明縣城”的發(fā)展目標(biāo)，充分發(fā)揮社區(qū)文化氛圍的教育功能，以“文明和諧”為主基調(diào)，以創(chuàng)建廣東省社區(qū)教育實驗區(qū)為契機，大力開展社區(qū)教育活動，建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)。我們通過扎實開展創(chuàng)建文明單位、文明行業(yè)、文明企業(yè)等系列活動，大力發(fā)展企業(yè)文化、社區(qū)文化、校園文化、廣場文化，使城鄉(xiāng)文化生機勃勃。
二是學(xué)校資源社區(qū)共享。全縣各學(xué)校積極創(chuàng)造條件，有組織、有計劃地向社區(qū)開放教育資源，為社區(qū)群眾提供學(xué)習(xí)場所和文體設(shè)施。同時，我們依托學(xué)校教育資源建設(shè)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮23所，為未成年人提供了更加豐富多彩的活動平臺，取得了良好的社會效益。
三是學(xué)習(xí)型社會逐步形成。我縣中小學(xué)、幼兒園積極參與學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)。全縣80%以上的社區(qū)建有標(biāo)準(zhǔn)化文化教育、農(nóng)家書屋和社區(qū)娛樂中心，初步形成“人人是學(xué)習(xí)之人、時時是學(xué)習(xí)之機、處處是學(xué)習(xí)之所”的學(xué)習(xí)型社會。
其五，開拓國際視野，創(chuàng)設(shè)平臺促交流。我縣重視加強教育的國際與地區(qū)交流合作，采取“送出去，請進來”方式，開展國際交流。近年來，全縣分別選送共17名骨干校長、骨干教師奔赴美國（2名）、英國（1名）、澳大利亞（1名）等國家，及香港（6名）、臺灣（7名）等地區(qū)學(xué)習(xí)交流，先后邀請6名外籍教師到教師進修學(xué)校開展高中英語教師培訓(xùn)，邀請多名外籍教師到龍門中學(xué)等學(xué)校開展培訓(xùn)和交流。
其六，注重教育內(nèi)涵，特色教育出亮點。近年來，我縣各中小學(xué)校重視校園“軟環(huán)境”的營造和提升，大力促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，形成了自己的辦學(xué)特色，初步形成了學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)、現(xiàn)代學(xué)校管理、課程教學(xué)教研、心理健康、科技、地方特色等項目。龍江中心小學(xué)的學(xué)校管理和校園文化建設(shè)曾被評為“全國教育系統(tǒng)先進單位”、全國“第四屆和諧校園先進學(xué)?！焙汀皬V東省書香校園”；龍城二小和油田小學(xué)的農(nóng)民畫特色興趣班，也深受社會各界好評。如今，全縣有10多所學(xué)校分別成為全國“中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗學(xué)?！?、全國“優(yōu)秀家長學(xué)校實驗基地”“廣東省書香校園”“廣東省現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校”等。
“足球進校園，足球進課堂”是我縣近年來特色教育的新亮點。2014年，我縣代表隊參加廣東省“省長杯”青少年足球聯(lián)賽獲惠州賽區(qū)第一名，代表惠州參加全省總決賽獲得第四名；參加廣東省中學(xué)生足球錦標(biāo)賽（高中男子組）榮獲第八名；參加“2015年達能少年世界杯足球賽”中國區(qū)總決賽獲得第四名。龍門青少年足球備受國家、省、市各類媒體關(guān)注，中央電視臺、廣東電視臺、惠州電視臺曾多次對我縣校園足球進行報道。
記者：龍門縣在財政極為困難，時間周期短的情況下，順利步入廣東省推進教育現(xiàn)代化先進縣的行列，的確可喜可賀，鼓舞人心。請問，當(dāng)前龍門縣在推進現(xiàn)代化進程中是否還存在一些問題和困難？
余譚能：在推進教育現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我縣教育雖然取得了一些成績，教育綜合實力也得到明顯提高，但仍存在一些問題和困難。
一是教育教學(xué)質(zhì)量偏低，造成生源外流比較嚴重；二是師資隊伍需加強建設(shè)，“民轉(zhuǎn)公”教師所占比例近三分之一，且學(xué)科結(jié)構(gòu)也不合理；三是辦學(xué)條件還有待進一步改善。
記者：質(zhì)量和內(nèi)涵是教育追求的永恒目標(biāo)，龍門縣下一步將如何提高教育質(zhì)量、提升教育內(nèi)涵.促進教育現(xiàn)代化又好又快地發(fā)展？
余譚能：一是進一步夯實基礎(chǔ)，提高山區(qū)教育綜合實力。我縣將繼續(xù)把豐富教育發(fā)展內(nèi)涵、提升教育綜合實力作為基礎(chǔ)教育發(fā)展的核心任務(wù)。更加注重教育投入，優(yōu)化辦學(xué)條件；注重教育公平和教育均衡；注重文化建設(shè)，提高教育文化品位；注重加大名校長、名教師的培養(yǎng)和引進力度，提升教師學(xué)歷層次；注重加強和改進學(xué)校管理，不斷提高管理實效；注重建立健全教學(xué)評價制度和激勵制度，充分發(fā)揮制度的導(dǎo)向作用；注重推進教學(xué)改革，推進教育科研工作；注重加強和完善全民教育體系，推進職業(yè)教育、社區(qū)教育和特殊教育等發(fā)展，讓人民群眾享受更公平、更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
這也是一個加快轉(zhuǎn)型升級的時代。改革開放三十多年來，包括教育在內(nèi)的中國現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。而今，改革開放方舟駛?cè)肷钏畢^(qū)，中國現(xiàn)代化征程正在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，整個經(jīng)濟社會發(fā)展開始加速轉(zhuǎn)型升級。有道是：教育優(yōu)先，科教興國。教育，作為民族振興和社會進步的基石，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展及其對時代的先導(dǎo)性影響，更亟需加快轉(zhuǎn)型升級?！凹涌燹D(zhuǎn)型升級，建設(shè)幸福廣東”。就廣東教育來說，以國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要以及省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要作為標(biāo)志，教育改革發(fā)展加快從過去以規(guī)模擴張、數(shù)量發(fā)展、硬件建設(shè)為主向今天以內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量提高、軟件建設(shè)為主轉(zhuǎn)型升級。
廣東，作為深化改革開放的先行地，擔(dān)負著率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的重大期許。在這樣的時代大背景下，廣東教育正面臨著如何在全國率先基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化這一重大而緊迫的課題。當(dāng)走進廣州市番禺區(qū)教育現(xiàn)場探尋其教育改革發(fā)展路徑時，記者發(fā)現(xiàn)：番禺教育率先改革發(fā)展之姿、華麗轉(zhuǎn)型升級之路、現(xiàn)代教育上品之境，無疑能為廣東教育解答這一重大課題帶來啟發(fā)性的思考與原生性的智慧。
“上品教化，幸福番禺”。全面推進教育現(xiàn)代化，是番禺統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)、實現(xiàn)教育可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需要，更是建設(shè)更加富裕、和諧、幸福番禺的必然要求。番禺以大氣度的魄力、大手筆的投入、超常規(guī)的建設(shè)實現(xiàn)了教育的大跨越、大發(fā)展、大提升，走出了一條以城鄉(xiāng)教育一體化促進教育現(xiàn)代化的科學(xué)發(fā)展之路。如今的番禺，已基本形成基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育協(xié)調(diào)發(fā)展，公辦、民辦、聯(lián)辦等多種辦學(xué)體制并存的大教育格局。番禺教育人涵養(yǎng)著嶺南文化“誠信務(wù)實、見賢思齊、開放包容、敢為人先”的精氣神，以理念引領(lǐng)、一體發(fā)展、高位均衡、品牌創(chuàng)生的率先品質(zhì)與教育個性，推動番禺教育華麗轉(zhuǎn)型升級，樹立現(xiàn)代教育上品境界。
“創(chuàng)強爭先”：番禺教育快速轉(zhuǎn)型升級的“風(fēng)向標(biāo)”
所謂“創(chuàng)強爭先”，即是創(chuàng)建教育強省，爭當(dāng)教育現(xiàn)代化先進區(qū)?！皠?chuàng)強”，遵循著由教育強鎮(zhèn)（街、鄉(xiāng)）到教育強縣（市、區(qū)）到教育強市再到教育強省這樣一個逐級遞進的創(chuàng)建路徑；“爭先”，也包含著爭創(chuàng)推進教育現(xiàn)代化先進縣（市、區(qū)）與先進市等層級?？梢姡h域?qū)用妗皠?chuàng)強爭先”的重要性。在“創(chuàng)強爭先”過程中，番禺走在了全省的前列。在“創(chuàng)強爭先”還處在政策引領(lǐng)的前期，番禺就自覺以其作為教育改革發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”，實現(xiàn)政策利好，煥發(fā)了教育正能量，極好地詮釋了番禺教育“敢為人先、先行先試”的率先品質(zhì)。番禺教育人以“辦人民滿意的教育”為宗旨，承續(xù)嶺南文化風(fēng)范，創(chuàng)生“上品教化”理念，走出了一條既彰顯廣東教育發(fā)展共性又獨具番禺教育區(qū)域個性的“創(chuàng)強爭先”之路，為快速城市化地區(qū)實現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型升級、推進教育現(xiàn)代化提供了寶貴經(jīng)驗與重要范式。
番禺，地處珠江三角洲中心地帶，始建于秦初，至今已有2200多年。番禺文化教育歷史源遠流長，自古崇文重教，人文郁盛，代有精英，是嶺南文化重要發(fā)源地之一。改革開放以來，番禺經(jīng)濟社會發(fā)展成績斐然。曾先后獲得中國農(nóng)村綜合實力百強縣（市）、全國科技進步市、全國文化先進市、全國科技進步示范區(qū)、全國群眾體育先進集體等稱號。番禺教育發(fā)展同樣表現(xiàn)不俗。尤其是在2000年撤市設(shè)區(qū)后，在廣州“南拓”戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，番禺快速崛起為現(xiàn)代化新中心城區(qū)。與之相呼應(yīng)，番禺教育以教育現(xiàn)代化為導(dǎo)向，在“創(chuàng)強爭先”中大踏步前行，從原來處于廣州中下游躍升并保持前列水平。番禺先后被評為“全國‘兩基’工作先進縣（市）”“全國幼兒教育先進市”“全國特殊教育先進區(qū)”“全國教育督導(dǎo)先進集體”“全國成人教育工作先進單位”“廣東省教育強區(qū)”“廣東省推進教育現(xiàn)代化先進區(qū)”等，是廣州市唯一的一個在義務(wù)教育、學(xué)前教育、特殊教育和成人教育等工作都被評為全國先進的區(qū)（市）。2010年以來，番禺在義務(wù)教育、學(xué)前教育、職業(yè)教育、社區(qū)教育、高中辦學(xué)改革等方面都被定為全省的試點區(qū)、實驗區(qū)。
近年來，番禺視“興教強區(qū)、惠教利民”為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的動力之源，不斷凸顯現(xiàn)代化教育在社會發(fā)展中的核心價值。這是城市化進程中的番禺堅持走教育現(xiàn)代化之路的戰(zhàn)略思考與全局定位。正是這種教育發(fā)展定位，讓番禺教育加快轉(zhuǎn)型升級，促進教育公平，漸成上品之境。這種教育現(xiàn)代化的發(fā)展定位，從具有標(biāo)志性意義的“創(chuàng)強爭先”之路大略可見。
“創(chuàng)強”前，番禺教育已基本實現(xiàn)規(guī)模發(fā)展。2000年11月，番禺通過廣州市“普高”驗收，教育發(fā)展在新的起點上開始提速。2002年9月，番禺提出要創(chuàng)建“廣東省教育強區(qū)”，教育開始走向均衡化、一體化發(fā)展。2005年12月，番禺區(qū)高分好評通過“廣東省教育強區(qū)”的督導(dǎo)驗收。“創(chuàng)強”期間，全區(qū)投入教育經(jīng)費達50.56億元，大力實施學(xué)校布局調(diào)整、教育強鎮(zhèn)及等級學(xué)校創(chuàng)建、教育信息化建設(shè)、優(yōu)化校長、教師隊伍和科研興教等“五大工程”；新創(chuàng)建省、市一級學(xué)校、幼兒園91所，比2000年的22所增加69所，增長超過3倍。“創(chuàng)強”極大地改善了番禺學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件，促進了“硬件水平”的全面提升，全區(qū)教育綜合實力顯著增強，逐步實現(xiàn)了從農(nóng)村教育向城市教育的過渡。
2006年以后，番禺區(qū)委、區(qū)政府在鞏固“創(chuàng)強”成果的基礎(chǔ)上，將城鄉(xiāng)教育均衡化、一體化納入現(xiàn)代化新城區(qū)建設(shè)的整體規(guī)劃，確立了全面推進教育現(xiàn)代化的核心任務(wù)。2009年初，番禺就明確提出要“推進教育高位均衡，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化”，確立“上品教化”教育理念，并以之引領(lǐng)教育現(xiàn)代化之路，推動番禺教育高起點規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高效能管理、高速度發(fā)展，努力構(gòu)建以“公平、均衡、優(yōu)質(zhì)、協(xié)調(diào)”為特征的現(xiàn)代教育體系，推動了番禺教育理念、校園文化、隊伍建設(shè)、質(zhì)量提升等“軟件水平”的內(nèi)涵優(yōu)化，加快實現(xiàn)了從農(nóng)村教育向城市教育、從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變的歷史跨越。2011年3月，番禺區(qū)順利創(chuàng)建成為“廣東省推進教育現(xiàn)代化先進區(qū)”。
概括番禺區(qū)在“創(chuàng)強爭先”中推進教育現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型升級路徑，其特征突出地表現(xiàn)在“體系完備”“機會公平”“特色鮮明”三大層面上。
一是教育體系實現(xiàn)完備優(yōu)質(zhì)。主要體現(xiàn)在：學(xué)前教育整體水平提升——建立了“優(yōu)教優(yōu)獎、優(yōu)園優(yōu)獎、優(yōu)師優(yōu)獎”長效機制，形成了“發(fā)展公辦幼兒園、規(guī)范農(nóng)村幼兒園、扶持民辦幼兒園”的辦學(xué)格局，全區(qū)現(xiàn)有等級幼兒園73所，其中省、市一級幼兒園35所，100%的幼兒園達到市定基本辦園標(biāo)準(zhǔn)；義務(wù)教育城鄉(xiāng)一體發(fā)展——大力統(tǒng)籌城鄉(xiāng)義務(wù)教育，通過實施布局調(diào)整、規(guī)范化學(xué)校建設(shè)、農(nóng)村師資提升、教育信息化、現(xiàn)代教育裝備、科研提升質(zhì)量等工程，城鄉(xiāng)學(xué)校條件水平實現(xiàn)了相對均等，辦學(xué)經(jīng)費投入校際趨于均衡并逐年提高，促進了城鄉(xiāng)義務(wù)教育高位均衡；高中階段教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展——高質(zhì)量高水平普及高中階段教育，普通高中、中等職業(yè)學(xué)校協(xié)調(diào)發(fā)展：仲元中學(xué)、番禺中學(xué)、象賢中學(xué)、禺山高中、廣東二師附中等5所學(xué)校先后成為廣東省國家級示范性普通高中，14所高中全部獲評為省市教學(xué)水平評估優(yōu)秀等級，2所中等職業(yè)學(xué)校為國家級重點職中，高中階段教育優(yōu)質(zhì)學(xué)位比例達到100%；高等教育資源得天獨厚——廣州大學(xué)城就位于該區(qū)小谷圍街，番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院成為全省高等職業(yè)教育品牌；社區(qū)教育滿足廣泛需求——以區(qū)電視大學(xué)、職業(yè)技術(shù)學(xué)校為龍頭，鎮(zhèn)（街）社區(qū)教育學(xué)校為主體，村社區(qū)教育輔導(dǎo)站為基礎(chǔ)的三級社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展，中小學(xué)校運動場所、圖書館、青少年宮、科技館、體育中心等公共教育資源向社會開放，形成了學(xué)校、社區(qū)資源共享、互利雙贏的良好局面。
二是教育公平落實機會均等。主要體現(xiàn)在：特殊教育形成系統(tǒng)——一是由區(qū)殘聯(lián)直屬管理的區(qū)殘疾人康復(fù)中心實施早期搶救監(jiān)控，二是由番禺培智學(xué)校進行專業(yè)的特殊教育，三是開展以公辦普通學(xué)校隨班就讀管理，四是通過鎮(zhèn)街、部門和社會聯(lián)合，多途徑多形式促進殘疾人培訓(xùn)就業(yè)；扶貧助學(xué)體系完善——區(qū)教育基金會、區(qū)慈善會及各鎮(zhèn)（街）教育基金等加大獎教助學(xué)力度，建立了涵蓋幼兒園、中小學(xué)以及高等院校的入讀扶助體系，“不讓一個孩子因貧失學(xué)”；外來人員子女教育問題有效解決——制定了《解決外來務(wù)工人員子女在番禺區(qū)接受義務(wù)教育暫行辦法（試行）》，按照“以流入地為主，以全日制公辦中小學(xué)就讀為主”的原則，在全市率先實施積分入學(xué)申請辦法，落實外來人員子女義務(wù)教育。目前，全區(qū)義務(wù)教育階段非本地戶籍學(xué)生達79260人，其中在公辦學(xué)校就學(xué)47918人，占總數(shù)的60.5%。
三是特色教育形成區(qū)域品牌。主要有陽光體育教育品牌、嶺南藝術(shù)教育品牌、書香校園教育品牌、心理健康教育品牌、科技創(chuàng)新教育品牌、環(huán)境保護教育品牌等教育特色品牌。比如番禺區(qū)將藝術(shù)教育作為嶺南校園文化建設(shè)的重要抓手，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)：成立了區(qū)美術(shù)教師書畫社和中小學(xué)音樂教研分會，組建了包括合唱團、管樂團、舞蹈團在內(nèi)的區(qū)教師藝術(shù)團。參加廣州市美術(shù)教師基本功大賽獲全市總分第一，勇奪桂冠；參加廣州市第六屆學(xué)校藝術(shù)節(jié)舞蹈大賽，小學(xué)、中學(xué)創(chuàng)作組的10個舞蹈全部獲得一等獎；參加北京“第十一屆中國國際合唱節(jié)”和廣州“2012星海國際合唱錦標(biāo)賽”，連續(xù)兩次獲得混聲組金獎。80%以上的學(xué)校成立了3種以上藝術(shù)活動小組或團隊，每個學(xué)生每年至少參加一個項目；學(xué)生合唱、舞蹈節(jié)目走進“春晚”錄播，走進人民大會堂表演。
如今，在番禺這片嶺南沃土，城鄉(xiāng)教育的一體化發(fā)展、高質(zhì)化均衡，“讓番禺每一個孩子都能接受良好教育”的目標(biāo)正在變成現(xiàn)實；優(yōu)良的工作和生活條件，讓教師成為番禺受人尊敬、值得羨慕的職業(yè)；學(xué)校內(nèi)外自然而然成為番禺一道道亮麗的風(fēng)景，番禺教育品牌的影響力日漸深遠。
番禺由“創(chuàng)強”到“爭先”再到追求高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高品位的現(xiàn)代化教育的發(fā)展路徑，是教育發(fā)展由規(guī)模發(fā)展為主向內(nèi)涵發(fā)展為主加快轉(zhuǎn)型升級的典型反映。番禺教育在“創(chuàng)強爭先”中轉(zhuǎn)型升級的改革發(fā)展路徑，有其深刻的區(qū)域個性與創(chuàng)新性，主要體現(xiàn)在兩大方面：
一是番禺教育改革發(fā)展始終以教育現(xiàn)代化為發(fā)展指向。番禺雖說是在2009年才提出“推進教育高位均衡，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化”宏偉目標(biāo)的，但事實上，番禺教育改革發(fā)展一直是以教育現(xiàn)代化為發(fā)展指向的。一個值得注意的細節(jié)是，2005年12月，番禺區(qū)在申報“廣東省教育強區(qū)”的時候，其自評報告的題目就是《構(gòu)建和諧番禺 全力推進教育現(xiàn)代化》，足見“創(chuàng)強”時期的番禺教育發(fā)展目標(biāo)就已明確定位于教育現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)了番禺教育改革發(fā)展的遠見卓識；2011年3月，番禺區(qū)在申報“廣東省推進教育現(xiàn)代化先進區(qū)”的時候，其自評報告的題目則為《承千年古邑崇文之風(fēng) 立現(xiàn)代教育上品之境》，可見番禺教育已不再滿足于教育現(xiàn)代化的達標(biāo)級別，發(fā)展思路持續(xù)轉(zhuǎn)型升級，開始致力于追求教育現(xiàn)代化的上品境界。
二是番禺教育改革發(fā)展創(chuàng)生了教育現(xiàn)代化的理念“孵化器”。這一理念“孵化器”就是番禺教育在推進教育現(xiàn)代化進程中確立的“上品教化”教育理念。如果說，“創(chuàng)強爭先”教育政策是番禺教育華麗轉(zhuǎn)型升級的政策“風(fēng)向標(biāo)”，那么可以說，“上品教化”教育理念是番禺教育持續(xù)轉(zhuǎn)型升級的“智慧芯”。在“上品教化”教育理念的引領(lǐng)下，番禺教育推陳出新，嶺南校園文化建設(shè)特色紛呈，“研學(xué)后教”課堂教學(xué)改革接踵而至，“智慧教育”信息工程項目先試先行，充分體現(xiàn)了番禺教育改革發(fā)展的創(chuàng)新品質(zhì)與先行精神。
這樣華麗轉(zhuǎn)身，無愧率先垂范！這樣創(chuàng)新發(fā)展，極具教育個性！這樣辦好教育，人民當(dāng)然滿意！
“上品教化”：番禺教育持續(xù)轉(zhuǎn)型升級的“智慧芯”
“創(chuàng)強爭先”，助推轉(zhuǎn)型升級；“上品教化”，奠基教育上品。所謂“上品”，最優(yōu)者也；所謂“教化”，教育且化成也?！吧掀方袒奔劝藢ξ镔|(zhì)方面的追求，更偏重精神方面的默化，凸顯了番禺形神合一的至善教育追求。作為率先實現(xiàn)“創(chuàng)強爭先”的區(qū)域之一，番禺在快速轉(zhuǎn)型升級中促進了教育的均衡發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。而在后“創(chuàng)強爭先”時期，如何在更高層面、更大范圍滿足群眾對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，彰顯區(qū)域辦學(xué)特質(zhì)，實現(xiàn)品牌集群效應(yīng)，進一步提升番禺教育品牌的個體生長力與整體影響力，就成為番禺教育改革發(fā)展的核心所在。在“創(chuàng)強爭先”時期創(chuàng)生的“上品教化”教育理念，以其特有的張力與境界，正好為番禺教育持續(xù)轉(zhuǎn)型升級提供了自主孵化、核心創(chuàng)新、無限完善的智慧動力。番禺教育局長馮潤勝曾這樣說道：“我們之所以提出‘上品教化’理念，就是要提供人民滿意的優(yōu)質(zhì)教育，培養(yǎng)出一批批具有高尚品德、健全人格、有責(zé)任心和使命感的合格公民，培養(yǎng)出一批批具有現(xiàn)代人品質(zhì)，又傳承嶺南文化內(nèi)涵的謙謙君子。這是教育的職責(zé)，也是對社會的承諾?！?/p>
“上品教化”教育理念，是番禺教育現(xiàn)代化征程的最重大特質(zhì)，是番禺教育華麗轉(zhuǎn)型升級路徑中最具有深遠影響力的區(qū)域性品牌創(chuàng)造。
一種有生命力的全局性教育理念的創(chuàng)生與實踐，實質(zhì)上是對教育改革發(fā)展問題與趨勢的良性回應(yīng)，它需要根植于歷史，立足于現(xiàn)實，著眼于未來。正如馮局長曾指出的，“上品教化”教育理念正是“番禺教育處在‘高原區(qū)’，到達改革‘深水區(qū)’”這一大背景下的產(chǎn)物。也就是說，“上品教化”正好回答了這樣的重大課題：教育理念、文化等教育“軟件”如何適應(yīng)學(xué)校辦學(xué)條件這一教育“硬件”的大幅度改善，從而為教育的內(nèi)涵式轉(zhuǎn)型升級提供源源不斷的智慧支撐。番禺教育在轉(zhuǎn)型升級中致力于追求形神兼?zhèn)涞慕逃F(xiàn)代化上品之境，形象地說，就如同是一場教育“接力賽”：黨政以重教為先，很接地氣，民眾以興教為榮，極為給力，這可以稱之為有形的“教育接力”；而“上品教化”理念對番禺教育來說，則是無形的“教育接力”。幾年前，馮局長就曾說過，番禺提倡的“上品教化”至少要凸顯四大特點，“一是結(jié)構(gòu)優(yōu)，較好地實現(xiàn)教育的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展；二是模式好，辦學(xué)體制、管理機制、素質(zhì)教育、課程改革等方面有創(chuàng)意，有革新，形成了科學(xué)的運行模式；三是質(zhì)量高，有特色，在全市、全省甚至全國名列前茅，發(fā)展勢頭良好；四是口碑佳，成為獨特的教育品牌，有區(qū)域內(nèi)公認的較好的推廣價值”。近年來，番禺在踐行“上品教化”教育理念的過程中，成功創(chuàng)建了“廣東省推進教育現(xiàn)代化先進區(qū)”，嶺南校園文化建設(shè)碩果累累，課堂教學(xué)改革如火如荼，教育事業(yè)優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，區(qū)域教育品牌影響力顯著增強。馮局長當(dāng)年的認知正在變成現(xiàn)實。如今，馮局長在接受本刊記者采訪時，明確強調(diào)：“以嶺南校園文化建設(shè)活動與‘研學(xué)后教’課堂教學(xué)改革模式為雙輪驅(qū)動的‘上品教化’教育理念，正以‘上品’的姿態(tài)推進番禺教育的現(xiàn)代化。它至少要回答好番禺教育現(xiàn)代化‘上品’境界的四大取向：一是教育現(xiàn)代化的價值取向，即人本化；二是教育發(fā)展戰(zhàn)略立足均衡化，即城鄉(xiāng)一體，高位均衡；三是教育發(fā)展思路在于優(yōu)質(zhì)化；四是教育體系構(gòu)建定位于實現(xiàn)終身化?！庇酥辽频摹吧掀方袒苯逃砟?，已成為番禺教育人共同的教育導(dǎo)向與價值追求。
“上品教化”的引擎：行政合力
“上品教化”教育理念是番禺教育推進教育現(xiàn)代化、持續(xù)轉(zhuǎn)型升級的智慧內(nèi)核，用馮局長的話說“既是發(fā)動機，更是宣傳隊”。而“上品教化”之所以能夠得到重大的推進，則在于番禺區(qū)各級教育行政部門的強大推力與工作合力。正是這種行政推力與合力促進了番禺教育區(qū)、鎮(zhèn)、校三級的無縫聯(lián)動，推動了“上品教化”教育理念的有效落實。這主要得益于番禺極具區(qū)域特色的“以區(qū)為主，區(qū)鎮(zhèn)共管”的教育管理體制，以及較為完善的教育決策、執(zhí)行、監(jiān)督相結(jié)合的教育管理機制。例如，對于嶺南校園文化建設(shè)，番禺從三個層面來推進：區(qū)級層面，注重“整體規(guī)劃，分類指導(dǎo)”；鎮(zhèn)級層面，注重“專家引領(lǐng)、課題研究”，搭建活動實踐平臺；學(xué)校層面，注重“創(chuàng)強促優(yōu)、特色發(fā)展”，支持基礎(chǔ)好、質(zhì)量高的傳統(tǒng)名校強化品牌。又如，番禺教育局從宏觀（區(qū)域）、中觀（鎮(zhèn)/片）、微觀（學(xué)校）層面，對“課程研發(fā)、課程管理、課程實施、課程評價”進行整體設(shè)計與規(guī)劃，通過“行政推動、模式驅(qū)動、教研帶動、片區(qū)聯(lián)動”，推動了富有嶺南特色的綜合實踐活動課程建設(shè)與發(fā)展。
“上品教化”的載體：嶺南文化
“上品教化”教育理念有兩個重要基礎(chǔ)：一是校園文化建設(shè)，二是課堂教學(xué)改革。這是“上品教化”展翅高翔的兩翼，闊步前行的雙輪。
在校園文化建設(shè)領(lǐng)域，番禺注重厚實“嶺南文化”底色，通過建設(shè)傳承番禺內(nèi)蘊、體現(xiàn)嶺南特色的現(xiàn)代校園文化體系，引領(lǐng)學(xué)校打造德才兼修的高水平素質(zhì)教育。正如馮局長所指出的：“在番禺區(qū)教育系統(tǒng)提出‘上品教化’的教育理念，就是要以嶺南校園文化建設(shè)為載體，著力構(gòu)建番禺教育的文化內(nèi)涵和價值體系。”圍繞“上品教化”教育理念的實施，番禺制定了《嶺南校園文化建設(shè)行動綱要》和《番禺區(qū)中小學(xué)校園文化建設(shè)方案》，大規(guī)模、大力度組織了名校品牌建設(shè)和校園文化評選，創(chuàng)建和發(fā)展了一批富有強烈時代特征、智慧內(nèi)涵與文化品位的嶺南校園文化品牌學(xué)校。當(dāng)記者翻開《番禺區(qū)第二屆校園文化建設(shè)評比獲獎學(xué)校自評報告選集》時，就強烈感受到了番禺嶺南校園文化建設(shè)的濃厚氛圍，而當(dāng)真正走進學(xué)校置身其中時，記者更為學(xué)校獨具韻味的文化氛圍所感染。
一走進沙滘中學(xué)，一艘古色古香的有著輝煌戰(zhàn)績的“龍舟”躍然眼前，嶺南韻味撲面而來；而教學(xué)樓前“同舟共濟”雕塑則讓記者體會到“上品教化 敢為人先”的番禺教育精華，感悟到“同舟共濟，擊水中流”的沙滘中學(xué)精神。沙滘中學(xué)的嶺南校園文化建設(shè)充滿以龍舟精神為核心標(biāo)識的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情。龍舟，可謂是沙滘中學(xué)的“圖騰”，是沙滘中學(xué)的辦學(xué)理念、學(xué)校精神的物化標(biāo)志。在沙滘中學(xué)，處處都有龍舟的身影；置身沙滘中學(xué)，就如同置身在龍舟的精神世界。在學(xué)校的文化長廊中，擷取嶺南廣府地區(qū)古代史（包括傳說）的六個截面，分別是“五羊獻瑞”“秦皇設(shè)郡”“衣冠南渡”“海上絲路”“”“賽龍奪錦”，展現(xiàn)嶺南歷史、文化與精神的淵源。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校把校園環(huán)境建設(shè)與辦學(xué)特色如剪紙藝術(shù)、田徑特色、象棋特色等有機整合，讓物質(zhì)環(huán)境注入精神的靈動，營造出嶺南特色鮮明的校園文化氛圍。
而在番禺執(zhí)信中學(xué)，你能感受到每一處校園景致的人文氣息。在執(zhí)信文化廣場，面對雕刻著執(zhí)信先生的革命足跡和生平事跡的石雕長廊，你能形象具體地感受到執(zhí)信先生的革命信念和為國捐軀的壯舉；步入嶺南園品位嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情，讓人神清氣爽；校史長廊、桃李園、融匯中西文化精神的一大批校園雕塑，則以其獨特的文化內(nèi)涵向你敘說著學(xué)校的歷史與擔(dān)當(dāng)。這里，還有聚知識性、趣味性于一體的科技長廊樂園，讓學(xué)生體驗玩中學(xué)、學(xué)中玩的樂趣；具有百科全書功能的地博園，則讓學(xué)生享受到不同地域文化的熏陶……番禺執(zhí)信中學(xué)尊崇朱執(zhí)信先生“砥節(jié)礪行、薄身厚志”的高尚品德，以“崇德瀹智”為校訓(xùn)，巧妙地融 “環(huán)境育人”與“精神育人”為一體，潛心育人，以德立人。
在師生古典詩詞的吟唱氛圍中，你能品味到市橋?qū)嶒炐W(xué)的“根教育”文化的魅力；在沙灣鎮(zhèn)中心小學(xué)，你能觸摸到以“各美其美，美人之美，美美與共”為文化內(nèi)涵的“和美校園”氛圍；在石樓鎮(zhèn)中心小學(xué)，書墨飄逸，而其自主創(chuàng)編的“環(huán)保天使棋”“快樂廉潔棋”“智取安全島”等“三棋”活動，讓學(xué)生在快樂中知書達理……學(xué)校，是番禺嶺南校園文化建設(shè)的細胞。比比皆是的學(xué)校層級的嶺南校園文化建設(shè)，極好地詮釋了番禺校園文化建設(shè)的嶺南底蘊：它們不僅注重嶺南文化環(huán)境的營造，而且注重嶺南文化精神的引領(lǐng)，并把這樣一種文化精神與環(huán)境滲透于學(xué)校個性化的課程與活動之中。
“上品教化”的抓手：研學(xué)后教
作為番禺“上品教化”教育理念的重要載體，嶺南校園文化建設(shè)，為番禺區(qū)教育改革發(fā)展打下了豐厚、清新而亮麗的底色。如何在這樣美妙的底色上施于重彩，打上鮮明的主色調(diào)？課堂，是教育教學(xué)的主陣地。要打造現(xiàn)代教育的上品之境，必然要回歸到課堂教學(xué)改革上來。 “研學(xué)后教”，就是番禺課堂教學(xué)改革的切入點和突破口，是踐行“上品教化”的重要抓手。
2009年起，象賢中學(xué)以“三元整合導(dǎo)學(xué)模式”為課題，大膽創(chuàng)新，勇敢變革，靜靜開始“研學(xué)后教”課堂教學(xué)改革實驗。所謂“三元”是指在學(xué)生和課程內(nèi)容已經(jīng)確定的前提下，影響教學(xué)的三個主要因素，即教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科課型、教學(xué)策略；“整合”主要是指三元的整合，即在教學(xué)過程中保持教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科課型和教學(xué)策略的一致性，使其構(gòu)成一個有機的整體，以提升教學(xué)的有效性，同時也包含理論與經(jīng)驗的整合，以建構(gòu)一個對教學(xué)具有直接指導(dǎo)意義的統(tǒng)一的理論體系與操作體系；“導(dǎo)學(xué)”是“三元整合導(dǎo)學(xué)模式”的核心思想，主要是指學(xué)生通過目標(biāo)導(dǎo)向、教師指導(dǎo)、導(dǎo)學(xué)稿引導(dǎo)進行自主學(xué)習(xí)和合作探究，完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達成學(xué)習(xí)目標(biāo)。在“三元整合導(dǎo)學(xué)模式”中，課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)不再只看教師是否“教完了”或“教好了”，更主要是看學(xué)生是否“學(xué)完了”和“學(xué)好了”。靜水流深。象賢中學(xué)的課堂教學(xué)改革實驗取得了顯著的成效：學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)、會學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍基本形成，自主學(xué)習(xí)能力得到較大發(fā)展，教師的專業(yè)水平也獲得了很大提升。同時，象賢中學(xué)還把課堂教學(xué)改革與以“賢文化”為內(nèi)核的嶺南校園文化建設(shè)相融合，“導(dǎo)”的理念由課堂向課外延伸，向?qū)W校的一切教育教學(xué)活動滲透。課堂精彩與課外豐滿齊飛，“導(dǎo)學(xué)”讓象賢中學(xué)實現(xiàn)了內(nèi)涵式發(fā)展。
馮局長對象賢中學(xué)的課堂教學(xué)改革極為欣賞，認為“三元整合導(dǎo)學(xué)模式”課堂教學(xué)改革是“上品教化”教育理念的真正體現(xiàn)。2012年3月，他組織全區(qū)500多名中小學(xué)校長到象賢中學(xué)召開教改現(xiàn)場會，并由此全面啟動全區(qū)中小學(xué)的“研學(xué)后教”課堂教學(xué)改革。其目標(biāo)是用3年左右的時間建構(gòu)具有特色、充滿活力、高效和諧的番禺中小學(xué)課堂教學(xué)模式，從而深化教育改革，推進素質(zhì)教育。2012年10月，番禺區(qū)教育局在廣東二師附中隆重召開番禺區(qū)中小學(xué)“研學(xué)后教”課堂教學(xué)改革階段性小結(jié)現(xiàn)場會，展示近一年來中小學(xué)的教改成果：象賢中學(xué)的“三元整合導(dǎo)學(xué)模式”，仲元中學(xué)的“五環(huán)學(xué)習(xí)法”教學(xué)模式，番禺實驗中學(xué)的“62循環(huán)自主課堂”教學(xué)模式，二師附中的“給予學(xué)生能力培養(yǎng)的參與式課堂”教學(xué)模式，大石中學(xué)“三學(xué)兩教、分層發(fā)展”教學(xué)模式，富麗中學(xué)“2034課堂”研學(xué)模式，德興小學(xué)“三問”課堂研學(xué)模式等特色課堂教學(xué)模式基本定型，初顯成效，課堂品味不斷提升。
“研學(xué)后教”課堂教學(xué)理念，以小組學(xué)習(xí)為形式，以研學(xué)案為載體，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)?！把袑W(xué)”主要是教師在深入研究學(xué)情、學(xué)法和課標(biāo)、教材的基礎(chǔ)上，編寫出引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法的“研學(xué)案”，學(xué)生在“研學(xué)案”的指引下通過自主、合作、探究，鉆研知識和方法，生生互動，提升能力?！昂蠼獭敝饕槍W(xué)生鉆研后存留的困惑與問題，展示交流，生生互教，教師進行恰當(dāng)?shù)狞c撥、拓展和延伸，讓學(xué)生再進一步的自主、合作、探究學(xué)習(xí)，充分有效地達成教學(xué)目標(biāo)?！把袑W(xué)后教”的最終目的是實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
“上品教化”的效應(yīng)：品牌創(chuàng)生
通過嶺南校園文化建設(shè)與“研學(xué)后教”課堂教學(xué)改革，“上品教化”教育理念最終落腳于品牌學(xué)校的創(chuàng)建，從而實現(xiàn)從宏觀領(lǐng)域到微觀領(lǐng)域的有效過渡，實現(xiàn)教育務(wù)虛與教育務(wù)實的深度結(jié)合。
番禺從學(xué)校辦學(xué)的實際與需要出發(fā)，總體引領(lǐng)全區(qū)學(xué)校凝煉、培養(yǎng)、提升并形成精神文化，大力推動“一般學(xué)?！毕颉疤厣珜W(xué)?！?，“特色學(xué)?！毕颉捌放茖W(xué)?！笨缭?。比如，番禺中學(xué)的“孝道教育”，就是一塊享譽嶺南、影響全國的金色品牌。它曾榮獲全國中華民族傳統(tǒng)美德教育先進實驗學(xué)校、廣州市首屆中小學(xué)德育創(chuàng)新獎一等獎等稱號，社會效果極佳。番禺中學(xué)以“上品教化”引領(lǐng)校園文化建設(shè)，融會進取與包容的嶺南文化精髓，弘揚“厚于德、誠于信，敏于行”的新時期廣東人精神，在“你行我也行”辦學(xué)理念的指導(dǎo)下開展孝道教育，注重教育引導(dǎo)學(xué)生從“親親”做起，逐漸積累德行，升華思想，做一個人性豐滿，有孝于父母、有利于社會、有用于國家的人。這種“孝道教育”已不僅僅局限于親情方面，而是一種上升為家國情感、責(zé)任精神與社會意識的“大孝道”。
一、體系的構(gòu)成
“至善教育理念”由“核心理念”和“四維理念”兩個層面構(gòu)成：
第一個層面呈現(xiàn)理念的核心內(nèi)容，為“核心理念”——“人本發(fā)展，止于至善”。關(guān)鍵詞是“人本”和“至善”，前者是大前提，是基本原則，后者是落點，是發(fā)展的目標(biāo)，故將區(qū)域教育理念簡稱為“至善教育理念”。
第二個層面依據(jù)教育現(xiàn)代化的主要特征從公平性、優(yōu)質(zhì)化、終身化、開放性四個維度分解和闡述核心理念：維度一是教育的公平性，表述為“追求公平”；維度二是教育的優(yōu)質(zhì)化，表述為“達致優(yōu)質(zhì)”；維度三是教育的終身化，表述為“服務(wù)終身”；維度四是教育的開放性，表述為“深化開放”。
二、理念的內(nèi)涵與提出依據(jù)
（一）第一個層面“人本發(fā)展，止于至善”，涵義界定為：區(qū)域教育以人為本，追求卓越。
（1）“人本發(fā)展”
我們這樣闡述“人本發(fā)展”的含義：教育發(fā)展著眼于人的發(fā)展（以人為本），教育發(fā)展依靠人（教師等一切人力資源），教育發(fā)展的成果為人共享（教育公平、均衡）。
（2）“止于至善”
我們這樣闡述“止于至善”的含義：區(qū)域教育以至善至美為終極目標(biāo)，追求卓越，創(chuàng)造卓越，滿足人民日益增長的教育需求，為建設(shè)幸?；ǘ继峁娪辛Φ闹橇χС?。
（二）第二個層面“追求公平、達致優(yōu)質(zhì)、服務(wù)終身、深化開放”。
1.“追求公平”
我們這樣闡述“追求公平”的含義：以城鄉(xiāng)一體、高位均衡為著力點，保障起點公平和過程公平，提供人人有選擇、生生有個性、個個能成功的教育。
2.“達致優(yōu)質(zhì)”
我們這樣闡述“達致優(yōu)質(zhì)”的含義：落實教育優(yōu)先發(fā)展地位，創(chuàng)造優(yōu)越的教育條件，提供優(yōu)質(zhì)的區(qū)域教育服務(wù)，謀求優(yōu)良的教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)異的現(xiàn)代人才。
3.“服務(wù)終身”
我們這樣闡述“服務(wù)終身”的含義：一是教育過程奠基終身，教育活動以素質(zhì)教育為價值取向，以受教育者的全面發(fā)展和個性發(fā)展為出發(fā)點；二是教育體系關(guān)懷終身，建成類別齊全、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、布局合理、協(xié)調(diào)發(fā)展、相互貫通的，充滿生機與活力的現(xiàn)代國民教育體系和終身教育體系，提供多元化、多層次、全方位的公共教育服務(wù)，滿足人民群眾多樣化的終身學(xué)習(xí)需求。
4.“深化開放”
我們這樣闡述“深化開放”的含義：“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，堅持教育對外開放和高度包容，深化教育對外交流合作，積極引進國外優(yōu)質(zhì)教育資源，培養(yǎng)具有國際視野和國際合作能力的國際化人才，適應(yīng)國家中心城區(qū)副中心、空港門戶城區(qū)建設(shè)需要?！?/p>
三、理念的實踐
（一）堅持“二十字”工作方針——為理念實施提供工作原則與總體要求
在本區(qū)規(guī)劃綱要中，我區(qū)貫徹落實國家、省、市中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量”的二十字方針，并使之與區(qū)域教育工作實際相結(jié)合：一是把強化教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一項基本要求，二是把育人為本作為教育工作的根本要求，三是把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力，四是把促進公平作為基本教育政策導(dǎo)向，五是把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。
（二）實施“十項重點改革”——通過改革促動發(fā)展
教育改革與創(chuàng)新是教育發(fā)展的不竭動力，在本區(qū)規(guī)劃綱要中，“體制改革”作為一個重要部分，提出了一系列教育改革內(nèi)容，本框架整理出以下十項重點改革：一是完善政府主導(dǎo)、社會參與、主體多元、形式多樣、公民辦協(xié)調(diào)發(fā)展的辦學(xué)體制，二是完善“上級支持、以區(qū)為主、鎮(zhèn)（街）補充、社會資助”的教育投入機制，三是建立政府為主、成本分擔(dān)的學(xué)前教育投入機制，四是完善民辦教育管理體制，五是構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，六是深化以中小學(xué)課程改革為重點的人才培養(yǎng)制度改革，七是完善中小學(xué)入學(xué)和招生考試制度，八是完善進城務(wù)工人員隨遷子女入學(xué)政策，九是探索建立現(xiàn)代學(xué)校制度，十是擴大教育對外開放。
（三）實施“十項重點工程”——通過項目帶動發(fā)展
本區(qū)《教育規(guī)劃綱要》根據(jù)區(qū)域教育現(xiàn)代化建設(shè)需要，擬定了十項教育重點工程，力求通過項目帶動發(fā)展：一是學(xué)前教育改革工程，二是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)“兩項工程”（義務(wù)教育規(guī)范化學(xué)校建設(shè)和中小學(xué)校舍安全工程），三是深化學(xué)校布局調(diào)整工程，四是現(xiàn)代教育裝備工程（教育設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)化工程和教育信息化工程），五是普通高中教育優(yōu)質(zhì)化工程，六是中等職業(yè)教育集群化工程，七是民辦教育扶助工程，八是師資隊伍整體優(yōu)化工程，九是科研興教工程，十是特殊教育學(xué)校建設(shè)工程。
在督導(dǎo)工作中，鎮(zhèn)江市主要在以下四個方面進行了探索。
1.改革督政考核，推進政府履行工作職責(zé)
為提高督政考核的時效性、針對性和權(quán)威性，鎮(zhèn)江市在督政過程中把江蘇省的督導(dǎo)評估體系進行細化，把100個標(biāo)準(zhǔn)放大到1000分考核的分值，重點更加突出，更加符合鎮(zhèn)江的實際。優(yōu)化督導(dǎo)流程，每年的12月政府督導(dǎo)室對各個市區(qū)進行督導(dǎo)考核，將考核的情況在政府常務(wù)會議上進行匯報，政府匯報會議通過以后將結(jié)果向鎮(zhèn)江的主流媒體進行公示。第二年，分管市長帶領(lǐng)教育局和教育督導(dǎo)室的主要負責(zé)人到每個市區(qū)進行面對面的反饋，這樣的工作流程和反饋方式受到了一致好評。
在工作過程中，鎮(zhèn)江市督導(dǎo)室著力加強對教育現(xiàn)代化先進鎮(zhèn)街、先進學(xué)校創(chuàng)建的督查，下發(fā)專題通報，推進督導(dǎo)考核向鎮(zhèn)（街）延伸，強化責(zé)任落實。政府教育督導(dǎo)成為推進全市教育現(xiàn)代化建設(shè)的強力推手，各地教育現(xiàn)代化建設(shè)呈現(xiàn)全面提升的良好態(tài)勢。
2.創(chuàng)新評估監(jiān)測，推進教育現(xiàn)代化建設(shè)
認真組織開展教育現(xiàn)代化建設(shè)監(jiān)測工作。創(chuàng)新縱橫雙向采集、溝通、確認數(shù)據(jù)的方法，確?？陀^公正地分析教育現(xiàn)代化建設(shè)進程。對于存在的薄弱環(huán)節(jié)，編制鎮(zhèn)江市教育現(xiàn)代化建設(shè)年度監(jiān)測報告，有效引導(dǎo)各地、各部門強化舉措、務(wù)實推進。
江蘇教育現(xiàn)代化的建設(shè)評估有8個緯度，即普及、公平、質(zhì)量、開放、保障、統(tǒng)籌、貢獻、滿意度。根據(jù)這8個緯度16個二級指標(biāo)，73個建設(shè)組進行建設(shè)，結(jié)合江蘇省的實際，鎮(zhèn)江市對教育現(xiàn)代化建設(shè)開展了雙創(chuàng)的主題活動，即教育現(xiàn)代化的先進鎮(zhèn)、先進學(xué)校。鎮(zhèn)江市在教育現(xiàn)代化的推進過程中開展以人促建、以創(chuàng)促建工作，取得了較好的成績。2014年，在江蘇省教育現(xiàn)代化建設(shè)監(jiān)測中，鎮(zhèn)江市教育現(xiàn)代化建設(shè)綜合得分為71.6分；2015年，鎮(zhèn)江市得分將近86分，在全省位居第5，增幅位居全省第三。
3.規(guī)范掛牌督導(dǎo)，推進學(xué)校規(guī)范辦學(xué)
2015年9月，在全市責(zé)任督學(xué)掛牌督導(dǎo)現(xiàn)場推進會上，全面部署責(zé)任督學(xué)掛牌督導(dǎo)工作。通過隨機“一日督導(dǎo)”、責(zé)任督學(xué)“聯(lián)合督導(dǎo)”以及“專項督導(dǎo)”等方式監(jiān)督學(xué)校規(guī)范辦學(xué)，參與和指導(dǎo)責(zé)任區(qū)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定，隨訪了解學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和年度工作目標(biāo)落實情況，為學(xué)校問診把脈，獻計獻策。潤州、丹陽、句容在創(chuàng)建全國責(zé)任督學(xué)掛牌督導(dǎo)創(chuàng)新縣（市、區(qū)）工作方面走在全省前列。2015年年底，江蘇省教育廳下發(fā)專題通報，推廣潤州責(zé)任督學(xué)掛牌督導(dǎo)經(jīng)驗。
4.突出內(nèi)涵建設(shè)，推進素質(zhì)教育落到實處
2015年，鎮(zhèn)江市督導(dǎo)室精心組織、周密部署，高水平完成市屬學(xué)校第三輪發(fā)展規(guī)劃實施督導(dǎo)評估和第四輪三年發(fā)展規(guī)劃評審論證。在持續(xù)一個多月的教學(xué)督導(dǎo)評估中，百余名專家深入市直各校聽課共800余節(jié)，聽課面超過專任教師的50%，突出了學(xué)校教學(xué)中心地位，對于推動市屬學(xué)校進一步轉(zhuǎn)變教育管理理念、強化內(nèi)涵發(fā)展、落實素質(zhì)教育，起到十分積極的作用。
當(dāng)前，全市教育現(xiàn)代化建設(shè)邁入新的歷史階段，教育領(lǐng)域綜合改革持續(xù)推進，迫切需要全面加強教育督導(dǎo)工作，但鎮(zhèn)江市教育督導(dǎo)的機構(gòu)設(shè)置、隊伍建設(shè)和督導(dǎo)方式等還不能完全適應(yīng)教育事業(yè)改革與發(fā)展的需要，存在著教育督導(dǎo)力量還比較單薄、督學(xué)隊伍專業(yè)化水平有待提高、督導(dǎo)評估結(jié)果運用不夠到位等問題。面對新的任務(wù)與挑戰(zhàn)，鎮(zhèn)江市教育督導(dǎo)將以完善督導(dǎo)制度為基礎(chǔ)，以理順督導(dǎo)工作的體制和創(chuàng)新工作機制為重點，建立一支專業(yè)化的督學(xué)隊伍。
一是強化督導(dǎo)機構(gòu)，優(yōu)化督導(dǎo)隊伍。著力提升教育督導(dǎo)管理層級，調(diào)整市政府教育督導(dǎo)委員會成員，設(shè)立政府教育督導(dǎo)委員會辦公室，構(gòu)建多部門共同參與教育督導(dǎo)工作的新機制。結(jié)合實際配齊、配優(yōu)專職督學(xué)，聘任一定比例的兼職督學(xué)隊伍，探索建立督學(xué)持證督導(dǎo)和督學(xué)資格制度。面向全市建立滿足各類教育評估的專家?guī)?，引領(lǐng)全市教育督導(dǎo)評估隊伍專業(yè)化發(fā)展。建立和完善中小學(xué)校責(zé)任督學(xué)掛牌督導(dǎo)制度，合理規(guī)劃督學(xué)責(zé)任區(qū)，優(yōu)化責(zé)任督學(xué)配備，建立責(zé)任督學(xué)工作長效機制。建立學(xué)校視導(dǎo)員制度，加強學(xué)校內(nèi)部督導(dǎo)工作。
二是構(gòu)建運行機制，優(yōu)化功能發(fā)揮。創(chuàng)新工作機制，整合工作力量，努力健全協(xié)同合作的工作機制。在進行教育決策時，要把教育督導(dǎo)情況作為重要參考；在實施教育管理時，要把教育督導(dǎo)作為重要手段；在檢查教育工作時，要把教育督導(dǎo)作為重要內(nèi)容；在評價地方政府和學(xué)校教育工作時，要把教育督導(dǎo)結(jié)果作為重要依據(jù)。對于督導(dǎo)評估中發(fā)現(xiàn)的典型事跡和先進經(jīng)驗，要及時總結(jié)，深入挖掘，廣泛推廣。整合教育協(xié)會、學(xué)會、教研室以及其它具有教育評估監(jiān)測職能的機構(gòu)和資源，建立教育督導(dǎo)部門歸口管理、專業(yè)機構(gòu)提供服務(wù)、社會組織多方參與的專業(yè)化教育質(zhì)量評估監(jiān)測體系，為改進教育教學(xué)、管理、決策提供依據(jù)和支撐。
三是堅持問題導(dǎo)向，督政督學(xué)并舉。緊扣教育資源供給趨緊、師資隊伍建設(shè)有待加強、財政教育投入難度加大、學(xué)生課業(yè)負擔(dān)較重、教育質(zhì)量還有上升空間等現(xiàn)實問題，將嚴的要求、實的作風(fēng)貫穿教育督導(dǎo)全程，堅持點準(zhǔn)“穴位”、打準(zhǔn)靶子、加點“辣味”，督促轄市區(qū)政府把民族振興、社會進步的基石夯實，督促教育部門把提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑拓寬，督促學(xué)校把寄托著千家萬戶對美好生活的期盼變成現(xiàn)實。
經(jīng)過廣泛而深入的研討，“創(chuàng)現(xiàn)代名校”這一目標(biāo)漸漸成為全校共識。學(xué)校因悠久的辦學(xué)歷史和優(yōu)秀的辦學(xué)業(yè)績，有成為名校的歷史奠基。這一論調(diào)的突破在于與時俱進的發(fā)展理念，凸顯“現(xiàn)代化”豐厚的哲學(xué)和時代內(nèi)涵。學(xué)校的辦學(xué)理念是“做有白綠精神的現(xiàn)代人”，主要涵蓋了以下四個方面的內(nèi)容：1.白綠精神培育出現(xiàn)代人；2.白綠精神是全面素質(zhì)的體現(xiàn)；3.白綠精神在追求中形成；4.白綠精神在實踐中形成。其落腳點是在培養(yǎng)“現(xiàn)代人”上?！白鲇邪拙G精神的現(xiàn)代人”的辦學(xué)理念除了傳承百多年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還強有力地滲透了教育信息化、個性化、終身化和國際化等現(xiàn)代教育理念，體現(xiàn)著培英人有一種與時俱進的發(fā)展理念。不斷完善自我，發(fā)展自我成為現(xiàn)代人是白綠精神的精髓?，F(xiàn)代社會的形態(tài)不斷發(fā)生變化，現(xiàn)代思想理念不斷強化，現(xiàn)代社會的規(guī)范準(zhǔn)則不斷完善，做現(xiàn)代人成為每一位培英人立足社會之本。適應(yīng)社會，思維活躍；創(chuàng)新實踐，終身學(xué)習(xí)；走向國際，團隊合作；服務(wù)社會，自我增值，是現(xiàn)代人具有的社會特征，也正是白綠精神在新時代需要不斷豐富內(nèi)涵。這一論調(diào)的核心價值在于“傳承百年文化，整合時代責(zé)任”，從現(xiàn)代文化層面去引領(lǐng)和統(tǒng)籌學(xué)校未來的發(fā)展。
為將學(xué)校創(chuàng)建成“現(xiàn)代名?！?，我們將采取以下策略與措施。
(一)進一步端正對教育現(xiàn)代化的共識性認識
教育現(xiàn)代化的實質(zhì)是：1.教育現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的有機組成部分。2.教育現(xiàn)代化是一個動態(tài)的變革過程。3.教育現(xiàn)代化是一種整體轉(zhuǎn)換運動。4.教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的首要因素，沒有具備時代精神和高素質(zhì)的一代新人，社會現(xiàn)代化是不可能成功的。因此，社會現(xiàn)代化的過程首先是人的素質(zhì)提高的過程。提高人的素質(zhì)，關(guān)鍵在教育。一個人現(xiàn)代化的水準(zhǔn)和現(xiàn)代品質(zhì)的形成，很大程度上取決于受教育的程度。所以，作為社會現(xiàn)代化基礎(chǔ)和前提的教育現(xiàn)代化，其核心是促進人的現(xiàn)代化。
雖然關(guān)于教育現(xiàn)代化究竟包括哪些內(nèi)容，人們在理解和表述上還存在這樣那樣的差別，但從總體上說來，已形成相對穩(wěn)定的共識：教育思想的現(xiàn)代化，這是教育現(xiàn)代化的前提；教育制度的現(xiàn)代化，這是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵；學(xué)校課程教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，這是教育現(xiàn)代化的核心，也是教育思想的具體化；教師隊伍的現(xiàn)代化，這是教育現(xiàn)代化的根本；教育技術(shù)的現(xiàn)代化，這是教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)；教育管理和教育評價的現(xiàn)代化，這是教育現(xiàn)代化的保證；人的現(xiàn)代化，這是教育現(xiàn)代化的歸宿。教育現(xiàn)代化是在社會主義現(xiàn)代化進程中逐步實現(xiàn)的教育系統(tǒng)和教育制度的全面進步的歷史過程。其核心是培養(yǎng)適應(yīng)21世紀需要的社會主義建設(shè)者和接班人，歸宿是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
(二)注重現(xiàn)代化教育思想的滲透
在現(xiàn)代化教育思想的滲透上主要強調(diào)如下方面；學(xué)校確立有特色的現(xiàn)代化辦學(xué)指導(dǎo)思想，并在全體教職員工的管理和教學(xué)中體現(xiàn)出來。建立學(xué)習(xí)交流制度，有學(xué)習(xí)交流的安排提綱，有研討交流材料集、教師學(xué)習(xí)筆記加以體現(xiàn)。設(shè)立校歌、校標(biāo)、?；?、校旗、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，含義深刻，師生能講清其意義。依法治教，學(xué)校的規(guī)定、制度健全并符合教育法律法規(guī)，無違規(guī)辦學(xué)行為，特別是收費、作息時間、課業(yè)負擔(dān)、課程設(shè)置、體罰等敏感問題。
(三)硬件建設(shè)、軟件建設(shè)與潛件建設(shè)同舉并重
硬件建設(shè)包括教學(xué)樓、科技樓、圖書樓、藝術(shù)館、宿舍食堂、體育設(shè)施、現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備和校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，在教育現(xiàn)代化工程啟動初期這方面可能是重要的突破口，也是學(xué)校形象的窗口，因此，硬件建設(shè)不能放松。軟件建設(shè)包括學(xué)校管理水平的提高，德育工作、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法手段的科學(xué)化，教科研的上臺階，以及校園人文環(huán)境的建設(shè)等，這是教育現(xiàn)代化的主體和實質(zhì)所在，決定著教育現(xiàn)代化的水平，這方面的工作要做實，要有目標(biāo)、有計劃、有措施、有落實、有監(jiān)測，一步一個腳印，一步一個臺階。潛件建設(shè)指師資隊伍的建設(shè)，這是教育現(xiàn)代化的靈魂，學(xué)校一方面要在嚴把進人質(zhì)量關(guān)的基礎(chǔ)上保證數(shù)量，另一方面要切實做好青年教師的培養(yǎng)和全體教師的培訓(xùn)工作，青年教師的培養(yǎng)要有一整套的措施并落在實處，全體教師的培訓(xùn)要從思想、觀念到知識，技能全面且有計劃。三個方面的建設(shè)不可偏廢，只有同舉并重，互相促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實現(xiàn)我校教育現(xiàn)代化的整體推進。
(四)堅持“總體規(guī)劃，目標(biāo)具體，分步實施，重點突破”
“總體規(guī)劃”就是把本校的教育現(xiàn)代化工程與國家的教育方針政策、基礎(chǔ)教育發(fā)展的宏觀背景、地方經(jīng)濟與教育現(xiàn)狀、以及學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費的籌措等結(jié)合起來，統(tǒng)籌規(guī)劃，只有這樣才不會發(fā)生方向性錯誤，才切實可行。目標(biāo)的制定要具體，可操作性要強，指標(biāo)體系要科學(xué)，各部門的任務(wù)和職責(zé)要明確，既要有遠景目標(biāo)，又要有近期目標(biāo)，分步實施，分階段推進，思路清晰，穩(wěn)妥有序。每階段的工作要有重點，尤其是經(jīng)費、精力不足時，要善抓主要矛盾，抓出亮點，抓出特色，從而帶動全校整體工作。
(五)進一步加強現(xiàn)代化的師資隊伍建設(shè)
校長的辦學(xué)理念清晰，理論與辦學(xué)實踐相結(jié)合，形成體系。教師熟知和運用現(xiàn)代教育思想，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的思想，實現(xiàn)以教為中心向以學(xué)為中心的轉(zhuǎn)變。積極搞好校本教研，以提高教師認知水平、科研水平，促進教師隊伍整體水平的提高。認真組織好教師的理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。加強校本培訓(xùn)，使教師積極接受先進的教育思想觀念，形成終身學(xué)習(xí)的思想及能力，使全體教師熟練掌握和運用現(xiàn)代化教育技術(shù)，并能夠運用先進的教育思想、教育技術(shù)手段搞好教育教學(xué)。做到人人參與教科研，使教師具有教學(xué)研究的能力。進一步完善學(xué)科帶頭人評選制度和名師帶動制度，通過的學(xué)校培養(yǎng)及外出學(xué)習(xí)等渠道積極培養(yǎng)教學(xué)能手和學(xué)科帶頭人。努力加強師德師風(fēng)建設(shè)，使教師敬業(yè)愛生；建立了師德報告評選制度，有一定比例的師德標(biāo)兵。健全教師繼續(xù)教育制度，重視青年教師培養(yǎng)，加強青年教師導(dǎo)師制的指導(dǎo)，制定青年教師培養(yǎng)計劃。師生都自覺使用普通話，普通話成為校園用語。
(六)構(gòu)建數(shù)字化校園，進一步優(yōu)化現(xiàn)代化辦學(xué)條件
加強校園文化特別是處室文化、教室文化、樓道文化的建設(shè)。通過對“數(shù)字化校園”建設(shè)策略的研究，在現(xiàn)有校園網(wǎng)的基礎(chǔ)上，不僅從機房、服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò)等硬件環(huán)境和應(yīng)用系統(tǒng)的軟件方面，還要從系統(tǒng)管理隊伍建設(shè)和運行管理規(guī)范，建立一個數(shù)據(jù)中心，構(gòu)建真正意義上的數(shù)字空間，以拓展現(xiàn)實校園的時間和空間維度，從而提升校園網(wǎng)的效率，擴展校園網(wǎng)的功能，實現(xiàn)信息傳輸網(wǎng)絡(luò)化、信息資源數(shù)字化、用戶終端智能化，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，自主學(xué)習(xí)精神，最終實現(xiàn)教育過程的全面信息化，達到提高教育管理水平和效率的目的。
(七)規(guī)范現(xiàn)代化管理
學(xué)校建立基于校園網(wǎng)的管理平臺，加強學(xué)校門戶網(wǎng)站的建設(shè)，各處室也有網(wǎng)頁，各項管理、文件傳輸實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，人事、財務(wù)、考試統(tǒng)計、學(xué)籍、檔案等盡量都實現(xiàn)計算機管理。建立符合本校辦學(xué)思想的一整套管理制度和管理辦法、模式，有制度集和落實制度的評估考核方案以及過程檢測評估記錄。課程嚴格按《新課程方案》開足開好，實行國家、地方和校本三級課程。有師生發(fā)展性評價方案，并認真執(zhí)行。檔案按《廣東省中小學(xué)建檔目錄》體系建立，可根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色增設(shè)二級目錄，檔案及時完備，近年來打印的檔案都有電子檔案(以軟盤、光盤的形式存儲)。民主辦學(xué)，民主監(jiān)督，自主管理，讓師生參與學(xué)校管理，教代會檔案齊備。
(八)注重教學(xué)的改革創(chuàng)新
關(guān)鍵詞: 教育現(xiàn)代化 文化理論 文化時代 文化實踐
教育作為文化的一部分,是文化發(fā)生、交流、選擇的內(nèi)在機制之一。文化的創(chuàng)造、意義的出現(xiàn),啟開了人類的心扉。教育則將這神圣的力量傳遞,賦予人生以價值,注入生活以意義。教育無法脫離文化,教育現(xiàn)代化的研究有文化學(xué)的意味才是完整的。
一、教育現(xiàn)代化的文化理論依據(jù)
第二次世界大戰(zhàn)后,新獨立的國家加入了后發(fā)型現(xiàn)代化的行列,開始關(guān)注自己的發(fā)展。然而,20世紀60年代,人們發(fā)現(xiàn),以西方科學(xué)知識為基礎(chǔ)的工業(yè)化或現(xiàn)代化并沒有幫助那些大多數(shù)的前殖民地和半殖民地國家擺脫貧困的命運,發(fā)達國家與發(fā)展中國家及不發(fā)達國家之間的差距不僅沒有縮小反而增大。此時,發(fā)展已經(jīng)不再是充滿熱情的自我實現(xiàn),而是無可奈何的異化過程。20世紀80年代,聯(lián)合國教科文組織提出了新的發(fā)展模式――內(nèi)源發(fā)展,以區(qū)別于傳統(tǒng)上過于依賴外在因素的發(fā)展模式。
內(nèi)源發(fā)展強調(diào),如果發(fā)展是為了實現(xiàn)本國人民的愿望,那它就不可能模仿任何一個外部的模式,必須采用本土人民自主選擇的目標(biāo)和方法。發(fā)展越來越被看作是一種喚醒的過程,一個激發(fā)社會大多數(shù)成員創(chuàng)造性力量的過程,而不是被看成是一個由規(guī)劃者和學(xué)者從外部解決問題的過程。
內(nèi)源發(fā)展理論提出:第一,發(fā)展是一種自主的過程。在發(fā)展過程中,外在的幫助是必要的,但是這種幫助不能演變?yōu)閷Ρ就琳?、?jīng)濟、文化和人民心靈的控制,本土人民自身的意識、責(zé)任感和創(chuàng)造力,是實現(xiàn)內(nèi)源發(fā)展的關(guān)鍵要素。第二,發(fā)展是一種整體性和協(xié)調(diào)性的過程,而不是單方面的經(jīng)濟行為或政治行為。第三,發(fā)展是一種由下而上的過程。在實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的過程中,國家的意志和行為是非常重要的,但是這種意志和行為不能僅僅體現(xiàn)在組織發(fā)展目標(biāo)咨詢、制定發(fā)展規(guī)劃上,必須同時體現(xiàn)在關(guān)注本國人民的發(fā)展能力上,體現(xiàn)在動員基層人民真正參與到發(fā)展事業(yè)中來。第四,內(nèi)源發(fā)展強調(diào)本國傳統(tǒng)文化的價值在發(fā)展中的作用。歷史的演繹告訴我們,進行現(xiàn)代化建設(shè)的國家不可能置原本的傳統(tǒng)文化于不顧,在一片廢墟上建立一個新文化。而且傳統(tǒng)文化中的一些因素是有利于現(xiàn)代化建設(shè)的,以充分發(fā)揚本國特色,為世界教育現(xiàn)代化貢獻力量。
二、教育現(xiàn)代化的文化時代內(nèi)涵
(一)教育現(xiàn)代化的路徑依賴存在的現(xiàn)實性
教育的核心是人,而人是生活在特定的族群和文化模式中,每一種文化為人們提供的認知方式和意義世界是不同的。教育現(xiàn)代化正是在這個意義上必須依賴已有的“路徑”。正是依賴這種潛移默化的文化傳承,每一種文化模式中的人們解讀教育現(xiàn)代化的“路徑”也就不同。而經(jīng)濟的發(fā)展或政治的發(fā)展是無法說明這種差異性,因為經(jīng)濟學(xué)分析和政治學(xué)分析的假設(shè)背后存在著一個重要的價值指向,即西方化。文化學(xué)分析的教育現(xiàn)代化理論解釋具有反西方化特征,通過文化的解釋達致對現(xiàn)代民族國家教育現(xiàn)代化的不同體認。
(二)教育現(xiàn)代化的實質(zhì)就是為社會發(fā)展提供容納持續(xù)變遷的文化能力和價值觀
教育,就其承載和傳遞文化的屬性而言,它的現(xiàn)代化進程應(yīng)該在現(xiàn)代化的元問題上來定義。因為文化的承載與傳遞既是現(xiàn)代化的核心問題,又是人類面臨的一個基本問題,人類文明正是因此而得以延續(xù)。通過提供容納持續(xù)變遷的能力和觀念,教育就保持了一定的獨立性和主體。工業(yè)革命以來,人類生活的社會環(huán)境和自然環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化,人類社會的變化節(jié)奏日益加快。對于從漫長的進化史中一步步演變而來的人類來說,現(xiàn)代科技所帶來的巨大而緊張的社會變遷無疑是前所未有的挑戰(zhàn)。在這個意義上講,教育現(xiàn)代化就是要教會培養(yǎng)人們習(xí)慣并適應(yīng)社會的劇烈變遷,進而為社會提供容納持續(xù)積極應(yīng)對變遷的能力。
(三)文化賦予教育現(xiàn)代化以個性品質(zhì)
文化是自成一格的,這是文化研究極為重要的態(tài)度。教育現(xiàn)代化的文化學(xué)研究拋棄了傳統(tǒng)教育科學(xué)在研究價值上尊崇西方文化的情緒定向,給予民族、地區(qū)的教育文化以應(yīng)有的尊重和理解。文化不僅賦予教育以內(nèi)涵,而且賦予教育以個性品質(zhì)。當(dāng)然,教育現(xiàn)代化更應(yīng)該大力促進各國文化的借鑒和吸收,提高民族文化的整合能力。
三、教育現(xiàn)代化的文化實踐透視
(一)從我國文化傳統(tǒng)角度反思教育現(xiàn)代化
文化是一個民族特有的認識世界和改造世界的方式,有著自己獨特且穩(wěn)定的思維方式和價值取向,體現(xiàn)著獨特的民族心理和經(jīng)驗。中國的文化傳統(tǒng)更是如此。從總體上來講,我國的文化傳統(tǒng)對教育現(xiàn)代化的作用是兩方面的,有積極的作用,當(dāng)然也有消極的作用。本文旨在論述文化傳統(tǒng)對我國教育現(xiàn)代化的消極作用,以使教育現(xiàn)代化能夠更清晰地明辨自己的方向。
1.我國“重教”的文化傳統(tǒng)影響了科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神的發(fā)展。中華民族的傳統(tǒng)文化中非常注重道德倫理,推崇德治,提倡教化,并形成了“重教”的傳統(tǒng)?！抖Y記?學(xué)記》中有記載“建國君民,教學(xué)為先”。但對于“重教”的傳統(tǒng),我們必須從兩方面來理解。一方面是“重教”的內(nèi)容。由于當(dāng)時統(tǒng)治階級大力推行教育,只是看中了教育的教化作用和倫理功能,因此,“教”的內(nèi)容主要是圍繞《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》而展開的倫理教育,基本上排除了與科學(xué)技術(shù)等有關(guān)的知識技能教育。另一方面是教育的方式。中國傳統(tǒng)文化比較注重直觀和直覺的思維方式,對理想境界的探究更是用“內(nèi)省”、“頓悟”的手段來達到;由于受“中庸”、“不爭”思想的長期影響,形成了墨守成規(guī)、保守的思維模式,使傳統(tǒng)教育中缺乏邏輯思維、輕視分析和創(chuàng)造,導(dǎo)致中國長期以來處于科學(xué)技術(shù)落后的境地,科學(xué)的理性精神長期受到抑制,形成了一種人文精神濃厚,而科學(xué)精神和創(chuàng)造能力相對不足的情況。
2.我國文化傳統(tǒng)中的“民本”思想制約著民主思想的產(chǎn)生和民主氛圍的形成。中國傳統(tǒng)文化中歷來主張“民為貴,君為輕”的思想,由于這種思想是在封建等級制的前提下提出來的,因此自產(chǎn)生之日起就未能擺脫封建主義思想的桎梏?！懊癖尽彼枷胫饕w現(xiàn)的是“臣民”思想,人民的一切都被視為君主的恩賜,過多地強調(diào)的是人的責(zé)任與義務(wù)而很少講到人民的權(quán)利,它強調(diào)尊卑有序的等級觀念和重權(quán)威的價值觀念,自由和民主更不被視為人所應(yīng)該擁有的權(quán)利。這種違背民主原則的傳統(tǒng)文化取向,嚴重阻礙了現(xiàn)代教育的民主化進程。
(二)從外來文化的影響反思我國教育現(xiàn)代化
回顧中國教育現(xiàn)代化的歷程,我們看到我國教育是在西方文化和西方教育現(xiàn)代化的沖擊下開始啟動的,并且在后來的發(fā)展中帶有依附性的特征。中國現(xiàn)代意義上的學(xué)制、學(xué)校、教學(xué)方法甚至相當(dāng)一部分教學(xué)內(nèi)容,均移植于西方國家的教育。雖然在建國后,中國教育現(xiàn)代化受過蘇俄的影響,但從總體來說,仍是以歐美的影響最大。
中國教育現(xiàn)代化的早期,教育發(fā)展的依附性非常明顯。無論是、維新運動、,都是以西方資本主義社會的文化模式為參照系的。以學(xué)制而論,清末壬寅癸卯學(xué)制是以日本學(xué)制為中介的西方學(xué)制,1913年頒布的壬子癸丑學(xué)制也是模仿日本的,1922年的壬戌學(xué)制就是照搬美國學(xué)制的結(jié)果。早期的教育現(xiàn)代化更多體現(xiàn)的是一種教育西化的過程。
自“五四”運動以來,我國開始認識到教育現(xiàn)代化的價值,此后,“教育現(xiàn)代化”的概念基本取代了“教育西化”的概念。馮友蘭先生對這一概念的轉(zhuǎn)變是這樣認識的。他說:“從前人常說我們要西洋化,現(xiàn)在人常說我們要近代化或現(xiàn)代化。這并不是專是名詞上改變,這表示近來人的一種見解上徹底改變。這表示,一般人已漸覺得以前所謂西洋文化之所以是優(yōu)越的,并不是因為它是海洋底,而是因為它是近代底或現(xiàn)代底。我們近百年之所以到處吃虧,而不是因為我們的文化是中國底,而是因為我們的文化是傳統(tǒng)底。這一覺悟是很大底,即專就名詞說,近代化或現(xiàn)代化之名,比西洋化之名,實亦較不含混?！薄拔逅摹睍r期的思想空前解放,也促進了在中國的傳播,一些的主將也開始運用理論分析和改革教育。這一思潮使我國自1949年建國之日起到1956年黨的召開這一時期,中國教育現(xiàn)代化受到了蘇聯(lián)教育模式的強烈影響。由于建國初期,過分注重教育與政治的關(guān)系,提出“以俄為師”,雄心勃勃地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)人民建國經(jīng)驗的口號。教育作為中國百廢待興的一個事業(yè),也在學(xué)習(xí)之列。這些都使當(dāng)時的教育理論、教育課程、教育內(nèi)容、教育方法和考試方式等全盤照搬蘇聯(lián)。這些措施雖然取得了一些成果,但無法切實與本國教育實際相結(jié)合,所以很大程度上限制了教育的發(fā)展和質(zhì)量的提高。
1、特殊教育現(xiàn)代化的背景
進入新世紀后，社會文明程度明顯提高，以人為本觀念深入人心，國家和政府從政策層面給予殘疾人群體更多關(guān)注，包括教育部門、學(xué)校、企業(yè)在內(nèi)的社會全體對發(fā)展特殊教育事業(yè)的認識普遍提高，隨著社會文明的不斷進步，特殊教育內(nèi)涵與外延獲得更新與完善，特殊教育事業(yè)價值觀也發(fā)生了深刻變化，更加注重特殊教育的服務(wù)性、公益性與可持續(xù)發(fā)展性。
2、特殊教育現(xiàn)代化的基本特征
在我國實現(xiàn)特殊教育現(xiàn)代化，其實就是在市場經(jīng)濟條件下，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，更加重視生產(chǎn)實際應(yīng)用的特殊教育。隨著社會發(fā)展與時代進步，特殊教育現(xiàn)代化將徹底改變傳統(tǒng)特殊教育面貌，為推動整體教育事業(yè)發(fā)展發(fā)揮不可磨滅的作用，特殊教育現(xiàn)代化具有多方面的特征，具體表現(xiàn)在：淤更加注重知識的專業(yè)性和實用性，突出理論教學(xué)的實踐應(yīng)用性，有助于殘疾人群體職業(yè)生涯發(fā)展；于現(xiàn)代化的特殊教育與傳統(tǒng)教育不同，它更加開放、多樣，強調(diào)“打開大門來辦學(xué)”；盂完善考核評價標(biāo)準(zhǔn)，主動走出傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制陰影，注重學(xué)生綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)，為社會輸送多層次、多類型、多規(guī)格的復(fù)合型人才；榆轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，豐富教學(xué)方法，善于運用多媒體等電教設(shè)備，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，將行業(yè)的最新動態(tài)和科研成果引入到課堂教學(xué)中來，合理運用激勵性評價，因材施教，實現(xiàn)學(xué)生個性發(fā)展。
二、實現(xiàn)特殊教育現(xiàn)代化發(fā)展的有效措施
首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，促進教學(xué)模式現(xiàn)代化。深入貫徹落實以人為本教學(xué)理念，實施情智教育。教育是永恒不變的主題，隨著社會發(fā)展與時代進步，人本主義觀念深入人心，我國特殊教育體系也發(fā)生了一系列變化，新課程標(biāo)準(zhǔn)改革如同一股春風(fēng)，帶著久違的清新吹進了特殊教育校園，洋溢著濃厚的人文氣息，在以人為本教學(xué)理念的指導(dǎo)下，現(xiàn)代化教育模式要求特殊教育學(xué)校教師通過自己的情感和智慧作用于學(xué)生，實施情智教育，更加強調(diào)對特殊學(xué)校學(xué)生的尊重與關(guān)心，合理運用激勵性評價，營造出富有濃郁人情味的和諧、高效的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生樹立自信心，鼓勵學(xué)生勇于表達，使每一位學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得知識和情感的雙重收獲。
其次，完善教學(xué)設(shè)備，實現(xiàn)教學(xué)硬件設(shè)施現(xiàn)代化。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，只有實現(xiàn)教學(xué)硬件設(shè)施的現(xiàn)代化，特殊教育現(xiàn)代化才有了物質(zhì)保證，同時它也是衡量特殊教育現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新型教育設(shè)備層出不窮，大大豐富了教學(xué)手段，為教育現(xiàn)代化拓展了新思路。具體來講，特殊教育學(xué)校應(yīng)積極引進多媒體電教設(shè)備，完善電教硬件設(shè)施，如多媒體電子閱覽室、語音室、投影儀、攝像機等，將這些現(xiàn)代化的電教設(shè)備運用到課堂教學(xué)中，實現(xiàn)課堂教學(xué)現(xiàn)代化。通過這些多媒體電教設(shè)備的合理運用，將音像動畫融入到課堂教學(xué)，使教學(xué)內(nèi)容更加形象生動，刺激學(xué)生感官感受，加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，能夠有效提高課堂效率，根據(jù)不同殘疾學(xué)生群體要求，更好地幫助他們理解學(xué)習(xí)新知識。此外，政府應(yīng)加大對特殊教育設(shè)施建設(shè)扶持力度，推動特殊教育現(xiàn)代化。
最后，加強師資隊伍建設(shè)，促進特殊教育現(xiàn)代化。作為特殊教育活動的組織者和引導(dǎo)者，教師的自身素質(zhì)與教學(xué)水平直接影響著特殊教育現(xiàn)代化發(fā)展。特殊教育第一線的教育工作者首先應(yīng)該具備良好的思想道德素質(zhì)，熱愛特殊教育事業(yè)，尊重殘疾學(xué)生，切實關(guān)心學(xué)生，其次要具備較高的理論水平和良好的業(yè)務(wù)水平。學(xué)校應(yīng)鼓勵教師在教學(xué)過程中不斷培訓(xùn)、進修，提高教師專業(yè)理論水平和思想道德水平，積極主動地為教師創(chuàng)造深造機會，提高教師的教學(xué)水平。為了彌補特殊教育行業(yè)當(dāng)前師資不足的情況，鼓勵高校大學(xué)畢業(yè)生積極投入到特殊教育事業(yè)中來。通過完善師資隊伍建設(shè)，促進殘疾學(xué)生實踐應(yīng)用技能提升，為未來職業(yè)生涯奠定堅實的基礎(chǔ)。
三、結(jié)束語
